14浅谈人生价值与意义

14浅谈人生价值与意义（通用11篇）

14浅谈人生价值与意义 篇1

浅谈人生价值与意义

人生价值差异实例：

1：烤肉，秋阳，秀水，这是个美好的周末。长江大学文理学院的40多名同学结伴出游，来到湖北荆州市宝塔河江段的江堤上野炊。

这40多名同学都是大一新生，来自广电本科5091班和广电本科5092班。他们在江堤旁一边野炊，一边享受秋日美景。在江边游玩的，除了他们，还有长江大学其他专业的学生和一些当地居民。

下午2时10分左右，一阵呼救声传来。两个少年从距沙滩约3米的江中小沙丘上失足落水。由于沙丘处于河湾处，两名落水少年被江流冲得直打转，不断起伏，渐渐漂向江中。

救人要紧，大家向两名少年落水处跑去。李佳隆、徐彬程、张荣波、方招、龚想涛等人先后跳入水中。与此同时，听到呼救声的长江大学城建学院土木工程专业大一学生、19岁的陈及时从河湾下游方向数十米处跃入江中，逆水游向落水少年。

情急之下大家来不及脱掉衣物。李佳隆和徐彬程接力将其中的一名落水少年救上附近的一艘渔船。

沙丘附近的江底地形特殊：距沙丘数米处的江底有一道深达6米的陡坎。下水救人的同学多数没有江中游泳的经历，经过陡坎后，多名同学被江流冲得打转，处境危险。方招和张荣波等人因体力透支而发出呼救，张荣波成功获救，方招则从江面消失。而从河湾对面游过来的陈及时，由于遇到了江面上的漩涡，一下子被卷到水下。

当几名大学生跳入江中救人时，江边其余大学生手拉手结成人梯，接应被救上来的人，并准备去拉水中的另一名少年。陈及时、方招、徐彬程、张荣波、李佳隆等同学相继向距离岸边较远的那名少年游去，几经努力将这名男孩救起。龚想涛同学克服江水回流的巨大阻力，奋力将离岸较近的那名少年推向岸边，人链最前端的何东旭同学伸手从龚想涛手上将少年拉过来并推上江岸。此时，江水的回力造成人链站立的沙滩崩塌，人链突然“断裂”，站在前端的何东旭等同学滑入了回水深处。

岸上的同学一边大声呼喊，一边和水中的同学展开生死自救。离事发地100米开外的冬泳爱好者鲁德忠、韩德元、杨天林3名同志听到呼救声后迅速赶来。3名冬泳队员凭着良好的水性，先后救起6名落水大学生。

方招、陈及时、何东旭3名同学却消失在湍急的江水中，献出了年轻而宝贵的生命。

2：10月16日晚9：40左右，一辆飞奔而来的黑色轿车在行至河北大学新校区坤舆湖

边超市时将两名女同学撞倒，当时车速约80~100迈，其中一名女生被撞飞十米开外，另一名女生则从车轮下碾过，车窗玻璃已被撞的粉碎。撞人后，肇事者径直开向馨雅楼接“女朋友”。接完人后，此车仍旧从倒在路旁的女同学身边开过，竟然毫不减速。在该车将要开出校门时，被河大武协同学追赶并被被保安拦截，而此人理直气壮地对保安说：“我爸是李刚。（其”实他下来第一句话是“怎么把我的车刮成这样”接下来就是最强音还有“有种你们就告我去啊”）

当晚很多下课、下自习的同学都目睹了此事。生活区南门口大门紧闭，救护车已将两名女生接走，生命是否有危险暂无确切消息。（最新消息，其中一位可爱的小妹妹已经因抢救无效死亡)

人生，即人的一生，它时刻陪伴在我们身边，从我们来，到我们去，不离不

弃。一个人，他的一生，可能百年，也可能只有短短数十载。若探究一个人存在与否，即要看他的人生价值何在，及由此产生的意义。

这里，破陈出新，我想就此，从①如何实现人生价值和意义、②为什么要实

现及③人生价值和意义为何，来谈谈我的看法。（how—why—what）

奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”从他慷慨激昂的话语中，我们不难看出，奥斯特洛夫斯基的人生掌握在他自己的手中，他让他的人生燃烧出光彩，战争，病痛，并没有打倒他绽放人生的决心，而是更增添了他的勇气，战胜一切的勇气，一部《钢铁是怎样炼成的》的横空出世，昭示给世人：“保尔·柯察金”的人生或许短暂，但是他已经实现了它的价值，他短暂的人生并不是一张毫无意义的白纸，而是写满了他战胜病痛，战胜自己，坚强面对人生的故事。

由此可见，如果一个人想令他的人生有意义，有价值，时间的长短并不是他的制约条件，而关键在于他如何充实自己，丰富自己，是自己最大化的从这个世界吸取营养，并产出价值。

另一方面，我们也可以看到，承受病痛的人，更加珍视他们的人生。众所周知，海伦·凯特从记事起就身处在一个黑色而没有声音的世界里，孤独、无助、彷徨，这就是她最初的人生，前进的风帆不知该驶向何方。但是，不甘平凡的海伦，她没有让她的人生变成一次毫无价值的旅程。她选择了前进的方向，用她的手，用她的心来感受这个世界，接受它的洗礼。她没有让自己一辈子都躲在没有光与声的角落里，她走出来了，她用她88个春秋完美地诠释了生命价值所在：

海伦在《假如给我三天光明》中谈到：“有时我想,要是人们把活着的每一天都看做是生命的最后一天该有多好啊!这就可能显出生命的价值。”因为病痛，她比我们更加深刻体会到忧患意识，这很重要，可以说，它是实现人生价值的一块基石。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。”正是因为缺乏忧患意识，我们常常将事情推到明日去做，日复一日，结果一事无成。但是换个角度，如果我们知道明天上帝就要带走我们，结果会怎样？今天的事情还能推到明天吗？答案是否定的。这也就解释了为什么大部分人并没有将他们的人生价值最大化。所以说，我们必须明确，人生是一段有终点的旅途，如果我们希望抵达终点时，可以无憾，那么就必须尽自己最大可能的走好脚下的每一步。

谈到此，我想我已经表达了我对“如何是人生变得有意义、有价值”，即在一个人不可预期的人生里，如果他想他的人生有意义，有价值，那么他必须明确，时不我待，每一天都需要他奋斗，要尽己可能的获取知识，然后将其应用于这个世界，使得世界因他的存在，而有所改变。

有人一定会问，实现人生价值和意义做什么呢？每天衣食无忧，能吃能睡，好不惬意。诚然，这样的生活看似舒服，但是这和地球上其他生物（譬如说猪）又有什么区别呢？人之所以称之为人，必有其独到之处，而这即是这个人的人生价值和意义所在。

不由想到英国前首相温斯顿·丘吉尔，18岁之前，温尼的生活正是出于无所事事，整日玩乐的状态。但是，18岁那年，他的父亲辞世了，那个严厉、令他敬重的父亲离开了。《丘吉尔传》中写道：“温尼手扶在窗框上，看着屋内被家人围着，生命垂危的父亲，他沉默着，泪水隐隐地噙在眼中，那一刻，他似乎看到了日后的自己，可是，他能够像父亲那样带着荣耀和家人的爱离开吗？他什么也没有，失去了父亲的庇护，他要做什么，他能做什么？那一瞬间，温尼似乎长大了，他知道，作为一个人，他有自己的责任，他需要像父亲那样，为他的人生奋斗，这个家还需要他来撑起„„”

丘吉尔辉煌的一生，让我们看到了作为一个人的魅力，同时，我们也应庆幸，我们同他一样，有思想，有能力，可以改变这个世界，甚至引领时代的发展。这些，只有当我们实现人生价值和意义，只有我们对这个世界产出价值，产生作用时，才能够实现。换言之，我们之所以要实现人生的价值和意义，是因为我们是人，我们需要展示作为人的魅力，正如狗吠鸡鸣来展示它们为狗为鸡，而非其他。

谈到这，聪明的人一定看到我的论述中一个模糊的概念，是的，这就是我的主题：价值和意义。《资本论》是这样定义的：“一种事物，能够满足另一种事物的某种需要的属性，我们称之为‘价值’。”而意义，就是一件事情对其他事

物的影响。简单地将它们二者放到人生的高度联系起来，即如果一个人的人生有意义，那么他就要满足人生的某些需要，即对人生产出价值。

这里，人生价值即产生正负之分，从而人生意义有了积极与消极的区别。显然，我们渴望并向往拥有的是正价值，积极的意义。但是，放眼现今社会，并不是每个人都产出正价值，活出积极的意义。

就拿民众最常说的“腐败”来看，这正是负的人生价值，消极的人生意义的客观表现。诚然，贪官在贪赃枉法时满足了他对权利和金钱的需要，但是，这个行为对他人，却产生了不好的、甚至是致命的影响，这样的行为仅满足自己，而损害大多数人的利益，从进化的角度看，这是逆时代发展的。人是一种群居生活，我们今天的强大，是我们共同努力的结果，但如果因为个人因素，破坏了这种和谐发展，共同进步的局面，那么，这样的人生价值，人生意义有何以言“正”，它的存在，只能阻碍我们人类进一步向前发展。

反过来讲，正的人生价值，积极的人生意义，可以促进时代的进步，这就与我上述的观点达成了一致。但是，必须强调，这里谈到的价值和意义，未必都要是像牛顿，爱因斯坦，毛泽东那么伟大，毕竟，不是每个人有那样的才华。我们是凡人，但我们同样可以通过我们的努力实现我们的人生价值，使我们的人生有意义。

前些天看到三名湖北大学生因救两名落水儿童不幸溺亡，我们悲痛他们年轻的生命过早的离开的同时，应该看到，这正是人生价值的体现，他们很普通，但他们不平凡，他们为着人生奋斗着，甚至到生命的最后一刻，他们也不忘将未来的希望传递下去，“弟弟，哥哥走了，哥哥把希望交托与你们，你们要好好的活着，带上哥哥那份，活出人生的精彩„„”

他们用生命救下了下一代，社会未来的推进者，或许他们没有建立丰功伟业，但他们无悔，他们做到了，人生价值和人生意义，并没有因为他们生命的消亡而失去色彩，他们是我们的楷模，他们用他们的事迹告诉我们，不要害怕自己短暂的人生没有价值、没有意义，只要我们去做，凭着我们心中要为这个世界有所产出、有所贡献的信念，充分利用我们现在拥有的每一天，用心做好自己份内的事情。请相信，到生命终结的那一刻，你将会了无遗憾地告别这个世界：“我已尽吾之所能，我，不枉为人。”

以上即是我对人生价值和人生意义的看法，使我对我的人生有了一些思考，我明确了脚下之路该驶向何方；与此同时，我亦希望对彼有所启示。

14浅谈人生价值与意义 篇2

一、倒逼“教材变革与课堂转型”的路径嬗变

近几年来, 国家越来越重视学生的人生规划问题, 人生规划课也在许多学校进入课堂。但在当前, 由于受多种因素的影响, 单纯以升学为目标的学业学习仍然大行其道, 学业与职业相脱节现象严重, 教育以书本学习为根本, 即使开设人生职业规划课也只是个点缀而已, 没有很好地将学生的实际与未来的发展融合在学业学习与计划当中。

(一) 教材内容没有走出学科知识为本的窠臼

随着新课改的推进, 应该说, 当前高中学生的教材发生了很大的变化, 已在从知识本身向生活本身转变, 但实质上仍然存在以知识为本的现象:理论知识堆积, 现实案例匮乏, 课本知识与生活实践脱节, 重知识本位轻生活体验;同时, 教材中还缺乏相关的职业知识储备, 没有做到将课本知识与学生的职业需求有机结合;另外, 必修与选修课程缺乏整合度, 再加上选修教材本身参差不齐, 缺乏科学性, 而选修课程的效果又不能立竿见影, 致使教师对其重视不够, 难以适应未来社会发展的需求。

(二) 教学形式没有走出教师为本的桎梏

我们的教育一直提倡以生为本的教学方式, 但在实际操作中, 很多教师为什么又回到了以自我为本的老路, 教学方式反复无常, 原因之一便是传统教法一旦形成就很难寻求改变, 习惯成就了教学方式, 另一个重要原因就是学校以及上级有关部门在考评方式上只重结果不重过程。因此, 很多教师难逃“过程再完美也敌不过完美结果”的诱惑, 致使教学形式单一, 以我为本而无视学生未来的发展。

教材最终应为生产与生活服务, 按照学生的人生规划与社会的客观要求, 教材内容与课堂形式的变革势在必行。因此, 在学科知识的基础上, 在教材中融入职业知识, 专门设立有关职业规划的综合探究课, 或在练习与实践中加入职业模拟活动等实践内容很有必要。在教学形式上, 也应从职业归宿的角度挖掘教学点, 以职业为取向, 以能力为目标, 将课堂与人生规划紧密结合, 转变课堂教学方式, 让课堂成为学生步入社会的实践阵地, 成为学生唱主角的人生舞台。同时, 树立职业规划意识, 围绕学生的职业需求开发开设选修课, 不断提升选修课质量, 让学生学有所选、学有所值, 为学生的职业走向打好坚实基础。

二、呼唤“发掘潜能与尊重人本”的理性回归

2014年9月, 我省高考改革方案出台, 进一步增加了学生的选择权。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》指出, 高中阶段教育要“建立学生发展指导制度, 加强对学生的理想、心理、学业等多方面指导”, 并“采取多种方式, 为在校生和未升学毕业生提供职业教育”。从实际出发, 对学生在理想、心理、学业与职业取向等方面进行指导, 帮助他们以其特长兴趣为基础进行职业规划, 尊重学生的选择权, 真正促进学生的适切发展, 最终实现学生的人生追求与幸福成长的终极价值, 可以说, 这是人本理性的回归。但当前, 学校还存在诸多非人本化现象, 严重影响了学生未来的发展。

(一) “被理科”现象严重

在学生学业选择上, 很多学校的老师仍然坚持原有的发展观, 不是从学生的实际出发, 而是片面地强调理科, 千方百计地让学生学习理科, 重理轻文, 没有考虑学生的兴趣特长, 忽视学生的内在需求, 更没有从学生的人生规划高度、未来发展要求、职业取向等角度综合考虑。现行高考改革方案增加了学生的选择性, “被理科”现象有一定程度好转, 但由于受学科教师的影响, “被理科”现象依然还有一定程度的存在。

(二) “被学业”现象突出

为片面追求升学率与重点率, 唯分论英雄, 视“学业”为高中学生生活的一切, 学生所有的活动都要为“学业”让路, 有相当数量的教师“自扫门前雪”, “学霸”观盛行, 未考虑学生其他方面的需求, 以自我为中心, 追求眼前利益, 忽视了学生的兴趣特长, 使学生的发展与职业要求相脱节。

(三) “被专业”现象明显

高中三年, 很多学生的学习是被动的, 他们不知道自己未来要干什么, 能干什么, 漫无目的地学习, 等到高考结束填报志愿时, 才考虑自己未来的走向。有很多学生盲目地选择专业, 有些专业甚至是自己不喜欢的, 但为了考上这所大学, 也往往是不得已而为之。学生“被专业”现象明显, 等到大学读完, “被职业”问题也就理所当然了。

高中时期是人生重要的转折期, 是学业能力形成的关键期, 也是兴趣爱好培养的激发期。“盲目地把不同智能的学生都集中到一条‘逻辑’的跑道上进行比赛, 必然导致大量孩子被裹挟, ‘被理科’。从而使大量的孩子越学越丧失自尊、自信, 越学越厌学。”[1]无论是“被理科”, 还是“被学业”“被专业”, 说到底都是忽视学生人本, 缺乏规划意识, 盲目促进发展。高中生人生规划应着眼于学生及其未来的发展。因此, 高中学校理应树立人本意识与规划意识, 依据学生的实际, 尊重学生的选择, 站在学生的角度, 帮助他们激发兴趣, 培养专业潜能, 确立人生目标, 使他们“车到山前必有路”, 实现个人潜能的发展与人生最大的出彩, 为未来终极幸福奠基。

三、满足“面向未来、实现创造”的职业需求

孔子曾道:“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺。”“志于道”旨在人生追求, “据于德”重在德行修养, “依于仁”绝不背离人生正途, “游于艺”悠游自在, 涵泳六艺之中。孔子的这四句话揭示出职业生涯就是以终为始的人性之旅。[2]“人尽其能, 物尽其用”是现代社会的基本要求。但我们也看到, 当前的高中教育在很多情况下还是比较短视的, 以单纯的学业为本, 以成绩为目标, 没有走出培养学生的传统模式, 未能从社会创造的角度规划未来, 缺乏对学生创造精神、创造能力的培养, 也未能为学生的创造实践提供应有的方便。

知是为了行, 说到底是为了未来社会的创造。当前知与行还缺乏统一度, 与社会实践严重脱节, 这在很大程度上归因于职业规划意识的缺失, 没有将学生的学业与职业需求有机结合。任何人迟早都要踏入社会, 着眼于未来社会的创造与发展, 是高中学生人生规划的“应有之义”, 着力培养学生的创造性能力亦应成为高中学校教育的“应有之责”。

现代社会是一个创造型的社会, 相应地, 高中生人生规划也应最终以追求社会效能最大化、实现个人创造为目标追求, 这必然要求我们调整知识结构, 丰富社会实践, 课堂上以学生的学习、实践与创新能力为培养目标, 教会学生知识与技能, 促进学生主动适应社会。

“学校的目的在使学生得知各种实务和实业的实在情形, 对将来选择终身职业有适当的标准, 不致有误。”[3]实务实业是学生职业选择的最终走向, 《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》也指出, 学校应“将教育教学与生产劳动、社会实践相结合, 积极开展实践课程和活动课程, 增强学生科学实验、生产实习和技能实训的成效。充分利用社会教育资源, 开展各种课外、校外活动”, 从人生规划的高度注重学生创造实践能力的培养, 以适应未来社会创造效能最大化的目标。

四、促进“国家、社会与学校多边联动”的系统培育

在没有人生规划的时代, 要求学生适应学校, 而在当今, 需要学校适应学生。正视高中生人生规划, 要求学校根据学生的兴趣爱好、特长等变革教育教学方式, 提供符合学生人生规划的适切教育, 让学生极早地认识、规划自我。同时, 为了保证规划的有效性, 除了需要高中学校培养机制转型外, 还需要国家、社会与高校多边联动, 系统培育。

从学校教育来看, 高校是培养学生成才的最后一站, 它的一头连着社会, 一头连着高中教育。因此, 高校人才的培养既要兼顾社会需求, 又要关注学生的人生规划, 只有将两者有机统一才可能实现有效培育。2014年10月中旬, 教育部发布了近两年高校就业率较低的本科专业名单, 电子商务、动画、表演、食品卫生与营养学、市场营销等15个专业榜上有名。令人难以置信的是, 动画、播音主持、市场营销等近几年被追捧的专业也含在其中, 大学本科热门专业面临就业难困境。高校的专业如何设置才能避免“毕业即失业”的现象, 这不仅考验着高校办学的应变能力, 同时, 从宏观上动态消除以上不良现状, 政府不能置身事外。

社会是检验人才培育效果的试金石。培养适合社会需要的人才, 有赖于国家、社会与学校的联动优化培养。《国家中长期教育改革和发展规划纲要 (2010—2020年) 》提到, 要“树立系统培养观念, 推进大中小学有机衔接, 教学、科研、实践紧密结合, 学校、家庭、社会密切配合, 加强学校之间、校企之间、学校与科研机构之间合作以及中外合作等多种联合培养方式, 形成体系开放、机制灵活、渠道互通、选择多样的人才培养体制”。人才培养是个系统工程, 需要社会大熔炉的检验, 需要国家政策的指引与信息服务, 更需要学校培育的灵动转变, 只有多方联动互通才能实现人才培育的优化目标。

处在高中阶段的学生正是储备知识形成能力的关键时期, 在这个时期让他们对自我有一个清醒的认识, 特别是对职业取向的适切认识, 这不仅关系着学校教育的发展, 更关系着学生自身的长远发展, 重视高中生的人生规划具有重要的现实意义与衍生价值。

参考文献

[1]陈立群.莫让孩子“被理科”[J].人民教育, 2014 (19) :44.

[2]李泽厚.论语今读[M].南京:江苏文艺出版社, 2010:154.

人生的意义与价值 篇3

那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的，至少对了解人生的意义与价值，会有一些好处。

根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题——走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明。甚至思维骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。

其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。

对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何谈起呢?

我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比别人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界战火纷飞、物欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，处在一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好，人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西，但是没有这一点东西，链子就组不成在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且绝不是可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。

但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解、鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里装满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。

14浅谈人生价值与意义 篇4

2011.12.17 人生的意义丰富多彩，每个人都有自己的选择。在历史的长河中，多少风流人物创造了永恒的价值而闪烁发光。浩浩天地，茫茫古今，正是各种个人价值的汇集和沉淀，才有了今天的群星璀璨。无可否认，英雄人物人生意义的体现离不开历史的舞台；然而，对于个人价值而言，我们更无可否认的是他们自己，才是最根本的伟大创造者。每一个平凡的人，也都有着自我的思想观念、知识结构、价值取向、人生追求，也正是对自己个人价值的不断认清、肯定和提升，才彰显出其人生的意义。

先让我们明确几个概念。《辞海》告诉我们，“人生的意义”指的是“人生的价值和积极作用，包括社会对个人的尊重与满足 和个人对社会的责任与贡献 两方面的体现”；“在于”即“决定于”；“价值”为“事物的积极作用，引申为意义”；“个人价值”指的是“个人本身所具有的价值，它是由其本人创造的一种客观实在，不随社会各种不同的评判而转移”。

下面，且听我对我方辩题一一剖析开来。

第一、人是社会的人。人生的意义需要借助社会环境这个外部条件来创造、体现和发挥。那么，个人价值又是由谁创造的呢？当然是他自己，是他自己借助社会环境的外部条件不断发挥主观能动性的结果。个人价值包含其包括个人的个人价值与社会的个人价值，为不同主体对于个人所具有的自由贡献。

第二、从客观上分析，只有自己肯定了的人生价值，人生才有意义。个人价值并非与社会价值相悖离，正是个人价值在自我肯定中不断提升和发挥，同时创造了社会价值。不论社会对个人价值肯定与否，个人创造和肯定了个人价值这个客观实在，人生意义就有了依托的基础。社会肯定了的个人价值，是表明个人价值对社会的贡献值得到了社会的认同，是个人价值上升为社会价值的体现，其根本上就在于自己的肯定。个人能否实现自我价值和实现的程度如何，取决于两条：一是取决于个人的努力奋斗；二是取决于社会的支持。而社会是否支持关键又在于个人的奋斗多社会是否有价值

第三、社会难以成为人生意义在于“肯定个人价值”的取决标准(谨注:这一点据于失去客观公正的社会评判体系的历史混乱时期)。这是因为：首先，社会本身是一个各种力量和关系的杂合体，难以有“放之四海而皆准”的社会评判体系。历史上看，作为主流意识的评判也往往有导致令后人沉痛的“笑话”(不难看到,某一个历史时期的评价随着时间的不断淘沥和沉淀倘若有失客观和公正总是会在后来者中给予校正)。其次，社会从根本上无法排除其客观存在的局限、偏差、缺陷、误导。也就是，社会对个人价值的肯定存在不公平性、片面性。这些都导致社会无法成为人生的意义在于肯定个人价值的取决性标准。

我对人生价值的意义的思考 篇5

我对人生价值的意义的思考

进入大学以来，我就经常在思考人生的意义到底是什么？我是谁？我需要什么？我能做什么？

在思修课上我了解到大学生活的特点，也在一个学期的大学生活里体会到了一些特点。新的学习要求，新的学习环境，社会活动更是丰富多彩。这些都让我深刻的认识到我必须做到一下三点：第一，要确立独立生活意识；第二，要虚心求教、细心观察；第三，大胆实践、不断的积累生活经验。而要真正做到这三点我就要有一个正确的人生价值观。对人生价值的思考我是从下面三个问题展开的。

我是谁？这是我第一个思考的问题。我是谁？这是一场力量悬殊的自问自答。以物理的角度看，我是谁？我就是一个黑洞，我无处不在首先，我是爸妈的女儿，他们的生养和关爱让我想作好女儿的角色，乐此不疲地为他们做点什么。

我是一个善良的人，是社会成员。我愿意发自内心地去帮助别人，而不会只因一时兴起而带来半途而废的结局。

我是一个彻头彻尾缺自信的人。我对我所做的一切都不满意，那些在别人看来很聊不起的东西我只视作平常。我面对爱我的人也很是不自信自己能得到他们的爱。

我又是一个“想要”的人，而不是一个“一定要”的人。我想每天有规律的11点睡，6：30起，我想保持午睡的习惯，我想坚持锻炼，我想去做兼职„„可到头来，我只是想，却没有行动，所以我明白了，我只是一个“想要”的人。

我也是一个追梦者。无梦最痛，所以，现在的我告诫自己，不能放弃，勿让人生迷航。我知道，我是一个追梦的人，我的梦想，正等着我实现。

我需要什么？这是我第二个考虑的问题。我需要内心平稳

我需要安静的思考，我需要一步一个脚印，我需要毅力，我需要5000万，或者50万，抑或是其他？我到底需要什么！年轻的的心,需要接受挑战,新鲜,和刺激。不想再消磨时间,要进取.要趁现在的年轻闯一番。

所以我需要勇气。人生之路，少有平坦，多有坎坷，在人生的过程中我需要打败一切的勇气，在面对困难和挫折是我更需要勇气去面对。

我还需要自信。迈向成功的道路是用抛弃自卑、尊敬自己思想铺筑起来的。自卑、甘于现实甚至自暴自弃永远是弱者无能的表现，唯有自尊、自信，才能获得社会的承认。

我需要“内圣”来“外王”。我需要一个强大的内心，可以控制好自己的情绪，处理好各种事情。想要在外称王就要有一个强大的内心。所以我还需要做到内圣。

我想要干什么呢？这是我思考的第三个问题。现在感觉自己好迷茫，不知道自己该去做什么 能去做什么，难道就是这样过一辈子吗 ？ 哪怕让我的生命缩短20年让现在的生活更有意义点 我也愿意。我曾想要一头乌黑的头发，也想要一幢田野中的木头房子，要有普希金在米哈依洛夫斯克村那样金黄的秋色。我想要有一个像斯巴达克斯那样的爱人，和他一起在为正义事业的征战中壮烈献身。

可目前我想干的，也能干的就是在大一拿到驾照，好好学习分到自动化专业；大二大三学号专业知识，在创业协会里好好锻炼自己；在整个大学里不轻易

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放弃可以提升自己的机会，比如选择自己感兴趣的课题等，还有要结交一些志同道合的朋友，所谓：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”。我还想赶的就是先毕业工作一两年找到自己真的适合的发展方向再考研。在以后的生活不忘自己想要的生活，为之奋斗。

简单的说我想做的就是在不违背自己的心，原则的基础上紧握所能实现自己的梦想，人生价值，社会价值。

浅谈党员的人生价值 篇6

2012年1月5日我终于又一次和党来个亲密的接触，学习了关于中国***员的人生价值。这其实是一个很值得我们每一个入党积极分子思考的哲理性的话题。谈到人生价值，自然会离不开人生观、价值观，什么等价值之类的话题。这些话题虽然引人深思，但是在听了今晚的课后突然有些懂了，有了些体会和收获。

首先，上课的余老师用他极为丰富和幽默的语言让我们解释了什么是价值，让我们在思想上对于价值有了一定的认识和了解。我知道原来价值在我们生活中也是无处不在的，一个东西或者事情有没有价值取决于这个东西作为的客体对于我们的存在、发展和完善所具有的效应。所以研究价值是很有意义和必要的。接着，余老师又通过自己的认识举出了很多生活中的实例来告诉我们什么是价值、价值观等一些十分抽象的概念，让我们可以通过生活中的具体的东西来更加形象的理解。最后余老师介绍了中国***人应该有的人生价值观，他指出***员的人生价值的价值客体是***员本身，而主题是最广大的人民群众的根本利益。在作为一名党员的基础上，要发扬“为人民服务”的精神和优良作风，全心全意，诚心诚意，做到让群众满意、让群众高兴。

整堂课下来，在座所有学生总是在欢笑中度过的，因为他通过他的个人魅力和语言的诙谐幽默让整个课堂瞬间活了起来，让本来很严肃的课堂变得具有了灵动性。而我也学会了如何加强自己的人生价值观的修养等问题，认真学习、自我提高并不断积极进取。我们每个人也都要用严谨的态度来端正自己的学习和工作态度，对人热情的同时要学会为他人着想，为他人服务，将中国***的人生价值观融入到自身的人生价值观中，从身边的小事做起，脚踏实地！

价值是一个貌似简单其实深刻的问题，当我们知道怎么理解它时，实际上又无法说出它的具体定义。今天听了余四川老师的讲课后我对价值与价值观有了一个比较清醒的认识，价值是来源于客体，取决于主体，产生于实践；价值观是人们对于价值问题的根本看法及态度。然而对于***人，作为普通人中的先进分子，其人生价值是有要求的。***人的价值关系中，其总体主体为党的事业，其最高客体为“最广大的人民群众”。在这样的价值关系下***人的我们就知道了作为***人，应该在为人民服务的过程中，创造一名***人应有的人生价值。于是要做到：1.一切为了人民，一切对人民负责；2.全心全意，诚心诚意；3.不怕牺牲，甘愿牺牲；4.让群众高兴，让群众满意。***同志提出***人要“坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策。”

知道了要求我们要思考的就是方法了，加强人生价值观修养的方法与途径是什么呢？1.认真学习，提高自我；2.不断改造，完善自我；3.勤于实践，塑造自我。听起来很简短但是我想作为入党积极分子，要向党靠拢，我需要非常严格地要求自己努力加强人生价值观的修养。

汇报人：资料库网

14浅谈人生价值与意义 篇7

1 当代大学生青年的思想现状分析

当今, “90后”大学生青年作为高校大学生的主体, 出生在中国经济快速发展、社会剧烈变革的特殊时代, 在价值取向、人生态度和行为方式等方面与“70后”和“80后”的人有着明显不同。他们所面临的感官冲击会越来越纷繁多样, 他们的人生价值取向、生活方式、消费方式乃至语言表达方式都有了一定程度的改变, 这一变化突出表现在他们的人生价值观的取向上。受社会大环境影响, 部分大学生青年将拜金享乐作为人生信仰。他们愿意为社会和他人提供帮助, 但同时更关心自己从中有无实惠。

2 中国传统文化的人生价值取向及现代延续

要对大学生青年的人生价值取向实现正确引导, 首先需要深入了解传统文化的价值取向, 了解其关于人生价值取向的思想精髓在现代大学生青年中的实际影响。

中国传统文化博大精深, 是中华民族几千年文明的结晶。通过对天人、群己、诚信等关系的规定, 展示了儒、道、墨、法、佛诸派的价值原则。其间包含的多元价值取向, 在中国传统文化中相互冲突互补, 其主流核心其实就是讲如何做人, 体现了人生价值取向的思想内核。那么如何做人, 实质上就是怎样对待自己, 以及怎样对待与自己构成相互作用的其他三组基本关系。这三组关系是:与民族和国家的关系、与他人的关系、与自然环境的关系。一个人的人生价值正是通过对待自我、他人、民族和国家以及自然的关系而实现的。

2.1 以传统文化所彰显的忧患意识、社会责任感和历史使命感, 塑造大学生青年的国家责任意识

中国自古以来就有一个以关心社稷民生、维护民族独立和保卫中华文化为基本内容的爱国主义传统。古代强调的“忠”和“公忠”实际上是强调国家利益、民族利益的至上性, 强调为社会尽责、为民族尽忠的献身精神。如范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 鼓励着历代仁人志士胸怀祖国, 忧国忧民, 为了国家利益而牺牲自己利益, 表现了文人的高风亮节。

当代大学生青年具有很强的独立自主意识和浓郁的报效祖国情感。他们普遍关注的是“中国的前途和命运”, 渴望“中国的深化改革能够成功”。这种价值观的取向反映出当前大学生关心国家命运和前途的心态。中国传统文化所彰显的忧患意识、社会责任感和历史使命感都是对大学生青年开展社会责任、国家责任教育的良好素材。

2.2 以传统文化中“修己以安人”的精神, 塑造大学生青年正确的群己观

中国传统文化提倡积极进取、自强不息, 强调个人“内省”和“慎独”, 注重启发个人道德自觉。子曰:“君子修己以敬”。“修己”即自我的涵养, “敬”是起点, 目标在于道德关系上的自我完善, 从而实现广义的社会价值。这给了我们当代大学生青年很好的道德启示, 意在警示当代青年要修身养性、不自卑且尊人, 平衡个人利益和高尚价值实现之间的矛盾, 要求人人有敬畏之心, 互相尊敬、同心同德、协力合作的人际关系。如何“修己”?中国传统文化典籍给出了丰富的答案:一是积极进取、自强不息的奋斗精神。

这些思想精华蕴含着人之为人的道理, 无不激励着大学生青年树立正确的交友观念, 养成关爱他人、忠信不欺、修身克己、重情重义的传统美德, 形成良好的人际交往能力。

2.3 传统文化中的诚信观点, 塑造大学生青年正确的诚信观

中国古代学者提出的处理个人与他人关系的准则与规范中提及的“信”, 就是诚实、信用, 认为朋友之间应当遵守信用。信用是基本的道德规范, 是任何时代最起码的公共生活规则。孔子说:“人而无信, 不知其可也” (《论语·为政》) , 同时将“信”纳入孔门四教中。许慎所编《说文解字》中说:“诚者信也”、“信者诚也”。二者相通互训, 有诚为本, 信为表;诚为根, 信为叶的关系。“诚信”是个人立身之本、交往之道, 是一个人事业成功的来源, 更是立国之基。

当前大学生青年的诚信状况与信用经济时代对人才的要求存着距离。出现考试作弊、恶意拖欠学费、不按时还助学贷款、毕业求职伪造证书、恶意违约, 甚至在情感生活中出现异性交往动机不纯等等一系列现象。借鉴中国传统文化中的诚信思想对大学生青年进行诚信教育, 以传统美德引导学生在市场经济社会坚守诚信, 求真务实, 对于大学生青年的自主人格的健康形成、培养诚信品格, 提高责任能力和敬业、守则的态度起着至关重要的作用。

2.4 以传统文化中的天人关系说, 培养大学生青年节约环保的生活理念

关于人对待自然的态度, 中国古代哲学有不同的提法, 《周易·泰卦》提出“裁成天地之道, 辅相天地之宜, 以左右民”的原则, 主张掌握自然规律的同时发挥人类的主观能动性, 已达到人与自然的和谐融通。“天人合一”的观念给当代大学生青年以深刻启示, 人作为万物之灵, 既要顺应自然之道, 与天地万物和谐, 又要加强人性修养, 摒除当时的名利、欲望蒙蔽, 追求自我人格完善和人生价值升华, 最终达到自我内心和谐、人际和谐、天地和谐的至美至善境界。

当代大学生青年虽能从社会角度关注人与自然的和谐, 如积极关注自然环境保护、维护生态平衡等热门问题, 但常常将环保理念置于个人价值实现之后。生活中随地吐痰、乱扔废物、浪费水电、践踏草坪、破坏公物等现象在大学生青年群体中仍然屡见不鲜。可见, 利用中国传统文化“天人合一”的处世之道培养当代大学生青年节约环保的价值观念, 有着得天独厚的有利条件。

以上四个方面是中国传统文化关于人生价值取向以及实现人生价值的基本思想, 构成互相联系的统一的人生价值观。

3 结语

正确对待自己是正确对待他人、民族和国家以及自然的基础, 而一个人人生价值的完满实现, 又是通过正确处理与他人、民族和国家以及自然的关系体现出来的, 这也就是说, 实现自身价值与服务祖国人民是统一的。在现今时代, 大学生青年作为中国宝贵的人才资源, 担负着祖国未来建设的责任, 充分发挥中国传统文化的育人功能, 构建当代大学生青年的爱国意识、良好的人际交往能力和诚信观, 以及自觉的环保意识, 进而促进大学生青年成长成才, 实现中华民族的伟大复兴有着重要的引导意义。

摘要：中国传统文化体现了一个国家文化的重要软实力。大学生青年是祖国的未来和民族的希望, 承担着中国传统文化传承和弘扬的重要角色。传统文化博大精深, 同时随着时代的发展而不断延续。从当代大学生青年的思想现状着手, 以中国传统文化关于国家意识、群己观、诚信观、天人关系的人生价值取向为支撑, 使其接受传统文化思想精髓, 领悟传统文化价值取向, 使其树立正确的人生价值观, 从而更好地服务于当今社会有着重要的引导意义。

关键词：中国传统文化,大学生青年,人生价值取向

参考文献

[1]邓启桐.中华传统文化经典注音全本[M].南京:东南大学出版社, 2010.

[2]吴新颖.当代青年价值观的构建[M].长沙:湖南人民出版社, 2008.

[3]季羡林.天人合一方能拯救人类[J].哲学动态, 1994 (02) :36-40.

[4]狄奥.论中国优良传统道德对当代大学生道德人格教育的现实价值[J].学校党建与思想教育, 2006 (01) :29-30.

浅谈人生观和价值观 篇8

浅谈人生观和价值观

观看了2010年中国十大感动人物视频后,我感触颇深.其中,很多人的事情都很令我感动,尤其是那个“雷锋传人”—郭明义.他是个普通又非凡的人.普通在于,他是芸芸众生中的一个,是个普通的工人,他没有干过所谓的大事.但是他又很非凡, 从1996年开始担任采场公路管理员以来，他每天都提前2个小时上班，15年中，累计献工15000多小时，相当于多干了五年的工作量。工友们称他是”郭菩萨“、”活雷锋“，矿业公司领导则称因郭明义使整个”矿山人"的精神得到了升.而且他还很热衷于公益事业.他20年献血6万毫升，是其自身血液的10倍多.2002年，郭明义加入中华骨髓库，成为鞍山市第一批捐献造血干细胞志愿者。2006年，郭明义成为鞍山市第一批遗体和眼角膜自愿捐献者.1994年以来，郭明义先后资助了180多名像杨思雯这样的特困学生。16年时间里，他捐给特困学生和贫困家庭的钱数超过了12万元。这笔钱，比他参加工作以来所有工资的一半还要多。1994年以来，他为希望工程、身边工友和灾区群众捐款12万元，先后资助了180多名特困生.反观他的家庭,家中却几乎一贫如洗。一家3口人至今还住在鞍山市千山区齐大山镇，一个80年代中期所建的、不到40平方米的单室里。如果他没有捐款,没有做这么多好事,那么,也许,他会在物质上生活的更好.但是,他这么做了,而且觉得很幸福,这中间有多少艰难,有多少辛酸,不是常人能体会的.他从社会得到了财富,从不乱花,而是攒起来,去帮助其他更贫困的人们.他乐在其中,觉得自己很富裕—不管是物质上还是精神上.人生没有彩排，所进行的都是现场直播。怎么过好现在的生活,怎样在每一天都有所收获,我们应该反思一下.我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是价值，不是你认识了多少人，而是你离开人世之时，有多少人认识了你！其实这就涉及到我们的人生观和价值观了.首先,我们要有理想.诚然，像我这样一介凡夫俗子没有保尔柯察金那样为全人类的解放事业而努力奋斗的伟大抱负。但人活一世不能没有理想.我们不能仅满足于现在,今天不是我们的终点,只是人生漫漫中的一站,我们要把眼光放远,不要怕理想大,怕实现不了,确实,不是每个人都能做出轰动世界的伟事,这是需要社会的条件和自身的努力的,但是,如果连远大的理想都没有,那又何谈实现呢?要有远大抱负,能够让自己有动力去实现它,没有人能预知未来,因为未来掌握在我们的手中,也许就是这么一个看似实现不了的理想成就又一个伟人.即使没有成功,我们也能享受到其中的快乐和幸福,也能不带一点遗憾的离开这个人世.其次,是要能坚持,有毅力和能力.实现人生价值不是口头说说,随便做做就能成的.在这过程中,要有过硬的能力,这是实现的重要条件.而不断学习就是得到这种能力的途径.在这过程中必定会有很多磨难,很多挫折,而面对这些,我们要坚持,如郭明义,他每次奉献的不多,可他20年坚持下来了,所作的善行令人震惊,而其中的辛酸也可想而知,就是他的毅力,他的坚持成就了他.最后,就是要有爱心,有责任感.我们一直在向社会索取,我们也要向社会做出贡献,关心社会的弱势群体.社会是大家的,每个人都有责任使我们的社会更美好.而承担责任有很多方式,可以做慈善,可以当义工,遵守秩序,尊老爱幼,扶贫助残等等.没有一个固定的模式,只要是有益的都可以.也没有量的规定,根据自己的实力,献出自己的爱心,承担自己的责任.人生的价值不在人生的舞台上。而在我们今天所扮演的角色中，过去的经历再光彩，也是一束凋谢的花朵，今天的生活虽平凡，却是一把充满生命力的种子.

社会价值与人生价值 篇9

——论雷锋精神

雷锋精神，简单的理解就是雷锋所具有精神。具体指的是什么精神？请搜索我的另一篇评论文《论现代雷锋精神》，再此，我也无须多费口舌了。

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„”三月份的主旋律终究还是唱响了。雷锋的精神的体现，亦和他个人的价值观难舍难分。

价值分为两种：社会价值和个人价值。社会价值，核心是讲个人对社会和他人的奉献方面；个人价值，指的是个人在社会中通过劳动所获得象征社会对他的认可的相应报酬。人生在世，终归还是在证明自己存在的价值大小，而雷锋，他所尊崇的恐怕是社会价值吧！

当代社会，有多少人在为自己的个人价值奋斗？又有多少人在为国家或者人民奉献？我想:这个答案估计中国专家也难以判断，或者说答案已经泾渭分明了，只是各位专家难以启齿罢了。在当代的意识流里面，充斥的是“人不为己天诛地灭”的思想，原本就是一股混流，注入的清流必然会被当做新事物一样，顽强抵触，极力扼杀，那么，是不是我们就应该任凭这股混流肆意蔓延下去吗？当然不是。“助人为快乐之本”就是一个很好的反证。

当绝大多数人在为自己的利益奋斗时，不知有多少爱国

之士与恶势力碰得头破血流，这种大无畏的精神令人震撼！当然，雷锋同志所做的也许没有这么伟大，但是，毕竟在中国的道德史上挂起了一帆鲜艳的象征人性真、善、美的旗帜。而这面旗帜在现代社会中，不知是不是被什么性的雨水倾蚀导致它褪了色，失去了往日的鲜妍色彩，但是，我相信中国人一定有不怕死的敢死队奋力将它浸在大红色的染缸里，让它重回往日的娇美容颜。而他们实现的自然是他们的社会价值。

社会价值可以让你伟大，个人价值可以使你发光，前者伟大的璀璨之光将在历史的隧道里被定格为永恒，后者发光的光芒也许会照亮你的一生，也许是半生，都未可知，不过，可以肯定的是这一切都会随着你的死去而死去，消失的无影无踪，没有任何足迹可寻。

追求的不同造就了人生的不同，个人有个人的追求，不能单纯的肯定那一种更好，只是看你选择哪一种生存方式。雷锋选择了义无反顾的踏上了实现自己的社会价值的道路上。

浅谈中国传统文化的价值和意义 篇10

内容摘要：中华民族历史悠久，传统文化灿烂多姿，在世界历史发展过程中呈现出傲视群雄的姿态。当今国内外，文化交流日趋频繁，传统文化的多样性呈现和其之间的交汇融合已成大势所趋，在经济发展迅速的当代中国，如何建构一种具有强大生命力的先进文化，已是每一个中国人必须思考的事情。中国传统文化的作用之大是我们难以想象的，与中国的未来息息相关，所以中国传统文化的价值非凡。中国的传统文化是儒家文化，我们要继承精华去其糟粕，辩证的去看待它。中国的发展需要以文化为动力，它的重要性是任何东西都不能代替的。它的影响力是保持中国传统文化的独立性，而不至于受外来文化的侵扰，创造一种属于中国本国民族文化，才能让中国立足世界文化之林不败。

关键词：传统文化的价值与意义现代价值影响力

一、中国传统文化的产生。

中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的。这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。中国传统文化使历时五千年所形成的一个完整而十分庞大的体系，从哲学思想、思维方式到心理倾向，渗透于社会的方方面面，十分丰富，具有内容的完整性。

三、中国传统文化的价值

传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。在科学已经成为群体和社会的取向的氛围下，在群体的要求下接受和追求科学也就成为了约束自己行为的道德自律的真实内容。修身养性的自我品格锻炼可以转化为树立、培养和坚守对科学文明的向往和信念。在某种意义上，当代中国的科学热情前所未有地高涨，在一定程度上折射出伦理在促成和助长这一趋势过程中的积极的作用。而且，中国传统文化主张求变，《周易》讲：“穷则变，变则通，通则久。”可以说中国文化的现代价值最突出的一点，就是它大张旗鼓地宣扬通过变革以求发展的精神。可以说，变革与发展的互动，在当今中国改革开放的现代化实践中，表现得最为突出。如此的“正气”塑造出了坚韧不拔的民族精神，维系着绵延不绝的文化传统。

但传统文化并非不重视物质生命的价值。以物质生命承传为基础的孝道思想，使承载于生命的道德意识和自然知识的传播推广受到重视，不论是为功名、为财富、为名声，它都鼓励人的积极努力。尽管这个“为”的有意识追求本身在宋明以后成为“人欲”，但作为一种内在的动力机制，它实际上支配着人的日常生活实践和价值追求。中国文化的核心范畴和中国人追求的终极的价值理想就是“闻道”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”它既是传统的，迄今已有几千年的历史发展；同时又是现代的，甚至与后现代文化也可以相容。一阴一阳和合而成之“道”，是“和而不同”的思维传统的产物。无论是阴是阳，任何一性自身都不是完善的，而不完善就需要向完善化方向发展，就需要异性的补充，就需要外来之性与自性的亲和与转化。这一点可以说是中国传统文化为中西互补提供的最为重要的理论依据。就流行的以天人分合模式看待中西文化及其价值的观点来说，中国文化既非典型的天人二分，也不是简单地一体合一。而是有合有分，分合互补。天人合一缘起于人与自然的原始亲和关系，道家的天人合一是建立在自然无为基础上的人与自然关系的和谐，儒家的天人合一则主要是作为道德理想和精神境界发生作用，是儒家学者以伦理为本位建构自己的世界图景的产物。认识人与自然的差别并进行合理的调节，考虑和尊重人的价值，并使人的作用得到最充分的发挥，是天人有分思想最为重要的特点。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。

四、中国传统文化的意义

中国传统文化具有浓厚的人本主义色彩。中国最早摆脱了神的权威控制。尽管中国古代也存在各式各样门类繁多的宗教仪式，如祭天、拜祖等等，但神学真正在思想信仰层面对人的控制或曰束缚是极少的。“子不语乱力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中国传统文化对鬼神采取的是“敬而远之”的态度；相反它更关注人，关心凡身肉体所构成的芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理念是完全一致的，具有极强的时代意义。对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有强烈的美学意义，哲学的况味，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的范畴，因此中国传统文化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。优秀的传统文化与时代精神相结合，是中华文化发展的重要途径。什么是优秀文化？第一，鼓励人向上；第二，让人追求崇高；第三，“人化”的东西。既然文化是人区别于动物的一个标志，所以文化就是人化。时代的精神主要在时代特色，当今时代特色是经济全球化、科技现代化、文化多元化和一体化的斗争以及中华的复兴。对于经济全球化，我们要保持清醒的头脑。科技发展也是两面刃，需要有清醒的认识。

是的，今天的时代精神文化，我认为就是“三个代表”重要思想，特别是文化的自觉。文化自觉的体现，就是代表中国先进文化的前进方向。首先是文化自觉，其次是制订国家文化发展的战略，第三要文化体制改革。什么叫文化自觉？我定义为国家的决策层和学术层对文化发展演变的规律，全球文化的走势，民族文化的过去、现在与未来具有清醒的、科学的认识。有了认识就自觉了。比如宗教问题，农村问题，社区文化问题，非物质文化问题，文学创作、艺术舞台等等问题，要有清醒的科学的认识。制订文化发展的战略规划，我觉得有几个问题特别重要。第一、研究弘扬优秀传统文化。最近这几年这方面研究开始多起来了，尽管还有争论，争论是永恒的。关于中华文化的问题，从先秦一直争论到现在，但是公约数还是有的，共识部分还是有的，文化就在争论中前进。第二、保护物质文化和非物质文化遗产。第三、解放文化生产力。文化事业体制改革就是要解放文化生产力。我们的文化界潜力很大，造诣很高，人才众多，生产力没完全迸发出来。通过体制改革使文化产品在创新中大大发展，满足人民文化需求，满足世界的需求。第四，中华文化要走向世界。现在世界各国对于中华文化需求的呼声越来越强烈。像英国，全国24000多所学校，包括小学、中学、大学，他们的教育部已经下令，在2010年前每所学校必须和中国一所学校结成姊妹学校，就是要学习中华文化。中国传统文化的优秀品质，以及灿烂的传统文化，为世界上许多国家所称道。这不仅对于树立中国的自信心，也对于世界文化的发展有重要意义。当功利主义、拜金主义日益侵蚀着人们的心灵，当人们面临“后工业化”、“后现代”的心灵荒原，当人们在物欲横流的现代社会，再也找不到价值信仰。中国传统文化“内倾”性品质，以及“内圣外王”原则，给了多少人以心灵慰藉。当人们不再相信正义、善良，不再相信博爱和同情；当人们专注于爱情的肉欲性爱中，当人们只干着“损人利己”、“惟利是图”时，中国传统文化道德的纯粹性，给了多少人以行事准则，不再让他们在现代社会中找不到自我。中国优秀的传统文化，为许多外国人所仰慕和倾倒，故宫、长城总会赢得外国人赞叹。这种真正属于中国的东西，具有十分重大世界意义。英国著名历史学者汤因比曾经说过：如果允许他自由选择时间和国度的话，他说希望自己能够成为公元1世纪的中国人。可见，中国古代文化对外国人的吸引力。如今，好莱坞，频频从中国古代历史故事中取材，拍摄电影，这都证明了中国传统文化的优秀性。在经济高度发展的今天，人们在开发和利用资源的过程中，中国古代的“天人合一”的思想，为其提供了准则。

14浅谈人生价值与意义 篇11

一、事情重大，祷告为先

二、船在海中，必有风浪

三、耶稣履海，显出主宰

四、门徒惊慌，主来安慰

五、注目耶稣，必能成功

六、呼求耶稣，得到拯救

七、认识耶稣，上帝儿子

智慧：〈成功从树立目标开始〉

有时候，知道自己要干什么，比干什么更为重要。——列夫。托尔斯泰

我来来往往，我匆匆忙忙/从一个方向到另一个方向/忙忙忙忙忙忙/忙是为了自己的理想/还是为了不让别人失望/盲盲盲盲盲盲/盲得已经没有主张/盲得已经失去方向。——李宗盛

故事：毕塞里/沙漠中的旅游胜地。是如何被开发出来的。毕塞里地处浩瀚的沙漠之中，方圆上千里没有一点参照物，行人很容易迷失方向，若没有指南针，又不认识北斗星，想走出沙漠，确实是天方夜谭。莱温的经验/他告诉阿古特儿，只要你白天休息，夜间朝着北斗星走，啊古特遵照莱温的话去做了，------因此成了开拓毕塞里的英雄。并在他的铜像底座上刻着一行字：新生活是从选定方向开始的！

提示：人活在一个纷杂的世界当中，被许多琐事所围绕，有很多时候，自己不知道自己在做了什么，应该作什么事情，人们的生活中缺少一个参照物，所以在树立目标之前，很多时间，人们把精力用在了绕圈子和原地踏步上，而并没有踏上属于自己的成功之旅。

为了求生存，求成功，我们必须在分散中找到统一，在杂乱中建立次序，找出正常的步调，确立正确的目标，如认清北斗星究竟是哪一颗，只有这样，我们才有可能走出生命的茫茫大漠，步入成功的殿堂。

真正的目标应该是具体的、切实的，包含四个要素：

1、是了解你想做什么（开公司、当明星----）

2、是了解你能做什么（实力，自己的目标适合自己的能力吗）

3、是要将目标、能力和现实相统一（时间方面、准备方面、困难方面）

4、是为了这个目标，你可以付出多少努力（是不是可以全心全意、肯舍弃与目标无关的爱好与消遣）。

美国的《读者文摘》杂志，前几年曾报道过一个哈佛商学院的故事：商学院做了一个实验，把水平相当的学员分为三个小组，告诉第一个小组停止练习自由投篮一个月；第二小组在一个月中，每天下午在体育馆练习一个小时投篮；第三小组在一个月中，每天在自己的想象中练习一个小时投篮。结果，一组因一个月没练习，投篮平均水平由39%下降到37%；第二组由于在体育馆坚持练习，平均水平由39%上升到41%；第三组在想象中练习的队员，平均水平由39%提高到42。5%。这是不是很奇怪？很简单，强烈的愿望使你投出的球都是命中的！实际上太多的人无法达成他们的理想，其原因就在于：他们从来没有真正地定下生活的目标。

一、美好人生，是由目标铺成

1、世上没有一类工作叫“随便”

有人问哈佛毕业的罗斯福总统：“尊敬的总统，你能给那些渴求成功的年轻人一些建议吗？”总统谦虚的摇摇头，他接着说了一件他年轻时的一件事，当时他很想在电讯业找份工作，经父亲联系，约好去见当时美国无限电公司懂事长萨尔洛夫将军，见面时，将军直接问他想找什么样的工作，具体哪一个，他说：随便那一个都喜欢，只见将军非常严肃的说：年轻人，世上没有一类工作叫随便。总统的话令人深思

2、目标对人生影响的跟踪调查

哈佛商学院调查了一群智力、学历、环境等条件差不多的年轻人，调查结果发现： 27%的人没有目标； 60%的人目标模糊；

10%的人有清晰但目标比较短期； 3%的人有清晰且有长期的目标； 25年的跟踪表明： ——那3%者，他们朝着同一方向不懈的努力，25年后，他们几乎成为社会各界的顶尖人士，有白手起家的创业者，有行业领袖，社会精英。

——那10%者，他们成为社会中上层，生活状态稳步上升，成为各行专业人士，如：医生、律师、工程师、高级主管，等等。

——那60%者，因目标模糊，几乎生活在社会的中下层，没有什么特别成绩。

——那27%者，因没有目标，几乎生活在社会的最底层，他们的生活常常不如意，常常失业，靠社会救济，又常常抱怨他人，抱怨社会。

3、因此所得出的结论

目标对人生有巨大的导向性作用。成功在一开始仅仅是一种选择，你选择什么样的目标，就会有什么样的人生。

二、树立目标，才能开发潜能

一个农夫的故事：（有个农夫拥有一块土地，生活过得很不错，但是，当他听说要是有快土地底下埋着钻石的话，只要有一块，就可以富得不可想象。于是，他把自己的地卖了，离家出走，四出寻找，未能发现，最后一贫如洗，在海滩自杀身亡。

真是无巧不成书，那个买下他土地的人，一天在散步中无意发现一块异样的石头，他拾起一看，晶光闪闪，仔细察看是一块钻石。）

这个故事告诉我们，生活的最大秘密——在你身上拥有钻石宝藏（就是你的潜力和能力）。这些钻石足以使你的理想变成现实，你必须开发你的潜能，付出辛劳。

你将来想成为哪一种人？你决定如何开发自己的能力？这种想法叫做愿望。如果没有愿望，就没有目标刺激你产生奋发向上的力量；树立积极的目标，将会产生巨大的激励作用。

1、目标产生积极的心态

——目标是你努力的依据，也是对你的鞭策。目标给你一个看得见的彼岸，随着你实现这些目标，就会有成就感，心态就会积极主动。

2、目标使你看清使命，产生动力

——有了目标，你就会集中精力和资源在你所选定的方向上，因而就会更加热心。

3、目标使你感觉到人生的意义和价值

——人们处事的方式，主要取决于他们怎样看待自己的目标。如果你心中有了理想，就会感到生存的重要意义。

4、目标有助于你分清轻重缓急，把握重点

——你现在所作的必须是实现未来目标的一部分，让人重视现在，把握现在。

5、目标使人产生信心，勇气和胆量

——信心，勇气和胆量来自于“知彼知己”，使你从容不迫，处变不惊。

6、目标使人自我完善，永不停步

——当你在自己有优势方面不停的努力时，这些优势必然进一步发展。

7、目标使你成为一个成功的人

——美国19世纪哲学家、诗人爱默生说：“一心向着自己目标前进的人，整个世界都给他让路。”

三、明确目标，并要不断进取

1、一条不变的途径（必定成功公式）

——第一步：要确定你所追求的，也就是要有明确的目标。

——第二步：是要知道如何去做，采用最有可能达到的做法，否则你只是在作梦。

2、要有进取心才行

什么是进取心？就是主动去做应该做的事情。它对人的一生极为重要，没有它，对于目标很难坚持下去，遇到挫折就会立刻放弃。

3、力求完美，努力再努力

重要的是你对你所作的事是不是感兴趣，是不是让你活力十足，你对自己是不是有信心，这点才是关键。

四、培养自己，达成美梦成真

1、热情

是热情使你做了别人做不到的事；是热情让众多科学家终年孜孜不倦；是热情使人如沫春风；是热情让人有力量、有勇气、有意义。

若无热情，则无一事可成。无论运动员、艺术家、科学家、生意人、或父母也是一样，缺了它就不能奋发向上。

2、信念

世上每一本宗教典籍都在诉说信仰和信心带给人类的力量和影响。有些人虽有热情，但对自己的能力有怀疑或期望不高，因而从未采取能让愿望实现的行动。所以，必须明确所追求的并且相信能够获得。

热情和信念，推动你迈向卓越之境，但光有推动力仍旧不成，还得有航向，否则就像没有目标的火箭，在天空中盲目乱窜。航向对人而言，就是指明智且循序前进的计划。

3、策略

策略就是组合各种才能的计划。万事具备并不一定能保证成功，还要有一套最佳的组合，使其发挥到极致的地步，这就叫策略。

你如何进入屋内，你可以破门而入，也可以找钥匙开门，主要看你怎么去做。

4、明确的价值观

若人正确的价值观，便能使我们分辨出是非黑白，明白人生的真谛。遗憾的是有太多的人却完全不清楚，常在事后懊悔自己所做的。因为他们没有明确的价值观。

以上四种特质彼此依赖并相互带动，信念会影响热情，我们越相信会达成目标，就越会投入心力促使它实现。而价值观又影响策略；如果我们的策略是为求成功不择手段，去违背良心的事，那么最好的策略也不算为好。

5、活力

精力充沛的人，四周几乎整日充满各种各样的机会，若能抓住机会且善于利用机会，便 3 能获得成功。有些人拥有以上四种，可惜就是缺乏那股活力，无法将所要做的事进行到底。

所以要在体能上、心智上、精神上保持活力，这样才能使我们尽情地发挥。

五、努力进取，具备执着精神

马丁。韦茨曼教授勉励学生做事要专心，将来才会有成就。练习：

叫一名学生上台，双手各持一支粉笔，命其在黑板上同时用右手画方、左手画圆。——结果这两种图形都画得不像，那是因为分心的缘故。追逐两兔，不如追逐一兔，一个人同时有两个目标的话，到头来一事无成。名言：

再冷的石头，坐上三年也会暖。成功最大的障碍，就在于放弃。

人生就像爬阶梯一样，必须一步一阶，终必抵达山顶。

1、要摆脱惰性

人之所以在干什么事时常常会半途而废，主要原因是人天生就有一种难以摆脱的惰性。当他在前进的道路上遇到障碍和挫折时，便会灰心丧气和畏缩不前。如同走路愿意选择下坡而厌恶走上坡。这对于走路并不要紧，然而对于成就事业来说，却是一种致命的缺陷，因为这样一来，远大的目标就不能实现了。

没有做不到，只有想不到

在最后一分钟到来之前，永远不要说不可能

多一些尝试就多一些机会，多一些枝节就多一些花朵 故事：（从前有一户人家，菜园当中有一块石头，每个人几乎都不小心会被石头绊倒，儿子问爸爸：“那块讨厌的石头，为什么不把它挖走”。爸爸说：“那块石头，从你爷爷的时代一直在那里，没事挖石头还不如走路小心一点。” 又过了多年，儿子的媳妇气愤的说：“那块石头我越看越不顺眼，改天把它挖走。” 爸爸说：“算了吧，石头很重的，搬不动的，---”

可是媳妇下决心，要采取行动，第二天早上，她挑了两桶水，倒在石头周围，用锄头把石头周围的泥松开，当时心想可能要挖一天，但是，谁都没想到，几分钟后，就把石头挖出来了。原来这块石头并没有想象的那么大，几代人都被它露在地面上的外表那个巨大蒙骗了。）

2、要坚持不懈

一个人想成就任何大事，都要能够坚持下去，只有坚持下去，才能取得成功。许多人做事，起初都能够付出行动，但随着时间的推移、难度的增加以及气力的耗费，便在思想上开始产生松懈和畏惧情绪，接着便停止不前，最后放弃了努力。做任何事情都和赛跑一样，成功和失败往往只是一步之差，起决定作用的只是最后那一瞬间。谁在最后爆发出巨大的潜力，谁就是胜利者，最后的努力是决定命运的努力。

只要你真正努力了、拼搏了，你就不会一无所获。要知道，每一滴汗水都在表明你向着目标又靠近了一步。

3、两个感人的故事：（1）、前几年，中国女学生袁和为了理想不畏艰难，与命运和病魔抗争的故事：经校方的宣传介绍，在哈佛引起了很大的轰动。许多学生激动地说：“太令人感动了------”，“袁和是好样的，她给了我勇气------”。

袁和是一位来自上海的姑娘，为了能够出国深造，她一边在街道工厂里靠糊纸盒赚钱，一边学习英语。她凭着顽强的毅力，被哈佛大学录取。但是她刚到美国才两个月，就被诊断得了 4 癌症，而且癌细胞已经转移。但这位细弱的女孩，没有被死亡与不幸吓倒。她说：“我还想读书，我要拿到硕士学位，这是我到这里来的目的。”

按照经验，她只能再活半年，想要得到硕士学位简直是一种美丽的幻想。袁和清楚这一点，但是她对自己说：“我一定要坚持，我一定会胜利。”她仿佛忘记了自己是一个被现代医学宣判为死刑的人；她拼命地读书，把死亡当成自己生命的拐杖，无所畏惧的前行。有一次她晕倒在宿室里，在冰凉的地上她整整昏死了近10个小时。尽管她也曾------但是她最终战胜了自己。经过一年多的苦熬和与死神的抗争，袁和终于穿着长长的黑色学袍，一步一步走上了学院礼堂的台阶，接过了院长亲手颁发的硕士学位证书。教授们和那些来自不同国家的同学们，在台下为她鼓掌。人们从她身上看到了勇气，看到了无畏，看到了人格的力量。袁和并没有停止她生命的进程；她又决心以顽强的毅力去攻读博士学位。可惜没过多久，病魔夺去了她年轻的生命。哈佛学报评论说：“袁和的一生是人类关于勇气的一课；关于理想追求的一课。”

（2）、出生在长沙的陈宇华，1984年随父从湖南来到福建厦门。陈宇华称自己是一个很执著的人，从小学到初中，再到大学，她一直是班里的好学生。1993年，她申请留学美国，并且拿到了斯坦福大学的通知书。-----陈宇华终于如愿踏上了美国的土地。在斯坦福，陈宇华才感到什么叫压力。所面临的第一个困难就是语言不通------。老师讲课的时候，她一边尽力去听，一边用小录音机，放学后，不论有什么事情，她都要腾出时间，一遍一遍的听，每天都起大早，跑到树林里大声练习。

功夫不负有心人。陈宇华的英语最终到达了一流的水平------。陈宇华毕业那年也不列外，她选择了美国科尔尼咨询公司。这是全球排名第二的咨询公司。招聘负责考试的人力资源经理问陈宇华的第一个问题是：“香港有多少只老鼠”？她当时很犯蒙，但很快镇定下来，心想，肯定不能说不知道，再一想，香港有多少老鼠，肯定连香港人也不知道，想到这儿，她索性放开了，从老鼠出没的地方开始分析。首先应该查一下香港有多少餐馆、有多少个垃圾场、有多少野外生活空间------。陈宇华分析得条条有理，经理听得面露喜色。