圣诞起源（精选9篇）
圣诞起源 篇1
圣诞艺术
圣诞艺术圣诞节激发了许多虚构的圣诞故事，试图用神话故事的形式表现圣诞节精神。内容通常是触动心灵的关于圣诞奇迹的故事。他们中的一些已经变得非常有名并且已经变为大众文化的一部分，这些故事已经被作为圣诞传统流传至今。
圣诞期间上映的新片是不仅是每年电影工业票房的保证，圣诞也是各大电影公司和著名导演群雄逐鹿的黄金时节这其中最为著名的是柴可夫斯基创作的胡桃夹子芭蕾舞剧。故事叙述的是一位年轻俄国女孩在圣诞夜进入梦境后发现圣诞饰品都有了生命的故事，类似的还有查尔斯・狄更斯所著的《小气财神》。《小气财神》讲述的是一个关于吝啬鬼Ebenezer Scrooge的故事。Scrooge拒绝圣诞节所代表的发善心和同情他人的精神，直到他遇见了向他展现了后果的代表圣诞精灵。通过这个和其他一些故事，狄更斯基本把英语国家的圣诞节庆祝状况描述了出来(树，葡萄干布丁，颂歌等等)同时故事也反对了圣诞节期间的商业气息。
如果说狄更斯描述了英语国家的圣诞景象，那么Thomas Nast和克莱门特・摩尔就提供了现代英语国家圣诞老人的基本形象。Nast的19世纪的图画给出了圣诞老人的相貌，同时摩尔的A Visit from St. Nicholas一诗(通俗的名字是“圣诞前夜”The Night Before Christmas)则描绘了圣诞老人胖乎乎声音宏亮的形象和圣诞前夜乘着雪橇来到屋顶的情形。
虽然圣诞节的符号象征已经通过电视电影广泛传播，但在一些坚持传统的国家仍旧保持原样，圣诞老人及其故事也各国有别。一些斯堪的纳维亚地区的圣诞节故事并非如狄更斯描述的那样轻松愉快，如安徒生的“卖火柴的小女孩”。贫困无助的小女孩在平安夜赤脚走在覆着白雪的街道上，徒劳的试图去卖出她的火柴，对身边人们幸福的圣诞庆祝她只能看着。她不敢回家，因为她爸又在酗酒。不像英语国家的圣诞故事，卖火柴的小女孩的故事最终以悲剧结尾。
中国式圣诞小礼物：红苹果
耶酥诞生的故事
当他们到达Bethlehem时已是夜晚。他们想找个地方休息，但客栈里已没有空房。当客栈老板得知玛利已接近临产时，顿起同情之心，告诉他们在附近的小山里有一些牧羊人牧放牛羊的山洞。
约瑟夫和玛利上山找到山洞。约瑟夫将一个山洞打扫干净，用干草铺床让玛利休息。并找到一个食槽，打扫干净，铺上干草，准备用作婴儿的小床。第二天
晚上，玛利生下圣子，他们依照天使的吩咐将他取名为耶酥。
圣子诞生时，一颗耀眼的大新星出现在Bethlehem的上空，几英里之内都能看到。一群牧羊人正在附近的田野上追逐羊群，这时一个天使出现在他们眼前，周围闪耀着白光。牧羊人吓得直跑。
“别害怕，”天使说，“告诉你们一个特大喜讯，今天在Bethlehem，你们 ‘救世主’- 圣子耶酥诞生了。他就生在你们的山洞里。”
突然天空中充满了天使，她们赞美着上帝，并说：“上帝至高无上，愿地球的人们永远和平和安宁。”
[由圣诞节起源的圣诞艺术]
记忆起源记忆研究的起源和发展 篇2
自从有了人类之后，记忆便服务于人们的生活中了。远古时代，人们为了生存就要记住周围的环境，要分辨出哪些动物、植物对人们有害，哪些有益，如何寻找食物，如何应付各种自然灾害。把这些经验一代一代地传递下去，就需要保存住记忆。同时，增强记忆力，也成了十分重要的学问，倘若发生什么大灾害，人类自身及所有知识记录惨遭毁灭性打击的时候，如果氏族首领侥幸存活的话，他们就需要尽一切努力去恢复一切已经失去的知识，所以他们平时要训练增强记忆的能力，把一切圣典记在自己的大脑中。据记载，新西兰毛利族的首领卡马塔那能背诵全族长达10的，包括45代人的历史，这些内容足足够他背上3天3夜，而他却从不看笔记之类的东西。 为了解决记忆问题，古人还用结绳记事的方法，据说印加人能够用结绳记下十分复杂的长篇史诗。 但是人们究竟从什么时候开始研究记忆力的，现在人们已很难说清楚了。不过关于记忆力的第一批概念的形成却应该归功于古希腊人。尽管有些理论在现代人看来显得很幼稚，但他们的确是第一批提出记忆力的学术概念的人。 公元前6世纪，古希腊人帕蒙尼德认为，人的记忆是由明暗（或冷热）两种物质构成的混合体，只要混合体没有受到干扰，记忆就是完整的，一旦混合体发生变化就会出现遗忘现象。 公元前5世纪，古希腊人迪奥泽尼提出了另一种看法。他认为记忆是由使体内空气保持均匀分布的东西所组成的，与帕蒙尼德一样，他也认为一旦平衡遭到破坏，就会出现遗忘现象。 在记忆问题上提出重要概念的第一人是公元前4世纪的思想家柏拉图。他的理论被称为“蜡板假说”。他认为，人对事物获得印象，就象有棱角的硬物放在蜡版上所留下的印记一样。人对事物获得了印象之后，随着时间的推移该印象将缓慢的淡薄下去乃至完全消失。这就象蜡版表面逐渐恢复了光滑一样。所谓“光滑的蜡版”相当与完全遗忘。这种学说虽然也不完善准确，但还是影响了许多人。 亚里士多德在公元前4世纪末，提出了一个较为科学的概念。今天我们所认为的一些的大脑的功能，在他那时主要被当作了心脏的功能。他认识到了心脏的部分功能与血液有关，而记忆则是以血液流动为基础的。遗忘的发生主要是血液流动减缓所致。亚里士多德还提出了联想法则，这是他在记忆研究领域所做出的另一个重大贡献。直到现在，有些联想法则还在影响着我们。 古罗马人在记忆理论上的研究很少，不过他们使用的“罗马家居法”和“直接联想法”一直传到了今天。这几种方法很实用，现在许多书上讲的快速记忆方法都有这两种方法的影子，有的只是变通了叫法或则略加了改进，但实质内容是一样的。 一直到公元17世纪，记忆研究几乎没有什么大的进展。 17世纪中叶，英国出现了以霍布斯、洛克为代表的“联想主义”心理学派。霍布斯对记忆现象做了唯物主义的分析；洛克则在欧洲心理学史上第一次提出了重要的记忆现象——“联想”一词，此后“联想”便成了专门的术语了。 第一个在心理学史上对记忆进行系统实验的是德国著名心理学家艾宾浩斯。他对记忆研究的主要贡献一是对记忆进行严格数量化的测定，二是对记忆的保持规律作了重要研究并绘制出了著名的“艾宾浩斯遗忘曲线”1885年他出版了《论记忆》一书。从此，记忆成了心理学研究的重要领域。 第二次世界大战后，特别是60年代以来，记忆研究越来越得到人们的重视。美、英、日、苏等国家或设立记忆法专科学校，或开办函授教学，开始对人们进行增进记忆的普及教育。 我国从1980年左右开始，有关记忆研究的专著、译著相继出版问世，1984年我国第一家记忆研究会-锦州市记忆研究会在辽宁省锦州市成立。1984年末辽宁社会科学院文学研究所举办了最早的快速记忆函授。梦真、王维、曾宪礼、王进收等第一批有影响力的记忆专家们对于中国快速记忆方法的普及推广做出了巨大贡献，其后的倪新威至今在中国快速记忆领域也仍旧很有影响力。近几年，快速记忆培训班在各地如雨后春笋般遍地开花，有越来越多人加入到传播快速记忆方法的阵营中，也使得更多的人从中受益！ 现在，人们对记忆的研究仍在继续，尽管当今的科学技术已经有了长足的发展，但离揭开记忆之谜还相距甚远，在探索记忆内在机理的同时，我们现在谈的快速记忆多是指运用那些经过实践后能有效提高记忆力的方法、技巧，使之更好地服务于我们的工作、生活、学习中。我们普通人能熟练应用这些技巧和方法就可以了，至于大脑是如何记忆的等内在机理就留给科学家们去研究吧。 记忆研究在当代的发展，很大程度上得益于技术和方法的进步。自50年代开始研究记忆现象的生物学基础。这种理论认为，在记忆过程中有一种复杂的分子——核糖核酸，由它来充当化学介质。核糖核酸产生于一种决定着遗传物质的脱氧核糖核酸中。人的眼睛的颜色就是由脱氧核糖核酸决定的。人们已经对核糖核酸做了一些实验来支持核糖核酸与记忆很有关系的观点。例如人们发现，对动物进行一定的训练，其某些细胞中的核糖核酸就会发生变化。此外，如果动物体内的核糖核酸的产生被停止下来，它就会失去学习和记忆的能力。还有一个令人感兴趣的实验：当把一只老鼠的核糖核酸取出来移植给另一只老鼠时，第二只老鼠就能“想起”第一只老鼠学过的而它本身从未学过的东西。` 直接刺激脑细胞的研究工作是由加拿大的潘费尔博士开始的。他在为癫痫病患者实施开颅手术时（需切除一小部分脑子），第一次取下了部分脑壳骨。手术之前，潘费尔对打开的脑子进行了全面的电刺激，意识清醒的病人则回答每次刺激后的感觉。在早期的一次案例中，当潘费尔刺激患者脑子的颞叶部分时，病人说自己想起了童年的经历。 潘费尔发现，刺激大脑皮层的不同区域所得到的反应都很多，但只有刺激颞叶部分才能产生清晰而集中的记忆感觉。这些感觉常常是很全面的，包括了以往体验过的那些色彩、声音、动作和情感等等。 这些研究中有一个特别值得一提的事实是：潘费尔教授通过电刺激所引发出来的记忆，在正常回想条件下却想不起来。此外，刺激出来的回忆体验要比正常的回想准确、清晰、全面得多。这使得我们相信，一个人在下意识中注意的任何事物都会记录在脑子里，而且这种记录基本是永久性的，尽管它们在日常生活中可能被“遗忘”了。
中华文明起源-教案 篇3
1、知识与技能
知道中国早期农业起源的时间、特点；掌握农业起源的意义；认识到神话传说遗址、岩画、遗物等的史料价值。掌握中华文明起源的特点；知道中原地区是中华文明融合与诞生的核心地区；理解原始农耕与中华文明起源的关系。
2、过程与方法
通过图文史料，帮助学生了解在新石器时代农业起源，并且呈现出“南稻北粟”的特点；
通过对神话传说的分析，掌握神话传说所具有的史料价值；
通过读图学史，了解到中华文明起源“满天星斗，八方雄起”的特点； 通过对探索争鸣的分析，了解到中华文明起源的多元性。
通过对中华文明起源过程的讲解，帮助学生理解原始农耕与中华文明的关系；
3、情感态度与价值观
通过对原始农耕意义的了解，理解生产力是人类社会发展的根本动力； 通过认识我国是世界上最早的农业起源地之一，培养学生形成良好的民族文化的认同感和自豪感。
通过神话传说，认识到炎黄子孙是我们基于共同的文化认同感。
4、重点难点
重点难点：原始农耕与中华文明起源的关系
教学过程
导入：
上一册前四个单元我们学习了古代东方、古代美洲非洲、古代希腊罗马、古代伊斯兰世界；对世界古代各个区域有了简单的了解。大家有没有注意在学习古代东方时候，我们学习了古代两河流域、古代埃及、古代印度。同属于古代东方的古代中国，当时我们没有介绍，那么此次我们一起走进—古代中国。对于我们本国的历史大家或多或少的有所了解，在学习我们国史的时候，希望大家能够像著名的历史学家钱穆先生说的那样要有一种“温情与敬意”。要能够正视本国历史的价值。
请同学们把课本翻到本单元的单元导言，请同学们先阅读一下单元导言： 本单元内容的时间跨度较大：从史前时期到夏商王朝，大约经历了五六千年的发展历程。通过刚才的阅读，请同学们找出本单元即将学习的关键词：农业起源、中华文明的起源、历史转折、方国联盟、文明古国。中国是世界农业的主要起源地之一，中华文明的起源具有：八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝完成了从原始社会到阶级社会的转折，是我国历史上第一个王朝。商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。并且是当时世界上发达的文明古国之一。本单元的核心内容是我国早期文明的起源及最终形成的历史轨迹和基本特征。对本单元进行了简单的梳理，让我们一起来走进第一单元第一课《中华文明的起源》
在学习本课的时候，我们先带着这样的问题来学习
一、原始农耕与中华文明的起源有什么关系
二、中华文明的起源有什么特点
一、原始农耕与中华文明的起源有什么关系呢？
（一）原始农耕
考古学家依据人类制作、使用工具的质料、方式等差异，将人类的历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。而石器时代又分为旧石器和新石器时代。（图片，时间节点约1万年前）两者划分的标准是前者运用的是打制石器（图片），后者运用的是磨制石器（图片）。两者区别在哪里？请同学们看一下PPT比较一下新旧石器的差别。请同学们回答一下，它们有什么差别： 生：形状不一样。师：（前者比较粗糙，种类单一；后者相对精密，种类变多）而也就这个时候距今一万年前后的新石器时代，人类历史上发生了一次伟大变革—原始农耕的出现。
人们开始改变了以往采集狩猎的生产形式，在长期的生活实践中，他们发现谷物的种子在松软的土地里可以生长出粮食，于是他们开始有意识的耕种，这就是农业的起源。在农耕之外呢，还将吃不完的野兽圈养起来，畜牧业也逐渐的发展起来，这就是原始农耕的具体内容。人们学会了栽培谷物与驯养牲畜。（生产方式）
农耕使得食物来源具有稳定性。那么我国早期的农业有什么样的特点呢？请同学阅读课本回答一下。
生：稻作业和旱作业同时出现，南北并立的格局。（南稻北粟）。
师： 中国早期农业的特点，与中国的自然条件有关，北方的气候土壤，比较适合粟黍这些农作物的生长；水稻是喜水的作物，长江中下游的地区具备水稻生产的自然条件。
考古资料证明，中国是世界上最早农业的起源地之一。我们现在看一下PPT这是北方半坡遗址出土的装粟的陶罐，这是在浙江余姚河姆渡发现了人工栽培水稻的遗存和当时的生产工具。这些生产工具我们来看一下，骨耜用途像我们现在的铁锹，大家注意一下猪纹钵，这表明当时人们开始驯养猪。
国外的学者认为中国南方的水稻是由印度传入的。而玉蟾岩遗址出土的炭化稻。距今约12000年，是迄今为止为世界上最早的栽培稻谷，证明了中国是世界水稻起源地之一。
那么农业的起源有什么意义呢？请同学们阅读课本归纳总结一下。
农业的起源，使得人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动具有了生产经济性质，标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。随着生产力的提高和人口的增加，人们聚族而居，形成最初的农耕聚落。
早期农耕聚落的典型—姜寨遗址（新石器时代早期）
请同学们看一下姜寨遗址的复原图，你能看出什么样的信息？ 生：有五组房群，每组有一个最大的。
师：这位同学观察的很仔细。我们现在一起来看一下啊，这个聚落整个布局呈圆形、向心和内聚的格局，边缘用壕沟把整个聚落包围起来，这是一种防卫上的需要。遗址中央是一个很大的墓地，四周围着五组房屋群，每组都以一个大房屋为主体，周围分布着几十个小房屋，所有房屋都围绕着公共墓地。五组房屋群组成的大聚落应是具有共同血缘关系的氏族或胞族居地。在遗址中的大房屋中没有发现生产工具和生活用品，而有可睡二三十人的对称的土床，说明大房屋是大家族的公房，供家族集会议事，或未婚男女夜宿使用，小房屋是小家庭使用的。居住用的房屋虽然大小有别，但从房屋内部的摆设观察，大房子与小房子没有什么显著的差别，房子的大小只取决于人口的多少，人们聚族定居，聚落内的经济设施如窑场、牲畜栏（没有单个的）等均为全体氏族成员所有，成员之间并不存在高低贵贱之分。说明当时姜寨是一个集体生产，平均分配的血缘共同体，处在农业文明起源的最初阶段。中华文明的曙光开始出现。
到了新石器时代后期中华文明的起源的表现的更为明显。这个我们可以从新时代后期的遗址中求证。
这时候墓葬随葬品也有了差异，大家看一下知识链接上有关山西襄汾县陶寺遗址的情况。
1、从墓葬的差异中，可以看出早期社会原始平等关系已经破坏，贵贱有别、高下有序的社会等级制度已经存在。（PPT大汶口时期的墓葬）
PPT展示良渚文化遗址以及玉质礼器
良渚文化是长江下游新石器时代晚期文化的代表，因首先发现于浙江省余杭县良渚镇而得名。其主要分布于江浙、上海一带，距今约5300~4000年左右。在良渚遗址中发现了很多玉器。其中就有玉璧、玉琮、玉钺。
玉璧玉琮玉钺都是礼器，由于玉的质地较软，不宜用作实用武器，故玉质兵器多是礼器。
玉钺象征着军事，玉钺作为某种仪式上使用的礼器，在中国的文字演变中，最早的“钺”字，后来演变成“王”字。玉钺是王权和军权的象征。
玉琮，外方内圆的形状是中国古代“天圆地方”观念的体现，因此琮是天地贯通的象征，也是贯通天地的一项手段或法器。玉琮玉璧作为祭天礼器，表明持有者具有与天交流通话的特权。这些现象中我们可以看到一种集中神权、军权、超然高居众人之上的“王者”已经出现。
王者的出现，是因为部族间矛盾冲突已经激化，甚至斥之战争，这时候需要一个强有力的力量来领导。
在这些发现的遗址内，有类似宫殿宗庙的建筑，普遍存在着规模较大的宗教祭祀遗址，遗址外围都有围墙，中心城址之外都存在一些小聚落的遗址，是普通民众的集居地。具有政治、文化、宗教中心的城邑的出现，表明具有国家特征的社会组织已经产生。
2、从古城、祭坛遗址以及成套的玉质礼器的出土，表明具有国家特征的社会组织已经出现。
文明起源的标志性特征：原始平等关系已被破坏，等级已存在，部族冲突已激化，政治实体产生。
以上，我们都是从考古遗址、遗物等窥见中华文明形成的过程，这些遗址以及考古发掘的出土文物具有重要的历史价值，是研究历史的重要资料
除了这些考古遗址外我们还能从哪里知道我们中华文明的起源？ 神话传说
神话传说是早期先民创世的集体记忆。而且一些先民创业过程中出现的先进人物，大体反映了早期先民生活的状况。
盘古氏用斧子开天辟地、有巢氏在树木上建造巢穴，以躲避野兽的侵害；燧人氏钻木取火，教民熟食；伏羲氏用绳索结网，从事渔猎；神农氏制作耒耜，教民农耕。
通过这些早期先民的创造，我们了解到各个时期人们的生活状况。而我们最为熟悉的是炎帝和黄帝的传说。
“炎黄”分别指中国原始社会中两位不同部落的首领。炎帝一族和黄帝一族联手打败了以蚩尤为首领的九黎族。后来炎黄两族却成为两个敌对的部落。黄帝族在阪泉之战打败了炎帝族，两个部落渐渐融合成华夏族。
黄帝族的力量较强，文化也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代表。炎黄二帝就成为汉族的始祖。也被人们称为中华民族的始祖。因而，人们往往称中华民族是“炎黄子孙”或黄帝子孙。炎黄的子孙就成了中华民族的代名词。PPT展示炎帝和黄帝的图片。其中黄帝被人们成为“人文初祖”。
练习与测评2：为什么上古时期的历史记忆常常是以神话传说的形式传承下来的？
⑴神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人类对自然的认识有限，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。
传说：依口耳相传所描述的远古历史时代，在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可以了解中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。史料价值：
上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射出早期历史的影子，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，也可作为中华文明起源的佐证 说了这么多，说了这么多让我们理清一下线索，回到本节课的第一个问题原始农耕与中华文明的起源到底有什么关系？
农业的起源改变了人类的生产和生活方式，人们过上了定居的生活，形成了农耕聚落。人类有了较稳定的食物来源，甚至出现了剩余。这就使人口得以较大的增长，并可使一部分人去从事维持生存以外的活动，使从而产生新的社会分工和物品的交换，使某些人有可能积聚财富，导致私有制的产生，随着私有财产的逐渐增多，氏族内部出现贫富差异和阶级分化，人类进入阶级社会。国家也应用而生。这是中华文明起源的过程，在这个过程中我们看到。
原始农耕的出现是为中华文明的起源奠定了基础，对中华民族的生存发展和中华文明的创造了产生了深远的影响。这深远的影响我们举例来说：我国以农业立国，农业文化是我国传统文化基本特征。我国古代的重农思想、农业哲学、农业科学技术、农事节日习俗、饮食文化以及田园诗，都是围绕农业展开的。
二、中华文明的起源又有什么样的特点
请大家把书翻到第四页，观察“中国早期农业遗址分布图”。这一系列重要文化遗址分部的主要特点？
从这副图中我们可以看出，在新石器时代后期，也就是相当于距今5000—4000年前，中华大地从长城到长江，从黄海之滨到黄土高原文明遗址已呈现满天星斗，八方雄起之势。中华的文明的起源具有多元性，是一个充满兴衰起伏、不但融合的动态历史过程。在广袤的中华大地上，以黄河流域的中原地区是为中华文明融合、诞生的核心区域，因为它是部族迁徙、分合、冲突最为集中的区域。
探索与争鸣P5
1、以上说法是否符合历史事实？它对我们认识祖国的历史有何帮助？ 基本符合历史史实。中国地域广阔，由于地理环境的差异，导致早期文明的特征和发展的水平也存在着较大的差异；农业、采集与渔猎并存，一方面反映了早期农业发展水平较低，农业生产还满足不了人们的需要，需要采集和渔猎来补充食物，另一方也反映先民生活还受到自然环境和传统的习惯的影响。
帮助我们认识祖国历史发展、文明起源的多元性。
教练起源 篇4
“教练技术”的起源颇有传奇色彩。主角是个叫添·高威的美国人，是他率先将教练技术引入企业界。
1975年，作为网球教练的添·高威宣称自己找到一个不用“教”的办法就可以让任何人很快地学会打网球，并由此出版一本书《网球的内在诀窍》（TheInnerGameofTennis）。当时，没有人信他的话。后来，美国ABC以“质疑者”身份出现，他们组织20个根本不会打网球的人作为试验者，要求添·高威教他们打网球，并现场转播。电视台目的是希望证明这是一场骗局。
这些从没碰过网球的试验者同样认为这是不可能的：在20分钟内学会打网球。在来到网球场的20人中，有一位叫莫莉的胖女人，已经很多年不运动。当她穿着长裙来球场时，目的是想说，“我不参加了”，结果却成为第一个被教练选中的对象。于是观众们看到，一位胖女人拿着球拍，像任何一位第一次上电视的人一样，内心充满担心和恐惧。她将如何被教练？
添·高威出现了。当时他还是个瘦瘦的年轻人，穿着一条有时代特色的喇叭裤。只见他轻松地挥着球拍，告诉莫莉，不要担心姿式和步伐，也不需要拼尽全力。其实很简单，当球飞过来，用拍去接。接中了就说“Hit（击中）！”；如果球落到了地上，就说“Bounce（飞弹）”。莫莉就照着他的话去做，一副很无所谓的样子，反正不是击中就是飞弹，一切易如反掌。
添·高威接着告诉莫莉，留意球飞来的弧线，留意聆听球的声音。渐渐人们发现，电视中的莫莉明显Hit多了，Bounce的时候少了。
时间只剩三分钟了。添·高威开始教练莫莉最难的部分——发球。添·高威对她说，“想想你是怎么跳舞的，闭上眼想象跳舞时的节拍。然后睁开眼睛，随着那节奏发球！”——所有的电视观众都看到了，在最后一分钟里，穿着窄裙的莫莉在场上跑来跑去，虽然很不方便，但的确自如地打网球了！事后她承认：“如果老是想怎么动反而就打得不好了。”教练鼓励她集中精神去做些事情，忘却恐惧，结果她成功了。
工作的内在诀窍
网球教练添·高威说，“我并没有教她（莫莉）打网球的技巧，我只是帮助她克服了自己不会打球的固有意识，她的心态经历了“不会”到“会”的转变。就是这么简单。”
几天后，AT＆T公司的副总经理麦吉尔突然出现在添·高威面前，希望他为公司的市场销售人员上一堂网球课。添·高威坦诚地表示自己对企业内部管理一无所知，但他答应可以把销售人员当作运动员来看，可以把公司客户当作网球来对待。结果课堂结束后，他发现销售经理们的笔记本上没有任何与网球有关的字眼，反而满篇都是企业管理的内容——AT＆T的管理者们已经将运动场上的教练方式转移到企业管理上。于是，一种崭新的管理技术——“教练技术”诞生了！
从这以后，体育教练添·高威频频出现在AT＆T、IBM、苹果电脑、可口可乐等大公司里。在随后的20多年里，添·高威从一个体育教练转型为一个企业教练。他的著作《网球的内在诀窍》被誉为全球经典之作，它对运动心理学领域的出现及商业中教练的引进起到了重要的引导作用。而他后来的作品《工作的内在诀窍》（Innergameofwork）着重于如何提高人们的能力继而达到商业目标，这本书也得到了广泛好评。
添·高威的主要工作是帮助企业的员工学会如何在团队工作中更有效地发挥作用。在演讲、咨询及研讨会中，他的集中点主要在三个方面：（1）帮助组织中所有的个人懂得学习及如何为自己思考问题；（2）帮助管理者运用教练技术；（3）帮助领导者创建“学习型组织”。
教练技术随着被AT＆T、IBM、通用电器、苹果电脑、可口可乐、南加州大学、福特、日本丰田等巨型企业的导入看好，而迅速风行欧美，添·高威声誉日隆，被企业界访问期间誉为“企业教练”先驱。
90年代，“教练技术”引起一批研究心理学的学者的兴趣，心理学NLP（神经语言程式学）权威人士TimHallbom、JanElfline等人将心理学知识对教练技术不断丰富，通过多年的发展，教练技术目前已逐渐成为一个新的行业和专业，它除了应用于企业管理外，还广泛应用于心态、态度、人格、情绪、素质、技能、人际关系、亲子教育等个人成长及家庭、社会生活等诸多领域。
“教练技术”被誉为本世界最具革命性和效能的管理技术，已成为当今欧美企业界提高生产力的最新、最有效的管理方法之一。
因为“人”在直销事业中的重要性，“教练技术”很快在直销行业找到了相当大的需求，就中国直销业而言，大量团队领导人均将“教练技术”作为个人提升的基础。
责任编辑：陈丽
解读此文
户外拓展起源 篇5
“拓展培训”，英文为Outward Bound，意为一艘小船驶离平静的港湾，义无返顾地投向未知的旅程，去迎接一次次挑战，去战胜一个个困难！
拓展培训起源于二战期间，盟军在大西洋的物资供应屡遭德国潜艇袭击，大部分水手在运输船被击沉后葬身鱼腹，只有极少数人得以生还。人们惊讶地发现有很多生还者不是年轻力壮的水手，而是那些富有经验，心理素质较强的年长者。通过对这一现象的分析与研究，得到的结论是：能在恶劣环境下求得生存，不仅仅要靠体能，而更重要的是良好的心理素质，据此德国人库尔特•汉恩提出了“拓展训练”的理念（Outward Bound），并于1941年在英国创办了一所专门训练水兵的学校，后来逐渐延伸为军队士兵生存能力的训练。二战结束后，“拓展训练”也从最早的军事生存训练演变成为社会和经济领域服务的一种人本训练。现代人的工作生活环境同样充满竞争和挑战，人们仍然需要良好的心理素质去适应各种挑战。
【为什么选择拓展】：
拓展训练是一项协助企业提升员工核心价值的训练过程，通过训练课程能够有效地拓展企业人员的潜能，提升和强化个人心理素质，帮助企业人员建立高尚的人格；同时让团队成员能更深刻地体验个人与企业之间，下级与上级之间，员工与员工之间唇齿相依的关系，从而激发出团队更高昂的工作热诚和拼搏创新的动力，使团队更富凝聚力。
拓展训练是一套激发团队活力、推动组织成长的训练课程。是专门配合现代企业需要而设计的地面户外拓展训练，训练内容丰富生动，寓意深刻，以体验启发作为教育手段，学员参与的训练将成为他们终身难忘的经历，从而让每一个活动中所包含的深刻道理和观念牢牢地扎根在每个团队成员的潜意识中，并且能在日后的合作中挥发作用。
【拓展设计理念】：
每个拓展项目都是我们精心设计，题材来源与平常团队或个人活动中会产生的各种矛盾问题与困难，通过这些题材结合户外各种天然或人工设备场地，让参与者如身临其境。项目设计我们始终把安全摆在第一位，体现合理人性化的准则。每个项目都不是一种游戏，而是有很强的体验与感悟价值。
【拓展对企业要求】：
这不是一场娱乐活动，也不是一场竞赛，更不是一次旅游。这是一场没有输赢的团队模拟体验，是一场需要大家全员参与并且用心体验的团体培训课程。在这里我们需要企业能够把参与者交给我们，并遵循我们所有准则。
【拓展对个人要求】：
在这里，你没有性别、没有年龄、没有职位、没有任何压力与干扰，能够代表你自己的只有你的代号。在这里，也没有任何理由，除非你选择退出。你可以选择退出，但你不能不遵守我们的规则。
【为什么要拓展培训】
对个人的好处：
改善身体机能，强健体魄认识自身潜能；增强自信心，改进自身形象克服心理惰性；完善性格结构，磨练战胜困难的意志调试身心；不浮躁、不颓废，更好大面对工作与生活的挑
战认识群体的作用；增进对集体的参与意识和责任心启发想象力与创造性；提高解决问题的能力学习欣赏别人；学会关心他人助人为乐；关爱生命和自然情感沟通和表达能力增强；人际关系趋向和谐。
对组织的好处：
使员工进一步明确和认同组织目标；增强组织的凝聚力树立相互配合、相互支持的团队精神和整体意识改善人际关系；形成积极向上的组织氛围改进组织内部的沟通与信息交流使组织面对各种变革与挑战更为从容有序使员工表现出更佳的领导与管理才能挖掘员工的内在能量，使之聚合，并在工作中全部释放出来。
【什么是拓展培训】：
拓展培训是以体育技术为原理，充分整合各种资源，融入科技手段，运用独特的情景设计，通过创意独特的专业户外项目体验，帮助参与者改变态度及心智模式以期完善行为达到追求美好生活愿望的训练方式。
它是一种全新的体验式学习方法和训练方式，适合于现代人和现代组织。大多以培养合作意识和进取精神为宗旨，帮助企业和组织激发成员的潜力，增强团队活力、创造力和凝聚力，以达到提升团队生产力和竞争力的目的。
【博众教育给学员的话语】：
《物种起源绪论》教案 篇6
教学目的
一、学习达尔文为科学而不懈努力，严谨求实的精神。
二、通过对本课内容的学习，训练学生筛选各种信息的能力，使筛选信息迅速、准确的要求落到实处。
三、深刻领会一些词句在文章中的表意功能。
教学重点
整体把握，筛选局部信息。
教学难点
分析长句，对长句中一些词语的作用进行挖掘、归纳。
教学时数
两课时
教学内容及步骤
第一课时
一、导入：
就象是不知先有鸡还是先有蛋一样，人们总在对生物如何产生这一问题做着不懈的探索。
《物种起源》是达尔文生物进化理论的一部重要著作。物种，即生物的种，指具有一定形态和生理特征以及一定的自然分布区的生物类群。起源，即生物怎样产生的。导言，即绪论，一种文体，一般用来说明著作的编写经过，出版意图，编写体例，资料来源和作者情况。
二、明确学习重点，指导学生完成下列工作：
1．用“跳读法”初读课文，了解本文主要写了几方面的内容。明确：可以有不同理解。
（一）四方面：写作经过；提前发表的原因；书的性质；书的主要观点。
（二）两方面：书从写作到出版的一些说明；书的基本观点和研究方法。
（三）三方面：写作经过；出版说明，书的基本观点。2．解决需要注意的词语：
趋向：V，朝着某个方向发展；N，事物发展的方向。札记：读书时摘记的要点和心得。传布：广泛散布。3．网页提示本文背景知识
三、师生共同讨论解决下列问题，完成对文中信息的筛选： 1．提问：作者认为“物种”是怎样产生的？
明确：物种由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的，自然选择是物种产生的最重要的条件。（此题其实就是课后练习一的变换，训练对作者观点的把握）
2．胶片选择：第4段中，作者以啄木鸟、槲寄生为例是想证明以下哪一种看法？A．生物的种和变种一样，是由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的。B．一般的博物学家，常以外部环境„„作为唯一可能引起变异原因是不合理的。C．要想了解“生物变异及相互适应的原因和方法”就不能单凭一方面的条件。明确：选C。因为作者对这两个例子的分析有明显区别。对于前者的例子，作者说“仅仅归因于外界的条件是不合理的”。对于后者的例子，作者说“仅仅以外部环境或植物习性的影响，或植物本身的倾向来解释„„是不合理的”。而植物习性的影响，植物本身的倾向不属于外界条件（外部环境），因此可排除B，对于A，只要抓住作者举两例主要想否定不正确的作法即可排除。3．提问：第五段开头的“因此”，“此”指代什么内容？
明确：代四段中的一个重要内容，即“仅仅以单方面的条件来解释生物变异及相互适应的原因和方法”是不合理的。4．阅读第五段，完成课后练习二。
明确：目的：我们对于生物变异及相互适应的原因和方法，迫切地需要有个明确的了解。
意义：我经常获得动物因由家养而变异的知识，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。
两点认识：大量的、遗传的变异是可能的；人类选种力量的伟大，能使微小的变异逐渐累积起来。
5．第六段开头，“根据上述理由”具体指什么理由？
明确：家养变异的意义，即为处理“生物变异及相互适应的原因和方法”的问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。6．阅读下列文字，完成相应问题：
为什么某些生物的分布广泛而繁多，而它的邻种却分布得狭小而稀少呢？谁能解决这个问题呢？然而这些关系，实在是非常重要，因为我相信，这是决定地球上每一生物的现在和将来的命运，以及变异的趋向的。这些关系指的是（某种生物和邻种）的关系，它决定着地球上每一种生物的（命运）和（变异趋向）。
四、小结：
本节课涉及到以下几项筛选信息能力：
1．对重要信息与一般信息的筛选把握能力。如本文中体现作者观点的句子即为重要信息。
2．对文中相关信息和无关信息的辨析与把握能力。如第4段中两个“不合理”的异同。
3．对所筛选信息的全面理解和重新组合能力。筛选信息时，可以抓关键语句，捕捉重要信息，也可联系上文，把握相关信息。
五、作业：同步训练。
第二课时
一、明确本课学习重点，检查作业情况： 课后二、三、四题。
二、关于长句及长句的分析：
长句：容量大，信息丰富，显得庄重的句子，有时是单句，有时是复句。适用于详尽地叙述事物或严密地阐述道理，多用于书面语，特别是科技文和政论文。长句的分析：首先要注意寻找主干（主、谓、宾），剔除枝叶（定、状、补）或分清各分句间的层次关系（偏正、并列、转折等），以达到对句子大意的把握；其次要注意“枝叶”在句中的作用，它们往往在程序、时间、范围、条件、数量、位置等方面对句子主干进行限制，从而使长句严密而周到，很多时候，“枝叶”在句中的作用是至关重要的，如果去掉它们会使句意大变。
三、从文中选出几个长句，分别运用找主干法和划分层次法进行分析：
1．我曾以博物学者的资格参加贝格尔号巡洋舰的环球远航，在南美洲看到的关于生物的地理分布和现在生物与古生物在地质上的关系，给了我很深刻的印象。明确：一二句并列关系，二句是个单句，主语“关系”。
2．如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、嘴、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。
明确：一个长单句，主语从开头到条件，是一个句子来充当一个成分。3．这个结论，即使很有根据，但是如果不能说明地球上的无数生物，怎样经历变异而达到它们的极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意。明确：一个复句，第一层在“根据”后边，转折关系；第二层在“仍然”前面，假设关系。
教师归纳：用这两种方法，主要是从主体上把握句意，而对句中细微之处的分析则必须注意句中关键词语的表意功能。
四、从信息筛选、挖掘的角度对下列长句进行讨论分析：
1．在1837年我就想到，如果耐心搜集与这问题有关的各种材料，加以整理研究，也许可以得到一些结果。
引导学生筛选出相应的词语：写作前三个必不可少的过程：搜集、整理、研究； 搜集过程中的关键：耐心、全面（各种）说明估计的谨慎：也许、一些
2．我虽然力求审慎，使一切能根据正确的证据，但是错误的窜入，还是不可避免的。
提问：作者既然使一切能根据正确的证据，为什么还会有错误出现？
明确：“力求”二字不可忽视，它对后文起了限制作用，是“极力追求”的意思，它在句中一直修饰到“使一切能根据正确的证据”，所以会有错误出现。3．又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传布它的种子，更因为它是雌雄异化，必须依赖昆虫才能完成传粉作用；如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其他几种生物的关系，必然也同样是不合理的。（投影）对本句的四种理解，正确的一项是：
A.以槲为例，说明一切生物（包括植物）的构造和相互之间的关系都是十分复杂 4 而又难以理解的。
B．我们想正确解释生物的构造、生物之间的关系，就不能归因于某一方面。槲寄生就是一个例证。
C．若只以外部环境，植物习性的影响以及它本身的倾向来解释植物的槲寄生的构造和相互关系，必然是不合理的。
D．在研究槲寄生时，往往同研究其他生物一样，对它的结构以及它和其他生物的关系不能做出合理的解释。
明确：B正确。A中“又难以解释的”在原句中找不到对应点，原句主要是“仅仅以„„来解释„„，必然也是不合理的。”C与原文的不同是把原文中的“或”变成了顿号，使原有的选择关系变为并列关系。D的错误与A同，程度还甚于A，故不对。
4．我们处理一个问题，必须把两方面的事实和证据，加以详细叙述和比较，然后才能得到完善的结果，但是这里所不能办到的。提问：句中“事实”与“证据”两词能否去掉一个？
明确：不能。因为事实是指一般的感性材料，而“证据”是指材料中足以反映事物本质的例子，两个词联用，体现了作者的周密。提问；“叙述”和“比较”两个词能否去掉一个？
明确：不能。前者能使人了解得比较全面、具体，但还不能表现本质；后者能使人鉴别感性材料，去粗取精、由表及里，以掌握事物的本质，体现了作者的严谨。5．我经常获得动物因由家养而变异的知识，虽然还不够完备，但总可以为处理这个问题和其他一切复杂事件提供最良好最可靠的线索。提问：把本句中的“线索”换成“证据”会有什么不同效果？
明确：因为本句中有“还不够完备”的话，所以作者只说“提供线索”，说明作者是实事求是地估价自己的研究成果。如果换成“证据”，句意就变成了可以提供带规律性、能反映事物本质的结论。这句话也鲜明体现了作者的严谨、周密。“一切”、“最”两词表现了对自己研究成果的自信。
五、小结：
本节课，主要针对文章中的一些长句作了相应训练，理解长句，不能简单停留在懂得大意，而应深入挖掘句中关键词语的丰富信息，还要注意一些修饰性词 5 语如“必须”“最”“应该”“可能”等，对于关键词语在程度、时间等方面的限制作用。
六、布置作业： “思考与练习”
生命的起源 篇7
随着各种穿越剧的热播，经常有人问我，如果你能穿越，你最想穿越到哪个时代？不是物质富足充裕的唐朝，也不是阿哥爆满的清朝，我的答案一定会让你惊讶，我最想穿越到人类出现以前的远古时期，一探生命起源的究竟。也许这也是每一个追求真理的人都想过的问题吧！但是，在时光机器被制造出来以前，不如就让我们站在前人的肩膀上，求索数十亿年前生命起源的奥秘。
前人探索生命起源的道路也是非常曲折的，当苦苦思索而不得的时候，有一部分人将生命的起源归结为“神”的力量，也就是所谓的“神创论”。也有人只看表面，比如腐草为萤、腐肉生蛆，推崇自然发生论。相对而言，天外胚种论、新自然发生论、深海烟囱起源说等都是有一定的科学依据的，更令人信服。总的来说，在一步步的研究中我们得到这样的结论：最早的生命不是由生物而来，也不是由非生物的物质直接而迅速地产生出来，只能由非生物的物质经过化学途径逐步演化而来。
说到生命起源，不得不提生命起源的条件----宇宙大爆炸。早期的宇宙非常炽热、致密。大约在200亿年前，宇宙开始初始膨胀，爆炸。在以后的一百多亿年里，经过了一系列的演化，产生了各种各样的元素，最重要的是，在距今约四十六亿年前，我们人类的家园----太阳系和地球诞生了。而早期地球的一系列变化由具备了进一步的条件：还原性次生大气为生命起源提供了原始材料，热能、太阳能和放电提供了能源，原始海洋为原始生命提供了场所。
地球上的生命起源是通化学途径实现的，在上述的一个合适的大环境下，一般将生命起源的化学演化人为的划分为四个阶段。即从无机小分子生成有机小分子，从有机小分子发展成为生物大分子，由生物大分子组成多分子体系，由多分子体系发展为原始生命。其中关于生物大分子的起源，一直以来都是科学家们关注的焦点。他们就“蛋白质先起源还是核酸先起源”这一问题展开了讨论。而现在为我们普遍接受的是，蛋白质与核酸共同起源。而多分子体系的试验模型有“团聚体”和“类蛋白质微球体”他们是原始生命的萌芽。关于密码起源现在普遍接受的是，最早的遗传密码是G-N-C，经历了G-N-C、G-N-Y、R-N-Y、R-N-N的几次扩展形成了现今生物的遗传密码。
关于生物的起源，仍有待于进一步的研究，希望科学的发展能让我们拨开重重迷雾。研究生命起源的同时，科学家们对生命的延续同样着迷。而多细胞生物的分化与生命的延续有着紧密的联系。
多细胞生物是指由多个、分化的细胞组成的生物体，但其生命开始于一个细胞——受精卵，经过细胞分裂和分化，最后发育成成熟个体；其分化的细胞各有不同的、专门的功能。在许多分化细胞的密切配合下，生物体能完成一系列复杂的生命活动，如免疫等。大多数可以使用肉眼看到的生物是多细胞生物，所有植物界和除粘体门外所有动物界的生物是多细胞生物。
细胞分化是指细胞后代在形态结构和功能上发生差异的过程，通过细胞分化，使具有相同遗传组成的细胞，选择性地表达不同的基因，产生不同的结构蛋白、执行不同的功能，共同参与构成复杂的细胞社会——个体，所以细胞分化的实质是基因的差别表达（differential expression）细胞分化与形态发生（morphogenesis）是相互联系在一起的，后者是指通过细胞的增殖、分化和行（如粘附、迁移、凋亡）塑造组织、器官和个体形态的过程。
多细胞生物细胞分化的机理及其复杂，概括而言细胞的分化命运取决于两个方面：一是细胞的内部特性，二是细胞的外部环境，前者与细胞的不对称分裂以及随机状态有关，尤其是不对称分裂使细胞内部得到不同的基因调控成分，表现出一种不同于其它细胞的核质关系和应答信号的能力；后者表现为细胞应答不同的环境信号，启动特殊的基因表达，产生不同的细胞的行为，如分裂、生长、迁移、粘附、凋亡等，要的作用。
些行为在形态发生中具有极其重多细胞生物主要的分化机制包括不对称分裂、诱导机制、细胞化等分化和发育等。
量控制、细胞行为变对这些分化机制的进一步研究，正是当今科学研究的热点，期待着生物学在这些方面的研究突飞猛进，解决人们在科学上的疑云。
姓名：付煜
物种起源绪论教案 篇8
第14课 《物种起源》绪论
使用道具：教材习题册
教师用书
知识目标：
1、引导学生了解达尔文进化论学说的基本观点，认识进化论学说在否定“神创论”“物种不变论”以及推动生物科学发展方面的巨大作用和深远意义
2、感受达尔文在科学研究中表现出的科学精神
3、领略文本运用简明准确的词语、复杂严密的句式来严谨周密地表达思想观点的语言特色
能力目标：体会达尔文这种不囿于成见、大胆怀疑、坚持真理、实事求是、谦虚谨慎的科学精神 教学重点：
1、选文章的主要观点，概括文中作者的观点。
2、领会达尔文的人格魅力和精神力量。
教学难点 ：文本内容的解读
一、导入：
根据《圣经·创世纪》和《古兰经》记载，人类的袓先神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，用尘土创造了亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，后来神·耶和华又用亚当的一根肋骨创造了第一个女人——夏娃，并让他们结为夫妻，共同生活在伊甸园,因此才有了人类，曾经，在剑桥大学学习神学的达尔文也是这样觉得，可是，就在一次偶然的机会，他登上了贝格尔舰，历时5年，环球考察，发现，并不是神创造了人类，观点渐渐被推翻，发现了新的论点，今天就让我们学习一下被恩格斯称为19世纪自然科学三大发现之一的《物种起源》，通过学习《物种起源》绪论，来了解一下物种起源。揭题：第十四课 《物种起源》绪论
二、新授内容：
1、介绍达尔文和他的《物种起源》
2、用“跳读法”初读课文，本文共9段。每一段写了哪些内容？可大致分为几个部分？请画出每段的关键句。（所谓关键句，主要是指能够揭示段落的主要内容、表达观点的句子以及一些重要的过渡性、提示性的句子）并用一句话概括每一段的内容。
三、布置学习任务：
1、用“跳读法”初读课文，本文共9段。每一段写了哪些内容？可大致分为几个部分？请画出每段的关键句
四、课堂讨论：
1、用“跳读法”初读课文，本文共9段。每一段写了哪些内容？可大致分为几个部分？请画出每段的关键句。（所谓关键句，主要是指能够揭示段落的主要内容、表达观点的句子以及一些重要的过渡性、提示性的句子）并用一句话概括每一段的内容。
明确：第1段 ：“我希望读者能够原谅我讲这些私事，我之所以说明这些事情，是为了要表明我并没有轻率地下结论。”（写作经过）第2段：“因为要完成它还需要许多年月，又因为我的健康很坏，所以被催促来发表这个‘摘要’”。“特别诱使我这样做的原因„„（提早发表的原因）
第3段：“我现在刊印的这个‘摘要’必然是不完善的”和“没有人比我更感觉到有把结论所依据的一切事实和参考资料在这里详细刊印出来的必要，我希望在将来的一部著作中做到这一点。”（摘要的性质）
第4段：“我极抱歉的是„„我仍想利用这个机会，对虎克博士表示深深的感谢。”(表达对提供过帮助的学者的谢意)
第5段：“物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。”（物种由演变而来）
第6段：觉得细心研究家养动物和栽培动物，会给了解这个难解的问题提供最良好的机会。（介绍研究的方法）
第7段：“由于这种理由，我把‘摘要’的第一章用来专门讨论‘在家养状况下的变异’。”“次一章将考察全世界整个生物界中的‘生存斗争’，那是依照集合级数高度繁生的不可避免的结果。（前一二章的主要内容）
第8段：“‘自然选择’的基本问题，将在第四章里由若干论述”，“以后的五章中将论述在承认此学说时所遇到的最显著和最严重的困难”。（其他章节的内容）
第9段：“我充分相信物种不是不变的„„而且，我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段。”（坚信观点的正确）全文共分两个部分。第一部分（第1—4段），交代了《物种起源》的写作经过，提早发表的原因，说明了本书“摘要”的性质，表达了对提供过帮助的学者的谢意；第二部分（5—9），介绍了《物种起源》的主要内容、研究方法，阐明了进化论的基本观点等。
五、课堂测试： 提问：作者认为“物种”是怎样产生的？
明确：物种由以前别的种演变而来的，而不是分别创造出来的，自然选择是物种产生的最重要的条件。
了解本文的主要观点、学会抓住段落的关键句。
第二课时：
一、导入：
中国神话中，相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
今天我们就来更进一步的了解物种起源的大致内容。
二、新授内容：
1、本文语言严谨准确，体会这些准确词语的作用
2、分析句子长句，解读意思
三、布置学习任务：
1、体会文中准确词语的作用。
2、分析长句，解读意思
四、课堂讨论：
1、体会文中准确词语的作用。
（1）1844年，我把这些简短笔记扩大为结论的纲要，这些结论我当时认为是正确的。
（2）自然学者们常常把变异的惟一可能原因归于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义来说，这是正确的„„
（3）结果没有使我失望，我经常获得在家养状况下的变异的知识，虽然不完备，却能给我研究提供最良好的和最安全的指导。（4）我们将由此看到，大量的遗传变异至少是可能的„„ 词语严密谨慎有相当强的逻辑性，体现了科学家严谨认真、实事求是的精神。
2、分析长句，解读意思
（1）当我在比格尔号黄家军舰上充当自然学者的时候，我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该州现存生物和古生物在地质上关系的一些事实所打动。
这是一个长句，分析时要化繁为简，主干是：我被打动。我被什么打动呢？被拿些事实。什么事实呢？栖息在南美洲的生物分布的一些事实，还有该州现存生物和古生物在地质上的关系的事实。这个长句说明了作者开展物种起源研究的触发点和时间。
五、课堂测试：
1、分析：关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、他们的胚胎的关系、他们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。
介绍了物种起源研究所凭借的事实、方法以及研究结论。同时，也表现出了态度的谦虚谨言和对研究成果的自信。
六、小结： 分析长句时要抓住句子的主干，概括大意，从而理解作者的意图。七：作业
汉字的起源故事 篇9
这算得上是老古话了。相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。老人说：‚仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？‛仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。老人说：‚你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？‛仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造‚鱼‛字时，是写成‚牛‛样的，造‚牛‛字时，是写成‚鱼‛样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。老人接着又说：‚你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。‛这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传辫了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。老人拉着仓颉的手，诚挚地说：‚仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！‛从此以后，仓颉每造一个字总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
字谜：一月又一月，两月共半边，上有可耕之田，下有长流之川，一家有六口，两口不团圆。用
四个山字山靠山，四个川字川套川，四个口字口对口，四个十字颠倒颠。田 头是一，腰是一，尾是一，其实不是一。三
说起旧社会，两眼泪淋淋，我家十口人，只有草盖身。苦 一个大，一个小，一个跑，一个跳，一个吸血，一个吃草。骚 千字不象千，八字排两边，有个风流女，却被鬼来缠。魏 守徐州失去大半，战吕布打掉巾冠，骂候成盗去花马，恨 董卓有心无肝。德
说它小，能代表一国，说它大，填不满麻雀肚皮。米 一点一横长，一甩去南阳，南阳两棵树，长在石头上。磨 遇水立成河，同伴就称哥，头顶大得奇，傍人又如何。可 某字生来横，老是躺着困，若要问本事，样样是头名。一 一堵大围墙，墙外水汪汪，水从左边来，冲走右边墙。汇 中字加横不加点，莫做申字猜；若做申字猜，不是真肚才。神 去头是字，去尾是字，去头去尾还是字。申
上八是倒八，下八是正八，十字当中架，人人需要它。米 两个动物并排站，一个游泳，一个吃草。鲜
上头在水里，下头在天空，要问家在哪，老家在山东。鲁 一座石灰山，出产各种炭，石墨、金钢石，也是它生产。碳 十个哥哥，体重真轻，重一千倍，才一公斤。克 有耳能听到，有口能请教，有手能摸索，有心就烦恼。门 外面会说话，里面飘雪花，里外合起来，大家爱着它。图 木字加一笔，猜对是稀奇，本未木术禾，一个也不是。札
砍去左边是树，砍去右边是树，砍去中间是树，只有不砍不是树。彬 没有鼻子没有眼，牙齿长在耳朵边，一看就知不正派，及时改正还不晚。邪 上边十一口，下边二十口，上下合起来，遇事总不愁。喜
海口吹得高过天，不知身旁有人言，难怪别人批评你，总是跟在错后边。误 一只牛，没有头，天天来，天天走，要想见它也容易，等到十二点左右。午 左看两点水，右看水两点，细看不是水，敲敲硬梆梆。冰
奇怪奇怪真奇怪，这个谜语叫你猜，一家至少有一个，全国一共才几百。姓
炮土象马一盘棋，老将当中笑嘻嘻，五个小卒当阵卧，为何输了这盘棋。软 一字难猜着，头长两只角，身上六个嘴，嘴下八只脚。典 看来有两人，面目很难分，不象是大夫，倒象是工人。天 南字反方向，口字在中央，上下二四点，大家猜猜看。燕
待月西厢一寺空，张生普救去求兵，崔莺未提佳期事，恼恨红娘不用工。徽 有一有二又有三，中间一笔连成串，笔划虽少分量重，公社粮棉堆成山。丰 一个无力旁边站，一个有力床上躺，此事并非不公平，只因受损不健康。伤 四四方方一座城，里边住着十万兵，另有八万去打仗，还有二万守着城。界 一字九横六直，几个学生不知，一同去问老师，老师想了三日。晶 四面有山不显，二日碰头相连，居家一十四口，两王横行中原。田 没水真是难，没手也是难，有水又有手，再也不为难。（打二字）滩、摊 是土不象土，用它把水抽，河边它常在，不洞必须补。堤 虽有十张口，只有一颗心，要想猜出来，必须动脑筋。思
一、汉字常识
汉字是记录汉语的书写符号。(一)汉字的起源 1.汉字的起源
中国人对自己文字的起源，大概在战国时期就注意到了。有人认为结绳是汉字的起源。但不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有人认为中国的文字源始于八卦。此外，尚有‚河图、洛书演进为文字说‛。中国古代最通行之说是仓颉(jié）造字，这至少在战国末年已经在广大学者中流传。一般说来，文字的发展有一个从多头到单头，从简单到复杂再到简单，从表形至表音的过程。因此有不少人提出，中国的文字是由劳动人民集体创造，经‚巫‛和‚史‛整理并发展而成的。至于‚巫‛和‚史‛又是什么人呢?这又有各种不同的猜测。目前，中国史学界较普辫的一种说法是:中国文字源始于殷商。不过稍有异议的人也不乏一例，根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟。而任何事物总有一个从发生到发展渐趋成熟的过程。因此中国文字的发生始年还可前推。至于推多少年呢?有的主张至少上推一千年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前，各执己见。在考古学家那儿，中国文字之源始又有分歧。其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。他在《古代文字之辩证的发展》一文中指出:‚汉字究竟源始于何时呢?我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指辬。‛‚半坡遗址年代距今有六千年左右。‛‚半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型‛，‚半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划，和器上的花纹判然不同。‛‚虽然刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号。‛‚可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑(jié）遗。‛如按此说，中国文明则应算成近六千年。中国文字之源始，究竟在何时?最古老的文字产生于什么时代?分别代表什么含义?至今还尚在百家争鸣中，看来还有待于大量的材料来佐证说明!目前世界上公认最早的文字，是出现在古代中东地区的楔形文字，距今5000～6000年，然而，在河南贾湖发现的一些刻在龟甲上的符号，距今却达8000年。
英国广播公司(BBC)中文网站发表了一则惊人消息说：‚在中国河南贾湖发现的乌龟壳上的符号，很可能是迄今为止人类所知最早的文字。‛如果这则报道内容被确认属实，那将是一个世界级的发现。
2、汉字的始祖
相传汉字是黄帝时期一个叫苍颉的人创造的。
在我国的陕西关中有个叫仓颉的人，他生有四只眼睛，眼睛里总是糊满了眼屎，但这两双迷迷蒙蒙的眼睛中总是放射出异样的光芒，观察事物特别清楚。他披着长发，留着长须，身穿兽皮，坐在一张凶猛野兽的皮上，手里经常拿着一支土笔，与坐在他对面的人交谈，似乎又在思索着什么。他的头形也不同于一般人，头顶高高地隆起，像个奇形的头陀，显得特别聪颖过人。
他经常骑着毛驴，在陕西的黄土高原上四处奔波，跋山涉水，跨州过郡，去了解民间风俗习惯，收集民间流行的语言符号。那时没有纸，他就把收集的资料写在芦苇的叶子上，装在口袋里，让毛驴驮着。他收集的不少，装了好多袋，毛驴走到现在的陕西省岐山县就累死了。
仓颉带着这批资料，没有毛驴不能再行走了，就索性找了一间草棚住下来。仓颉不
断观察天象，抬头仔细看月亮时圆时弯的变化，还观察山水风雨演变的现象，辨识鸟兽的各式各样的脚印，或野兽、车辆经过后留下的痕迹，分清和区别各种纹理的异同，并开始创造文字。
其实，文字的形成是一个渐生的过程，绝非一时一人所能胜任。文字应当是古代劳动人民在长期的生产实践中不断创造、发明、发展、完善下来的符号。数量也是从少到多积累起来的。
汉字的数量很多,但是到底有多少,恐怕没有人能说出它的准确数字。我们只能从古今字典中,知道它的大概数目。东汉许慎的《说文解字》共收字9353个。曹魏时李登的《声类》共收字11520个。南梁顾野王的《玉篇》共收字22721个。唐朝时颜真卿的《韵海镜源》共收字26911个。宋朝时的丁度等所著的《集韵》共收字53525个。清朝张玉书等所著的《康熙字典》收字47035个。当代的《汉语大字典》收字54678个,这是目前收字最多的字典。
读完小学阶段我们要累计识字3000个，其中2500个左右要会写。3.汉字的演变
中国文字的演变，大体经历了甲骨文——大篆——小篆——隶书——草书——楷书——行书等几个阶段。这是符合文字的发展由繁到简，由不规范到规范的规律的。甲骨文、大篆、小篆可以合称篆书。那么，篆、隶、楷、行、草书便构成了中国书法的五种字体。汉字发展到了今天，楷书和行书还在应用着，而篆书、隶书、草书，特别是篆书已不在日常生活中应用，只作为一种书法艺术存在了。
4.汉字六书
说汉字的来源，就要说到汉字的六书。
六书就是汉字的六种造字方法。人们依据不同的造字方法，造出了许多汉字供人们记录信息，传递信息使用。
六书是指：象形、指事、会意、形声、假借和转注。
象形 象形就是描画事物形状的一种造字法。用这种方法造的字，就叫象形字。比如，日、月、燕、网等。
趣谈‚瓜‛字
瓜是一个象形字。‚瓜‛字中，两撇表示藤，中间竖钩表示瓜，捺表示叶。你们看古人造字多精妙。
‚葫芦科植物的统称‛就是‚瓜‛的本义。
‚形状像瓜‛，在现实生活中有很多东西像瓜形的，比如，‚瓜皮帽‛是帽子的一种；‚瓜皮船‛是船的一种。
‚像切瓜一样‛，瓜的命运是要被切分的，由此引申出此义。人们用‚瓜分‛表示分割或分配。又指若干强国联合起来分割弱小或不发达国家的土地。
‚傻瓜‛，表示不聪明，这一词来自古代的‚瓜子族‛，春秋时期生活在瓜州(甘肃敦煌一带)姜姓人被称为‚瓜子族‛，他们十分勤劳，受人雇佣时总是一刻不停地干活，可是有些人把他们这种老实的习俗看作‚傻‛，于是就有了‚傻瓜‛了。
指事 用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。比如，‚刃‛，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃。
指事字的来源
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便使用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如‚上‛、‚下‛、‚凶‛……等等。‚上‛、‚下‛两个字是用横线‚一‛为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位臵，写成‚二‛，也就是‚上‛字；而在横线下面画符号为‚ ‛，则是‚下‛字。‚凶‛字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，‚ㄩ‛代表深坑，中间的‚×‛就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。
象形字和指事字一般都是独体字。
会意用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。比如，‚休‛，‚人‛和‚木‛合在一起，一个人靠在树上，表示休息。
简说会意字
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。直到现在人们还用会意的方法创造汉字，例如‚灶、尘、国、孬、歪、甭‛等。会意字是由两个或两个以上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以‚高产‛、会意字所以多于象形字和指事字的原因。拿‚人‛和‚木‛说：‚人‛和‚人‛可以组合为‚从、众‛等，‚人‛还可以和其他形体组合为‚保、伐、戍、付、伍‛等；‚木‛和‚木‛可以组合为‚林、森‛，‚木‛还可以和其他形体组合为‚析、相、采、困‛等。因为会意字是两个或两个以上的形体的会合，所以可以表示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。
下面是几个会意字例：
(1)‚莫‛字。甲骨文‚莫‛字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是‚草‛和‚日‛两个象形字的会意字。以后简化为‚莫‛。‚莫‛的本义是日落的时候，后又引申出‚不‛、‚不要‛、‚没有谁‛、‚没有哪一种东西‛，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是等词。作为本义日落时候的‚莫‛，后又被新创的‚暮‛字所替代。(2)‚盥‛字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是一只盆子的形状(皿)，上部是一只手伸入盆内，表示在洗手，是‚皿‛和‚手‛两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆(皿)中洗，盆中还有水，是‚皿‛、‚双手‛和‚水‛三个象形字组合而成的会意字。现在已不再象形，盆的形状已写成‚皿‛字。
叠罗汉式会意字
有些会意字是两个或几个同样的字重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。例如三个‚人‛组成‚众‛；三个‚火‛组成‚焱‛；三个‚木‛组成‚森‛；三个‚日‛组成‚晶‛；三个‚直‛组成‚矗‛；三个‚水‛组成‚淼‛；三个‚口‛组成‚品‛等。
破体会意字
会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？正确的字源分析只能从繁体字‚婦‛中才能看出。这个‚婦‛字左边的‚女‛旁指妇女，女旁的‚帚‛是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。‚女、帚为婦‛和‚力、田为男‛是符合当时的‚女内男外‛、‚男耕女织‛的社会情况的。
这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作‚破体字‛。形影相随，‚从‛善相亲
在人的一生中，总有自己崇拜的对象，喜欢跟从他，学习他。就如右图(李乐毅《汉字演变五百例》)所示：
一老者在前头走着，一后生在后跟着，形影相随，观察模仿着老者。这就是‚从‛字。
‚随从、跟随‛，这是‚从‛的本义。学习某人，必定要‚跟随‛而学。子路、曾皙、冉有等为了学习孔子，跟随着孔子周游列国，边走边问，增长才智。
‚顺从、听从‛，要学习别人，就要有一个良好的态度，要谦虚，因此就引申出‚顺从、听从‛的意思。作为解放军战士，就要服从命令听指挥。小学生要听从老师的正确指导。
‚侍从‛，这是由‚跟随‛引申出来的意思。我们知道，在古代老师的地位是很高的，在伦常中有‚天、地、君、亲、师‛之说，还有‚一日为师，终生为父‛之说，这些都表现了老师的崇高地位。因此，学生对老师除了要‚跟随‛学习之外，还要侍奉老师，也就是‚侍从‛了。
‚参与、从事‛。要侍奉老师，就要参加到老师所做的事情当中，并和老师一块动手动脑做。因此‚从‛字就有‚从事、做‛的意思。现代汉语中有‚从事、从军‛等词，其意思都是‚做‛。从图中，我们可以看出，跟在后面的后生，显然是学习者，要看前面的人做事，于是，‚从‛字就有了‚副、从属的、次要的‛之意。在法律上，有两个词语最能体现这个词义：主从关系、从犯。
汉字的独特神韵
中国的方块字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，很难领略其神韵和精髓。老师讲解‚臭‛字，会说：‚自大一点就是臭。‛以此教育我们要谦虚谨慎，不要自满；老师剖析‚伪‛字会说：‚人为和起来便是伪。‛以此区分自然和雕琢的高下，要我们写文章和做人都要有真情实感。
这实际上玩的是‚拆字‛游戏，但也让人过目不忘，回味无穷。比如‚富‛和‚穷‛两个字，所谓‚富‛，过去很大程度上可以说就是有田的人，一大片沃土只喂养一张嘴、一个人，自然绰绰有余，也就‚富‛了。而‚穷‛呢，只有靠用‚力‛打工了，八为十以内的最大偶数，也就是说，穷人是那些耗尽力气打工的人。只有力气，当然‚穷‛了。‚贱‛字也很有趣，‚贱‛的繁体是‚賤‛，左边为‚贝‛即钱，右边两个‚戈‛即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是‚贱‛的了。当然，不是所有的汉字都蕴含了事物的本质。我们在读汉字的时候若对字形加深一层思考，有助于我们更多地了解汉字所具有的独特神韵。
形声利用形旁和声旁组成的新字。在形声字中，跟读音有关的偏旁称为声旁，跟字
义有关的称为形旁。比如，‚岗‛字，下面的部分表音，表示这个字读‚gang‛,上面的‚山‛表示这个字的意思与山有关。
形声字的形旁和声旁有三种组合方式： 左形右声：指、诗、估、格 左声右形：救、歉、剑、钦 上形下声：空、露、花、崭 上声下形：盂、货、娶、基 内形外声：闻、问、闷、瓣、辪、辩 内声外形：园、囤、病、衷、阁、匣 东坡问字
王安石写了一部书叫《字说》。
有一次，苏东坡写了个‚坡‛字，去问他什么意思。王安石回答说：‚坡就是土的皮。‛ 苏东坡说：‚难道滑就事水的骨吗？‛ 王安石无话可说。
在汉字的结构中，偏旁是比笔画大的构字部件，是构成汉字的基本单位。‚坡‛中的‚皮‛是表示读音的偏旁，王安石的解释是不对的，难怪苏东坡以‚滑‛字相问，王安石就无话可说了。
秀才识字读半边
有个流传很广的说法：秀才识字读半边。
说的是秀才遇到不认识的字，或懒得查字典，或怕丢面子，有个窍门是读半边字。例如：碰上‚坷‛读‚可‛音，碰上‚锣‛读‚罗‛音。这类的字都读对了。可是这个办法有时又不灵。如挽救的‚挽‛不读‚免‛音，刚愎自用的‚愎‛不读‚复‛却读‚bì‛。
你知道这是为什么吗？
原来，有些形声字，随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。现在‚秀才识字读半边‛又成了对‚秀才‛们读错字的讽刺。
‚她‛字的由来
‚她‛是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了19世纪20年代才出现了它。
在古文里，作宾语的第三人称用‚之‛字表示。后来白话文兴起，用‚他‛字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
‚五四运动‛前后，有的文学作品也用‚伊‛字来指女性，如鲁迅时期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任
教时，第一个提出用‚她‛指代第三人称女性。一时轰动全国。‚她‛字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民的承认、称赞，并被广为使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。
刘半农创造了‚她‛字，结束了以往书面语言中第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说‚她‛字的创造是打一次‚大仗‛。六书之中，除了上述的象形、指事、会意和形声之外，还有转注和假借，因为它们离我们的生活远一点，所以不再细说。
(二)汉字的形体 1.笔画
笔画就是构成汉字字形的各种点和线。写字的时候，由起笔到收笔，就是一笔或叫一画。
汉字的基本笔画有八种，即点、横、竖、撇、捺、提、折、钩。常用笔画名称表
笔画间的组合关系有三种，即相离、相接和相交。因为组合关系不同，就有了不同的汉字。比如汉字中的撇笔和捺笔，如果其间的组合是相离就是‚八‛；如果是相接就是‚人‛或‚入‛；如果是相交，那就构成了‚ㄨ‛(‚义‛和‚刈‛的一部分)。
2.笔顺
笔顺就是汉字笔画书写的顺序。汉字笔顺的一般规则是：先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右；还有从外到内，先中间后两边等。
笔顺正确与否，关系到字形的好坏和书写的速度。汉字笔画规则表
(一)基本规则
1.先横后竖：
下
十 2.先撇后捺：
人
尺 3.从上到下：
三
言 4.从左到右：
仆
川 5.先外后里：
风
问 6.先外后里再封口：
田
日 7.先中间后两边：
小
办(二)补充规则
1.点在上边或左边，先写：
衣
为 2.点在右上或字里，后写：
我瓦 3.半包围结构的字：
(1)上右和上左包围结构，先外后里：
句
压(2)左下包围结构，先里后外：
边
廷(3)上边未包围的，先里后外：
凶(4)下边未包围的，先外后里：
用
同(5)右边未包围的，先上后里再右下：
医
匠 你知道下面各字的笔顺吗？
长
凸
片
心
必
女
3.偏旁
偏旁是汉字学中的一个传统名称。原指合体字中左右两方的结构单位，左方叫偏，右方叫旁(如‚如‛字，‚女‛为偏，‚口‛为旁)。后来把‚偏‛和‚旁‛合起来，统称为‚偏旁‛。现在合体字中的上下、左右、内外任何一个结构单位都统称为偏旁。
汉字偏旁名称表 撇、横、竖提、捺 竖、横、竖、横折折折、横 撇、竖、横、横折 点、卧钩、点、点 点 卧钩、点、撇、点 撇点、撇、横
偏旁
冫 冖 讠 厂
名称 两点水儿 秃宝盖儿 言字旁儿 厂字旁 例字 次、冷、准 写、军、冠 计、论、识 厅、历、厚 匚 刂 冂 亻 勹 厶 廴 卩 阝 氵 丬 忄 宀 广 辶 土 艹 廾 尢 扌 口 彳 彡 夂 犭 饣 子 纟 巛 灬 火 礻 王 木 牛 夂 疒 衤 罒 皿 钅 禾 癶
三匡儿 立刀旁儿 同字匡儿 单人旁儿 包字头儿 私字旁 建之旁 单耳刀 双耳旁去儿 三点水 将字旁 竖心旁 宝盖儿 广字旁 走之儿 提土旁儿 草字头 弄字底 尤字旁 提手旁 方框儿 双人旁 三撇儿 折文旁 反犬旁 食字旁 子字旁 绞丝旁 三拐儿 四点底 火字旁 示字旁 王字旁 木字旁 牛字旁 反文旁 病字旁 衣字旁 春字头 四字头 皿字底 金字旁 禾木旁 登字头 区、匠、匣 列、别、剑 冈、网、周 仁、位、你 勺、勾、旬 允、去、矣 廷、延、建 卫、印、却 防、阻、院 邦、那、郊 江、汪、活 壮、状、将 怀、快、性 宇、定、宾 庄、店、席 过、还、送 地、场、城 艾、花、英 开、弁、异 尤、龙、尥 扛、担、摘 因、国、图 行、征、徒 形、参、须 冬、处、夏 狂、独、狠 饮、饲、饰 孔、孙、孩 红、约、纯 甾、邕、巢 杰、点、热 灯、灿、烛 礼、社、祖 玩、珍、班 朴、杜、栋 牡、物、牲 收、政、教 症、疼、痕 初、袖、被 奉、奏、秦 罗、罢、罪 盂、益、盔 钢、钦、铃 和、秋、种 癸、登、凳
米 虍
“你知道吗”
米字旁 虎字头 竹字头 足字旁 粉、料、粮 虏、虑、虚 笑、笔、笛 跃、距、蹄
注：有的偏旁有几种不同的名称，本表只取较为流行的一种。
冫——两点水，是古代的‚冰‛字。所以，凡两点水的字都与冷有关。如冷、冻、凉等。
宀——宝盖儿。‚宀‛在古代是一个独体字，读作mián。因为它的形状像屋子，所以，带有宝盖儿的字大多与房屋、居住有关。
冖——秃宝盖儿。古代是个独体字，读mì,是覆盖的意思，即以巾盖物。所以，部首为秃宝盖儿的字，都与覆盖的意思有关，如冠、幂等。
厂——厂字旁，古代是一个独体字，读ǎn。《说文解字》中解释是：厂，山石之崖岩，人可居住。所以，部首为厂字旁的字大多与居住有关，如厅、厦、厨等。
4.偏旁部首
合体字的偏旁各有一定的位臵。偏旁相同，部位不同，有的可能就是形、音、义各不相同的汉字。
有一个汉字谜语是这样说的：‚一木口中栽，非困又非呆，若是把杏念，趁早别来猜。‛答案是‚束缚‛的‚束‛字。这个谜语就形象地反映了偏旁位臵的改变而导致产生不同汉字的现象。
合体字的偏旁部位有左右结构，上下结构、内外结构三种基本形式。(汉字形体结构的具体类型见下表)汉字形体结构类型表
结构形式 独体字 上下结构 上中下结构 左右结构 左中右结构 半包围结构 全包围结构 品字形结构
(三)汉字的识记
例字
人 入
忠 想 尘 是 笔 字 思 昌 蟹岗 笑 雷 草 意 竟 暴 薯 慧 舅 赛 器
明 从 相 请 珠 知 诚 钓 江好 刘 歌 唱 谢 树 锄 倒 搬 掰 辨 嫩 嗽懒 湘 闪 这 凶 庆 句 医 风 历 匹叵 屎 团 图 囚 回 困 园 众 森 品 聂 磊 晶
识记汉字就是我们常说的认识汉字和记忆汉字。
认识汉字，就是见到一个汉字，要能把它正确地读出来。记忆汉字就是不仅能把汉字正确地读出来，还要能正确地写出来。
怎样识记汉字呢？ 1.利用拼音
汉语拼音是我们学习汉字的最有效工具。遇到不认识的字，读一读拼音，就能认识。2.查字典
在小学阶段，要学会两种查字典的方法。部首查字法
当知道字形，不知道字音和字义时，可以用部首查字法。
部首 部首是汉字排查法中的一个名称。字典、词典按照字形结构，选取相同的部分作为分列编排被查字的门类。
部首不同于偏旁。偏旁是组成合体字的各个部分。部首则是字典、辞典根据汉字的字形结构，取其相同的部分，作为查字的依据，分部排列，相同的部分就是部首。偏旁和部首不是一回事，但有一定的关系。部首和偏旁的关系是：有些部首是偏旁，但偏旁不一定是部首。总体来说偏旁的数量比部首多。
部首查字法的方法
第一步，找出被查字的部首，数清部首的笔画数。确定部首的方法是：
○1部首的一般位臵在字的上、下、左、右、外。如：合、直、压、实等字的部首在上部；思、孟、监、丞等字的部首在下部；阵、情、叶、海的等字部首在左边；数、邻、形、制等字的部首在右边；国、凶、匡等字的部首在外边。
○2一般位臵没有部首的在中坐找。中坐就是能托起或连接其他部位的中间部分。比如‚坐‛和‚幽‛中的‚土‛和‚山‛就是托起其它部分的，‚土‛和‚山‛就是中坐。‚夹‛和‚秉‛中的‚大‛和‚禾‛是连接其他部分的，‚大‛和‚禾‛就是中坐。○3中坐没有部首的在左上角找。比如，‚弱‛的部首是‚弓‛，‚嗣‛的部首是‚口‛，‚赣‛的部首是‚立‛。○4一个字有几个部首的，按这样的顺序找：取上不取下(‚节‛的部首是‚艹‛)，取左不取右(‚朴‛的部首是‚木‛)，取外不取内(‚闪‛的部首是‚门‛)，取多不取少(‚意‛的部首是‚音‛)，无从找部首的取第一笔。
“练一练”
你能找到下面字的部首吗？
头 查()部 囫 查()部 盔 查()部 却 查()部 栽 查()部 弥 查()部 婪 查()部 免 查()部
第二步，在‚部首检字表‛的‚部首目录‛中按笔画找到这个部首，看清这个部首旁边的页码。
第三步，按照目录所指示的页码，在‚检字表‛中找到相应的页码，并从这个页码中找到要查的部首。
第四部，数清所查的字除去部首后的笔画，按照笔画顺序，从这个部里找到要查的字(《现代汉语规范字典》和其它一些字典数的是整个字的笔画)。
第五步，在正文里找到该字。
部首查‚益‛三法
用部首查字法查‚益‛，可用三种方法查。
一是把‚益‛的起笔‚丶‛作为部首。《新编小学生字典》、《新华字典》、《3500常用字》中，能从‚丶‛部中查到这个字。
二是把‚益‛的头部‚丷‛作为部首。除了《新编小学生字典》、《新华字典》、《3500常用字》三种字典能查到外，还有《现代汉语词典》，能从这个部首中查到‚益‛字。三是把‚益‛字的‚皿‛字底作为部首。上面提到的四种工具书中，都可以从‚皿‛字部里查到。
很多工具书为了便于读者查阅，把一些字分别收到几个部首里。所以，用部首查字法查字典时，确定一个字的部首，思路要开阔，方法要灵活。
音序查字法
当知道字音，不知道字形和字义时采用音序查字法。音序查字法的方法是： 第一步，读准字音，确定音节。
第二步，在‚汉语拼音音节索引‛中找到大写字母，再找到相应的音节，看清这个音节旁边的页码。
第四步，按照这个页码在字典正文中找到音节，按四声顺序找出要查的字。通过查字典，选择正确的义项，从而掌握汉字。
3.掌握字形字义
正确地掌握汉字，就是掌握汉字的形音义。(1)分辨字形
分辨字形主要集中在形近字。形成形近字主要是笔画的连接关系，笔画的长短，笔画的多少，偏旁部件的相似等原因。
①比较易错的笔画。有些字笔画很相似，要注意区别。比如：延——廷。②比较笔画的多少。有些字多一笔少一笔就会变成两外一个字。比如：今——令。③比较笔画的长短。有些字的某一笔如果变长或变短，就会变成另一个字。比如：末——未。
比较‚巳、已、己‛
‚巳、已、己‛这三个字形状只有细微的差别。一句口诀通过最后一笔的长短变化
把它们的不同点概括得很清楚：‚整堵巳，半堵已，不堵口的就念己‛。
巳，读sì（四)。我国农历用天干地支搭配起来表示年、月、日、时的次序。巳是地支中的第六位。巳时就是上午9点到11点这段时间。巳字单用的时候很少，但由它组成的常用字却不少，奇异的‚异‛、领导的‚导‛、港口的‚港‛、巷子的‚巷‛等字都含有‚巳‛这个部件。
已，读yǐ(以)。这是个常用字，‚已‛是停止的意思，如‚不能自已‛，就是自己不能够停止下来的意思。由它组成的常用词语很多，如：已经、已往、已然、已知、不能自已、争论不已等。
己，读jǐ(几)。自己的己，也是常用的字。由它组成的常用字有：纪、起、配、杞、岂等。
④比较易错的部位。有些字的某个部位非常相近，要注意辨析具体部位的特点。这类字大多集中在形声字中，因为形旁或声旁不同，字的读音和意义也不相同。声旁相同，形旁不同，注意辨析形旁。如‚狐、孤、弧‛这几个字的声旁相同。‚狐‛的形旁是‚犭‛，用‚犭‛作形旁的字一般与兽类有关。‚孤‛的形旁是‚子‛，一般与小孩有关，孩子失去父母，当然是孤儿。‚弧‛的形旁是‚弓‛，用‚弓‛作形旁的字一般和弓箭有关系，‚弧‛的原意是木弓，现在引申为圆周的一段。了解了这些字形旁的意义，这几个字就不会写错用错。
正确区分‚班‛和‚斑‛
班，中间从‚刀‛，是分赐的意思，由‚分剔‛引申出排列、位次等意思。构成的常用词有：班次、班级、班车、班房等等。班师，原指调回出征的军队，后又指出征的军队胜利归来；班门弄斧的‚班‛，指鲁班，词的表面意思是在鲁班门前耍弄斧头，实际比喻在行家里手面前卖弄本领。
斑：中间从‚文‛，原义为杂色的花纹，引申指纷繁的色彩。构成的常用词有：斑点、斑纹、斑白、斑驳、斑斓等等。‚管中窥豹，可见一斑‛的‚斑‛指豹子的斑纹，‚斑斑‛，指斑点的数量多，如‚血迹斑斑‛。有些形似的字不是形声字，要抓住特点进行比较。比如，‚炙‛和‚灸‛。‚炙‛是会意字，是用火烤肉。‚灸‛是形声字，形旁是‚火‛，用于‚针灸‛。
“你知道吗” 你写对了吗？
‚冒‛字头上是什么？‚冒‛字不是‚日‛字头，也不是‚曰‛字头。‚日‛和‚曰‛字的最后一笔是与两边的竖笔连在一起的。而‚冒‛字上半边最后一笔横，是与两边的竖笔分开的，而且，这一笔横还要缩进去一些，上边的这一部分要写得扁一点，两边要大出下面的‚目‛。你看看，上边的这一部分是不是正像一顶帽子戴在‚目‛字的头上呢？
‚日‛‚曰‛和‚冒‛字头上的部分虽然是形状相似，但意思完全不同。(2)分辨同音、近音字
同音字是读音相同，而意义没有任何联系的字。区别同音字，要联系语言环境，才能确定字形。比如，道——到，‚道‛用在道路、道理等语言环境中，而‚到‛用在到
达或去往等语言环境中。
近音字是读音相近，而意义没有任何联系的字。区别近音字，同样要联系语言环境，才能确定字形。比如，仿——放，‚仿‛用在效仿，照样做等语言环境中，‚放‛用在解除限制等语言环境中。
枇杷不是琵琶
明朝文人申石田有一次收到友人送来的一盒东西和一封信。信中说：‚送上琵琶请笑纳。‛但打开一看却是枇杷。
申石田回信说：‚承惠琵琶，开奁(lián)视之，听之无声，食之有味。‛ 这位友人很羞愧，就作打油诗一首自讽： ‚枇杷不是此琵琶，怨恨当年识字差； 若是琵琶能结果，满城萧管尽开花。‛
汉字是表意文字，使用时不能拿一个同音字代替，例如上面的一个‚枇‛字，同音字就有‚琵‛‚皮‛‚脾‛‚疲‛‚毗‛‚蚍‛等二十几个，怎能拿同音字随便使用呢？一般说来，汉字的形声字是形旁表意，声旁表音，如上面的‚枇杷‛，它属于果类的，果从‚木‛，所以该用‚木‛旁。如果我们在这方面研究一下汉字的特点，写错别字的情况就会大大减少了。
错字惹祸
从前，有一户人家，父子俩在外做生意，婆媳俩在家里种地。父子俩忙不过来，就雇(gù）了一个帮手。一天，老父写了封信寄到家里。婆媳俩都不识字，就请人念信。那人看了信，说：‚生意不错，只是死了一个人。‛婆媳一听，就痛哭起来。同村一个人正准备外出，听到哭声，就问一个小孩是怎么回事。小孩信口答道：‚他们家死了一个人。‛后来，这个人碰巧遇到了做生意的父子俩，连忙说：‚你们还不赶快回家！你家死了一个人。‛父子俩一听，泪如雨下，立即连夜往回赶。回到家里，四个人一照面，都感到莫名其妙。互相询问了事情的原由，才知道是因信中写错了一个字引起的。信中把‚雇了一个人‛写成了‚故了一个人‛。
“练一练”
你能找出下面成语中的错别字吗？