经典国学特色教案

经典国学特色教案（共7篇）

经典国学特色教案 篇1

传承国学经典

践行特色办学 ——在传统文化熏染下的南北中学侧记 齐河县晏城镇南北中学

赵春庆

在以创新为主竞争力、以和谐为主旋律的21世纪的中国，特色就是一个团队的标识和生命力。践行特色办学，亦是一所学校的立身之本。而传承国学经典，更是一所学校的生命之源。

学校以教书育人为宗旨。但当前的现状是，学校更多的充当了知识技能的训练场，“育人”内涵却普遍缺失，学生的道德素质普遍下滑。而中国传统的经典文化的核心价值就是修身养性，最大的功效就是培养人的良好道德品质、个人修养、文化底蕴、远大志向和意志品质。在当前的环境和条件下，学校理应是提供这种育人环境和教育的最佳场所。而且，纵观各地的百年名校，其支撑不仅仅是教学成绩，更重要的是都有一股源源不断的文化脉动，这种深厚的文化底蕴，才是一所学校的精神支柱与不竭动力。

齐河县晏城镇南北中学，充分利用全县2009年开展的创建特色学校的契机，依托学校已经形成的浓厚古诗文诵读氛围，提出了“以经典塑造经典，用精神熏染精神”的特色理念。以国学经典塑造经典名校，成就经典人生；以国学精神熏染精神世界，创建精神乐园。让国学真正走进校园，走进每个学生的内心。

谈起创建国学特色学校，除了源于传统文化的精髓与当前社会形势的需求相契合，源于母语文化对民族性格的反复锤炼，源于经典书籍对正处于思想启蒙阶段的中学生在世界观、人生观和价值观方面的重要影响，更源于南北中学有一巨大的优势资源——校长讲座。奚兴华校长毕业于德州师专中文系，酷爱读书，知识渊博，尤其在《大学》、《三字经》、《弟子规》等古书经典上颇有研究。且说话幽默风趣，旁征博引，深入浅出，深得同学和老师们的爱戴，在当地社区也是很有名气的。“奚校长讲国学”早在2008年就已陆续开始。前期主要结合老师们的身心健康讲了点《黄帝内经》、《大学》。今年上学期解读了《三字经》，下学期重点研讲《弟子规》。尤为值得一提的是，校长讲座能挖掘国学精髓，注重在道德、精神、品性、修养、学习、起居饮食等方面的解读，与日常生活学习相融合，让历史悠久、光辉璀璨的中华文化在每个学生心中扎根、传承！

校长讲座的前期运行，为2009年全面、系统的创建国学特色学校做足了舆论上、思想上的准备，并积累了初步的经验。而纵观各地开展的国学传承活动，种类繁多，花样翻新。甚至如组织学生穿戴上古代的服饰，手中捧本线装《论语》，席地而坐，前仰后合等场面也屡见不鲜。难怪著名作家王蒙也戏称“难道大清朝复辟了吗？”由此可见，如何把国学教育做到内容大于形式，真正挖掘继承传统文化的精髓，并把它与学生的实际需求结合起来，这才是当前真正要做的。

南北中学的国学教育就是本着立足实际，不搞花架子，以点燃学生对传统文化的热爱，以熏染学生的精神世界为第一要务和最终目的。主要分为四大模块展开：①忠孝篇——百善孝为先。孝，徳之本也，立身之基也。忠，是对国家、人民的忠诚，而非对君主、个人的愚忠。②仁德篇——修身养性，存羞恶廉耻之心，在天地间挥洒大写的“人”字。③劝学篇——诸子百家，比肩而立，著述天下，文传千古，受惠国学，培育精英，开启未来。④宜生篇——人和还需天时地利来添翼，绩优仍要康健良习去护庇。

在以上四大模块的统领下，学校创建了文化长廊，将校内的四条主要道路分别命名为忠孝路、仁德路、劝学路、宜生路。每条街道为一个核心，设计安排文化墙报。正冲校门的是忠孝路。忠孝文化是儒家文化的核心，忠孝路正处于学校的中心位置。我们选取了《弟子规》、《大学》、《孝经》、《满江红·怒发冲冠凭栏处》等古籍中的段落或句子。摒弃糟粕，取其精华，弘扬孝敬父母、赡养老人的传统美德，塑造感恩情怀。仁德路和劝学路纵贯整个教学区，展板的设计力求贴近学生实际，内容上选取了《论语》、《孟子》、《中庸》、《荀子》、《诫子书》、《三字经》等典籍。为避免呆板枯燥，在形式上设计有诗词欣赏、格言摘录、书法艺术等。在仁德路尽头的一面墙上，就赫然挂有一幅著名书法家启功先生书写的“天行健，君子以自强不息”的条幅，给人很强的震撼。贯穿生活区的道路是宜生路，主要给学生生活习惯、饮食常识、休养生息等方面的指导。

学生走在校内，如同徜徉在传统文化的海洋之中，俯仰之间全是经典，谈笑之中尽被感染。这种环境熏陶的巨大作用是不言而喻的。“环境改变人”的经典格言，而且是“良好环境塑造美好品质”的经典格言，在这里得到了有力的验证。

除了学校整体外部环境的熏染，南北中学还特别注重了让每一个学生参与到活动中来。学校创造性的开展了双班名的设计、挂牌活动。每个班级根据各班的情况从国学典籍中选取词句，设计成自己班级的另一个名字，并举行隆重的挂牌仪式。如今走在南北中学的校园里，你就会发现诸如“睿智班”、“仁和班”、“智信班”、“仁静班”等新的班级，令你惊讶，让你深思。而且，不但室外有变化，同学们还围绕新班名设计制作了四块室内展板，将教室重新打扮了一番，可以时时刻刻接受传统文化的熏染。比如“静心班”的展板为“博学而笃志，切问而近思”、“博观约取,厚积薄发”、“学须静，才须学”、“淡泊明志，宁静致远”。

同学们还自发的将设计活动延伸到了宿舍里。“集贤居”、“卧龙居”、“静心阁”、“德馨斋”等新宿舍牌已挂了上去。宿舍内也设计张贴了有关传统文化的图画、文字，形成了以国学文化为内容的独特的宿舍文化。

同学们看着自己亲自设计制作的班牌、宿舍牌、展板，心里美滋滋的、暖融融的。这本身就是一种最好的熏染与教育。

为避免学生因古文基础薄弱而感到学习苦闷乏味，学校还开展了一系列的寓教于乐的活动。比如国学节目创作展演、就餐时校广播站的“国学之声”、墙报展示、手抄报比赛、班级汇报展演等，极大地调动了学生的积极性，丰富了国学学习的内涵。

在刚刚结束的“全县创建特色学校现场会”上，县教育局的段局长看了学生表演的国学节目后，感慨地说：“三天前，我来的时候还没有看到这些节目。现编是演不这么好的，看来平时就是这么搞的。”是的，把国学教育抓在平时，落在实处，正是我们所追求的，我们也是一直这么做的。

其实，国学不但要求学生学，教师更不能落后。学校为每位教师都印发了一份《三字经》、《弟子规》、《大学》、《论语》，在课余时间可随手拿来翻阅讨论，并写了大量的读书笔记和心得体会。不但提高了教师的道德修养和整体素质，更给全体学生做了榜样。

有人可能会问：“你们搞国学教育，能有什么结果呢？”其实，许多人在认识上有一个误区——凡事都注重最后的结果，而不看重过程（片面追求升学率就是典型）。而教育这项系统工程却应是最该关注过程的。学生的精神面貌焕发了，道德修养提升了，整体素质提高了，不就是最好的成果吗？如果非要找点有形的成果的话，那就请你来南北中学实地走一走，看一看。无任何污损的室内外展板，干净整洁的路面，文明有礼的言谈举止，邻里乡亲赞许的目光，这些就是最好的成果。

如果你愿意留下来再听一听，就会有更多的发现。

同学袁x x说：其实，一开始学《三字经》时，我们并不主动。甚至认为小孩子们的东西干吗还让我们来背，这不是多此一举吗。但随着奚校长解读《三字经》活动的不断深入开展，我才认识到原来对《三字经》我真的并不了解，甚至可以说是相当陌生的。但逐渐的，我对它产生了兴趣，尤其是奚校长能用生动鲜活的事例进行深入浅出的解读。从此，认识到尊老爱幼，修身养性是民族的传统美德，也发现了我身上存在的坏毛病是多么的可恶与羞耻，给其他同学带来了多大的伤害。现在，我真的改掉了这些恶习。原来从不打扫卫生的我，现在还能主动帮别的组的同学倒垃圾桶、擦黑板；原来打饭、刷碗、买东西都让被我欺负惯了的朱某某去，不去就恐吓他甚至揍他，现在我已经诚恳地道了歉，这些活都自己干，而且还主动帮他，同时还充当了他的保护者，我还主动承担起了抬饭、分饭等活；我感觉原来同学们都躲着我走，现在我主动与他们交朋友，用行动让他们相信我是真的想变好，真的想成为同学们中的一员。《三字经》、《弟子规》等国学经典真的重新塑造了我的精神，可能还会改变我的一生。洒满阳光的日子真的很舒服！

老师张x x说：中华文化博大精深，源远流长，做为人类灵魂工程师的我们理应承担起传承民族文化的重任，那也就更应该深入地学习研究。说句实话，其实当老师的也未必有几个对传统文化了解多少，尤其是象《弟子规》、《论语》、《大学》、《孟子》等经典古籍，更是只停留在当学生时积累的几句格言上，但这又是多么的肤浅啊！借着这次活动，正好可以充充电，补补课。再说，这个活动的好处并不只停留在增长学识，开阔视野上。它对提高教师的自身素养，增强心理调适能力，更好的处理与家庭、同事、领导及社会等关系有更大的帮助。比如奚校长结合有的教师忙于工作而忽视对父母的关照，有的女教师婆媳关系比较紧张，开展了《弟子规》、《孝经》的讲座及组织观看录像《生命是一条河——国学宣讲团系列讲座之一》，效果很明显。“常回家看看”、“婆婆也是娘”。观念的转变，理顺了关系，增进了感情，稳定了秩序，这就是普通老师对国学教育最切身的感受。

如今，诵读国学已成为南北中学学生和教师生活中不可分割的重要组成部分，国学教育也已成为南北中学对外形象的一张靓丽名片！

2010年，南北中学被授予全县“国学教育示范校”，县电视台《齐河方圆》栏目专门为南北中学的国学创建活动制作了一部专题片并连续播出3天，德州市关工委、县人大、县委宣传部等上级部门多次来校指导工作，各兄弟单位也纷纷派人来参观学习。

2010年暑假，南北中学与恒昌集团联合举办了“弘扬传统文化夏令营”活动，在当地开创了校企合作的新模式，并取得了很好的社会影响。

但这只是一个开始。南北中学的师生面对纷至沓来的种种赞誉，始终保持着清醒的头脑。其实一开始，动机很单纯，就是想通过这一活动从根本上提升教师和学生的道德修养和精神风貌，是一次文化寻根的旅行。活动搞到现在，师生热情高涨，社会上也有了更高的期待。既已欲罢不能，就不如索性搞得更深入一些，影响更大些，说不定还能用学校的这块小土壤改变周围社会的大环境呢！

学校下一步的工作主要从三个方面展开。一是成立国学宣讲团，走进社区。宣传中华传统文化，发扬传统美德，讲孝道、讲感恩、讲邻里相处、讲社会交往、讲奉献精神团队精神、讲经典名著与现实生活的关系、讲养生保健、、讲如何修身养性、讲提升自己素质对家庭及他人的影响„„为提高民众的整体素质，建设文明社区、和谐社会尽一份力量。

二是发挥每一个学生每一名教师的单核影响力，像原子弹爆炸一样，使其能量辐射每个家庭、每个村落，尽可能的革除陋习、扫清积弊，为社会主义新农村建设打造健康向上的内部动因。

三是将学校的国学教育深入下去。不能只停留在读几本经典，背几段古书上。可向纵横两个方向发展，纵向上对经典古籍的研读要深入，深刻体会经典在锻造人格精神、培育人文性情、积淀文化内涵上的重要作用，真正能影响到他们的人生观、世界观、价值观。横向上要拓展国学的外延。不单经典古籍是国学，现代名篇同样是国学；不单文学书籍是国学，哲学、历史、琴棋书画等艺术形式同样是国学；不单传承民族文化是国学，发展民族内涵创新民族艺术同样是国学。

总之，南北中学的发展愿景是要将国学教育融入到每个人的生活、精神、灵魂中去，变成他生命不可分割的一部分，做一名真真正正的中国人！南北中学也期待着有志于发扬传统文化，弘扬国学教育的有识之士前来多加指导。

经典国学特色教案 篇2

胡正明校长：“学做人第一，学知识次之”这是我校核心办学理念的主要依据，也是我们贯彻教育方针的具体体现。因此，我们把“教学生如何做人”放在了一切工作的首位，明确提出了学校工作的第一要务就育人，把学生的行为习惯养成教育和能力培养作为学校工作的出发点和归宿。

通过3年不懈的努力，师生的习惯养成取得明显成效：关心他人的人多了，自我为中心的人少了；个人英雄少了，合作共事的人多了；校园环境干净整洁了，随地扔垃圾现象少了；主动关心学校的人多了，不关水电开关的现象少了；课堂上有生机、有活力了，厌学捣乱的没有了……整个学校充满生机与活力。家长高兴了——孩子在学校明显进步了；学校发展了——由19个班发展到今天的63个班；社会认可度高了——从2009年开始出现招生十分火爆的良好局面；学校的社会地位提升了——学校荣获“全国管理名校”“中国基础教育百佳学校”“全国百佳创新型学校”。

：学校办学离不开硬件设施的支持，据了解，贵校拥有完备、先进的教育教学设施及多种专用教室，请您为我们介绍一下学校的教学设备及其应用情况。

胡正明校长：我校于2006年4月完成“山东省规范化学校”的达标验收。2008年投资200余万元建成了高标准的中学理化生实验室，并配备专业教师指导学生实验。同时实现了每班多媒体，每课网络化的现代课堂教学模式。在学校内可实现节目直播，让优质的教学资源覆盖整个校园，“与时消息，与时偕行，与时俱进”。60%的教室还安装了可触摸大屏幕液晶电视，为师生互动、生生互动提供了良好的平台，为课堂教学的大容量、快节奏、生动性提供了良好的载体。

：提高教学质量作为学校工作的重中之重，离不开校方领导的重视，更离不开教师的辛勤耕耘，作为“年轻”的学校，如何把握教师队伍建设这个问题？

胡正明校长：一所好的学校，不仅需要现代化的硬件，更重要的还必须有一支高素质的教师队伍。因此，建设一支素质高、业务精、品德好、忠诚于教育事业的教师队伍，是学校管理的主要工作内容，也是校长最重要的工作职责。作为“年轻”学校，我们在教师队伍建设方面做了一些尝试和努力：

1.转变教师教育观念

通过培训、研讨、论坛等形式，努力实现教师的职业意识向事业意识转变；教师的知识传授能力向学生的学习能力的转变；教师的单兵作战向合作共赢的工作方式的转变；教师的传道授业向社会责任的转变。

2.尊重教师的主体性

充分尊重教师的人格和尊严，使他们积极主动地参与到学校管理中来。学校将工作目标与教师的自我发展有机结合起来，把工作目标的实现和教师的自我实现看得同等重要。在学校管理中，以教师为本，把更充分的教学权利交给教师——我的课堂有责任与学生共同发展；我的课堂有责任潜心研究；我的课堂有责任充满生命活力。让课堂成功，让学生成才，让自己成长，成了教师的一种自觉行动。

3.科学的考核激发教师的工作热情

建立科学的教师评价制度，以“千分制”评价方案为导向，严格学校管理，规范课堂教学，注重全面发展……努力实现让教师既有行动的自觉又有行为的自律和他律的良好工作氛围。

4.以明星教师的争创促进教师的专业成长

学校全面启动“双语明星争创活动”，以星级教师的评选为抓手，以学期的“千分制量化考核”为依据，评选星级教师，大大激发了教师勇于争创明星教师的主动性和积极性。“年度感动校园十大人物”的评选丰富了明星教师争创的内涵。

：贵校以“双语教育特色”为办学突破口，同时引领艺术、体育、诵读等特色教育课程全面推进，请您与我们分享一下学校在实践双语教学中的一些教育教学探索。

胡正明校长：结合学校双语特色的构建，将日常教育常规与特色构建紧密结合。为了强化双语特色，学校利用每天上午、下午的课前10分钟，让学生进行经典国文诵读或齐唱中英文歌曲。校“双语之声广播站”坚持双语广播，学校的大型活动除升旗仪式外，坚持双语主持。中学部每天晚自习前10分钟为“疯狂英语活动”时间。宣传文字几乎都采取英汉双语形式。聘请外教，为学生英语口语的提高营造了良好的文化氛围。

除此之外，我们潜心打造了激情、向上、和谐的人文隐性校园文化。学校在进行双语特色教育构建的同时，着力打造“为学生人人享受成功快乐搭建平台，促进学生全面发展”的文化特色。为了让学生沐浴经典、品行高雅，我校还提倡：

1.国学经典诵读，彰显双语特色

经典是古今中外的文化精华、传世之作。“国学诵读”是双语实验学校的特色之一。双语学校的学生通过沐浴博大精深的国学文化，培养学高德厚的君子品性，为培养“具有世界眼光和民族灵魂的合格公民”迈好了坚实的一步。

2.全员参与、人人诵读、个个提高

我校国学经典诵读活动，旨在培养全体学生对祖国经典文化的热爱，在经典中受到感悟与熏陶，提升个人的素养。学生在小学阶段背诵经典的数量达到一万字。无数的孩子从中受到了文化魅力的感染，从而使他们的生活与学习发生了改变。

3.编写校本教材、总结诵读方法

学校组织全体语文教师自己选编了古诗70首和唐诗160首。增加了学生每学期古诗文的诵读数量。

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”相信经过我们双语师生的共同努力，国学经典的智慧一定能在双语教学中得到传承，国学经典的花朵一定会在双语教学中婷婷绽放！

：您对学校有何种期许，近年的发展目标又是什么？

胡正明校长：2008年我在竞聘学校校长时就明确提出了学校的发展愿景：“历城一流，济南品牌，齐鲁知名，华夏典范”。现在3年过去了，第一阶段的目标已经实现，3年的历练，已使年轻的双语逐步走向成熟；3年的奋斗，已使年轻的双语跻身历城一流的行列；3年的创业，也使年轻的双语逐步为国内及国际的同行们所接受。

未来3年的目标——济南品牌，就是把学校办成济南市的品牌学校。近年的发展目标是充分发挥现有现代教学设备、设施的作用，把现代化的教学设施与学校的“四轮驱动高效课堂”建设有机结合起来，探索出高效课堂建设与现代教学设备应用有机结合的路子，为形成自己的办学特色奠定基础。

双语教育工作者要的不是裹足不前、画地为牢，不是不求有功但求无过，要的是实干能干加巧干，要的是阔步向前的冲劲，要的是一飞冲天的雄心。我已人近中年，已到了人们说的知天命的年纪，但是在教育这块沃土上，我哪会老？我浑身充满了力量！我虽不求自己能做多大的事，但我会倾力把教育（双语的教育）做到最好！谢谢！

经典国学特色教案 篇3

【关键词】 农村寄宿小学；国学经典；办学特色

【中图分类号】 G622.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-5103（2015）09-0053-02

农村寄宿小学因学生在校时间比较长，寄宿小学的教师既要当好老师，又要扮演好家长的角色。故此，学校特色创建方向应瞄准家校结合，但寄宿学生来自不同的家庭，教师代替家长进行家庭教育，必将出现“众口难调”的局面。进行“国学”经典教育既是家校结合的最佳方式，又是形成农村寄宿小学特色的有效途径。

一、选准“国学”经典诵读内容

鄂教版小学语文每册教材分八个单元，每个单元按不同的主题，由阅读、古诗诵读、语文乐园三大板块来组编，语文乐园的内容蕴含着国学教育思想，有利于学生在学习语文的过程中形成积极的人生态度，正确的价值观。

经过对教材的梳理，我们从5个方面归纳了文本中所蕴含的“国学”教育的内容：（1）爱国守法：要爱国，就要学会爱他人，爱班级，爱家乡。（2）明礼诚信：是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。（3）团结友善：是中华民族的传统美德，唯有具备强烈的合作精神，人才能生存，并创造出文明。（4）感恩知报：得到别人的恩典，要知道回报。（5）立志勤学：只有立下宏伟坚定的志向，才会产生勤学苦练的决心；只有坚持不懈勤学，才能真正实现宏伟坚定的志向。

根据学生年龄特点和发展水平，我们编写了校本教材。一、二年级：《三字经》；三、四年级：《弟子规》；五年级：《大学中庸》；六年级：《论语选编》。

二、“国学”经典教育实施策略

1. 积跬步以成千里

传统美德教育，既是家庭教育的主题，更是学校教育永恒的主题。一个短期内全面提高道德境界很难，短时间内养成健康崇高的道德习惯也做不到，但是对照《弟子规》的教育内容从一点一滴做起并不难。每天提高一点道德认识；每天形成一点道德思想；每天锻炼一点道德意志，每天获得一点道德体验；人人都能够而且应该做得到。开展经典诵读，能起到“春风化雨，润物无声”的作用。

诵读经典，养成的是习惯，传承的是文化，彰显的是特色，收获的是成绩，诵读经典如果能成为素质教育的特色部分，对学校文化的构建，教师的全面发展，学生的健康成长，都能发挥较大的作用。我们本着“精美的校园、精锐的师资、精细的管理、精良的质量、精彩的人生”的愿景，一点一滴地践行经典名句，挖掘经典中的“育人”内涵。“国学”教育经典的诵读给我校带来了道德教育效果，带来了社会效益，因此，我们更加坚定了“诵经典立美德”的特色办学目标不动摇。我们坚信只要把“国学”经典名句与学习生活实际结合，不断探索、大胆实践，特色立校、质量强校的目标就一定会实现。

2. 找准切口营造氛围

为了使我校逐步成为寄宿儿童享受成长快乐的理想乐园，成为教师实现专业发展的理想舞台，我们让“国学”经典浸润校园，让“国学”经典规范言行，让“国学”经典伴随师生成长，为师生打造靓丽的精神家园。通过实践，我们选择“三入手”作为切口：

（1）从优化环境入手，让师生生活中充满圣贤文化。学校利用橱窗、走廊、墙壁等空间和角落，用印制精美的“三字经”诗文图画，或用孩子们充满灵性的“诗配画”加以装饰，利用校园黑板报，定期刊出一些经典诗文，并提供历史背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、领悟、积累。各教室环境布置体现班级特色，通过寝室命名、设置图书角等形式彰显人文氛围；在卫生间处、礼仪镜前、换步台旁、校园出入口设置行为习惯规范警示语，以期达到“润物细无声”，潜移默化的教育境界。

（2）从强化师资入手，以教师的发展引领特色教育的推进。强师资即强学校，我们把建设一支“学高为师，身正为范”的教师队伍作为学校工作的重中之重。要求教师读好四类书：读经典名著，增文化底蕴；读理论专著，强教学实践；读儿童文学，悟童心童真；读报纸杂志，解世事风情。我们把“国学”特色校本课程与语文、数学等学科一样看待，制定了相应的管理要求，纳入教学管理。以特色教育推进课程改革，以课程支撑夯实特色教育，实现 “特色课程校本化，学科结合常态化”的有机整合。

（3）从引领学生入手，让“国学”经典与学生终身为伴。进一步要求教师引导学生每日课余自觉诵读，激发学生学“国学”经典的兴趣；指导学生对照“国学”经典中的精髓思想，反思自己的言行，从而养成良好的习惯。我们在特色校本课程中，为每个年级每周开设了一节“国学”经典教育课程，每周一，安排一节“国学”经典朗读早读课，以充分保证教学需要，保障“国学”经典教育课的落实。开展“经典故事演讲”“经典诵读汇报会”“经典伴我行”班队活动、“经典问答”等竞赛活动，促进行为习惯的养成，使“国学”校园经典特色走向常态。

3. 探寻切点凸显实效

营造“国学”经典教育的氛围，可以把孩子的视野引向经典的高雅境界，让孩子精神生命的根须深深扎在民族文化的沃土里，让学生体会到“国学”经典独有的韵味美、意境美，陶冶学生美好的情感。将经典教育内容与学科教学衔接，可以提高学生的文学素养，有效地促进学生良好行为习惯的养成。我们将“三整合”作为衔接的切点：

（1）与各学科教育整合。充分利用教育资源，把“国学”经典教育工作渗透到学科教学之中，贯穿于学校工作的各个环节，因材施教，因地制宜，有机整合。比如三年级语文上册《语文乐园（五）》写一写，背一背板块中的名言：与朋友交，言而有信，言必行，行必果，一言既出，驷马难追。还有的是隐性的思想，比如：在平时的语文教学中进行渗透式“国学”教育，王玉梅老师在教学《刷子李》这课时，提出了一个问题让学生讨论：你认为文中的父亲是不是一个好父亲。有的学生认为这是个好父亲，之所以他打了自己的女儿，是因为怕她养成迟到的坏习惯。父亲还跑去学校给女儿送衣服，这也说明父亲很爱女儿。还有的学生认为这个父亲在女儿心里，有时候好，有时候不好，当他打女儿的时候，女儿可能会恨她。当他给女儿送夹袄或铜板的时候，她又感觉到自己的父亲非常好。王老师没有评判对错，而是巧妙地运用《弟子规》中“子不教，父之过。”这句话，让学生明白了如果林海音的父亲当时不这么严格要求她，也许她就不能成为一位作家了。利用“国学”经典与学生的其他课程的联系，将“国学”经典教育与学习生活实际兼容，使“国学”传统教育达到事半功倍的效果。

（2）与课外语文实践活动整合。组织学生实施“五个一”工程：每天用语文课前3分钟的时间让学生朗读一首诗，每周背诵一首诗，每学期积累背诵16首（全体学生）；每天中午饭后用半小时左右的时间让学生用钢笔或毛笔临摹一段话（中高年级）；每周用10-15分钟讲一个简短的中国传统文化典故（高年级）；在校园的小黑板开辟“每周一行”，并在每周一早上升旗仪式上，由少辅员带领学生学习“每周一行”上的语句，也鼓励学生在课间游戏、放学路队的时候穿插诵读，并要求学生每周按这些经典去做；将《弟子规》的部分内容编了一套韵律操，全体学生利用每天阳光一小时和大课间的时间一边诵读，一边舞蹈。既愉悦身心、陶冶了情操，又诵读了经典、积淀了经典文化。

我们还利用晨会时间，播讲“国学”圣贤故事、爱国故事。将国学经典中与“八荣八耻”有关的内容找出来，让学生重点诵读，在阅读中加深对“八荣八耻”的理解，组织以倡导“八荣八耻”为主题的班队会，手抄报比赛等活动。“播种”行为，“收获”的是习惯。活动的组织，亲身的参与，让学生逐渐明白了“齐家、修身、治国、平天下”的道理。

（3）与比赛活动整合。“征文、演讲、讲故事”等是小学生经常开展的活动，我们将这些活动与“国学”经典教育相结合，根据学生践行“国学”经典的具体表现，开展评选“诵读经典之星、诚信之星、合作之星、礼仪之星”等活动。如古诗文配画、书法、个人诵读、集体诵读、主题班会和板报设计等。三年多的坚持，使得我校的专题活动与“国学”经典教育内容的践行之间的促进作用形成了良性循环。

但是农村寄宿小学的特色教育是一个系统的工程，几个亮点，几个环节并非特色工程的全部，需要作更进一步的探索。下面的路怎么走，怎样用特色教育来促进学生的成长，推进学校的发展，是我们一直思考的问题。

4. 强化内容衔接

我校通过“与经典同行，以道德立身”的特色教育工程，将许多亮点进行科学的融合，引领师生精神成长，有力地推进了学校特色建设。通过创造性地开展践行“国学”经典教育活动，使学生的行为习惯发生根本性变化。校园里随处都能听到朗朗的“国学”经典诵读声，孩子们沉浸于“国学”经典文化的熏陶之中。通过创造性地开展践行“国学”经典教育活动，使老师的行为习惯也发生了根本性的变化。他们懂得了与人和谐相处就要善待他人，宽容、包容他人的缺点，不去计较一些不必要的琐碎之事，使我们向东小学散发出生命运动中和谐的气息。（下转第56页）（上接第54页）用经典之水浸润整个校园，使我们的学生知书达理、彬彬有礼，使我们的老师团结向上、业务精湛，使我们的学校特色凸显、质量精良的初衷正在一步一步实现。

5. 拓展受益空间

为了让家庭飘溢书香，进一步激励孩子践行“国学”经典、传承中华传统美德，让学生养成良好习惯，我们向家长发出倡议：每个家庭开展“国学”经典“亲子共读·家家同行”活动。活动形式为：父母为孩子讲一个自己小时候喜欢的故事；孩子为父母诵几句“国学”经典，讲一个自己喜欢的故事；父母和孩子同读一本书，同谈读后感。我们还依托家长学校，引导家长和孩子共同参与丰富多彩的家庭教育活动。比如利用六一儿童节，邀请家长参加学校的“与经典同行，以道德立身”文艺演出活动，向家长展示学校特色教育建设的阶段性成果，努力使家长也养成诵读“国学”经典，传承传统美德的习惯，促使家长思想道德水平的不断提高，使学生的家庭教育环境得到改善。

农村寄宿小学因学生在校时间长，学校更需要给予学生家的氛围，给予学生家的感觉。更需要将学校、家庭、教师、家长、学生的健康成长观统一到传承中华传统美德上来。

参考文献：

[1] 刘学平.语文教学中应渗透国学[J].小学教学参考，2011，（13）.

[2] 杜芦萍.农村语文教学中渗透传统文化教育的策略[J].教育艺术，2011，（6）.

[3] 白桂平.小学低年级语文教学中的德育渗透[J].大众文艺，2011，（14）.

[4] 程根夫.如何在小学语文教学中渗透德育教育[J].新课程，2011，（2）.

国学经典教案设计 篇4

1、诵读《三字经》原文“夏有禹，商有汤，周文武，称三王”一段，理解其义，达到熟读成诵。

2、通过本课的学习，使学生知道德才兼备的人才能被世人称颂。

3、了解《大禹治水》的故事。教学重点：实践中达到朗读成诵。

教学难点：知道德才兼备的人才能被世人称颂。教学准备：课前了解“三王”的故事。教学过程：

一、谈话导入。

1、师：这几天，我们这儿都是阴雨绵绵，给我们上学和生活带来很多的不便。但是在海南省，从上月底开始已经连续下了9天大暴雨，范围波及15个市县，受灾人口达164.8万，海南万宁特大暴雨中心区致经济损失约5亿元，是1951年海南省有气象记录以来，最严重的一次大暴雨过程。水灾如此严重，我们不得不说到一个问题，那就是如何治水。早在夏朝就有一个君主对治水很有办法，他就是——大禹。你听说过他治水的故事吗？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，为了治水，三过家门而不入，得到了百姓的拥戴，孔子《论语•泰伯篇》中说：“禹，吾无闲然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无闲然矣”！意思是：对于大禹，我没有什么好批评的，为什么呢？因为他自己吃的很差，但是把祭祖先祭神的祭品办得非常丰盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀时穿的衣服做得很华美；他住得也很简陋，不住好房子，但是却把力量完全用在水利建设上。对于禹，我没有什么好批评的。这是孔子的原话。这就足以证明在孔子的心目中大禹的地位是多么崇高。我们的三字经就把大禹这个有名的人物编了进去。你想读一读吗？

二、大声诵读、品读解意

1、初读感知。

（1）学生自由读。要求读准字音。（2）指名读。

（3）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。（4）全班齐读。

2、品读解意，边读边试解释内容。

（1）从这四句话中，你读懂了什么？（夏、商、周是中国历史上的三个朝代，夏统治了四百年，商朝统治了六百年，周朝统治了八百年。禹、汤和武王指的是三个君主。

（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。

（3）小结：从这些故事中你懂得了什么？你认为他们为什么能得到世的人尊敬？

（4）是啊，商汤、周武王和大禹一样，也是非常善良、仁爱、开明的国君，所以这段经文的意思是：夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

（5）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。

3、各种形式朗读（1）学生练习朗读（2）男生、女生赛读（3）小组比赛读

4、背诵比赛

A、重点字空留记忆夏（）商（）周（）称三王 B、主句缺失记忆夏有禹（）周武王（）

5、理解“称三王”

（1）这里的“王”字，不是指哪一个具体的帝王，而是特指“王道”。王字是“三画而连其中”，三画表示天地人三才，中间是顶天立地的一竖代表道，即孔子所谓“吾道一以贯之”。许慎在《说文解字》中说：“王，天下所归也”。王既然是垂示于天地间的大道，它在人间的首席代表天子人王，也应该顶天立地，成为人群的典范和样板。

王道指的是先王之道，即夏商周三王的统治方法。三王的统治用的是仁义道德，其结果就是无为而治，天下太平，这种政治体制是王道。历史上描绘这个时期，是五日一风，十日一雨，万民乐业，天下太平。

三、联系实际，感悟升华

如果你长大后，做了市长，甚至是国家主席，你会怎么做呢？

四、课堂小结，提出希望 说说本节课的收获。板书设计：

夏有禹，商有汤，周武王，称三王 《弟子规》教学设计 东环路小学陈美丽 教学目标：

1.熟读《弟子规》入则孝部分。

2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重点：

1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：

一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。

老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。1.《弟子规》的作者是谁？ 2.《弟子规》分为几个部分？ 3.《弟子规》的作者是谁？ 4.《弟子规》的意思是什么？

二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？ 读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。

三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论： 1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？

2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？ 3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？

4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示PPT: 亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）

5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？

四、情景体验，感悟孝道。

古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。

五、积极讨论，解决问题。

1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？ 2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？” 同学发言。

3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）

六、情景表演，小组活动。

如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？

讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。

七、总结升华，神情寄语。

四年级国学经典教案 篇5

四年级教案集

2014.5.28

第四课

正心

教学目标：

1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。

3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。教学重、难点：

诵读，理解句子的意思。理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的 状态。教学过程：

一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的成败。可见，心态是否端正非常重要。今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。

二、诵读感悟

1、教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。创设情境，激发学生诵读的兴趣。在读之前，提出以下问题：

问题一：人们常常说：“心态决定一切。”你知道心态对一个人做事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？

问题二：你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？

2、读顺课文，读熟课文

（1）提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词（2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。

三、字词句梳理和脉络梳理

（1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。这四个词组具有相同的构词法则。

这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望而造成的。

2（2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。食，即吃的意思。这句话强调了正心的重要性。

（3）脉络上，全文只有两句话，前者反着说，后者正说。这实际上体现了对比论证的思路。

尽管课文没有明确说出什么是“正其心”的观点，但是，观点已经在对比中显示出来了：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。

四、主旨理解和联系生活

（1）课文提出这样一个观点：“正其心”就是使内心不受主观欲望的左右。但是，文中并没有正面提出，而是通过正反对比显示了这个观点。教师除了要把课文的正反两方面的意思解释清楚之外，可以选取日常生活的例子来加以说明。比如，以学生的生活小事为例，假设你不喜欢一个同学，你会觉得这个同学处处和你作对，其实这个同学做的很多事情都不是针对你的。

（2）上一篇课文指出，诚意需要靠慎独来修炼，但是本课只是在讲不得其正的情形和后果，那么，正心又有什么办法吗？实际上，“心在焉”就是正心的办法，用今天的话来说就是专心致志，面对外界的任何的干扰都不为所动，然而这个专心致志又不能随便用在任何地方，必须要以“止于至善”为标准，才能真正做到正心。建议教师教学时多启发学生将其与日常生活相联系，比如上课时能否专心致志，不受外界干扰；做作业时是否能够不看电视，不玩游戏；跟别人讲话的时候能否不三心二意、走神打岔等等。

第五课 齐家

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字，如“偾”“中”等。

2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

3、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

教学重难点

1、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如孝、悌、慈的具体内涵，了解“如保赤子”在文段中的比喻义，并能够说出尧舜桀纣在中国文化中的特定含义。

2、对古代的国和家有初步认识，能根据课文解释“治国在于齐家”的理由，并能结合自己生活中的实例谈一谈什么叫“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”。

教学过程：

1、诵读感悟

本课的篇幅较长，但是文字还是比较简单，义理也不是很难，引导学生多诵读，在诵读中体悟课文的内容。

（1）带着问题进入诵读，培养诵读兴趣。

问题一：咱每个人都是家庭的一份子，都应该通过自己的努力使家庭变得更好。古人也是这样。它们为此提出了“齐家”的概念。那么，什么是“齐家”？如何“齐家”呢？课文中提供了这样的答案。

问题二：古人认为，一个人做好了，就能够使一个家和睦，使一个国安宁。这是什么意思？那么，这个人怎么做才是“做好”呢？到课文中寻找答案吧。

4（2）读通课文，排除诵读障碍。

首先，教师要提醒学生注意这些语句：“虽不中不远矣”，“未有学养子而后嫁者也”，“所藏乎身不恕而能喻诸人者”等。

其次，播放音频范读，让学生把握好停顿和语气等问题，出示停顿文章。（3）读熟课文

首先，安排学生跟着音频诵读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。

其次，安排学生自由读，揣摩句意。

最后，安排学生齐读几遍，也可以采取分组读，比赛读等方式，进一步熟悉课文。（4）学生读课文要达到熟读的程度。“诗歌赏读”模块的诗篇，只有多读几遍就行了。

第六课 治国

教学目标：

1.正确、流利地朗诵课文，课文第一句、第二段第二句的背诵。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学重难点：

初步理解“絜矩之道”和“德本财末”的含义。教学过程：

一、诵读感悟

1、创设情景

情景一假如你是古代的君主，你要怎么治理一个国家。？ 假设：经济条件、军事力量、严厉的法律。引导学生学习《治国》 2.生字出示。絜矩 恶 悖 等词语

其次播范读。（要求学生注意停顿）3 熟读课文 跟着音频熟读。采用男女生对读。

二、字词地梳理

“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝”。“上老老”是说国君或国家的各级领导人要孝敬老人，“而民兴孝”，而后全国民众都兴起重视老人的孝道。“上长长而民兴弟”，在上的人能够以长者为长，老百姓才会尊敬长者。“上恤孤而民不倍”，领导人能够抚恤孤寡，去爱惜那些飘零于世道之人，这个国家才会有爱，才不会违背人伦和人道。“是以君子有‘絜矩之道’ 也”，絜，指的是量围长的绳子，而“矩”就是量直角的一种角尺，就是讲究方圆规矩，可谓“没有规矩不成方圆”。君子有方圆，就是有了遵循道的标准。絜矩之道就是一种达到道的方法。

三、主旨理解和联系生活

《大学》引用《尚书·康诰》话说：“惟命不于常”，唯独天命不会保持永久。只有善良才能长久地得到它。“道善则得之，不善则失之矣”。不行善道，就会失去它。只有行道善良才可以长久得到天命的眷顾。一旦不再行善，天命就不再眷顾你。道和善的关系很明白，道居于善。只要为善，道自然与你同在。欧阳伦的悲惨下场，跟他敛财有关系，其实清代弄臣和珅同样如此，聚敛巨额财宝，最后也是身首异处，半国之财富，悉数充公。历史的教训值得人们吸取，在这个意义上可以说，道德修养的程度，是君子能否治国平天下的关键所在。

第九课 子路问强

教学目标：

1、熟读课文，理解课文内容。

2、了解交流古今中国的一些强者。

3、结合生活认识强者，使自己做一个真正的强者。教学重点：把握文中的生字词，疏通文意。

教学难点：引导学生明白北方之强与南方之强的区别以及君子居南方之强的原因。

教学过程：

一、导入揭题

1、同学们，你认为怎样的人是一个强者？指名回答。两千多年前，孔子有一个的学生子路向教育学家孔子请教了这个问题。今天我们学习这个故事。

2、板书揭题：《子路问强》，学生齐读课题。

二、文中人物简介

1、请学生找出文中的两个人物，并简单介绍一下他们。明确:子路、孔子。

孔子：孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。他是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”

子路：字由，孔子的弟子之一。

三、诵其文

1、出示有停顿的课文。试读。注意字读音长短、轻重、停顿。

2、指名读自己喜欢的句子。（边读边指正）

3、自己轻声读课文，难读的地方多读几次。

4、齐读。

5、请学生默读理解课文的意思。

四、晓其义

1、知识抢答。

所以君子与人和睦相处，但并不随便附和流俗。中立而不倚

2、这才是真强啊！强哉矫

3、用宽容敦厚去教导别人，能忍受无理的侮辱而不予报复，这是南方的强。宽柔以教，不报无道，南方之强也。

4、保持中立而不偏不倚。中立而不倚

5.国家政治清明，不改变贫困时的操守 国有道，不变塞焉。

玩完游戏，我们再次齐读课文。子路终于明白：作为君子要做到强，必须——故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

五、深入探究，分析讲解课文。

在生活中，孔子虽然疼爱子路，但他不开口则罢，开口就夸颜回，不开口则罢，开口就批评子路。当子路向他请教什么是强时，他没有直接回答，反而追问他三个问题？指名回答。

明确：南方之强与？北方之强与？抑而强与？

这三个问题是什么意思，懂的同学说说。

明确：南方之强：宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。北方之强：衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。

孔子心目中的强：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！

孔子认为，真正的强者就是和而不流，中立不倚，国有道，不变塞焉，国无道，至死不变，那才是强哉娇！

六、板书

和而不流

中立不倚

国有道，不变塞焉

国无道，至死不变

第十课 君子之道

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文的语感、韵味。

2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。

3、对“君子之道”有初步认识。

教学重点：能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。教学难点：引导学生读出文言文的语感、韵味。教学过程：

一、导入揭题

1、导语：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，今天我们要一起去看看怎样的人才能被称为君子，君子生存之道又是如何的。

2、板书揭题：君子之道。齐读课题。

二、经典研读

1、整体把握

君子之道体现了古代儒家对于高尚人格的追求，本文的主题即是君子之道，也就是如何做一名君子的问题。在课文中，所谓君子之道，其实也就是上节课所说的“中庸之道”。

2、字句梳理

（1）君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉；夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

“不肖”在古代“贤”与“不肖”是对举的，因此不肖也就是不贤明的意思。（2）天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。

“语”，动词，说的意思。“语大”就是往大了说，“语小”就是往小了说。“载”，承载，放置的意思。

（3）《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

“《诗》。指《诗经》。“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”出自《诗经·大雅·旱麓》，这是是说君子之道向上向下都是很显明的。“夫妇”，这里指代日常生活。

三、拓展延伸

1、学习神奇汉字

“妇”。“妇”字的甲骨文和金文字形都是一个妇女拿着扫帚在打扫，因此，“妇”的本意乃是操持家务的女人。但是在现代生活中，女性的地位已经获得了改善，操持家务不再是女性唯一的选择。这个字充分说明了课文中讲“夫妇”二字合用以表示平常人或日常生活得意思。

2、学习日积月累

苏州园林中的一处著名风景“活泼泼地”。“活泼泼地”来源于程颐对《中庸》的一段评述：“此一节，子思吃紧为人处，活泼泼地，读者其致思焉。”程颐的这句评语针对的是《中庸》引述《诗经》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”这句话，他认为这句话用自然景物说明了深刻的道理，有一种活泼的自然和谐的感觉。因此，留园中将一处景致命名为“活泼泼地”。

3、赏读诗歌《阙题》（1）自由朗读，读准字音。（2）教师范读。（3）全班齐读。（4）分析讲解。

请同学们用自己的话说说这首诗的意思，比一比谁说得最好最生动，最具“活泼泼地”感觉。

三、作业布置

用笔写下我们身边的美丽风景。

第十二课 达道与达德

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文和背诵古诗《前出塞》

2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，比如“方策”“达”等。

3、对《中庸》中的为政思想有初步了解，能说出“五达道”和“三达德”的具体内容，并能联系日常生活中的事例说明儒家思想对于“勇”的看法。

教学过程：

一、图片导入

1、给学生看周文王、周武王的图片，向学生介绍“文武之政”，给学生讲一讲周文王、周武王是古代最有名的两个君主，他们非常善于管理国家。那么他们管理国家的办法是什么呢？课文就讲述这方面的内容。

2、揭示课题

二、诵读指导

1、要求学生带着如下问题进入诵读：第一，你知道古人把人际关系分成几个方面吗？你知道古人最看重什么道德吗？课文提供了这些问题的答案，你在诵读中去寻找答案。

2、读的时候要注意停顿和字音

3、师要有范读。把正确的停顿读出来，要学生一句句跟读，然后齐读全文。齐读要多读几遍。

三、字词句讲解和脉络梳理

（！）“文武之政”是第一段中的重点，它指的是周文王和周武王对国家的治理。向学生讲解为什么课文中说：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”（2）“五达道”与“三达德”是第二段的两个重点。

“五达道”又称“五伦”，是中国传统伦理思想中非常重要的内容。教学时要把“五伦”的内容讲清楚。讲解的时候，要交代每一伦所涉及的关系，要说明处理这种关系时的态度和方法。

“三达德”指的是知、仁、勇。三者分别代表了古人对于理想人格的三方面规定，即智慧、仁慈和胆量。教师在讲解时需联系孔子的话加以说明，点出理想人格三 13 方面的内涵，结合现实生活的例子加以说明。（3）知与行关系的三个层次是理解课文的重难点。、4、主旨理解和联系实际

课文中讲的“五达道”与“三达德”其实是治理天下所要推广的道德规范。（1）对于“五达道”的理解，明白这是古人对人伦关系的描述，天下所有人都包含在这五种关系之中。

（2）对于“三达德”的理解，明白这是古人对于理解人格的标准。辅助部分都是围绕“勇”来展开，适当讲解。讲解时需要将其与日常理解中的“勇敢”区分出来，从“三达德”相配合的角度说明古代儒家对于“勇”的认识，以矫正学生的错误理解，提升他们的品德修养。

（3）对于“五达道”与“三达德”的理解都必须与现代生活相联系。（用提问的方式）

第十三课 择善固执

教学目标：

1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文和诗歌的语感、韵味。

2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词语的意思，比如“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”等。

3、对古人论“诚”有初步认识，能够大体了解什么叫“诚者”，什么叫“诚之者“；并能够记住学、问、思、辨、行的顺序。教学重难点：

1、正确、流利地朗读课文，注意读出文言文和诗歌的语感、韵味。

2、能结合老师的讲解和课文注释初步理解词语的意思，比如“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”等。教学过程：

1、本课的教学重点首先是诵读，然后是理解文章大意。难点是理解“成者“与”诚之者“，以及“博学”“审问”“慎思”“明辨”“笃行”的五阶段。诵读要保质保量，引导学生以读来感知文章的内涵，文章大意的讲解要注意适度原则，切记探求过深。

2、导入的环节，可以从日常生活中关于诚信的理解入手，教师首先指出，我们知道如今社会非常看重“诚信”这一品德，其实对于“诚”，古人早就非常看重了，我们今天要学的这篇课文就是关于这方面的内容；也可以从日积月累部分“重耳大尺”的故事入手，教师首先把重耳和头须的故事讲给学生听，然后提出问题：为什么重耳原谅了头须？引导学生回答，因为信守承诺。然后引入，这篇课文就与“诚”有关。

3、4、课堂实践方面。诵读指导

（1）要求学生带着问题进入诵读。

首先，在诵读之前提出如下问题：你知道古代“诚”的意思是什么吗？你知道古人把学习分成哪几个过程吗？边听范读，边思考这些问题。（2）诵读的时候要注意停顿和字音。

（3）在诵读方法上，首先教师可以提供一个音频范读，将上述的正确提顿展现 15 给学生，让学生有所感染。其次，让学生跟着音频读，既校正读音，也是进一步感受课文的节奏。最后让学生齐读几遍。（4）教师应该根据课文特点采取多种形式鼓励学生背诵。

（5）诵读要达到熟练的程度，鉴于课文是本单元论诚的第一篇，对于理解后面的课文相当重要，最好能够背诵下来。

（6）“诗歌赏读”模块的诗篇，重点应放在诵读体会上，只需要背诵“一语不能践，万卷徒空虚”一句就行了。

第十四课 至诚能化

教学目标：

正确、流利地朗诵课文，熟读古诗《节南山》。2.能结合注释的讲解和课文注释初步理解词句的意思。3.初步理解诚的两种方式。教学重难点

懂得诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。教学过程：

一、诵读感悟

1.带着问题朗读

诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。其次播范读。（要求学生注意停顿）2.熟读课文 跟着音频熟读。采用男女生对读。

二、字词地梳理

其文云：“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成而已也，所在成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也。合外内之道也。故时措之宜也。”合外内之道，即外内合一，外内合天诚。所以中庸之道的天人合一，又合一于诚。这种外内合一又可以视为品德意识与品德行为的合一，或者说成己与成物的合一，或者说是知与行的合一。

三、主旨理解和联系生活

地方课程国学经典诵读教案 篇6

春日（共3课时）

一.教学内容简析。

在本单元中，本次学习的目的是诵读《春日》，分别为北宋词人秦观的《春日》，北宋文学家晁补之的《春日》和南北诗人朱熹的《春日》。二.教学目标。

1.使学生能背诵诗歌。

2.感受我国五千多年悠久历史的积淀的精美华章的魅力。

3.培养学生热爱古典和国学的情趣。三.教学过程。

（一）探讨春天引入课文。

同学们，春天在你眼中是一幅什么样的景色？谁能用一些词语来描述一下春天？

春天自古以来就是文人墨客最喜欢描写的季节，今天，我们就跟随北宋文人的足迹，去欣赏欣赏春日的生机勃勃。

（二）整体感受。

1.学生自由读三首春日，把诗句诗通顺，读流利，并自己通过链接认识诗人。

2.学生齐读三首春日。

3.指名学生读。

(三)诵读第一首《春日》。（出示幻灯片）。

1.读诗句。

（1）全班齐读。（2）指名读，评读。（3）跟教师读。

2.学生自主学习，交流（根据注释，译文了解诗句意思，从简析中体会诗人表达的感情）

3.全班齐读译文。

4.学习诗歌的写作方式。

（拟人。原来诗歌也能用拟人的手法来写，今天，我们又长见识了）

5.再把诗句美美地读一读，读出诗人描写的那么美的意境，读出诗句的韵味。（配乐读）

6.各种形式的背诵。

①自由背。

②指名背。

③分小组背。（配乐背）

（四）诵读第二首《春日》。（出示幻灯片）

1.读诗句。（1）男女生读。（2）跟读，齐读。（配乐读）（3）比赛读。（配乐读）

（各小组派一名代表，比一比谁读得好，奖励“读书小能手”称号，奖品一本记事本）

2.学生自主交流

说说作者这首美丽的春天表达他怎样的思想感情（借物抒情）。从这里我们又学到了一种写作方式，快把他收藏起来吧！

3.背诵。

（1）同桌背

（2）指名背

（3）全班评出“背书小能手”，（五）诵读第三首《春日》，（出示幻灯片）

1.读诗句。

（1）学生自由读。

（2）教师指导读。（配乐读）

（3）学生与教师配合朗读。（配乐读）

2.学生默读注释，译文，简析了解诗句意思，体会诗句表达的思想感情。

3.练习背诵

（老师要看哪位同学能以最快的速度把这首诗背下来，好，开始吧！）

4.检查背诵（奖励“背诵小能手”称号）

5.布置背诵（没有被熟的早读接着背）6.全班跟着音乐齐读（齐背）三首《春日》。四．课堂总结。

同学们，今天我们学了三首有关《春日》的诗句，并且把诗句背诵下来，你们表现得非常棒，我们一起完成了一次非常棒的合作，老师感谢你们的努力。

国学经典诵读

《忆江南》（其一到其三共3课时）

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵诗歌。

2、通过朗读，领略江南美景，激发热爱祖国大好河山的思想感情。教学重点：

朗读古诗，熟读成诵 教学流程：

一、课前交流

1、春天，是美好的季节，是充满诗情画意的季节，自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天，请同学们一起来背一背第一单元我们学过的三首描写春日不同风格的的诗歌。

2、学生有感情背诵诗歌秦观《春日》、晁补之的《春日》、朱熹的《春日》。

3、春天的美景到处都是，我们一起到江南去看看吧。（出示课件：江南图片）

二、谈话激趣，揭示课题

1、说说你对江南的印象.2、生描述。

3、师：是呀，在同学们眼中的江南是美好的，今天我们要一起去看看在古代诗人眼中的江南是怎样的呢？让我们一起来读读古诗词《忆江南》（其一到其三）

4、齐读课题

三、简介词牌。

1、课件出示资料。

2、师简介。

四、初读古诗，读通读顺

1、生自由读诗，借助课文拼音读准字音。

2、指名个别读。

3、全班齐读。

4、说说这三首词分别回忆江南的什么地方，说说你是从哪一句中了解到的？

5、生描述。

五、品读古诗，读出感情

1、播放视频录音朗读(践离范读)，生倾听。

2、师：听完践离老师的朗读，你感受到什么？你觉得应该带着怎样的感情朗读这三首词？

3、生说听后感受。

4、师：是呀，我们应该带着诗人对江南的无限赞叹和无限怀念之情把这三首词有感情的读出来。

5、再看视频录音，生模仿录音练习朗读。

6、集体读。

7、指名读，小组读。

8、看画面，生生接读，师生接读。

六、细读古诗，熟读成诵

1、播放音乐，生练习配乐读，2、配乐，师生背诵（接读）。

3、配乐，男女生合作背诵。

4、配乐，个别背诵.5、分组背诵。

七、小结

1、师：听了同学们深情的朗读，老师仿佛听到诗人在诉说，诉说着他对对江南美景无限眷念之情和对往事的追忆，这就是古诗词的魅力，让我们再一次和着抒情优美的乐曲深情的朗读，再一次感受江南美景和诗人的情怀。

2、生齐读。

八、拓展诵读

1、老师还带来了《笠翁对韵》

（八）三肴

四豪供大家诵读。

2、生借助课文拼音自主读诗。

3、个别读。

4、生齐读。

5、生尝试背诵。

九、总结

1、师：今天我们在吟诵白居易的《忆江南》时感受到了江南的美景，在诵读《笠翁对韵》

（八）三肴

四豪时，感受到古诗词的语言美、音韵美、韵律美。这就是我们古典诗词的魅力，希望你们传承下去。

2、配乐，生集体吟诵《忆江南》（其一到其三），集体击掌打拍吟诵《笠翁对韵》

（八）三肴

四豪。

国学经典诵读

《中华诵》

教学目标：

1、熟读会背《敕勒歌》。读通读顺《折杨柳歌辞（其一）》、《折杨柳歌辞（其五）》

2、对照译文初步理解《敕勒歌》诗文的大概意思，感受诗歌的语言美、韵律美、意境美。

3、激发学生朗读、背诵的兴趣，掌握经典诵读学习方法，培养学生自学国学的能力。教学重点：

朗读、背诵《敕勒歌》 教学难点：感受诗歌美

教学准备：多媒体课件、古诗录音 课时安排：2课时 教学流程：

一、激趣导入：

1、师：著名女导演胡玫曾说过：“一个人的修养从读诗开始”，的确，古典诗词是我国经典文化中的精品。一首首清丽的小诗润物无声般地陶冶着人们的性情，丰富着我们的精神世界。上节课我们一起诵读并学习了一组关于忆江面的组诗，挑战一下自己，看记住了多少。

2、学生回顾上节内容，指名诵读，全班齐诵读。

3、师：这节课我们继续畅游古典诗词王国，我们今天要一起探讨的主题是：南北朝民歌。前面我们学习国学经典诵读时，认识了课本上的几个小老师，大家还记得他们吗？

生：注音、注释、译文、析论、链接。

师：下面我们就与这几个小老师一起学习本单元的第三首诗《敕勒歌》。（板书课题，生齐读）

二、学习《敕勒歌》

（一）初读古诗，读通读顺

1、师：请大家自由读《敕勒歌》，如果碰到不认识的字，怎么办呢? 生：可以向同学请教。

生：可以向课本上的注音小老师请教。

2、生自由读诗，借助课文拼音读准字音。

3、指名个别读。（强调“见”的读音）

4、全班齐读。

（二）、品读古诗，感受诗歌美

1、出示划上节奏的诗文，播放录音朗读，生倾听，练习读。

2、指名读。

3、师范读。

4、个别读、分男女生读、小组赛读。

5、再听录音朗读，生想象画面

6、生陈述画面，并用朗读把看到的表现出来。

7、学生借助诗后注释、译文、简析自学理解诗文。

8、师生合作读诗歌和译文。（师一句，生一句，交换读）

9、播放古诗歌曲录音和草原风光片，学生一边听倾听，一边欣赏大草原美丽的风光。师生练习合作歌唱古诗。

（三）背诵积累

课件逐步去掉字、句、整首诗，引导学生背诵古诗，背诵采用指名背、小组背、全班背等形式。

三、学习《折杨柳歌辞（其一）》和《折杨柳歌辞（其五）

1、学生借助课文注音自由读诗歌

2、出示古诗（划节奏），指导读。

四、认识南北朝民歌特点，拓展学习

1、我们这单元学习了三首北朝民歌，从诗歌中感受了北方民族粗犷豪放的特点及当地人民的生活风俗，大家还想读一读当时的南朝民歌吗？相信从中一定有不一样的感受。

2、推荐南朝民歌：《三洲歌》、《石城乐》，感受南朝民歌语言特点。

五、总结

今天，我们在课本上小老师的帮助下先把古诗读正确，再按节奏读出诗的韵味，然后借助诗后注释、译文等了解诗意，最后背诵，这就是学习国学经典诵读的基本方法。课后请大家继续用这种方法自学《折杨柳歌辞（其一）》和《折杨柳歌辞（其五），并把三首诗歌背诵下来。

六、作业

背诵三首诗歌。

经典诵读

《从军行》

设计理念：

1、领会诗歌的意境并熟读成诵是古诗教学的关键。

2、教学中，采用抓关键字、想象画面、音乐渲染、教师点拨等方法激发学生情感，让学生内化情感，欣赏语言。教学目标：

1、学习王昌龄的《从军行》两首，感受边塞诗的意境。

2、正确、流利、有感情地诵读并背诵边塞诗。

3．让学生在诵读经典的过程中提高欣赏古诗的能力，激发诵读经典的兴趣。教学重点、难点：领会诗的意境并熟读成诵。教学时间：1课时 教学准备：《从军行》课件 设计流程：

一、揭示课题，了解背景

师：今天我们要学的诗，跟这个地方有关。

1、出示“边塞”二字，生齐读。

师：唐代诗人王维曾到过边塞，并留下了这样的千古名句——（大漠孤烟直，长河落日圆）想看看边塞吗？我们来欣赏边塞风光。

2、出示边塞图片，师生欣赏。

师：美吗？它的美，不是小桥流水、鸟语花香的柔美，而是大漠孤烟、长河落日的壮美。边塞的奇异风光，吸引了王维，也吸引了这位诗人，他是——

3、出示王昌龄图像、名字和简介，生齐读。师：他是唐朝（著名边塞诗人），他的边塞诗写得既多又好，被称为——（生读：诗家天子、七绝圣手）这节课我们就来学习王昌龄的著名边塞诗《从军行》。

4、板书课题，生齐读。

5、出示唐朝地图，简介写作背景。

师：在王昌龄生活的唐朝，有两个部落曾多次侵扰唐朝边疆，一个是北部的突厥，一个是西部的吐蕃。为了守住国土，唐军将士奉命出征，与敌人进行战斗。《从军行》写的就是战斗期间 唐军将士们的军队生活。《从军行》共七首，接下来我们要学习其中的两首。

二、初读古诗，感知诗境

1、出示两首诗。

师：请大家打开课本，自由读、反复读这两首诗，不理解的地方参考注释，等你读顺口了、读满意了才举手。

2、生自由读两首诗，师巡视。

师：请两位同学来读诗。第一首谁读？第二首呢？其他同学注意听：他读准字音了吗？读出节奏了吗？

3、指名分别读诗，生评价。

师：读诗，不仅要读出节奏，更要读出情感。接下来我们就细细品味这两 首诗的情感。先来读第一首。

三、抓关键字，品思乡之“愁”

A、“愁”

1、出示其一，师生多种方式合作读诗。

师：我们来合作读，怎么样？我读诗的前四句，你们读后三字； 我读一、三句，你们读二、四句；

合作的感觉真好！我读诗题，你们读诗句。

2、抓住“愁”字，体会情感。

师：浓浓的古诗味儿出来了！同学们，这首诗的情感，特别体现在哪一句？（无那金闺万里愁）。你知道这无奈的愁是什么愁吗？（思念家乡，还会思念家乡的——？哪些亲人？）身在边塞，心却在家乡啊！谁能读出这无奈的乡愁？

3、指两名读全诗，师评价、点拨。

4、回顾旧知，深入理解征人乡愁，引读全诗。师：

李白有过这样的乡愁——举头望明月，（生：低头思故乡）孟郊也有过这样的乡愁——慈母手中线，（生：游子身上衣）。在每个远离家乡的人心中，都装着一首写满乡愁的诗。在边塞这种战火纷飞、硝烟弥漫的地方，乡愁更多了一份悲壮和苍凉！

因为对于战士来说，每一次思念都可能是最后一次。也许一上战场，就再也回不到这座（手势引读：烽火城西百尺楼），再也不能在黄昏（独坐海风秋），再也听不到这（更吹羌笛关山月），于是他忍不住深深叹息（无那金闺万里愁）。

B、“独”

1、回顾旧知，体味“独”字。

师：细心的同学会发现，除了“愁”，还有一个字能表达情感。（独）古人写诗，最讲究一字传神，一字达意。我们学过王维的独在异乡为异客，（生：每逢佳节倍思亲），还有李白的（独坐敬亭山）。细细品味“独”字，你一定能读得更好。男女生来合作读，男生读前三句的写景，女生读最后一句的抒情。

2、男女生合作读，调换顺序再合作读。师：让我们一起深情地吟诵整首诗！

3、生齐读全诗。

四、入情入境，悟杀敌之“勇”

师：浓浓乡愁，让人动情。这一首又会带给我们怎样的感受呢？著名朗诵家方明老师特别喜欢这首诗，想听听方老师的诵读吗？咱们边听边想象画面。

A、倾听录音，学习诵读

1、一听录音，想象画面。

师：方老师读得怎么样？不愧是朗诵家！再听一遍，这一次，可以跟着读。

2、再听录音，模仿跟读。

师：你们能像方老师这样，字正腔圆、抑扬顿挫地读吗？先自己练练，练好了，我们也来当朗诵家。

3、学生自由练读。

师：小小朗诵家在哪呢？自信地站起来吧！

4、学生展示读。

师：很投入，读诗就要有这样的状态！B、环境恶劣，出征艰苦

师：这里有一句诗写景，哪句？（大漠风尘日色昏）

1、找出写景的诗句，体会环境恶劣、出征艰苦。

师：读完这句，你的感受是？（风沙很大，天气恶劣„„）可风沙再大，也阻挡 不了战士们杀敌的脚步！为了守住边疆，他们红旗——（生接读）谁来读前 两句？

2、指两名读，师评价、指导。

师：这哪是一支军队在出发呀，简直就是一把利剑在朝敌军刺去哇！接下来会发生什么事呢？

3、生想象两军交战的画面。C、捷报传来，振奋人心

师：是啊，紧接着该有一场恶战了吧？没想到的是，这支军队才出发到半路，就 收到了胜利的捷报。捷报里说了什么？你来读。

1、指名读后两句，了解捷报内容。

师：从这份捷报里，你知道了什么？（活捉了敌军首领„„）

2、引入诗句，体会获胜心情。

师：王维有一句边塞诗“射人先射马，擒贼先擒王。”活捉了首领，打赢了胜仗，怎能不振奋人心呢？谁能把这心情读出来？

3、指名读，师评价、指导。

师：这场战斗中，没看到两军交战时的刀光剑影，一个出发场面和一个捷报的场面，就让我们感受到了战士们英勇杀敌的豪情。这就是王昌龄写诗的高明。

谁来读整首诗？

D、通读全诗，读出豪情

1、指两名读全诗，师生评价。

2、男女生多种方式合作读，调换顺序再读。师： 合作读还不过瘾，咱们来比赛读。

3、男女生比赛读，师评价。

师：接着比。咱不比读诗，来比发现。

五、小结诗情，背诵经典

师：现在，你发现两首诗情感的不同了吗？（第一首写战士的思乡之愁，第二首写战士的沙场豪情）如果用一个字形容其一中的战士，那就是（愁）其五中的呢？（勇）

1、引导学生小结诗情，师板书：愁、勇。

师：两首边塞诗，两种不同的情感。你更喜欢哪一首？试着背一背。

2、选择你最喜欢的一首练习背诵。

3、配乐，学生展示背诗，师评价。

4、配乐集体背古诗。

师：用你们最精彩的诵读，把蕴藏在诗中的情感表现出来吧！

六、拓展学习，积累更多经典

师：再来看看《从军行》中的其他名句。

1、出示《从军行》其三、四中的名句，师引读，小结《从军行》特点。

（1）当看到无数将士战死边关，而得不到好好安葬时，王昌龄这样深切地表达同情，女生读——表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

（2）当厚厚的战衣在千百次战斗中被黄沙磨破，战士们无所畏惧，依然发出 这样的豪言壮语，男生读——黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

师：王昌龄的《从军行》七首，每一首都是精品，每一首都表达了不同的情感，真不愧是边塞名诗。除了《从军行》，他的这首诗也很有名——《出塞》。请个小老师带同学们读一读。

2、出示《出塞》，小老师带读，学生齐读。秦时/明月/汉时/关，万里/长征/人/未还。但使/龙城/飞将/在，不教/胡马/度/阴山。

师：这首诗悲壮、慷慨，既写了战争的残酷，又表达了对和平的向往。后人给予它很高的评价，称它是唐人七绝的压卷之作。咱们一起读。

3、出示其他边塞名句，自由读，选背喜欢的诗句。师：读读其他诗人的边塞名句，你喜欢哪句就背哪句。

（1）

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——这一句写的是边塞的（雪景）。边塞那满树的积雪，多像江南那满树的梨花啊！喜欢这句的一起背。

（2）宁为百夫长，胜作一书生。——诗人是多么渴望从军、以身报国啊！喜欢这句的一起背。

（3）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——战士们为国献身，不顾生死，何等洒脱！喜欢这句的一起背。

师：发现没有，这些诗人都是（唐朝的）。

4、师小结唐朝边塞诗特点。

师：

据统计，唐代以前的边塞诗，流传下来的不到二百首，而唐朝的边塞诗就有两千多首。唐朝历史悠久，国力强盛，唐朝的边塞诗也体现了一种积极向上的阳刚之美。

边塞是荒凉的寂寞的，战斗是艰苦的残酷的，可唐军将士们依然英勇无畏，精忠报国。此时此刻，这样一首歌最能表达我们的心情，一起来欣赏现代歌曲中的沙场豪情。

5、出示《精忠报国》，欣赏现代歌曲中的沙场豪情。

国学经典——创新德育之路 篇7

一、用国学文化浸润校园

校园文化建设是学校环境建设的重要部分,优秀的校园文化建设能充分发挥环境育人的积极作用,使学生在潜移默化中养成优秀的品质,良好的习惯,树立崇高理想。苏霍姆林斯基曾经说过:“对周围世界的美感,能陶冶学生情感,使他们变得高尚文雅,富有同情心憎恶丑行”。近年来,学校充分发挥国学经典的教化力量,先后打造了“崇正门”、“养正桥”、“启智池”、“孔子像”等八大国学知识景观,营造了“一草一木都育人,一砖一石会说话,块块匾牌吸眼球”的育人环境,使学生在健康、浓郁的国学氛围中茁壮成长。如,“养正桥”设计就是紧扣“童蒙养正”主题,将《弟子规》分为“总叙、入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”八个部分石刻于桥廊,共32栏,八章节每章节插图一幅,分别是母子读书、父教子图、勤学图、叠被图、孔融让梨、孟子识字、黄香温席、教子图等。“启智池”的设计以“天道酬勤,志存高远”等励志求学名言精选。“桃李无言,下自成蹊”,充满诗意和美感的校园环境就如“空气之于人,水之于鱼”,对学生优良道德品质和行为习惯的养成可谓是“春风化雨,润物无声”。

二、用国学文化提高德育实效性

德育显现在学校开设的所有课程中,贯穿于学校教育的方方面面。学校的各项活动都应当实现其应有的德育目标。因此,开发德育校本课程对提高德育实效性至关重要。

国学经典在教育内容上有着思想智慧与人文精神内涵,浓度极高,在教育方式上具有较强的形式美感,它有利于学生在学习过程中受到美的熏陶和心灵的净化,形成良好美德、优雅气质,有着不可估量的作用。学校把国学经典教育纳入课程管理,每周开设一节国学课,并编制了国学教材。为了有效推进国学经典教育工作,学校群策群力打造国学研讨课、示范课,探究出了有效的国学教育课堂模式。通过熟读成诵,读中感、读中悟,古文与现代文结合,文章内容与学生生活实际结合,有效地提高了学生的素养,修炼了品质。

三、用国学文化让学生晓道德知礼仪

国学经典的核心是以德育人,学生每天诵读着“父母呼应勿缓,父母命须静听”、“己所不欲勿施于人”、“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”等经典,短期内对学生的“三修”即“修言”、“修心”、“修行”,虽然无立竿见影之功效,但随着年龄的增长,这些孩童时养成的“童子功”必将成为他们一生做人、行事的准则。怎样诵读国学经典?校内,每周的升旗仪式上,值周老师向同学们推荐一句经典,结合升旗仪式上的国旗下讲话进行讲解、诵读。每天课间操前,学校组织全体学生经典诵读三遍后再做操。每天利用上午晨会、下午上第一节课前10分钟由班级组织诵读经典。校外,放学回家睡觉前20分钟,要求家长与学生一起诵读经典,一起重温忠孝礼仪。如此一来,“向真、向善、向美”成了师生、家长的共同体验。学校向学生推荐诵读的内容为一年级《三字经》;二年级《弟子规》;三年级《笠翁对韵》;四年级《千字文》;五年级《论语》;六年级《大学》等一些国学经典。

四、用国学文化培养学生对经典的兴趣

活动是喜爱的源泉,活动是兴趣的根本。只有将国学经典教育生动化、活动化,才能提高学生对国学的热爱,做到知行合一。

1. 开展常规活动。

听一听。每天下午的校园广播时间播放国学经典诗文或国学经典音乐。唱一唱。将国学经典谱上适合学生演唱的曲子演唱。写一写。学生每周至少抄写一篇国学经典的书法作品或是写出一篇感悟颇深的心得体会或读书笔记,在学校举办国学经典读书成果展览。画一画。给古诗配图或将国学经典中的故事进行绘画。说一说。根据学习内容每学期开展一次讲故事比赛和谈学习国学经典体会收获的演讲比赛等活动,使学生既能熟背又受到深刻的思想道德教育。比一比。每学年开展一次国学经典吟诵比赛、抄写比赛、绘画比赛、国学知识竞赛和班级黑板报比赛。演一演。举办读书汇报演出。各班级收集本班学生学习国学经典的典型趣事写成总结,编成各种文艺小节目。汇报演出形式有国学经典吟诵、童谣、快板、文艺表演、故事演讲等。赛一赛。学校阶段性开展班级诵读会、年级诵读会、诵读擂台赛和国学文化节活动,学期末评选“国学秀才”“国学进士”“国学榜眼”“国学探花”“国学状元”等。

2. 举办特色礼仪活动。

一年级新生入学时,举办“开笔礼”仪式,通过“三拜孔子”“朱砂启智”“开笔破蒙”等仪程,对一年级新生进行启蒙教育,意在“弘扬中国传统文化,书写少年中国梦”,让学生眼明心明、好读书、读好书,长大后做一个堂堂正正、顶天立地的人。六年级学生毕业时,为他们举办“成童礼”仪式,以“告别童年、感恩老师、感谢父母、励志成才”为活动主题,通过诵读《孝经》,朗诵《父母赞歌》,拥抱父母,行谢师礼,写感恩卡等仪式,表达对父母和教师的感恩之情。通过“走进少年时代”宣誓,学生们带着昂扬的斗志走出陪伴了他们六年的母校,为小学阶段的学习画上了圆满的句号。