平等作文精选

平等作文精选（精选8篇）

平等作文精选 篇1

人类与其他同属这个蔚蓝色星球的生物共同创建了缤纷多彩的世界，因鸟语花香而山清水秀，因鱼跃龙门而溪水潺潺，因动物的欢笑，我们才能生活于这个缤纷的世界。而我则要拿起镜头，去捕捉那些被人类视为玩偶，践踏尊严的动物们。

家畜小狗屎宠物界独尊的宝儿，老人们更对这类可爱而不失活泼的狗狗们青睐至极，公园里，芬芳的花朵衬托着清脆的响铃声，生源处，狗狗们正迈着步伐蹒跚悠悠的走着，以跟狗绳维系着他们的自由，绳子那头是一支冷酷的手。我生气狗狗们缺少人类精明的头脑，不懂得为自己思考，更生气人类所拥有的不平等权利，为给自己解闷，剥夺了一个鲜活生命的自由。

一阵流行风横越家宠市场，宠物猪的诞生又增添了一笔新的光彩，随后一批又一批宠物猪被送入了千家万户，他们娇小可爱，再加上憨厚可掬，越来越多的人开始注意他们，玩弄他们，用人类，用你们的真心去聆听他们的自述，他们用着哭腔的语调述说着：“我们的家是博大的，没有边缘，可现在，只能生活在这不足几十平方的屋檐下，我们无条件的接收人类的喂养可并不快乐，因为我们失去血液了祖先赋予我们的炽热的狂野，过着像虫豸一样无为的生活，我们是无辜的，是被迫的，又怎么会安乐于现状呢?”

蒙城马路旁郁郁葱葱的绿荫传播出一声声清脆的鸟语，可除了鸟叫声，还有另外一些不和谐的音符在破坏这里的安逸，走进一看，哦，使老人们正在遛鸟，老人们聊有兴趣地吹着口哨，手上不停的做出各种滑稽的动作想赢得鸟儿们的注意，鸟儿环顾四周，却唯独不去理会他们，这一亩，我看的辛酸，为人们辛酸，鸟儿虽小，力量虽薄，但我看到了它们高尚不屈的伟大灵魂，鸟笼困住了它们的身躯，人类剥夺了它们的自由，但请看看吧，广阔湛蓝的天空才是它们最终的归属，自由者用清脆的叫声呼唤：“家，我们来了”

我承认，宠物无疑是排孤姐们的首选，但人类不能这样自私，只考虑自己的喜努哀乐，高尚的品格不仅仅停滞于“人人平等”而是世界上所有生物的平等。

平等作文精选 篇2

伴随着人和人类社会的出现, 出现了人与人之间的交往。人类交往是指人与人之间的相互作用、相互沟通、相互理解。当交往传递的经验达到影响他人的身心目的时, 交往则变为教育, 因此, 教育是交往的一种特殊形式。“教育是人与人之间心灵的交感互动”。人与人之间最值得信任的联结点是理解与对话, 因此教育的实质是双方的对话。

对话教学指师生在相互理解和平等的基础上, 通过言谈和倾听而进行双向沟通的方式, 在对话中双方互为主体。人类最主要的交往形式是使用语言, 而写作即是使用语言的集中体现, 因此在作文教育中师生对话具有重要意义。

二、对话理念在作文教学中的具体运用

1. 宽容的对话心理, 尊重学生个体体验

宽容的对话心理, 就是在作文教学中与学生成为笔友, 坚持道德长跑;尊重学生个体体验;改“公式化”“模式化”评语为亲切的交谈语。

大多数语文老师在评价作文中都写过“思想正确, 立意深刻”等公式化、模式化的评语, 但是正确的思想是否已内化为学生的思想, “深刻的立意”是否真的是自己的感悟?透过作文, 我们看到的不是朝气蓬勃的少年, 而是老气横秋的说教者, 失去了孩子敏感而独特的情思。

每个人的认识都是不断发展、完善的, 教育的意义在于使人不断发展。1998年的高考作文《战胜脆弱》, 就有许多雷同卷, 成千上万的考生编出父母伤亡的惨剧, 以表现自己意志的坚强、思想的深刻, 这就很明显地表现了传统公式化的评语使学生学会了公共的思维模式, 使作文没有自我, 丧失个性。

当我们批评班主任用硬邦邦客观、理性的语言给学生写评语时, 也不能不注重语文老师的作文评语, 它不能成为老师手中的“尚方宝剑”, 应是师生思想、心灵交流的园地。学生在作文中或许会流露出一种不健康的情愫, 或表现出不成熟的看法, 语文老师应表示真诚的倾听, 肯定学生的大胆真实, 从学生的个人需要出发, 以交谈式的话语评价作文, 与学生交笔友, “坚持道德长跑” (魏书生) 。

学生在习作中用自己的笔表述对社会、对生活的看法, 诉说成长路上的烦恼和欢乐, 他们的精神产品一旦得到老师的认可, 就会产生幸福感, 这种情感体验一经形成心理定势, 就会变成写作动力。写作不再是“挤牙膏”, 而是成为学生认识自我、了解社会、感悟人生、促进自己健康成长、不断走向成熟的忠实伙伴, 这样, 我们从注重体验开始, 提高学生写作兴趣, 再引导学生走向生活, 与生活对话, 从广阔的社会中获取写作源泉。

近几年来, 学生习作中常会流露出强烈的心理负担:学业不进愧对父母;对未来的深深忧虑;与周边环境不和谐等, 面对学生成长中感到的社会压力和自己无法排遣的忧愁, 语文教师在作文教学中更要注意把给学生心理自由和心理安全作为一个内容, 允许学生一定范围内和一定限度内的失误, 再加以点拨, 让作文悄悄影响其品性。2002年的高考作文《心灵的抉择》尽管多有微词, 有人说许多学生没有经历过生死抉择, 不切实际, 写不出好作文, 但它的优点体现在注重个体的内心:要有心灵的波动或碰撞;有抉择中的彷徨和犹豫, 这是出题者以考卷的形式和学生谈话, 也可以说它已经注意到教育对政治、道德的作用是不可能赤裸裸地实践的, 而是一种潜移默化的作用, 而这种作用发挥到极致, 与我们语文教师在平时作文教学中的宽容心理和事后点拨事关重要。

根据苏格拉底的观点, 对话从本质上是为了发挥双方的创造性, 以寻求真理, 教师要有“海量”, 举个常见的现象, 在学生的习作中常会出现“网络化语言”:“帅呆”“酷毙”“盖了帽”等时髦语, 受污染严重者更以之为“新新人类”语言通篇皆是, 面对一种时尚如果完全拒绝则不能理解学生所生活的语言环境, 我们语文老师不妨先接受、先学习, 再引导学生体会时髦的词汇, 注重感情的冲动和一时的好奇, 虽时髦但永不经典, 但经典的语言却永远时髦, 如我国许多古典文学作品, 千百年来成为人们学习的典范, 其影响历久不衰。

一名合格的语文老师, 不应该只注重写作技巧的训练, 要对学生优良道德品质的内化和健康心理教育尽点力, 达到教化人格的目的。联合国教科文组织在《学会生存》一文中指出:“教师的职责越来越少地传授知识, 而越来越多地激励思考, 除了他的正式职能以外, 他越来越成为一位顾问, 一位教会交换意见的参与者, 一位帮助发现矛盾而不是拿出真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的有‘创造性’的活动:互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”教师职责的转换说明语文老师在作文教育中宽容的对话心理尤其重要, 要充分尊重、理解学生的观点、情感、经历, 关心学生具体的生活经验, 走进学生的内心世界, 建立平等的交往关系, 换句话说学生的习作是自己心路的展示, 语文教师的指导是学生人格优化的过程。

2. 多维的对话网络说的是扩大语文作文教学空间

刘勰曰:“操手曲而后晓声, 观千剑而后识器。故园照之象, 务先博观。”欲使学生言之有物, 必引导学生走向实践、体验生活。

为了使学生拿到高分, 各种各样的指导书花样百出, 语文老师也在作文技巧上费尽心思, 怎样开头结尾、过渡照应、组织材料, 与其说是写作文, 不如说是“组装作文”, 由于过分强调“作文技巧”, 而忽视作文的源泉来自生活, 让学生产生误解:无需去体验生活, 有时甚至可拿范文来套一套, 因此写出的作文枯燥无味。

列宁曾说过:“文科应以沸腾的社会生活为课堂。”魏书生把报纸杂志最新发表的通讯新闻、报告文学等全部带到课堂上让学生学习讨论。魏老师经常外出, 但学生的语文成绩仍然优异, 他把学生组织成四人一组学习小群体互相讨论、互相学习、扬长避短, 且在民主气氛中互相了解, 增进友谊, 正是他把社会生活中这种行之有效的现代化管理方法有机渗透到语文教学之中去, 从而提高教学效率, 从中我们应该感悟到我们需要的语文学习观即在广阔的社会环境中学习。

平等对话　互评作文　共同提高 篇3

《语文课程标准》对中学阶段的学生提出这样的要求：“养成修改自己作文的习惯，修改时能借助语感和语法修辞常识，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解。”这里着重强调学生通过自己学习写作，互相评改作文，一起来交流自己的感受，探讨作文的得失，交流各自的思想。由此看来，作文讲评课对于学生的写作技巧和思想成长都会产生一定的作用。

作文讲评课的形式很多，因为各地的条件不一样，所以讲评的时候只能因地制宜，就地取材。可以将讲评的作文抄在几张大白纸上由老师讲评；可以将作文打印出来讲评；可以叫学生上讲台念自己的作文再由老师讲评；还可以通过实物展示台把学生的作文“原汁原味”地投射出来讲评……讲评时虽然老师讲得津津有味，但学生却觉得索然寡味。在二十多年的实践中，学生们对我创造的讲评形式倒很感兴趣，我姑且把它叫做“学生讲评式”吧。

“学生讲评式”的具体内容及步骤是：

（一）讲评的前提——目标清晰。如果教师想让学生在讲评课上讲评得好，那么老师必须对每一次作文提出具体的要求，这样学生方可有的放矢地作讲评。而不同体裁的文章，要求也应各有不同。例如有一则写作练习，要学生写一个城镇的农贸市场或农村的集市。老师可提出如下要求：①写出市场或集市的概况（10%——在整个作文分中的比分，下同）；②突出重点，给人以启示（20%）；③注意观察角度的变化（15%）；④抓住事物的特征（20%）；⑤字迹工整，卷面整洁（5%），句子通顺（20%，每发现一个病句扣4分）；⑥700字以上（5%）；⑦自注特征、观察点（5%）。其中①——④应根据知识短文中的要求确定，第⑦点促使学生有意识地进行写作，自我查一下是否明确目标，而第⑤⑥点则是所有作文的要求。

（二）讲评的过程——目的明确。当学生针对各次作文要求互批以后，我从五十篇左右的作文中挑选十二至十五篇写作、批改程度不一的作文夹在小黑板上，要求学生利用三天时间把它们看完。在作文讲评课上，学生针对写作的每一点要求一一进行讲评。讲评包括两方面内容：①对习作者作文的讲评；②对批阅者意见的讲评。要求学生对照写作前的要求把每一点要求分成三等：一等为85——100%，二等为60——84%，三等为0——59%。学生在讲评时,要评价各篇作文的每一小点合乎哪一个等级，要求学生实事求是，有理有据，具体定分，不要太笼统，离开原文定分；也允许学生之间互相争论，最后把各小点所得分加在一起，便是该同学的总分。同学们在讲评某一问题时，有时争得面红耳赤，据理力争，各不相让。如在写《校园三月春风吹》时，有位学生写道：“每到三月份，全国便掀起了声势浩大的学雷锋热潮。”有位同学讲评说：“这话不合实际，我们平时也搞这一活动。”有的同学讲这是客观事实的反映；也有同学讲这是搞形式主义……经过大家讨论，同学们逐渐形成了共识：原文反映了现实，合乎学雷锋这一传统活动的特点，还是实事求是的；另外，党和国家在每个阶段都应有一个重点，不可能在每一个月份都来开展学雷锋活动。这样学生就在各抒己见中逐渐统一标准。

当然，开始时，有的学生只会说“还可以”或“不合标准”，开始了半个学期后，不少学生能具体展开分析，还能用“结构严谨”、“层次分明”、“开头较俗气”、“结尾余味无穷”等词语讲评同学作文，以理服人。这样，学生就由原来比较笼统的讲评发展到讲评文章的结构、思想内容等。例如：一位同学在做第三册第一单元写作练习时，用三个形容词概括了自己：内向、耐心、冒失。文中写道：“我除了有内向、耐心的特点之外，还很冒失。我小时候常常因为打破热水瓶、碗等被父母挨打挨骂。有一次，骑自行车，还把一个男孩撞成了骨折。以后每每回忆起这件事，我感到冒失行事的确危害很大。”讲评时，有的同学说：“第二句是一个病句，‘被’本身表示被动了，‘挨’又表示被动，这里既没有必要重复，又造成了病句。”有的同学说；“第三句少一个主语，应加上‘我’字，这样句子才显得完整，否则句子成分残缺。”还有的同学说：“既然文章前面讲了她‘内向’的特点，就不可能平时做事冒冒失失。批阅者没注意这一点，我们写作要注意整个文章内容上的前后照应……”大家你一言，我一语，从评文章的用词造句，到评文章内容的前后一致，同学们在讲评中，渐渐懂得了文章的写作方法。

（三）讲评的结束——因势利导，事半功倍。讲评课结束前，老师作全面分析讲评，既评学生作文，也评学生讲评的情况。因为讲评时时间有限，往往讲评时学生觉得还有许多话要讲；所以老师可安排一些内容让学生四个人一组在课后继续讲评，将讲评的结果用书面形式向老师汇报，也可直接与写作者和批阅者进行对话。这样学生更加主动、自觉，写作、讲评的劲头就更大了，这对学生写好作文必然会起到事半功倍的作用。

“学生讲评式”好处很多：

1．这样的讲评课以学生为主体，充分发挥了学生的主观能动作用，活跃了学生的思维，因此学生比对其他形式的作文讲评课更感兴趣。而兴趣又是一切事业成功的大门，学生对作文讲评课、对如何写作文产生了兴趣，那么他们的写作水平也会随之提高。

2．原来作文讲评时，学生仅仅能了解二三篇作文的情况，而现在在讲评前，就必须要广泛地阅读挑出来的作文，讲评时才会有足够的资料或依据，这样学生大脑中的信息就比原来大大增加了，阅读量的增加，对学生的阅读鉴赏能力的提高也一定会有帮助作用。

3．每次被选出来作为讲评资料的文章的作者，听到同学们对他的优点赞扬时，心中总是乐滋滋的，无疑这样的学生下次作文的劲头就会更大。

4．“学生讲评式”能提高学生的口头表达能力。学生讲评时，离开书面材料，口述对各篇作文的看法，这对提高学生口头表达能力乃至整个写作能力会大有稗益。

5．老师在学生讲评的基础上进行总结性讲评，学生的注意力就很自然地集中起来——因为他们正等待老师对自己讲评内容的评价呢。

6．语文老师因势利导，将有关内容安排到课后，让学生分小组讨论，他们可以有更多的时间合作探讨，有更多的反馈机会和信息交流的机会。这样培养了学生爱动脑筋，共同合作，积极探究的习惯。

在学生的民意测验中，96％的学生都喜欢这样的讲评课。其中有一位学生写道：“我很喜欢同学讲评作文这种形式，因为它能调动我们学生写作的积极性，使我们在民主的气氛中懂得自己的作文好在哪里，差在何处；我还学到了别人的写作经验。每次作文讲评课，我都受益匪浅。因此，我们大家都喜欢老师上作文讲评课。”学生们主动参与讲评，增强了他们的写作能力。

采用这样的讲评形式要注意以下几点：

1．刚开始时，教师提出的要求可以适当降低一些，学生对某些作文能讲出一些观点就可以了；慢慢地经过一段时间以后，老师要求他们讲评时做到：有观点，有依据；自己的依据能证明自己的观点，不要前后相互矛盾。

2．有些学生刚走上讲台时，不知从何下手，教师要做好示范，手把手地教他们讲评。学生讲评时，教师可提供一些讲评的词语，谨慎使用“最”、“比较”、“一般”等词语； 提供讲评的范围，确立重点；教师还可以提示讲评的角度，供学生选用，例如，记叙文可以从选材的真实性、典型性、新颖性等方面来进行讲评，可以从文章的表达方式方面进行讲评，可以从文章的结构层次等方面进行讲评。

3．学生讲评后，教师应以肯定为主，多加鼓励，这对于其他同学来说，也是一个鼓励。否则，老师对讲评的同学批评、讽刺、责备，那么学生只会胆颤心惊地走向讲台，在下面的学生也只能是“度秒如年”地等待讲评课早一点结束，不管是台上讲评的学生，还是台下听讲的学生，他们的思维都会受到压抑，不能活跃起来，这样的讲评课就就难让学生民主参与了。

4．老师应允许学生之间互相争论。随着时间的推移，讲评次数的增多，学生互评作文的水平的提高，讲评学生之间对某篇作文的看法不一致，这也不足为奇，教师应允许他们展开讨论，让他们亮出自己的观点，还可以结合各自的写作实践来辩驳（当然，要注意同学之间的礼貌），让他们在争议中辨别出孰优孰劣。

5．学生讲评作文时，有些学生对文章作者的写作意图、表达技巧、遣词造句，不一定了解得一清二楚，不排除有些学生井蛙观天，主观臆断，妄下结论。老师可以请小作者站起来讲讲自己的意图，自己在遣词造句、文章构思方面有什么特色；也可以请小作者谈谈自己在别人讲评以后的感想，对其他同学提出的问题进行说明。这样也能体现我们老师在语文教学中发扬教学民主，对学生进行人文关怀，使所教的每一个学生的个性在作文互评中得到张扬。

“学生讲评式”是一种尝试，是一种教学改革，也许还存在某些不足。但是它充分发扬了教学民主，培养了学生合作探究的意识，提高了积极参与教学的能力，使他们真正成为学习的主人，从而提高了他们的写作水平。

有关平等初一作文 篇4

有关平等初一作文1

“我有一个梦想”马丁·路德金这样说，“人人生而平等。”不分地位，不分贵贱，不分种族，所有人都应当被一视同仁，这才是真正的平等。那天的一件小事，让我明白了这个道理。

那是一个闷热的下午，挤得密密麻麻的公交车里上来了几位头发花白的老爷爷老奶奶。大家纷纷站起来为他们让座，一声又一声的“谢谢”回荡在车厢里。但轮到最后一个老奶奶时，周围坐着的叔叔阿姨们，却纷纷低下头装作没看到的样子。这位老奶奶的衣服上满是灰尘，手里还拿着几个压扁的塑料瓶。公交车转了个弯，老奶奶有些站不稳，吃力地扶着栏杆。

以前，我都会不假思索地给老人们让座，但现在却犹豫起来，因为我担心会被这位老奶奶弄脏新衣服。就在我想假装看风景的时候，窗外围墙上的社会主义核心价值观标语映入眼帘，其中“平等”两个字份外显眼。我的脸一下子红了起来，连忙站起身来对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧，我正好要下车了。”“谢谢你啊，丫头。”老奶奶笑眯眯地看着我，坐了下来，还捶了捶自己的膝盖。

又过了一站，前门走上来一个挺着大肚子的孕妇。她艰难地挪到车厢中间，却发现没有座位，露出了失望的表情。就在这个时候，让人意想不到的事情发生了：老奶奶站了起来，对孕妇说：“姑娘，你坐这里吧。”孕妇连声道谢，慢慢地坐了下来。老奶奶脸上还是那副笑眯眯的样子，让我觉得暖暖的。

这下子我才明白，原来一个人的心灵是否美丽，和她的外表无关，老奶奶虽然衣着朴素，家境看起来也不是很好，但她的心灵十分美好。我们之所以要平等待人，正是因为：人与人之间没有高低贵贱之分，在人格的天平上，所有人都是等重的。或许现在平等待人的观念还没有深入每个人心中，但我相信，这一天很快就会到来。

“今天，我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。”

有关平等初一作文2

在森林百兽聚会中，小白兔提议，所有的兽类都应该被公平的对待。但此时，狮子却说了一句令人发醒的话：“你们的利爪在哪里?”

是呀，他们的利爪在哪里呢?难道兔子仅靠跑得快就可以在如此广阔的森林中占一席之地吗?答案是显而易见的。而反过来看看狮子和老虎们，之所以能够在森林中称霸，与他们平时的狩猎与奋斗息息相关的。狩猎需要疯狂的奔跑，咬杀其它动物需要锋利的牙齿，这样日复一日，年复一年的生活才造就了它们，它们才有能力乃至有资格去被平等的对待，才能自由自在地生活，不惧怕其它动物。

动物如此，人已然。

晏子在出使楚国的时候，由于个子矮小，楚国的官兵就借此让晏子从狗洞进城，以达到羞辱他乃至他的国家的目的。可是这样的人最终还是低估了晏子。如果一个人没有一技之长，怎能担负起使者这个担子呢?我清楚的记得晏子当时说过的话：“如果我将要到的国家是个狗国，我才能从狗洞过去。”晏子的机敏应答令官兵无言以对。难道晏子的善于此令是与生俱来的吗?难道这不是他平时努力练习的回报吗?他深知自己身材这方面有很大劣势，于是就另辟蹊径，在辞令上撑起了一片属于自己的蓝天。如果他平时不努力奋斗，就不可能在出使的时候被平等对待，平等就像一段丝绸，需要在平时慢慢的织。

一个国家又何尝不是这样呢?

被叫了“东亚病夫”几十年，我们的国人终于发起了反抗。在若干年前，我们的国人被随意谩骂，我们的东西被随意掠夺，我们的土地被任意瓜分，被冠以外国名字的我们的宝物随处可见，奥运赛场上的中国人也少之甚少……但看看现在，国人昂头挺胸，运动健儿在赛场上舞动着他们矫健的身姿。我们终于抬起了头，终于被平等的对待。这是我们努力奋斗的结果。如果没有奋斗，平等的旋律怎么会在我们耳边响起。

平等就如同星星一般，闪烁而美丽，就如同太阳一样，明亮而耀眼，但可望而不可及，需要我们奋斗、争取才能得到。

让平等之花开放在奋斗枝头!

有关平等初一作文3

阳光是公平的，它平等将温暖洒向世间的每一个角落。它追求心中的那份“平等”。

——题记

每个人脸上都洋溢着笑容，因为快乐是平等的。

花儿的芬芳飘满花园，因为奉献是平等的;

鱼儿在水中嬉戏，水是平等的对待它的朋友们……

世间万物的存在，都皆有它的合理性。即存在的就是合理的。因此人们追求心中的那份平等也是合理的。

他曾说：“一衰烟雨任平生”。他感叹：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”的壮阔。他自豪：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，前期卷云岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”。他，追求心中的那份平等。他，虽身遭挫折，却依旧心怀国家。他，虽被朝廷冷落，却在偏僻之处造福一方。他钟情于山水并怡然自乐。

他怒吼：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”他浅吟：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他面对自然：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”他更痛心：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”他欢快：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”他亦懂人生的起起落落。他与欢乐为侣，以酒和自然为伴，为追求心中的那份平等。因为他懂得：人生而平等。他用自己独特的方式去浅淡平等。

当启蒙运动冲破欧洲封建社会的阴云时，人们对追求心中的那份平等的愿望愈来愈强。他们以理性的思想与封建思想相对抗。人生而平等的理念在不断的催促人们勇敢向前，造就了一代伟大的思想家们。

追求心中的那份平等。他们知道自己有权在地上立足和生活，他们也知道有权享用天赋的自由。人人有权利追求去追求属于自己心中的幸福，追求心中的那份平等。

沧海是公平的，因而鱼儿们可以自由自在地遨游;

蓝天是公平的，因为雄鹰可以勇敢地搏击天空;

幸福是公平的，它允许每个人平等地追求。

正是由于平等的存在，追求心中的那份平等才充满趣味，充满美好。

有关平等初一作文4

人人都渴望平等，都想获得和别人同等的权力地位福利——但是，在这个竟争如此激烈的当代社会，我们要在竞争中求平等!

当今的社会犹如达尔文在《进化论》中所说的“物竞天择，适者生存”。我们只有不断奋斗，努力拼搏，才有可能在竞争中求平等;在竞争中不断锻炼自己，将可能变为现实!

人人天生都是平等的。我们享有在地球上生存的权利，享受着天赋的自由和世间福利。但我们并不能因得到这些就沾沾自喜，而止步不前;因为这只是我们人生中一小部分平等，我们以后的人生是否平等，由我们自己决定!

在现代，无论是发达国家还是发展中国家，仍存在这样一种现象：大城市的街头经常会出现一些穿着褴褛的流浪汉或乞丐，他们看上去身形健壮，却不思进取，甘愿接受别人的施舍，以行乞来度日——

他们本来拥有与其他人同等的权利，本可以靠自己的辛勤劳动来生存，但他们放弃了这份与生俱来的权利，自甘堕落，不竞争，不进取，他们已经丧失了在竞争中求平等的意识。

在商业中。各行各业要想在市场中取得一席之地，激烈的竟争是避免不了的。就像是狮子说的，要想平等，首先得有利爪。只要你的实力够强大，头脑够聪颖，竟争意识够强烈，那么，你就能轻而易举地把平等掌握在自己手中了。

其实，平等并不是绝对的，特别是在现代这个可谓“人吃人”的社会，没有绝对的公平，平等，我们只有努力奋斗，在竞争中求得不平等中的平等!

草吸收土壤的肥力，羊吃草，人吃羊，这个简单的食物链就体现了这样一个在竞争中求平等的道理，正是由于生物与动物，人之间的环环相扣，紧密联系，才构成了生态系统的平等。因此在竞争中求平等的我们每个人都要谨记的!

我们作为21世纪的青年，即将步入社会，我们要在学习文化知识的同时，增强竞争与平等意识，懂得在竞争中争取自己想要拥有的平等。

奋斗吧!相信自己，努力在竞争中求平等，为自己的未来而拼搏!

有关平等初一作文5

如果说人生是条湍流不息的江河，那么平等就是追求奋力向上的动力;如果说人生是首美妙动听的音乐，那么平等就是追求悠扬旋律的音符;如果说人生是朵灿烂绚丽的娇花，那么平等就是追求绽放刹那的花蕾。

平等，有多少不平等?

他们是城市的建设者。多少幢高楼大厦挺拔的出现在我们周围，多少条街道如云朵般洁白无瑕，又有多少座如长龙般蜿蜒在城市周围的桥梁。是的，是他们，他们永远是城市最忠实的美化者、建筑者。

劳动之伟大，然而社会中总是会有那么些不平等之风吹到劳动工人的身边。坐公共汽车时，你们都避而远之，劳动工人们都默默的低头不语;买东西排队付账时，你们还是像看见刺猬一般的厌恶，付钱之后早早退回。如果没有他们，你的“安乐窝”从何而来;如果没有他们，你的赏心悦目的景色从何而来;如果没有了他们无私地奉献，为你，为我，为人人。他们怎么会遭受那么多的冷嘲热讽。醒醒吧，不要再被功名利禄的心蒙蔽纯洁如水的“原生态”。

平等，有多少人为了你的名字而奋发努力。

美国的第一位黑人总统奥巴马，在今年的总统竞选中，以广博的知识，横溢的文采，聪明慧智的头脑再次赢得公众的心。继续连任美国总统。

美国在历史上黑人是没有人权和自由的。黑人则多被当作奴隶廉价贩卖到北美洲的煤矿采煤。美国的商务部长骆家辉说：“我的祖父50年前在白宫当佣人。而今天，我作为主人公行走在这里。中间的历史时段相隔2000年。”为了自由平等，各国人民都是不断的努力，勇敢的去追求。

平等恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪;平等恰如静谧的夜空中划过的一颗流星;平等恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。不知在何时，在历史的长河中，攀岩而上，为了平等自由而努力绽放的一颗嫩芽。

在历史的长河中，在当代的建设中，在劳动的岗位中，他们总是默默无闻，为了我们的幸福生活而努力工作。谢谢他们吧，收起那鄙夷的目光与嘲讽的话语。

只有实现人格上的平等，才会有精神上的交流的灵感劳作。

平等作文600字 篇5

可即便是个好人，这件事未免办得不够“漂亮”:既然小女仆那么贫穷(一先令是她口袋里仅有的钱)，为什么还要收下她的小费?要知道，这样少的小费是已被搬运工人带着不屑拒绝了的。

虽然穿着随便得像个平常人，诺克福公爵也不像是个对一先令死抠不放的人。他只是在对小女仆提供帮助之后，附赠了一件可爱的东西:平等。这两个字使很小的一先令变得很重要。

试想，如果诺克福公爵“大方”地拒绝了小费，小女仆会作何感想?她原先向搬运工人开出一先令的小费价格，显然，她认为搬运行李理所应当得到报酬—即使不名。拒绝了小费，这种帮助便成为一种无代价的馈赠，甚至施予。一下子，小女仆和诺克福公爵的地位从服务者、被服务者的平等地位变成施予者、受施予者的不平等地位。

眼光极为实际的人可能会说:帮忙就是帮忙，那一先令对公爵简直微不足道。可对小女仆来说，失去了一先令，换来的却是平等和尊严。

现在是一个公共爱心在迅速膨胀的年代:在报纸、电视甚至互联网上，“爱心募捐”的活动随处可见。应该说，这是一件好事:我们的社会开始越来越关注那些急需帮助的弱势群体。这是人类伟大爱心和同情心的体现。可每当我在电视上看到一个似乎并不因获助而欣喜的农村孩子被一群兴高采烈的捐助者包围，他们把新书包、新衣服硬塞进那双脏兮兮的小手时，我总感到一种莫名的`难过和愤怒:捐助者们正在以践踏孩子的自尊心为代价，举行一场炫耀同情心的隆重表演。此时的他们似乎忘记了帮助他人的初衷，而只顾着怎样一味地满足自己的“同情心”—此时“同情心”还不如说是一种享受，满足了施予者的自我满足的扭曲心理。真正的“帮”恐怕与此有天壤之别。

平等作文400字 篇6

然而，人们在开始追求时尚的同时不要忘记平等，诚然“太阳平等地照耀一切”，那么人也应当平等地相亲相爱。平等地爱恋嬉戏往往是和颜悦色的最佳表现。平等地爱慕倾心肯定是和风细雨的温暖彼此。平等的爱，就好象铁路上的双轨，永远总是秋色平分。不管轨道是长还是短，爱始终都是相辅相成而不离不弃。

平等是人生真爱不可偏颇的砝码，它权衡着生命的得失。

让所有的悲欢都在平等时能够同甘，让所有的情愫都在平等时得到疏放。

平等是生活坐标的终点，而你们的爱就自然是凝聚在这终点上。欣然，平等的爱是心灵的恬静，恬静的思念是日夜的酣霖，酣霖的灵魂是深熟的康乐。

一个人假如老是斤斤计较得失，爱也很难在别人面前迁就，对自己所失去的爱无非是一种尴尬的沉浮。倘若你懂得平等的爱而欣慰，那么你即使遭遇坎坷荆棘也不畏惧，因为你的勇气是巨大的，行动也是果敢的。真正拥有爱的人是用轻松的平等来驾驭理智顺服人的。

浅析私主体泛平等化与实质平等 篇7

社会的进步以每一个“人”的自我完善为基础, 只有每一个私法个体都获得平等的发展机会, 社会才能和谐有序运转。但民商事活动中的私主体并非一开始就具有平等的地位, 其平等化经历了一个相当长且曲折的过程。

作为当代大陆法系滥觞的罗马法, 虽很早就承认个人作为法律上权利义务主体的正当性;但并不承认所有人都具有平等的权利能力。一个完整的人格必须同时具备自由权、市民权、和家族权三种身份权。换句话说, 一个人只有具有自由、市民、家族三种身份才能称作具有头颅 (Caput) , 可以享受公法上、私法上的权利和承担义务, 称为法律意义上的人。 (1) 自由权是区别于普通人与奴隶的主要标志;失去自由权被称为“人格的大减等”即丧失法律上的行为能力。市民权是享有罗马市民身份的人才享有的权利。家族权又称家父权, 家父作为自权人享有完全行为能力和责任能力, 有权控制家族其他成员的自由和财产, 其他家族成员则不具有这些能力。罗马法中的这种不平等的身份制度造成了这样一种局面:阶级分明 (奴隶与主人的划分) 、长幼有序 (家父和他权人的划分) 、内外有别 (外邦人与市民的划分) 、幼 (小孩子) 弱 (女子) 有所恃 (家父的保护功能) 、幼弱有所养 (监护和保佐) (2) 。随着社会的进步和生产力的提高, 罗马法身份制度也最终因为不能适应时代的要求而与古罗马帝国一同作古。

英国历史法学派奠基人和主要代表人物亨利·梅因爵士在《古代法》中得出一句经常被人引证的结论:“迄今为止的进步社会运动, 乃是一个从身份到契约的运动”。根据梅因的观点, 一种进步的文明, 其标志乃是独立的、自由的和自决的个人作为社会生活的基本单位而出现。 (3) 从启蒙运动, “自由、民主、平等、博爱”以“及天赋人权”和“契约自由”等思想的萌发到法国大革命彻底否定封建等级制度;私主体平等化过程几乎浸透了血与火的交融。《人权宣言》第一句话就明言“在权利方面, 人人生而平等且自由。社会的差别只可基于共同的利益。”受此鼓舞《法国民法典》第八条也明文规定:“所有法国人均享有私权”。但这种平等还仅限于自然人之间。随着商事活动的展开, 仅以自然人作为民商事活动的主体并不能完全适应不断变化的交易模式。于是19世纪末以高度抽象化和概念化著称的《德国民法典》创造性的将“法人”这一制度引入民商事主体中, 并赋予其在商事活动中平等的主体地位。这一创新将私主体范围扩大到法律上的“人”。

由于私主体平等化过程的长久和艰难, 因此进入现代社会后这种平等被泛化的强调并体现在从立法到司法的每一环节中。但这种泛化的平等并没有考虑到不同私主体之间存在的客观差异, 采用“一刀切”的方法把预先制定的权利义务强加到每个私主体身上, 实现的只是形式上的公平正义。正如拉德布鲁赫所言:“民法典是不知晓农民、手工业者、制造业者、企业家、劳动者等之间的区别的。” (4) 私主体无论是自然人还是法人都是具体的“人”面对的也是具体的客观情况。这种泛化的平等不能体现真正的平等和正义。

二、私主体泛平等化之殇

私主体泛平等化缺乏对不同主体的差别区分, 使得这一平等既不能有效激发市场和社会的活力, 也无法对私主体提供实质的公平正义, 而广为市场诟病。

(一) 自然人和法人

自然与法人二者有相同之处, 比如独立的行为能力、意思表示能力、权利能力和责任承担能力等;但也有许多不同之处, 比如属于自然人的人格权和身份权等法人就不能享有。在一些具体情况下自然人和法人缔结一项契约, 双方权利义务从表面上看似平等, 但实质上却是不公。首先, 从行为能力上来说, 个人的能力就算再突出也是有限的;而法人的背后却是众人的群策群力, 无论是抽象的规划还是具体的施行, 其效率和周密性都远远强于自然人。其次, 责任能力上, 一般情况下法人的财力和物力都远远强于自然人, 法律在此问题上将两者平等待之, 显然对自然人不公。最后, 在商事活动领域, 相对于普通民事活动来说, 更为复杂、接触面更多、涉及面更广, 而私法领域的法人则大多为适应这种环境而创设, 其对商业环境的适应性远强于自然人;因此法人在商事活动中获取的资源 (包括信息资源) 比自然人多。所以对自然人来说, 在与法人做比较的时候, 平等的私主体地位反而不公平。

(二) 自然人与自然人

不同的人生活环境、接受的教育、占有的资源、以及个人的资质都不一样, 造成了人们在社会生活中扮演的角色和所处的经济地位的不同;即民法通过平等原则来实现商品经济的平等精神, 而现实中弱肉强食的现象广为存在, 一次又一次损害了民法的平等精神。 (5) 法律赋予自然人相同的权利, 但不是所有人都有能力去实践;同样, 法律加在他们身上的责任也不是所有人都能承担。即权利上平等的主体之间因为能力上的差别使得相同的义务对他们而言并不平等。私主体的泛平等化对那些处于弱势地位的自然人来说更像是正义的天平倒像了处于强势地位的人那一边, 看似平等的对话其实是一方居高临下对另一方的俯视。

(三) 法人与法人

如同自然人之间存在能力的差别一样, 法人之间也有着类似的区别。只有十几个人的公司与雇员上万的集团、业务局限一隅的公司与跨国集团、财力有限的小企业与大型财团、民企与国企、民企与外企等, 不同类型的公司其能力和占有的商业资源肯定不一样;使得他们在商活动中面对的环境和所处的位置也各不相同。同样的压力对一些实力强大的企业来说如“微风拂过”, 而对一些实力不济的企业来说就是灭顶之灾。片面的强调所有商主体之间权利义务的平等显然过于武断且有“罔顾客观事实”之嫌。

总之, 私主体泛平等化对于民商事关系中的主体而言并未发挥其维护平等正义的初衷。相反正是由于主体之间权利义务泛化的平等, 反而不利于维护私主体之间应有的公平正义。

三、回归平等的本质

(一) 保护“弱而愚”的“人”

私法中的主体, 不论是自然的人还是法人, 都是具体的;也因此会产生各种能力上的差别。星野英一认为:现代民法中的人是“具体的人”, 是“弱而愚”的人, 尤其是穷人以及轻率从事、意志薄弱的人。 (6) 其实何止是在民法中, 商法中又何尝缺乏那些“弱而愚”的法人呢?既然要维护实质公正和平等, 那么就有必要对那些在私法活动中处于不利地位的“人”施以援手。让他们能真正与那些处于强势地位的人平等竞争。

对劳动者的保护:随着就业压力不断加大, 大量劳动者尤其是那些没有专业技能的人往往很难找到一份合适的工作。为获得工作岗位, 求职者经常不得不放弃原本属于自己的权利, 或承担原本不属于自己的责任和义务。传统理论中体现主体之间平等协商的“契约自由”已经成为掩盖实质不平等的“遮羞布”。新修订的《劳动法》虽加强了对劳动者身份权的保护, 但在矛盾最为突出的劳动合同、劳工赔偿、劳动时间、劳动者报酬、集体合同、特别是工会在劳动者保护这一方面仍旧有不完善的地方。对此, 我们有必要参考西方国家的工会制度, 提升工会在劳务关系中的地位;赋予其更多权利使之能更加直接和积极的为劳动者争取合法权益。

对消费者的保护:对大多数消费者而言, 向“强而智”的商家主张合法权益时, 往往会显得力不从心。因为对于消费者个人来讲, 凭借其有限的个人能力与公司企业争夺利益显然胜算渺茫。从“损强补弱”的方法来谈对消费者权益的保护我认为有如下几种方法: (1) 增加生产者、经营者的责任, 建立完善的责任倒追制度; (2) 对经营者提供的格式合同使用范围和使用方式进行严格的限制, 提高其对消费者告知义务的标准, 完善告知方式; (3) 对涉及民生的行业要提高其市场准入门槛。

对民营企业的保护:企业法人间存在的不平等现象上文中已有论述, 此处不再赘言。关于民企的保护一方面是营造更加公平合理的市场竞争机制 (下文中将专门阐述) 。另一方面就是不断完善市场监督机制, 结合《反垄断法》、《反不正当竞争法》等相关法律法规进行有效规制;防止强势企业滥用优势地位。

(二) 营造公平的“竞技场”

“这是最好的时代, 这是最坏的时代”狄更斯在《双城记》中的一句话如果用在今天的商业环境中也许在贴切不过了。改革开放是三十年也是我国商业高速发展的三十年。但商业的空前繁荣并不能掩盖早已暴露的缺陷。

当前, 企业的划分除了以责任和组织形式为标准外, 还有一个特殊分类, 即国企与民企。同样组织形式的企业, 经营同样业务, 面对同样受众人群。但国企因有国家“撑腰”, 又有地方政府“站队”, 无论是行政审批还是银行贷款, 都远比民企要容易;这其实是一种无形的垄断, 垄断的是“抢跑”的权利。某种意义上说这是“私主体泛平等化”面具下的不平等;而正是这张面具让实质上的不平等变得“理直气壮”。

世界级的企业应该诞生于一种先进的商业制度之中。垄断当然能够产生效益, 就好像集权能够带来效率一样, 但垄断和集权并不能与市场化的、公平的商业制度并存。世界级的企业应该经历过伟大的冒险和征服。 (7) 健康的商业环境应当具有公平的竞争规则, 平均主义和保护主义不是合理的发展模式。商场如同竞技场, 在这样的环境中所有的商主体都必须用尽一切办法和手段让自己变得更强大———抵御风险, 更灵活———顺应市场变化, 更高效———创造价值。对于一些国企而言, 借助国家政策和法律上的扶持获得的发展是一种病态的增长。只有把国企从政府的怀抱推入市场竞争中才能才能使其健康发展。

举例说明, 美国军事力量强大的一个重要原因就是美军拥有一流的武器供应商。洛克希德·马丁、波音、诺斯罗普·格鲁曼、雷神、通用动力这些全球顶级军工企业基本上都是私人资本在运作。且都是经过激烈的市场竞争才赢得美国国防部亲睐;也是因为竞争的存在才使得这些企业的不断推出超乎想象的战争机器。在中国, 我们过去迷信举国体制, 限制民企涉足军工行业;使得中国军工企业总是以模仿者的角色出现市场中。如果再这样下去, 中国想要获得与国际地位相适应的军事实力恐怕仍旧只是一个构想。 (8)

建立实质公平的竞争环境的其中一个基本点就是对政府权力的限制和对公平性的追根问底, 只有公平的最大限度的实现, 才能让有才能的个人和组织脱颖而出, 社会才能充满活力和创造性, 否则我们发展的将不会是完全的市场经济, 而可能是权贵资本主义, 政府应该放下很多亲自参与竞争与民争利的举动, 把主要精力用在保护公平竞争上来。 (9) 只有构建平等的市场竞争环境才能从实质上对私主体泛平等化给当前中国商业发展带来的负面作用进行补救。同时对于处在市场经济这一巨大“竞技场”中的诸多商主体而言也是一个机会, 一个展现并实现自身价值的机会, 一个走向卓越大企业的机会。

四、结语

垄断的大量存在是国家之耻。世界百年商业文明的历程证明, 一个现代商业国家的演进过程, 就是国有资本日渐自我瓦解的过程。 (10) 当今中国无论是国有企业还是民营公司都需要一个更加公平的竞争环境。私主体泛平等化并没有给中国民商事活动带来积极的促进作用, 相反他变得保守、变得偏颇、变得不那公平。市场呼唤真正的公平、社会需要真正的正义。对于私主体泛平等化的缺陷我们不能视而不见;相反, 正是因为存在这种被平等外衣掩盖下的种种不平等, 才需要我们努力去研究、去改变。

印度圣雄甘地有句名言“要改变世界, 就先改变自己。”对于处于转型期的中国社会而言, 想拥有让世界侧目的力量就要从改变自己开始。对于中国民商事法律而言, 改变从修正充满弊端的“私主体泛平等化”开始。

注释

11 康茜.罗马法人格小减等制度——依然争议的学说[J].黑龙江省政法管理干部学院报, 2011, 1:144.

22 徐国栋.人身关系流变考 (上) [J].法学, 2002.6.

33 [美]E·博登海默.法理学法律哲学与法律方法[M].邓正来译.北京:中国政法大学出版社, 2004:96-97.

44 拉德布鲁赫.法律学入门[M].碧海纯一译.东京:东京大学出版社, 昭和三十七年版.109.

55 许中缘, 屈茂辉.民法总则原理[M].北京:中国人民大学出版社, 2012:195.

66 [日]星野英一.私法中的人[M].载自梁慧星主编:民商法论丛[M].第8卷, 北京:法律出版社, 1997:175-194.

77 吴晓波.激荡三十年——中国企业1978—2008 (上) [M].北京:中信出版社, 2007:297.

88 值得注意的是2006年北京市出台<鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的意见>北京市将放宽非公有资本进入法律法规未禁入的行业和领域.包括军工、银行、证券、保险等垄断型行业.

99 张朝阳.不公平的市场竞争在妨碍中国崛起.2010中国新视角高峰论坛上发言[EB/OL].http://wenku.baidu.com/view/6 c248b639b6648d7c1c746f9.html.

“招考平等”是最大的教育平等 篇8

根据实施意见，新高考由统一高考及高中学业水平考试3科组成；保持统一高考的语数外科目不变、分值不变，不分文理，外语提供两次考试机会；计入总成绩的高中学业水平考试科目，由考生根据报考高校要求和自身特长，在政治、历史、地理、物理、化学与生物等科目中自选3科。

这个高考方案与美国高考SAT太像了。SAT全称“学术能力评估测试”，SAT1考阅读、作文与数学，为所有学校都需要的成绩；SAT2是物理、化学与生物等具体学科的考试，这就看你所申请学校与院系的要求了。统一高考与高中学业水平考试分别相当于SAT1与SAT2。

乐观地看，这个改革意味着高考在向学术标准回归。

乐观地看，这个改革意味着高考在向学术标准回归。长时间来，有一种把素质教育与应试教育对立起来的观点，从名字中不难看出命名者的褒贬。这种主张的极端形式就是取消高考，理由是2014年高考全国录取率已达74.3%，几乎人人都有大学上，何必再用考试浪费学生的时间精力。可是，谁都认为自己有素质或才华，总要有客观的度量标准吧？考试就是一种度量素质的方法。所以问题不在于要不要考试，而在于考什么。SAT考的是学术能力，中国的新高考也不能例外。

上海与浙江将于2014年试点新高考方案，从2015年起使用全国统一命题试卷的省份将逐年增加，最终全国都会实行中国版的SAT，以学术能力分配大学入学资格。那么部属高校的招录，实行“考分面前人人平等”与“招录标准面前人人平等”也是顺理成章的。

目前，按照省份分配招生名额的方式，势必造成两类省份的录取率畸高。一类是海南西藏等省份，一类是北京上海等直辖市。这就催生了两种怪相：一是高考移民，低录取地区的考生暗度陈仓，取得高录率地区的户籍；二是北京上海等地外地移民明修栈道，争取其子女获得“异地高考”资格，两者均是为了分享本地人的高录取率。

对此，有一种民粹主义的解决方式，就是根据不同省份的总人口或高考报名人数分配招生名额，看起来特别平等，但其实是矫枉过正。以上海北京言之，两地有众多的部属高校，享受了远高于其他省份的录取率，分解看，有两个成因：

其一，“央地共建”或“省部共建”。部属高校经费本应由中央财政承担，但地方政府投钱给所在地的部属高校，无非是我给你更多的钱，你给我招录更多的本地生源。

其二，上海北京汇集了从其他省份移入的精英人士，比例远高于全国平均水平。他们的子女已赢在了起跑线上：可以消费更多的优质教育资源，也有更好的家庭教育，也愿意投入资源搞课外拓展。先天与后天都占优势。

现在中央财政不差钱，对部属高校的经费全覆盖不难做到，足以消灭第一个成因，降低上海北京的录取率。但要是搞全国平均，对那些更优秀、家长对教育投入更多的学子来说，显然是不公平的。如果上海北京的录取率与其他省份一样，那意味着这些地方的竞争激烈程度高过全国平均水平，这些学子就有激励“高考移民”到其他省份。

所以，在实行了招录标准面前人人平等之后，由于第二个成因继续存在，有理由相信上海北京的录取率仍要高过全国平均水平，但这是这些地方的学子应得的。只要是在全国范围内统一考核学术标准，那么一些地方考生的学术能力整体更高一些，因而录取率更高一些，就是正常的，也是公平的。