孟母三迁文言文注释

2024-06-04

孟母三迁文言文注释（精选8篇）

孟母断机文言文翻译及启示篇1

1、文言文

孟母姓仉(zhǎng)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。

2、翻译

孟母姓仉氏，是孟子的母亲。丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾经三次搬家。到孟子年龄大一点，孟子经常逃学，一天，他很早就回来了，孟母正在织布，孟母看见他，便问他：“读书学习是为了什么?”孟子说：“为了自己。”孟母非常气愤，用剪刀剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这织布机上的布。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。

3、启示

自古以来，如何教育好孩子一直是家庭教育中最为重要也是最为棘手的问题。为人父母，都希望自己的孩子能成龙成凤。然而，良好的主观愿望并不一定都能取得良好的`教育效果。这其中就有一个教育方法的问题。孟母断机的故事之所以能流传至今，并为人们所称颂，笔者以为，其根本原因就在于孟母的循循善诱。

论语文言文翻译及注释篇2

作者：孔子出处：《论语》

1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

义犬文言文翻译注释篇3

潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，得百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜，顿念犬吠有因。

候关出城，细审来途。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。

孟母三迁文言文注释篇4

1、伯夷叔齐不食周粟〖原文〗

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子①。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉②。及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰④：“父死不葬，爰及干戈⑤，可谓孝乎？以臣弑君⑥，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑦，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之⑧。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮⑨，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮⑩，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

〖注释〗

①国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(ｚｈōｎｇ，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。

②盍：何不。

③木主：象征死者的木制牌位。

④叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。

⑤爰：于是，就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。

⑥弑：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。⑦宗周：以周王室为宗主。⑧薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。⑨暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。⑩于(ｘū)嗟：叹词，表示惊异。徂(ｃú)：通“殂”，死亡。〖翻译〗

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。

父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。

国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。

及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。

伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？

以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此义人也。”扶而去之。

武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

及饿且死，作歌。其辞曰：

“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。

神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。

2、程门立雪

《宋史•杨时传》【原文】

程颢与弟颐①讲孔、孟绝学②于熙、丰之际③。河、洛之士翕然④师之。时⑤调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”

四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。

至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐⑥，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【注释】

⑪程颢、程颐：合称“二程”，宋代著名的理学家。

⑫绝学：失传了的学问。

⑬熙、丰之际：熙，熙宁；丰，元丰，都是宋神宗的年号。

⑭翕然：不约而同的。

⑮时：杨时。

⑯瞑坐：坐着小睡。〖翻译〗

程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际。河、洛之士翕然师之。

时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。

其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”

四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。

至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。

一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。

颐既觉，则门外雪深一尺矣。

3、舍我其谁

《孟子·公孙丑下》〖原文〗

孟子去齐，充虞路问①曰：“夫子若有不豫色然②。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤③人。’”

曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余年矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。④夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

〖注释〗

①路问：在路上问。

②若有不豫色然：似乎有不高兴的样子。

③尤：责怪。

④以其数，则过矣；以其时考之，则可矣：论年数，已超过了五百；论时势，现在正是出现圣君贤臣的时候。

〖翻译〗

孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。

前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”

曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

由周而来，七百有余年矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。

夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

吾何为不豫哉？”

4、天下无敌

唐•李肇《唐国史补》【原文】

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋⑪一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复⑫其势，意思皆所不及也。

【注释】⑪棋：下棋，这里作动词。

⑫复：复盘。〖翻译〗

王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。

既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”

妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”

妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”

妇曰：“伏局。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。

5、终身食鱼

西汉•刘向《新序•节士》【原文】

昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。或⑪谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”对曰：“吾以⑫嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄⑬，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。” 【注释】⑪或：有人。

⑫以：因为。

⑬禄：俸禄。〖翻译〗

昔者，有馈鱼于郑相者，郑相不受。

或谓郑相曰：“子嗜鱼，何故不受？”

对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。

受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”

6、庄善死君

西汉•刘向《新序•义勇》【原文】

白公之难⑪，楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰：“弃其亲而死其君，可谓义乎？”庄善曰：“吾闻事君者，内⑫其禄而外其身，今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”遂辞而行，比至公门，三废⑬车中，其仆曰：“子惧矣。”曰：“惧。”“既惧，何不返？”庄善曰：“惧者，吾私也；死义，吾公也。闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。君子曰：“好义乎哉！” 【注释】⑪白公之难：白公，名胜，楚太子建之子。胜怨楚逐其父，于是发难将弒惠王。

⑫内：通“纳”。

⑬废：跌下。〖翻译〗

白公之难，楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰：“弃其亲而死其君，可谓义乎？”

庄善曰：“吾闻事君者，内其禄而外其身，今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！”

遂辞而行，比至公门，三废车中，其仆曰：“子惧矣。”

曰：“惧。”“既惧，何不返？”

庄善曰：“惧者，吾私也；死义，吾公也。

闻君子不以私害公。”及公门，刎颈而死。

君子曰：“好义乎哉！”

7、周处自新

南朝•宋•刘义庆《世说新语•自新》【原文】

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧⑪。或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没⑫，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患⑬志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

【注释】⑪剧：厉害。

⑫或浮或没：一会浮出水面，一会又沉没。

⑬患：担心。〖翻译〗

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为“三横”，而处尤剧。

或说处杀虎斩蛟，实冀“三横”唯余其一。

处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。

竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”

清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。

且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。

8、二者必居其一

《孟子•公孙丑下》【原文】

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金⑪一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非，今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆⑫。辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？若与齐，则未有处也，无处而馈之，是货之⑬也。焉有君子而可以货取乎？” 【出处】选自

【注释】⑪兼金：好金，其价兼倍于常者，故称为兼金。

⑫赆：财礼。

⑬货：贿赂，收买。之：代自己。货之，即收买我。

〖翻译〗

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受，于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受。

前日之不受是，则今日之受非，今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆。

辞曰馈赆，予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰闻戒，故为兵馈之，予何为不受？

若与齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也。

焉有君子而可以货取乎？”

9、吐哺握发

司马迁《史记•鲁周公世家》【原文】

武王既崩，成王少，在强葆①之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼②代成王摄行政当国。„„于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺③，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 【注释】①强葆，即“襁褓”。葆，小儿被也。

②践阼：登上帝位。阼，本指大堂前东面的台阶，天子即位时践阼升殿，因称帝位为阼。

③一沐三捉发，一饭三吐哺：洗一次头发，要几次握住头发，吃一顿饭，要几次吐出嘴里咀嚼的食物（起来接待士人）。〖翻译〗

武王既崩，成王少，在强葆之中。

周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。

„„于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。

周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

子之鲁，慎无以国骄人。”

10、网开三面

吕不韦《吕氏春秋•孟冬纪•异用篇》【原文】

汤见祝网者①置四面②，其祝③曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽(罹)吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣④。非桀其熟为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛罞⑤作网罟，今之人循序。欲左者左⑥，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。

【注释】⑪祝网者：用网捕捉禽兽的人。

⑫置四面：四面都张了网。⑬祝：捕捉禽兽的人祝告。

⑭尽之矣：谓张网太严密了。

⑮蛛罞：蜘蛛。

⑯欲左者左：这几句意谓让鸟兽自由来去，只有那些不听从命令的，才入网。〖翻译〗

汤见祝网者置四面，其祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽(罹)吾网。”

汤曰：“嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？”

汤收其三面，置其一面，更教祝曰：

“昔蛛罞作网罟，今之人循序。

欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾取其犯命者。”

汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣！”四十国归之。

11、暮夜却金

范晔《后汉书•杨震列传》【原文】

（杨震为东莱太守）当之郡⑪，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震⑫。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。【注释】⑪之：到。

⑫遗：送。〖翻译〗

（杨震为东莱太守）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”

密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”

密愧而出。

12、有若似孔子

司马迁《史记•孔子世家》【原文】

孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师①，师之如夫子时也②。他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎：月离于毕③，俾滂沦矣④。昨暮月不宿毕乎？⑤’他日，月宿毕，竟不雨⑥。商瞿年长无子，其母为取室⑦。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：‘无忧⑧，瞿年四十后当有五丈夫子⑨。’已而果然。敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

【注释】⑪相与：相互、共同。

⑫师之：师从他。此指师从有若。夫子：指孔子。

⑬离：通“丽”，依附，附着。毕，星宿名，二十八宿之一，因形状像毕网而得名。

⑭俾：通“比”，从，随。滂沱：雨下得很大的样子。

⑮宿：住，在。

⑯竟：最终，结果。

⑰取：通“娶”。室：妻室。

⑱无：通“毋”，不要。

⑲丈夫子：男孩子。〖翻译〗

孔子既没，弟子思慕。有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。

他日，弟子进问曰：“昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。

弟子问曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘《诗》不云乎：

月离于毕，俾滂沦矣。昨暮月不宿毕乎？’

他日，月宿毕，竟不雨。

商瞿年长无子，其母为取室。

孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：

‘无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。

敢问夫子何以知此？”有若默然无以应。

弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

13、郭伋守信

范晔《后汉书•郭伋列传》【原文】

郭伋，字细侯，扶风茂陵人也。始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问“儿曹何自远来？⑪”。对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫⑫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”。伋谓别驾从事，计日⑬告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。

【注释】⑪曹：辈。

⑫讫：完毕，结束。

⑬计日：计算日子。〖翻译〗

郭伋，字细侯，扶风茂陵人也。

始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。

伋问“儿曹何自远来？”。对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。

及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”。

文言文及注释：夜读偶记篇5

左思练都，张衡研京。(1)尊贤仰效，持柯伐斤。精骛八极，心游万仞。观古今于须臾，抚千里以一瞬。(2)搜古索今，史海钩沈。倾群言之沥液，漱六艺之芳润;(3)吟咏诵读，珠韵玉声。上推下敲，左酌右斟，含笔辍翰，大赋甫成。

体物浏亮，缘情绮靡，发思古之幽情。辞藻华美，铺采摛文，合诗赋欲丽之准。(4)石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。曲径通幽，煞尾点睛;卒章显志，大音希声。(5)然则引商刻羽，杂以流征，曲高和寡，白雪阳春。(6)呜呼，呕心沥血，难觅知音。

溯远古，文脉承：诗三百，风为上;赋比兴，雅俗赏。遥想韩柳文章，古文观止;唐宋大家，合时而著。(7)李杜诗篇，人口脍炙。酒肆勾栏，低唱浅斟。引车卖浆者流，口耳相传;溪头井干，浣纱捣衣妪媪，耳熟能详，蒙童习声。文必秦汉，诗必盛唐：步趋拘泥，古奥艰深;学古师心，洒脱清新。(8)

物华天宝，人杰地灵。追怀先贤，激励后人。寄托乡愁，凝聚民心。颂扬礼赞，骈散皆行。愈富民族性，益易出国门。(9)智者名言，颇具哲理。山泽南北，何妨演绎?若叶(10)江南曲，南音吴语，邑中乡里，属而和者，得无异乎?

呕哑嘲哳，(11)瓦釜雷鸣;(12)祈冀大方，(13)见智见仁。

注：

(1)劉勰《文心雕龍神思》：“張衡研京以十年，左思練都以一紀。”

(2)陸機《文賦》

(3)陸機《文賦》創作中構思選材，謀篇佈局，遣詞煉字之狀。

(4)曹丕《典論·論文》：“蓋奏議宜雅，書論宜理，铭誺尚實，詩賦欲麗。”

(5)《老子》：大音希聲，大象無形。

(6)《昭明文選》宋玉《對楚王問》

(7)唐代古文運動提倡文章“合時而著”。

(8)明季前後七子“文必秦漢，詩必盛唐”主張及其影響。

(9)討論哥倫比亞马尔克斯《百年孤獨》等作品中，有研究者指出：越具有民族特點，越能走向世界。

(10)叶：協。詩詞中協韻協句，步、和之意。

(11)白居易《琵琶行》：“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。”

(12)瓦釜與黃鐘相對：楚屈原《楚辭卜居》

陆绩怀橘文言文注释篇6

陆绩怀橘的故事大家是否有听过的呢，一定比较的陌生的吧。陆绩怀橘文言文注释，我们来看看。

启发与借鉴

孝心是要从小培养的。陆绩六岁就知道把橘子让给母亲品尝，在他幼小的心灵里已埋下“孝”的种子。孝道是中华民族的传统美德，关心父母，爱护父母直至赡养父母，既是小辈的责任与义务，也是一种高尚的道德。这种道德观要从小培养。

原文

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译文

陆绩，他是三国时期的吴国人。他的.官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。

字词解释

1.于：在、对于。

2.九江：古地名，今江西九江市。

3.令：让，命令。

4.出：拿出，取出。

5.辞：告别。

6.坠：坠落。

7.对：回答。

8.是：这。

9.甘：甜。

10遗：wèi，送给。

11.奇：对......感到奇怪。

12.之：对。

13.于：在。

14.术：袁术，字公路，当时的大豪强。袁绍的嫡弟。后被曹操击溃，吐血身亡。

15.太守：州郡的长官。

16.怀：装到怀里。

17.临:在。

18.行:走。

19.耶：感叹词。

20见：看见。

21.谓：告诉，对······说。

22.陆绩：三国时吴国著名学者。

《司马光》文言文原文注释翻译篇7

在日常过程学习中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。为了帮助大家更好的理解文言文，以下是小编整理的《司马光》文言文原文注释翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

作品原文

司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。（此句被选为人教版小学三年级语文上册第24课《司马光》。）

作品注释

1、生：长，长到。

2、凛然：稳重的样子。

3、如：像。

4、成人：古代成年指弱冠，并非如今的18岁。

5、闻：听。

6、《左氏春秋》：是左丘明给《春秋》作注的.一部史书。

7、之：它，文中指《左氏春秋》。

8、退：回去。

9、了：清楚。

10、指：通假字，通“旨”，主要意思。

11、自是：从此。

12、释：放下。

13、至：甚至。

14、戏：玩耍。

15、瓮wèng：一种口小腹大的盛器，大缸。登瓮：站在大缸上。

16、足跌：失足。

17、没：沉没。

18、皆：全，都。

19、去：离开。

20、迸：水涌出。

作品译文

司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。从此对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。

故事介绍

司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。

作品背景

司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。

司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。

此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

人物介绍