文言文通假字

文言文通假字（精选6篇）

文言文通假字 篇1

初中语文文言文篇目比较多, 而且随着年级上升难度也逐渐增大。文言文是中华民族五千年文化的承载体, 在中学语文教学中占有重要地位, 作为祖国文化和社会主义文明的接班人, 我们一定要学好文言文继承和发扬我国优秀文化传统, 弘扬民族精神。随着语言的不断发展和变化, 文言古今词在读音和用法上都不甚相同, 发生了很大变化。通假字是初中文言文学习的重点、难点内容, 学好通假字能够更好的理解文言文词义, 掌握课文内容。但许多同学对通假字掌握不足, 并把通假字、假借字和古今字等混淆。因此, 在课堂教学时教师应该运用合适的方法, 加强文言文通假字的教学。

一、认识通假字的作用

所谓通假字就是古人在写文章, 用到某个字或词时, 舍弃本字或词不用, 却选择一个相同或相近的字或词来代替本字、词的现象。本来要用的字我们称之为本字, 临时用到的字我们称之为通假字。虽然本字和通假字在读音上相同, 有些在字形上也非常相似, 但是在意义上是丝毫不相干的。像实词、虚词一样, 通假字也是需要中学生切实掌握的重点。文言词通假是比较复杂的现象, 不是任意词都可以通假, 只有人们长期使用, 被社会所接受的通假字才能流传下来。其实, 简单地讲, 通假字也就是古文中的别字, 经过人们长期的使用, 约定俗成一些字可以被另一些字替代, 才形成了我国文言文中所特有的通假字现象。例如, 《愚公移山》中“甚矣, 汝之不惠”、“河曲智叟亡以应”、“始一反焉”等中的“惠”、“亡”、“反”分别通“慧”、“无”、“返”, 这里的“慧”、“无”、“返”就是本字, 也就是作者本该运用的字, 但作者却在写作时用了“惠”、“亡”、“反”来代替, 这些就叫做通假字。这三对字在字音上相同或相近, 以此来通假, 也就约定俗成, 代代相传下来了。至于通假字产生的原因, 有的是因为作者写文章时, 一时忘记了本字, 而暂时用一个读音相近的字来代替 (亦或是笔误造成) , 有的是在写作或者传抄的过程中, 为了图省事, 用了一些较为简单的字。例如, 《伤仲永》“日扳仲永环谒于邑人”中的“扳”通“攀”, 大概就是以简代繁的结果。认识通假字, 熟悉古音通假现象对于阅读古文是非常重要的, 在教授文言文时, 教师要向学生讲明白通假字的本字和意义, 帮助学生理解文章内涵。

二、熟悉规律, 掌握通假字

通假字现象虽然比较复杂, 通假字数量也比较多, 不易掌握, 但还是有一定规律存在的。通假字基本上都是同音代替, 即有些是用相同或者相近的字, 有些是用形声字的相同声旁的字代替本字的。在通假字教学时, 教师要向同学们讲解清楚这些规律, 方便同学们掌握通假字。

1. 读音相同或相近的通假字

读音相同或者相近的通假字在所有通假字中所占比例是最大的, 也是最能体现通假字本身特点的一部分。这部分通假字有的读音完全相同。例如, 《愚公移山》中“甚矣, 汝之不惠”的“惠”通“慧”, 《鱼我所欲也》中的“所识穷乏者得我与”的“得”通“德”等。当然也有些读音相近的字词, 如《狼》中“止有剩骨”中的“止”通“只”, 《桃花源记》中“便要还家”中的“要”通“邀”, 这些属于声母相同而读音相近的情况;也有一些韵母相同读音相近的字词, 比如《望岳》中“荡胸生曾云”中“曾”通“曾”, 《出师表》中“是以先帝简拔之”中的“简”通“拣”, “孤不度德量力, 欲信大义于天下”中的“信”通“伸”。这些字词因为在读音上的相同或者相近很容易被作者拿来作为通假字使用, 教师在教学时也要注意让学生仔细的辨别和阅读。

2. 相同声旁的通假字

通假字和形声字有非常密切的关系, 有些字词就是根据各个字声旁相同而通假使用的, 比如《<论语>十则》中的“不知为不知”中的“知”通“智”, 《伤仲永》中的“贤于材人远矣”中的“材”通“才”, 《木兰诗》中的“火伴皆惊忙”中的“火”通“伙”, 《送东阳马生序》中的“四支僵劲不能动”中的“支”通“肢”等都是利用形声字的声旁与某个字的读音相近通假的情况。当然我们所说的“同音相代”是从古音来讲的, 随着语言的演变, 有些通假字的读音在现今已经有了很大的不同, 但我们亦然把它们作为通假字。如《送东阳马生序》中的“同舍生皆被绮绣”中的“被”通“披”, 《孟子二章》中的“入则无法家拂士, 出则无敌国外患者, 国恒亡”中的“拂”通“弼”等字在古音中都是相近的, 在进行文言文教学中要尤其注意这些字的读音, 让同学们多读多练。

三、学好通假字, 应注意的事项

通假字简单讲就是同音相代的别字, 这里的“同音”是从古音来讲的, 在现代汉语中可能已经发生了变化, 是文言文中的一种特殊现象。通假字和平时所讲的假借字是有区别和联系的, 虽然都是同音相代, 但是假借字是本来没有这个字, 借用其它的字来代替, 比如文言文常用语气词“耳”, 本来是没有这个语气词的, 只好用“耳朵”之“耳”来代替, 这就是假借字。另外通假字还要和古今字相区别, 古今字是因为时间的前后而产生, 与通假字的情况不同, 这些情况在文言文教学时都要向同学们讲解清楚。

总之, 初中阶段文言文的学习是语文学习的重点内容, 通假字作为通读课文, 理解作者文意的必备知识是不容忽视的。在课堂教学中, 教师要引导学生认识通假字的产生和作用, 分析通假字的运用规律, 做好课堂总结和相关练习, 辨别通假字、假借字和古今字的区别及联系, 更好的掌握通假字。

摘要：通假字是中学文言文教学的重难点问题。分析通假字产生的原因, 掌握其规律, 学好通假字, 有利于同学们阅读文言文, 理解课文内容。

关键词：文言文,通假字,同音相代

参考文献

[1]郑剑平.中学文言文通假字与古今字分析[J].西昌师专学报, 1998 (2)

[2]王群.中学语文通假字分析[J].内江师范学院学报, 2005

文言文通假字 篇2

罢：通“疲”；疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”

颁：通“班”；“斑”；头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”；字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

蜯:同“蚌”；河蚌。“民食果损蜯蛤。

暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”；暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”

暴：同“曝”；晒。动词。“盛夏力作，而穷冬暴露，”

桮：同“杯”；酒器。名词。“沛公不胜桮杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍:同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被:通“被”；顶。动词。“被明月兮珮宝璐。”

被：同“披”；穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”

被：同“披”；覆盖在肩背上。动词。“同金生皆被绮绣，”

被:同“披”；覆盖在肩背上动词.“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚

被:同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”

俾倪：同“睥睨”；斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.”

辟：通“避”；躲避，逃避。动词。“从台上弹人，而观其辟丸也。”

辟：通“避”；躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”；行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”

弊：通“敝”；困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”；疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；”

弊：通“敝”；疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”

徧：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末徧，民弗从也。”

宾：同“傧”；迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

谈初中文言通假字与古今字 篇3

在初中语文教材中，文言文里有不少通假字和古今字，这对接触文言文较少，不了解通假字和古今字知识的初中生来说，确实是学习文言文的一大障碍。有些学生翻译文言文时，常常以现代汉语的词汇意义去理解通假字和古今字的字义。例如，把“孰为汝多知乎”的“知”误解为“知道”（知通“智”），把“风吹草低见牛羊”的“见”误解为“看见”（见通“现”）。误解了通假字和古今字就不能弄懂句意，影响对全文的正确理解。因此加强对通假字和古今字的教学，改革文言文教学方法，帮助学生认识、掌握通假字和古今字。

初中课文通假字和古今字的现状：在语文教学中，发现初中语文文言课文给通假字和古今字作注释时有随意性，没有严谨的定性。

给通假字注释时，有时用“某通某”，如“以通已”，有时用“某同某”，如“父同甫”;给古今字注释时也用如上形式。同一个字在不同的课文中解释又不同。如《论语》十二章“吾十有五而志于学”中“有”通“又”，古人在两位数之间常常加“有”字。而在《核舟记》中“舟首尾八分有奇”中“有”同“又”，用来连接整数和零数。这种情况学生无法理解。有些必要加注的通假字和古今字却未注释。在《唐雎不辱使命》“仓鹰击于殿上”，只标明“仓通苍”，并未注释，而“苍”字有深绿色、深蓝色、灰白色三个解释。而恰巧有一年中考试题由要求注释，学生很多失分。类似情况在古诗词中也常见。如《卜算子？咏梅》陆游“更著风和雨”著同“着”，遭受。这样不利于教学，我们应当规范这些术语。

通假字的概念及掌握方法：通假字是指“古书上音同音近互相通用和假借的现象。”“凡两个读音相同或相近、意义也相同的词，古代可以写这个，也可以写那个，叫做通用”。如“知通智”。“凡两个读音相同或相近而意义毫不相干的词，古代有时可以借代，叫做假借”。如“犹通尤”。

掌握通假字，首先要熟记一批常用的已经被证明的通假字外，还可以从以下方面注意。一是根据上下文、仔细推敲。某个字在文中不属于通假而能解释得通，不矛盾、不牵强，那就不存在通假问题，只有在解释不通的时候才考虑通假问题。二是根据语音、寻求本字。音同音近是确定通假的主要依据，但不能反过来说音同音近的就可以通假。说某字是某字的通假，还必须能从古书中找到旁证。三是参考字形、寻求本字。通假字与被通假的本字是以音响通的，而形声字的声符就是标音的，通假字和形声字的关系很密切。

古今字的概念及掌握方法：古今字是指“古时只有某一个字，后来为了把这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造出了另一个或几个字（多数以原来的古字为声旁）。让原来的古字去专门去表示另一个或几个概念。

古今字是产生于不同时代的。古和今，就是字的产生先后相对而言的。古今字的产生是为了分担古字繁重的表意功能。从形体上，古字和今字一般有相承关系;从词义上，今字分担了古字的或本义、或假借义、或引申义。但由于汉语古今语音发生很大变化，今天有些古今字的读音不大相同了。

通假字与古今字的区别：对通假字和古今字的区分：从时间上来看。通假字是本有其字的同音或音近借用，借字和本字同时并存，同一时期的作品中，有时用这个字，有时用那个字。而古今字有造字的先后相承关系，先有古字，后有今字，今字是古字的派生字，是不处于同一时代的。从意义上区分。

通假字与被通假的本字在意义上一般没有联系。古今字在意义上则必然有联系，因为古字的产生，是在本有其字的情况下，由多义项朝专项化方向发展的结果。

王力先生《古代汉语》为我们提供了范例，用“某通某”表示通假字，用“某同某”表示异体字，用“某后来作某”表示古今字。

初中文言文通假字 篇4

古汉语中，有些字可以用声音相同或相近(有时形体也相近)的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”(“通”是通用，“假”是借用)。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的`产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。

下面是我们所学课文中出现的通假字。

《<论语>十则》：

不亦说乎 “说”通“悦”，愉快

由，诲女知之乎 “女”通“汝”，你

《扁鹊见蔡桓公》：

扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转

疾在腠里，汤熨之所及也 “汤”(tàng)通“烫”，意思是用热水焐

在肠胃，火齐之所及也 “齐”(jì)通剂

《乐羊子妻》：

日知其所亡 “亡”通“无”

《为学》：

屏弃而不用 “屏”通“摒”

《卖油翁》：

但手熟尔 “尔”通“耳”

《西江月》：

路转溪头忽见 “见”通“现” 《桃花源记》：

便要还家 “要”通“邀”，邀请

《口技》：满坐寂然 “坐”通“座”

《伤仲永》：

日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵，引

《愚公移山》：

河曲知叟亡以应 “亡”通“无”，意思是没有寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回

甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明

一厝朔东，一厝雍南 “厝”(cuò)通“措”，放置

《观书有感》：

问渠那得清如许 “那”通“哪”，怎么 《三峡》：略无阙处 “阙”通“缺”

《闲情记趣》：

项为之强 “强”通“僵”，僵硬

《晏子故事两篇》：

傧者更道 “道”通“导”，引导

缚者曷为者也 “曷”通“何”

圣人非所与熙也 “熙”通“嬉”

《寓言四则》：

辑以羽翠 “辑”通“缉”，连缀

宣王说之 “说”通“悦”，高兴

此何遽不为福乎 “遽”通“讵”，岂

《公输》：

子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗

子墨子之守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡

公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈

《桃花记》：

左手倚一衡木 “衡”通“横”

盖简桃核修狭者为之 “简”通“拣”，挑选

右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉

诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲

虞山王毅叔远甫刻 “甫”通“父”，男子美称

《唐雎不辱使命》：

寡人谕矣 “谕”(yù)通“喻”，知晓，明白

故不错意也 “错”通“措”，筹划

轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”“呢”

仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”

《荔枝图序》：华如橘 “华”通“花”

《山市》：裁如星点 “裁”通“才”，仅仅

《陈涉世家》：

发闾左適戍渔阳九百人 “適”通“谪”，意思是远调，这里是强迫去守边

为天下唱 “唱”通“倡”，倡导

固以怪之矣 “以”能“已”，已经

将军身被坚执锐 “被”通“披”，穿着

卜者知其指意 “指”通“旨”，意图

《马说》：

食之不能尽其材 “材”通“才”，能力

食马者不知其能千里而食之 “食”通“饲”，喂养

其真无马邪?“邪”通“耶”，语气词，表疑问《始得西山宴游记》：

自余为僇人 “僇”通“戳”，遭到贬谪

《峡江寺飞泉亭记》：

而游者皆暴日中 “暴”通“曝”，晒

《茅屋为秋风所破歌》：

何时眼前突兀见此屋 “见”通“现”，出现

《〈孟子〉二章》：

寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛

曾益其所不能 “曾”通“增”，增加

衡于虑 “衡”通“横”，意思是梗塞，指不顺

入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐

《岳阳楼记》：

政通人和，百废具兴 “具”通“俱”，全

属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐

《越巫》：持其赀去 “赀”通“资”，资财

《<世说新语>三则》尊君在不 “不”通“否”

《行路难》：玉盘珍馐直万钱 “直”通“值”

《鱼我所欲也》：

故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避

万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别

所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激

乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前

《隆中对》：

欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张

自董卓已来 “已”通“以”

《墨池记》：

教授王君盛恐其不章也 “章”通“彰”，显著

《曹刿论战》：

小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍

《送东阳马生序》：

四支僵劲不能动 “支”通“肢”

同舍生皆被绮绣 “被”通“披”

《君子于役》：

鸡栖于桀 “桀”通“橛”，指为鸡做的木架

《大道之行也》：

选贤与能 “与”(jǔ)通“举”，推举

矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”(guān)通“鳏”，老而无妻的人

《杜甫诗三首》：

通假字的判别 篇5

古书用字的通假现象是复杂的。从不同的角度观察，通假字与被通假字之间具有不同的关系。主要有：

1.从声音上看，通假字与被通假字具有或同音、或双声、或叠韵的关系。例如：

① 信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）

② 寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）

③ 故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）

④ 没死以闻。（《战国策·赵策》）

⑤ 登是南邦。（《诗经·大雅·云汉》）

⑥ 从弟子十人所。（《史记·滑稽列传补》）

例① 的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，倍与背、畔与判同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，培与凭、没与冒是双声；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“许”的借字，登与成、所与许叠韵。

2．从字形上看，通假字或被通假字如果是形声字的话，则多具有相同的声符。由于汉字中形声字占的比例极大，通假以音同音近为前提，所以通假多见于形声字，而于形声字中又特以具有相同声符者居多。例如：财—材、涂—途、常—尝、倡—唱、底—砥、鄂—愕、匪—斐、静—净、僇—戳、说—脱、讼—颂、廪—懔、锡—赐、刑—形、政—征、悟—晤，等等。当然，声音相同相近的字并不限于声符相同的形声字，因而通假字与被通假字也并非都如此，比如：由—犹、时—伺、趣—促等，则是另外的情形，只是所占的比例较小罢了。

3．从借代关系上看，通假字与被通假字有单借和互借之别。所谓单借，是指甲能借乙，乙却不能借甲。比如：“屈伸”的“伸”能借用“诚信”的“信”来替代，而“诚信”的“信”却不能借用“伸”字来替代；“背弃”的“背”能借用“倍数”的“倍”来替代，而“倍数”的“倍”却不能借用“背弃”的“背”来替代。例如：

① 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷是贵乎？（《报任安书》）

② 年八十已上，赐米人月一石，肉二十年，酒五斗。（《汉书·文帝纪》）

③ 安有为天下阽危者若是而上不惊者？（《论积贮疏》）

④ 江河以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚乎。（《许行》）

例①“以”是借字，“已”为其本字；例②“已”为借字，“以”为其本字。“以”与“已”互为通假。例③“上”是借字，“尚”为其本字；例④“尚”为借字，“上”为其本字。“尚”与“上”互为通假。类似的例子还有：爱—哀、才—裁、故—固等。古书用字的通假现象以单借为多，互借较少。

4．从对应字数上看，通假字与被通假字一般是一对一的关系，即一个字仅被另一个字借用，但也有不少的字可被两个或两个以上的字借用，形成一对几的关系。例如“辨”字：

① 主齐盟者，谁能辨焉？（《左传·昭公元年》）

② 若夫乘天地之正而御六气之辨以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》）

③ 望于山川，辨于众神。（《史记·五帝纪》）

④ 其于宗庙朝，辨辨言，唯谨尔。（《史记·孔子世家》）

古通假字、古今字和异体字刍议 篇6

关键词：通假字  古今字  异体字  读音  字形

在古文学习中，我们经常会碰到通假字、古今字和异体字，区分认读很困难。事实上，这涉及到汉字发展的历史，涉及到汉字音、形、义的历史延革。以下就谈谈这三种字。

一、通假字

（一）通假字的定义

先看例子，在《史记·项羽本纪》（鸿门宴）中有：

（1）愿具言臣之不敢倍德也。

（2）请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。

在这里，“倍”和“背”表示“背弃”“背叛”。而例（1）借“倍”表示“背”的意思，人们就把同一时期汉字的借用现象叫通假。其中，被借用的字叫通假字，被替换的字叫本字，写成“某”通“某”，其中第一个“某”表示通假字，第二个“某”表示本字。

反过来，我们不能说：例（2）中“背”通“倍”。即通假不可逆向。

（二）通假字产生的原因及特征

据南朝·陈·陆德明《经典释文·叙录》[1]载东汉·郑玄语：

其始书也，仓卒无其字，以音类比方假借为之，趣于近而已。受之者非一邦之人，人用其乡，同言异字，同字异言，于兹遂生矣。

可见，古人记录或书写时没有恰当的字可用，只好把读音相同或相近的字借来临时代替，其他人也跟着仿效，便产生了假借字。

东汉·许慎《说文解字》[2]论“假借”亦有类似说法：

“本无其字，依声托事，……。”

意思是：仓卒无其字，即记录时没有合适的字，只好临时借用一个字替代解燃眉之急。假借的特点是——本无其字，临时借用。

通假属于借用范畴，即临时替代。只是假借的前提是“本无其字”。从时间上看假借属于“历时存在”[3]，而通假的前提是必须同时存在，属于“共时存在”[4]。既然是同时存在，又为什么要临时借用呢？其实通假字就是古人在写别字，属于文字规范化问题。通假字的成因大致如下：

1.古代汉字数量较少，为了满足记录、表达需要，临时借用。

2.读书人使用文字的主观随意性及后继者跟进仿效，形成了使用习惯，约定俗成保留下来。

3.政府没有很好地规范。

4.抄写或出版业者粗心大意，等等。

仔细观察上例中的“倍”通“背”，发现通假的两字有如下特征：

①相通的两个字同时存在。

②两字读音相同（相近）。

③两字在本义上没有丝毫联系，字形上没有任何相似性。

④在表示某个义项时可以临时通用。

⑤两通假字之间不可逆向通假。

（三）通假字的类型

翻阅古代文献我们发现：汉字通假现象很普遍，也很复杂。大致分为以下几种情况：

1.一对一通假，如：

（3）颁白者不负戴于道路也。（《寡人之于国也》）“颁”通“斑”（花白）

（4）甚矣，汝之不惠！（《列子·汤问》）“惠”通“慧”（聪明）

2.一对多通假，如：

①蚤

（5）明日不得不蚤自来谢项王。（《史记·项羽本纪》）“蚤”通“早”（及早）

（6）争利如蚤甲而丧其掌。（《荀子·大略》）“蚤”通“爪”（趾甲）

②卤

（7）小臣信顽卤。（刘桢《赠五官中郎将》）“卤”通“鲁”（迟钝）

（8）大破二国之军，流血漂卤。（《战国策·中山策》）“卤”通“橹”（大盾）

（9）诸所过毋得掠卤。（《史记·高祖本纪》）“卤”通“掳”（掠夺）

二、古今字

（一）古今字的定义

古今字是指产生时间有先后之分，字义、字形上有承继关系的一组字。先出现的为“古字（有多个义项）”，后出现的为“今字”。今字替代了古字的一个义项。用“某，后写作某”的形式表示[5]，第一个“某”表示古字，第二个“某”表示今字。

（二）古今字的产生原因与特点

古今字的产生也是基于汉字数量较少的现实，一个汉字往往要承载多个义项。于是人们就在古字的基础上另造新字（即今字）取代它的一個义项，古字不再承担这个义项，这就是“形声造字法”，这个办法一定程度上满足了人们对汉字数量的需求。可见，古今字是因造字法而产生，属于“历时存在”。如：

（10）今日往而不反者，竖子也。（《战国策·荆轲刺秦王》）反，后写作返（返回）

（11）学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）说，后写作悦（高兴）

仔细观察发现：今字一般是在古字的基础上添加一个形符，或更换一个形符，两字读音却基本相同或相近。

从古今字的演变情况看，其具有如下特点：

1.两字产生的时间有先后之分，即历时存在。

2.两字读音相同或相近。

3.古今字在渊源上有紧密的承继关系。

（三）古今字的对应关系很复杂，大致情况如下：

1.一对一，增加形符，如：

（12）距关，毋内诸侯。（《史记·项羽本纪》）内，后写作纳（接纳）

（13）小知不及大知。（《逍遥游》）知，后写作智（智慧、智识）

2.一对一，更换形符，如：

（14）隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》）泮，后写作畔（河岸）

（15）敛不得凭其棺。（《祭十二郎文》）敛，后写作殓（入殓）

3.一对多，增加形符，如：

①共

（16）行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《左传·崤之战》）共，后写作供（提供）

（17）居其所而众星共之。（《论语·为政》）共，后写作拱（打拱，表示尊敬）

（18）民不知礼，未生其共。（《左传·僖公二十五年》）共，后写作恭（恭敬）

②辟

（19）以君辟臣，辱也。（《晋楚城濮之战》）辟，后写作避（躲避）

（20）今王治齐，非左右便辟无使也。（《战国策·齐策四》）辟，后写作嬖（宠爱、宠幸）

（21）其合相当如袭辟者，日既是也。（《论衡·说日》）辟，后写作璧（中间有孔的玉）

三、异体字

（一）异体字的定义

异体字是指读音、意义完全相同，只是字形不同的一组字。用“某”同“某”的形式表示，这类字在字形认读上会给人带来麻烦。例如：

（22）吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。（《史记·项羽本纪》）

（23）吾翁即汝翁。必欲烹乃翁，幸分我一盃羹。（《汉书·项籍传》）

在表示“一杯（肉汤）”时，分别用“桮”和“盃”，两字读音、意义一样，但写法很不同，这是典型的异体字，写作“桮”同“盃”。

（二）异体字产生原因

1.造字法与异体字

①针对同一事物，因造字法不同，产生异体字，如对“泪水”一词，会意造字法造出“泪”，形声造字法造出“淚”。如：

（24）孤儿淚下如雨。（《乐府诗集·孤儿行》）“淚”同“泪”，泪水

②针对同一事物，因着眼点不同更换了形符，产生异体字，如“暖”“煖”。如：

（25）轻煖不足于体与？（《孟子·梁惠王上》）“煖”同“暖”，暖和（的衣服）

③也有更换声符的，如“慷”“忼”。如：

（26）于是项王乃悲歌忼慨。（《史记·项羽本纪》）“忼”同“慷”，慷慨

2.书写与异体字

书写的随意性也极易产生异体字，文字学家唐兰在《中国文字學》中说：“一个字的偏旁配合，有时是很随意的”[6]，因书写不规范或不统一产生异体字，表现为构字部件的移位。如：

（27）昔慙柳惠，今愧孙登。（嵇康《幽愤诗》）“慙”同“惭”，惭愧

（三）异体字的特点

1.读音、意义完全相同。

2.出现时间不确定。

3.字形构造写法不同。

4.异体字没有区别意义的作用。

异体字没有区别意义的作用，反而增加了人们识字和理解的负担，因此应大力规范。

四、古今字、通假字和异体字的辨识

通假字、古今字和异体字是汉字发展的特殊现象，难认、难辨、难懂。现列表如下：

读   音 存在时间 字形关系 义项关系

通假字 相同或相近。 同时存在。 字形没有任何相似。 两字在本义上毫无内在联系。是临时“借用”关系。

古今字 相同或相近。 存在时间有先后，即历时存在。 基本上都有共同的声符，字形上相似。 字义一脉相承。

异体字 读音相同。 或同时存在，或历时存在。 多数字有相同的构字部件，或部件位置有变化。 意义与用法完全相同。

从上表可以看出如下规律：

1.读音相同或相近是通假字、古今字共同特点。清代语言学家王引之在《经义述闻》[7]序中引述其父王念孙的话，说：“训诂之旨，存乎声音。……学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣然冰释;……”可见我们应该读本字（或今字）的读音。

2.通假字重在临时借用，字形字义没有承继关系，而古今字的音、形、义都有继承关系，这是区分通假字和古今字的重要特征。如“倍、背”是通假字，而“昏、婚”就是古今字。对于两类字的字义，清·王引之在著述中也给出了明确的说法：“……如其假借之字而强为之解，则诘鞠为病矣。”又说“学者改本字读之，则怡然理顺;依借字解之，则以文害辞。”可见，王引之是主张通假字应读本字之音，解本字之义，即“以声求义”。同理古今字也应当读今字之音，解今字之义了。

3.异体字与通假字应从构字部件方面相区别，异体字与古今字从意义的承继关系上相区别。

总之，我们只有弄清三类字之间的根本区别，通过积累和总结，才能正确区分通假字、古今字、异体字。

注释：

[1][南朝陈]陆德明：《经典释文·叙录》，上海：上海古籍出版社，2012年版。

[2][东汉]许慎：《说文解字》，北京：中华书局出版社，1963年版。

[3][4]刘忠华：《谈古今字与通假字的划界原则方法》，吉林师范大学学报，2003年，第1期。

[5]王力：《古代汉语》，北京：中华书局，2011年版。

[6]祁永敏：《异体字产生的内部原因探析》，语文知识，2011年，第1期。

[7][清]王引之：《经义述闻》，南京：凤凰出版社，2013年版。