古诗词诵读教学总结

古诗词诵读教学总结（通用12篇）

古诗词诵读教学总结 篇1

古诗词诵读比赛活动总结默诗词诵读比赛活动总结

本学期我们学校在新课改精神及上级部门精神的指导下，开展了轰轰烈烈的古诗词诵读比赛活动，可以说古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是新课标推荐下背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵深刻，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。江泽民书记曾经说过“中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵丰富，意存高远，也包含很多哲理，学一点古典诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”为了落实以上精神，发挥学校这一教育基地的强有力的作用，我们学校进行了“古诗词诵读比赛”活动，在活动中全校学生全情投入，诵读热情高涨，气氛浓厚，比赛取得了较好效果。我们的具体活动安排是这样的：

一、拟订比赛计划，明确比赛形式

在开学初，学校的领导班子制定了本学期古诗词比赛活动的计划，并确定了本次活动的目的，要求及比赛形式，并告知各位班主任。

二、做好赛前准备，采取多种方法学习、积累、诵读古诗词。

1、首先利用校园内的资源来积累背诵古诗词，我们校园走廊的壁画全部附有经典的古诗词，古典文化气氛浓厚，美景佳句结合，激发了学生浓厚的兴趣，各班同学在班主任老师的指导下边欣赏，边朗读，边记忆，分类分批掌握了这些古诗词。

2、号召学生收集古诗文的卡片、图画，并利用广播、电视媒体的古诗文栏目来学习理解、积累古诗文。

3、利用《唐诗三百首》、《小学生古诗80首》等书籍来理解背诵古诗词，利用晨会和班队会诵读古诗词。

4、利用语文课前3分钟背诵古诗词，一 ~ 三年级学生要求语文课前必背3首古诗，四 ~ 六年级学生要求语文课前必背5首古诗。

5、家校结合，利用家长帮助学生积累古诗词。通过多种渠道做好家长工作，赢得了家长们的认同和支持，最后也证明了这一环节的重要性。

三、举行了“古诗词诵读比赛”大会，取得了较好效果。

在各班级充分准备的前提下，我们学校举行了“古诗词诵读比赛”大会，参赛学生不但熟练背诵而且在记忆古诗词的数量上和质量上都达到了一定的标准，部分同学还把古诗词的音韵美，节奏美表现的淋漓尽致。

本学期通过古诗词比赛活动，进一步激发了学生学习古典诗词的热情，弘扬了优秀的民族传统文化，加厚了学生的人文底蕴。以后我们还会多举行这样的古诗词比赛活动，让古诗词这

一文化瑰宝在中华大地上源远流长，生生不息。

学生诵读古诗文竞赛活动小结

发表时间:2009-05-26 17:11

学生诵读古诗文竞赛活动小结

——中岳小学

古诗文是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。新的《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。

我校多年以来一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化，本学期，我校对学生课前三分钟积累背诵情况进行了综合素质竞赛，现针对竞赛情况作如下总结：

本次竞赛我们采取全员参与、活动展示的方法，本着公平、公正、公开的原则，对我校一至六年级的全体学生进行了古诗文诵读综合素质竞赛。本次竞赛获奖情况如下：每班一等奖：1名；二等奖：1名；三等奖:1名。

本次竞赛共有以下几个特点：

一、数量众多，师生共享：

本次古诗文背诵比赛，个人最多的背有37首（5分钟时间），最少7首。古诗背诵全校共80首。古诗背诵最好的班级是六年级，人均22首。其次是三年级，最多的学生可背30首。从积累的数量上可以看出各位班主任，抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

二、名言激励，读书致远

各位班主任，在参赛内容的筛选上都下了一番功夫。六年级的主持词：春季到来绿满窗，夏季到来柳丝长，秋季到来荷花香，冬季到来雪茫茫。用一首四季歌开场，这些可见教师的匠心，也可看出学生读书的应用。

6.4班用过零丁洋结尾，激励学生感受古代仁人志士“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪迈。在5.3、3.2、5.2格言传唱中: 与好书作伴，与文明同行；与经典为友，为人生奠基。与博览同行，开拓广阔视野”“读书滋养底气，思考带来灵气，写作造就名气。”等为学生打造书香文化，奠定了精神支柱。3.2班的说三道四，用成语三开头，用成语四结尾，40条说三道四成语，涵概全班学生读书的领域，让人耳目一新，登高远眺。

3.3《弟子规》《三字经》《千字文》等更为学生传承文明，涵养底蕴，蓄水存金。

三、演、唱、对、赏，广收博采

在活动中，教师总是想尽办法调动学生诵读的兴趣——来个擂台赛，让学生们在诗文的海洋中尽展风采；4.1学生的《千字文》的对抗比拼，在激励中积累；学生成语接龙3.3可接100条，个个不相上下；6.3、6、1、5、3，古诗文、古典名著的演唱，更是余音绕梁，让学生学唱余兴未尽。围绕一个“诗人”研究他的一生研究他的诗文；2.2来个对决赛，我 “出”你“对”，你“对”他“评”，小组赛，个人赛，如此反复，热闹有趣。4.2、4.3的现代名段积累也让学生受益非浅。于是，整天沉浸在古韵声中的学生们，变得儒雅起来。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”

四、诵声朗朗，伴生成长：

学校开展的中华经典诵读活动意义深远。正如有的名家提到的——“经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。音乐有音乐的经典、美术有美术的经典„„而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》《弟子规》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《老子》等重要著作。孩子先烂记于心，用一生的时间去感悟，定会终生受用的。”如今，有些班级中的一些学生和着古诗的韵律，在试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

在各位老师的辛勤工作下，我校的古诗文诵读逐步走向深入。如今已融入学校的肌体，成为学校教育的重要组成部分。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。最能背出古诗韵味的要6.2、6.4、3.2，4.3，学生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。通过本次竞赛，值得我们每位教师反思，我有几点不成熟的想法，以供大家参考。

1、如何选择背诵古诗。我觉得教师应根据学生的年段、心理特点，先选择《新课程标准》规定的小学生应背古诗文160篇段里面，琅琅上口、合辙押韵、耳熟能详的古诗。课本里要求背诵的古诗有十几首不是小学生应背古诗文160篇段里面的，这些古诗老师必须要求学生会背，而且要求会写。就拿我们六年级来说，在课本里学过的古诗已有40多首，每册书有四到五首古诗，全能背下来的寥寥无几。有的班级只有几个学生会被，达不到普及。

2、要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我们还要利用晨读、课前三分钟说话、语文实践活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

3、要和读书结合起来，3.2班结合的很好，但还不限于这些，学生的读书班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。

4、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。今后学校还要通过不同的形式验收。

5、中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

十七的孩子们是幸福的，孩子们正沐浴着新课程的阳光，在充满诗情画意的校园里快乐的成长。

古诗文诵读总结

2010

古典诗词是我国文学宝库中的瑰宝，尤其是新课标推荐背诵的80首古诗词，都是历代名篇佳作，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合中学生诵读。在开学初，我校积极响应教育中心大力开展“古诗诵读”活动的号召，在全校范围内深入开展了古诗诵读活动，我们进行了一系列的工作，使得古诗诵读在全校学生中逐步掀起高潮。一学期下来，学生大有收获，深入体味了传统文化的博大精深；教师也大有提高，如何指导学生诵读古诗词，怎样更好的陶冶其情操，培养学生审美能力，摸索出了不少行之有效的方法。现总结如下：

一、立足课堂，加强古诗教学的研究

课堂是学生学习积累的主渠道。要掌握古诗积累的方法，课堂学习和方法的指导是十分重要的。通过研究，我摸索出不少古诗教学的有效方法。如：”知诗人--解诗意--体诗情“的古诗学习三步法、”知诗人，解诗题；抓字眼，明诗意；想诗境，悟诗情；吟诗句，背诗文“的古诗教学四步法等。

二、关注方法，加强古诗诵读的指导

掌握良好的古诗诵读方法对于学生的古诗学习有很大帮助。在教学实践中，我们不断尝试、摸索，主要尝试运用了以下几种方法：

一是熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看／成岭／侧成峰，远近／高低／各不同。不识／庐山／真面目，只缘／身在／此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。

二是联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词

联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可指导学生同时诵读其他有关“咏柳” 的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来让学生学习，扩大了学生的知识面，并在对比诵读中强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

三是想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。有条件的还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。

三、开展活动，激发学生的诵读热情

组织诗朗诵会：每期两次从所学古诗词中精选20首，让各小组选出代表参加比赛，（配乐朗诵，浅吟低唱，编演小品）选出优胜小组和背诵大王。

此外，还有诗配画和诗画作文（请美术老师讲、实现学科整合）、登陆古诗资源网站，更多地了解古诗文、游戏中学古诗等活动。通过这些活动大大调动了学生的诵读热情，学习效率大大提高。

对于必背的篇目我们能做到严格把关，确保质量。每一首古诗的通过，我们都经过自背、学习小组检查、教师抽查的方法，确保背诵质量。语感的培养、文化底蕴的丰厚并非一日之功。通过古诗诵读活动我们大有收获，也充满信心。我们会继续坚持，并不断摸索出更新更好的方法，为学生的发展奠定坚实的基础！

古诗词诵读教学总结 篇2

一、古诗词诵读有助于中华民族文化的传承与弘扬

可以毫不夸张地讲,我国是一个“诗”的国度,在漫长的历史长河中,古代文人创作了许许多多的诗词,其中的经典古诗词犹如星河般璀璨,其凝聚了前人们的睿语哲思,且凝聚了中华民族五千年的思想精髓,熏陶、感染了无数的中华儿女。由最初的《诗经》到《楚辞》,再由汉乐府至建安风骨,再由陶渊明的诗词到唐诗宋词,在这一漫长的过程中,出现了很多的名家,且给后世留下大量精彩绝伦的诗词。这是前人们留给后世的极为珍贵的文化遗产,因此,加强对古诗词的学习与诵读,对继承与发扬中华民族的文化,具有极为重要的意义。

二、古诗词诵读有助于学生对诗词中情感的体会

众所周知,诵读是一种包含丰富情感与想象的朗读方式,通过诵读可以在一定程度上调动学生的想象力,进而得到诗歌的美感。古诗词当中所使用的语言极为精炼且优美,学生在不断对其进行诵读的过程中,能够无形之中调动其想象,进而依据自身已有的生活经验来对诗词的意境进行创设,且在想象之中体会古诗词中所隐含的深刻含义,感受诗人们所要表达的情感,从而形成犹如身临其境的体会。例如,在学习范仲淹的《渔家傲·秋思》时,教师可以要求学生对其内容进行不断地诵读,然后再对学生进行有效地引导,学生就可以想象诗人当时所处时期北京边境地区具有的异域风景,即:在秋季,边塞的大雁早早地飞去衡阳,且没有任何逗留的意思;坐落在崇山峻岭之间的孤城,在夕阳西下、暮霭形成之际,便已经将城门紧紧关闭;在这时,听到了各种各样的声音,如马嘶声、风吼声以及起伏不断的号角声。由此可见,边塞的寒冷、荒凉,以及紧张的战事。在学生理解上片意境之后,再对下片“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”进行诵读,就不难理解诗中所表现的悲凉、慷慨之意,也可以真切地感受到诗人与将士们的报国之情。学生在不断对诗词进行诵读的过程中,能够渐渐地沉浸在诗词所营造的意境当中,进而得到内心情感的体会。

三、古诗词诵读有助于对学生综合能力的培养

(1)诵读有利于学生审美能力的提升。在初中语文古诗教学过程中,加强对学生古诗词的诵读对其审美趣味的提升,具有重大的作用。诗歌犹如美的化身,其中所隐含的美可以在一定程度上调动起学生的审美需求,进而最大限度地提升学生的审美趣味。学生在不断、反复地诵读古诗词时,会渐渐地对诗歌产生兴趣,且在此过程中其审美能力也将发生一定的转变,即由最初的粗俗、低级逐渐迈向高雅。因此,对初中生而言,加强古诗词的诵读能够有效地培养学生的审美趣味,提升其审美水平。

(2)诵读有利于学生语言表达能力的提升。古诗词的语句精炼,韵律协调,且节奏鲜明,可以说古诗词就是一门语言艺术。古诗词拥有优美整齐的语言,多种多样的修辞,以及丰富的内涵,在对古诗词进行诵读时,往往给人以朗朗上口的感觉。初中生不断对这些古诗词进行诵读,就能够对其中的词句进行推敲,了解并感受其中的佳句、妙语,从而逐渐提升其自身的语言表达能力。

(3)诵读有利于学生想象力的提升。诗歌与想象是密切相连的,古诗词反映了现实的生活,但是并不是现实生活的一个真实写照,而是一种结合诗人想象的描写。诗人们在对诗词进行创作的过程中离不开想象,尤其是一些优秀的浪漫主义诗人,他们似乎永远都是“精骛八极,心游万仞”“寂然凝虑,思接千载”,进而创作出精彩绝伦、激情澎湃的诗歌。例如,在李白的《蜀道难》中“蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连......青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”学生在对这些古诗词进行反复诵读的过程中,会不断想象诗人所描述的情景,进而在潜移默化中,实现对其想象力的培养与锻炼。

古诗词诵读教学探究 篇3

北宋教育家张载提出“书须成诵”，南宋理学家朱熹称：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精读后理自见得。”唐代大诗人白居易说：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。”上述言论均说明诵读可以把无声的文字变成有声的语言，从而实现“以声传情，因声会意”。

那么何谓诵读？诵读即抑扬顿挫的朗读和背诵。“读”和“朗读”不同，“背”与“背诵”有异。“古诗词诵读”，不像单纯地背电话号码，背得快，忘得也快。“朗读”和“背诵”是一种情感的投入，是高一层次的口头表达艺术，所以古诗词诵读注重的是朗读和背诵，无需过多的讲解和分析。

然而，随着历史人文环境的变迁，网络文化、“快餐文化”等的冲击，现今中学生对古诗词的情感日渐衰微，古诗词的学习大多只停留在识记层面。也难怪学生会在日记中这样说：“觉得语文有味，是在小学时候，每天早读课，教室里书声琅琅，召唤我一走进教室就急急地打开课本，汇入大声诵读的河流中，读着读着，渐入佳境。每有动人至泣的课文，读后心情愉悦，流连忘返，范读、带读、齐读、分角色表演读，课堂上各种形式的朗读比赛让我们乐在其中。找不到语文的感觉，是在中学时候，早晨，我们的时间多用来背记英语单词和英语课文，还有政治、历史、地理、生物等课程，几乎没有时间读课文，中学的语文课堂上，我们也很少朗读，可能是课文篇幅大多较长，40分钟毕竟有限，语文教学任务又繁重，一般都是匆匆默读。我再也体会不到那种自我陶醉、文我两忘的朗读之乐了！再加上让人头痛的作文，我渐渐不喜欢语文课了。”从学生的日记中，我们不难发现，中学语文课堂存在着朗读严重缺失的现象。

中学语文教学目标却明确地指出：“诵读古代诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”不言而喻，古诗词教学在中学语文教学中有着重要的地位。在新形势下如何适应新课标的要求，提高古诗词的教学成效，倾力诠释词作的情感呢？当前中学古诗词教学应继承诵读传统，大兴诵读教育之风，同时积极创新方式方法，使之发扬光大。让学生在传承古诗词文化的精髓中，获得丰富的情感体验和精神养分，并切实提升其鉴赏水平和审美情趣。

古诗词诵读教学以声情兼备的独特方式，创造性地再现了作品，还原了生活，拉近了与古人的距离。它既可以让学习者在对作品感知、理解和体验的前提下，与之气息相通，心灵交融，又可以为课堂教学注入强烈的古为今用意识以及浓烈的人文色彩。

既然古诗词诵读有如此之效，作为一名语文教师，在面对优美的韵文时，我们应如何引导学生进行有层次、过程合理的诵读呢？

一、范读再现韵文旋律

诗词因汉语语言平仄、押韵、对仗及句式的变化，时或一气贯通势如排山倒海，时或似断还续声如山泉丁冬。因此，准确的朗读是学习古诗词的第一步。而教师的范读或名家的标准朗读录音则能给学生以示范，特别是在古诗词教学中，教师声情并茂的范读，不但可以缩减因时代的隔阂、语言的变化带来的识字断句的问题，学生还可以借助对教师表情的直接观察，揣摩并模仿教师的语气、语调，进而理解课文内容，体悟感情基调。

当然，教师在朗诵范读时，除需要有一定的普通话基础外，还必须掌握一些诵读的技巧。诸如音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢等，有对比、有起伏、有变化，才能使整个朗诵犹如一曲优美的乐章，才能使学生被倾情诵读深深触动，进而感动、沉醉，深入作品的内心，碰撞出思想的火花，继而产生对作品更深层次的体悟。

然而，在诸多技巧中，应特别强调的是重音、停连、语调和节奏。重音指在朗读时需要强调或突出的词或词组，甚至某个音节。突出重音的方法很多，重读只是其中一种，拖长、快中显慢、前后顿歇都是突出重音的方法。停连指的是语流中声音的中断和延续，声音中断处是停顿，声音延续处是连接。语调是由语气决定的，大致可分为平调、升调、降调和曲调四类。节奏并不完全等于速度，速度只是构成节奏的主要内容。朗读所形成的节奏种类很多，主要有以下几种类型：紧张型——急促、紧张、气急、音短；轻快型——多扬少抑，轻快、欢畅；高亢型——语势向高峰逐步推进、高昂、爽朗；低沉型——语势沉闷、语速缓慢；凝重型——多抑少扬，语音沉重、坚实、有力；舒缓型——气长而稳，语音舒展自如。

笔者在朗诵岳飞《满江红·怒发冲冠》时，结合以上技巧对文本诵读做了初步的把握，参考如下：

（愤怒的，激情的，语速缓慢）怒（重音）—发—冲（重音）—冠（停顿3秒），凭—阑（停连）—处、（语调低沉）潇潇雨歇（停顿4秒）。（语调激昂）抬/望眼，仰天/长啸，壮怀激烈（停顿3秒）。（语速较快）三十功名尘与土，八千里路云和月（停顿4秒）。（语速缓慢）莫等闲-白了少年头，（稍停顿）空-悲（停连）-切（语调舒缓）（停顿10秒）。

（语速缓慢）靖—康—耻，（语调凝重）犹未雪；臣子恨，何时灭？（语速稍慢）驾—长—车、踏破贺兰山缺（语调高亢）（停顿3秒）。壮志饥餐胡—虏肉（停连），笑谈渴饮匈奴血（语调激昂）（停顿4秒）。待—从—头、收拾/旧/山河，（语速缓慢，语调依次升高）朝—天—阙。

整齐划一的对仗，参差错落的节奏，使诗词本身具有了一定的韵律。曾国藩在《谕纪泽》的家书中说：“李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗读则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”朱自清亦在其《朗诵与诗》一文中指出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”“只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的意蕴，同时吟味它们的节奏。”所以，洪镇涛先生曾明确地指出，朗读是语文的第一教学法。

二、学生的个性化朗读

在以住的教学实践中，我们能轻易地找到语文教学注重朗诵的事例。而今，回首细看，你会发现课堂上的朗读仅停留在字音的纠正，课文内容的熟悉上，学生对课文尤其是诗歌的理解，只是从教师那里获知一点理性方面的认识，以学生为课堂主体的特点并未得到良好的体现，他们仍处于一种被动接受的状态，这显然是不利于语文教学的。

《语文课程标准》指出：“朗读教学要重视学生的独特感受、体验和理解。”前苏联伟大教育家苏霍姆林斯基也曾说过：“每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感觉的世界。”

人的个体差异促成了著名的教育理论——“因材施教”的诞生。然而我国的教育在很长的一段时间里，仅强调社会化，所以个性的发展及创造力的培养，都在不同程度上遭到了忽视，甚至是扼杀。在时代迅速发展，教育改革不断深化的当下，教育理论家们不约而同地给出了一致的意见：人的个性本身就蕴含着创造性。所以，在这样一个开放的年代，一个有个性的教师应把握契机，帮助学生追求社会化的同时，让学生慢慢地脱离对教师的依赖，突破传统，走向自主、独立，成为既适应社会又能创造未来的高素质公民。

正因如此，语文教育更应尊重个性差异，课程、教材、教法、评价等方面都应尽可能地满足不同学生的学习需求和学生对学习方式的不同选择，促进每一个学生有个性的发展。

朗读的个性化研究在各国教育界早已备受关注，前辈的研究和实践也充分证明了：个性化朗读能力对学生的个性和健全的人格的形成具有举足轻重的作用。

然而现阶段，近四成的语文课朗读时间严重不足，讲问教学挤占了课堂的大部分时间。张田若先生说：“如果两节课完成一篇课文的教学，就要花一半左右的时间让学生读书。”没有足够的量的积累，何来质的飞跃？学生不能做到正确、流利、有感情地朗读课文，怎能理解把握作者的思想情感？

只有日复一日地朗读，对词汇、段落、章法、结构的感悟才能潜移默化地进入学生的大脑，出现在他们的口中、作文中。比如杜甫《绝句二首（其二）》：

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

起笔两句中，碧绿、青葱、火红、洁白的色彩，给人一种赏心悦目、清新自然之感。单看这两句，就如同一幅风景画镶嵌在镜框中，碧绿的江水、洁白的鸟翎、青翠的山峦、欲燃的花葩，相互映衬。再读三四两句，如果学生对古诗词中以乐景衬哀情的惯用章法熟识的话，就不难看出一个“看又过”既点出了写诗的时节——春末夏初，又勾起了漂泊的感伤，岁月荏苒，归期遥遥。这是杜甫入蜀后，抒发羁旅异乡感慨的诗作。

再如李白《将进酒》中，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”有学生认为诗人狂放的个性是不管身处何境都无法打压的，所以朗读时应高昂急促、掷地有声；但也学生认为这是作者对时光易逝的感伤、怀才不遇的悲愤，朗读时应从容亲切，为下文蓄势。看来同一首诗不同的读者根据自己的理解，借助朗读，对同一句的语速、语气及重音处理的不同，可以表达出对诗词的不同体悟。这就是与作者产生共鸣，拥有独特感悟的个性化朗读。

经过持久的个性化朗读，学生再也不会被教师统一在参考答案下，失去发自内心独特感受的机会。长此以往，不单单是学生的学业水平会有长足的进步，就连文明的言行、高尚的品格也会悄无声息地成为其自身的素养。

经典古诗词的诵读教学，目前在小学阶段开展得较多。相信随着阅历的增加，中学生在看待问题方面，思维的成熟已明显有别于懵懂无知的小学生。而此时，如果中学教师能将专家关于古诗词理论的宏观阐释与教师的示范性朗读、学生的个性化朗读等有机融合，指导学生“用抑扬顿挫的声调，有节奏地朗读和背诵（诵读）”古诗词。相信学生就可以与文本对话，与作者情感产生共鸣，并在鉴赏和学习中，把握自身独特的审美体验和审美判断，为有序而高效的高中语文古诗词鉴赏教学注入新的活力。

古诗诵读活动总结 篇4

“台上精彩留不住，诗文虽过涤胸怀”。我校古诗文朗诵大赛顺利落下帷幕。

在各班级充分准备的前提下，我们学校举行的“古诗词诵读比赛”大会，参赛学生不但熟练背诵而且在记忆古诗词的数量上和质量上都达到了一定的标准，表演形式多种多样，同学们载歌载舞，把古诗词的音韵美，节奏美表现的淋漓尽致。

通过古诗词比赛活动，进一步激发了学生学习古典诗词的热情，弘扬了优秀的民族传统文化，加厚了学生的人文底蕴。以后我们还会多举行这样的古诗词比赛活动，让古诗词这一文化瑰宝在中华大地上源远流长，生生不息。

中华古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。这些经典的古诗作为民族智慧与民族精神的载体，是人类精神文明最可贵的财富，是我们中华民族的魂与根。这些祖国优秀文化精神，足以成为少年儿童一生的文化资产，对予弘扬中华优秀传统文化精神，无疑将起到十分重要的促进作用。

“中华经典”诗词诵读比赛总结 篇5

“中华诵”经典诗文诵读比赛总结讲话

各位老师，同学们：

帷幕。在此，请允许我向为这次活动付出辛勤努力的老师和同学们表示衷心的感谢！请大家用热烈的掌声向在比赛中获得优异成绩的班级和个人表示热烈的祝贺！

为进一步贯彻落实新课改精神，全面推进素质教育，营造和谐校园文化环境，提高我校学生的综合素质，学校安排了本次古诗文诵读比赛活动。在活动的筹备阶段，各位班主任和语文教师高度重视，精心选择参赛诗文，各班同学刻苦训练，充分准备，付出了辛勤的汗水。在学部和年级两个层次的比赛过程中，各学部、各班级都充分展示了自己的特色，一批选材贴切、内涵丰富、创意独特的经典诵读节目脱颖而出。节目内容有诗有文，形式丰富多彩，富有创意，充分展示了同学们的高超才艺和对中华经典的热爱。选手们声情并茂的表演，再一次诠释了古代经典诗文的美感，展现了我们桥中学子追求美、展示美的情操。

“中华诵”经典诗文诵读比赛的开展，提高了同学们积累经典诗文的兴趣，使同学们亲身感受到传统文化的魅力，同时也活跃了校园文化生活，给寒冷的冬日增添了浓浓的暖意。本次活动让我们在博大精深的中华文化长河中得到了一次熏陶和洗礼，达到了预期的目的，取得了良好的效果。

雅言传承文明，经典浸润人生，本次活动虽然暂时告一段落，但是我想，这次活动留给我们的回味却是深长而久远的。这些经过历史长河大浪淘沙所留下的金子般的经典诗文必将永远成为我们的“心灵鸡汤”。古人讲：“腹有诗书气自华。”让我们把诵读经典诗文当成自己生活的必需，让我们的生命与诗意相伴，与美好随行！

经典古诗文诵读比赛总结 篇6

为激发广大师生对古诗文学习的热情，提高对祖国文化瑰宝----古诗文的鉴赏能力，陶冶师生情操，营造良好的校园文化，我们学校举办了以“诵读中华经典，营造和谐校园”为主题的古诗文朗诵比赛。

这次比赛，展示我校师生追求美、欣赏美、展示美、歌颂美的情操。学校组织的这次活动全体师生参与的积极性比较高，老师一展风采，学生毫不示弱。充分搭建了师生交流、共同学习、共同促进的平台。并且各位老师都能密切配合，把本次活动组织的很严谨、很成功，达到了预期的目的、收到了一定的效果。

目前我校开展了书香校园建设活动，就是要引导大家喜读书、多读书、读好书。本次组织的古经典诗文读诵活动，不仅能让我们重温了历史、追溯了文化，激发我们对中华文化产生景仰之情，而且也是一堂形式生动、内涵丰富的爱国主义课程，是书香校园建设的重要形式。

通过这次活动，希望大家逐渐养成长期诵读积累的习惯，用经典熏陶气质、培养品德。特别是同学们正是读书的最好时期，记忆力最佳时期，一定要在老师们的精心指导下，大量阅读、大量背诵。

柏城小学

古诗词诵读教学总结 篇7

如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激昂的佳句时, 得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何拉近古人与今人的距离, 更有效地进行古诗文教学呢?特级教师于漪说:“要反复诵读, 把无声的文字变成有声的语言, 读出感情, 读出气势, 如出自己之口, 如出自己之心。”可见, 诵读是进入诗的意境的最直接、最感性的方法。

那么, 怎样进行诵读训练呢?

一、读准字音, 诵读要读得文通字顺

对初中生来说, 诵读最基本的要求是自读时能读得通顺, 做到如朱熹先生说的:读书“须要读得字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字, 不可牵强暗记”, 其熟读的目的就是“多诵遍数, 自然上口, 久远不忘”。

能读准字音, 对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义:同一个词, 在不同语言环境中, 它的读音、意义、用法都不相同。诵读时对学生进行认真的训练, 及时纠正, 学生在读准字音的同时很自然地就能掌握其含义, 把文章读得文通字顺。

二、声情并茂, 诵读要读出语感

古诗文是我国古代的书面语形式, 在时间和空间上都与现代的语言有着隔膜, 在阅读和理解方面存在不小的难度, 而诵读就是打破隔膜的利器。多诵, 一定能诵出它的韵味。要诵出语感, 首先就要读准字音, 读懂大致的文义;其次, 要读出节奏, 读出语气;再次, 要读出感情。情是古诗文的魂, 它渗透在字里行间, 与事、景交融, 诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读, 引导学生认真体味辨别, 学生才能体会出作者的情, 并产生共鸣, 展开一定的联想和想象。如上陶渊明的《桃花源记》, 文章开头, 桃花源的“奇”和“美”就是一个感情激发的切入点, 有感情地诵读文章一下子就能调动起学生的情感, 拉近他们与作者的距离。然后, 学生带着新奇的语气, 展开想象, 就能更好地理解作者创作这篇文章的感情。而且学生迅速高涨起来的情绪, 也为顺利进入下一个教学环节作了极好的铺垫。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次, 很多学生都停留在这个层次难以突破。对此, 教师除了要树立范读的模仿对象之外, 还要对一些难读出感情的句子做一些分析, 并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口, 读个三五遍, 感情就会慢慢上来了。

三、反复诵读, 诵读要读出韵味

我们诵读的目的是了解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这些情感孕于无声的语言中, 要通过朗读将其外化。这就需要先定出感情基调, 再据此指导正确的朗读方法, 让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果, 在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。

首先, 注意重音。重音处理得好, 才能准确地表情达意。高音显得响亮, 表示兴奋、喜悦的感情;低音显得幽沉, 表示肃穆、悲哀的感情。如读《酬乐天扬州初逢席上见赠》“沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春”时, 重音应落在“千帆过”、“万木春”上, 为什么?因为这六字形象地展现出了未来的美好, 表现了一种激昂、乐观的生活态度。

其次, 注意语调。语调是由于思想感情、语言环境的不同, 或为了某种表达效果, 在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时, 根据内容处理好语调的平淡、上升, 就能更好地把握作者的感情。如仿读杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨”一句时, “商女”应读得平缓, “不知”开始上升, “亡国恨”达到顶点, “恨”更重。通过模仿, 读出正确的语调, 激起心中的忧愤, 学生就能领会作者对国家命运的关切和忧虑的情感。

第三, 注意节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的, 可用快节奏;感情忧郁的, 可用慢节奏。如诵读《木兰诗》木兰归家一段, 感情基调是热烈、欢快的。第1节时节奏最快, 极力渲染喜庆的气氛;第2节放慢, 表现木兰恢复女儿妆时轻松、喜悦的心情, 末句轻读, 为高潮蓄势;第3节再加快节奏, 着力表现伙伴的惊奇感。在声情并茂的朗读训练中, 北方人民的豪迈气概, 木兰的巾帼英雄形象就重现于眼前。

四、想象品读, 诵读要渐入意境

诗歌的语言是高度凝练的, 它用极有限的字数表达极其深刻的内涵, 不展开想象, 就无法深入作品内部, 就无法走进诗人创设的意境当中, 无法体会诗人要表达的思想内涵。巴尔扎克曾说过一句有意味的话:“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”我们让学生在想象中诵读, 在诵读中想象, 就是希望学生通过诵读感知形象, 运用想象去填补诗歌留下的空白, 品味诗意, 走进诗人的意境。

如读《出塞》, 可以试图让学生化身唐代诗人:登上塞外关城, 明月下, 望着辽阔的荒野, 会想起什么呢——秦筑长城、汉卫边关。为了戍守边境, 这关城, 从秦汉到 现在, 洒下了多少征人戍卒的血汗?战争却为什么连年不断……只要充分发挥想象, 学生就能较好地理解诗人的情感。

读王维《送元二使安西》, 可先以图像渲染离愁别绪的特定气氛:烟雨濛濛中, 旅舍前垂柳在微风中摇曳。在这凄冷的氛围中, 配上一曲沉郁的《阳关三叠》, 学生可以从中慢慢品读, 想象诗人的心境, 走进诗人的意境。

五、深入感悟, 诵读要读出美感

古诗可以说是一种精练的、综合的文学艺术。它往往将文字、绘画、音乐有机地统一在一起, 借助有限的文字来表达一种和谐的意境:有的抑扬铿锵, 有的缠绵悱恻, 有的迭沓酣畅, 有的悠扬明快, 有的清新含蓄。只有反复诵读, 才能体味出其中的味道;只有读出感情, 才能把有形的方块文字, 演绎成各种丰富的画面和意境, 从中体会到美, 感受到美。王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直, 长河落日圆”是千古名句。开始, 学生在诵读时很难读出感情, 也不知道这句话为什么是名句。后来, 我请学生用简笔画把这句话的内容描绘出来, 并标出有哪些颜色, 用了哪些线条。经过分析, 学生感受到了一种画面的美感, 心灵也好像受到了震撼, 就能准确的体会到蕴涵其中的思想情感了。学生只要调动主观情感, 认真读诗, 用心品诗, 就可以不再局限于诗本身的思想和内容, 就能够跳出传统的圈子, 寻找到诗中新的生命。“文章不是无情物”。在诵读文章时, 教师若能充分利用丰富的表现手法, 发挥学生的审美主体性, 开启学生丰富的想象力, 从不同角度、多层次地指导学生反复诵读, 把握语脉, 进而把握思想的脉搏, 就能消除与古人的距离感, 引起感情上的共鸣。我国的古典诗词博大精深, 经典诗文不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻的智性美, 更沉积着一个伟大民族不灭的精魂, 诵读它们不仅可以很好地提高学生的语文综合素养, 而且能够使学生感受到祖国传统文化的博大精深, 从而更加热爱祖国的传统文化, 增强民族自信心和自豪感。著名国学大师季羡林先生说:“对于本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。中华古诗文经典诵读工程正在将文化的种子撒播在孩子的心里, 撒播在希望的田野上, 春华秋实, 它的作用在不久的将来必会凸现, 为这项工程所做的任何努力, 都会使安放于我们灵魂的精神家园更加美好。”

强化诗词诵读教学体味诗词魅力 篇8

【关键词】诗词诵读教学；语感；积累；情趣；修养

语文一般认为是语言和文字的综合科。语言和文章、语言知识的简约式统称都离不开它。它是听、说、读、写、译、编等语言文字能力和知识的统称。中国古代的诗词是我们上下五千年文化的积淀，是我们国家历史的缩影，其中蕴含了我国优秀的文化传统，其经典文化的价值已经得到了充分的肯定，把诗词教学的诵读作为诵读的基本内容完全是有必要的。

一、强化诗词诵读教学，可以积累学生的语言文字知识

事物的一切发展都是建立在必要的知识储备上的，没有足够的知识储备一切终将都是纸上谈兵。因此，语文教学同样强调知识的积累。大量诵读诗词教学能为学生学习语言文字、写好作文打下良好的基础。如何让学生在学习古代诗词的过程中积累语言文字呢？

在实践中首先是学校的力量。以我校为例：我校把诗词教学融入学生的各个学习角落。课间活动的音乐采取由诗词教学歌曲，并且于此同时也把诗词教学《三字经》作为我校文化墙的一部分，让学生在玩耍的时候时刻都能看见，慢慢读熟，潜移默化的影响学生，不知不觉已经学生们已经可以记得很多，遇到不认识的字词还会主动一起查字典、问老师。不奢望学生读了就会，读了就懂，但每天读一次，每次收获一点点，时间长了，自然而然收获将会更大了。知识都是在慢慢积累中形成的。

二、强化诗词诵读教学，可以培养学生语文的语感

语感——语文教学之本。语感好的人，对语言文字的理解能力自然会更透彻一点。许多专家都认为诵读可以培养学生读书的语感，刘大槐在《论文偶让》中写到：“（读古人书），烂熟后。我只神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”而诗词教学中的用词造句往往都是经过斟酌又斟酌，修改又修改的，一字一句都不肯随便。如《提李凝幽居》中的“推”改为“敲”，作者也是反复斟酌过的。而且诗词教学诗句优美，有的讲究对称，有的讲究平仄，有的讲究押韵，读起来有重有轻，有快有慢，有起有伏，而且每首诗词都有各自不同的节奏停顿和不同的蕴义，读起来都是那么的朗朗上口，也因此留下了流传千古的名句。不知道作者，不知道诗题，但是看了上句便立刻知道下句。

三、强化诗词诵读教学，可以提高学生的思维能力

诗词教学本身没有雕塑、绘画等艺术作品那么直观，但它的形象性是其它一般的艺术所无法比拟的。在诗词教学中，具体、生动、可感的、概括的、具有审美意义的生活画面就构成了艺术形象。通过诵读诗词教学，学生可以更好地体会到诗词中所描绘的场景，所描写的人物形象，更可以延伸学生的思维能力，以及对诗词的更深一步理解。如：《江南》一诗 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。当学生每每读到这首诗时，脑海中就一定可以浮现诗词中所描绘的鱼儿成群的在莲叶间游来游去，一会儿在东，一会儿在西，一会儿在南，一会儿在北的情景，也更容易理解诗词的意思了。

四、强化诗词诵读教学，可以培养学生的审美情趣

诗词教学中有很多经典的词句不仅优美，而且描写的意境也很优雅。无疑的是，多读诗词教学，能培养学生的审美意识。如《晓出净慈寺送林子方》这首诗中写到：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”向我们展示了这么一幅画面：一望无际的绿绿的、圆圆的荷叶一张接一张，其间探出的一朵朵粉红色的荷花在阳光的照耀下，显的格外的美丽。多么美丽而富有生命力的风景画啊！在教这首诗时，可以先让学生闭目想象，然后自由诵读。这样，学生就很自然的体会到了美、欣赏到了美。

五、强化诗词诵读教学，有利于提高学生的写作能力

一般来说孩子的表达欲望较强，他们心中积累了一定的诗词、警句后，总是想找个机会表达出来，或吐之于口，或倾之于笔。而习作时恰当的引用诗句能增强表达效果，为文章增添色彩，画龙点睛。因此，诵读诗词教学能调高学生的写作兴趣和能力。

由于当时学生的兴致非常高，有学生还把这些诗词进行归类，发现同为咏春的诗，既可以写花，也可以写树，写花写树又可以用不同的句子来表达。更激发了学生诗词教学积累的兴趣。诗词教学之所以能成为经典，源于诗人仔细的观察自然、细心的感悟生活以及丰富的想象力。相信如果能经常启发学生，鼓励学生诵读诗词教学并且联系实际，那么，就能培养学生的写作兴趣，提高学生的写作能力。

六、强化诗词诵读教学，可以对学生进行品德教育

我国诗词教学内涵深刻，意义深远，包含着很多哲理，是我们中华民族传统文化的精髓，有着博大精深的精神力量。因此，让学生诵读诗词，有助于组早学生高尚的灵魂，犹如春雨般无声无息地滋润着学生的心田。正如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等这些诗词教学都含有深刻的哲理，读这样的诗词，怎能不让学生的身心得到健康的发展呢？

朗读是一种有声的语言艺术，它在语文教学中有着不容忽视的作用。只有通过教师们精心的指导，学生们的刻苦练习，才能真正在语文教学中展现它的艺术魅力！让诗词教学诵读成为我们的一种习惯，成为像一日三餐一样缺少不了的习惯！

【参考文献】

[1]邓明菁.感受诗词教学的意境美[J].语文教学与研究，2005年35期

[2]钟淑凯.走进诗词教学教学[J].语文教学通讯，2004年32期

六年级古诗文诵读活动总结范文 篇9

古诗文诵读能丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧有着极其重要的作用。我校在全校范围内深入开展了“读 千 古 美 文，做 少 年 君 子”古诗诵读，营造积极向上、清新高雅、健康文明的绿色校园，激发师生阅读经典的兴趣。让学生喜爱吟诵古诗，喜爱朗诵童谣，提高学生的综合素质，丰厚学生的精神底蕴，营造良好的读书氛围。

1．首先制定本校活动计划，做到班活动有计划、有安排、有组织、有内容、有实效，做好宣传发动工作，做到全员参与。诵读范围：《好书伴我成长》中规定的必背70首古诗词、《小学生诗词诵读》、《三字经》、《弟子规》、《宋词》及自主找的利于学生健康成长的书刊。

2、学校要求每天至少“半小时读书”活动，根据实际情况自行选择读书方式和时段。如：周二、周五早读课及周四阅读课、早上课前五分钟。并坚持个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合。

3、我校开展诵读活动，其目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，而更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。我们在鼓励学生背诵的同时，不忘帮助学生理解一些含义深刻的，有一定意义的句子，使学生学到千古美文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；、“己欲立而立人，己欲达而达人”的道德原则，使学生在潜移默化中受到熏陶和影响。

4、我们坚持以班级领读为主体，以家庭助读为辅助，以社会力量为推动的三结合模式，使我校古诗文诵读走上了健康的发展轨道。

我校读书节诵读古诗活动，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体激发学生的读书兴趣，营造“中华诗教”文化氛围。帮助学生养成热爱读书的习惯，多读古诗，读好书，提高读写能力，充实文化底蕴，陶冶情操，为其终身学习打下基础。通过本次活动，我校师生大大提高了古诗文诵读的水平，每位学生都能出口成诵。

古诗词诵读教学总结 篇10

（一）设计目的`

此次问卷调查目的：了解我校学生诵读经典古诗文习惯的一般状况，包括诵读兴趣、诵读原因、诵读时间、诵读范围、诵读方式、诵读效果以及诵读环境几个方面。为“小学古诗文诵读策略的研究”课题研究提供第一手材料，同时也为当前的古诗文教学提供可资借鉴的资料，减少语文阅读教学的盲目性、低效性，切实提高学生的古诗文诵读能力。

（二）设计依据

问题的设计，一是小学古诗文诵读研究的方向与目的；二是根据新课程标准对阅读教学的基本要求。

（三）设计内容

针对目前小学生诵读经典古诗文情况，设计了11个题目。依序涉及诵读兴趣调查、诵读原因（目的）调查、诵读时间调查、诵读范围调查、诵读方式调查、诵读效果调查、诵读环境调查几大方面。

二、基本做法

（一）问卷形式

本次问卷调查采用集中性不记名式调查。

（二）问卷结构

问卷包括问卷标题、样本资料、调查说明、调查题目四个部分。

古诗词诵读教学总结 篇11

【关键词】诵读教学  古诗词  初中语文

初中语文诵读教学的教材基本都是古诗词，且这些诗词是经过精心筛选的名家之作，感情丰富，非常具有阅读、欣赏和审美价值，极具有教育意义。而传统意义的古诗词教学却出现一些教学误区，过于专注课文内容、音韵音律，忽略了古诗词的诵读。古诗词的诵读也是一种能力，是感受艺术的方式之一。新课标对学生的理解能力、诵读能力都有明确的要求，不能局限于能书面表达的浅显层次，所以，研究古诗词的诵读教学，对中学生的语言能力的培养有着重要的启示和指导作用。

一、诵读教学的定位与思考

1.诵读教学能让学生积极主动的体验学习过程

古诗词的人文内涵十分丰富，特别是古诗词的诵读，它是一种精神体验，学生作为诵读的主题，对于课文中的内容，反应是多元化的。诵读是品味古诗词的一个过程，是诵读者独特的审美体验，所以在诵读教学中，让学生充分发挥主体性积极参与进来。在传统的古诗词教学中，教师总是过分注重诗词中的艺术特色、分析其修辞手法，介绍作者的创作背景、艺术特色等，忽略了学生的主体性。

诵读教学可以引导学生融入古诗词中，体验作者的情感，整体把握古诗词的思想。我们可以从如下案例进行分析，比如在学习《望江南》这首词时，（1）班老师自己不带任何感情和语调的诵读这首词，然后介绍作者以及流派。老师让学生讲述《望江南》整体内容的理解，作者的情感，这直接关系到老师对该诗词的拓展，此时学生对作者情感把握不到位。（2）班老师饱富深情的诵读《望江南》，之后，请几个同学深情的朗读，师生一起讨论词中的内容，之后再请学生表达词中的情感，此时，学生基本能够准确表达。但这是一首饱含思念之情的词，在这种活跃的氛围之下，很多学生并不能真正理解作者的情感。（3）班教师首先播放《望江南》的录音，让学生跟读，学生被现场气氛所感染，自觉融入到词中体验作者情感，最后进行课文内容的分析，学生也就自然全面的把握了这首诗词。从案例中可以看出，富有感情色彩的诵读能够让学生更好的把握作者情感，调动学生的主观能动性，让学生感受体验诗词。

2.诵读教学体验了语文的人文性

语文课程教学主要是培养学生的语言应用能力，同时丰富自身知识和修养的一个过程，语言是用来交际的，是人类文明发展的成果，可以说是人文性与工具性的统一。语文是社会化的，是人类情感的载体，而古诗词更是中国的一种特色文化的积淀，是语文课程的重要内容。诵读古诗词也是学习和传承传统中华文化的途径之一，在反复的诵读中，我们的思想和思维会受到潜移默化的影响。比如王昌龄的《出塞》中有这样一句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，作者巧借古代名将来讽刺边疆将领的无能，情感深沉、语意含蓄，满怀爱国之情。又如《南园》中的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”就表现了了一种“国家兴亡、匹夫有责”的豪情。

诵读的方式不仅让学生学习古诗词，领略汉语的文字魅力，更是了解古人和中国历史的有效手段和途径。诵读古诗词，也是学生情感和志向内化的过程，有益于学生形成良好的价值观，诵读在现在的教学中被赋予了更深层次的意义。

二、诵读教学的依据

我国古诗词都非常具有音律性，它们的发展总是伴随着音乐和歌舞。从李白的《送友人》中的“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，王羲之的《兰亭集序》中的“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，李益的《塞下曲》中的“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿”等等，都体现了诗歌中蕴含的音律美，音乐美。

因此，通过诵读的有效教学手段，全面的理解和鉴赏诗词，不只是学习汉语的语言艺术，还能品味其音乐美、意向美、融入到作者深沉的情感之中。诵读诗词可以从其音调、韵律、节奏等方面入手，体会诗词的音乐美，加深学生对文义的理解。对诗词意象和情感的体验，需要读者自身的联想和想象，以及自身情感修养的累积，在这一过程中，诵读仍然是有效途径之一。诵读有助于学生培养良好的语感，而在学生诵读时，能够有效调动思维，在大脑中形成相应的意向，快速进入诗歌的意境中，体味其情感。

如两汉诗歌《行行重行行》中的“相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”写出东汉末年动乱时代的相思、离乱之情。它就需要读者在诵读时，深刻理解“远”、“缓”、“老”、“晚”这些词眼所表达的情感，从而能够理解诗人在战乱动荡时期的一种凄苦、无助、漂泊之感。

初中语文古诗词的诵读教学，可以引导学生体会诗歌的音乐美、意境美，让学生更好的体验古人的情感和事项，提高学生的语文素养。初中语文教师在进行古诗词教学过程中，应充分利用诵读的作用，让学生体会到古诗词的韵律之美，加深对诗词的影响，这样学生才能真正意义上理解和学习古诗词。

【参考文献】

[1] 周娜. 初中语文古诗词教学策略之我见[J]. 读与写（教育教学刊），2014 （01）：93.

[2] 王汝飞. 初中语文古诗词教学的有效策略分析[J]. 中国校外教育，2014 （25）：62.

浅谈古诗文的诵读教学 篇12

声情并茂的范读起着抛砖引玉的作用,它能架起作品与读者心灵交流的桥梁。如何让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情?这就需要通过听声情并茂的范读定出感情基调的同时,要处理好诵读的停顿、语速、重音及语气,让学生在模仿练读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果。

首先,读准重音。正确处理重音,才能准确地表情达意。高音读得响亮,才能表示出兴奋、喜悦、激昂的感情;低音读得低沉,才能表示出肃穆、悲哀的感情。例如,教学《声声慢》时我先让学生找出重读的音,如“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。为何?因为这十四个字奠定了全诗的凄婉愁苦的感情基调。又如,“这次第,怎一个愁字了得!”因为满地的黄花、旧时的燕子、萧瑟的秋风、绵绵的细雨使诗人满目萧条,触发了她内心的凄苦。颜已衰,人不在,物是人非,情何以堪?诗人满心的凄苦都集中在一个“愁”字上,因此要重读。其次,把握语调。诵读时,要根据内容处理好语调的升降,才能更好地把握作者的感情,如表达爱的感情应读得气徐声柔;表达憎的感情应读得气重声硬,表达悲的感情应读得气沉声缓;表达喜的感情应读得气满声高……课堂上,我让学生依据朗读指导选择恰当的语调,学生很快找到了,《声声慢》应读得气沉声缓;读《小石潭记》时,初见小潭应该读得轻松自如;看到潭中游鱼细石满怀喜悦之情,应读得气满声高;感受到潭中幽静的气氛,忧伤凄凉之情在诗人心头油然而生,所以应读得气沉声缓。再次,注意节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的,可用快节奏,感情忧郁的,可用慢节奏。叙述部分应用平缓的节奏。由此来看,《声声慢》要用慢节奏,《小石潭记》要根据感情的变化快慢节奏交替使用。

二、深入品读,读出情味

叶圣陶先生说:“让学生吟诵,要使他们看作一种享受,而不看作一种负担……一遍比一遍读来入调,一遍比一遍体会亲切……自然达到纯熟的境界。只有‘读之以情’学生才会‘感之以趣’”。也就是说读文章要读出情味。在朗读中音随意转,气随情动,因情用气,以情带声。这样,一段文字读出来,既有外在声音,又有内在的思想感情。

学生诵读古诗文时,常犯的错误是不善于把握句子的感情,有语而无情,如何引导学生从句中品情呢?我认为首先要了解诗人的生平经历及兴趣爱好、诗作背景、社会背景等,其次要理解诗意以及作者赖以表达情感的意象,因为只有解诗意,才能品诗情。例如,学习李清照的《声声慢》时,通过查阅资料学生了解到这首诗是她后期的作品,此时她的丈夫病逝,双亲离世,国破山河碎,自己又过着颠沛流离的生活,看了她的经历,真是怎一个“愁”字了得!因此作者在诗的开头就用14个叠字“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”奠定了凄苦悲凉的感情基调。再看她选择的意象:酒是愁的象征,雁是离愁的象征,雨代表哀伤愁苦,梧桐代表凄凉悲伤,满地黄花又是女子憔悴容颜的象征。弄清了意象的象征意义,那么学生就不难理解诗人满眼愁苦,满心凄苦,因此我引导学生用缓慢的语调读出凄婉忧伤之情。由此可见在理解的基础上去品读诗歌,自然能因情用气,以情带声。

三、借助媒体,读出美味

创设与所诵读古诗文相应的特定情境,可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围,特定情境的营造往往具有暗示性、提示性,它是让学生直达作品核心的一种有效方法,更能直观地让学生对作品有一个准确的第一印象。把这种方法运用于教学,能收到良好的效果。用什么来创设情景呢?多媒体是最好的选择。

一首诗就是一幅画,这在许多诗人的诗中都体现了这一点。例如,王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”,纵的是烟,横的是黄河,圆的是落日,不需要多精湛的画技,寥寥数笔就勾勒了一幅意境开阔,雄浑壮丽的塞外风景图。岑参的“千树万树梨花开”“翰海栏杆百丈冰”韩愈的“草色遥看近却无”、白居易的“乱花渐欲迷人眼”无一不是一幅或雄伟壮丽、或美仑美奂的风景图。这就需要教师借助多媒体展现出一幅幅与诗句相应的图片或动画,在反复诵读中激起学生丰富的想象,引导学生在脑海中画出一幅幅图画,走进诗人的意境,与诗人同喜同悲,自然朗读时便能读出美味。例如,柳宗元的《小石潭记》中所描绘的青树翠蔓,蒙络摇缀,其岸势犬牙差互等,如此秀丽的风景,对于大西北的学生来说是奢望。从未见过,怎会有美感。因此我制作了精美的图片:青青翠竹、藤蔓缠绕、游鱼嬉戏、小潭怪石、流水潺潺……在《高山流水》的音乐中缓慢展开图片,悠扬的古筝独奏曲让静态的审美意象活跃起来成为动态的审美对象,学生仿佛身临其境,面对这一幅幅绝美的视觉盛宴,任何“粗鲁”“烦躁”都望而却步,任何“小动作”“窃窃私语”都羞退了,朗读渐入佳境,语言也不知不觉的变美了。因此,借助各种教学辅助手段去朗读,可以使作品的感染力更具震撼性。从而打动人心,让人难以忘怀。

四、回味赏读,读出余味

诗歌短小精悍,寥寥数语却留给人无限的想象。不论是采用哪种方式导入特定情境,以增强诵读效果,还是饱含激情地诵读演绎作品,它的最终目的都是实现学生与作品的共鸣,从而达到深刻理解的鉴赏评价,让学生独到的见解得以亮相,有个性的发现得以张扬。然而要读出余味,还需要在课的尾声再掀起一个高潮,让学生在精彩纷呈之中回味无穷。在教学中可让学生要么续写诗后的内容,要么把诗文改写成散文,要么比较探究后写出感言,要么用几句简洁哲理的话表达读后的感想……例如,我在讲授柳宗元的《小石潭记》时,让学生以自己的眼光、感受,根据课文内容把诗文改写成导游词,学生异彩纷呈,不但有柳宗元没有看到的美景,还有与柳宗元不同的心理感受。一切景语皆情语,学生感受到的情感不是凄凉、伤感,而是心旷神怡。通过比较更能感受到柳宗元遭贬后的失落心情。这样学生不但对景物的特点了然于心,而且也加深了对文章思想内容的理解,此时再读,学生的诵读又多了几分情感。再如,讲授《声声慢》时,我让学生把诗词内容改写成散文,把自己当成李清照融入人物的心理活动。在改写过程中学生进一步加深了对“怎一个‘愁’字了得”的理解,受到了思想的洗礼。好的诗文总留给人想象的空间,作为教师只有引导学生巧妙去添补了这个空间,才会拉近与古人的距离,此时再去回味赏读诗文又别有一番滋味在心头。