历史特色教案

历史特色教案（共8篇）

历史特色教案 篇1

历史教案-有中国特色的社会主义道路

有中国特色的社会主义道路 教学设计示例

1.导入的过程

教师直接点题：在我国社会主义现代化建设事业中，党和政府领导全国人民取得了举世瞩目的成就。为了实现祖国统一大业，党和政府也做出了不懈努力。今天，我们来学习“一国两制”与祖国的统一大业。

2.新课知识内容的学习指导和“探究”过程

关于“一国两制”，教师应当首先让学生结合政治所学知识，解释其内涵，“一国”指一个国家即中华人民共和国，这是前提，“两制”则是指在大陆实行社会主义制度，在港、澳、台保持资本主义制度。在此基础上教师重点分析以下问题：A实行和平统一祖国的条件(实现统一，是全国人民的共民愿;中国国际地位提高，赢得国际社会普遍承认;改革开放，中国综合国力增强，一个能为各方所接受的方案)。B中国共产党对统一后的台湾的基本政策。 最后教师放香港或澳门回归时的有关录像资料，并由此引导学生总结“一国两制”的伟大意义。“一国两制”是对马克思主义的重大发展，是对人类历史和世界和平做出的重大贡献。是解决祖国统一问题的最好方法。在此基础上教师组织学生观看香港或澳门回归时的录像，使学生在回到当时庄严隆重热烈的气氛，再一次感受到祖国的伟大、繁荣与昌盛，从而培养学生的爱国之情，同时展望台湾问题。(教师可以让学生给台湾的同龄人写一封表达大陆学生渴望台湾回归的信)有中国特色的社会主义道路。

关于中共十三大。教师简单向学生介绍、解释下列概念：A什么是社会主义初级阶段：是中国共产党提出的特指我国在生产力还比较落后，商品经济还不够发达的条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。B社会主义初级阶段提出的依据：是我党总结社会主义正反两方面的历史经验，在深刻分析我国现阶段基本国情的基础上做出的`判断。C社会主义初级阶段理论的指出：最早提出社会主义初级阶段是1978年的中共十一届六中全会。然后教师明确指出，大会的突出贡献是提出了社会主义初级阶段的理论，制定出党在社会主义初级阶段的基本路线。讲述时要指出社会主义初级阶段理论是在党的十一届六中全会通过的(关于建国以来党的若干历史问题的决议)中提出的，十三大使这一理论在认识上前进了一大步。还应该引导学生结合改革开放所取得的辉煌成就，说明贯彻执行这条基本路线，沿着建设有中国特色的社会主义道路奋勇前进，是我国社会主义事业走向胜利的根本保证。

4.课后学生活动的提示

制作《中国共产党代表大会简表》把历史教材中所学过的中国共产党代表大会以时间、地点、内容、意义(或影响)为栏目，进行总结，并展开评比。

历史特色教案 篇2

一、近代中国筝曲创作的地域特色初探

1. 以陕西地域风格题材创作的筝曲研究

《秦桑曲》是陕西风格筝曲的早期作品, 也是陕西风格筝曲的代表作品之一。作者周延甲先生与强增抗先生取其唐代大诗人李白的五言诗《春思》中“燕草如碧丝, 秦桑低绿枝”中的“亲桑”二字为曲名, 运用流行在陕西关中一带的戏曲音乐“碗碗腔”素材, 加工提炼后创作而成。乐曲通过委婉、缠绵、激情的旋律变化, 描述了深情的女子思念家乡、思念亲人, 盼望早日与家人团聚的迫切心情。其意趣和李白诗中的“当君怀归日, 是妾断肠时。春风不相识, 何事入罗帏”基本吻合, 实现了情感表达上的时空对接, 把一位相思女子的深深眷恋之情一展无余[1]。

再如, 《乡韵》《云裳诉》二曲, 是作曲家周煜国先生创作的带有典型地域特征的姊妹作品, 作品采用相同的创作题材, 运用不同的体裁形式, 以两种截然不同的音乐效果展现在观众面前。其中《云裳诉》是在独奏曲《乡韵》的主题音调基础上, 扩展而成的一曲协奏曲。音乐上运用了陕西地方戏曲“秦腔”音乐的特性音调, 迂回百转, 细腻绵长。整首乐曲时而清幽哀怨, 时而急速有力, 道是“伤高怀远几时穷, 无物似情浓”, 却又此情非彼情——琴音袅袅间, 作曲家已然将心底一腔情思尽数赋予筝乐之中, 淋漓尽致, 令人回味……

《五陵吟》是西安音乐学院魏军教授于2004年为陕西地域风格献上的又一部出色之作, 这部作品无论是其形式抑或内容上都有一定的创新和发展。再次淋漓尽致地展示出了陕西地域音乐风格的独特魅力, 其豪迈、粗犷、委婉、深情的音乐风格感人至深, 自创作问世即迅速流传开来, 成为一部广受听众欢迎的新作。

2. 以少数民族、民俗风情题材创作的筝曲研究

在这类创作题材中, 西域少数民族地方风格的运用较突出, 如《伊犁河畔》是作曲家成公亮采用维吾尔族题材创作而成, 它运用较为传统的定弦和较为传统的演奏技法, 描绘出伊犁河畔维族人民载歌载舞的场景。《木卡姆散序与舞曲》由周吉、邵光琛、李玫创作, 音乐素材直接取自古老的木卡姆, 重在表现民族的文化传统与精神韵致, 反映了维族人民的生活、情感及性格, 具有深厚的历史感。尤其是该曲调式结构特点集中而鲜明, 吟诵调的句式和频繁转换的节拍 (包括5/8拍) , 使其旋法特点更加突出。《西域随想》是作曲家王建民于1996年采用新疆少数民族地区的音乐素材创作而成, 运用较有特色的复合节拍以及多变的节奏, 从不同的角度反映了西域地区人民载歌载舞的欢乐场面。

除了以上带有典型西域音乐风格的作品外, 以西南边陲地区风土人情创作的作品也不在少数, 如1987年徐晓林教授吸纳西南少数民族音乐风格为题材创作的《黔中赋》。80年代末, 作曲家王建民采用西南苗族民歌为题材, 在创作中不断采用不同于传统音乐特征的新音乐语言, 创作了具有全新音乐风格的《幻想曲》, 该曲一经问世, 即以其新奇独特又极富苗族风情的音乐特征、全新的音乐表现力, 赢得了人们的青睐, 多次被列为全国筝乐比赛的规定演奏曲目[2]。

2近代中国筝曲创作的历史特色初探

以人文历史题材为内容创作的音乐作品素来很多, 这并不奇怪, 因为悠久的历史文化积淀不仅赋予了艺术家知识与素养, 其丰厚的人文底蕴也常常成为作曲家在创作中取之不尽的肥沃土壤。在筝乐中, 具有代表性的这类作品有《长相思》《临安遗恨》《西楚霸王》《箜篌引》《骊宫怨》等。

《长相思》是20世纪90年代初, 作曲家王建民根据李白同名诗歌《长相思》的内容创作而成的筝乐独奏曲。全曲形象地刻画了诗人李白在离开长安之后, 漂泊异乡之地, 远大抱负得不到施展, 怀揣相思之苦的复杂心情。

《临安遗恨》是人文历史题材中较为著名的一首筝协奏曲, 该曲创作于1992年, 作曲家何占豪取材于南宋民族英雄岳飞的诗词《满江红》的内容, 表现了南宋民族英雄岳飞被奸臣陷害, 囚禁在临安狱中, 在赴刑场的前夕, 他对社稷面临危难的焦虑, 对家人处境的挂念, 对奸臣当道的愤恨, 以及对自己精忠报国却无门可投的极度无奈。

《骊宫怨》是饶余燕先生有感于唐朝诗人自居易的《长恨歌》, 并根据《长恨歌》的部分意境构思创作的一首古筝协奏曲。乐曲吸收了长安古乐的素材进行创作, 并运用了许多新的创作技法, 具有鲜明的民族风格特色。此曲在意境上基本吻合了白氏原诗精神, 通过对唐明皇和杨贵妃悲欢聚散、生死不渝的爱情经历的描绘, 反映复杂的社会矛盾, 揭露唐明皇荒淫无度的帝王生活, 寄寓了对李、杨遭遇的深切同情。乐曲气势磅礴, 荡气回肠, 听后不觉悲从中来, 久久不能释怀[3]。

以上题材的选择与运用只是笔者根据这一时期具有代表性作品的一些总结, 另外, 尚有其他一些题材的作品也深受大家的喜爱和欢迎, 如古筝演奏家王中山根据京剧《夜深沉》改编的同名筝乐作品;作曲家王建民将传统京剧素材与现代作曲技法相结合创作的《戏韵》等, 都是得到观众相当认可的现代佳作。

三、结语

除此之外, 我国筝乐作品还有许多其它创作特色, 一些意识较现代的作品, 也不断涌现, 如古筝艺术家李萌的《抒情即兴曲》、青年作曲家陶一陌的《飘飘何所以, 风起舞动时》、作曲家杜咏的《无境》等, 都是着重于对音乐意境的扑捉和感受, 应该归属于综合性的重在写意的类别中, 因其某一个特定创作因素而将其硬性框定在某种类型中, 显然也是不够准确的。

参考文献

[1]魏军.秦筝曲论[M].陕西人民出版社.2006

[2]管建华.中国音乐审美的文化视野[M].中国文联出版公司.1995

历史特色教案 篇3

2009年江苏高考历史卷公布后立即引起强烈反应，很多一线教师对其颇有不满，认为试题难度太大，与中学生实际差距过远。笔者认为，正是这一份难度较高的试卷凸显了历史学科特色，对中学历史教学起了很好的导向作用。

2009年江苏省高考历史试卷命题的指导思想就是要：“实现对学科主干知识、学科能力和思想素养相统一的考核目标，注重考查在唯物史观指导下运用历史知识和方法解决问题的能力。”由此可见，试卷就是要体现历史学科的内容特色、学生运用历史知识解决问题的学科能力以及学生的史学素养。从这个角度看，2009年江苏历史卷较好地达成了这一思想，充分体现了历史学科特色，突出体现在以下几个方面：

一、呈现方式的材料化、情景化

历史学科拥有丰富繁杂的史料素材，具有注重“史料证据”的特点，史学研究要遵循“论从史出”原则，研究者要在特定情景材料下进行研究，得出相应结论。解决史学问题。2009年江苏高考历史试卷，进一步以材料化情景化的呈现方式充分体现了学科特点、史学研究原则和新课改关于历史教学的要求。

2009年高考江苏历史卷与2008年试卷相比较，试卷信息量进一步增加，主观题由5题增加到6题。题目的呈现形式略有变化，减少了直观、形象的图片资料，增加了文字材料的阅读量，并拉大了文字材料与学生已有知识、能力的距离，增强了对历史思维能力的考查力度。如第4题考查灌钢法不是简单考记忆。而是从其主要技术特点角度提供史料，让学生判断；又如第7题对中国及世界近代化的同一性与多样性的考查，必须从题目提供的材料情境得出结论。整张试卷，基本没有死记硬背的题同，除第9、18、24题等少数题目外，都是通过呈现材料，创设情景，引发学生思考，凸显学习的过程和方法，考查了学生对史料等情景材料的阅读理解以及迁移历史知识、解决历史问题的能力，延伸了学生的思维空间。

二、问题设计角度新颖，注重学科能力考查

历史高考。换个角度讲，就是要求学生运用知识来解决试卷上所出现的问题，也是学生历史学科综合能力的一种反映。历史学科能力包含获取和解读信息的能力、调动和运用知识的能力、描述和阐释事物的能力和论证探讨问题的能力。同一知识点，考查角度不同。会体现出不同的能力考查意图。

2009年试卷较好地实现了由“知识立意”向“能力立意”的转变，以独到的视野和角度，从关键细节设置问题，考查学生是否真正理解史实，是否具备应该达到的能力。如第6题考中国近代社会演变的规律性现象比较。别出心裁，先创设情景，从材料中归纳其发展的特点，这样考下来，既不偏离主干知识，也能反映学生的能力状况。又如第22题从近代历史上社会生活中婚姻观念的变化来考查中国思想解放的历程，以及考生情感观念的价值体现。试题设计较好。既有考查学生分析材料、提炼信息和概括知识的能力，也有考查学生描述阐释事物和论证探讨问题的能力，综合考查了学生的历史知识运用及史学研究能力。主观题的设计，大多能体现历史学科的特色，综合考查学生学习分析历史问题的能力，且能力考查体现出一定的梯度。

三、蕴含历史学科思想。考查史学基本素养

历史教育的一个功能是让受教育者从历史进程中总结一些经验教训、规律启示。为个人乃至人类社会的发展提供借鉴，这就需要学习者研究者去充分感悟历史。从解读历史知识中去感悟历史学习的真谛、方法，形成正确历史观、人生观。使历史学习起到明智、明得失、鉴往知来的作用。提升史学素养，继而提升人文素质。

2009年江苏试卷在这方面作了重要探索。如第25题考王安石变法，以这几年的教育改革为大背景，以北宋改革科举考试为切入点，考查教育和社会发展的关系。试卷提供了同时代的范仲淹、苏轼、王安石、司马光四位人物对变法分别提出不同的看法，有全盘赞同、有全面反对、也有区别对待，让学生就此分析判断；又如对甘地的考察，由于种种原因，历史上谜案众多。考查学生如何对待历史上的谜案。体现出较高的学科思想深度，既能考查学生是否掌握基本的史学研究方法，也能考查学生基本的史学素养。

诚然，试卷设计也存在一定的不足。如必修模块分布不均衡，难度系数偏大，部分题目区分度不高，但总体上有利于考查学生的学科素质和潜能。尤其重要的是对中学历史教学起了很好的导向作用。如在平时的教学中。教学方式的选择要遵循“论从史出”的原则，教学目标的定位要侧重能力和素养的培养。教学过程中要充分调动学生去感悟历史。

【历史导游词】 特色历史导游词 篇4

广州南越国史迹导游词范文

一)南越国史迹1.南越国宫署遗址[赵佗与南越国]毛泽东曾经说过，赵佗是南下干部第一人，他是开发岭南的第一人。赵佗在公元前204年创立了东西万余里的南越国，以后赵佗归汉，岭南正式列入中国统一的版图。赵佗，河北省正定(真定)县人。19岁获赐护驾御剑随秦始皇出巡。

公元前219年，被封副帅随主帅任嚣率领50万大军征战岭南。公元前204年，创立南越国，自号南越武帝。他重视传入中原汉文化和先进生产技术，并融合越地社会，使岭南生产发展，人民安居乐业，创下历史伟业，成为一代伟人。从任嚣、赵佗开始，岭南有了人类文明的标志城堡和文字，发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。历史上许多赞颂赵佗的诗篇，表明了人民对他的崇敬和怀念。南越国是岭南地区第一个封建王国，是一个地方性政权。是赵佗在公元前204年建立的，赵佗自称南越武帝，其后又臣属西汉，接受汉朝封王。都城设在番禺(今广州)，广州是岭南地区的第一个古都。

秦朝末年，陈胜、吴广领导农民大起义，反抗秦始皇的残暴统治，四方诸侯、豪杰互相争夺，中原陷入战乱。这时，拥兵数十万的赵佗与北方的冒顿并称北强、南劲。赵佗按照任嚣关于秦为无道，天下苦之。番禺负山险阻，南北东西数千里，可以立国的临终嘱咐，封关，绝道，筑起了三道防线，聚兵自卫。任嚣所说的番禺负山险阻主要是指横卧在江西、湖南和广东、广西边境的五岭。所谓五岭，就是江西大庾县与广东南雄县联界的大庾岭，湖南郴州与广东交界的骑田岭，湖南蓝山县与广东西北交界的都庞岭，湘桂交界的萌渚岭，广西兴安县和湖南交界的越城岭。五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。倚山临海(古代珠江河面宽阔，称为海)是广州的山形地势。北控五岭，近扼三江，是广州的攻防要势。

赵佗洞悉广州防御要领，为了防止北方战乱南延，加强对岭南的控制，严封五岭的四关横浦关、诓浦关、阳山关、湟溪关;断绝4条新道江西入广东南雄一路，湖南入广东连州一路，湖南入广西贺县一路和湖南入广西静江一路;构筑了捍卫番禺的三道防线：乐昌仁化南雄防线，英德清远防线，石门要塞防线。北兵要逾五岭攻南越，不破这三道防线，是到不了番禺的。

公元前208年，赵佗封关、绝道;3年后，于公元前205年兼并桂林、象郡，从而统一了岭南地区;公元前204年正式建立南越国，定都番禺。这是岭南第一个都城。南越国的疆域与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，东西万余里的广大地域。大体上东接泉州，北以五岭与江西、湖南交界，西北至广西西北部的南北盘江(红水河上段)，西南到今越南的中北部地区。如何对南越国的广大地域实行有效控制和实际统治，是摆在赵佗面前的关键问题，这方面，赵佗是有独创性和取得成功的。

在政治上，实行郡国并行制，仿效汉朝制度，郡县制和分封制并行，并实施中央官制和地方官制，确保政治上的有效控制和实际统治。在军事上，设立将军、左将军和校尉制度，又分为步兵、舟步和骑兵，对号称带甲百万有余的军队实行有效指挥和控制。在经济上，推广使用铁农具和耕牛，改变以前的刀耕火种和火耕水耨耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善。在文化上，首先是汉文字的使用，《粤记》说广东之文始尉佗，出土文物发现不少汉字。百越民族是一个能歌善舞的民族，有越舞和汉式舞。

还有编钟、铜乐器和各式饰画、壁画等。在民族政策上，赵佗实行和辑百越的政策，提倡汉越通婚，尊重越人风俗，促进融合和社会和睦发展。从大量的文字记载和出土文物说明，南越国是岭南文明的奠基时期，赵佗创建南越国使岭南社会经济实现飞跃式的跨越发展，使岭南社会形态从原始社会的分散的部落统治，一跃跨入封建社会的有序发展，为今后的贩⒄勾蛳铝思崾档幕?BRgt;南越国自公元前204年建立至公元前111年汉平南越，历五代，共93年。[南越国宫署遗址]南越王宫署遗址是广州三宝之一。

另外两宝是秦代造船工场厂遗址和西汉南越王墓。这三宝中的许多文物都是中国之最或独一无二的，是世界级的文物，所以是够宝贝的了。读过广州历史的人都知道，公元前111年，汉平南越时，一把火烧了南越国都城赵佗城，地上的建筑荡然无存，令人十分惋惜。至20世纪70年代发现广州三宝之前，除了应元路的越王井之外，有关南越国的遗址，已一无所有了。史学家研究南越国就只有依靠史料记载了。1974年底，广州市文化局职工在挖防空洞中发现了秦代造船工场遗址;1983年在解放北路象岗山基建工地中发现了西汉南越王墓;1995年和1997年在基建工程中，分别发现了南越国时期的大型石构水池和南越国王宫御苑，这些发现，被认为是岭南地区考古方面的突破性发现。2000年在市儿童公园发现南越国宫殿遗址。这些重大发现十分重要，致使广州的南越国史和全国的秦汉史都要改写，甚至每块砖都可改写中国的建筑史和园林史，更显得这些文物的珍贵，可以说是价值连城。

特色历史导游词

最新天津历史文化导游词大全

各位游客大家好!欢迎您来到美丽的渤海之滨天津，我是**旅行社的**，大家可以叫我小*，这位，是我们的司机*师傅，这两天就由我们陪您度过，您在旅行过程中有什么需要，我将竭诚为您服务，朋友们，我先向大家介绍一下今天的行程，首先，我们乘车游览天津博物馆、五大道、利顺德大饭店，乘船游览海河，古文化街，然后前往马可波罗广场，意大利风情区，而后参观梁启超故居和意大利兵营车现在行驶的位置是梅江居住区，它位于天津市南部友谊路的延长线上，是天津市政府统一招标建设的大型安居居住区。

现在我们行驶是这条路就是友谊路了，这条路是天津市政府迎宾的主干道，北起马场道，南至黑牛城道，比邻快速路，全长3.5公里。

现在我们看到的是气势雄伟的天津博物馆，它坐落在银河广场上，从外形上看酷似从湖面振翅欲飞的白天鹅，总体造型简介流畅、极富时代感和艺术性。天津博物馆是国家一级博物馆，是在原天津历史博物馆和天津艺术博物馆基础之上组建成的，是展示中国古代艺术和天津历史发展大型的综合性博物馆，这里馆藏各类文物20余万件，其中，一级文物近千件，北宋时期著名山水画《雪景寒林图》为北宋山水画三大家之一范宽的传世真迹，还有堪称国之瑰宝的西周太保鼎也收藏于此，相信天津博物馆将呈现给您中国艺术的璀璨殿堂。

车行驶的右方是水晶宫大饭店，是著名华裔设计师吴乡设计的四星级酒店。

下面我们游览的是五大道，它坐落于天津市和平区，共有22条道路，五大道原为英国租界，这里有2000余所风格不同的花园式洋房，说是五大道，实为六条道，它们是：马场道、睦南道、大理道、常德道、重庆道、成都道，而非五条，但流传久了，俗称成了一种官称，而今五大道成为了天津小洋楼的代名词。

我们现在行驶的这条就是马场道了，它是五大道中最长的一条道路，全长3516米，因通往英租界跑马场而得名，这里曾是近代天津大官显贵云集交错往返的一条繁华道路，这里还云集了许多名人故居，大家请看这座正面有大时钟的法国罗曼式风格建筑的就是著名的天津外国语学院了，它建于上世纪20年代，校园内的建筑均为法式建筑。

现在我们拐上的就是河北路了，大家往右前方看，这座具有非常浓郁的意大利风情的4层小洋楼就是粤唯鲜酒楼了，俗称疙瘩楼，内部装修极为考究，特别是收藏了清道光年间的圣旨、各种石雕、古代兵器，有上至春秋下至民国的近4000件文物，被誉为能吃的博物馆，更令人叫绝的是，该房305房间曾是著名京剧大师马连良的旧居。

前面的这条道就是泰安道了，它是我们天津的又一迎宾主干道，这座希腊古典复兴式的建筑就是天津市委所在地，这里是原开滦矿务局大楼。这边是原北洋军阀孙传芳的故居，现在是计生委的办公地点。

大家请看我们正前方的这座饭店就是利顺德大饭店了，它始建于1863年，是由英国牧师殷森德出资修建的，故而得名，但是，还有一种说法是取自儒家孟子志士名言理顺以德而得名，店内文物不胜枚举，因此，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位。

接下来我们将乘船游览海河，我们现在就要上船了，为了确保您的安全，请您保管好您的随身物品以免损坏和丢失，并注意船上的卫生，不要乱扔果皮，带小孩的乘客请您看护好您的儿童，为了他的安全不要让他在船上单独活动，不要将您的头和身体探出窗外，最后提醒您，每个座位下面有一个救生衣以备急需，好，大家注意脚下，请上船!海河是全国七大江河之一，全长72公里，蜿蜒流经天津市内多个城区，是天津的母亲河，承载着天津600年的历史，多少年来奔流不息，孕育着天津古代和现在文明，哺育着热情好客的海河儿女。船停泊的位置就是国家5A级景区古文化街了，请大家拿好行李物品随我下船，注意脚下，请!

古文化街是以天后宫为中心，极具天津地方特色的一条街，天后宫，是世界三大天后宫之一，是我国北方妈祖文化的研究中心和北方最大的妈祖庙，也是天津民俗文化的发源地，古文化街集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品，其中以杨柳青年画、泥人张彩塑和魏记风筝最有名气。

现在我们就驶向意式风情区了，它坐落在河北区南端，曾是天津近代历史上意大利租借的中心区，是亚洲唯一也是我国国内最大的意大利历史风貌建筑群。这里就是意大利风情区的中心马可波罗广场。

现在我们要参观的是梁启超的故居和饮冰室书斋了，梁启超是近代唯心派领导者之一，他和康有为倡导唯心并称康梁，戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，辛亥革命后回国，在其书斋饮冰室内撰写了《中国历史研究法》、《清代学术概论》等著作，后又把在饮冰室里完成的著作并称《饮冰室合集》。

朋友们，现在大家参观的是意大利兵营，根据辛丑条约的规定，八国联军派兵驻扎天津，1902年，意大利在租借内建立了兵营，请朋友们随我一同参观。

好了朋友们，今天的游览就全部结束了。感谢您对我工作的支持与配合，为了我的工作更加完善，有什么服务不周到的地方请您留下宝贵意见，祝您万事如意!期待与您再次相聚在我的家乡，天津!

谢谢大家!

玉门关历史导游词锦集

唐代王之涣的《凉州词》诗中那悲壮苍凉的情绪引发人们对玉门关这座古老而富有神奇传说的关塞的向往。

玉门关，俗称小方盘城，相传和阗美玉经此输入中原而得名。在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市西北约90公里处，为汉代西陲两关之一，是丝绸古道西出敦煌进入西域北道和中道的必经关口，自古为中原进入西域之门户。

玉门关名称的来历有一个传说。相传丝绸之路畅通之后，西域诸国的商队络绎不绝地经此入关。于阗国的特产和田玉也源源不断地经此运往内地。于阗国王为换回中原王朝的大批丝绸，派了官兵，专门押解运送玉石。官兵押运了几次后，就出现了怪事--驮运玉石的骆驼一进城就口吐白沫，昏迷不醒。押运官对此束手无策。一个拉骆驼老人告诉押运官：骆驼入关生病，事出有因。咱们长年途经此地运玉石，从未祭礼关神。再不祭祀，恐怕下一趟也要生病。押运官问：依你之见，如何才能消病除灾，确保人畜平安呢?老人说：用上等玉石，在此城关门上镶嵌一圈，这样关楼就有了光彩，关神也就高兴了。押运官按老人的建议办了，骆驼灾病果然消除，平安到达了长安。关城因为城门砌了一圈闪光的玉石从此就称为玉门关。

玉门关的设立，始自西汉武帝时，距今已有2千多年的历史。秦汉以来，好战的匈奴对汉民族威胁很大。汉初，匈奴东败东胡，西逐大月氏，占据河西，并以河西为基地，屡犯汉境。汉王朝开始曾对匈奴采取和亲政策，希图换取暂时的安宁。汉武帝时，放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击。元狩二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部。同年，汉分河西为武威、酒泉两郡。元鼎六年(公元前111年)，又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关。从此，玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。

西归汉以后，内地通往西域及欧洲诸国的通路打开了，中国特有的丝绸源源不断运往西方，西方的音乐、宗教以及葡萄、石榴、核桃，苜蓿等也从此传入中国。人们习惯把东起长安(西安)，联络亚、欧、非3大洲，遥遥数千里的交通大道称为丝绸之路。这条路自敦煌以西分为两路，一条出敦煌向西北经玉门关、鄯善北行，叫天山北路;一条出敦煌向西南经阳关、安南坝，沿塔克拉玛干大沙漠南行，叫天山南路。因此，玉门关和阳关也就成为丝绸之路上通往西方的重要关卡，是西行商旅和文臣武将的重要停息站。当时玉门关，驼铃悠悠，人喊马嘶，商队络绎，使者往来，一派繁荣景象。

现在的汉玉门关遗迹，是一座四方形小城堡，耸立在东西走向戈壁滩狭长地带中的砂石岗上，南边有盐碱沼泽地，北边不远处是哈拉湖，再往北是长城，长城北是疏勒河故道。关城全用黄土夯筑而成，面积约600多平方米。西、北两面各开一门，城垣东西长24.5米，南北宽26.4米，残垣高9.7米，上宽3.7米，下宽4米，南北墙下宽4.9米。城顶四周有宽1.3米的走道，设有内外女墙。城内东南角有一条宽不足1米的马道，靠东墙向南转上可直达顶部。登上古关，举目远眺，四周沼泽遍布，沟壑纵横，长城蜿蜒，烽燧兀立，胡杨挺拔，泉水碧绿。红柳花红，芦苇摇曳，与古关雄姿交相辉映，使你心驰神往，百感交集，怀古之情，油然而生。

历史特色教案 篇5

［ 作者： 来源：彩龙中国 发布时间：2007-10-30 15:17:20 进入社区 ］

彩龙中国网讯 黑井镇近年来，在省、州、县各级党委、政府的正确领导下和各级各部门的大力支持帮助下，立足深厚的文化底蕴，围绕旅游产业的开发，制定科学合理的规划，采取政府主导、市场运作、民间参与等方式，加强古镇保护管理，加大对深厚的盐文化和民族文化进行挖掘开发，不

断推动古镇深层次保护与开发进程，黑井的保护与开发取得了长足的进展，特色文化旅游产业发展初具规模。

黑井历史沿革

黑井镇位于楚雄州禄丰县西北部，距昆明近200公里，距楚雄75公里，成昆铁路、龙川江穿境而过，镇国土面积133.6平方公里；辖9个村委会，127个村民小组，2006年末，总人口18754人，其中镇区人口3000多人，财政自收收入122.7万元。

晨曦黑井，成昆铁路穿古镇而过

黑井镇1995年被命名为云南省历史文化名镇称号，2005年，获得国家级历史文化名镇称号，2006年被评为云南十大名镇，同年被州委州政府命名为州级文明乡镇，2007年被批准为国家AAA级旅游景区。

黑井历史悠久，早在3200年前新石器时代晚期就有少数民族的祖先在这块古老的土地上生息劳作。因“黑牛发现之井” 产盐，简称“黑井”。自汉代始，黑井由于盐的经济地位，封建中央政权在这里建提举制，四方客商向这里云集，各种文化向这里渗透，形成了具有中原文化与地方、民族文化相融合的多元文化体系，致使黑井的历史文化、民族文化、建筑文化、宗教文化、饮食文化在省内外独树一帜，留下了丰富的历史遗迹。至今，黑井仍保留着较为完整的传统城镇格局、民居、庙宇、牌坊等建筑和大量文物，风貌依旧，历史纹脉清晰，特色鲜明，被誉为“蒙尘的贵妇”、素有“明清社会活化石”之称。

古镇保护与开发情况

黑井镇陈书记作关于黑井未来发展规划报告

近年来，黑井镇紧紧围绕文化旅游产业载体建设，进行了变资源优势为经济优势的初步探索实践，不断推进古镇保护与开发进程，基础设施不断改善，旅游要素逐步健全，旅游产业发展的雏形基本形成。

（一）明晰思路，科学规划

规划是龙头，是统筹城乡与区域发展的公共政策，也是政府调控城镇建设发展的最重要手段。几年来，在古镇保护与开发中，我镇坚持以统一规划为先导，以规划引导古镇健康发展；坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，以经营城市的理念规划古镇，结合地域特点建设特色古镇的总体思路，按照古镇规划与古镇发展主导思想相协调、与土地利用总体规划及相关规划相协调的原则，于1997年始，相继编制了《黑井镇土地利用总体规划》、《黑井镇保护性规划》、《黑井镇保护性开发详细规划》、《黑井镇总体规划》、《黑井镇近期建设规划》等规划，制定并由县人大审议通过了《黑井历史文化名镇保护管理暂行规定》，编制上报了《云南省禄丰县黑井镇国家历史文化名镇历史文化街区保护项目规划》；在做好规划编制工作的同时积极做好项目储备，2007年编制完成了《黑井镇旅游小镇近期建设项目规划》、《中国历史文化名镇禄丰县黑井镇旅游小镇基础设施建设项目可行性研究报告》，估算投资4424万元的项目规划已列入州县项目储备计划。为充分发挥规划的宏观调控作用，在整体规划上做到“五个坚持”：一是坚持规划的超前性、前瞻性。二是坚持规划的权威性，做到规划一张图，评审严把关，审批一支笔，建设一盘棋。三是坚持规划的科学性，确保道路、绿化、照明“三配套”，功能、环境、造型“三统一”，生态、景观、格局“三协调”。四是坚持规划的可行性，做到规划一步到位，发展留有余地，建设分期实施，既量力而行，又尽力而为。五是坚持规划的严肃性，严格执行法定制度，对规划区内的所有建设活动实行审核监督，维护规划的严肃性。

强化规划服务发展的意识，围绕保护开发古镇、项目带动和促进镇域经济发展三大战略，严格规划控制，加强环境综合整治，完善城镇功能，改善人居环境，挖掘古镇文化内涵，提高古镇品位。在保护与开发中，严格规划法定性，按照“修旧如旧、保护原貌”的原则，突出一要保护、二要发展，以科学的态度，精心策划，稳妥谨慎地对现代建（构）筑物进行保护改造，力求保持建（构）筑物的原真性，防止急功近利式的破坏性建设。经县机构编制委员会批准，成立了历史文化名镇保护开发管理委员会及办公室，配齐配强相关人员，切实加强城镇开发建设及日常综合管理，严格核发“两证一书”，坚决制止和处理城建违法行为，严禁与古镇风貌不协调的建（构）筑物出现，清理整治与古镇传统风貌不协调的现代招牌和灯箱广告及环境综合整治，有效保护极具古镇明清传统特色街巷风貌，（二）实施项目，夯实基础

推进城镇化进程，要以完善城镇功能为目标，统筹规划，加快配套基础设施，构建科学合理的城镇体系，重点是落实在《近期建设规划》和《省级重点小城镇建设五年工作计划》上，与实施项目带动战略相结合，规划一批、论证一批、实施一批，不断加大古镇区综合整治管理，完善城市功能，做好历史文化名城整体格局、历史文化街区、文物古迹与历史性建筑及其周边环境的保护，优化美化人居环境，为城镇经济发展营造优质环境?。自2001年以来，我镇多渠道筹措资金1100多万元，其中省级290万元，州县级300万元，社会融资（含企业、个人、招商引资等）510多万元，配套完善街巷道路、沿街房屋立面整治、完善给排水等基础条件，加强城镇基础设施建设，城镇建设步伐全面加快，城镇面貌取得了较大改善。

完善交通设施: 投入资金73.5万元，在妥黑公路与黑井镇区交接处新建成占地17亩的生态化停车场，作为联接火车站与城镇短途客运中转站，解决铁路、公路换乘的停车和镇内交通拥挤的问题；投入13.3万元，对五马桥至飞来寺1500 米的游路用红砂石铺设；投入75万元，完成了停车场至古镇区红砂石路面铺设，并进行道路两边景观绿化配置；投入85万元，完成了镇区至武警十中队红砂石路面铺设；投入45万元完成了飞来寺至万春山僧人墓群游路；协调投资投资1400多万元完成广通至黑井出境油路建设。

夯实城镇基础：加大保护力度，投入财政补助资金50多万元，对二街、四街的建筑外立面进行整治恢复，力求保持原“明清建筑”一楼一底一铺面的原真性，按“修旧如旧”原则，对二街等大部分砖混结构的现代建（构）筑物进行了仿古整治；投入68万元，修复整治开发大龙祠、黑牛盐井片区，建成了黑井的民族文化活动中心；投入50多万元，完成了古镇大门续建、旅游接待中心及配套星级旅游厕所建设；投入30多万元，完成了政府办公楼立面仿古整治；补偿上武家院等代表性民居进行确权开发；镇区线缆改造、沿街仿古招旗、匾额恢复，拆除了一批影响镇容的杆线、灯箱广告牌，环境质量得到改善；投入30多万元，对镇区主要街（巷）道和五马桥、节孝总坊进镇公路主干道进行专业亮化、绿化设计，布置古色古香的灯光亮化和景观配置；投入50多万元，新建旅游公厕2座，改造旱厕2座，逐步解决游客行路难、停车难、入厕难的问题；采用市场化运作的方式，把古镇环卫保洁推向市场，基本解决了镇区环境脏、乱、差等问题;投入20多万元建设“中国历史文化名镇”镇标一座;投入30多万元完成镇区一期亮化工程；投入30 多万元新建综合广场一个。通过环境整治，城镇景观得到有效控制，古镇明清传统街巷风貌格局得到有效保护，城镇规划区新增绿地面积10000㎡，旅游人居环境进一步改善提升。

（三）保护资源，合理开发

黑井镇大门

在保护与开发中，认真贯彻“严格保护，统一管理，合理开发，永续利用”的原则，正确处理好开发利用与保护之间的关系，在保护历史原真性的前提下，积极合理开发利用历史文化资源，以开发促保护，寓积极保护于合理利用之中，保护好、适度开发好古镇。以科学的态度，稳妥谨慎地对现代建（构）筑物进行改（建）造和整治修缮；吸取成功引入原黑井古镇旅游开发有限公司及现在的云南博源集团入驻黑井共同打造特色产业建设的经验，积极吸引外资，引入上海中桥影视公司昆明分公司对重点特色民居史家大院进行了整治修缮招商开发和石龙村万株蜜枣生态旅游光观园建设，盘活了闲置资产。筹划参加了CCTV-1举办的“中国魅力名镇”评选及云南“十大名镇评选活动”，各大新闻媒体竞相到黑井采风，宣传黑井；成功举办昆明国际旅游节楚雄分会场开幕式等系列活动；在加强硬件基础建设的同时，努力挖掘传统文化底蕴，突出地方特色，充分挖掘和开发盐文化资源，恢复古法制盐作坊，进行盐文化陈列展览及参与体验古法制盐，增强文化互动；成立业余艺术团，恢复耍盐龙、说书、唱古戏、洞经音乐展演，展示传统文化；同时，在古镇历史文化资源的挖掘、收集整理方面取得了较大的物化成果，主要是编辑出版了《逝去的盐都》等系列盐文化丛书，校注出版了《康熙黑盐井志》；由中央电视台等主流媒体成功拍摄了《看不透的黑井》、《黑井纪事》等专题宣传片；设计制作了黑井古镇宣传画册；成功引进北京电影学院拍摄云南省第一部方言电影《光荣的愤怒》，并于2006年3月15日在黑井进行了首映式。通过适度保护与开发，黑井知名度和美誉度逐渐得到提升，特色规模日益显现，被列为全省特色旅游小镇项目建设镇，历史文化资源逐步得到适度、合理开发利用，迈出了特色产业建设的新步伐。

黑井古镇发展成就

小城镇建设的不断推进直接带动了农村产业结构调整和服务业发展。2006年全镇实现镇内生产总值达5769万元，比上年增长6％，其中第一产业产值2742万元，增长14％，第二产业产值174万元，增长-45％，第三产业产值2853万元，增长6％；服务业发展势头强劲，接待床位由2000年的100多个增加到1500多个，接待餐馆由2000年的6家发展到42家，2006年接待游客9万人次，旅游收入近1200万元，旅游直接从业人员300多人，至2006年末，累计接待国内游客达20多万人（次），累计实现旅游总收入2500多万元，全镇农民人均纯收入由2001年的860元增长到2006年的1912元，取得了较好的经济效益和社会效益，有效促进了黑井特色产业的培植。

小城镇的发展直接推动了特色产业的发展，对周围农村农民的生产生活产生了积极影响。以黑井、三合、复隆沿河中低海拔村委会为主的小枣、石榴种植面积及销量继续扩大，以赵园、复隆等村委会为主的青早蚕豆、优质蔬菜种植规模及销量逐步扩大，以法龙、大树为主的青早包谷、反季蔬菜种植及销量逐渐扩大，以青龙、银马、三合等山区半山区村委会为主的肉牛、生猪畜牧养殖业初具规模；涌现出了一批民居接待户，农家乐经营户，仿古马车经营户，特色农产品经营户等。

承续了历史原貌

景洪市勐罕镇：激发群众建设热情 打造特色旅游名镇

2008-02-25

勐罕镇位于景洪市东南部,地处“黄金水道”——澜沧江下游,距景洪城27公里。镇内有宁静秀丽的龙德湖、国家4A级旅游景区傣族园和菩提岛五星级酒店，资源优势、区位优势十分明显。勐罕镇以其浓郁的傣乡民族风情、旖旎的亚热带自然风光和悠久的傣族宗教历史文化而闻名于世，享有“孔雀羽翎”、“鱼米之乡”的美誉。著名散文作家冯牧先生所作的《澜沧江边的蝴蝶会》和著名作家邓子华先生在《滇云散记》中描绘了勐罕镇的美丽景物，使勐罕镇的美名盛于天下。全镇土地面积321.91平方公里，下辖9个村委会、84个村民小组，26671人。2007年全镇实现地区生产总值17361万元,农村经济总收入12401万元，农民人均纯收入3406元。

勐罕镇依托区域优势和优越的自然条件，立足深厚的历史文化底蕴，围绕旅游产业的开发，坚持“政府主导，企民参与，市场运作，共同受益”的原则，加强勐罕旅游开发保护管理，旅游名镇建设初具规模，城镇化功能日臻完善。随着澜沧江黄金水道的沿江经济开发及镇区内4A级国家风景区——傣族园的二期开发建设，使勐罕镇不仅成为了景洪市沿江经济中心地带和旅游东环线上的重镇，也成为了西双版纳州对外开改的靓丽窗口，被云南省列为全省首批10个旅游名镇之一。当前，“昆曼”国际大通道、橄榄坝电站、橄榄坝综合码头等一系列国家重点建设项目的实施，对勐罕的经济发展带来了前所未有的历史机遇，掀起了勐罕旅游名镇新一轮建设高潮，也为全镇的社会主义新农村建设注入了生机与活力。

一、明晰思路，科学规划

搞好勐罕旅游小镇建设，规划是龙头，是建设的指南，决定着勐罕旅游小城镇建设的水平和档次。镇党委、政府在广泛征求意见的基础上，对勐罕旅游小镇建设和新农村建设作出了科学合理的规划。一是搞好城镇规划。在城镇整体规划中，把勐罕城镇规划和旅游发展规划结合在一起进行总体修编，将规划面积由原来的2.86平方公里扩大到18.96平方公里，按照“不求大、但求美”的指导思想，突出勐罕“一江、一湖、一园、三片区”功能，充分体现民族风情、自然风光和宗教文化，引导勐罕小城镇建设从凸现小城镇个性特色和城镇魅力上作文章，大力挖掘文化底蕴和个性特色，完善城镇功能布局，对行政功能区、居民住宅区、旅游观光区加以科学划分。目前，规划已进入评审阶段。二是做好村庄规划。村庄规划中坚持做到：简洁明了，浅显易懂，方便群众，组织实施；具体实在，可操作性强；突出特色，避免趋同；尊重民意，合理布局，节约用地。把村庄分为近期规划（2006年—2010年），中期规划（2010年—2015年）和远期规划（2015年—2020年）三个阶段。并对村庄、产业、精神文明作了详细的规划，做到各村因地制宜，目标明确。到2007年底全镇完成30％的村寨规划，指导村寨新农村建设和特色旅游开发建设，着力把勐罕规划和打造成为傣乡大风情园。

二、宣传发动，更新观念

2006年以来的两年，是群众积极参与新农村建设和小城镇旅游建设开发建设取得显著成效的两年。一是组织考察学习。勐罕镇党委、政府抓住新农村建设的契机，积极组织村“两委”干部到州内外先进地区考察学习；村委会也根据各村情况，分别组织小组干部到市内外先进地区考察学习，拓宽眼界。二是做好宣传工作。让群众清醒认识到旅游开发蕴藏的无限商机和内在增收潜力，认识到共同参与建设，共同打造大傣乡风情园的重要性和深远意义。通过实地考察学习和层层思想发动，农民和干部的思想观念发生了根本性变化，由过去“不关我的事”或不愿参与，变为积极主动参与建设和保护，参与勐罕环坝游览公路、绿化村庄和美化家园建设，保护杆栏式建筑和傣民族风情成为广大人民群众的自觉行动。

三、合理开发，注重保护

勐罕镇的旅游资源主要集中在坝区6个村委会，以傣民居杆栏式村落、民族风情、贝叶文化、古寺庙、古树和一江、一湖风光为主。对国家4A级景区、菩提岛五星级休闲度假酒店、曼迈桑康泼水印象和神话园的开发，政府与各公司签订《勐罕镇开发建设型旅游小镇开发建设战略合作框架协议》，要求旅游开发公司在旅游规划和设计上必须保持浓厚的傣民族风情，表现出极强的环境意识和审美能力，突出人与自然和谐相处，并做好杆栏式村落、民族风情、贝叶文化、古寺庙、古树和一江、一湖风光的保护工作。同时，镇党委、政府通过积极宣传，出台了《关于成立勐罕镇农村民居地震安全工程工作暨杆栏式建筑保护领导小组的通知》等文件，制定相应的杆栏式建筑保护措施，有效地防止杆栏式建筑异化现象的发生，为大傣乡风情园可持续资源开发利用坚实基础。

四、共同建设，夯实基础

（一）政府主导。近年来，先后投入1000多万元完成了城镇四条主要街道罩面工程、景诓路拓宽增设人行道工程及曼岗景人行道的彩砖铺设；完成了过境公路长329米、宽26米的拓宽改造工程的拓宽改造工程；建成了日可填埋近10吨的垃圾处理场；完成了勐罕镇饮水一、二期工程，主管架设完毕，现已向傣族园及周边六个村寨供水；投资近200万元，完成了勐罕主街道扩建、亮化绿化工程;完成了街道路灯照明安装工程。勐罕小城镇建设“三横二纵”的建设目标基本实现，小城镇的发展框架已经显现。

（二）群众参与。一是环坝游览公路的建设。环坝路全长20公里，总投资概算1000余万元，涉及6个村委会56个村民小组3808户，17316人。目前，曼嘎俭、曼累讷村委会已完成近10公里建设，投资近600万元。曼法村委会段近5公里，现已开工建设；曼搭村委会段5公里计划年底动工，2009年全部完工。二是村容村貌整治。目前，全镇88%的村民小组实现“五通”；50%的村民小组完成村内道路硬化；40%的村民小组建有文化室；51%的村民小组建有篮球场；18%的村民小组建有晒场；33%的村民小组建有村公厕；29%的村民小组建有村垃圾池；38%的农户完成改厨；63%的农户完成改厕。累计投资3448.6万元。三是绿化村庄，美化家园。已有5个小组完成村内绿化、庭园美化和发展庭园经济，还有35个小组正积极申报州农委办的生态示范村建设，12个小组列为2008年试点村，项目正在组织实施中。

（三）企业投入。通过招商引资，傣族园公司投资近5000万元完成一、二期项目建设；曼迈桑康投资1000余万元打造 “泼水节”印象建设；云南拓普集团投资2000余万元建成了五星级菩提岛休闲度假酒店。夯实了旅游基础设施，完善了旅游设施开发功能。

历史特色教案 篇6

经济管理学院 2010级产品质量工程 胥志刚 201007034061

摘要：中国风水第一城，科举圣殿状元乡

关键字 历史文化、风水、科举、古城开发

阆中，位于四川盆地东北部，嘉陵江中游，战国时曾为巴国国都，公元前314年，置阆中县，其后历设郡、州、府、道、县等，明清之际曾作为四川临时省会达19年，至今已有2300多年的历史。阆中被誉为四川最大的“风水古城”，保存较好，是中国四大古城之一，素有“阆苑仙境”、“巴蜀要冲”、“天下第一江山”、“阆中天下稀”、“世界千年古县”、“国际最佳旅游度假胜地”、“中国春节文化之乡”等美誉。1985年被国务院公布确认为国家历史文化名城，1991年撤县设阆中市，是中国对外开放城市、国家级生态示范市和中国优秀旅游城市。

阆中的历史源远流长，历史文化璀璨，人文景观丰富，城市选址及街道布局融山水城为一体，典型的体现了古代城市建设风水学理论，现实了浓厚的传统文化色彩，古代巴国的首都，汉唐时候是我国的天文研究中心，至今有保存完整的贡考棚。

正因为如此悠久的历史，所以阆中孕育了众多的杰出人才，有各种不同风格飞古街院落，有生于此的刘邦的爱将范目，有抗金名将张宪，汉恒候张飞在阆中镇守长达七年之久，有古今名人骚客杜甫，李商隐。张善子，丰子恺等旅居并留下众多的墨宝，有道教观、伊斯兰教圣地巴巴寺、汉恒候祠、川北贡院、清真寺、永安寺、五龙庙等

所以这些历史人物、历史故事、历史遗存，都是先人为我们留下来的不可多得的宝贝，是我们开发旅游产业的王牌，充分挖掘丰富的巴渝文化、科举文化、古居民文化、三国文化、天文风水文化。对于这些文化，要在不断充实的基础上结合人物、文化、景观特点，开发的原则：保护与开发同步，风貌与魅力同在，使清水可游，岸绿可闲，繁街可贸，美景可赏，胜景雅特可旅，环境优美可居，开发的方式：

一是散的景点采取一街一景，以点带面。展现文化品位

而是集中地如民居大院可建设成度假的民居客舍，贡院可以清理整理成全方位展示科举考试的现场，供人们了解古代的教育科举制度，读书取仕的生活。

三是复兴老字号，建成老字号一条街。要将其传统的商铺和历史故事作为旅游开发。一边经营一边接待观光游客。

四是保护民居人文旅游资源，要将历时最本质的最宝贵的和最感人的东西挖掘出来，使之物化，景观化，让游客觉得整个城区处处有浓厚的文化。

五是兴办古城名居客栈让人们感受古代的商贸文化生活。

开发关键：把旅游作为品牌经营，阆中打造“中国风水第一城，科举圣殿状元乡”作为阆中旅游主题。将“中国风水第一城，科举圣殿状元乡”打造成为国内外知名的旅游品牌。

风水文化是阆中旅游的一大特色，具有其唯一性。阆中古城的地理环境、选址布局融山、水、城为一体，契合传统的风水理论，被誉为中国第一风水古城。唐代著名风水大师李淳风、袁天罡曾在阆中筑占星台、观测天象、研究风水，死后也埋葬在阆中境内的天宫乡，阆中“风水宝地”的说法由此更是得到印证。另具有关人士研究认为阆中的诸多山形、水势均暗合风水理论，是不可多得的风水圣地。

阆中古城旅游的开发应在风水上做足文章，灵活运用风水概念，不但要充分利用现有的风水文化、风水传说、风水理论等无形的东西，更要让它有载体、有血有肉，比如将风水大师李淳风、袁天罡合建的天宫院及二人的墓地等蕴涵风水文化的资源加以包装，规划建设一个以展示风水为主题的“中华风水文化园”，又如在阆中众多的风水宝地打造风水祭坛公园，再如举办国际性的风水论坛和世界风水大会等等。总之，要以风水来丰富古城的外延和内涵，将“风水古城”塑造为阆中名副其实的旅游品牌和核心吸引力，最终以此撬动整个阆中的旅游产业。

隋唐以后，科举取士，阆中共出了4名状元、116位文武进士、404名举人和317名贡生，被誉为“状元之乡”，并留有将相堂、读书岩、出兄弟状元处等摩崖石刻，还有三陈街、状元街、贡院考棚、锦屏书院、文庙等文物古迹。尤其尹氏、陈氏两对兄弟状元，更属全国罕见。唐代，尹枢、尹极兄弟双中状元，时称“梧桐双凤”；北宋时，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟三人，两状元一进士，父子同朝，一门显宦，世人传为佳话。清初，四川临时省会设于阆中，在此举行四川省乡试四科，至今犹存的清代贡院，成为全国罕有的科举制度实物遗存。如今，修缮后的阆中贡院，成为中国唯一完整的古代省级乡试贡院，是一处集科举实物展示、学习观摩、文化体验于一体的精品旅游景区，是一座激励人们勤奋苦读、激扬人生的大好舞台。在这里，广大游客与莘莘学子可以观摩体验古代乡试，了解科举文化；也可以感受“名落孙山”的严苛，亲身体验“金榜题名”的殊荣；它将带你走进科举的时空，去解读历史的深邃，感受华夏人文的辉煌

历史特色教案 篇7

一、开发要博

利用乡土资源，首先有个开发问题。开发是利用的前提，只有广博地开发，才可有效地利用，所谓取精用弘也。

一般来说，历史教师应对执教所在的行政区划内的历史资源的种类、数量、质量、使用价值等有个全面的搜集了解，做到心中有数，用时可信手拈来。我校是清远市高中教学单位的“龙头老大”，生源来自市属8个县(市)区。为了解市域乡土资源，我以极大的热情和毅力查阅了市史志档案部门所存的各县县志、老的州志、厅志以及党史、革命斗争史、各行业志，还有族谱、村史、乡镇志、回忆录等，对自认为对教学有用的东西或复印或摘录，并整理归类。此外，我还系统地搜集了当地考古的各种文字、图片资料，并利用旅游和访友机会实地踏勘了部分遗址、遗迹，也不放过对本市域民间风俗、民间传说、民间艺术等人文资料的搜集整理。经过几年的努力，我基本上摸清了清远乡土资源的“家底”，并将整理好的各类历史信息储存于电脑，以方便检索选用。

二、取材要精

这里所说的“精”，我以为内涵有三：一要有代表性，二要有感染力，三要有地方特色。因为只有具备这“三有”特点的乡土资源，才能有效地起到印证历史、补充历史、活化历史和感人育才的作用。

比如，历史教师普遍都把教材中的抗日战争部分作为向学生集中进行爱国主义教育的重点课时，如果在讲述全国重要抗日战役的同时，穿插讲述乡土抗战的近例，使学生将爱国爱乡的情感熔铸于一体，则更有利于激发他们的民族责任感和历史使命感。如果某个历史教师所在的行政区域，抗日战争时期既有国民党军队单独抗战的实例，又有我党秘密领导的抗日群众武装独立攻击日军据点的实例，同时还有民党军与我党领导的群众武装协调行动、联合作战的实例，那么历史教师该选哪一个实例呢?显然应选讲最后面的一个抗战实例，因为它充分体现了全民族抗日的历史情境，更富有代表性。我在讲授必修Ⅱ第1课时，适逢我市博物馆举办全市文物精品展，一批最具“三有”特点的乡土资源集中亮相于市区，机会难得。我特请该馆为我所教的学生举办一次第二课堂教学活动。学生们有幸零距离端详了从原始社会到封建社会我市考古发现的各种有代表性的生产、生活实物资料，脑子里的历史概念变得鲜活起来，促使他们从感性与理性的结合上加深了对古代农业经济的认识。如展品中有一件我市连州西晋墓出土的陶质田犁田耙模型，是显示古代稻作农业精耕细作的标志性证物。这件文物使学生们不仅获得了古代农田精耕技术的感性材料，而且激发起了对乡土古代文明的自豪之情。

三、详略要当

所谓“当”，是指讲授乡土教材在时间安排上要得当。从总体上讲，乡土教材只是课本教材的辅助内容，应该坚持少而精的渗透原则，不能喧宾夺主。也不用每一节课都穿插乡土内容，因为没有必要也没有可能，如讲外国的政治文明，你怎么去穿插乡土政治呢?也正因为如此，在应该穿插乡土教村的具体历史章节中就可作灵活处理，既可详，又可略，详略视该章节的具体教学目标而定。

比如在讲必修Ⅲ第二单元《中国古代文艺长廊》课时，如某个历史教师所在的县域在某个领域曾产生过在全国甚有影响的人物和作品，那么，这位教师在讲到该节内容时，便可安排较多的时间讲述乡土资源，借拉近时空距离所产生的亲近感去激发学生的文化艺术情趣;而对于当地不突出的一些历史文艺领域，即便穿插也应从简。

清远市市属连州县域，唐末五代期间，曾产生过引人注目的诗人团队，多达10余人，为《全唐诗》选录的诗作多达数十首，其中五代诗人孟宾于成就尤大，被宋太子太保陈尧佐誉之：“自五代诗人以来，未有过于宾于者也。”今连州的诗社团体就以“宾于”取名，可见对后世影响之深。为了激发学生诗韵灵感，激起学生为乡土古代文明的自豪之情，我在讲授必修Ⅲ第9课时，便安排了较多的时间讲述了唐末五代连州诗人团队的创作成就及影响，并简要地分析了出现这一历史文化现象的客观原因。对某些应该穿插但不必花太多时间就可达到穿插目的乡土内容，我则从略处理。如我在讲述辛亥革命中的广州起义事件时，对乡土人物只穿插了一句话：“广州起义牺牲的黄花岗七十二烈士中，有我们清远人李文楷，时为敢死队队员，击毙清军多人，身中数弹，仍奋力向前，终因伤势过重而光荣牺牲，时年仅24岁。”因为李文楷不是广州起义的领导人物，穿插的目的在于提醒学生效法家乡先贤的革命精神。

四、教法要活

要使乡土资源在历史教学中产生最大效益，关键在于教师的使用艺术，教师要善于在“活”字上做文章。

比如讲授乡土教材的时间安排，既可放在新课内容开讲之前，又可放在新课内容开讲之后，还可利用第二课堂的形式实施教学，无须机械地固定程序;而在教学形式上，讲授式、研讨式、合作式均可，应灵活多样。总之，一切从有利于提升教学质量出发，以亲切自然为要，切忌生硬僵化，为穿插而穿插。我市某高中的一位历史教师在讲授唐诗时，采用了提问式的导入法：“同学们，教材上的‘李杜文章在，光焰万丈长’，知道出自谁人诗句吗?”待学生中有人回答出自韩愈诗句后，这位老师便紧接着说：“这位同学说得对，就是那个曾遭贬到我市阳山做县令的唐人韩愈，他在离开阳山11年后写的《调张籍》的诗里对李白、杜甫两位诗坛巨星作出了这样千古认同的评价。韩愈不仅是伟大的散文家，同时也是杰出的诗人和文学评论家。”这位教师很聪明，他不直接讲乡土历史，却把外籍名人的经历巧妙地与唐代阳山联系起来，不仅一下子拉近了学生与唐诗评论家韩愈的距离，而且间接地拉近了学生与唐诗代表人物的距离，使学生们获得了“未成曲调先有情”的愉悦。这是一种看似不经意，实为精心设计的乡土资源导入法。

我在讲授必修Ⅱ第3课时，不仅使用了乡土资源，而且采用了调研的方式，这是基于我市古代连州的特殊人文现象而设计的。两晋至两宋之际，我市连州的经济文化现象呈现前所未有的兴旺景象，盖因直接受益于同时期的中原人口的三次南迁高潮。我认为若以本地历史文明的亮点为切入口，对激发学生兴趣、活跃学生历史思维能力会大有裨益。于是在开课前几天，我拟印了调研提纲发给学生人手1份，布置学生在课余时间开展调研活动。我在提纲中披露：“唐至五代广东共产生43名进士，其中我市连州(含今连阳4县)占11名，仅次于广州(12名)，居全省第二位。”然而设问：“试析唐至五代连州科考进士居广东前列的原因。”并提示了调研方法。正式课堂教学以研讨形式拉开序幕，同学们踊跃发言，各抒己见，或认定一种原因，或认定多种原因，观点有同有异，引起热烈争论，课堂气氛十分活跃。我在静听中适时点拨，逐步引导学生们把连州历史亮点与中原人口南迁的历史大现象联系起来，帮助他们深刻领悟中原人口大量南迁与中国古代经济重心逐步南移到长江中下游地区之间的内在关联，以及惠及广东粤北的情况。我对学生们说：“中原人口三次南迁高潮，每次都有部分人口逾岭入粤，而且一次比一次多，连州因地处入粤岭路口，纬度高，地势高，气候凉爽，不像广东南部那样炎热难熬，故为中原移民入粤的首选居地，因而给古代连州带来了经济文化的繁荣。”这堂研讨课，循流溯源，顺藤摸瓜，亲切自然，生动活泼，将乡土历史现象与课本内容有机地融为一体，不仅圆满地实现了新课标设定的教学目标，而且极大地激发起学生们为乡土曾经的辉煌而自豪的情感，并从历史变迁的角度帮助他们深刻认识到了提高人口素质的重要意义，取得了很好的教学效益。

摘要：家乡的灿烂文化对学生理解课本知识、形成学科能力起着无可替代的作用。如何在教学中科学、合理地利用乡土资源来构建特色历史教学, 本文提出了诸多方法和建议, 对于激发和培养学生热爱家乡, 热爱祖国的思想感情, 拓展学生知识面和大力提高教师教学的业务能力, 具有积极作用。

美国的历史教育有何特色 篇8

爱国主义宣传不能歪曲历史真相

第一次对美国小学生如何了解历史有点感觉，是从我女儿那里得来的。当时我们在波士顿，有一天说起城市的历史典故，尤其是发生于1770年3月英国军队开枪打死几名抗议平民的“波士顿惨案”，保罗·李维尔据此画的著名版画，当时在上小学的女儿说：我们的老师说那是夸张的，那幅画是当年波士顿爱国者的宣传。在我接受的中国历史教育中，“波士顿惨案”是英国殖民者的暴行，李维尔是英雄（他也是1775年4月18日深夜骑马去列克星敦向那里的民兵报告英军即将到来的传奇人物），那幅画表现了英国军队的残暴和北美人民大无畏的气概。女儿的话让我感到很吃惊——美国的历史教师怎么不站在民族主义和爱国主义的立场上引导学生，用我曾经熟悉的语言来说是“激发”对民族仇敌的恨和对自己国家的爱，而是对这种“爱国主义”泼冷水？

后来用心了解了一下，历史真相还真是如此。当时一小队英国士兵，在占绝对多数的群情汹涌的波士顿居民的逼迫和雪球攻击下惊慌失措，一位士兵于慌乱中首先开了枪，共打死五个平民。整个事件可以说完全不是军队对平民的一场有准备的镇压，而是双方在局面失控下的冲突。事件发生后，英国军队把涉案士兵送上法庭。波士顿著名律师，也是独立运动领导人之一的约翰·亚当斯出面为那些英国士兵辯护，认为他们无罪。亚当斯后来始终认为那次辩护是自己最值得骄傲的历史，它不是为敌人而是为真相和正义辩护。至于保罗·李维尔的那幅画，一方面进一步激起了波士顿人民的反英情绪，有利于独立运动，但另一方面把英国士兵描绘成行刑队而波士顿居民是无辜的被害者，歪曲了历史真相，是典型的政治宣传。

对1770年3月晚在波士顿发生的那次事件，英文一直用的是“massacre”，直译为“屠杀”，更确切地说应该是“惨案”。我想，今天的美国学生一般都知道这个背景，会从两个不同的方面来看，不会得出或是英国士兵凶残的“屠杀”，或是波士顿暴民“阴谋”这样非黑即白的结论。历史教育在这里起到的作用，不是在既定的意识形态前提（爱国主义）下推波助澜，不是为了证明自己一方的正确，而对历史的某个方面故意夸大或忽视和掩盖，更不是为了达到宣传的效果而不择手段，而是对真相的了解和对事件性质的多重分析。

在大学历史教科书中，“波士顿惨案”更是受到批判性的审视。我手头的一本教科书《美国：过去和现在》中说，惨案发生的细节至今还不是很清楚，但很可能是在气势汹汹的“mob”（暴民）面前军人惊慌失措地开了枪；这个事件究竟是怎样发生的，波士顿的“宣传家们”并不在乎，重要的是要借此煽动反英情绪。在分析李维尔的版画时，教材特意指出，在第一版印刷后，接下来的版本中，街头死难者淌的血被弄成鲜红色，完美地达到了刺激视觉的效果。

历史是不懈的追问

“波士顿惨案”这个案例，实际上是用一个细节回答了“什么是历史”这个大问题。“什么是历史”这个问题，是美国历史教育从小学到大学一开始就要明确且不断重复的。对这个问题的回答千篇一律地回到古希腊哲学家亚里士多德的定义，即“通过不懈的追问获得的知识”。这样一个追寻知识的过程本质上是开放而不是封闭的。在原则上它要求通过不断的探寻、论辩和发掘达到对过去的了解，而不是为了达到某一个结论或证明某一个理论。

习惯了中国的历史教育后再来看美国的历史教育，从教到学会发现很多区别，但更重要的是对“历史”本身理解的不同。中国的历史教育强调的是历史知识的客观性和有用性，即相信通过“科学的”方法可以获得有助于现实需要的那个过去。这种对历史的定义重结论和实用性，有意无意地鼓励了历史教育中的权威主义和实用主义倾向。所以，在学生的下意识中，课本上的知识都是正确的、重要的和有用的，实际发生的重大历史事件都是必然会发生的；而对老师来说，“教”就是怎样通过灌输这些知识把“学”引导到那个既定的结论上去。这样的历史教育很难容纳没有统一结论的探讨（尽管这种探讨反映了历史和社会的多重侧面）和无实际效用的历史知识（尽管这些知识可能增进对人性之复杂的认识），受教育者常常表现出对历史认识强烈的自信和确定感。

而美国的历史教育（尤其是近几十年来）强调的是探索和了解历史的过程，通过这个过程达到的常常不是一个结论，而更多的是对历史认识的一种态度。这种态度强调的是历史过程的复杂性和多样性，是对历史认识和历史阐释中主观性的承认，从而是对任何权威主义和实用主义的质疑和批判。它并不以了解“真相”自夸，更不以达到对某个历史事件的评判为终点，而是鼓励学生不断地探索对历史事件的多重解释，保持开放的视野，以加深对人性的理解。从根本上说，这样的历史教育拒绝“历史必然性”这样的观念，受教育者常常表现出对历史真相和历史阐释的困惑，但正是这种困惑激发起他们对历史更多的好奇和兴趣，引导学生朝开放的、多样性的方向，而不是朝着某个单一的和既定的结论进行思考。如果一个老师蓄意“引导”学生去达到某个结论，学生会在教学评估中提出尖锐的意见，甚至认为自己的知识人格（智力）受到了侮辱。

近些年来，我教的班上也有很多中国学生选课。一般而言，中国学生的知识积累比较扎实，思考较有条理，逻辑清楚，长于罗列和组织材料，最后顺理成章地导入一个结论。看他们写的作业，在这方面比美国学生强很多。对整个历史过程的理解和阐释，他们显得比美国学生更自信，在课堂上的发言倾向性很强，一个发言常常是为了证明一个观点，寻求的是一个结论。和美国学生比，他们不缺知识和方法，缺的是一种根深蒂固的怀疑主义和开放多元的心态。另一个具体的现象是，中国学生往往从大概念出发谈历史，好像对历史有更全面而宏观的把握，而美国学生往往从更直接的问题入手，常常以新的问题结束。例如当问到美国革命的原因时，中国学生往往是直奔一个主题宏大的“民族独立”，而美国学生则千篇一律地说是对税不满意。

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美国AP考试如何看奥运会

美国学生如何习惯从多元的角度看历史，可以举一个自己经历的事例为证。2008年我参加了美国AP考试（美国大学预修课程，适用于全球计划前往美国读本科的高中生）的世界史阅卷。它为所有的高中生提供了一个平台，也为我们考察美国历史教育的一些一般性原则提供了机会。

2008是奥运年，那年AP世界历史的考题有一组是关于奥运会的历史和演变，在一定意义上反映了美国教育界对奥运会的看法。试卷提供了十段历史材料，时间跨度从 1892年到2000年，在空间上包括了几大洲的很多国家，在内容上包括了奥运如何受到纳粹德国、冷战、印巴民族主义、日本和韩国的经济复兴以及奥委会商业化等的影响。学生要据此写出一篇作文，主题是哪些社会因素影响了近代奥林匹克运动的发展。这个主题也可以说是一种引导，但很明显是开放式的引导，若要学生写一篇文章论证奥运会有助于人类和平，那就是一个很狭窄的有预定结论的引导。

试卷提供的材料并没有全面否定奥运超越政治、促进和平这个国际社会一般公认的说法，但却让学生看到大量与此相反的现象。那么，面对这些材料，美国学生会不会一面倒地得出奥运“变质”的负面结论呢？就我阅卷的印象来说，这种偏颇的现象似乎不多。很多学生首先指出顾拜旦对于奥运会的想法是理想主义的，不能把他的愿望作为评判奥运的标准。他们认为在国际现实中奥运会不可能只担负一种责任，成为单一价值的象征。今天的奥运会本来就是国际政治和国际体育相融合和博弈的结果，它对于国际和平和各国之间的了解仍然是有益的，只不过这种益处并没有如顾拜旦设想的那样简单。奥运会的实际发展正体现了国际社会的复杂性和多样性，体育也不例外。我想，这样的答案就体现了开放式的思维，避免了非黑即白的价值判断的陷阱。

国父与奴隶制

美国历史教育中的一个重要问题，是既让学生了解美国独立和建立一个共和主义的联邦制度的伟大，又不忘提醒学生和这个历史进步相伴随的奴隶制。一个以捍卫自由和平等为原则的革命和对人的奴役并存，这是早期美国历史在政治道义上的两重性，介绍和强调这种两重性反映了人类历史及人性的復杂和矛盾，这是不能用爱国主义来掩盖或遮蔽的。美国历史这个深刻的“原罪”意识自上世纪60年代黑人民权运动以来，越来越多地反映在美国中小学历史教育中，一个具体案例就是介绍美国国父们对奴隶制问题的态度。

举一个教科书的事例。《美国史——从前哥伦布时代到新千年》网络版对华盛顿与奴隶制的关系作了详细介绍。华盛顿所在的弗吉尼亚是蓄奴州，他的佛蒙特山庄园经济就建立在奴隶劳动上。父亲去世时他才11岁，从父亲那里继承了10个奴隶。庄园经济的发展和他的婚姻都带来了更多的奴隶，到他去世时他的庄园一共有317个奴隶。从参加独立战争开始，南北部在奴隶制问题上的道义和政治分歧就开始对华盛顿产生重大影响。独立战争后，奴隶制问题始终困扰着他。作为第一任总统，他自认必须代表整个国家，不能在重大问题上有偏袒，为此他不愿在奴隶制问题上得罪南方政治家，从来不对北方反对奴隶制的观点发表任何意见；但作为个人，奴隶主的身份又和他心目中美国立国的原则相冲突。教科书告诉学生，华盛顿的选择是：在公开场合绝对不谴责奴隶制，甚至不给人以他反对奴隶制的印象，但在私人生活领域逐步放松对奴隶的控制，最终放弃奴隶制。他去世时立下遗嘱，给属于自己的一百多名奴隶自由（妻子玛莎名下的奴隶他不能作主），其中年幼的必须保证他们的学习生活技能，年老的保证生活有着落。为了防止身后子女们不遵守遗嘱私分奴隶，华盛顿的遗嘱用词严厉，甚至说有关释放奴隶的部分必须用对待宗教一样的虔诚去执行。

对华盛顿和奴隶制的这种关系和态度，教科书评论说：“华盛顿有没有可能建立一个反奴隶制的联盟，结束这个罪恶的制度，同时又避免一场内战呢？（另一方面作为总统）这种公开的站队会不会导致一场提前发生的内战，从而摧毁一个还在襁褓之中的共和国呢？历史不能回答这些问题，我们也将永远无法得知。”这种对重大历史问题没有答案的提问，是让学生面对历史演变的多种可能性，和在这种可能性面前人类理性的局限。更重要的是，这些没有答案的问题表现了在那个历史条件下，华盛顿所面临的现实政治和道义责任的两难抉择，这其实也是美国早期历史的困境。

同一本教科书也介绍了美国《独立宣言》起草人杰弗逊和奴隶制之间的关系。同为弗吉尼亚的庄园主，杰弗逊和华盛顿一样，一生和奴隶制密不可分。虽然他在起草《独立宣言》时，企图加入谴责奴隶贸易并把所有人都包括进“人人生而平等”范畴（后来由于其他人的反对而未能如愿）的内容，美国独立后又在私下多次表示奴隶制将是美国永远不可宽恕的罪恶，但在公开场合，他和华盛顿一样，从来没有勇气公开谴责奴隶制。在他的杰弗逊式的美国民主中也不包括黑人。但他最引起非议的，是他和家里的女黑奴赛莉海明斯的私情。杰弗逊甚至和她生下了私生子。这段私情在1998年由DNA所证明，引起了舆论的广泛关注，加深了公众对国父们的政治理想和个人生活之间矛盾关系的理解。这套历史教材在谈到杰佛逊时还特意选用了赛莉的画像。

美国历史教育如何贯彻爱国主义

任何国家的历史教育都要贯彻爱国主义的原则，主要是建立对国家的身份认同，培养民族自豪感。美国的历史教育也强调“美国人”的概念，但重点不在于“做一个美国人”（或者说“做一个美国人”这样的问题基本不会出现），而在于让学生认识到今天的“美国人”这个概念是怎样演变来的。上面引述的《美国史——从前哥伦布时代到新千年》开篇就说：“这些有关美国历史的故事会帮助你问这样一个问题：‘什么是美国人？’而你的思考又将帮助回答这个问题。”这样的说法并没有先验地设定一个让学生理解和接受的“美国人”的身份认同，而是告诉学生：“美国人”这个概念始终是开放给每一代的美国人去思考的，而他们的理解和选择也就帮助塑造了每一代的“美国人”。

和世界上绝大多数国家一样，只要是爱国主义，就难以摆脱狭隘偏激和情绪化的影响。很多所谓爱国主义的表现其实是对外界的无知和排外情绪，甚至是种族主义，这一点在美国一些政治上比较保守的人群中（很多又集中在南部和中部一些相对闭塞的地方）表现得非常突出。但在多元化的美国社会中，爱国主义教育一般处于自由派的影响之下，不但说教的色彩比较淡薄，没有强加于人的姿态，而且教育者（包括教材）和学生之间可以感觉到一种平等和信任关系。这在上面“什么是美国人”这个例子中可以感受得到。实际上，我在美国学历史和教历史最大的感受，就是平等和信任。作为外国学生，在美国上历史课可以毫无顾忌地对美国历史和政治作出种种批评；作为外籍教师或教授，学校当局和同事从来不会考虑雇佣你教文科会不会有任何意识形态的“副作用”，你的讲课是否符合美国爱国主义的“主旋律”。雇佣的唯一资格，就是学术背景和水准，包括多元化的族裔成分。学校不会冒着被起诉的风险说你意识形态有问题（当然，公开挑战普世的道德原则为奴隶制和种族迫害辩护的除外）。在美国教文科，不但不用担心是否“爱国”，甚至可以为中国加入朝鲜战争辩护，也可以高度评价越南领导人胡志明。大量外国人站在美国的讲台上讲授文科课程甚至批评美国，充分体现了这个国家的民族自信，这又何尝不是爱国主义教育最好的活教材？

作为一个移民国家，美国爱国主义教育最大的特色，就是寻找既符合各色人等的身份和需求，又符合这个国家历史和制度的共同点，即对自由的追求和对权利的肯定。这就使得美国的爱国主义教育实际上非常简单易行。爱国不是抽象的，不是上对下的，也不是光讲奉献，而是落实到个人的自由和权利上。美国宪法关于自由和权利的修正案是小学生必须掌握的，它们把个人权利和国家认同直接联系起来，是最有效的爱国主义教育。在这个意义上，广义而言，任何捍卫个人自由的行为都是爱国主义的。美国加入两次世界大战的理由不是美国受到了侵犯，而是自由受到了威胁。对冷战和反恐战争的解释也是如此。这样的爱国主义把个人和国家紧密联系在一起，看得见摸得着。美国的历史教材中，一般不会直接出现赞颂自己的国家如何伟大，对人类作出种种贡献这样的词句，但“自由”却是很常见的。这样的历史教育，当然与美国这个国家特定的民族经验和得天独厚的历史条件有关，但考虑到今天差不多每个国家都把“自由”写进了宪法，又何尝不对其他国家有一定的借鉴作用呢？

原载于《同舟共进》2013年第5期，转载请注明出处