初中古诗文诵读策略

初中古诗文诵读策略（精选12篇）

初中古诗文诵读策略 篇1

“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。中国古人是非常重视诗文的诵读教学的。在时代发展的今天,如何更好地继承与发展我国的传统文化已然成为当前教育改革与实践过程中所面临的一个主要问题。因此,从当前初中古诗文诵读教学的现状出发,探讨今后的改进策略具有重要的现实意义。

一、初中古诗文诵读的内涵

初中古诗文诵读是一种重要的学习方式,通过诵读的方式来引导学习者更好地掌握所诵读古诗文作品的人文思想与语言魅力。初中古诗文诵读的对象不仅局限于唐诗宋词,还包括先秦时期优秀的文学作品。例如,诸子百家的著作,《大学》《逍遥游》《诗经》《离骚》等。唐宋八大家的很多作品都是初中古诗文诵读的主要对象。随着我国对传统文化重视程度的不断提升,将会有更多的古典文学作品成为初中古诗文诵读的对象。

二、初中古诗文诵读的意义

古诗文诵读是语文学习过程中一个重要的方法,其在促进提高学习者自身的语言素养方面发挥着重要的作用。从宏观层面看,初中古诗文诵读的意义主要体现在以下几个方面。

首先,古诗文诵读有助于提升学习者的语言感知能力。语言感知能力是一种语感能力。诵读最大的好处是做到心口合一,诵读不仅仅会带来语感,在诵读的过程中也会形成由文字转化成动态的过程,这样在大脑的记忆体系当中会更深刻,学生会形象的记住所要掌握的古诗文,学生会感知到诗文在字里行间所具有的丰富的情感内涵,从而初步形成语言感知能力,为今后的语言驾驭与表达奠定一个良好的基础。

其次,古诗文诵读有助于提升学习者的人文素养。古诗文属于中华民族的精神宝库,其中包含着对美好河山的赞美,对人们之间真挚情感的讴歌。通过长期的古诗文诵读,学习者内心的情感世界将进一步丰富与升华,腹有诗书气自华,具有一定的人文素养。

最后,古诗文诵读有助于提升学习者的民族自豪感。中华民族是一个悠久而伟大的民族,在漫长的历史岁月中,流传至今的古诗文是重要的光荣证明。中国古诗文无论是在思想内容方面,还是在语言的表达方式方面,都彰显着中华民族在语言文字方面的创造性。因此,通过诵读的方式,学习者领略中国古诗文无穷魅力的同时,也会逐步的提升其民族的自豪感。

总之,在初中阶段进行古诗文诵读对于提升整体的初中语文教学水平,促进学生的全面发展具有重要的价值与意义。

三、初中古诗文诵读教学的现状

古诗文在整个初中语文教学中占有重要的比重与地位。从理论层面看,无论是语文教学的研究者,还是在一线从事语文教学的教师都对初中古诗文诵读教学给予了很高的重视,但是,在具体的教学实践中,初中古诗文诵读仍存在一些比较突出的问题。

首先,在教学方法上比较单一。研究调查发现,在一线初中语文教学过程中,很多地区进行古诗文诵读的主要教学方法就是让学习者死记硬背。这种强化记忆的方式让初中生对古诗文有了一定的储备,但由于这种诵读教学的方法比较单一,一方面会影响学生积极性的提高,使其产生了一定的抵制与消极的、应付式的诵读心理。另一方面,这种单调的教学方法会在客观上降低古诗文诵读应有的美感与魅力。

其次,教学资源有待补充。中国的古诗文是一个很大的宝库,但是,从目前的初中语文教材的编写情况来看,其在古诗文的选编数量方面还有待提升。如何将课内教材与课外教材进行一个很好的对接,扩大初中生古诗文诵读资源是今后初中语文教学资源设置需要考虑的一个主要问题。随着国学热的不断升温,挖掘传统的国学经典著作尤其是古诗文的语文教学价值是今后的一个主要方向。

最后,教学媒介有待与时俱进。为了保证古诗文诵读效果,需要教学媒介的提升。但在教学过程中,古诗文诵读软件及硬件层面的不足,影响了整体的古诗文诵读教学效果的提升。如今,互联网在辅助教学方面的价值正不断凸显,如何经由这种媒介技术的进步来为初中古诗文诵读教学效果的提升提供更大层面的技术支持与助力,需要在今后的初中语文教学改革中予以重视。

总之,当前一线初中古诗文诵读教学过程中,其在教学方法,教学资源以及教学媒介支持等方面还存在着很大的提升空间。造成这种现象的原因是很多的,只有从源头进行追本溯源,在今后的改进策略的计划与实施中才会少走弯路。

四、初中古诗文诵读教学存在问题的主要原因

从整体来看,可以界定为客观层面的原因以及主观层面的原因。

从客观来看,缺乏良好的古诗文诵读的环境。很长一段时间以来,由于历史等方面的原因,包括儒家学说在内的古诗文曾经作为封建文化的糟粕而被压制与批判,导致了很多国人对古诗文的诵读热情下降。加之,大量的欧美文学作品及网络资讯的泛滥,古诗文诵读很大程度受到了外部不良环境的负面影响。这种外在的良好的古诗文诵读环境的缺乏已经成为影响其教学效果提升的主要桎梏之一。

从主观来看,古诗文诵读对于语文教学工作者的古诗文素养与水平提出了比较高的要求。从一线的语文教学师资力量来看,虽然在整体上的学历已经达标,但是,在古诗文诵读教学的实施方面还存在重视与方法层面的不足。可以想象,一个初中语文教师如果自身就对古诗文缺乏应有的重视与热爱,如何带领学生去更好的汲取古诗文中的丰富营养。另一方面,学生层面的影响系数在不断的上升。随着时代的变化,今天的初中生在学习态度,尤其是对古诗文诵读方面的态度及学习的心理都发生了巨变。只有在今后的古诗文诵读教学的过程中,从学习者的学习心理出发,制定符合其诵读诉求的古诗文诵读教学方法,初中古诗文诵读教学目标的达成才会有章可循。

总之,无论是主观层面的原因,还是客观层面的原因,这些都需要在今后的初中古诗文诵读教学中予以考虑。只有不断从原因出发以教学目标为导向,初中古诗文诵读教学的效果才会得到更高水平的提升。

五、初中古诗文诵读教学改进的几点建议

当前,我国将发扬国学作为文化继承的主要方向。作为国学的重要组成部分,初中古诗文诵读应该在教学方法及教学资源等方向进改进与提高。本文立足当前初中古诗文诵读教学存在问题的基础上,尝试从以下几个方面来提升整体的初中古诗文诵读教学的水平。

首先,初中古诗文诵读进行多元化教学。在一线的教学领域,包括自主教学法,发现教学法,合作教学法以及翻转课堂教学方法等具有一定的实践意义。在进行方法改革与借鉴的过程中,要从初中学生的学习心理及学习特点出发,避免一刀切或是形式主义。随着初中生古诗文诵读水平的不断提升,相应的教学方法也要不断与时俱进,只有这样,初中古诗文诵读的教学效果才会得到一定的提升。

初中古诗文诵读多元化教学实施的过程中,要从理论与实践两个层面来进行发展。国家教育主管部门可以通过成立古诗文诵读协会的方式,来为具体古诗文诵读教学的开展提供理论层面的指导。每年举办围绕古诗文诵读相关主题的论坛提升古诗文诵读教学实施的科学水平。初中语文教师应该积极的从自身的现有不足出发,通过在职培训等方式来提升初中古诗文诵读教学水平。例如,掌握古诗文诵读的先进理念与方法,通过学习弥补自己在古诗文诵读教学中的不足。这些都是古诗文诵读教学方法多元化发展的应有之义。

其次,丰富初中古诗文诵读资源。在初中语文教材编写的过程中,可以通过将课内教学资源与课外教学资源相结合的方式来丰富初中古诗文的诵读资源。一方面,在现有的初中语文教材的基础上增加古诗文的数量与比重。在古诗文选择的过程中可以根据每一个单元主题内容不同进行相应的编排与调整。另一方面,通过开放图书阅览室以及组建古诗文兴趣小组的方式来增加初中生在古诗文方面的诵读量。

古诗文诵读资源的丰富可以为初中生积极主动诵读古诗文营造一个良好的基础。这种资源的丰富不是毫无章法与原则的。在进行古诗文资源丰富的过程中,要立足于时代发展特点与审美要求以及初中语文教学课程标准的基本要求。古诗文诵读资源的丰富不仅是在诵读对象数量层面的增加,更是诵读的古诗文作品选择层面上的高标准。

再次,营造良好的古诗文诵读氛围是促进初中古诗文诵读教学效果提升的重要方法。一方面,可以充分发挥媒体的力量,加大古诗文诵读价值的宣传力度。另一方面,可以借助举办古诗文诵读比赛的方式来提升初中生进行古诗文诵读的积极性。社会上的各个行业及部门可以从自身的运营特点出发来为良好的古诗文诵读氛围的营造出一份力。例如,今年在黄金周旅游期间,全国几个著名的景区包括岳阳楼、滕王阁等,只要游客能完整背诵相关的古诗文就可以免收门票。这种做法在社会上产生了非常积极的影响。

营造一个良好的古诗文诵读的氛围,不仅有助于初中古诗文诵读教学的顺利开展,也有助于社会大众整体国学素养的提升。随着社会的发展,在古诗文中寻找中华文化的精神家园与精神归属已经成为今后面对信仰危机的一个重要方式。面对新的历史征程,我们有必要从中国的传统文化中借鉴发展与改革的经验。古诗文是其中很小的一个组成部分,但它会为包括初中生在内的诸多的学习者打开国学的大门,从而在今后的心灵智慧成长方面获得更大的助力。

最后,重视教学媒介的科学使用。随着科技的不断发展,在古诗文诵读教学的过程中,可以依托各种媒介来提升教学的效果。互联网上有很多著名的古诗文朗诵作品,朗诵者是专业的播音员,在进行古诗文诵读教学过程中,通过将这些现有的有声资源进行播放的方式可以进一步提升初中生对于古诗文的理解与感悟。另外,每一个古诗文作品背后大多有着一定的创作历史背景,教师可以引导学生在诵读之前进行相关背景资料的收集与整理工作,从而在整体上建立一种古诗文的认知。在重视媒介使用的过程中,不能忽视教师与学生的主观能动性,只有建立在教与学双向有效互动基础上的古诗文诵读教学才会不断趋近于既定的教学目标。

总之,提升初中古诗文诵读教学的水平需要各个方面的合力。无论是方法、资源还是教学媒介,都需要从古诗文诵读的积极意义出发。建立在正确的思想认知基础上的古诗文诵读提升策略的实施才会经得起时间与实践的考验。

六、结语

初中古诗文诵读教学确实存在问题,还需要老师与学生共同努力去克服困难,针对不同问题做出不同调整并给予相应的解决对策,相信通过学生与老师的共同努力,这种教学模式会有所改变的,不断地让学生在古诗文诵读教学中提高自己的水平。

摘要：在初中语文教学中,古诗文诵读是提升学生语文综合素养的主要途径。但由于主客观方面的原因,初中古诗文诵读教学在具体实施过程中还存在着一定的提升空间。本文主要从古诗文诵读的基本内涵与意义入手,探讨其今后的改进策略。

关键词：初中语文,古诗文,诵读教学

参考文献

[1]胡丹飞.“七步法”走出中职古诗文教学困境[J].职业,2016(21).

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[4]闵慧.古诗文教学应当重视诵读[J].青春岁月,2016(11).

[5]鲍颖.让古诗文教学重披典雅华衣[J].七彩语文(中学语文论坛),2016(4)

初中古诗文诵读策略 篇2

一、课题的提出

“越具有民族性就越具有世界性”。中国是一个有着五千年文明的古国，古诗文是我们的国粹，是祖国语言的根基，是我国传统文化的精华所在。语言精炼典雅，内容博大精深，蕴藏着十分丰富的思想内涵，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生活体验。江泽民同志曾经指出：“中国古典诗文内涵深刻，意存高远，也包含许多哲理，学一点古诗文，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。”由此可见，小学阶段搞好古诗文教学，既能促进小学生智力和语言发展，又有助于陶冶性情，激发积极向上的意志，增强生活情趣，提高对美的鉴赏能力。同时，新的《课程标准》也进一步肯定和提高了小学古诗文教学的地位，对小学生古诗文诵读材料不论从数量上还是内容上都有了很大程度上的发展。然而，古诗文学习在小学生学习中像一块难啃的骨头，虽有着丰富的营养，却无法充分吸收其中的养分，诵读时难以下手，只停留在诗歌表层意象层面的感知上，难以去进一步挖掘诗歌深层的含义，从而无法捕捉到作者在诗歌中表现出来的思想感情。传统的小学古诗教学采用囫囵吞枣的翻译和倾盆大雨式的解题，古诗文所蕴藏着的美感被扫荡殆尽，更剥夺了学生的学习主题地位，限制了学生独立思考、发挥想象的空间，破坏了古诗的整体性，使学生无法体会到古诗文的意境美，从而认为学习故事是枯燥乏味的，丧失了学习兴趣，扼杀了思维的灵性和生命的活力。因此，在古诗文诵读教学中，坚持贯彻“以读为本”的理念，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀，在充分诵读的基础上展开丰富的想象，领略诗文中妙不可言的意境美，进入诗的“境”，让诗歌中的文字活起来，学生的眼前浮现空灵高远的意境，内心逐渐的与诗人相通相融，诗歌学习才真正成为学生心灵的吟唱。再者古诗文的字音字义与现代文相差甚远，古诗文的年代和历史背景又需要掌握一定的历史知识，这些都为掌握历史知识知识不深的小学中段学生学习的古诗文设置了障碍。如何有效地开展小学中段古诗文诵读教学便成了一个值得关注的问题。结合古诗文自身具有的多义性、跳跃性、形象性和音乐性等特点，运用科学的方法进行古诗文教学便迫在眉睫。努力营造古诗文诵读的氛围，探究积累古诗文的方法，构建古诗文诵读教学的模式，这样古诗文才真正起到传情达意、充当诗人感情的载体的作用，从而引导学生更好的感知、理解、思考、巩固和运用知识，以便大大提高小学中段古诗文教学的课堂实效。

初中古诗文诵读策略 篇3

【关键词】初中古诗词教学；教学现状；诵读策略

古诗词是中华文化的精髓，是先贤智慧的积淀。它以优美工整的形式，和谐动听的韵律，丰满凝练的语言，深沉真挚的感情，绽放成中华文苑中的奇葩，极具文学价值和审美价值。新课标对7～9年级学生有明确要求：诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高学生的欣赏品味和审美情趣。而且，古诗词在中考卷上的分值也是相当可观的。往往，纯粹的默写就占了8分左右，还有4分的课外古诗赏析题。所以，古诗词教学在初中语文教学中具有很重要的地位。

初中古诗词教学在初中语文教学中举足轻重，但古诗词教学的现状却令人堪忧。首先，因为古诗词创作的时间距离学生生活的时代过于遥远，初中学生又缺乏古典文化的积累，很难认识到古诗词具有的文学价值和审美意义，学习古诗词的积极性就难以激发。其次，一线教师虽看重古诗词在中考卷上的分值，但在平常的教学中并未真正给予古诗词教学应有的地位。有的认为，只要学生能正确无误地默写，拿到中考卷上的分数即可。于是，平日里滚动式地紧抓学生的背诵默写。有的教师则对古诗词只做简单的文字翻译，破坏了含蓄隽永的意境之美。也有许多教师很重视对古诗词的鉴赏美读，从作者的写作背景、诗词的语言美、意象美、意境美、技法美等各个角度鉴赏，并让学生详细地做了笔记。种种教学现状，有共同的特征，就是古诗词和学生是貌合神离的，学生只是被动的接受者，而非浸润其中含英咀华，难免兴趣索然。

笔者针对初中古诗词的教学现状，一直致力于寻求有效的学习策略，本文专门从传统的诵读角度研究有效的学习策略。笔者发现，诵读策略的运用对培养学生的审美意识、提升学生的古诗词鉴赏能力是有一定效果的。

古诗词是文学中的音乐，具有音韵之美，是最适宜诵读的文学样式。而诵读又是语文课的本色，是符合语文教学基本规律的。诵读教学有其悠久的历史，早在几千年前，学童启蒙所普遍采用的就是诵读，在诵读中代代相传中华经典。诵读是经过历史检验的有效学习方式之一。将诵读运用于古诗词学习，是打开感知、领悟古诗词所表达的丰富情感和思想内涵的一个入口。

一、诵读策略之读出节奏

古诗词中语词的停顿，语音的长短、轻重强弱构成了不同的节奏。读一首诗歌，要改变小和尚念经的腔调，代之以音乐性的诵读，让学生在音乐的美感中激起对学习古诗词的兴趣。教师要组织学生大胆尝试有节奏的诵读，并在诵读中揣摩怎样划分节奏最具音乐美。做这个工作，教师要舍得花时间，要相信学生能通过个体的诵读实践和小组的合作探究找到最准确的节奏划分。最后，师生互动小结：四言诗词往往是“二二”节奏，如“老骥/伏枥，志在/千里。”五言诗词往往是“二二一”或“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。”“开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。”七言诗词则往往为“二二三”或“二二二一”或“二二一二”节奏。如“人生/自古/谁无死，留取/丹心/照汗青。”“夕阳/西下/几时/回？”“夜泊/秦淮/近/酒家。”笔者这么做了，发现学生很有成就感，对诵读也很热爱，他们在诵读中将古诗词的音乐性体现得比较充分。

二、诵读策略之再现画面

初中教材中的古诗词多为情景交融之作，学生通过诵读可以再现画面。如诵读柳宗元的《江雪》，脑中展开一幅寒江雪景图，图画的背景空旷寂寥寒气逼人，一老翁披蓑戴笠，兀坐于一叶孤舟，垂钓寒江。整幅画色调清冷，质感深寒。当这样的画面出现在脑中，诵读时自然会呈现出作品带给读者的炎凉沧桑及傲世高洁之感。又如教学杜甫的《江畔独步寻花》，脑中展开的则是一幅鸟语花香的春景图。姹紫嫣红，一片花的海洋；莺歌燕舞，彩蝶嬉戏。春意盎然之中，绽放的是春花，也是心花；听到的是黄莺清脆的歌唱，也是诗人愉悦的心曲。诵读时，自然会有轻快喜悦洋溢在嘴边。

清人王国维说得好：“一切景语皆情语。”确实，一片自然的景色，便是一个心灵的世界。当学生在诵读中借助联想和想象再现诗词的画面，其实已触摸到作者的心灵。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”学生在诵读中再现画面“披文入情”，很感性地领会诗人的感情。

当学生走进了作者的情感世界，教师不妨鼓励学生通过各种途径了解作者的人生经历、思想情感。因为，古诗词作品往往是作者经历和思想情感的外现。有必要的话，教师可作适当的补充，有助于学生进一步领悟诗词的意韵。比如，学习李清照的《武陵春》，若对词人不甚了解，则有可能把词中的“愁”理解为闺阁女子的幽怨，或是闲愁。但当我们了解到李清照写作该词时已53岁，且经历了金人南侵国家败亡，丈夫病死家庭破碎，李清照孤身一人颠沛流离，如风雨中的浮萍，那么，我们才能掂量出词中“愁”之沉重，之繁杂，才能明白“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”中承载的词人之痛楚。

三、诵读策略之情境创设

古诗词诵读教学时教师要努力创设情境，营造浓郁的艺术氛围，诱发学生的诵读兴趣。教学时可借助多媒体配上图画，配上音乐，以增强直观性、形象性。

如在教学齐己的《早梅》时，多媒体投射一幅早梅傲雪图，图上山村野外一片皑皑深雪，就在这冰天雪地之中，一枝梅花绽放，早梅那不畏严寒、傲然独立的个性不言而喻。面对这样一幅图画，学生诵读时自然会生发出一种高洁傲岸之神韵。而在教学苏轼《破阵子》时，则可配上《十面埋伏》的曲子，让慷慨激昂的乐曲引领学生诵读出爱国词人的满腔抱负及报国无门的无尽悲痛。

此外，教师还要充分利用网络视频，挑选优秀的诵读片段让学生观摩玩味，以便模仿。不过，笔者认为，效果最好的还是教师自己现场示范诵读，当然，教师示范诵读要收到好效果，必须事先做足功课，要把握好诗词的节奏、韵律，酝酿好情感，示范时才能带给学生审美享受，这样才能激发学生更大的诵读兴趣。

小学古诗文诵读教学策略 篇4

一、经典诵读, 兴趣当先

兴趣是最好的老师。科学家曾做过这样的研究, 一个人做他感兴趣的工作, 他的全部才能可以发挥到百分之八十以上, 而做不感兴趣的工作, 则只能发挥到百分之二十, 小学生的学习活动也是如此。因此在小学生诵读古诗文的教学中兴趣的激发尤为重要。

(一) 营造氛围, 激发兴趣

在班级里, 我通过讲故事的形式, 让学生了解中国历史悠久的文化。例如每诵读一首古诗我就给学生讲一个有关作者及与这首诗相关的故事, 这样学生诵读的兴趣就被大大调动起来, 同时对于诗意也能很好地理解, 在了解诗意的基础上再去诵读诗文就会水到渠成。长期坚持下来, 不仅为学生营造了浓厚的诵读气氛, 而且还大大激发了学生热爱经典诗文、喜欢诵读诗文的热情。

(二) 开展竞赛, 提高兴趣

我校每天早上利用晨诵课的时间, 由语文教师组织, 在班级中举办擂台赛, 以小组或个人为单位进行诵诗竞赛。擂台赛的形式不限, 可以是归类诗句, 可以是诗句接龙, 也可以是你问我答, 每周以年级为单位, 由语文学科组组长组织, 各个年级举行诵读古诗文竞赛, 内容每周一变。每月学校举行一次大的诵读古诗文竞赛活动, 形式更加丰富多彩, 以此来达到复习巩固及兴趣持续的目的。另外, 每月学校还开展诗配画比赛活动, 以班级为单位, 每班选出优秀选手代表班级出赛。给古诗文配画不仅使学生脑中的古诗活起来, 成了一幕幕鲜活的画面, 而且还触发了学生的灵感, 点燃了学生的创作热情, 激发了学生的兴趣。给古诗文配画, 使学生学得更加灵活, 更有兴致, 在不知不觉中就进入古诗的意境, 享受着古诗文化的熏陶。

(三) 赏识学生, 吸引兴趣

在学生诵读古诗文达到一定程度时, 要及时地给予肯定与鼓励, 让学生感受到教师对他们的努力与付出的肯定, 感受到教师对他们的喜爱之情, 并且通过奖励卡片、打五星或奖励一个本子来激励他们, 让他们品尝到背诵古诗文的快乐。尤其是对在各种诵读竞赛中获奖的学生更要给予大力的奖励。这样不仅可以使他们获得心理上的满足, 而且还可以大大地激发他们诵读古诗文的热情, 产生喜欢诵读的动力, 逐步树立诵读古诗文的信心。

二、经典诵读, 方法引领

(一) 经典之文, 不绝于口

课前两分钟背古诗。即当上课小预备铃响时到正式上课的两分钟时间, 由班长起头, 带领全班学生诵读本月积累的8首古诗文。这样做, 一方面可以让学生的情绪平静下来, 使他们能尽快地回到课堂, 进入状态。另一方面可以让学生积累古诗文, 达到积少成多、熟练地识记古诗文的目的。每周2首, 每月8首。一个学期下来, 学生可以积累大约40首古诗文。长期坚持下去, 学生积累的古诗文必是一个可观的数目。古人云为文之道在于厚积而薄发。作为小学语文教师, 只有引导小学生背诵大量的古诗文, 实现“量”的积累, 才能充分地吸取其精华, 得到古诗文化的熏陶, 从而丰富自己的语言, 增强语言感染力和想象力, 提高自己的文化素养。

(二) 经典之画, 溢满于眼

为了让古诗文诵读推广开来, 学校可以把有关古诗文内容的图画、书法张贴在学校画廊、教室、走道等醒目处, 吸引更多的学生来了解古诗文、学习古诗文、吟诵古诗文。在一次次的耳濡目染之后, 学生的性情得到了陶冶, 他们在充满浓郁的文化氛围中, 沐浴着古诗文的洗礼, 接受着古诗文的熏陶, 他们的文化修养在无意识中得到了升华。

(三) 经典之魂, 深藏于心

一次次激情洋溢的诵读, 一遍遍津津有味的倾听, 一幅幅书画的欣赏, 一场场心与心的交流, 让学生对经典的认识在不断地提高、深化。经典之魂, 正在浸润学生的内心, 长此下去, 学生必将成为未来的诗人, 经典文化不仅深藏于心, 而且将会源远流长。

三、经典诵读, 加强学科整合

国学经典诵读很重要, 它的学习不是单调的、孤立的, 也不是唯一的。经典课堂无处不在, 主要在于合理的安排。在日常的教学中, 我们初步实践了经典诵读与其他课堂的有机结合。

首先, 每周可以利用书法课进行古诗文诵读整合教学, 在整合课中先诵读经典古诗文, 后结合自己的体验书写经典。另外还可以在美术课上进行古诗文经典诵读整合教学, 在整合课中先诵读古诗文, 然后利用自己的美术技能描摹诗词意境。其次, 在传统节日里, 教师可引导学生诵读与节日有关的古诗文, 临摹诗词字帖, 并引导学生配以绘画表现古诗文, 体现古诗文的意境。给古诗文配画不仅能引起学生的极大兴趣, 而且还能激发他们的创作热情。学生想象力很丰富, 他们可以在自己的宇宙空间里自由遨游。在绘画中, 学生尽情发挥自己的想象, 用想象的手笔描绘出一幅幅丰富多彩的图画。再次, 通过软硬笔书法竞赛、创作诗画、书法配图等形式, 提高学生的综合素质。

古诗文与音乐、舞蹈也可以有机整合。在平时的课堂教学中选择经典古诗词, 配上相符的音乐背景, 在赋予诗词音乐灵魂的基础上, 加上相符的舞蹈动作, 让这些古诗文在学生心中更加惟妙惟肖, 使学生更容易接受, 更容易去展示, 在音乐和舞蹈赋予的意境下更好地丰富学生的文化内涵。

四、想象品读, 渐入意境

反复诵读既可以激发学生丰富的想象, 又可以激起学生诵读的兴趣。在诵读中不仅要善于调动学生的形象记忆, 激发其想象, 而且还要引导学生在诵读中感知形象, 运用想象去填补诗歌中留下的空白。因为诗歌的语言更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性, 它用极有限的字数表达极其深刻的内涵, 要借助非常精炼的语言外壳来表达丰富的思想感情, 否则就无法理解作品内涵, 就无法走进诗人内心的世界。巴尔扎克曾说过这样一句话:“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。”我们让学生在诵读中想象, 在想象中诵读, 就是给学生插上想象的翅膀, 运用想象去品味诗意, 走进诗人的内心世界, 感受诗人所要表达的情感。

如读《江雪》, 先以动画渲染, 山山是雪, 路路皆白。飞鸟绝迹, 人踪湮没。大雪纷飞的江面上飘着一叶小舟, 然后试图让学生扮演渔翁, 一个人坐上小舟在寒冷的江面上钓鱼, 接着让学生说一说当时的内心感受, 想象一下诗人为什么会在这样的环境下钓鱼。学生在大胆的想象中, 就能较好地理解诗人的情感, 走进诗人的意境。

初中古诗文诵读策略 篇5

龙城一中

学校按照上级教育局关于推动中学生经典诵读活动的统一部署和要求，按照“不增加学生课业负担，不增加教师工作负担，不增加家长经济负担”的原则，切实有效的在我校全面开展经典诵读活动，特制定本方案。

一、活动目的

本次活动，旨在通过组织学生诵读中国古诗文经典的方式，弘扬祖国优秀的传统文化，让他们在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育，提高广大学生文化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

同时，以经典诗文诵读活动为载体，促进学生积淀文化底蕴，提升教师设计活动能力，深化学校读书文化的教育。

二、活动对象：

全体师生

三、活动时间：

2014年9月——12月

四、经典诵读内容

《三字经》

五、活动安排

1、自己制作古诗诵读卡卡片可用硬纸板制作，正面为古诗文，反面为诗文配图或诗意解释。每卡一首诗文。学生在班内交流背诵。

2、古诗文手抄报制作比赛。

开展古诗文手抄报制作活动，为诗文配画，要求图文并茂，画面能充分体现诗文意境，内容形式不限。每班至少交2份作品至政教处组织评比，评出一、二等奖，并在橱窗中张贴展示。

3、诗文诵读表演活动。

以班级为单位出一个节目，要求主题鲜明，积极向上，突出古诗文的深厚内涵和文化韵味，提倡选择民族精神类素材；形式丰富，不拘一格，可使用音乐、美术、舞蹈等多种艺术手段，可以师生合作表演，也可以全班或部分学生集体表演，还可以单个学生表演。

六、措施与要求

“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：

（一）保证诵读时间。每天固定上午第一节课前的预备时间以及每周一节诵读课为诵读时间，天天坚持。

（二）各班指导教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。在每个班级的黑板报上由学生专人负责每周刊登一首诗，一句经典文句。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

（三）布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

（四）班主任要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进；

（五）各科教师都要自觉地在班主任教师的统一协调下，在规定的时间段里，有条不紊地创造性地组织、指导学生开展形式多样的诵读活动。要充分利用音乐、舞蹈、书法、绘画等多种功能，让孩子在唱游活动中诵读。

七、活动保障

1、班主任要做好导读工作，认真组织好各种形式的读书活动。

2、学校教科室、教导处、政教处不定期检查，组织评比。

初中古诗文诵读教学浅谈 篇6

【关键词】诵读；古诗文教学；语文素养

【分类号】G623.2

现行语文版义务教育的教科书，全册共七个单元，最后两个单元皆为古诗文单元，将近占了教学内容的三分之一。那么，如何有效地进行古诗文教学，才能全面提高学生语文素养呢？笔者认为，首先要了解当前初中古诗文教学的现状，深刻认识诵读教学法在全面提高学生语文素养方面的作用，通过诵读训练提高古诗文教学有效性，从而全面提高学生语文素养。

一、初中语文古诗文教学的现状

如何有效地进行古诗文教学是摆在初中语文教师面前的一道难题。教师应该充分引导、发挥学生的想象和联想，品读诗文，解析诗文，进入作品的意境，达到情景再现，感受作品的美感，体会作者主观的情感。但是，我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习被动，效率低下。学生在这方面的积累少，缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们反思。很多老师在古诗文教学中提倡“字字落实，句句清楚”的原则，把古诗文进行分解，重字词的解析，轻诵读和感悟。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致兴趣的丧失和能力的降低，造成一种可怕的恶性循环。

二、诵读教学法在全面提高学生语文素养方面的作用

（一）提高口头表达能力。

培养学生的口头表达能力，最重要的方法之一就是诵读。学生经常性地诵读，其结果必然是熟能生巧。首先，经常诵读的人能够逐步取得说话发音清晰、音量适中、感染力强的效果。其次，经常诵读能够让学生潜移默化地把一些优美语汇句式，变为自己口语语库中的储备，丰富自己的口语表现力。第三，经常诵读有助于培养正确的思维方式和语感，便于正确理解他人的意图和恰当地表达自己的思想情感。

（二）培养语感。韦志成在《论语感及其训练》中说：“语感是对语言文字或语文现象的敏锐感知和迅速领悟的能力，是言语主体对语言对象的一种直觉，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音感、语义感、语法感、语用感等在内的一种正确丰富的了解力。”所谓“语音感”，就是对口头言语准确而又灵敏的感受能力；“语义感”，是对词语的思想意义和情感内涵的敏感；“语法感”，是对语法现象的敏感；“语用感”，是对特定语境中的语言运用的敏感。诵读要求用普通话，从语音上要求标准，从词汇、语法上要求正确。诵读时，声、韵、调、轻重格式等必须讲究规范，这对规范学生的语言，培养语感有着积极意义。

（三）发展思维能力，提高阅读理解水平。诵读在发展学生的思维能力方面主要有以下作用：一是诵读有利于发展学生的形象思维。二是诵读有利于发展学生的抽象思维。三是诵读有利于发展学生的创造思维。古人早就注意到“读”与“思”的关系，朱熹谈到他的读书六法，其中一条就是“熟读精思”。张志公先生说：“看一篇文章，先读一遍，得其大要，再读，才知道文字结构层次的安排，又读，才能体会哪些词、句子用得准确、生动，从而对文章的理解也就加深了一步。”由此可见，诵读不是“有口无心”的机械重复，而是时刻伴随着思维活动。因此，经常诵读，学生的阅读理解水平自然会有明显的提高。

（四）积累语言材料，提高写作水平。大量的诵读是丰富语言积累的最基本有效的手段。唐代诗人杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中提出“读书破万卷，下笔如有神”。美学家朱光潜在《从我怎样学国文谈起》中回忆了他诵读古文后的感受：“头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套架子，那一套腔调和那一套用字造句的姿态，等你下笔一摇，那些‘骨力、‘神韵，就自然而然地来了。”老作家巴金对诵读记忆的作用说得更为直接，他说：“读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢地体味到它们的好处。……现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。所谓聚沙成塔，集腋成裘，语言的学习和运用有赖于大量的积累，对于本身与我们就有时代和语言隔阂的、用文言写成的古代诗文来说更是如此。而诵读正是积累储存的最有效方法。

（五）提高审美能力。初中语文教材中的古代詩文尽得传统文化的精髓，皆是文质兼美的名篇，蕴含着丰富的美学资源。经常诵读这些古诗文，在诵读中感受和欣赏美，对于增加学生的审美体验，培养审美意识，提高审美能力，起着非常重要的作用。

（六）增加文化积淀。 古诗文是优秀传统文化的瑰宝。仅从初中语文教材所收录的古诗文中，我们就可以感受到民族文化的丰富。这里面有传统的道德文化、礼仪文化、风俗文化、建筑文化、音乐文化等，这里面有传统的人生观、价值观、审美观，这里面有中华民族传统的道德精神、意志品质。

三、在古诗文教学中强化诵读训练

首先，引读。即由教师做示范朗读。当然，也可以借助多媒体等手段播放范读录音。通过引读，将学生自然而然地带入朗读的世界。

其次，认读。认读是学生朗读古诗文的第一步。这一步要求学生要读准字音、读通句子。认读可以由学生独立完成，也可采用教师领读，学生跟读的形式。实际教学中应将两者有机地结合。要读到不读错音，不读断词不读破句子，不漏字不添字、不颠倒，才算完成认读的基本任务。

第三，朗读。朗读就是指出声读、大声读，读出语调、语气，读出节奏韵律、读出抑扬顿挫。进行到这一步，不能仅仅停留在字音字义上，而应引导学生把握核心句、关键句、诗眼，进而弄清结构层次，理解难句，领会诗文的主题思想。

第四，美读。所谓美读，就是指引导学生进入声情并茂的“表情朗读”的境界。要做到这一点，必须使学生深入了解作者，透彻理解作品内容，在感情上与作者沟通，还要运用一定的诵读技巧。教师要帮助学生领会作者用词造句的精妙，体会作者的情感，通过朗读将作者的情感生动、形象地表现出来。

最后，诵读。通过上述的各阶段训练，才可以达到诵读的阶段。此时，学生对作品的主题、结构、内容及其他相关知识基本可以达到了如指掌的程度。反复朗读之后，那些美好的、精练的、深刻的词句会深深地印在学生的记忆中，出口成诵是可以做到的。

四、结语

总之，诵读法是古诗文教学的重要方法。只有以诵读为本，才能提高学生的领悟能力和鉴赏水平，从而使古诗文教学走出一条高效、便捷的路子来。

参考文献

初中古诗文诵读策略 篇7

一、演绎诗歌诵读, 促进课堂升华

在教学古诗词时, 我们通常的做法是把古诗词反复诵读以达到领会主旨的目的, 在古诗《使至塞上》和《从军行》 (其四) 的教学中, 我便采用不同的诵读设计, 初读感知时采取全班齐声诵读的方法熟悉全诗、把握句读节奏, 在领悟诗的主旨后换成男女生分角色朗诵, 这样做的目的是让学生因境生情, 升华情感。加深理解。例如, 《使至塞上》我的诵读设计是首联、颔联、尾联由女生读, 女生声音细柔, 易读出叙事的婉约;颈联由男生读, 男生声音浑厚, 则容易读出豪迈。而《从军行》的后两句则由男生来读, 气势恢宏, 正如让女生评点男生诵读, 都不约而同地指出了男生语气中似乎能听到征战男儿誓死杀敌、忠心报国的决心……在对两篇诗词进行小结时, 我则尝试采用了截取诗词中重点句子的办法, 将之前引领学生对诗文的解读和诗中的重点句子有机结合在了一起, 再次采用分角色诵读的方法, 再配之苍凉悲壮的音乐, 收到了很好的诵读学习效果。

教师引领学生进行配乐朗诵, 不仅巧妙地对两首诗歌的学习做了小结, 还完美演绎了一场精彩的师生合作配乐朗诵。对学生而言这是一次美的熏陶, 对整堂课而言更是推波助澜、掀起了整堂课的高潮。

二、小组PK, 全班竞技, 人人参与促诵读

诗词因为音律整齐和谐, 所以引领学生诵读比较容易, 对于古文可就不同了, 除了诸如《与朱元思书》等骈体文或骈散结合的古文读起来朗朗上口, 其他的大部分古文或叙或议, 或写景或抒情, 但读起来缺乏韵律, 读准字音尚不大难, 但要在没有翻译的情况下分清句读、不要破读, 读出语气, 或者唱读方面可就有点困难了, 这个时候最好的办法是反复诵读, 以纠错补漏, 然而反复诵读往往使学生索然寡味, 没有读下去的兴趣, 这时候教师的引导就尤为重要。我认为引领学生展开PK, 积极投入诵读是成功化解这一矛盾的有效办法之一。下面就以蒲松龄《狼》的朗诵教学为例, 我说说自己在化解这一矛盾方面尝试的做法。

首先是排除生难字阅读障碍, 紧接着教师对全文作了范读, 引导学生自由朗读3分钟之后进一步强调了重点字音和朗读节奏, 随后指定一名朗读水平居中的学生朗读全文, 发现仍有破读和误读的现象, 再对重点句子进行了强调, 比如, 这两句:“少 (shǎo) 时, 一狼径去, 其一/犬坐于前”和“狼亦黠矣, 而顷 (qǐng) 刻两毙, 禽兽之变诈/几何哉?”。之后再找一位同学朗读, 发现仍然有误读现象, 想到七年级学生第一次接触这么长的古文, 所以在当众诵读时肯定会怯场, 难免出错。为了克服困难、争取突破, 我改变策略引领学生进行诵读PK。规则是先在小组进行, 然后由小组推荐最优的朗诵者代表小组进行全班PK, 要求不能误读, 避免破读、重读, 语速适中, 最后谁完整阅读的篇幅最长谁就是获胜者。大家都争先恐后地开始准备诵读了, 在经过小组选拔推荐之后, 很快就有小组代表举起了手, 虽然他们都是小组的佼佼者, 然而面对全班同学审视的眼光, 他们居然败下阵来, 此时, 我手心里也为他们捏了一把汗, 课堂气氛真是剑拔弩张, 接下来每个“挑战者”心中都暗暗较劲, 顶着不小的压力, 很快八个小组代表的朗诵结束了, 居然没有一个完整读完, 大家跃跃欲试, 此时课堂氛围达到了高潮, 我灵机一动, 打破小组单位, 让每位同学各自为营, 准备三分钟, 以个体优胜者的角色参与下一轮最佳朗诵的挑战, 课堂顿时像炸了锅一般, 大家都投入到反复订正的朗读声中。明显通过这么多遍的诵读以及反复的纠正, 学生已经对文句烂熟于心, 所以“个体争霸赛”一经“上演”, 就先后有五六位同学胜出, 我把他们的名字工整地写在了黑板上以示鼓励……伴随着下课铃声响起, 本课的学习告一段落了, 但学生的脸上还写着激动和兴奋, 很多人还沉浸在刚刚落幕的角逐中, 也有人为没有获得展示自己的机会而惋惜, 但无论如何, 我觉得本课作为七年级学生接触的第一篇古文, 作为一堂以诵读为主的语文课, 还是作为学习《狼》的第一课时, 它都是成功的。

三、先读后诵, 由品到悟

诵读虽然经常一并被提及, 但诵与读其实是有区别的, 教师在古诗文教学中落实诵读自然也得遵循学生认知发展的一般规律, 合理进行。

(一) 扎实预习是落实朗读效果的前提

古诗文教学发端于对文本的熟悉, 而基于古诗文的语言特点, 我们首先要通过反复朗读熟悉文本, 品味古韵, 在抑扬顿挫中感受古诗文的音律之美。然而在朗读熟悉文本之前扎实的预习必不可少, 因为只有排除阅读障碍才能为接下来的朗诵学习打好基础。

(二) 背诵是理解性阅读

要注重在理解学习之后跟进对诗文的背诵, 背诵是更高层次的阅读, 在学生将诗文背诵的过程中, 他们会在脱离文本的咀嚼中再次汲取诗文的深刻内涵或写法上的妙处。例如, 在学习杜甫的《月夜》时, 通过初读感知学生感受到诗人对家人的思念, 但无法体会“对写法”的传神之处。当学生背诵之后, 便很快体会了“今夜鄜州月, 闺中只独看”一句, 诗人站在妻子的角度展开想象, 反衬当时自己身陷险境、思家心切的独到。在背诵过程中学生将学到的知识、方法参悟领会, 体现从品读向悟读升华的过程。

摘要：诵读是我国传统的教学方法, 它伴随古代教育诞生, 可谓源远流长。诵读法对中华传统文化的传承和发展起到过非常重要的作用。本文中笔者结合自己的教学实践, 谈了古诗文教学中诵读的方法。

古诗文教学中诵读积累的有效策略 篇8

对于我国传统文化长廊中最绚丽多姿的古诗文, 我们需要用什么样的策略来教学呢?实践证明, 我们只有采取最本朴最实效的诵读、积累、感悟、运用等策略来教学, 才能让学生把古诗文中的名言佳句、规范表达等领悟在心, 运用在手, 才能将优秀古诗文中所蕴含的传统文化精髓以及所承载的民族精神内核镶嵌于灵魂, 传承给后代, 并使之生生不息、发扬光大。但要提高学生的诵读积累水平, 不是一朝一夕就能达到的, 要靠教师在平时的语文教学中不断对学生进行训练。那么如何有效地进行诵读积累教学呢?笔者根据新课标的要求, 联系平时的一些教学实践, 认为可从以下几个方面着手:

1.注重文章的选择, 架起文学桥梁。倡导学生诵读, 必先选择适当的文章, 并不是所有文章都需要诵读的。可以找语言优美朗朗上口的, 或是形象生动、扣人心弦的, 再或是哲理深刻、发人深思的文章。语文教科书每一单元都有古文或古诗, 每一册语文课本后面都有10 首课后古诗, 新课标规定对这些古诗文美文应要求学生诵读并学会欣赏, 而必背古诗文应要求学生反复诵读, 直至成诵。总之, 短小精美, 声情并茂, 这些课本中提供的材料就是学生选择诵读材料的主要标准。

2.激发学生的兴趣, 积淀学生的文化底蕴。好的诵读, 能愉悦人的心情, 陶冶人的情操, 还能让读者有一种成功的满足感。要达到这种境界, 首先要对诵读产生兴趣。孔子说:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”教师通过课内诵读教学, 激发学生对诵读的兴趣, 让学生乐于参与, 无疑是培养学生诵读能力的前提与保证。课堂上, 教师可以根据课文内容指导学生在诵读中想象, 使学生与文本融为一体, 这样既能让学生更深刻地理解课文, 也能激发学生的兴趣。课堂是反馈学生语言表达能力的主阵地, 翻开现成的文本能发现有很多文章留给了学生想象与表达的空间, 要让学生诵读中的火花拥有燃烧的机会, 教师必须潜心钻研教材, 精心设计问题, 巧妙地搭建这座让学生自由表达的平台, 做到时间充足, 准备充分, 让他们树立自信, 享受诵读背后的精彩。发扬学生的个性精神和创造精神, 这样学生积极性会更高。另外, 在课堂上, 教师还可以通过声情并茂的范读感染学生, 激发他们想读的兴趣。

3.体会作者的情感, 尊重个性化理解。叶圣陶曾经说过诵读就要与作者的情感产生共鸣, 这样才是好的诵读。要达到这个目的, 首先要正确理解和把握局面语言文字的内容、思想。教师要指导学生对书面语言中所包含的意义、思想、意境、感情进行认真准确地理解, 深入体会, 展开联想和想象, 让学生慢慢融入到作者的情感中去, 如此才会使诵读事半功倍。如《行路难》引导学生在诵读中体会李白的悲愤与苦闷, 体会他的追求与幻灭, 体悟他浪漫主义的特点。教师要引导不生联系当时的时代背景, 引导学生体会诗人入长安而不断遭到权贵排挤谗谄的时候, 虽因理想不得实现而悲愤万端但仍未失去进取的信心, 这为学生诵读作了求通达悟的前提准备, 如此学生在诵读时便容易进入语言环境, 产生移情体验, 充分体会诗中人物的心情, 达到有感情的诵读。

4.指导朗读的技巧, 建设开放而有活力的课堂。古诗文教学的育读积纱, 指导学生掌握朗读的技巧也是至关重要的。学生朗读中缺陷较多, 教师应针对学生普遍音量偏小, 速度过快, 破句多等到缺点加以指导, 做到正确、流利、有感情, 直至熟读成诵。

(1) 首先要响亮。朱熹说:“须读得字字响亮, 不可误一字, 不可少一字, 不可多一字, 不可倒一字, 不可牵强暗记。”在响亮的基础上要达到纯熟, 达到自然成诵。学生诵读时要特别强调运用普通话, 教师要注意纠正某些学生先天性、生理性、地方性不正确的发音方式, 并要求他们吐字清楚, 声音响亮。

(2) 处理好重音。平常读书所强调的重音表现在一句话里的关键词语上, 重读词语一般可用凸现明朗的态度、观点和形象鲜明的事物。处理好重读音节, 能让朗读做到抑扬顿挫。

初中古诗文诵读策略 篇9

一、关注故事诵读方法, 加强对学生古诗诵读的指导

学生对古诗诵读兴趣不大的主要原因是缺乏好的方法, 学生没有真正深层次挖掘古诗文的内涵, 体会不到古诗文的魅力, 所以就会对古诗诵读丧失兴趣。通过长期经典诗文诵读教学经验积累发现, 小学古诗诵读教学中, 要激发学生古诗诵读兴趣和热情, 教师必须关注古诗诵读的方法, 根据学生的兴趣爱好和教学要求, 选择合适的教学方法, 以有效的方法对学生形成科学的指导, 只有这样才能为古诗诵读目标的实现形成充分的保障。

现以苏教版小学语文《悯农》为例, 诗词内容为“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”某教师在进行古诗词教学的时候, 采用了想象入境法, 即要求学生在诵读过程中想象画面。教师引导学生根据诗词想象出一幅烈日炎炎下农民伯伯辛苦劳作的画面, 再联想到自己吃的食物。经过教师的剖析, 学生自然而然就可以意识到珍惜食物的重要性, 学生珍惜别人劳动成果的意识逐渐形成, 就可以为培养学生正确价值观提供充分的保障。在学习杜甫《绝句》这首古诗的时候, 教师同样使用了想象入境的方法, 根据诗句 “两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”, 引导学生在脑海形成一幅生动的画面, 两只黄鹂鸟站在青翠的柳树枝上叽叽喳喳的叫, 湛蓝的天空中一行白鹭飞过, 这样充满趣味的画面, 可以让学生置身于景, 有利于加深学生对诗词内容的理解, 对提高小学生诗词欣赏水平和审美水平具有非常重要的作用。

由此可见, 缺乏科学、合适的古诗诵读方法, 学生的古诗诵读效果难以体现出来, 诵读古诗变成学生的‘催眠曲’, 这会对古诗诵读教学目标的实现形成不利影响。所以, 当前小学语文经典诗文教学中, 必须根据长期教学经验, 结合学生的兴趣爱好, 对古诗诵读经验进行提炼, 选择合适小学生的古诗诵读方法, 让小学生真正掌握良好的古诗诵读方法, 从而真正实现小学语文教学目标。

二、创新教学方式, 以活动的方式激发学生的古诗诵读热情

伟大的物理学家爱因斯坦有句名言“:兴趣是最好的老师”, 浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望, 是激发学生学习动力、促使学生获得成功的关键因素。针对小学生对古诗诵读兴趣不大的问题, 在小学经典诗文诵读教学中, 必须创新教学方式, 将轻松的活动融入到古诗诵读教学中, 通过学生参与活动, 在活动中感受到经典诗文的魅力。

某教师利用小学生好胜心强这一心理特征, 在古诗文诵读教学中, 开展了故事背诵比赛活动, 要求学生背出迄今为止学习过的古诗, 对比赛活动的结果进行了等级划分, 第一名、第二名和第三名都有相应的奖励, 在游戏活动奖励的刺激下, 小学生积极背诵古诗。 统计背诵结果发现, 学生背诵情况非常好, 背诵古诗效率非常高。而且从学生的表现可以看出, 学生真正享受到背诵比赛活动的乐趣。 教师对学生背诵古诗的数量进行了统计, 有学生背诵不低于10首古诗, 学生背诵低于5首古诗的情况非常少。

这种情况充分说明, 创新教学方式, 将轻松的活动融入课堂教学中, 创造轻松、充满活力的教学课堂, 对学生形成强烈的吸引力, 可以促使学生真正参与到课堂教学。在小学语文经典诗文诵读教学中, 充分展现游戏活动的优势, 对提高学生的诵读效果具有非常重要的作用。

三、立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵

课堂是学生学习的主要渠道, 要掌握古诗诵读与积累方法, 课堂学习和科学方法的指导也是必不可少的。这就要求学生真正参与到古诗诵读教学中, 由教师以科学的方法对学生形成正确的引导, 帮助学生积累古诗诵读经验, 逐步提高学生经典诗文欣赏水平。而小学经典诗文诵读与积累中如何立足课堂呢?

现以辛弃疾《清平乐·村居》教学为例, 教师引导学生将古诗诵读分解为“知诗人———解诗意———体诗情”三个部分, 要求学生从三个部分诵读古诗。首先, 在诵读古诗前, 需要了解诗人, 了解诗人的创作心情和创造目的;然后边诵读边思考, 初步理解古诗的含义; 最后由教师引导学生进行古诗诵读剖析, 对古诗蕴含的感情进行剖析, 通过深入剖析古诗的内涵, 加深学生对古诗的理解和掌握。

由此可见, 课堂是学生获取知识的主要渠道, 要开展高效的古诗诵读教学活动, 让学生进行有效的诵读, 就需要立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵, 从诵读和剖析古诗中, 加强学生对古诗的积累, 真正实现小学语文经典诗文教学的重要目标。

摘要：小学语文教材中节选的古典诗文大部分都是名篇佳作, 且短小精悍、语句优美、节奏性强, 适宜小学生诵读。教师要关注故事诵读方法, 加强对学生古诗诵读的指导, 创新教学方式, 以活动的方式激发学生的古诗诵读热情, 立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵。

关键词：小学,经典诗文,诵读,积累

参考文献

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[2]刘小红.小学经典诗文诵读训练的实践与探索[J].科学咨询 (教育科研) 2010年02期

[3]王朝玲.经典诗文背诵的策略研究[J].新课程 (小学) 2014年03期

[4]王月华.试论指导诵读经典诗文多角度多层次的教学策略[J].新课程 (教研版) 2009年01期

[5]仲海燕.巧用游戏提高学生诵读经典诗文的兴趣[J].中学课程辅导 (江苏教师) 2013年20期

[6]李双群.经典诗文, 语文学习的魅力之花[J].小学时代 (教育研究) 2014年09期

[7]张昕颖.吟诵经典诗文秉承传统文化[J].散文百家 (新语文活页) 2011年06期

初中语文古诗词诵读教学探究 篇10

一、古诗词诵读有助于中华民族文化的传承与弘扬

可以毫不夸张地讲,我国是一个“诗”的国度,在漫长的历史长河中,古代文人创作了许许多多的诗词,其中的经典古诗词犹如星河般璀璨,其凝聚了前人们的睿语哲思,且凝聚了中华民族五千年的思想精髓,熏陶、感染了无数的中华儿女。由最初的《诗经》到《楚辞》,再由汉乐府至建安风骨,再由陶渊明的诗词到唐诗宋词,在这一漫长的过程中,出现了很多的名家,且给后世留下大量精彩绝伦的诗词。这是前人们留给后世的极为珍贵的文化遗产,因此,加强对古诗词的学习与诵读,对继承与发扬中华民族的文化,具有极为重要的意义。

二、古诗词诵读有助于学生对诗词中情感的体会

众所周知,诵读是一种包含丰富情感与想象的朗读方式,通过诵读可以在一定程度上调动学生的想象力,进而得到诗歌的美感。古诗词当中所使用的语言极为精炼且优美,学生在不断对其进行诵读的过程中,能够无形之中调动其想象,进而依据自身已有的生活经验来对诗词的意境进行创设,且在想象之中体会古诗词中所隐含的深刻含义,感受诗人们所要表达的情感,从而形成犹如身临其境的体会。例如,在学习范仲淹的《渔家傲·秋思》时,教师可以要求学生对其内容进行不断地诵读,然后再对学生进行有效地引导,学生就可以想象诗人当时所处时期北京边境地区具有的异域风景,即:在秋季,边塞的大雁早早地飞去衡阳,且没有任何逗留的意思;坐落在崇山峻岭之间的孤城,在夕阳西下、暮霭形成之际,便已经将城门紧紧关闭;在这时,听到了各种各样的声音,如马嘶声、风吼声以及起伏不断的号角声。由此可见,边塞的寒冷、荒凉,以及紧张的战事。在学生理解上片意境之后,再对下片“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。”进行诵读,就不难理解诗中所表现的悲凉、慷慨之意,也可以真切地感受到诗人与将士们的报国之情。学生在不断对诗词进行诵读的过程中,能够渐渐地沉浸在诗词所营造的意境当中,进而得到内心情感的体会。

三、古诗词诵读有助于对学生综合能力的培养

(1)诵读有利于学生审美能力的提升。在初中语文古诗教学过程中,加强对学生古诗词的诵读对其审美趣味的提升,具有重大的作用。诗歌犹如美的化身,其中所隐含的美可以在一定程度上调动起学生的审美需求,进而最大限度地提升学生的审美趣味。学生在不断、反复地诵读古诗词时,会渐渐地对诗歌产生兴趣,且在此过程中其审美能力也将发生一定的转变,即由最初的粗俗、低级逐渐迈向高雅。因此,对初中生而言,加强古诗词的诵读能够有效地培养学生的审美趣味,提升其审美水平。

(2)诵读有利于学生语言表达能力的提升。古诗词的语句精炼,韵律协调,且节奏鲜明,可以说古诗词就是一门语言艺术。古诗词拥有优美整齐的语言,多种多样的修辞,以及丰富的内涵,在对古诗词进行诵读时,往往给人以朗朗上口的感觉。初中生不断对这些古诗词进行诵读,就能够对其中的词句进行推敲,了解并感受其中的佳句、妙语,从而逐渐提升其自身的语言表达能力。

(3)诵读有利于学生想象力的提升。诗歌与想象是密切相连的,古诗词反映了现实的生活,但是并不是现实生活的一个真实写照,而是一种结合诗人想象的描写。诗人们在对诗词进行创作的过程中离不开想象,尤其是一些优秀的浪漫主义诗人,他们似乎永远都是“精骛八极,心游万仞”“寂然凝虑,思接千载”,进而创作出精彩绝伦、激情澎湃的诗歌。例如,在李白的《蜀道难》中“蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连......青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。”学生在对这些古诗词进行反复诵读的过程中,会不断想象诗人所描述的情景,进而在潜移默化中,实现对其想象力的培养与锻炼。

初中古诗文诵读策略 篇11

关键词：初中；古诗词；诵读；教学

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）19-008-01

一、诵读教学模式对初中古诗文教学的意义

首先，提倡诵读教学不仅可以促进中学生视觉器官、发音器官、听觉器官等生理方面的发育，而且因为它是一个潜意识下的认识记忆过程，是一个由量变逐渐积累发展到质变的过程，由此促进学生心理层面的发展，提高学习效率。

再者，诵读能使学生体昧古诗词的音韵和意蕴。古诗词语言的内涵极其丰富，而表达的情感又极为微妙。诗词的内涵与情感仅靠教师的讲解是远远不够的，须借助诵读，让学生通过诵读去感悟、去想象、去把握。古诗词的显著特点是意境美，而意境美是通过“音韵美”等来实现的。诵读教学模式旨在逐层落实“音读—情读—醉读”，让全体学生在看似简单诵读的基础上进行逐层深入的品读，体会诗人的情感，唤醒自己的真情，提高学生的审美情趣和鉴赏能力。

最后，从某种意义上来说，通过诵读母语可以让我们寻找到本民族的精神家园，增强对民族文化的认同感。可以说，诵读是学习语文的一种最基本、最实用有效的方法，让学生反复朗读、吟读、诵读， “披文入情”，将外显的语言文字内化为自身的思想情感，达到“其言皆若出于吾之口”的境界，不仅能很好地培养他们的语感，还能激活其生活经验，愉悦其心灵，使其通过直觉、顿悟、感悟、联想、想象等途径，快速理解文本，提升民族自豪感。

二、古诗词诵读教学模式的具体施教策略

1、读准节奏

读准节奏的前提是教学生划分节奏，通过语速快慢来感知诗情诗意。节奏快慢的划分，一般视作者情感的表达强弱而定，表现喜悦、高昂、欢快或愤怒、紧张、惊惧的情绪时，朗读的节奏较快；表现深思、痛苦、想念等情绪时，朗读的节奏就比较慢；而一般的叙述、描写、交代，朗读时保持中等的速度。如《琵琶行》中的第二诗段，我做了如下处理：

寻声/暗问/弹者/谁？琵琶/声停/欲—语—迟。移船/相近/邀/相见，添酒/回灯/ 重/开宴。 千呼/万唤始/出来，犹抱/琵琶/半—遮—面。分析如下：“寻”、“问”、“移”、“添”、“回”、“开宴”、“呼”、“唤”等一系列动词，生动地表现了诗人忽闻琵琶声和急欲见到弹奏者的迫切心情。诗人运用想象（“欲语迟”）、夸张（“千呼万唤始出来”）和行动描写“犹抱琵琶半遮面”，精炼而又细腻地表现了琵琶女此时矛盾复杂的心情。“寻”句，“移”句，“添”句，“千”句都应快读，以表达诗人的迫切心情。“欲语迟”、“半遮面”应用延长音，应慢读，以表示琵琶女的犹豫和顾虑。

2、读出韵律

分析音律，标出轻重音节来渲泄情感。古典诗词特别是格律诗，讲究押韵、平仄。诗人在创作作品时，情感带动着语音，流传千古的诗歌作品一定是恰当体现了音义的完美和谐，它的韵律，不但表现了诗中的感情，且能铢两悉称地表达情绪的转变。

例如，教学李白的《梦游天姥呤留别》一诗，范读后，引导学生确定韵脚的位置，通过分析韵脚的平仄声韵来体味诗歌的韵律。具体分析如下：诗歌首先是以鱼部的仄声韵字“睹”领起全文的，婉转的上声引起人们对天姥山的向往；接着以“城、倾”文部阳声韵有力呼出雄浑的天姥山；再转“月”韵入支部的“溪、啼、梯、鸡”，平声韵和入声韵的交互使用，平声韵表现诗人为路旁的美景迷恋不舍，入声韵又表示赶路的迫切：紧接以“巅、烟”承“瞑”韵，舒缓蓄势，以待仙境出现，仙境既出，则用“摧、开、台”上平五微韵，渐开浩荡景象；又表现了仙境来之快却去之瞬，令诗人叹息不已。通过韵律分析就是把住了诗歌本身的“气脉”，诵读时的轻重缓急，作者的情绪流动不就了然于胸了吗？

3、想象诵读，悟诗情

任何文章的解读都不能离开对情感的把握，有些文章的情感是外露于文字上的，而有些文章的情感则是隐藏在文本深处的。《赤壁赋》中，作者的情感又是怎样的？是单一的还是富有变化的？教学中，教师要引领学生根据诗句所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境。想象作者所描绘的人物、情节、场面等，品味深蕴其中的浓浓情怀，读出作者的神韵，做到读中入境。读中悟情。其次要感受诗词形象，学习文化精髓，晓之以理朗读之。这样朗读就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古诗词中的思想感情，通过朗读展现出来，学生通过多种形式的朗读自然成诵。

4、反复诵读，领会情感之美

每一首诗中都蕴藏着丰富的情感，究竟是悲，是欢，是喜，还是忧？学习鉴赏时，首先要通过反复诵读，整体认知。理解诗文的词义、句义，把握诗的内容；然后才能通过反复诵读，领会诗歌的情感美。朗读时要读出情感，读出节奏。读出含蓄，读出韵味。如《观沧海》是曹操在追歼袁绍凯旋而归的途中，他面对洪波涌起的大海，触景生情，那种踌躇满怀、壮志凌云的气概凝聚于笔端，挥洒在字里行间。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。诗人以想象奇特的诗句，描绘了大海吞吐日月。包蕴万千的壮丽景象，抒发了自己统一中国、建功立业的宏伟抱负。朗读时，自然应用高亢喜悦的语气，读出诗人的沉浮，读出诗人的豪迈，读出诗人力挽狂澜主宰一切的雄心。读得有滋有味，有情有感，才能引人人胜，激发学诗的情趣。

初中古诗文诵读策略 篇12

一、摆正诵读位置,激发诵读热情

在语文教学过程中,教师需发挥学生主体性与自身指导性,切忌单一讲解与说教,重视课文诵读,以读促讲,以讲促读,以激活课堂教学。在课文学习时,适合学生诵读的,教师则引导学生诵读,而并非教师口若悬河地讲解。特别是散文、诗歌,具有节奏感、韵律感,学生通过诵读才可体会其句式美、词汇美,感受语文之美。在反复诵读中,学生可识字悟义,体会汉语独特审美表现力;可更深刻地理解课文内容、文章层次、文章主旨,并增强语言表达能力。在教学过程中,若教师只是单一讲解,那么学生难以品味出语言的美妙。因此,在初中语文教学过程中,教师需要将诸如解说、提示、启发、学生答问、课堂讨论等讲解法与诵读有机结合。如一些需要把握的知识,语文教师可在学生诵读时予以适时讲解,以拓宽学生知识面,让学生有目的地进行诵读。例如,学习《成功的花儿》时,教师可引导学生思考讨论:围绕“成功的花”,此诗是如何表述的?诗中“花”、“芽儿”、“泪泉”、“血雨”各代表了什么?然后让学生有感情地诵读文章,体会诗词所含情感。当学生诵读中碰到难题时,教师则需适时点拨、提示,克服学生诵读障碍,保持学生诵读热情。此外,教师还可简洁而适当地介绍与文章相关,有助于学生理解文章,并有着思想教育功能的背景时代、作者信息等知识。

二、注意诵读方法,感受诵读乐趣

在初中语文教学过程中,教师可运用多种方式来引导学生诵读文章,如老师范读、录音范读、先读后导、先导后读、对比范读、边读边导、反复引读、情境颂读等。此外,还可采取古文人啸读来演绎古诗词,如诗仙李白的文章,则可进行长啸诵读。又如学习《岳阳楼记》时,新课伊始,教师可先简明扼要地介绍范仲淹及文章创作背景等知识,而后教师播放录音,通过聆听那抑扬顿挫的诵读,使学生感受结构的严谨、文辞的优美,体会作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀。于是学生跃跃欲试,不少同学跟着录音小声读起来。当学生听完录音范读后,教师可因势利导,让他们高声诵读,品味语言,体会作者情感。

另外,教师还需注意诵读效果,不仅引导学生诵读,更升华知识,读活知识。如文章诵读时,需要明白文本内容,理解作者写作意图,同时,在诵读过程中把握文章谋篇布局、语言运用、表达方式等。然后,在课堂上,学生每读一个文段或一篇文章,教师可引导学生交流讨论,让学生各抒己见,相互启发、补充。如在教学《岳阳楼记》时,教师还可进行分段导读,让学生边读边思考。①朗读第一段,交流讨论:“属”有何含义?本段主要内容是什么?其关键词是什么?②朗读第二段,交流讨论:A.巴陵是何“胜状”?B.哪些语句写出了洞庭湖景象与气势?C.如何解释“前人之述备矣”,有何作用?D.文章是如何由景而人,由人而情的?③学生读译第三段:A.落实字、词,如若夫、排空、景明、郁郁等。B.作者描绘出怎样的两幅画卷?是如何描绘的?景与情有何关系?这一部分是写“异”,还是写“同”,说明原因。C.反复朗读该段,把握字音、感情与气势。④学生齐读最后一段,注意句读分明:对于上述情随景移的人,作者是持怎样的态度?如何进行否定的?“嗟乎”有什么作用?这样,通过诵读指导,让学生更深刻地理解文章,体会语言文字之美,感受语文诵读乐趣。

三、强化诵读训练,形成诵读习惯