《长恨歌》教学设计

《长恨歌》教学设计（共8篇）

《长恨歌》教学设计 篇1

教学目的：

1．学会用“以意逆志”、“知人论世”的方法鉴赏诗歌主题。

2．掌握诗歌写人、抒情所采用表现手法。

教学重点、难点：

1．重点：多角度刻画人物形象。

2．难点：诗歌的主题。

教学步骤：

一、导入

复习《琵琶行》中的名句。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，“别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。《琵琶行》是白居易写的一首著名的长篇叙事诗，今天我们来学习他的另一首叙事诗《长恨歌》。

二、作者生平

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。倡导新乐府，作品有讽谕诗、闲适诗、感伤诗等，风格平易自然、浅切流畅。作品多收录于《白氏长庆集》。

白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父亲都是朝廷官员。他自幼聪明，五六岁便学写诗，九岁便能够辨别声韵，读书也特别刻苦。他出生的年代是“中唐”时期，曾经集中、统一而强大的唐帝国，已逐步滑坡。

白居易出生不久，河南一带发生了战事，他小小年纪就离家避难，南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”还写过一首寄兄弟与妹妹的七律：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”这些诗写出了白居易当时的生活状况和心理感受，也反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的状况。

贞元十六年（800），29岁的白居易以第四名及进士第，结识元稹，遂成莫逆之交，他们被后人并称为“元白”。32岁步入仕途，被授校书郎。元和三年（808）拜左拾遗。因得罪当时的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗争的漩涡。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。后来曾被贬为江州司马。为避嫌消灾，也为消解烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱，并且开始信佛，寻找精神倚托。虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政绩斐然，最为人称道的是，他任杭州刺史时曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，把这个湖堤命名为“白堤”。

从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。但作为一个诗人，他的成就却极大。后人将他与李白、杜甫并称为唐代三大诗人。

三、作者作品

1．作品概述

白居易前期的政治思想以“兼济天下”为主，写下了大量政治讽喻诗。但贬官江州之后，他的思想发生了重大改变，从“兼济天下”转为以独善其身为主。在文学创作上，白居易最突出的贡献是从理论和实践上倡导了新乐府运动。他特别强调诗歌的“美刺”作用，提出了“文章合为时而着，歌诗合为事而作”，诗歌要以情动人，诗歌语言要“其辞质而轻，其言直而切”等一系列观点。他的诗存留下来将近3000首，诗风浅切平易，广为流传的有《长恨歌》、《琵琶行》等。

四、背景介绍

（一）写作背景

1、历史上的李、杨爱情故事

2、横向比较：文学史上以李、杨爱情为题材的文学作品很多，著名者如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》等。

（二）创作缘起

元和元年，白居易任周至县尉，一日与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的游仙寺游览，谈及李隆基与杨玉环的事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。于是白居易写下了此事，陈鸿同时写下了一篇传奇《长恨歌传》。

五、朗读诗歌，把握诗歌内容

1．学生速读诗歌，复述诗歌故事情节

2．在复述的基础上，引导学生划分层次，概括层意。

第一部分：自开头至“不重生男重生女”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸。

第二部分：自“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”，叙述安史之乱爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。

第三部分：自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的无穷思念。

第四部分：自“临邛（qióng）道士鸿都客”至结束，写已身登仙界的贵妃仍心系尘寰（huán），对李思念不已。

六、分析赏读课文：

1、诗中那些句子表现了杨玉环的美貌？

参考：如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”

“梨花一枝春带雨”写出了杨贵妃的凄美，哀怨。

2、白居易是在杨玉环死后大约50年以后写的《长恨歌》，他当然没有见过杨玉环，不过，唐代有一位伟大的诗人是见过杨玉环的，并且也写了描写贵妃美貌的诗歌，这个人是谁呢？（李白）

出示李白的同样脍炙人口的《清平调》三首。

《清平调》之一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

《清平调》之二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

《清平调》之三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

问：李白和白居易写杨贵妃的美貌有没有共同点？

学生说，师总结：李白也好，白居易也好，他们写杨玉环的美貌都不是正面实实在在地描写，杨玉环到底长得如何，我们是不知道的，只知道她美，国色天香，绝世姿容。两位诗人都是从虚处落笔，把人比喻成花，达到虚实相生的境界，给人留下了无限的想象和联想的空间。正如同宋玉描写东家之子之美一样，“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”我们也不知道东家之子长什么样，也只知道是美。而这正好是老庄推崇的“大音稀声，大象无形”的境界，而这就是“大美无形”了。

3、诗中那些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱？

如：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”“遂令天下父母心，不教生男重生女”等。

师小结：为了自己的爱人，李隆基可以无限放纵她的家人，他给了杨玉环所有的一切，他作为一个皇帝能给的东西都给了，他的江山他的社稷，他所有的一切。爱江山更爱美人，在江山与美人之间的取舍中，他毫不犹豫地选择了美人。殊不知，爱美人更应该爱江山，江山不保，美人安在？所以，爱美人更应该爱江山。爱情是敌不过政治的。在他们缱绻于温柔富贵乡时，却不知一场劫难迎面而来，猝不及防。中国一个最辉煌最伟大最强盛的王朝就此衰败，从此一蹶不振。

4、找出诗中描写唐玄宗在杨玉环死后的心情的句子，哪些给你的印象最深刻，它们用到了一些什么样的艺术手法？

学生寻找，谈论。比如赏析“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”的，见到的，听到的一切事物，都引起了唐玄宗的深深思念；赏析“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳”的，一切皆是物是人非，睹物思人，想到以前的卿卿我我，恩恩爱爱，而现在的形影相吊，情何以堪？有赏析“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠“的,此处注意提醒学生，萤火虫这个意象象征什么，运用我们以前学过的《说木叶》里提到的诗歌语言的暗示性问题，萤火虫，古人认为是腐草里生长的，生长在坟墓荒草旁，这里用到这个意象暗示了什么？唐玄宗此时不仅已经失去了手中的权力，而且失去了人生自由，被变相软禁起来，他住的地方有萤火虫说明他的孤独凄凉。而后面，“孤灯挑尽未成眠”，又暗示了什么呢？唐玄宗在彻骨的思念中整夜无眠，“世界睡着了，他还醒着”“人世间最痛苦的是，梦醒了，却无路可走”，他只能默默接受命运给他的惩罚，佳人已去，寡人还在，可寡人这条命要来又有何用？在这里，作者反复渲染，层层铺垫，运用寓情于景，情景交融的手法淋漓尽致地表现了唐玄宗的悲伤落寞，凄凉孤苦，辛酸无奈。

问：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”怎么可以联系在一块？

先让学生思考，再引导学生认识到这是一种以乐景写哀情的手法，这句诗就是说，春天花开的时候，秋天叶落的时候，唐玄宗都在想念杨贵妃，每一个花之晨，月之夕，唐玄宗也都在想念杨贵妃，总之，他就是无时无刻，时时刻刻都在想她。

问：”君王掩面救不得，回看血泪相和流”怎么理解？

君王掩面，你揣摩一下唐玄宗的心理，他为什么掩面？我们马上会想到李商隐的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，他恨哪，恨自己的无能，堂堂天子竟然救不了自己心爱的女人，恨臣子的无情，要逼死他心爱的贵妃，恨安禄山的无义，自己曾经那么信任他！可是，他能做什么呢？唯有“掩面”而已，而已！“回看血泪相和流”，心中的痛啊，真是汹涌澎湃，“当年七夕笑牵牛”“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，当年的山盟海誓，如今随风而逝，已经变成了一个残酷的冷笑话，是他自己亲手把自己心爱的女人送上黄泉路的！太讽刺了，太戏剧化了，“一开始相信的是伟大的爱情，到最后，无力地看清强悍的是命运。”

所以，后面描写唐玄宗对贵妃的思念或许更多的是一种痛心，一种内疚吧，正因为这样，这痛才那样痛！这苦才那样苦，唐玄宗的世界不是开始下雪，而是早已冰封。

5、文中哪些诗句表现了杨贵妃的痴情？

学生找，然后回答，教师相机点拨。

七、分析主题

问：长恨歌，恨是什么意思？谁恨？恨什么？为什么恨？

1：“长恨”二字是本诗的情感的核心。长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含义可以根据主题定位的不同而不同。遗憾、悔恨、沉痛兼而有之。

生乙：不仅仅是遗憾，唐玄宗重美色而误国，杨贵妃迷惑君王而致“安史之乱”，所以这里的恨，还有悔和痛的意思。

2：首先是李、杨在恨，他们真心相爱，但是却不能生活在一起，落得人仙两茫茫。

3：还有诗人的恨、读者的恨，为李、杨的爱情悲剧而遗憾、惋惜。

4：诗人、读者不仅为爱情悲剧而恨，还对爱情悲剧引发的政治悲剧而遗憾。

教师总结：唐玄宗的荒淫误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公，这是故事的特殊、曲折处，也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。

在学生讨论的基础上，总结诗歌主题

（1）讽喻说。

（2）爱情说。

（3）

双重主题说。

学生参阅书本说明，教材是偏向于“讽喻说”的。简单介绍讽喻说的观点。

再介绍了“爱情说”的观点。投影出示。

还有“多主题说”的，投影出示。

请学生自己发表看法。

教师引导学生思考，这个单元的重点是什么？学生若回答不出来，就请他们看第一单元的说明“以意逆志，知人论世”，什么是“以意逆志，知人论世”？告诉学生,我们在分析《长恨歌》的主题时，也应该要知人论世的，我们应该深入探讨他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代。

虽然白居易创作《长恨歌》的初衷是“惩尤物，窒乱阶，垂于将来也”，在诗歌的前半部分，他对唐明皇的荒淫无度作了讽刺和批判，但是，写着写着，因为他自己的爱情经历，因为他也经历过一段绝望的爱情，所以到后来，就变成了对唐杨爱情的同情，到最后就变成了对唐杨爱情的歌颂。

教师投影相关资料：白居易与湘灵的爱情悲剧。

白居易与他青梅竹马的女孩湘灵感情很好，但湘灵出身于城市贫民，而白居易则是出身官宦世家，而白居易母亲的门阀观念相当强，绝不应允他们的婚事。贞元一十年(804)秋，白居易已三十三岁，在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但在儿女婚姻上权威至高的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。白居易只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。因为怕惊动别人，见面的时候二人既不敢说话，也不敢大哭。极度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了这首《潜别离》诗中，白居易写道：“不得哭，潜别离;不得语，暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清口，鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”千百年后，依然让人不忍卒读。

白居易在诗歌创作的过程中，融入了自己的情感体验，他把自己的爱情悲剧渗入到诗歌中，因而让唐、杨脱离了历史原型，重新加以艺术的加工和改造，赋予了唐杨更广阔的更美好的内涵。唐不再是那一个荒淫无度的昏君形象，杨也不是传统的充当祸水的红颜，他们的爱情被美化了，被拔高了，从而具有了更普遍的价值，成为了人们对世间真爱的执著追求的颂歌，也正因为这样，这首诗歌才获得了永恒的艺术魅力，成为了爱情永不凋谢的经典。

八、最后齐读《长恨歌》。

《长恨歌》教学设计 篇2

一.四分文本通其意

本课之前, 学生已学习过《木兰辞》、《孔雀东南飞》等长篇叙事诗, 特别是被要求全诗背诵过白居易的同类之作《琵琶行》, 对这种具有感伤色彩的叙事诗不会陌生。阅读叙事诗, 便不得不把握诗歌的叙事线索, 了解故事的来龙去脉。《长恨歌》表现的是唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧, 按照李杨爱情产生和发展、变化和转折、升华、神化四个主要过程的时间顺序, 刻画人物形象, 推动情节发展, 有力突出“长恨”主题。

在备课时我按照三分法切分了文本结构, 即“渔阳鼙鼓动地来”至“魂魄不曾来入梦”的马嵬事变前后事件为一独立部分, 叙述贵妃玉殒、君王失落的情节, 此部分前后各为一部分。然而实际教学出现了一段美妙的小插曲, 我根据既定想法让学生细读并讨论了马嵬事变前后事件这一部分, 希望学生能领悟玄宗对贵妃由色的迷恋向情的眷念的升华, 没想到学生不仅感受到了马嵬事变的紧张和事过境迁玄宗的感伤, 还进一步提出, 以“归来池苑皆依旧”到“魂魄不曾来入梦”可单独划分为一部分。接下来便精彩了:师生探讨了这种划分的可行性并达成了肯定的一致意见, 我顺势让学生把这新的第三部分, 即描述太极宫中的寂寞玄宗对佳人的思念的一部分改写为一首第一人称视角的抒情诗。学生既兴味盎然又浅斟低唱, 一些即时之作活脱脱刻画了一位失势孤独的皇帝, 传达了对恋人无限的怀念和对自己深切的伤悼。课堂节奏由此一抖, 抖出了一股灵动之气。课后我还请同学们推举一名同学为大家执笔完成一份集体作业:按照元杂剧四折一楔子的结构模式, 写一出以《长恨歌》为基本参照的剧本, 定稿之后大家共同修改完善, 作为一学期全班同学的学习成果汇报。

现在回过头来想想, 四分法真的非常有道理, 很符合白氏描写李杨爱情悲剧的初衷。如果说玄宗在马嵬事变时惊魂未定, 那么回到京都后便不仅仅是“甫定”了。这一时期, 他无时无刻不在怀念贵妃, 恰足以突显对其的真挚感情。惟其情愈真, 恨才愈显深长。单列为一部分, 更利于感知白氏对玄宗心情的直接反映和侧面描摹。

二.焚琴煮鹤怎如喂马劈柴

诗歌是美的世界, 是精神的呢喃, 虽说好诗需要多读, 但我感觉, 总是这般师范读、指名读、生齐读, 似乎有些千篇一律, 味同嚼蜡。即便是在反复朗读中熟习了诗歌的节奏、韵律, 可怎也找不到情感的脉动。一首经典的诗歌被机械地读出来, 真好比焚琴煮鹤, 暴殄天物。

教法上我要跳出讲解诗歌的窠臼, 学法指导上我希望能引导学生品味诗歌。如果再执教《长恨歌》, 我准备把“以意逆志”的思路深入渗透到朗读的过程中, 在设定过程和方法目标时就有所体现。

《长恨歌》本身就是一首表现李杨坚贞爱情、描写二人死别后绵长相思的作品, 笼罩着深沉的感伤色彩。如果能陪伴学生通读诗歌, 并结合背景分析主题后, 再引导学生像白氏一样, 以旁观者的身份由事及情, 嗟叹吟咏诗歌章句, 该是何等的清远洒脱!学生将不仅仅完成这一首诗的情感体认, 更将由此一点一滴的训练和引导, 以一种全新的视角和表现去读完整本书的诗歌, 读通整本书的诗歌。

三.要留困惑在人间

苏霍姆林斯基在谈提高教学质量的问题时, 曾举出自己的一则教法。他在讲述古代、中世纪和文艺复兴时期的事件时, 有些内容故意留着不讲完, 让学生借助以前学过的知识去进行独立解释。这种选择较深刻地影响了我, 我在执教《长恨歌》时, 也有意忽略了白居易早年的思想状态和价值取向、李杨爱情在中晚唐的诗性书写等内容, 不是不提, 而是只顺口说几句相关诗句, 足够让思维积极的同学有意识地注意到。这些内容对理解全诗主题具有一定的借鉴意义, 然而我偏偏不强调, 不展开。很多诗本来就难有“达诂”, 诗歌主题朦胧些, 多义些, 引导学生分析时含蓄些, 或许可以如毛姆所说的, 有了争议更可以保持“不朽”。叶兆言不是开玩笑地说过嘛, “对于中国的古典诗人来说, 诗不朦胧, 根本就玩不起来”。

一些学生似懂非懂的诗句和语言文学类的专业名词偶尔从教师口中蹦出来, 跳跃在教室中, 也许真能更好地激发学生对语文课的学习兴趣。回想以前用幻灯片补充相关信息的日子, 认真的学生一见到陌生知识点和名言警句等就抓紧时间抄写下来, 感觉非常可怜。面面俱到的语文课似乎形成了枯燥的语文学习, 如果换一种方式, 在重点明确突出的课堂上, 留一些不解和困惑给学生, 让他们产生一定的印象从而在课后相当长的一段时间里不时地反刍, 生活化的语文课也将能够更稳妥地得到实现。

摘要：在人教社课标版高中语文教材系列中, 白居易的《长恨歌》是作为“以意逆志, 知人论世”单元的定本出现的, 意在藉此促使学生根据对诗人的心灵历程和精神世界的了解和对诗歌文本整体的把握, 去领悟诗歌的情感和意旨。本文谈谈笔者的教学感受。

《长恨歌》教学设计 篇3

模块一：课前自主学习任务单 第一部分：学习指南 1．教材分析

《长恨歌》是人民教育出版社出版的高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》第 一 课的教学内容。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情相结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点。2．达成目标

（1）了解白居易诗文及其在中国古代文学史上的地位；（2）通过自主学习的方式，把握《长恨歌》的思想内容及主题；

（3）学习诗歌叙事、写景和抒情相结合，现实主义和浪漫主义相结合的表达技巧；

（4）运用以意逆志和知人论世的方法鉴赏、解读诗歌。3．学习方法

学生通过课前观看教师录制好的教学视频，学习本节课的教学内容，做好课前预习工作；课堂上，学生组成小组，共同讨论，协作完成教学任务，小组合作不能解决的问题也可以向教师请教；最后由小组代表与班级同学将自己小组成果与大家共同分享。

第二部分：学习任务

1、通过看课文注释和查阅现代汉语词典，疏通字词，读懂全诗。

2、复述诗歌故事情节（引导学生划分层次，概括层意）。（1）李杨会合与历史真实的差异表现在哪里？说明了什么？；（2）生离死别和缓歌慢舞之间有什么关系？（3）从哪些角度表现李隆基的思念之情的？（4）为什么要从人间写到仙境？

3、看微课1《白居易的诗文及其在中国古代文学史上的地位》结合课本第一单元解读，了解什么是以意逆志和知人论世。

4、看微课2《五种基本表达方式》，把本文叙事、写景和抒情的句子找出来，加以分析它们的作用。

5、通过分析长恨，讨论诗歌的主题

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。那么“恨”是什么意思？谁恨？恨什么？ 为什么恨？

在学生讨论的基础上，总结诗歌主题：

（1）讽喻说。（2）爱情说。（3）双重主题说 三种说法中，你怎么看？为什么？

6、白居易用了什么样的写作技巧使你感动？ 第三部分：困惑与建议

7.同学们，恭喜你自主完成了本课的学习目标，老师相信你一定是一个有思想的孩子。那么，学完这课后，你还有什么困惑或建议吗？ 模块二：配套学习资源见微课1、2 模块三：创新课堂教学设计 第一步 检测

1、请同学们用本文中四句话概括文章的主要内容。

答：三千宠爱在一身 君王掩面救不得 魂魄不曾来入梦 此恨绵绵无绝期

（这个环节的四句是对学习任务2的巩固和检测）

2、《长恨歌》以“长恨”命题，你怎样理解诗篇的结句“此恨绵绵无绝期”？ 答：恨，就是遗憾，遗恨。诗中的最后一节，在铺写了李、杨二人生死隔离，思而不能相见，爱而不能复聚的情况以后，于是诗人用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”这样两句情深意长的诗句，结束了全篇。在诗人看来，一对彼此刻骨思念的情人，遭遇到这样的不幸，正是一个令人哀怜的悲剧，这对于这对情侣来 说，以至对于后人来说，都只能为之遗恨千古，悲叹莫臵。（这个环节的四句是对学习任务5的巩固和检测）

3、《长恨歌》在叙事中插入多处景物描写，移情入景，情景交融，试作具体分析。答：举例：唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感 情又深入一层。

（这个环节的四句是对学习任务4的巩固和检测）第二步 作业设计 合作探究李杨之长恨 皇帝之长恨

（1）“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景 凄凉，这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思。

（2）“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心．大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透 过美景来写哀情，景色愈丽，心情愈哀，使感情又深入一层。

（3）“天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。于 快乐中写悲情，愈见情悲。

（4）“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。” “鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。” 回长安后，白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。一景一物皆能勾起往日的回忆。一草一木，一花一树，风来了，雨过了，花开了，雨落了，点点滴滴，丝丝缕缕，都是丽人的影子。桃花依旧笑春风，人面不知何处去。梨园弟子，阿监青 娥，如果杨女尚在，又是如何面貌呢？

杨女之长恨

（1）“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。” 以“揽衣推枕起徘徊”三个连贯而为的动作，描摹她得悉李隆基派来使者后的震 惊、激动和惶惑。

（2）“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。” “惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”这段描写，把杨贵妃不忘旧情，感恩报德，忠于爱情，矢志不渝的心情刻划得淋漓尽致，使这一形象平添光彩。

归纳提升：这首诗歌的题目是《长恨歌》，“恨”如何理解？“长恨歌”应作何解释？ 长恨歌，就是歌长恨，长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了 感情的深度和痛苦的沉重。长恨就是长久的遗憾。第三步 拓展延伸，成果共享

（1）小组合作讨论共同完成学习任务，遇到小组解决不了的问题可以由教师适当引导、点拨。

（2）各小组派一名代表将自己小组的讨论成果与全班共享，大家取长补短，相互学习。

（3）将学生的作品进行展示。课后延伸

你怎样评价李隆基？怎样评价杨玉环？在这场爱情悲剧中他们各自得到了自己所谓的幸福了吗？你怎样看待他们之间的爱情？唐朝的衰退杨玉环该不该负 责任？

《长恨歌》教学有感 篇4

——《长恨歌》教学有感

原创： 李非吾 教书那点事

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1唐开元二十二年七月，寿王李瑁与15岁的官宦之女杨玉环一见钟情，在武惠妃（李瑁之母）的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后二人如胶似漆。

五年之后，唐玄宗在一次宴会上初见玉环，被她的美貌深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，占为己有。

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2人教版高中教材选修课本第一单元有白居易的一篇作品《长恨歌》，讲述的就是唐玄宗与杨贵妃之间的故事。

他描述贵妃的美貌：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

他描述贵妃的受宠：春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

他描述贵妃死后玄宗的煎熬：夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

他描述贵妃与玄宗惊天地泣鬼神的爱情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

透过白居易的诗句，两人神仙眷侣般的恩爱让人无不艳羡，()两人矢志不渝的爱情无不叫人动容。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期读来更是叫人泪目。

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3但有一个无法绕开的坎，无法回避的事实就是——二人原本是公公与儿媳的关系。

在中国古代历史上，类似于这样的“畸形之恋”并不在少数！就拿唐朝来说，玄宗之前也有个唐高宗李治，二者的区别也只在于高宗占了老子（李世民）的老婆（武则天），而其后代玄宗则占了儿子的老婆。有了这个先例，估计玄宗也多少赚了点心安。

而历史上“第一个吃螃蟹的人”当属春秋时期卫宣公，卫宣公的儿子迎娶齐国女子宣姜，卫宣公半路上见此女长得标致，竟半路截留，占为己有并生下两个孩子。此等乱伦之事有个专有的名词就叫“扒灰”。

《红楼梦》里第七回焦大被众小厮“掀翻捆倒”之后，他还乱嚷乱叫：我要往祠堂哭大爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道“焦大嘴里的”扒灰“说的就是宁国府家珍和儿媳秦可卿之间的乱伦关系。

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4话说这翁媳之间的男女之事也能叫爱情吗？也配叫爱情吗？纵使玄宗乃一代帝王，但国有国法，家有家规，历史上也没有哪个朝代敢明目张胆地宣告翁媳乱伦合法。

自古以来，此等行为遭人鄙弃；为此之人皆被世人视同禽兽。即便越来越多的人标榜自由恋爱，大谈爱情不分年龄，不分国界，甚至不分性别。但一旦违背伦理道德还是会成为众矢之的的。可见，爱情并不是可以放任自流，肆无忌惮，没有原则。所谓无规矩不成方圆，社会的有序必须要靠法律和道德来加以维护，否则无所谓”文明“。

所以如何看待《长恨歌》中李、杨之间的”风花雪月“，如何看待白居易标榜的二人之间感天动地的所谓”爱情“，尤其是那几句”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“，撩拨了多少痴男怨女的情思，骗取了多少无知少女的纯情眼泪，这估计是每个语文老师绕不开的坎！

我想，对于李、杨之”爱“，作为语文教师，应该坚决否定，坚定立场。但也要注意结合唐朝当时的社会背景，社会风气以及白居易作为封建士大夫所站的角度做切实分析。重点应是抨击唐明皇的荒淫误国，借古讽今，至于李、杨之间的缠绵悱恻就纯当白居易的艳羡与意淫罢了！

长恨歌教学素材（精选） 篇5

一、背景介绍：

杨玉环是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄，嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑶为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。李隆基早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，杨銛官鸿胪卿，杨镕官侍御史，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。天宝十四载(755)，手握重兵的范阳节度使安禄山打着讨伐杨氏、以清君侧的幌子，发动了叛乱，兵临长安。李隆基偕杨玉环等仓皇出奔，西行四川。至陕西马嵬驿，扈从禁军发难，求诛杨氏兄妹以谢天下。迫于情势，李隆基只得如请，“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”。(李肇《国史补》)“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?”在王的提议下，白居易写下了此诗，而陈鸿则写了一篇传奇《长恨歌传》。二作者简介：

白居易：白居易，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。” 白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途。35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，元和三年（808年）拜左拾遗。当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟楫。卒年75岁。

三、《长恨歌》里有白居易自己爱情悲剧的影子

-------------北京大学中国语言文学系古代文学教研室杜晓勤副教授做客“网上大讲堂”实录

这首《长恨歌》是元和元年十二月，即公元807年1月，白居易35岁，任盩至尉，盩至就是现在的陕西盩至县和盩至人陈鸿、王质夫，同游盩至时所作，当时白居易和陈鸿都是以唐玄宗和杨贵妃的爱情故事为题材创作的文学作品，因为是悲剧结局，所以以“长恨”为题。这首诗据近现代学者考证，其中有白居易自己爱情悲剧的影子。

大约在唐德宗贞元六年（790），白居易自越中北归徐州符离私宅（其父白季庚此前曾在徐州任职）。此后几年间，他除了与当地一些青年文士诗酒高会，登山临水，仍在继续读书，为应进士科做准备。不过，其间发生的最重要的事，还要数他与邻居少女产生的恋情。姑娘名叫湘灵，比他小四岁邻居，长得活泼可爱，粗通音律，于是两人就成为朝夕不离、青梅竹马的玩伴。当时白居易十九岁、湘灵十五岁，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首题为《邻女》的诗，追叙了这件事:“娉婷十五胜人仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语?碧纱窗下绣床前。”赞美了湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。这是年少时一段刻骨铭心的恋情，纵然此后白居易虽辗转洛阳、襄阳、浮梁等地，心却一刻也没有离开过符离的湘灵姑娘，依然记得湘灵的一颦一笑。

到贞元十四年，即公元798年，白居易二十七岁，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗，第一首题为《寄湘灵》:“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别后西楼上，应凭栏杆独自愁。”每次到了高处，他就禁不住回头远望湘灵，虽然看不见，但他知道，在远处的西楼之上，湘灵应该凭栏在独自思念着自己。

在第二首诗《寒闺夜》中他也说：“夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。为惜影相伴，通宵不灭灯。”从这首诗中他想象着湘灵独自之人在寒冷的闺房之中独自就寝，难以成眠，只好相伴着通宵不灭的灯火，与之形影相伴。

第三首题为《长相思》：“九月西风兴。月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”

前两首都抒写了自己的思念之苦，以及湘灵对自己的思念。“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头”、“为惜影相伴，通宵不灭灯”。最后一首则述写了这段恋情的苦衷：“有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得”。是说，两个人难以相伴，看来这种爱情很难有结果。同时，在这首《长相思》中，也能够看出他日后所作《长恨歌》的影子：“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”。从这三首诗可以清楚地看出，他们经过十七年的相处和八年的相恋，感情已经很深了。离别之后不但苦苦相思，而且已考虑过结婚问题。湘灵担心她家门第低，攀不上白居易。最后表示了“愿至天必成”和“步步比肩行”的恳切愿望。贞元十六年(810)初，白居易二十九岁考上进士，回符离住了近十个月，他在这段时间多次恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被门阀观念极重的母亲拒绝了。白居易怀着极其痛苦的心情离开了家，写了题为《生离别》的诗:“食蘖不易食梅难，蘖能苦兮梅能酸。未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。回看骨肉哭一声，梅酸蘖苦甘如蜜。黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。天寒野旷何处宿?棠梨叶战风飕飕。生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，年未三十生自发!”

人生最痛苦之别莫过于生离别。若是死离别，时间还可以逐步把痛苦减轻，然而生离别会让人一辈子挂念和痛苦。白居易30未到，就已生白发，可见相思之苦了。其中“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。人寒野旷何处宿?棠梨叶战风飕飕”四句，则反映了他和湘灵对婚姻的绝望情绪。

贞元一十年(804)秋，白居易已三十三岁，在长安作了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但在儿女婚姻上权威至高的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。白居易只是在搬家完毕，临走前才悄悄去和湘灵姑娘告别。因为怕惊动别人，见面的时候二人既不敢说话，也不敢大哭。极度压抑的痛苦和愁闷于是尽数体现在了这首《潜别离》诗中，白居易写道：“不得哭，潜别离;不得语，暗相思，两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清口，鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”千百年后，依然让人不忍卒读。

他们的婚姻无望了，但他们深挚的爱情并没从此结束。白居易以不与他人结婚来惩罚母亲的错误，并于贞元二十一年(805)冬和元和一年(807)秋，三次写了怀念湘灵的诗。他在一首题为《冬至夜怀湘灵》中说：“艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。”在一首题为《感秋寄远》:“惆怅时节晚，两情千里同。离忧不散处，庭树正秋风。燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空!”另一首题为《寄远》:“欲忘忘不得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新叶落，引上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁!”

元和二年(公元807年)，白居易在盩至任县尉，这时他已三十六岁，依然是孑然一身。孤独和寂寞折磨着他，他只有寄情于花草，把花当作情人。他在《戏题新栽蔷薇》诗直呼出了他的心声：“少府无妻春寂寞，花开将尔作夫人。” 元和三年(808)末，白居易已作了左拾遗，这时的他已三十七岁了，才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚。白居易婚后和杨氏夫人关系并不坏，但白居易仍然时时想起初恋情人湘灵姑娘，直到元和七年(812)和八年(813)还写诗思念湘灵。一首题为《夜雨》中写道：“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，此心安可忘!”另一首题为《感镜》:“美人与我别，留镜在匣中。自从花须去，秋水无芙蓉。经年不开匣，红尘覆青铜。今朝一拂试，自照瞧悴容。照罢重惆怅，背有双盘龙。” 元和十年(815)，白居易被贬江州司马，在贬谪途中，大概是天意怜人，白居易竟然再次遇到湘灵。经年分隔，年少时九曲柔肠的痴恋和多年的别恨顿时历历在目、涌上心頭。白居易禁不住与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗:“我梳白发添新恨，君扫青娥减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢!”白居易此时已经四十四岁，湘灵当时也已四十岁了，依然遵诺守身未嫁。在此诗中白居易叙说的口吻已经平和很多，远不如《潜别离》沉重，但不经意间的一个“恨”字，还是泄露了心事。造化怎能如此弄人？明明彼此深爱，偏偏天各一方。少年离别之后，终生郁结成“恨”！

当年湘灵姑娘曾送给白居易一双鞋子，白居易一直保存着，多年来，不论在朝在野，走到哪里就带到哪里。元和十一年(816)夏天，白居易在翻晒衣物时，再次见到了他已保存了十八年的湘灵在和他私订终身时给他做的一双鞋子，情不自禁，又写了《感情》一诗：“中庭晒服玩，忽见故乡履。苦赠我者谁?东邻蝉娟子。因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。自吾谪江郡，漂荡三千里。为感长情人，提携同到此。今朝一惆怅，反复看未已。人只履犹双，何曾得相似?可嗟复可惜，色暗花草死。”

长庆四年(824)白居易五十三岁，在杭州刺史任满回洛京途中，他还特意绕道符离，看到“变换旧村邻”，原来的邻居，湘灵一家已经搬走了，再也不知去向，这时他才最终为这段长达三十五年之久的恋爱悲剧划上了句号。

关于白诗描述的女子，世人大多记住的是“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。白居易家中歌妓樊素和小蛮的声名随着白居易的诗句一直流传，但很少有人知道，樊素与小蛮终究都不是他心灵最深处至爱的女子。而他最真挚的眷恋，从始至终只给过一个人，这就是刚才我们讲到的，他初恋的情人--湘灵。而那首传唱千古的《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”其中也分明有着白居易自己和湘灵之间的爱情悲剧的影子在。白居易等人去仙游寺游玩为《长恨歌》的创作提供了坚实的基础

仙游寺为佛教重地，距离仙游寺约三十华里老子讲经、炼丹的楼观一带是道家圣地。无论佛教还是道教，都深信在人世之外另有仙界，人、神可以进行沟通，人世的苦可以在仙界得到解脱，人间的困厄通过修炼、礼佛、捐香等可以在仙界获得圆满。且唐时楼观本为“国观”，仙游寺以法王塔供奉佛祖舍利几近“国寺”，则李、杨悲剧发生之后，也有人可能在这两处官寺内供奉过李、杨的牌位进行超度。

这样李、杨的故事就如仙家重地，必然要由道家进行神话处理，在现实基础上延伸到仙界，在这首诗歌中《长恨歌》中出现的产生仙界寻找的情节则是十分自然的。事实上，这一传说在楼观道士、仙游寺和尚中是作为“真实”的神道活动发端的--尽管也是基于幻想的。

其次，盩至一带地理位置和环境十分特殊，民间传说历来非常丰富。在仙游寺附近就有周穆王与盛姬玄池奏乐，秦穆公的小女儿弄玉与萧史在玉女洞吹箫相恋、东汉马融在仙游寺劈石筑室读书、钟离在仙游寺独木桥渡吕洞宾成仙，龙潭虎穴、鸽子写经、嫦娥下凡等许多传说，除了仙游寺及其附近楼观形成的仙道氛围，有利于盩至文化的产生，盩至，位于八百里秦川南边，秦岭山脉的北麓，北边是周秦古都，南边是商洛重镇。秦岭在盩至附近有一部分为终南山，从文化背景上看，它处于三秦中央，是中国古代文化的发祥地和中心地带，具有深厚的历史文化渊源和背景。从地理位置上看，它又处于周、秦、汉、唐历代古都附近，与当时的社会文化声息相通。高山的幽静、超然，与临近文化中心、文化及相关载体十分发达这样的地理优势，就使得盩至成为丰富多彩的现实世界与超现实神仙境地的交汇点，可能就会产生出一种汇集的效应。这样的环境就特别有利于孕育出文学的想象，使粗略的故事逐渐丰富成细节生动的民间传说。

因此，我们可以猜测，王质夫和白居易等人在仙游寺游玩的时候，话及此事（唐明皇和杨贵妃的爱情故事），我想绝对不是提及简单的唐玄宗和杨贵妃身前的故事，很可能王质夫还综合了当地大量丰富的民间传说，像白居易、陈鸿提供了相当完整细致的故事情节和情节，包括仙界传说。为白居易、陈鸿创作《长恨歌》及《长恨歌传》提供了坚实的基础，在由民间素材、史实到文人创作过程中，起到了十分重要的桥梁作用。

仙游寺及其附近楼观形成的浓郁的仙道氛围，盩至特殊的地理位置，以及发达的民间文艺土壤，白居易以“语直”在盩至任职锻炼，与王质夫、陈鸿的相遇，神奇的人文环境，就构成了创作《长恨歌》的千载难逢的契机，中国的文学宝库因而就留下了这样一颗璀璨夺目的艺术珍品。

1998年由于在黑河修建大型水库，要向严重缺水的西安市提供水源，仙游寺及法王塔都被拆迁出原址，当时从中挖掘出了各种珍贵文物八百余件，包括佛舍利，隋唐时期各种精致的器物等等。拟在黑河北岸原样建造法王塔、仙游寺。2001年，黑河水库建成，黑河南岸历经1400余年的仙游寺原址自此淹沉湖底。而在青山碧水映照的仙游寺诞生的《长恨歌》却将永远地留存于世界。《长恨歌》中还融合了汉武帝和李夫人的故事

另外我们还要注意，《长恨歌》这首名作中还被融合进了汉武帝和李夫人的故事。这是因为在这样一个山清水秀、风景优美的盩至县，汉武帝是死于盩至县的五（木乍）宫，而这个宫就在仙游寺的附近，所以白居易在构思《长恨歌》时，就很容易把这两个皇帝的故事联系起来。另外马嵬坡，也就是杨贵妃被缢死的地方，与盩至也相距不远，所以那附近一定也遗传了不少的轶事，这可以看作是王质夫向白居易话及此事的素材，也可以看作是白居易创作《长恨歌》的素材，而这些素材大多具有传说性。

总得来讲，一方面由于作者个人爱情悲剧的影响；另一方面，由于白居易所在的盩至县以及仙游寺这独特的创作背景，以及当地所流传甚广的各种传说影响，就使得白居易写出了《长恨歌》这样一部具有复杂主题的以描写唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧为题材的艺术作品。但是由于作者世界观的局限，另外也由于唐玄宗这个历史人物本身性格的复杂性，比如说他一方面是安史之乱的制造者，同时又是一个五十年太平天子，面对这样一个复杂的历史人物，白居易所持的态度就具有一种多重性。其中既有对唐明皇荒淫误国的讽刺，又有对唐明皇和杨贵妃之间爱情悲剧的同情。所以也就呈现出复杂的诗歌主题的形态。

《长恨歌》主题浅谈 篇6

一、杨贵妃

杨贵妃的美, 如花倾国, 她迷倒了一个君王, 迷倒了一个长安, 迷倒了一个国家, 迷倒了一段历史。“杨家有女初长成”, 她如亭亭玉立的芙蓉, 尚含苞待放, 便名动长安, 她水袖飞扬, 眉目生辉, 眼眸里水光点点, 愁肠百结, 柔情千转, 梨涡内笑意盈盈, 巧笑倩兮, 关目盼兮, 并不逊于庄姜的绝代风华, 她有妹喜、妲己之姿, 却怀揣着温暖的心肠, 她的笑颜和心地, 都似那开得正好的牡丹, 透着柔软的美丽。她捧着一颗真心来, 或喜或愁, 或笑或泣, 截然不同于宫中那些永远端着苍白笑容的女子, 玉环的笑毫无城府, 玉环的爱纯粹天香, 她给高居庙堂之上的帝王, 带来了凡世泥淖的清新, 于是千帆过尽后, 终是她的温柔, 淹没了君王固若金汤的心防, 爱如洪流滚滚而至。“春寒赐浴华清池”, 她是一个不涉时政的娇憨的女人, 喜欢被娇惯, 喜欢受宠溺, 像被人供奉在暖房中的名贵花朵, “后宫佳丽三千人, 三千宠爱在一身。”从秦王到明皇无一例外都给了她最大的包容和娇宠。“一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。”她乘马时, 高力士亲自执辔拿鞭, 宫中专给她织锦刺绣的工匠就达七百多人, 给她雕刻熔造诸般金玉宝器的又达数百人, “姊妹弟兄皆列土”, 这不禁引得薜宝钗说:“我倒像杨贵妃, 只是没一个好哥哥, 好兄弟可以作杨国忠的。”杨国忠才是真正的“绿颜祸水”, 直至最后安史之乱, 她以殉情来结束自己的生命, 她死得无怨无悔, 她不是万人唾弃的红颜祸水, 而是开错了季节的牡丹, 真是可惜!

二、唐玄宗

当年她与杨贵妃相遇便“春宵苦短日高起, 从此君王不早朝”, 他爱她的美, 他爱她的善良, 他更爱她的妙曼, 他陷得无法自拔, 她称呼他为三郎, 这样温馨平等的爱, 令他年过半百而又重活, 于是他对她宠爱达到无以复加的地步, 让天下人生出“不重男重生女”的感慨。“七月七日长生殿, 夜半无人私语时, 在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝。”他只想如寻常男子一般与她相恋, 给她最好的、最美的, 却不料, 帝王之爱, 正如“如何四纪为天子, 不及卢家有莫愁”, 他倾身相恋, 她付尽柔情, 可谁也没做好万劫不复的准备, 开元盛世铺就了极尽华美的梦境, 而茶靡花败, 春尽好事终, 爱情走到安史之乱中了政治的圈套, 于是过往一切皆是错, 错不该春宵苦短日高起, 错不该一骑红尘为荔枝, 错不该爱屋及乌, 封了那个有着无穷贪欲的杨国忠为相, 错、错、错, 错了身份, 错了一生。“六军不发无奈何, 宛转蛾眉马前死”, 他掩面救不得, 谁犯下的罪, 却要她用命来赎, 谁会料到, 结局竟是马嵬坡前“一杯黄土收艳骨, 数丈白绫掩风流”。他不是不怨, 不是不恨, 他不是不想念, 佳人已逝, 可他的心却还活着, 浸满了血泪, 爱, 是刻骨铭心的爱;恨, 亦是刻骨铭心的恨。贵妃尽是到了天堂也原谅他的过错, 这不是他的错, 也许只有在那没有黑暗, 没有争斗, 纯净如同孩子笑靥的世界, 才适合这两个至情至性之人相爱吧。他们许了天上人间会相逢的美好誓言, 碧落黄泉从不是阻隔真爱的距离, 偏偏是身在宫阙千重才半点不由人。“天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期”, 即便是在重重深宫中也会有旷世的爱情。即便是牺牲生命, 也会在天上延续一场千年的爱情盛宴。

白居易《长恨歌》之长恨 篇7

白居易的《长恨歌》为我们谱写了一位开创了开元盛世的旷世君主与一位家喻户晓的、倾国倾城的贵妃之间的爱情悲歌。

一、君王之恨――江山美人不可兼得。历史严正地告诉我们，唐玄宗李隆基在位期间，他任用贤相、整顿吏治、改善财政措施，进行军事体制变革，弘扬文学艺术，使唐王朝的经济达到了杜甫诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”所描绘的空前水平，是前所未有的盛世，开元天宝成为中国封建社会的黄金时代。玄宗在励精图治取得了这些成就以后，可以说拥有了国泰民安、四海清平的江山。此时的唐明皇觉得年华似水，人生太短，容不下太多的快乐。况且他还有些隐隐的寂寞，于是享乐主义的生活便来到了他的头脑中。此时天不遂人愿的事发生了，伴随玄宗十多年的爱妃――武慧妃离他而去。于是乎君王为填补爱情空缺，慰藉精神空虚，6l岁那年，宠爱上了儿媳寿王妃杨玉环，纳入宫中封为贵妃。这对君王来说真可谓“鱼和熊掌，二者兼得”。从此之后枕着江山、抱着美人坐享天伦之乐了。此时的他彻底被爱情冲昏了头脑，他不但“春从春游夜专夜”、“三千宠爱在一身”，而且“从此君王不早朝。”懒得上朝的玄宗就在他觉得贵妃尽日看不足时，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的变故以迅雷不及掩耳之势来到了。他呕心沥血创立的江山谈笑间灰飞烟灭。他费尽心机得到的美女在六军不发时无奈马前死。一代明皇，面对江山与美人，不说二者得兼。两全其美了，就是顾此失彼也可，可他偏偏是赔了“美人”，失了“江山”。这怎么不使君王长“恨”呢?

，二、贵妃之恨――红颜倾国奈何薄命。诗人开篇“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。首先写出贵妃符合倾国的标准，是“天生丽质难自弃”的绝代佳人。正是因为这位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后便因有色而得宠。也是因为贵妃的美艳，使得君王忘却了自己的身份，当世界其他万物都不存在，几乎倾尽自己所有心思、能力去讨好杨大美人。既册封她为贵妃，又想封她做皇后，只是因为朝野反对声音太强烈才没能实现。其次叙写了李杨爱情以悲剧收场的内在因素。那是因为安史之乱前唐玄宗的重色、求色，专心沉迷于贵妃的美色，不理朝政。从此他为贵妃敲羯鼓，贵妃为他承欢侍宴舞霓裳，“云鬓花颜金步摇”，可谓极尽娇艳妩媚之能事。他们从盛世恩爱到乱世患难，期间她挂上了贵妃的虚名也烙下了“红颜祸水”的罪名，更留下了“红颜祸围”的骂名;从华清池泡温泉辗转至马嵬坡生死离别，她见证过君王的无奈……无奈之下贵妃只能“花自飘零水自流”，含恨离开了人世。当然最令贵妃长恨的是她和君王的爱情从此只能“但教心似金钿坚，天上人间会相见”了。那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的梦想如今被现实击得粉碎，变得遥不可及，这便是贵妃在九泉之下死不瞑目的饮恨!

三、诗人之恨――帝王贪色终酿国祸。要说诗人之恨，还得从白乐天写作该诗的背景说起，元和元年白居易在周至县尉任上。一次他和朋友史学家陈鸿(《长恨歌传》的作者)和郎讶王质夫游仙游寺时，偶然间谈到了唐玄宗与杨贵妃的故事，大家都感叹，并说如果这段爱情悲剧没有文才超群的人撰写下来将从史上消失。于是王质夫举酒到乐天面前说，你擅长写诗，而且感情很丰富，请写一首诗，怎么样?于是白居易就写下了《长恨歌》。白居易自己对《长恨歌》的评价是：

“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”。他明确指出《长恨歌》是表现男女相爱情怀的。因此他自己编辑时，将《长恨歌》归类为感伤诗。所谓的感伤诗就是那些“有事物牵于外、情理动于内、随感遇而形于叹咏者。”可见《长恨歌》正是借李扬的爱情悲剧，抒发自己被感动的.内心“情理”。也就是说《长恨歌》是诗人借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情。诗人的心绪就是诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离;不得语，暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。而《长恨歌》作于作者婚前几个月，涛人为失去相亲相知相爱之人而痛苦长恨。

诗人把一个尽人皆知的李杨爱情悲剧写成诗歌，除了要抒发自己与所爱女子不能结合而产生的深挚恋情，还抒写了自己对这段感情的憾恨之情。旨在引发人们对悲剧原因的思考：李杨爱情的悲剧到底是谁造成的?不言而喻――唐玄宗。悲剧的制造者终于成了悲剧的承受者。诗人也在反问：

“爱情的主角为何驾驭不了爱情的航向?”于是借前代帝妃的悲剧，发出了自己的呐喊：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。同时将自己那“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的痛苦与深情留在了文学史上，让后继的情男痴女为之悲叹不已。

四、读者之恨一君妃盟誓身不由己。自古帝王无真情，他们有三宫六院七十二嫔妃，有的妃子姓氏名谁帝王压根不知道。有的妃子一生连帝王之面都未曾谋过。更别奢谈与帝王产生轰轰烈烈的爱情了。但当李隆基遇见杨玉环，“上阳白发人”的残酷现实被打破，杨玉环集三千宠爱于一身。李隆基使得杨家“姊妹兄弟皆列士”。杨家因生女而一门显赫，令人艳羡“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玉环被君王胜过潮水般的爱深深打动了，于是在七夕长生殿上，与明皇共誓，达成了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的约定。在我看来，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”是多么诚挚、多么深情、多么浪漫的誓词啊!唐玄宗如果只是一个寻常老百姓该多好!那他和杨玉环的故事可能真的比梁祝更加有感染力!遗憾的是，君妃的特殊身份安排他们背负了太沉重的是非舆论、千万吨重的道德谴责!“此恨绵绵无绝期。”大概不光是说君王在阳世的凄苦孤恨，贵妃离开人世的无奈含恨，也应是玄宗与贵妃身在皇室，身不由己的愤恨。各种恨相互交错，玄宗恨自己救不了爱妃，令她命丧黄泉。恨自己为什么会是君王，单纯就做对温饱夫妻该多好!恨与恨的纠结，自然没有了停止的日期，变成了无日无期的长恨。天妒良缘。“安史之乱”使得相爱的两人永远地阴阳相隔。《长恨歌》铺叙李杨二人相处时的种种美好，处死贵妃的残酷痛苦和君王掩面的无奈，以及君王对贵妃上天人地的找寻，失去爱人后刻骨铭心、痛彻心扉的思念，随着故事层层推进，感情慢慢积蓄，到最后终于进发了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的呼喊。这一呼喊让我们读者深感惋惜：这段君王与贵妃的爱情史实倘若能经受历史的风雨那是多么地完美;这段君王与贵妃的爱情悲歌如果能冲破世俗的城墙那该多好;这段君王与贵妃缔造的爱情使他们有情人终成眷属那就是爱的永恒!

重读《长恨歌》 篇8

写一篇小说的读书笔记，还是在刚看完的时候写比较有感觉吧。我看完王安忆的《长恨歌》已经有一段时间了，当时的感慨现下已经很模糊了，只依稀记得那天晚上躲在被窝里看到王琦瑶被“长脚”失手杀死让我唏嘘不已，不由地回想起王琦瑶丰富而多舛的一生。看一部不错的小说，就像在读人生的长卷。真的很佩服小说家对语言文字的驾驭能力和对社会生活的解读能力。仅仅是一篇读书笔记，也让我觉得无处下笔，因为想要写的东西实在太多，也很难理得清那些重重叠叠的人物以及所发生的事情。《长恨歌》这部小说的读书笔记我不想从某个自己硬拉出来的角度或者硬立的论点来写，我想如果我写的很乱，那就让它乱吧。

说《长恨歌》是上海的现代史诗并不过分。因为作者通过女主人公四十年的情与爱来展开，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。“上海”这座经历了20世纪巨大变迁的都市，被独出心裁地置于王琦瑶夹缠一生的情欲历程中去呈现，点染出时而张扬、时而低落但却坚韧地潜伏于底层结构的现代都市气息。上海的史记，正是由这样一个个女人的历史拼贴而成。而王琦瑶这个人物是有些传奇性的，她名列“上海小姐”，她的一生围绕了很多的男人，可谓是既坎坷又风光。坎坷的是她一生未嫁，过的是一种非正常的生活；风光是在旁人眼中的风光，她貌美非凡，举止端庄，她的家是平安里最能吸引年轻人、最热闹的地方。书中王琦瑶的出场是令人触目的，作者用了她最繁华的笔触，花费大量篇幅来描写上海的弄堂、流言、闺阁、鸽子等等，然后姗姗来迟的王琦瑶从无数王琦瑶中出来了。看的时候我着实有些着急，心想着为什么主角迟迟未来。也许这就是文学言语的某些特性吧，让初来的看客着急又不忍跳过，让回味的读者反复咀嚼而意犹未尽。然而在故事的开头作者花费奢华笔墨的铺垫无疑是有目的的：衬托出王琦瑶是吸尽黄浦精华的结晶。

有人说《长恨歌》的世界是女性的，我却想多说说书中的男子们。在这部小说里，没有固定的男主角，但几乎每一个男人，都代表了一个时代。在《长恨歌》中王安忆围绕着王琦瑶塑造了几个性格鲜明的男人们。国民党要员李主任，是王琦瑶遭遇的开始，他的有权有势注定了王琦瑶一生的歪路。他圆了她的繁华梦，却让她闲置了青春，放弃了自由，失去了爱情。程先生是王琦瑶生命里一个重要的男人，也是陪伴王琦瑶最久的一个，在王琦瑶在怀孕的时候，最困难最无助的时候，是程先生一直默默地陪伴她、帮助她，但他始终进不了她的心，无论多么地付出与不求回报，依然只能痛苦的单相思，我认为这也是程先生和后来选择自杀结束自己悲剧一生的重要原因之一。

王琦瑶在外婆家休养时认识的阿二是我喜欢的一个角色，但是他只在那么一小短时间内出现了一小下，他用他的天真纯洁使王琦瑶沉寂如死灰的心复燃了起来。王琦瑶也象一面镜子照出了阿二的影子，让他从她身上发现了梦想。但是小说的后文再没有出现阿二，让我挺失望的，我以为他会是个铺垫，也许是他拯救了王琦瑶，但是《长恨歌》并不是出自十九世纪初期欧洲的那些浪漫主义作家之手，《长恨歌》自有它的现实性呵。

康明逊则给了王琦瑶一份不能负责任的爱 ,让她独自养大女儿 ,生活的艰辛可想而知。他与她一样，“都不幸在同一个缺口上，那是无望看到满起来的日子的。”因此他们更懂得适者生存和保护自己。

后来，王琦瑶与“老克腊”的“忘年恋”更是一次错位的爱，在这场“恋爱”中，有怀旧癖的老克腊爱的其实是虚拟的王琦瑶，他把王琦瑶也看做是件上海滩的近代古董，因此他觉得她那样特别，这完全是一种虚拟的情爱，一个是精神上的需要，一个是肉体上的需要。双方都爱得不真实，双方又都要求自己表演得真实一些，因此注定是要分离的。

看到长脚的时候，觉得他真的挺魄力的，他的所做所为都不是一个没有魄力的男子所能做出来的，包括最后杀了王琦瑶。他为获得朋友的开心而要求埋单，一直以来“阔绰”地当“冤大头”，其实自己却是上海最底层劳动人民中的一员，并且干着投机倒把的勾当，但是他的快乐很简单，他的追求他的目的都很简单，他只是要周围的人快乐，这样他自己就会很快乐。他在发愁的时候在难熬的时候只是躲在他自己的空间里，绝不给别人带去担忧和烦恼，当然其间要的不仅仅是面子，而是快乐，单纯的快乐。长脚喜欢跟王琦瑶聊天，因为他在她身上能找到知音，她使他觉得安宁，但是最后也因为财而杀死了她。

《长恨歌》中的男人们是懦弱胆小的，李主任潜逃后，王琦瑶平静地搬出爱丽丝公寓；王琦瑶怀孕后，康明逊胆小不敢承认，王琦瑶独自决定生下孩子„„但是从作品中，我们看不到王琦瑶在“恨”，也许她的内心里早就原谅了那些爱过她的男人们。