浅谈幼儿同古诗词诵读教学

2024-06-21|版权声明|我要投稿

浅谈幼儿同古诗词诵读教学(精选11篇)

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇1

张明丽

一、课题的提出中国五千年的历史源远流长,五千年的文化博大精深。中国的古典诗词博大精深,有很多传世佳作,它们内涵深刻,意存高远,也包含着很多哲理。学一点古典诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想。古典诗词是我国民族文化的精髓,对一个人人格的熏陶,习惯的养成,起着非常重要的作用。因此让孩子从小诵读古典诗词,不仅能促进孩子口语的发展,增强孩子的记忆力,创造力,发展孩子的想象力,更能陶冶情操,促进孩子人格的健全发展。中国艺术研究院非物质文化遗产研究保护中心主任田青说:“我们现在的社会,就像一个拼命奔跑的人,为了物质进步踉踉跄跄,慌不择路。一边跑,一边丢东西,等跑到终点,才发现爷爷奶奶塞到自己贴身口袋里的祖传宝贝都丢了。忘了自己是中国人”。现代社会中,吃着洋快餐,却不知道孔子、屈原为何许人;说着流利的外语,却看不懂简单的文言文者屡见不鲜。我们并非反对学习英语,但是,却不能淡忘和忽略我们的传统文化!传承民族文化有多种渠道,最重要最直接的渠道莫过于诵读千古经典古诗文。通过诵读经典诗词,在孩子纯洁的心灵上打下鲜明的文化烙印,对于中国传统文化的继承和弘扬有着重要的作用和意义。所以,在幼儿园开展古诗词诵读的教学,我们认为是非常有必要的。

二、课题研究的过程一年来,课题组以教工幼儿园小、中、大各一个班的幼儿为主要研究对象,围绕“继承和弘扬传统文化,激发幼儿学习古诗词的兴趣”这一中心,采用行动研究法、调查法、观察法及案例分析法等,有目的、有计划地开展和推进研究工作。

三、研究的主要措施

(一)营造良好的校园文化环境,创设情境唤起幼儿对古诗词的兴趣《纲要》指出:“创设与教育相适应的良好环境,为每个幼儿提供学习与表现的机会”。大诗人陆游也曾经对自己的儿子说“汝果欲学诗,工夫在诗外”。因此,我们认为环境创设对幼儿的影响可以称得上“润物细无声”的效果。我们园的门厅墙面上,精心绘制的就是古典文化的壁画;园内设有“古诗长廊”,并定期更换内容;参与研究的三个班级都有自己专门的诗词墙面创设:小班设有“每周一诗”,中班是“古诗天地”,大班则布置了“我爱古诗”主题墙。各班在区角中投放《跟我读古诗》、幼儿版《唐诗三百首》等图书和音像资料,供幼儿随时观看和交流,学习;同时,在晨间活动、接送时间和午餐前后,播放古诗词磁带、碟片、民乐,让孩子通过聆听和一起朗读古诗,时时沉浸在优美的诗海中。

(二)营造和谐温暖、充满鼓励的精神氛围,激发幼儿大胆主动诵读《纲要》提出:“教师的态度和管理方式应有助于形成安全、温馨的心理环境”;“教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者;”教师要“以关怀、接纳、尊重的态度与幼儿交往”等等。诵读活动中,我们的教师始终给予孩子真诚的关爱和鼓励,让幼儿觉得学习古诗词是一件很快乐的事情,让他们喜欢和老师一起诵读、欣赏、阅读、表演等;当幼儿有了哪怕是很细微的进步时,教师都能及时肯定,并为他喝彩,同时创设机会让幼儿大胆表现„„这种信任和支持使孩子兴趣盎然,自信心增强。

(三)探索有效的灵活多样的教学方法。首先,借助图片音乐或课件等电化手段让幼儿明了诗意。苏霍姆林斯基说过:“儿童是用形象、色彩、声音来思维的”。为了避免幼儿在诵读过程中出现枯燥、诵读疲劳等,我们借助多种手段,一幅图片、一段音乐、一个有趣的课件„„化静为动,化抽象为具体,变无声为有声,再现古诗所表现的内容,激发幼儿的诵读兴趣,感受诗词意境。如在诵读《春晓》一诗时,我们就通过多媒体播放画面和音乐,让幼儿感受诗人笔下的啼鸟、风声、雨声、花落组合的那种美,在这种富有诗意的优美情境下,幼儿就容易激起诵读的欲望。在学习《望庐山瀑布》时,先放映庐山的风景片,当幼儿被美丽景色陶醉时,教师娓娓读出诗句,让幼儿有身临其境的感觉„„其次,利用灵活多样的诵读方式,让幼儿在反复诵读中形成良好氛围。幼儿本是乐于念诵乐于反复的,尤其是团体的朗诵,抑扬顿挫,琅琅书声,更是一种愉快的事。反复多次,即能背诵,会背诵时,更是乐此不疲。为了让幼儿形成乐于诵读的好习惯,我们开展了多种形式的诵读活动:“今天我当小老师”,让幼儿当小老师带领其他孩子诵读;“读诗幸运52”,让幼儿进行背诵比赛;还有组与组之间的接龙比赛;接力读、快读、慢读„„多种多样的诵读形式使幼儿把诵读当作了一件乐事,从而形成了良好的习惯。再者,多领域的渗透也让古诗词的诵读更加丰富有趣。经典古诗文一般富有音韵美和意境美,可读、可唱、可画、还可表演。在语言活动中,幼儿可用自己的语言来表达与表现古诗文;在绘画活动中,幼儿通过想象和创造来表现对古诗文意境的理解;在音乐活动中,老师适当巧妙地溶入一些古诗文内容来进行歌唱与表演活动等。把古诗词变成孩子们喜欢的唱古诗、画古诗、演古诗、跳古诗等,既增强了幼儿对古诗文的理解和记忆,又提高了孩子们学习古诗文的兴趣,让孩子们更快乐主动地学习古诗文。

(四)多种途径完成古诗词诵读集体教学:我们安排了每周1~2次专门的集体教学活动。根据制定的内容开展教学,具体有古诗欣赏、诵读、表演等。小班以欣赏诵读,激发兴趣为主,中大班则加深难度拓展范围。每一次活动,教师都认真分析教材,精心设计。如春暖花开季节,大班教师安排《咏柳》古诗,带幼儿散步来到江滨的柳树下,引导幼儿观察:那细长的叶子嫩绿的发出亮丽的光彩,不就像“碧玉”吗?柔顺的枝条倒垂而下,不就像轻柔的绿色丝带吗?„„欣赏和形象解释方法让幼儿愉悦的感受了诗歌凝练和拟人的语言和作者热爱大自然的美好感情。日常生活:古典文学作品具有音韵优美的特点,有美感的复述和朗诵必不可少,因此我们在一日生活各环节如晨间活动、午餐后、午休起床甚至散步途中、上下楼梯时和排队等候等时间都适当的引导幼儿诵读,幼儿也学会了在休息或游戏的时间自发的诵读古诗词,对在集体活动中学过作品进行复习巩固,加深感受、理解、记忆。幼儿园内常常能听见书声朗朗,也形成了一个很好学习的氛围。游戏活动:游戏是孩子的天性,把古典文学教育自然的融入到游戏中,让古典文化快乐的滋润孩子的心田。1.表演游戏。在小班幼儿学习古诗《咏鹅》教学活动中,提供头饰等道具,让幼儿扮成一只只曲项向天歌的大白鹅浮跟着白鹅妈妈玩游戏,在快乐、有趣的游戏中学会咏诵了古诗,达到了很好的效果。2.智力游戏。智力游戏是幼儿园教学中经常使用一种有效的游戏形式,在经典古诗文教学中,我们设计开展了形式多样的智力游戏。如:“猜谜语”“拼图”“诗画匹配”等智力游戏,极大地调动孩子学习积极性,取得较好教学效果。3.竞赛游戏。孩子们的竞赛意识很强,并初步形成了一定的合作意识。我们常常开展一些个人或小组的竞赛,比一比,看谁诵读的古诗文多。看谁反应快,看哪一组配合默契。如“古诗接龙”“古诗幸运52”“我是古诗大王”等。这些活动既锻炼了孩子的听说能力,又提高了孩子的反应能力,培养了孩子合作、竞争意识及集体荣誉感,为孩子创设了一个“想说、敢说、喜欢说的语言环境”。家园共建:《纲要》指出:“家庭是幼儿园的重要合作伙伴。应本着尊重、平等、合作的原则,争取家长的理解、支持和主动参与,并积极支持、帮助家长提高教育能力”。幼儿园教育和家庭教育有各自的优势,且都是对方所不能替代的。只有家园合作,充分利用已有的教育资源,才能最大限度地发挥教育的作用。为了让家长“知其然,也知其所以然”,开展古诗词诵读活动之前,我们召开了家长会,让家长了解活动的任务和目标,取得家长的支持,同时也给家长提出了一些相应的要求,以便家长更好的配合。在古诗词诵读过程中,家长和幼儿一起朗读和背诵古诗词,和孩子比赛,一起查找相关资料等等。许多家长买了《唐诗三百首》《精选古诗词》等书籍,和孩子们一起阅读,一起朗诵。有些家长还特意来询问我们在家里如何对孩子进行阅读训练,如何才能激发孩子的朗读兴趣等等。这份认真、这份专注,让我们感到欣慰。

四、研究成效

(一)课题研究使我园的办园环境和活动教学带来了崭新的变化经过一年的课题研究,我园的园内外环境发生了很大的变化,无论是物质还是精神环境,当你置身于幼儿园中,就会被一种浓浓的古诗文化所包围,孩子们身临其中,也是得益匪浅。现在,由于我们的成功实践带动了整个幼儿园的古典文化教学氛围,我园已经将经典古诗词延伸至经典古诗文的诵读作为我园的园本教研内容,使之成为办园特色。我们相信,未来我们的经典文化诵读将会更科学更有效的开展下去。

(二)课题研究使幼儿的综合素养得到了很大的提高通过问卷调查,家长们普遍感到孩子们咏诵经典古诗后学习态度、兴趣、记忆能力、语言表达能力呈现了明显的上升趋势,都认为对幼儿进行经典古诗文咏诵教学是有成效的,它使孩子们的综合素养得到了很大的提高。一年多的古诗文研究教师们积累了十几多例成功的教育案例,也发现幼儿的学习兴趣和知识面、能力、行为习惯等方面进步明显。在诵读活动中,幼儿充分体会到了参与学习的兴趣和成功的喜悦,原来有点内向的孩子变得活泼大胆了,原来有几个口齿不清的孩子也能连贯地讲述了„„古诗让每个孩子充满自信,同时,幼儿的记忆力、注意力及理解能力也得到了很大的发展,口语表达能力有了明显的提高。(三)课题研究促进了教师的素质提高《纲要》指出:“教师应成为幼儿学习的支持者、合作者、引导者”。教师和幼儿一起诵读经典古诗词,教师的角色也由单纯的教师变成“学习者”,背诵古诗词的兴趣和热情非常高涨。教学相长是难得的提升自己的机会,一年多来,教师们积累了大量的经典诗文,大大提高了教师的文化修养;在教学古诗词的诵读中,为了更好的促进幼儿主动的学习,教师就会更深入地体悟古诗词经典的内容,在和古诗词的直接对话中,促进了对文学的兴趣和爱好,陶冶了情操,升华了气质。另外,教师们通过课题研究,教育创新意识得到了加强,教科研意识和能力有了明显的提高,这在一定程度上使教师更好地学会观察幼儿、研究幼儿,以幼儿为本的教育观念得到了更好的落实。

五、反思一年多的研究已经告一段落,我们总结经验,充分反思,准备继续进行更深入的探索和研究,以期形成更为完善的科学理论体系和教学模式,推进幼儿园古诗词教学的可持续性发展。在课题的研究过程中,我们取得了喜人的回报,也产生了一些反思:1.经典古诗文诵读是一项系统工程,作为尝试,我们仅仅在幼儿园开展了古诗词(主要还是古诗)的诵读,而且只在个别班级。幼儿学习的潜力和空间是很大的,如何进一步拓展活动内容,尝试将《三字经》《弟子规》甚至《论语》等经典文章也引入我们的诵读课程中,把经典古诗文的诵读作为我们的园本课程,在全园系统、深入开展呢?2.研究过程中我们虽然探索了一些实用有效的方法,但作为研究者,我们参与课题研究的教师的理性思考还是不够的,意识、能力都有待进一步提高,还期望得到有关专家和领导部门给予的指导。传统文化中的经典古诗词是我们中华民族的瑰宝,在幼儿园开展古诗词诵读活动是切实可行且意义非凡的。我们将继续开展把这项研究进行下去,让我园成为传统文化传播的沃土。

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇2

关键词:朗读,韵味,意境,思维

中华五千年灿烂文化为我们留下了浩如烟海的优秀诗篇, 它们那简练的文字、严谨的节奏、优美的韵调、浓烈的情感, 给我们心灵带来享受。它们以博大的文化底蕴、深厚的民族智慧、永恒的艺术魅力, 为中华文化积攒了大量的精神食粮。这是我们应该珍惜的财富。在新课程标准中, 对初中生古诗词的鉴赏能力也提出了要求。作为初中语文教师, 我们应教会学生鉴赏古诗词。经过我的教学实践和总结, 我认为在学习古诗词时, “诵读”教学很重要。

诵读是语文课的本色, 尤其是古诗词教学。古诗词是非常讲究韵律节奏的。它音韵优美, 很有节奏感。我们甚至可以相信古人欣赏诗作时, 或许有专人伴舞, 专人抚琴, 专人吟诵。所以, 古诗词只有用心且发声的诵读才能真正感知。我在进行古诗词教学时, 经常采用“诵读”的方法来教学生学习鉴赏。总结来说, 诵读分为三个阶段, 即“三读”:一读韵味, 二读意境, 三读思维。

一读韵味。古诗词的韵律节奏是比较强的, 很有音乐性。初读古诗词时要注意古诗词的停顿、重读以及语调的变化。古诗词诵读的节奏有其严谨的规律, 有其平仄要求。其实也并不复杂。以李商隐的七言诗《无题》为例:此诗以“二/二/三”的节奏来停顿:“相见/时难/别亦难, 东风/无力/百花残。春蚕/到死/丝方尽, 蜡炬/成灰/泪始干……”也有按“二/二/一/二”来停顿的, 诗中会有变化。但即便不懂平仄, 只要读出感觉, 停顿也就水到渠成。重读的字主要在“别亦难”“百花残”“丝方尽”“泪始干”等, 这些是本诗的一些关键词, 也是能够体现作者内心感情的词语。在这些地方重读, 也是古诗词固有的规律。在语调上, 要注意把握语调的高低、缓急等变化。如在诵读第二联时, 音调是由平缓到上扬再到无奈且略显沉重的收场, 这从头至尾都要熔铸着痛苦、失望而又缠绵、执著的感情。每首诗都有其独特的韵味, 在这一阶段, 不作深究, 能大致体会即可。“一读”主要解决字义、读音、断句、语调等表面内容, 是后边诵读的基础。

二读意境。意境, 是古诗词中所表现出来的情调和境界。其实, 在“一读”时, 学生多少也能体会出一些。在“二读”时, 教师要特别注意引导学生结合本诗情境进行“吟诵”。如马致远的《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马。夕阳西下, 断肠人在天涯。”这是悲秋之作, 教师要启发学生用缓慢的音调读出浓郁的秋色之中蕴含着的无限凄凉悲苦的意境。一开始, 教师可以范读, 或者寻找一些相关视听资料, 来配合渲染气氛。当然, 这一环节的关键还是学生的参与度。教师应让学生大胆地或者别具一格地去吟诵。这样有感情的“吟诵”多遍之后, 教师可以让学生闭上眼睛, 把这首小令中提到的情境在脑海中联想一遍:从老树到流水, 到古道, 再到夕阳, 如此萧瑟的场景, 如同电影片段一样, 展现在学生的脑海中, 肯定会让他们在凄凉中又充满感慨。此为“二读”。学生带感情的轻声“吟诵”之后, 通过联想和想象, 在脑海中构建诗词意境, 会为接下来更深入的学习提供便利。

三读思维。古诗词一般篇幅短小, 但其所要表达的内容和时空反而很大。学生在体悟古诗词的情感时, 首先要知道这是一个立体式多维空间的描述。然后, 在了解了诗人和诗词创作背景后, 能够站在诗人的立场上, 以诗人创作诗词的思维再重新把诗词诵读几遍。这样, 肯定会比之前有不一样的感受。像曹操的《观沧海》:“东临碣石, 以观沧海。水何澹澹, 山岛竦峙……”这首诗写于建安十二年 (公元207) 曹操北征乌桓之际。曹操率军抵达碣石山, 登山观海, 举目所及只见一望无垠的波涛汹涌, 海中的岛屿高高矗立……作为功绩自与秦皇汉武相媲美的一代豪杰, 想到中原地区已经平定, 北伐乌桓也已取得决定性胜利, 北方统一即将实现, 面对大海, 他的心情肯定如奔涌的大海般激动难平。这首诗几乎全篇写景, 如果不了解作者和创作背景, 其也并不见得有多豪迈。但若了解了曹操和创作背景之后, 此诗通篇是景亦是情。试想, 一个作为诗人、政治家、军事家的曹操, 一个奋发进取, 立志统一国家的曹操, 他所看到的景色无不代表着自己的豪情与英雄气概。这样细细品味, 把这样的曹操读进去, 再从曹操跳到现实来, 就跟现在流行的穿越一样。即让学生学会把自己从解读古诗词应有的思维中带进去, 再从古人的思维中走出来, 这样才能让学生真正感受到诗人的心境, 更能从整体上加深对古诗词的解读。

诵读至此, 学生应该能够带有情感的抑扬顿挫的把所学古诗词给背诵出来了。我们的古诗词鉴赏教学也基本达到了目的。教师在其中的任务看似简单实则不然。教师要从以前的翻译解析为主转变到以引导、调控、点拨为主, 这对教师素质提出了更高的要求。教师要在研究教材、找准线索以及指导学生掌握诵读方法的同时, 提高自身的古诗词鉴赏水平, 这样才能在教学实践中不断进步, 才能培养出拥有中国精神的现代性人才。

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇3

关键词:朗读 韵味 意境 思维

中华五千年灿烂文化为我们留下了浩如烟海的优秀诗篇,它们那简练的文字、严谨的节奏、优美的韵调、浓烈的情感,给我们心灵带来享受。它们以博大的文化底蕴、深厚的民族智慧、永恒的艺术魅力,为中华文化积攒了大量的精神食粮。这是我们应该珍惜的财富。在新课程标准中,对初中生古诗词的鉴赏能力也提出了要求。作为初中语文教师,我们应教会学生鉴赏古诗词。经过我的教学实践和总结,我认为在学习古诗词时,“诵读”教学很重要。

诵读是语文课的本色,尤其是古诗词教学。古诗词是非常讲究韵律节奏的。它音韵优美,很有节奏感。我们甚至可以相信古人欣赏诗作时,或许有专人伴舞,专人抚琴,专人吟诵。所以,古诗词只有用心且发声的诵读才能真正感知。我在进行古诗词教学时,经常采用“诵读”的方法来教学生学习鉴赏。总结来说,诵读分为三个阶段,即“三读”:一读韵味,二读意境,三读思维。

一读韵味。古诗词的韵律节奏是比较强的,很有音乐性。初读古诗词时要注意古诗词的停顿、重读以及语调的变化。古诗词诵读的节奏有其严谨的规律,有其平仄要求。其实也并不复杂。以李商隐的七言诗《无题》为例:此诗以“二/二/三”的节奏来停顿:“相见/时难/别亦难,东风/无力/百花残。春蚕/到死/丝方尽,蜡炬/成灰/泪始干……”也有按“二/二/一/二”来停顿的,诗中会有变化。但即便不懂平仄,只要读出感觉,停顿也就水到渠成。重读的字主要在“别亦难”“百花残”“丝方尽”“泪始干”等,这些是本诗的一些关键词,也是能够体现作者内心感情的词语。在这些地方重读,也是古诗词固有的规律。在语调上,要注意把握语调的高低、缓急等变化。如在诵读第二联时,音调是由平缓到上扬再到无奈且略显沉重的收场,这从头至尾都要熔铸着痛苦、失望而又缠绵、执著的感情。每首诗都有其独特的韵味,在这一阶段,不作深究,能大致体会即可。“一读”主要解决字义、读音、断句、语调等表面内容,是后边诵读的基础。

二读意境。意境,是古诗词中所表现出来的情调和境界。其实,在“一读”时,学生多少也能体会出一些。在“二读”时,教师要特别注意引导学生结合本诗情境进行“吟诵”。如马致远的《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这是悲秋之作,教师要启发学生用缓慢的音调读出浓郁的秋色之中蕴含着的无限凄凉悲苦的意境。一开始,教师可以范读,或者寻找一些相关视听资料,来配合渲染气氛。当然,这一环节的关键还是学生的参与度。教师应让学生大胆地或者别具一格地去吟诵。这样有感情的“吟诵”多遍之后,教师可以让学生闭上眼睛,把这首小令中提到的情境在脑海中联想一遍:从老树到流水,到古道,再到夕阳,如此萧瑟的场景,如同电影片段一样,展现在学生的脑海中,肯定会让他们在凄凉中又充满感慨。此为“二读”。学生带感情的轻声“吟诵”之后,通过联想和想象,在脑海中构建诗词意境,会为接下来更深入的学习提供便利。

三读思维。古诗词一般篇幅短小,但其所要表达的内容和时空反而很大。学生在体悟古诗词的情感时,首先要知道这是一个立体式多维空间的描述。然后,在了解了诗人和诗词创作背景后,能够站在诗人的立场上,以诗人创作诗词的思维再重新把诗词诵读几遍。这样,肯定会比之前有不一样的感受。像曹操的《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙……”这首诗写于建安十二年(公元207)曹操北征乌桓之际。曹操率军抵达碣石山,登山观海,举目所及只见一望无垠的波涛汹涌,海中的岛屿高高矗立……作为功绩自与秦皇汉武相媲美的一代豪杰,想到中原地区已经平定,北伐乌桓也已取得决定性胜利,北方统一即将实现,面对大海,他的心情肯定如奔涌的大海般激动难平。这首诗几乎全篇写景,如果不了解作者和创作背景,其也并不见得有多豪迈。但若了解了曹操和创作背景之后,此诗通篇是景亦是情。试想,一个作为诗人、政治家、军事家的曹操,一个奋发进取,立志统一国家的曹操,他所看到的景色无不代表着自己的豪情与英雄气概。这样细细品味,把这样的曹操读进去,再从曹操跳到现实来,就跟现在流行的穿越一样。即让学生学会把自己从解读古诗词应有的思维中带进去,再从古人的思维中走出来,这样才能让学生真正感受到诗人的心境,更能从整体上加深对古诗词的解读。

诵读至此,学生应该能够带有情感的抑扬顿挫的把所学古诗词给背诵出来了。我们的古诗词鉴赏教学也基本达到了目的。教师在其中的任务看似简单实则不然。教师要从以前的翻译解析为主转变到以引导、调控、点拨为主,这对教师素质提出了更高的要求。教师要在研究教材、找准线索以及指导学生掌握诵读方法的同时,提高自身的古诗词鉴赏水平,这样才能在教学实践中不断进步,才能培养出拥有中国精神的现代性人才。

总之,古诗词因其时代久远、表达方式独特、诗人的情感因素等原因,学生学习肯定会有一些困难,也给教师的教学带来不便。但古诗词毕竟还是我们民族的语言,只要我们教师在教学中,敢于创新方法,敢于创造氛围,充分挖掘和发现学生的主观能动性,就能够圆满完成教学目标,为实现中国梦贡献自己的力量。

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇4

目前,全国上下大谈素质教育,中小学轰轰烈烈开展素质教育,素质教育也取得了巨大成果。但是,在个别地方,素质教育也出现了误区,似乎一提素质教育,就是叫老师采用微机教学;就是让学生丢开课本去参加音乐、体育、美术、舞蹈等活动。这些,固然增强了学生素质。可是,我认为:素质教育中,也不应该忽视具有五千年积淀的中华古代优秀文化;对于青少年来说,接受中国古代文化的最好方式莫过于在学习中诵读古诗古文。下面,我谈一谈自己的浅显认识。

第一,在素质教育中大力提倡古诗文诵读是历史的必然要求,是适应新形势的需要。当今世界,政治多极化,经济一体化,文化怎么化,呢?科学技术一体化,自然科学的公式与工程技术的标准不会由于国家不同而改变。但文化中的人文部分,则绝对是民族化的,本土化的。人文文化的民族化、本土化,就是真正的国际化。,如果匿际化没有民族化的人文内容,就单调、就枯燥,这世界就没有生气也没有活力。社会科学有的内容需要国际化,有的则必须保持本民族特色。

我们都说真正能代表中国的还是中国文化,中华民族悠久而丰富的文化举世瞩目,那么,中国文化在哪里呢?如果只在博物馆的藏品之中,只在出土文物的展品当中,这样的文化就和活着的人分离了,就不会有力量。新一代的中国人对中国文化了解很少,我们应当有一种危机感。

诗是文学皇冠上的宝百,艺术宝库中的珍品。民族文化的保存,诗歌首当其冲。.难怪《诗经》、《楚辞》、《唐诗》分别代表了中华民族文化的顶峰。中华民族五千年的文明,就是靠浩如烟海的古诗古文传承下来的。从《诗经》。《楚辞》、《史记》、《汉书》到唐诗、宋词、《资治通鉴》,元曲、明清小说等,影响造就了一代又一代先贤圣明,仁人志士。我们可以这样说,在提倡素质教育的今天,是否开展古诗文诵读,可直接关系到中华民族的存亡,中华文明的延续,国家的兴衰,个人的智愚,事业的成败。遍观古今中外,凡伟大的政治家、科学家,无不对古代文化有浓厚兴趣,妇毛泽东、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家擅写古诗词;数学家苏步青非常喜欢古诗词;当今外交家、前驻美国大使李肇星写了大量古诗词等等。

第二,在学校素质教育中大力开展古诗文诵读,能够培养学生的想象能力、创新意识。想象能力是人脑在感性形象的基础上创造出新形象的能力。爱因斯坦说过: “想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切”。这充分说明想象力的重要。社会的发展,人类的进步,离不开科学技术,江泽民主席已多次强调:创新是现代科技的灵魂。台4新,必须借助想象。可以说,想象是创新的桥梁,想象是由此岸到彼岸的翅膀,离开想象,创新是不可能的。今天的学校教育,就担负着是否能为祖国培养出具有想象能力的创新意识的:合格建设人才的重任。古诗文中就有许多能使人展开想象力的佳作,读后使人浮想联牌,一产生境外之境,收到创新的效果。如王维的《使至塞止》、中名句。大漠孤烟直,长河落日圆,读之令人想见在茫茫大漠之中,远善一桂烽坦冲天直上,随着视线向上推移,苍天、黄云、归雁尽收眼底;时值日暮黄昏,遥望蜿埏奔流的黄河尽头,一轮落日滚滚欲下,水天相接,泼光粼粼,一望无垠。给读者展示出一种商远的意境,使人更加领略塞上苍凉而又壮美的风光。又如李白的“白发三千丈,缘愁是个长”一句,作者用“三千丈”来比喻“愁”,形象具体逼真,把无形的“愁”摆到了读者面前,使读者能想象到,给读者对其他抽象事物的理解以启迪,撞开了读者想象的大门。

优美的诗歌、散文,能象音乐一样直接展示宇宙间万物的灵魂,从而激发人们的感情,使其内心直接进入想象世界,产生共鸣,实践证明,长期诵读古诗文的人,想象丰富,而丰富的用心 爱心 专心 1

想象力又必然推动他的创新欲望。

第三,在学校素质教育中开展古诗文诵读,有利于学生吸取古代文化的精华,接受中国古代传统文明的熏陶,这关系到人的素质和全面发展,是素质教育的重要内容。

《课外古诗词诵读》教学反思 篇5

作者 冯忠贵

一、思教学理念

古诗词是中国传统文化中的瑰宝,《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点,要继承和发扬中华优秀文化传统,古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。

但是古诗词的诵读教学不容乐观,在平时的考试默写题中就能体现,丢分严重,学生苦于奔命的记背,忘了再背,背了再忘。每个初三的老师都深有体会,在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上,学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之,毫无兴趣,谈何继承和发扬?

我们提倡高效快乐的语文课堂,或许我们只注重一节课的教学,只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课,每一天的语文课只是极小的一个环节;假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵,平时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题:《<论语>十二章》初三中考要考,初一上学期期末考试后,不看不管不问,800天以后中考复习时,是否记得。学生肯定的回答:记不得。我又问:初一上学期《观沧海》初三必考,直到初三下学期中考复习时再来记背,记得否?记不住。这不得不让我们反思,何为精准?精准早读到底要决解什么问题?能不能构想一个宏大的语文关,构想一堂超级高效快乐的大语文课堂?

关注学生体验,关注学生感受,从学生认知、兴趣出发,真正让学生做为语文学习的主人,关注学生身心发展,用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累,注重初中各学期知识的联系和有机整合,让学生体验成功的快乐,让学生享受学习的过程,这些是我最大的教育理想。

据于以上原因,结合本次工作坊“精准早读”这个主题,我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究,希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状,希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣,把握古诗词诵读的方法,让“精准早读”精准早读插上理想的翅膀,让学生记住的东西能保持更长远,是我这堂课生命的归宿。

二、思教学目标

教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下:能背诵并用楷书默写(知识与能力);运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗(过程与方法);能调动原有的古诗词储备,积累诗文,增强古文背诵信心(情感态度价值观);我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的,因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。

知识与能力目标中,让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差,说到底还是融入传统文化教育,原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看,考虑时间关系省去了了这一步。

本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗,在原来的设计中,我是想让学生感知不同的诵读法:韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中,时间紧,考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词,做了取舍,仅仅展示了后两种。

情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂课的一个延生,说到底它跟这堂课的内容关系不大,但我认为,学生对学习的内容是会整合的,更何况语文就是整合性较强的课程,让学生能调动原有的古诗积累形成整体,此处主要指的是:相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔,授之以渔不如授之以欲,培养学生自主记忆古诗的意识很重要,所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词,我的方法是用流行歌串场的方式,学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星……所以用这种比较“潮”的方式去唱,在不同的班级我做过调查,学生比较喜欢,我实践下来效果相当良好。记得牢,便于课外复习,随时随地哼唱起来就把古诗复习了,决解了时间和空间的局限性。

三、思教学内容

我这堂课的教学内容分两层,一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀来引领学生背诵《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》这四首古诗,让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗,让学生知道学古诗不仅是为了考试,还可以修养身心,提升境界。

另一层,就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀:火眼金睛音和形,读通诗词有韵味;整体感知意和情,各显神通忆比拼;理解默写来巩固,积累拓展再延伸;课外复习抗遗忘,古诗从此记心上。让学生知道,背诵古诗是讲方法的,讲过程的,是讲技巧的,是有方法指导的,是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背,不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原来的知识发生联系,形成整合,从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的,要在课外及时复习,按时复习,循环复习,真正让古诗记在心里,进而继承和发扬祖国优秀的传统文化。

四、思教学环节

教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分:导入新课,诵读四首古诗词并感知方法,增强古诗诵读信心提升感情。

在实际教学中,感觉课前准备和导入新课学生是比较接受的,达到了预期的效果。课前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话,导入中展示马龙汶河边的柳树,并手拿《唐诗三百首》,创设情景诵读贺知章的《咏柳》激发学生兴趣,让学生明白有诗歌生活就有诗意。

诵读四首古诗词这一环节,按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开,但是因为我所设置的教学目标过大,太在乎一堂课的延展性,所以到后来和“精准早读”的主题相背离,此时我才知道,教学目标就是一堂课的指南针,课的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标,这节课单就是组织学生多种形式的读,让其背诵的话,我可以上一堂漂亮的早读课,但我又于心不甘,我想我不仅要教学生语文,更要通过语文去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读课上成正课,我非常接受专家的批评和指正。因为我想:语文课就是语文教师的人生,人生语文,语文人生。课就是我的生命,它承载了我对语文对学生对祖国语言文字的很多感情,通过这堂课我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟:兴趣是最好的老师,当山重水复疑无路时,或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学习语文的“任督二脉”,让他有兴趣有热情去学习,他才可能变成语文高手。所以在课堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情,这寄托了我很大的期望和期待。

在实际教学中,有很多因素没有把握好,学生不熟悉,自己仪态太过威严,时间把握不好,所以好多环节都流于形式,这节课的重点应该在读上下工夫,多种形式让学生展示记忆的成果,原本的多种形式的背诵和当堂课的默写都变成了赶场,重点未突出出来,表面看起来很热闹的课,漏洞百出,羞愧不已。

五、思教法学法

在这堂课中,我设计的初衷是以学生为主体,教师为主导,让学生在自主、合作、探究的学习方法下自主学习,但实际上下来,我太注重了自己的教,让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中,束缚了其自主性,上下课来所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向,就如著名语文教育专家王荣生教授提倡的,教师应多考虑教学内容,而不仅仅是教学方法。

六、思教学效果

王崧舟老师说过,一堂好的语文课得有三味:语文味、人情味、书卷味。具体说来,语文味表现为“动情诵读、静心默读”的读味,“圈点批注、摘抄书作”的写味,“品词品句、咬文嚼字”的品味。这里的人情味有三层意味:一是指语文课要有情趣,枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎,不受学生欢迎的课能称为好课吗?二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领,否则,语文课就会犯上“丧魂落魄症”,沦为“空心课”.三是指语文课要以人为本,充满人文关怀,对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能,真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说,有“书卷味”的语文课,充满浓浓的文化气息,内含丰富的文化底蕴;有“书卷味”的语文,儒雅、从容、含蓄、纯正;有“书卷味”的语文,常常灵气勃发、灵光闪现,或在教学设计上别出心裁,或在文本感悟上独具慧眼,或在课堂操作上另辟蹊径。总之,有“书卷味”的语文课是大有嚼头的语文课。或许我们每一位语文老师都可以以此为镜来正视我们的语文课堂。

反思最终是为了解决问题,解决真实的课堂情景问题。当然,反思本身不能直接解决课堂问题,但是,通过反思可以为解决课堂问题指明方向、扬长避短。

施维江名师工作坊

施维江名师工作坊(又名“江源文坊”),是经云南省教育厅、曲靖市教育局批准并授牌成立的中小学名师工作坊和名校长工作坊之一。工作坊以市县学科带头人和教学能手为骨干,以初中语文教学研究为核心。以名师为引领,以学科为纽带,以先进的教育思想为指导,促使每位工作坊成员努力做学者型、研究型、专家型、智慧型的教师,成为学生潜能的唤醒者、教师成长的引领者、教学内容的研究者、教学艺术的探索者,使工作坊成为“研究的平台、成长的阶梯、辐射的中心、师生的益友”.施维江名师工作坊坊主

施维江,男,汉族,1968年生,云南马龙人。中学高级教师。全国优秀实验教师,全国中小学良好品德养成教育指导教师,全国青少年文明礼仪教育先进个人。云南省中小学骨干教师,曲靖市名教师,曲靖市优秀教师,教书育人楷模,马龙县先进教育工作者,学科带头人。

爱国古诗词诵读指导课教学设计 篇6

一、教学目标:

1.初步学会通过比较阅读赏析古诗。

2.在反复诵读与想象中感受诗歌的意象,体会诗歌表达的感情。

3.激发学生学习古诗的兴趣,能积累一定的爱国古诗。

二、教学过程

(一)导入

最近我们课外诵读的都是有关表达诗人爱国情感古诗词,爱国古诗词是中国传统文化的重要组成部分。在这些诗词中,诗人或表达对祖国大好河山的热爱,或表现诗人对民族前途命运的热烈关切,或抒发自己保家卫国、建功立业的豪情壮志,洋溢着浓郁的爱国主义激情。下面就请各小组,选这一类别的诗背一两首。

(二)复习《闻官军收河南河北》《示儿》

1.过渡:本学期,我们学过的诗中就有表达诗人爱国之情的(出示《闻官军收河南河北》《示儿》)

2.请你走进诗人的内心,感受他们的悲喜,自由诵读。

(三)研读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《题临安邸》

1.过渡:今天老师还带来了两首爱国古诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《题临安邸》

2.小组内可以选择一首研读,你们准备怎么研读呢? 3.小组讨论。

4.小组汇报,其他小组补充。5.指导朗读: 金兵横行,遗民泪尽,国破家亡,生灵涂炭,这是何等凄凉,何等悲惨的生活呀!当你感受到这一切时,你的心情怎样?把你的感受读进古诗里。

6.过渡:那些令人心凉的南宋权贵干什么去了?研读第二首诗的同学们一起告诉大家。

7.小组汇报,其他小组补充。

8.指导朗读:看到他们这样烂醉如泥,我们怎能不担忧啊!读

看到他们这样纸醉金迷,我们怎能不焦急啊!读 看到他们这样醉生梦死,我们怎能不愤慨啊!读

四、对比诵读

1、当两首诗同时出现在我们面前,当你看到南宋权贵的醉,再看到北宋遗民的泪,你有什么感受?你想读哪首诗?(指名读)失地的百姓们度日如年、望眼欲穿啊!齐读:《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

杭州的权贵们正歌舞升平、醉生梦死呢!齐读:《题临安邸》 总结:今天学完了两首古诗,你有什么收获吗?

六、拓展

1.像这样忧国忧民的诗人还有很多,他们留下了很多千古绝唱?张老师课前给你们准备了四首,请自己选择一首研读。

2.全班交流。

今天我们在自主学习的基础上小组合作研读古诗,再自我研读,有所收获这就是研究性学习。

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇7

关键词:诵读法,古诗词,教学

古诗词是中华文化的瑰宝, 是我国古代灿烂文化的精髓所在。古诗词以其富有韵律的节奏和凝练的语言, 反映了古代的社会生活以及当时人们的思想感情。《语文课程标准》 明确指出:“诵读古代诗词, 有意识地在积累、感悟和运用中, 提高自己的欣赏品味和审美情趣。”由此可见, 诵读在古诗词教学中起着非常重要的作用。那么在古诗词教学中如何实施诵读法, 激发学生的兴趣, 有效地实现教学呢?下面结合具体的古诗词诵读教例来阐述观点。

一、诵读法应用于古诗词教学中的理论依据

(一) 从古诗词的语言特点看诵读法

中国语言博大精深, 而古诗词的语言更加简洁凝练, 可谓一字千金。作者把自己的思想感情及对生活的感悟凝聚到一处来吐露, 更加需要作者利用有限的空间来描述无限的意境。我国的古诗词分为律诗、绝句、词等体裁, 古诗词写作注重节奏、韵律以及句式的对偶、排比等修辞手法。中学生要理解其中的丰富内涵, 定要反复的诵读。

(二) 从生理、心理学角度看诵读法

诵读是眼、耳、口、脑并用的一种智力活动。学生在诵读的过程中, 把文字内容通过眼睛传送到脑中枢, 在大脑中进行理解。在诵读时, 眼看、耳听、口说、脑想一起作用, 比简单的单看或者耳听更有效果。在学习古诗词的过程中, 充分调动各部分一起运作, 有利于提高学生的记忆力, 帮助学生理解诗词的内涵。

二、诵读在古诗词教学中应用的方法

(一) 重视教师范读, 培养学生的语感

中国汉字本身具有音乐美, 而古诗词更是将这种韵律与节奏美发挥得淋漓尽致。教师在教授的过程中, 要加强自己的范读, 使学生们感受到诗词的对仗押韵, 掌握读诗词时语调的高低、语速的快慢、重读轻读字词以及停顿, 并且在声情并茂的范读中, 让学生体会作者所表达的思想感情及诗词中蕴含的深刻内涵。

比如在教授李清照的《如梦令》这首词时, 第一句“常记溪亭日暮”, 是对整个故事叙述的开端, 朗读时语调应该保持平缓。第二句“沉醉不知归路”, 描写了词人欢快的心情, 因此应该用一种轻松的语气来朗读。第三句“兴尽晚回舟”, 表达了词人沉醉于美好的景色中流连忘返, 朗读时语调应上扬, 更加体现词人欢乐的心情。“误入藕花深处”, 想象着小船游荡在一片荷花丛中, “误”和“深”要加重读音。最后一句“争渡, 争渡, 惊起一滩鸥鹭”, 词人与伙伴们一起争先前进, 读时语速应加快, 表达出词人寻找归途的焦急心情。

(二) 营造氛围, 帮助学生品味诗词中的意境

中国古诗词有一个特点就是“言有尽而意无穷”, 古诗词的语言非常凝练简洁, 作者要想充分地表达自己的情感, 就需要通过设定一定的情境, 展开合理的想象。教师在教学中应该积极引导学生感受诗词中的美感, 渲染诗词的意境, 使学生进入诗词中, 这样学生在学习时才会有兴趣, 才能更好地理解诗词。

比如陶渊明的《饮酒》中的“采菊东篱下, 悠然见南山”, 通过这一句诗, 我们能感受到陶渊明豁达的心境和悠闲自在的生活状态。但是如果教师不加以引导, 学生则很难感受到诗中所描绘出的意境。所以, 教师在教学中应创设情境, 帮助学生更好的理解中心。

(三) 联系生活实际, 加深学生的理解

古诗词的内容和形式多样, 大多反映了古人当时生活的时代特征和生活状况。在诵读古诗词的时候, 学生的思维、 情感、感觉是相互作用的, 他们会根据自己在日常生活中的感悟去理解诗词所表达的感情。教师在教学过程中, 应注重引导学生站在古人的角度, 联系自己的生活实际, 帮助学生更好地理解诗词内容。

如讲授“忽如一夜春风来, 千树万树梨花开” (岑参《白雪歌送武判官归京》) 时, 就可以让学生联系自己的生活, 回想冬天雪花落在树上的画面, 形象地理解诗中描绘的景象;讲授“绿树村边合, 青山郭外斜” (孟浩然《过故人庄》) 时, 引导学生联想农村的恬静闲适的生活。

三、诵读在古诗词教学中的作用

(一) 诵读有利于激发学生学习古诗词的兴趣

兴趣是学好任何东西的前提, 浓厚的兴趣可以激起学生的学习动力, 更好地促进学生学习。古诗词教学本来就是比较枯燥, 教师在教学过程中更应该运用多种教学手段, 激发学生的学习兴趣。诵读时可以采取多中形式, 如全班齐读、 分角色读、小组竞赛朗读、朗读评比等。也可以运用多媒体辅助教学, 在学生朗读时, 配上适当的音乐, 产生一种韵律美, 使学生有一种身临其境的感觉。

(二) 诵读有利于培养学生的审美情趣

审美教育是语文素质教育的重要任务, 教师在古诗词教学中要注重培养学生的审美情趣。古诗词巧妙地把语言美、 情境美、意境美、艺术美融为一体, 让学生们在学习中感受到美的享受。学生在反复诵读诗词时, 可以感受到其中蕴含的美感与艺术, 使心灵得到净化, 人格得到完善。古诗词审美教育的内容, 不是简单的推理、判断, 而是把教育寓于美的想象之中, 用古诗词中的美去启发学生, 引导学生从美入手, 进而去欣赏美, 创造美。

综上所述, 在古诗词教学中, 不管是在体会韵律节奏上, 还是理解诗词的思想感情上, 诵读都非常重要。诵读法的意义是深远的, 它能够激发学生的学习兴趣, 培养审美情趣, 有深远的开拓性意义。语文教师要重视课堂中的古诗词教学, 达到“此时有声胜无声”的效果, 让我国的诗词文化瑰宝能够真正的传诵下去。

参考文献

[1]陈少松:《古诗词文吟诵》, 北京:社会科学文献出版社, 2002年版

浅谈幼儿同古诗词诵读教学 篇8

我爱诗,作为一位小学语文教师,我一直希望把我对古诗文的这种热爱潜移默化地影响到学生身上,使处在记忆黄金时期和人格形成时期的孩子们得到中华民族优秀传统文化和传统美德教育,丰富其语言积累,提高感悟能力、审美情趣和文学素养,为孩子们涂抹“精神底色”,为他们的终生发展奠定文化根基。

体验中激趣

兴趣是最好的老师。课后,我和孩子们走出教室,一起活动游戏。这天阳光明媚,万里无云,一阵微风吹过,花坛里飘来阵阵青草的芳香,沁人心脾,令人陶醉,我情不自禁地闭上眼睛,深深地吸了几口。学生见了,都很纳闷。于是我就引导孩子们用眼睛看一看、用鼻子闻一闻,用心体验春的气息,并告诉学生这就叫“春风花草香”,然后我们一起背诵杜甫的《绝句》:“迟日江山丽,春风花草香”。在身临其境、在感同身受中,学生理解了古诗,还把这种独特的学习方式和经历深深印在脑海里,成为记忆深处永不忘却的画面。

我领学生们到学校的操场上去观察,去读大自然这本无字的书。看到柳树发芽了,我就与孩子们一起吟诵杨巨源的《城东早春》:“诗家情景在新春,绿柳才黄半未匀”。几天后,小柳芽就长成了柳叶,整棵柳树变得绿绿的,于是我们又一起背诵杨万里的《咏柳》:“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”。当校园里的迎春花、白玉兰、桃花开放了,我又与孩子们一边观察,一边兴致勃勃地背诵《春日》:“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。渐渐地,孩子们见物抒情,根据眼前的景物,联想起古诗的诗句,便情不自禁、摇头晃脑地背诵起来……

环境中熏染

结合学校的养成教育和“金秋读书节”书香校园创建活动,我所在的无锡市钱桥中心小学开展了“让孩子与经典同行”古诗词诵读活动,营造了充满诗意的校园文化和浓浓的古诗文学习氛围。

看,板报前、橱窗边、走廊里,草坪中,我和孩子们都能寻找到诗意的语言;听,广播里那抑扬顿挫的诗词曲赋、悠扬深远的诗词音乐,吸引着我们静静聆听,温馨灵动的诗韵在我们心中荡漾;走,去操场边的“古诗文长廊”欣赏李白的豪放,杜甫的沉郁,王维的清丽……传世经典,悠悠诗词,漫步其间,仿佛在与古代的诗者文人倾心交谈,古今对话的弦歌在我们耳边响起。我们还一起布置班级的“诗意环境”:制作精美的古诗文卡片张贴在教室墙壁上,诗与画相得益彰,好一面“诗意文化墙”!教室黑板上,辟一处“每周一诗”栏目;两侧柱子上,书两幅诗文作品;教室后学习园地里,办几张漂亮的诗文手抄报。语文课前两分钟,我们称之为“诵诗时刻”,我和孩子们一起举起《小学生必背古诗词》,一起进入“角色”,一起进入“状态”,琅琅的吟诵声在校园中回荡,成为一道独特的风景线。就这样,在耳濡目染、潜移默化中我们一起感受诗的熏陶,在声情并茂、情景交融中我们一起获得美的享受。

课堂中拓展

语文课堂的学习就是一段美的旅程,在诵读、感悟中常常不由自主地可以吟诵出几句古诗文,这种信手拈来、水到渠成的引用与拓展往往会给孩子们留下深刻的印象、美好的回忆,学习《母亲的恩情》时,我们吟诵《游子吟》和《三字经》中的“香九龄,能温席。孝于亲,所当执”。感悟母亲的伟大,反哺之情油然而生;学习《荷花》时,杨万里的名句“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,使学生们百读不厌,回味无穷。

苏教版小语教材每册都编有古诗文学习内容,于是,在课堂学习的同时,我注意一篇带多篇,这样既帮助理解,又扩大了阅读量,可谓两全其美。为帮助学生很快积累背诵,我还采用了以“组诗”为形式的“归类背诵”法,《静夜思》《望庐山瀑布》《古朗月行》《望天门山》是大诗人李白的代表作;孟浩然的《春晓》、朱熹的《春日》、杜牧的《江南春》、杜甫的《绝句》、《春夜喜雨》、程颢的《春日偶成》是一组描写春景的古诗;《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《别董大》《送元二使安西》《赋得古原草送别》《晓出净慈寺送林子方》则是一组有名的送别诗……

活动中提升

丰富多彩的诵读活动是孩子们的最爱。“每周一诗”:自吟自悟,其乐融融;“诗情画意”:给诗词配上图画,用彩笔描绘意境,放飞起想象的翅膀,提升着审美的情趣;“诗文擂台赛”、“古诗文知识竞答”、“古诗新唱”、“诗文接龙”、“诗文故事表演”:小型好玩的展示活动异彩纷呈、高潮迭起,孩子们在兴趣盎然,如痴如醉中一次次亲近诗文,与“大师”对话,与“圣贤”握手,启迪心灵,吮吸营养;“星级小诗人”、“诵读星星榜”、“书香小小组”:灵活多样的评价活动激发斗志,增强自信。看,孩子们的课余生活变得更加有滋有味了,走廊里、楼梯转角处、花坛前一个个摇头晃脑,不亦乐乎;瞧,在古诗文的滋养中,孩子们语言丰富了,视野开阔了,举止儒雅了,心灵更美了。

古诗文诵读教学标准 篇9

传统的古诗文教学是“字字落实”的教法,翻译和语法的讲解便成了古诗文教学的两大支柱。老师只顾“填”,而学生又不是“鸭”,怎能不生厌恶之情?把一篇篇充满着深刻的意蕴、丰富的情感,充满着动人的诗情画意的古诗文支离破碎了,还谈什么去体味挖掘古诗文的音乐美、意境美和语言美呢?

新的课程标准明确指出:教读古典诗文,应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时,必须改变教法,指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫,放手让学生自主诵读,从整体上去感知古诗文的音乐美,让他们自然而然地步入诗文的意境,最终获得思想的启迪,达到积累祖国语言,提高审美情趣的目的。为此,我们应该在教古诗文时,在“读”“诵”“背”“延”这四个字上做文章。

一、读

首先让学生自读,从课题到作者,从开头的导读到课文,再到注释,让学生自由读,从整体上感知课文。初步了解作者,课文的大意,表达思想感情。然后,在老师的指导下,进行研读。

1.读准字音。这是最基本的要求。如果有不认识的字,由学生自己或小组查字典或词典解决。

2.读准诗文的节奏。要求在语言层面上读通全诗,做到停顿正确。特别是教古诗,如王勃的《送杜少府之任蜀州》,“城阙/辅/三秦,风烟/望/五津。与君/离别/意,同是/宦游人,海内/存/知已,天涯/若/比邻。无为/在/歧路,儿女/共/沾巾。”正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析古诗的角色。有利于理解古诗的含义。

3.读出语气和语势。这样有利于体会古诗文的感情和气势,表现出诗文的抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。

通过多层次、多形式的诵读,学生必然会被古诗文的韵律美、节奏美深深感染,欲罢不能,在不知不觉中加深对诗文的感知。这样不仅激发了学生学习古诗兴趣,而且为学生理解、体味诗歌的意境打下了坚实的基础。

二、诵

以上的读是诵的基础,诵是读的升华。要朗诵好关键是把握作者的思想感情。为了实现这一目标,我主要从下面几步下功夫。

1.读作者。我们常说“文如其人”,那么了解“其人”也能从侧面了解其文。体会作者创作时的丰富情感的重要一环,它可以使学生对古诗文及作者有一个初步感知,为理解诗文作好铺垫。了解作者可以从以下几方面进行。(1)介绍作者的文风。(2)介绍作者的评价。(3)介绍作者的创作背景。

在介绍作者时绝忌老师一人包办,可以引导学生回忆。如在教《望天门山》时,先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》,有了感性体验后接着板书“李白?豪迈奔放”,再教学《望天门山》。这样,从具体到抽象,再从抽象到具体,认识过程由此及彼,由表及里,对诗人、诗歌的感知在不断深化。或先让学生说作者,知道多少就说多少。

2.读文本。这是学习古诗文中最重要的一环。这一环节的教法是灵活多样的,我比较喜欢遵循循序渐进的原则,首先还是让学生老老实实地根据注释读懂课文,把不懂的字、词、句作个记号,在小组内提出解决,解决不了的在班上提出,师生一起探讨。学生提出的问题先由其他同学分析解决,老师点拨。这一环节的训练,学生提出的问题的“面”广,加深了对课文的理解。再由老师设计问题,让学生讨论解决。目的是引导学生把握重点,理解作者的思想感情,把学生带进作者所营造的意境里,品味古诗文的美。这一步就是为学生创设学习古诗文的情境。古诗文的美,常常表现在它的意境美。意境是作者的主观的生命情调和客观的自然景色互相渗透互相交融而成的艺术境界。可以采用多种方法配合,如散文描述法,配图激趣法,配乐法等,引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象,进入诗文的意境中,品味深蕴其中的浓郁的情怀,获得强烈的审美体验,真正达到陶冶情操、净化心灵的效果。通过各种方法创设情境,增强教学的直观性、形象性,创造出生动形象的艺术氛围,诱发学生的学习兴趣,唤起读者心中的意象,这样读者与作者的感情就会产生共鸣,水到渠成地感情朗诵课文。

三、背

“诵”过关了,“背”也就迎刃而解了。教师应加强对学生诵读的指导,在真正尊重学生的自主学习前提下,把握诗的音乐美、意境美的同时,让他们熟读精背以至默记在心,最终完成语言积累和情感熏陶。要求背诵的古诗文一定要背诵,并且要当堂背诵。

四、延

指导学生参读与课文相关的材料,丰富教学内容,拓展语文学习时空。古诗文鉴赏虽然重在本身,但不囿于一篇,推及其他,联类比照,往往会收到意想不到的效果:可温故而知新,可扩大阅读和拓宽视野,可映衬对比,加深认识,对提高学生诗歌鉴赏能力是大有裨益的。

小学古诗文教学诵读指导 篇10

——小学古诗文教学诵读指导之我见

木老元乡中心学校

郭 强 2012年4月

一首诗就是一幅美丽的画,一曲动听的歌

——小学古诗文教学诵读指导之我见

内容摘要: 一首诗就是一幅美丽的画,一曲动听的歌。中华民族是一个优秀的民族,历代的古典诗文,像一颗颗耀眼的明星,它们建造了一座高高的精神灯塔,光照千秋万代…

一首诗就是一幅美丽的画,一曲动听的歌。中华民族是一个优秀的民族,历代的古典诗文,像一颗颗耀眼的明星,它们建造了一座高高的精神灯塔,光照千秋万代;它们形成了一条长长的大河,灌溉各个时代人们的精神家园。它们不仅给人以深刻的人生启迪,还给人以艺术享受。儿童时期是“古诗文经典诵读”的黄金年代,开展古诗文经典诵读活动也是儿童学习语文的重要组成部分,可以全面提高他们的语文素养,为他们未来的发展打好基础。因此,在小学阶段开展诵读经典诗文的活动就显得尤为重要。

传统的古诗文教学模式是知诗人,解诗意,反复朗读直至背诵记忆。学生学习和诵读的积极性不高。这样带来的结果是学生厌恶学古诗文,因为单调乏味的背诵让他们觉得无趣,有一种被迫学习的倾向。经典诵读如何走出传 统教学的窠臼是我们语文教师亟待共同探讨的问题。我就自己多年的教学经验,粗浅地总结出以下几点指导学生诵读古诗文的方法。

一、语调的抑扬顿挫

“诵读”的意义不仅在于进行记忆,还在于帮助理解,在抑扬顿挫的诵读中体会古诗文的意境,理解其中的含义。古代人诵读古诗文时往往摇头晃脑,语调抑扬顿挫,在今天的人看来还有点滑稽可笑,可实际细细琢磨,古人能创作出那么多精粹的古诗文作品,可以看出他们对于意境的体会、含义的理解比我们现代的人要深刻的多。那些传统的诵读方法其实不是古董,而是颇有深意的。我在教学中,十分注重培养学生抑扬顿挫的诵读方法,孩子既感到新奇,又感到很有趣,学习起来很有积极性。在课堂上经常组织学生诵读比赛,孩子们都会兴奋不已,既提高了诵读能力,又增能使课堂气氛变得活跃起来,孩子们不会感到古诗文学习是枯燥无味的。

二、注意把握节奏感

古诗文在创作上节奏明快,很重视韵律之美。把握好节奏,诵读起来琅琅上口,还有助于理解文章的意思。节奏一般是按音节或意义来划分,我以宋代陆游的《示儿》 为例来说明。

“死去元知万事空,但悲不见九州同。”按“二二三”的节奏形式划分可以是:“死去/元知/万事空,但悲/不见/九州同。”也可以按“二二二一”的节奏形式来划分:“死去/元知/万事/空,但悲/不见/九州/同。” 那些连在一起的单音节词诵读时一般要把它断开,理解起来才不会弄错。例如,陶渊明的《桃花源记》中 “率妻子邑人来此绝境

”一句,其中的“妻子”是两个单音词,它的意思是指“夫人和孩子”两个人,不是我们今天所称呼的“妻子”了。朗读时它们之间应有停顿,这句话的朗读节奏应划分为:“率/妻/子/邑人/来/此绝境”,不要把它读为:“率/妻子/邑人/来/此绝境。” 从而可以看出,划分节奏不仅表现的是韵律美,还有助于对古诗文意思的理解。划分正确,可以让孩子们感觉到古诗文的音乐美,理解起来也不会产生歧义。我们要教给学生划分节奏的方法,并指导学生学会自己划分。

三、肢体语言的运用

人类的肢体语言是丰富多姿的,而每个肢体语言的展现往往是人类内心情感的自然流露:一个表情,一个眼神,一个手势都可以表达出一个人激动、平静,高昂、低沉或 喜怒哀乐的不同情感。在诵读古诗文的时候,我倡导学生用肢体语言来辅助表达他们对诗歌的感受和理解。刚开始诵读时学生不习惯,扭扭捏捏,动作不大方,经过慢慢的鼓励和引导,他们有了大胆的尝试。看到学生的进步,我给予了肯定,他们就越发放松,效果越来越好。不管他们用的是怎样的肢体语言,只要对学习有帮助,我都支持。例如,在学习唐代大诗人杜甫的《闻官军收河南河北》一诗,当读到“漫卷诗书喜欲狂”一句时,学生们表情激动,把“高兴得要发狂”的意思表达的淋漓尽致,我也为此也激动不已。在学习时也可以让学生用表演或歌唱的方式来加深对古诗文内容及作者要表达的情感的理解,这样的的学习方式,学生不会感到乏味,而且容易理解和记忆。例如,在学习《游子吟》、《长征》等古诗文时,我就让学生用歌唱的形式来感悟诗的意境,学生感兴趣极了。

四、创设美妙的情境

许多古诗文都有非常形象的意境描写,在阅读过程中注意引导学生抓住诗眼和关键词,并开启他们的视觉和听觉等多个感管通道,选择合适的音乐和画面同时作用于学生,激发学生的丰富情感,让学生徜徉在诗的海洋里乐此不疲。学生的诵读兴趣被激发了,他们就会给经典的古诗 配上节奏,即兴来一段精彩的说唱,或在优美的音乐声中深情吟唱,享受到了阅读的审美境界。

教师在课堂上创设美妙的情境,学生便会如痴如醉地体验到 “水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”、“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”等美妙意境;用饱满的激情吟诵 “五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”等诗词,学生体验到的是诗中闪烁的爱国主义思想;引导学生用惟妙惟肖的体态,尽情、大胆地表演“举头望明月,低头思故乡”、“儿童相见不相识,笑问客从何处来”,诗句便会深深地印在学生的脑海里挥之不去;创设和谐宽松的环境,让学生大胆想象诗的意境,“墙角数枝梅,凌寒独自开”中梅花的多与少,“莲动下鱼舟”中“下”的不同意思,“不敢高声语,恐惊天上人”中天上是否真的有人的思考,都能让课堂上出现激烈的思想交锋,智慧的碰撞。只有这样,孩子们才能在一个宽松的语言环境中接受经典诗文的熏陶感染,并充满自信和激情地去诵读。

五、展开大胆想象

想象是学习的基础,特别是对古诗文的学习很有必要。古诗文里所描述的内容都是离我们现实生活比较遥远 的东西,如果不加以想象,光凭几句深奥的描述,很难把其中的意思理解清楚。我常鼓励学生要学会大胆想象,把诗的意境感受到心里,才达到真正理解的目的。例如,在学习唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》一文时,让学生诵读体会,并展开想象,把“春雨润物无声,雨后花团锦簇”的美好意境展现在自己的眼前。在大胆想象后,我让学生用文字或画面的形式把自己理解的诗境表达出来,结果他们的表现让我感到惊异。

浅谈农村小学古诗诵读积累 篇11

一、农村小学生古诗诵读积累的现状

农村小学生的课外书,大多以作文书为主,还有少数的笑话、童话等语言类的故事书。在家长和学生头脑中,所谓的课外书就是各类练习册、试卷以及作文书。造成这一现象的原因很多,首先是农村小学语文教学中古诗诵读训练,没有引起多数老师的重视。其次是书源缺乏,大部分学生家中没有适合自己的课外书,家长基本上没有藏书,很多学生的零用钱用在了买零食上,而用在买课外书上的很少。另外,学校藏书陈旧以及不向学生开放也是学生无书可看的原因之一,甚至在一些村小连藏书都没有。

要改变农村小学生古诗诵读积累的现状,我们可以利用课内教学指导、课外积累。教学中选择通俗易懂,贴近儿童生活和心理的古诗让学生阅读。例如教学《春晓》后,可以让学生搜集与春天有关的古诗来背诵;母亲节来临之时,教孩子学习感恩的古诗《游子吟》等。所学材料宜短不宜长,要循序渐进,从浅显的五绝、七绝到五律、七律、词等,还要文质兼美、风格多样,使孩子能领略到中华民族的精神风采。

二、营造良好的诵读环境和氛围

学校诵读积累环境是一种语言,良好的诵读积累环境能够激发师生的读书欲望,把班级布置成一个小型图书室,进一步规范图书角的建设,实现课外书籍的资源共享等。俗话说:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。诵读的方法适合诗歌的教学特点,学生通过诵读来理解诗的意思,体会作者的思想感情,学生通过自由诵读,把握诗的情感,反复琢磨,读出韵味,最后熟读成诵。据有关研究资料表明:7~15岁是人生记忆力最好的黄金时期,这一时期记住的东西就像门上刷的油漆一样,永远也不会掉的,而最好的背诵材料就是经典诗词,它短小、押韵、含义深刻、耐人寻味,有的甚至能让人品味一生。小学阶段大量的积累有助于丰富语言,积累情感,培养情商。

三、激发诵读积累的兴趣,加强课内古诗教学指导

从平时了解的情况看,很多学生阅读课外书时走马观花,浮光掠影;看书后不做笔记,更不会进行整理,没有养成好的阅读习惯……造成这一现象的原因主要有:阅读的方法指导不够,家长关注少。因此,提高农村小学生课外古诗词诵读积累的兴趣尤为重要。如果教师不顾学生的兴趣愿望,以教师的好恶代替学生的自主选择,把课外阅读积累训练变成硬性灌输的过程,这样肯定会事倍功半。为什么要读要背,为什么背这些而不是背那些,只笼统地说对语文学习有好处是不行的。我们要巧妙地激发学生的兴趣,让学生为语言文字积累的对象所吸引,产生读、背的需要和欲望,积累才会有内驱力。爱读是多读的必要前提,多读则是爱读的必然结果。重要的是让孩子喜欢上古诗,培养学生对古诗词的兴趣。

四、课内外结合——得法于内,得益于外

从孩子们一入学开始,就要让他们大量地朗读背诵古诗词,如此长大的孩子,语言必定典雅。孩子在校时,可充分利用早读时间让孩子进行背诵。我还利用课前三分钟进行才艺表演,背诵古诗词,给学生以展示的机会,激发他们的学习兴趣。孩子们有很多时间呆在家里,老师可充分利用这些时间,布置学生背诵古诗,请家长帮忙监督,学生每天背古诗词给家长听,形成习惯。

五、在活动中历练古诗词诵读积累的品质

课外古诗词诵读积累的习惯不是一朝一夕就能养成的,如果不及时检查督促,容易自流。为了提高积累的质量,把该项活动引向深入,每学期应进行定期不定期的诵读积累检查、评比等各项活动,为学生提供诵读积累的平台。诵读积累要做到古为今用,不然费大力气学古诗词就没有意义了,要鼓励学生把学过的古诗用到自己的言行和文章里,从而达到温故而知新的目的。如,一年级教“头”,有学生组词时说:“举头望明月”的“头”,老师大加赞赏。后来教“里”字,就有学生说“九曲黄河万里沙”的“里”,“欲穷千里目”的“里”。春天来了,孩子们会兴奋地对着柳树高声吟诵贺知章的《咏柳》;坐在草坪上,孩子们会情不自禁地吟诵白居易的《草》。在活动中历练诵读品质,提升品位,从而进入诵读的良性循环。看着孩子们一张张花朵般的笑脸,听着一片稚气的吟诗声,我觉得很欣慰,因为学生正在我的引领下受益,他们正沐浴着古诗词的阳光茁壮成长。

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