观《釜山行》有感

观《釜山行》有感（通用10篇）

观《釜山行》有感 篇1

关于《釜山行》这一影片号称是亚洲第一部丧尸片，平常的时候我就会看一些丧尸小说之类的，也看过《行尸走肉》，画风比较起来，没有欧美丧尸这么血腥，剧情惊险度和其相比也也还行，都讲了人性这一点。

网上说，韩国的丧尸跑的再快也跑不过孕妇，美国的丧尸就是走一步凹一个造型。釜山行中的丧尸行动力十分的迅速，其中一些场面十分的壮观，有一个场景就是一群军人从火车站上面将玻璃挤破了，一大批丧尸从天而降。

其中这列到达釜山的列车上，每个人面对着突如其来的灾难体现了不同的人性，有恶人，只顾自己死活，每次都将丧尸引到别人身上，用他人的生命来求的自己的存货，这种人可恨，但是在最后死的时候却说我想回去看我的母亲。有善良的列车长，为了就坏人而死。

有为他人牺牲的乞丐和胖子……每一个都构成了这步电影，虽然这不电影它并不是十分的成熟，但却回味无穷。

17班 《台湾行早知道》观有感 篇2

——《台湾行早知道》观有感

湖南省衡阳市成章实验中学祁东校区17班高耀辉

“一个穿越烽烟和山水的呼唤

那是每颗中国心的共鸣

我们等你回家

每一个炎黄的后人，都在盼望着

黄河水和日月潭水真正融合的那一刻

回家吧，我的台湾兄弟!”

实现我们共同的心愿：统一台湾，位于祖国大陆东南的海面上，如一颗耀眼的明珠，镶嵌在翡翠般的碧波上。它地处我国南北海上交通和大西洋南北航线的要冲，是我国东南大陆的天然屏障，战略地位极为重要，被喻为“不沉的航空母舰”；它终年草木常青，四季鲜花盛开，森林好比绿色的海洋，是亚洲有名的天然植物园；它是我国东南海上的“米仓”、“粮库”和著名的渔场，它还有多种多样的矿藏。

自古以来，台湾就因侵略者垂涎而倍受蹂躏。葡萄牙、荷兰、日本都曾强占过。不屈的中国人民为了维护领土的完整，与侵略者进行过无数次浴血奋战。民族英雄郑成功的故事，几百年来一直被人们传扬。1949年新中国成立了，台湾人民同组国的联系却被人为地割断了。

为了实现祖国的完全统一，对任何分裂中国主权和领土完整、进行所谓“台湾独立”、损害两岸人民的根本利益的严重分裂活动，我们决不容许。“世界上只有一个中国，大陆和台湾同属于一个中国，中国的主权和领土完整不容分割”，这是原则，不可动摇的原则。我坚信，血浓于水，海峡两岸同胞终会携棋手来，共同完成祖国统一的大业，谱写中华民族历史上新的光辉篇章。

当前，我们不仅要旗帜鲜明地反“台独”，更要理直气壮地讲统一，这始终是中华民族发展史上的主流。维护统一、反对分裂，是中华民族世世代代极为珍视的价值观、民族魂。“一国两制”是实现祖国统一的最佳方式；实现祖国完全统一是大势所趋，人心所向，势不可挡。香港、澳门相继回归祖国，和平统一进程取得重大进展，证明了“一国两制”方针具有强大生命力。用“一国两制”方式解决台湾问题，对各方都有利。它不仅为炎黄子孙所拥护，也被国际社会普遍认同。现在，通过几代中国人的积极努力，两岸封闭隔绝的局面已经打破。两岸

经济相互促进，台湾同胞在祖国大陆的投资已具有相当规模；两岸人员往来，特别是来大陆探亲、旅游、考察、交流、经商的台湾同胞不断增多；两岸贸易关系迅速发展，文化交流逐渐增多。这就充分证明，统一必然带来两岸共同繁荣和中华民族振兴的美好前景。而从1995年到1996年的反“台独”反分裂斗争、1999年反对李登辉“两国”论斗争和2002年的反对陈水扁“一边一国”论斗争，又从另一方面证明，阻碍统一，制造分裂的人不得人心；实现祖国统一，是人心所向，历史必然，任何人、任何势力都不可能阻碍祖国统一的潮流。正如邓小平爷爷所说：“实现国家统一是民族的愿望，一百年不统一，一千年也要统一的。”目前台湾当局正积极向美国购买武器。可是，据悉“台湾是美国位于太平洋‘第一岛链’中最重要的一环，美国卖武器给台湾就是要保卫岛链的完整”。既然是这样，台湾花费6000多以新台币向美国卖武器就太没道理了。好比：天底下哪有看门狗要自备干粮、还要花钱买嘴里叼着的那根骨头的道理？！“兵者凶也”。众所周知，台湾安全与否，并不在于卖多少武器，只要搞好两岸关系，台湾自然就安全了，而且不花一分钱。况且中国政府愿以最大的诚意，尽最大的努力争取以和平方式解决台湾问题。所有这些，更加表达了中央政府对于早日实现祖国统一的真诚愿望和基本原则，充分体现了中国共产党崇高的民族责任感和历史使命感，充分显示了中央政府必将把祖国统一事业进行到底的坚强决心。只要实现一个中国，实现统一，其他问题都还可以谈。这有什么不好？何必浓的自家兄弟兵戎相见、自相残杀，最后，却让美国坐收渔人之利呢？

在水一方的兄弟，遥望母亲，她正意气风发地迈进新时代，像一位东方巨人，愿用她强健的臂膀为你遮风挡雨。

我漂泊流浪的兄弟，我血浓于水的兄弟，别让游子吟长白了少年头，让我们跨越这摊前水，一起为母亲拭去思念的泪水吧！

五十六个民族，五十六枝花，五十六组兄弟姐妹十一家。我们期待美丽的宝岛台湾早日回到祖**亲的怀抱，使中华民族这个大家庭更加繁荣昌盛；我们盼望着海峡两岸骨肉同胞相聚的日子早日到来，一起实现我们彼此最大的愿望：海鲜两岸共同把握新时机，进入新时代，开创两岸关系发展的新天地。让五十六种语言真正汇成一句话：爱我中华，实现统一！

釜山行观后感 篇3

有人说韩国影人再一次向世人证明了他们非凡的叙事能力和精巧的借鉴本事。没有好莱坞式拯救人类的大英雄主义，多了的是人性的反思与情感的刻画。无论怎么看，这部电影都是亚洲影界的头一遭。所以，即使这部影片在国内禁播，也挡不住我们找资源一口气看完吧。

现在距离看完这部影片也有一两个小时了，总觉得想去记录些什么，或许是太久没看这种值得思考的片子了，想抒发抒发自己的一些感触。人性里有恶，必须先接受

看过影片的应该都与我一样，恨不得杀了那个常务，他是那么的自私，因为懦弱、恐惧、极度私心惨害了一个个无辜的甚至是帮过他的善良人。直到病发，他才说要去釜山找母亲，我不知道导演在那个场景的用意如何，只觉得人在将死之际大都应该回归到了初生时的状态，内心想揪住的最后一根稻草似乎都是故乡。

因为已无暇顾及其它，哪怕他是一个巴士公司的常务，再高官再多权利，在生命的面前每个人都会变得很渺小。所以，有时候把自己抽出来，还是觉得需要去包容所有的，一切好的与不好的，善良的丑恶的，因为每个生命都有他们的不得已，把那些丑恶作为警钟不断去树立自己越来越强大且完善的人生价值观，也不失为一种豁达。

《釜山行》观后感 篇4

飞驰的列车上，人们盼望着见到终点站时那个等候人的眼睛。可是因为一场突变，却让首尔到釜山453公里的距离变得遥不可及，压抑绝望中透着爱与自私。

忘不了那几个眼神，丈夫为了救大家而挡住门，与怀孕妻子的最后相望;列车长跳下车去救人，最后反被推开，绝望地喊着救命;妇人看着自己的姐姐因为车厢里的人的阻拦没能获救，姐姐心冷的摇头;最后都没放开女朋友的高中生;爸爸被咬感染后，狠心扯开女儿的手，离开的决绝，留下跳下火车的身影…这些都带给我们莫名的感动，最后幸存者们向军队跑去的一幕，凄寂又充满力量。

相比之下，那些那些喊着让死里逃生的人们滚，远离他们去另外车厢的人们，透着冷漠与自私，看着令人生恨，可这也是人性，假设现实生活中真的出现了丧尸的情况，假设我们也在同一辆列车上，当我未被感染时，你愿意向我伸出一只手吗?

釜山行观后感 篇5

从故事题材来看，丧尸爆发，一个并不新颖的题材，前前后后已经有了无数个丧尸片了，包括还有这欧美的生化危机这一大片，《釜山行》却能够脱颖而出，不得不承认它的独特之处。在如今是一个众口难调的社会，不管拍什么样的电影总会不合一些人的胃口，而釜山行似乎尽可能的拍了一部满足绝大部分的人的口味，丧尸背景下的重口味，带点惊悚恐怖的氛围，揭露人性，中间不时的插着感人的画面，结尾男主的回忆又怕的格外温馨，赚了观众一部分眼泪。

看了影片的人，有不少说逃过了四节车厢却没逃过一节人性。没错，如果车厢里的人开门了，胖大叔也就不会死，也更不会有后来的老奶奶放丧尸进来。影片中无一不在揭示着人性的黑暗，当我们看到那一节车厢里的人被丧尸撕咬的时候，影片营造了一种可怜却又解气的氛围。

可是，仔细看看，影片似乎将主角的光环放大了，大到你忽略了他们的人性，你看到的，是他们无畏的救人。车厢里没有人开门，这似乎是一种群众效应，大家都没说开所以我也不说话，里面参杂着不少“无辜”的人——不发表意见的人，他们只是不出头而内心并不一定有多自私黑暗，老奶奶将丧尸放进来，导致那么多人被咬，这一行为是否也是自私的表现。因为我的姐妹被咬了，你们没开门，你们这一群坏人就去死吧。这一逻辑似乎太不合理，也并不多伟大多么大快人心，如果按照这种逻辑，那么第一个被感染的人应该吧把男主咬死，因为是你的公司导致的这场病毒，而且你发现问题的时候不作为。而影片不仅没有让男主受到什么惩罚，就连最后变成丧尸也被渲染成了无畏牺牲的英雄主义色彩。

这种情感是主角的代入化，因为要凸现主角们高大上的精神而弱化了本来的该有的色彩，这似乎也是影片一个失误，人无完人，影片这样安排，将人物形象单一化了，并不饱满。相比较之下，那位老奶奶就更有血有肉，虽不是多么完美的角色，却能够让人看了喜欢。

都说《釜山行》是讲人性，但是到底讲的是什么人性?以坏叔叔为代表的那一波人自私，黑暗，丑陋?那么主角光环这边的老弱病残孕，甚至突如其来的流浪汉，上中下阶层的人集合在一起的团体代表着啥?代表灾难之中各个阶层从人心分散到齐心合力的正能量?那么那一群“坏人”呢?代表着什么阶层，从人物设定来说似乎解释不了为什么，我不懂导演为什么要将几类人群凑在一起，然后一个一个牺牲。最高阶层的男主是这个全城丧尸病毒爆发的主始人为啥可以解救一群“善良正义”的人，在最后壮烈牺牲自己跳下火车，然后给人一种英雄的感觉?打你一拳然后给你一块糖，将你治好，你就是个好人了?

电影《釜山行》观后感 篇6

男主人的助手给男主打电话说，这场灾难是从他们尽力挽救的一艘船中蔓延出来的。那种自责，那种忏悔，表现得特别真实，我们只是执行上级的命令，好像没有任何过错，可实际在内心深处是不安的，可能因为我们在日常生活和工作中，都存在着一些自私自利不顾大局的狭隘做法，在灾难没有来临时，或者灾难没有降到自己身上时，我们不会意识到，我们不会觉得自己错了，不相信这些会降到自己身上。男主在卫生间用水洗自己的双手，痛哭着，好像能够洗掉一样，好像能够减轻一些罪责，当时容不得他多想，必须尽力拯救自己的孩子，平时对孩子做的不够。

在看电影的时候，也许会非常非常讨厌那个西装革履的高铁高管，恨得牙痒痒，真是太可恶了，自私自利到极致，可以为了自己逃生不惜牺牲同伴。不过，我们仔细想想，这个人是多么的熟悉。他们是在火车上相遇，根本是不认识的人，如果不是这场灾难，可能永远都没有交集，可能在正常情况下，对他来说，这都是无关紧要的人。电影中这个人一直有领导范儿，爱指挥别人，特别是列车乘务员，最后躲到厕所里的也是他和乘务员，而乘务员是非常听他的话，而且非常相信他，结果被他给害死了。后来，他有把那个女孩扔出去当替死鬼。所以，他为了自己能够活命，牺牲在他看来没有任何交集，没有任何关系的陌生人，表现出了这个人的本性。这是在极度危险的时候，他表现出来了他的这种愚昧，这种自私，最后他也被感染的时候，意识已经渐渐的模糊时候，他请求男主帮他，对男主说出他家的地址，说他要回家，妈妈在等着他，这个时候的他也许明白，他也需要陌生人的帮助，自私是有代价的，但是此时已经悔之晚矣。

那对姐妹被分开，又相遇，再到妹妹亲自双手打开死亡的大门，这是一种多大的绝望。一群人 渣，这是妹妹说的话，正是她亲眼目睹了自己的亲人被这些人 渣活活地给逼死，她看到了和自己在一起的这些人 渣的真实面目，整个精神应该是崩溃的，所有之前塑造的价值观世界观人生观彻底被摧毁了，也许她是报复，也许她仅仅是想开开门找她的姐姐，她的精神一旦垮掉，她就和那些丧尸没什么区别了，所以她就要和姐姐在一起，不愿意和人 渣在一起。我宁愿相信她是要和姐姐团聚，而不是要报复这些人 渣。

值得一说的还有那个学生青年，他对友情和爱情的忠贞，也是导演要表现的人性温暖。他和小伙伴们一起逃命，后来只剩下自己，见到女朋友之后痛苦，说只剩下自己了，他们都没逃出来，发自内心的自责说自己无用。还有，在车厢遭遇自己的那些已经感染的同学，他手里举着木棒，却忍不住下手，尽管那些已经是丧尸，再是，他的女朋友被那个极度自私的人当替死鬼扔出去被感染之后，他紧紧抱着她哭，没有要离开的意思，也没有找那个人报仇。这些都表现的非常客观、真实、震撼。因为作为一个孩子，没有经历过那么多生死离别，没有见过这些场面，有的只是无忧无虑的开心快乐，突然一下子这么多的打击，已经崩溃了，除了悲伤痛苦，早已经束手无策了。他的内心还是非常单纯，简单，没有想太多，他坚信自己需要这些小伙伴还有心爱的姑娘。

观《釜山行》有感 篇7

规划局在人才专题业务培训班上组织新进员工观看了《拒腐防变每月一课》系列之《行政不作为乱作为警示录》，本片以行政不作为乱作为的八种表现形式为切入点，从领导干部缺乏责任意识的后果、增强责任意识是对各级领导干部的基本要求、领导干部增强责任意识的基本途径三个方面阐述了党员领导干部增强责任意识重要性，加强勤政建设的必要性，对少数行政不作为乱作为党员领导干部警示的同时，也提出了加强责任意识修养的方法。

如何提高执政能力，如今成为各级领导干部的热门话题。检验各级领导干部的执政能力，很大程度上要看其依法执政的能力和水平，更具体点讲，要看他们行政如何作为。

中央关于加强党的执政能力建设的决定，明确提出了加强党的执政能力建设的指导思想、总体目标和主要任务。《决定》中提到，面对新形势新任务，“一些领导干部和领导班子思想理论水平不高、依法执政能力不强、解决复杂矛盾本领不大”;“一些党员干部事业心和责任感不强、思想作风不端正、工作作风不扎实、脱离群众等问题比较突出”。这些影响党的执政成效的问题，是导致执政能力不高的重要原因。决定提出的这些问题，针对性强，需要各级领导干部认真对照检查。

实践中，群众对领导干部反映比较多的问题，主要集中在两个方面：

其一，行政不作为。一些领导干部既有权力，也有能力，但该管的不管。现实中碰到的许多矛盾和问题，党和国家都有政策规定，但他们就是怕惹麻烦，怕干砸了影响政治前途，所以能躲的就躲，能推的就推。有些干部明明知道有些群众生活很困难，急需政府关心帮助，但他们就是漠不关心，视而不见。这里面有行政效率低下、管理方法落后的问题，但从根本上讲，还是不愿作为、不想作为。

其二，行政乱作为。一些领导干部在工作中，不该管的，胡乱插手;该管的，乱管一气。这里既有干部执政的能力和水平问题，也有干部个人的品德问题。比如，不是依法办事，不把手中的权力用到为人民服务上，而是滥用权力，违法行政，甚至以权谋私，走向腐败。

责任，重于泰山。这源于使命感，也应属于最基本的职业精神，可是因为少数党员干部责任意识不强、履行职责不力，不作为乱作为给党和国家的事业发展、给人民群众的生命财产安全带来极大损失的重大安全事件仍屡有发生。

领导干部执政能力的高低，很大程度上体现在能不能依法行政、科学行政。这其中包括领导干部自己是否守法，其行政作为是否在宪法和法律容许的范围内，能否做到“有权必有责，用权受监督，侵权须赔偿，违法要追究”，是否从根本上尊重和服从人民群众的意志，是否真正代表了人民群众的利益。很显然，领导干部行政作为与不作为，对执政成效影响很大，群众感受深刻。在其位不谋其政，固然有问题;滥用权力，违法行政，有时候比不作为的危害还要大。

在提高执政能力的问题上，《决定》特别强调“科学执政、民主执政、依法执政”。事实上，科学执政、民主执政很大程度上要依靠依法执政来体现。因此，行政积极作为、依法作为，把依法执政的问题解决好了，我们所提倡的“提高党的执政能力、完成党的执政使命、实现党的执政宗旨”就有了坚实的基础，执政能力的提高才能真正实现。

治理行政不作为与乱作为的对策主要有以下几方面：

一、遏制行政不作为与乱作为，应贯彻“有法必依、执法必严，违法必究”的治国方略，其核心是严格依法办事，关键是监督检查，建立一套完整的、规范的、自下而上和自上而下的监督检查机制，必须树立法律在国家和社会生活中的绝对权威。要确保法律“不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变”。确保法律、法规及政策的严肃性、和连续性。

二、完善立法，减少法律冲突，拓宽对行政不作为、乱作为行为的治理领域和渠道。其一，应尽快制定统一的行政程序法，明确规定行政行为的实施主体、方式和时效;其二，应对行政主体的设臵、行政职能，行政领导的职责予以立法，对一些特殊行政主体和特殊岗位职责也应以法律的形式予以明确，对于一些需数个行政机关共同履职的，尽可能具体划分各行政机关的职责，或明确职能交叉时各行政机关的职能分工，避免不必要的冲突或重叠;其三，在立法上加强对行政不作为和乱作为的惩治力度，在制定行政法律法规时，增加对行政不作为的处罚条款，明确规定行政机关及有关行政人员不作为乱作为的法律后果;其四，应修改国家赔偿法，明确规定行政不作为乱作为损害应承担赔偿责任;还应修改行政诉讼法，扩大行政不作为的受理范围，规定对行政复议不作为的可以提起行政诉讼。同时应加大监督检查力度，把被动受理行政复议和行政诉讼法与主动检查，主动办案相结合，这样不仅可以解决行政复议，行政诉讼不作为与乱作为的法律救济空白，而且可以敦促行政复议机关通过行政复议，解决一部分行政不作为与乱作为纠纷。

三、积极推行集中行使行政处罚权制度目前，我国已有不少城市试行相对集中行使行政处罚权制度，而且取得了一定的实际效果。其具体做法是，将数个有行政执法权的职能交由一个行政机关办理，如成立行政执法大队统一行使，这样可以避免某些工作重叠、推诿、扯皮现象的发生。

《釜山行》观后感800字 篇8

以前看过的灾难片基本都带着英雄主义，在众人危险时刻主角总能准时出现并拯救大家于水火之中。或许正是因为如此，釜山行带给我的感觉要更为真实，更为震撼。因为在片中，没有夸张的拯救，有人们对逃离的渴望，也有人性的爱。

看过其他影评，大多数人是认为，该影片揭示了人性丑陋的一面，将人类危急时刻只顾及自己狼狈求生的丑态呈现在大屏幕前。而我以为，这样的事情是再正常不过了，在唾骂那些自私的人的同时，不妨想一想，在那样的生命危急时刻，又有多少人能保证自己大爱无私，舍己为人呢?

于是，我更愿意将人性的美好来作为本篇影评的着手点。影片中，有刚开始稍显自私却慢慢改变的石宇，有用纯真的心来看世界的秀安，有一对心地善良且幽默风趣的夫妇，有一对处于朦胧恋爱阶段的高中生，有最终为救人而死的老乞丐，还有一对年老的姐妹。这些人留给我的印象是比较深刻的，而我先从中选择那一对夫妇的故事来细细品味。

准爸爸尚华是个看似凶悍无比实则内心柔软的壮汉，而准妈妈盛京是个霸气外露却又不乏温柔的女子。首先让我喜欢上的是他们的相处模式，尚华对他人是个爷们儿的霸气形象，面对爱人却又极尽温柔，而盛京在遇到危险时冲尚华大喊一句也为紧张的剧情添加了笑点，这反差让我好生向往那样的感情。

而其实整部电影下来，更值得别人喜欢的，是他们的大爱与无私。

不难看出，夫妇两人在逃亡中互相担心的同时，也在时时刻刻顾及着其他人，与车上其他人形成强烈反差，这是何等的高尚!这更让我感觉，他们的融合，是十分美妙的事情，集结了那么多的美好。

与其说尚华最后是为就盛京而死，倒不如说他是为了拯救全车的活人而死。他死前仍惦记着孩子的名字，在那一刻，我看到了恋人的爱，看到了父亲的爱，也看到了正气。

所以我想，这分明是披着丧尸片外衣的情感故事啊。在电影中，我们看到了自己，看到了爱。

韩国电影釜山行观后感 篇9

电影切入干净利索，直接引入了危机来临的前兆。整部电影速度很快，一名被感染的乘客为了逃命躲进正要驶离首尔的列车，结果半路发作，攻击了一名女乘务员，随后这辆驶向釜山列车便成了亡命列车。大难临头之下，人性赤裸裸的暴露出来。

父亲为了保卫孩子而不顾别人的死活，小孩子纯真善良，点醒父亲，丈夫为了爱妻和未出世的孩子，赤手空拳勇闯节车厢，父亲最后被人性打动，向别人伸出了援手，一个贪生怕死胆小如鼠的显要人物为了自己活命牺牲了身边所有能够利用的人，一个绝望的中年妇人眼看着自己的姐姐被僵尸杀死却无能为力，最后选取放出僵尸，报复了全车袖手旁观的人们，一个棒球啦啦队少女在生死紧要关头却并未放下自己的男朋友，而男友最后也未辜负她的一番感情，在少女变成僵尸时依旧紧紧抱住她，被她同化成了僵尸。

整部电影让我印象深刻的有两点。一个是在列车上贪生怕死的显要人物。他的心完完全全被死亡的恐惧填满，才导致他不断害死身边的人来保命。在收到控制台命令停靠大田站时，他企图说服列车长重新启动列车，开向釜山，并且不告诉其他任何人。在得知少女的一群朋友要从另一车厢过来时，他恐惧焦虑，自己好不容易保住的命不能够受到任何一丝可能被感染的概率，于是他拒绝打开车门，白白牺牲了两个人的生命。在从车厢洗手间冲过僵尸人群跑到车厢外也让显要人物感到恐惧，为了充分的拥有逃跑时间，他把身边的列车员推向了僵尸人群做为诱饵，自己则利用这时间迅速逃跑，慌乱中并未关掉车厢，大批僵尸蜂拥而出。在跑出车厢后，显要人物被一只僵尸追赶，他向啦啦队少女跑去，然后把少女推向僵尸以争取自己逃跑时间。在影片最后，显要人物被僵尸感染了，在他快要变成僵尸还略有神智之时，他好像变回了一个孩童，求助男主，哭着要找妈妈，想寻求一个庇护，想要活下来，自私的他到被感染也不愿意主动放下自己的生命，结果感染了男主。

另外一个让人深思的事是这一危机背后知情的公司高管和政府的所作所为。在影片的一开始，男主的老板就让男主把一个化学工厂有关的股票全部卖掉，男主看到了鱼类奇怪死亡的新闻，那时候是中午吃午饭的时候，而男主的列车是那晚之后的凌晨四点，这中间有十几个小时的时间。在凌晨四点火车出发时，病毒已经爆发到了火车站，在男主开车到火车站时，路上行人明显减少，不远处大楼着火，推测这时候疫情已经在首尔全城爆发了。我的猜测是公司在当天中午吃饭的时候，公司高官已经明白他们所持股的化工厂出了事，而且事情在局部地区已经控制不了了，所以他们在事情被报出之前，就赶紧把所有股票都出售。这些基金公司高官位高钱多，加上之前一些奇怪动物死亡新闻的爆出，他们必须明白了僵尸的蔓延，匆匆忙忙安排自己和家人逃生的计划，早早的逃离了这场灾难。然而他们却并未告知不知情的群众，因为他们要抢先新机，保住自己的命。而在列车上，疫情并未大面积爆发前，电视在播韩国政府官员发出声明，说要相信政府会保护大家，让大家放心，也是因为政府在没有得到具体确切的调查结果前，不可能贸然宣布让大家各自逃命。但是政府要员必须早早的就得知了内部消息，安顿好了自己和家人，而那些无关紧要的老百姓是生是死

，对他们来说并不重要。

釜山行观后感600字作文 篇10

世界末日应该是什么?是那些僵尸横行，血肉横飞时候的咀嚼声?是几乎看不见希望的下一节车厢?还是面对下一秒就可能扑到你的熟悉面孔?

《釜山行》给我们答案很明显，最可怕的，是人本身。

你可以用拳头，用棒球棍，或者各式各样的武器讲那些僵尸放倒;你也可以用轻盈的步伐或速度，以及各式各样的交通工具摆脱这些东西;你甚至可以用各种工具，在细致观察后，利用声音，光线等僵尸的“弱点”让它们无法找到你……

但是对于人呢?你又应该怎么去与人斗争呢》你又怎么知道上一秒还站在你身后的人，会不会转眼就站在你的对面呢?你又怎么知道这些人会不会为了自己的生命，将你当做累赘，然后甩得远远的呢?

这个电影有很多对于僵尸题材电影来说都十分经典的桥段与情节，比如被感染的男主在确保自己的女儿安全之后，在过去的回忆中，微笑着跳下了列车;以及最后接到了射杀命令的士兵，因为小孩子的歌声，最后选择了违反上级的命令而将小孩和妇女救回……。

但是有这么一个场景，我既觉得意外，又觉得在情理之中：

主角一行人一路险象迭生地赶到了幸存者所在的车厢却被无情地阻挡在外面，而其中有一位老奶奶在看到了这一切后，意识到人们可以打败僵尸，却无法战胜人性，从而丧失了活着的希望，向主角示意不用救自己而后被僵尸扑倒;主角一行人即使进入了幸存者的车厢，也被贴上危险的标签而“隔离”到另一个车厢，这一帮幸存者在封闭了车厢后不断争吵。而这时，老奶奶的妹妹彻底看透了这些人的丑恶嘴脸，看着门另一端的姐姐，愤怒哀伤不屑之下打开了车门……。

“早知道会落得如此不体面的结局，我们又何必活得如此辛苦啊姐姐。”

“一群人渣。”

那些幸存下来的人，因为无法战胜恐惧，无法信任他人和自我而选择保全自己，违背正义，对主角一行人恶言相向，排斥，甚至阻挠他们活下来，在我眼中，他们的行为合理，但是人渣。

正如我看电影时候说的：“我第一次如此认同一件恶行。”

你说：“为了自己的生命以及大多数人的安全而选择拒绝主角一行人，这不是人之常情吗?”

是的，为了自己，为了多数人，为了活着，这些都可以理解，就像与你无关的事情，你也可以不发声。

但是，我认为，为人最基本的底线，就是“不为恶”。

有一个人需要帮助，你帮不帮，这取决于你的良知;有一个人可能需要你付出生命去拯救，你救与不救，这也是你的选择;有人突破底线，而你力量弱小，你可以不发声，不阻止。