经典诗文诵读策略

经典诗文诵读策略（精选12篇）

经典诗文诵读策略 篇1

经典诗文是我国古典文学中一朵绚丽的奇葩, 其蕴含的崇高思想, 千锤百炼的语言, 匠心独运的章法, 都是小学生取之不竭、用之不尽的宝藏。在小学语文教学中进行经典古诗文诵读, 既是对语文教学本质的回归, 又是对传统语文教学的超越。

在这样的背景下, 我们学校的校本教材——《经典诗文诵读》正式出版。这套书分为六册, 内容包含三字经、弟子规、唐诗、宋词、元曲、论语、孟子、道德经、格言警句, 还有一些经典的古文等, 是一个非常好的引导小学生诵读经典的载体。但是, 如何恰当地运用好这本教材, 让学生在读古文、诵经典中不断地积累知识, 厚实自己的文化底蕴呢?

一、山重水复疑无路——诵读小误区

教育家孔子说:“不学诗, 无以言。”的确, 学校开展经典诗文诵读的校本课程, 使学生对经典诗文有了更多接触, 提高了学生学习古诗文的兴趣, 拓展了视野。但是, 在教学实施过程中, 有的教师教学的盲目性和随意性较大, 步入了以下几个误区:

1. 诵读指导不科学

教材拿到手, 可是由于教学时间有限, 有的教师只是让学生逐条逐首背诵, 缺乏统一的指导和引领, 学生囫囵吞枣, 不能很好地吸收和积累。而有的教师却又教得过多、过细, 把校本课程当做学习的教材, 失去了原本教材编写的本意, 也加重了学生学习的负担。

2. 诵读时间不充分

为了节省时间, 有的教师采用填鸭注入式的串讲方式, 往往会在一个早读课上一口气学好几首, 致使学生没有思考的时间。一节课40分钟, 学生诵读的时间不到5分钟。而有的教师为了不打乱教学进度, 就把诵读经典诗文全部安排在了课外或是放学后的作业。缺少一定的检查和督促, 对于一些原本在学习上自觉性较差的学生来说, 这套教材就形同虚设。

3. 诵读示范不重视

语文教学没有读书就没有一切, 读书可以使学生走进书的境界, 走入作者的心灵, 达到“书我一体”的境界。学习课文如此, 诵读经典更是如此。我们经常看见教师让学生自己一遍遍地读诗文, 却很少有老师给学生做示范, 带领学生诵读。而在我们的古诗文中, 生僻字、通假字比较常见, 特别是一些古文的学习, 如果教师事前不做任何示范就放手让学生自读, 那么学生读错字音, 读断句、破句的情况就会不断出现, 这样的诵读效果就不容乐观了。

二、柳暗花明又一村——诵读小策略

小学语文教学中的经典古诗文诵读是一项复杂而长期的系统工程, 要达到良好的教学效果, 还应讲究几个小策略。

1. 问渠那得清如许, 为有源头活水来

此策略的中心是激发兴趣。孔子曾经说过:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”小学古诗文诵读教学, 切忌让学生望而生畏, 而应该充分挖掘各种资源来激发学生学习的兴趣。古诗文里有丰富的知识, 有动人的故事。教师要充分利用这些资源来提高学生诵读经典的兴趣。如诵读《三字经》时, “香九龄, 能温席, 孝于亲, 所当执:融四岁, 能让李, 弟于长, 宜先知……”这里面所蕴含的一个又一个动听的历史故事, 可以让学生兴致盎然, 诵读也就变得特别有趣了。学习岳飞的《满江红》时, 适时插入有关岳飞抗金的影视资料, 学生心中那种壮志豪情顿时被激发出来, 还可以更好地帮助他们理解诗人的情怀。“兴趣是最好的老师”, 当学生被古诗文中一个又一个精彩的故事所吸引的时候, 经典诗文诵读就是一个挖不尽的宝藏, 他们会迫不及待地捧起它, 诵读它。

2. 随风潜入夜, 润物细无声

此策略的中心是探求意蕴。古诗文的诵读, 须由浅入深, 步步为营, 引导学生领会诗的意境, 置身其中体味作者情感, 从而陶冶学生的情操, 培养其丰富而高尚的情感。古曰:“夫缀文者情动而辞发, 观文者披之以入情。”体会了诗的情感, 也就把自己的情感体验与诗文建立起了一定的联系, 将诗外在的语言表现形式内化为了自己的内心体验。主要的小技巧有: (1) 想象意境。借助联想和想象, 可以感受古诗画面的意境氛围。 (2) 音乐渲染。播放一段符合诗情诗境的乐曲, 并配乐诵读, 对帮助学生理解诗歌, 领会诗的意境是大有裨益的。

3. 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同

此策略的中心是合理拓展阅读的边界, 整合教材, 拓宽内容。具体的方法是进行诵读课单元辐射学习:以教材出现的古诗为基点辐射, 连带出其他相关的古诗来学习。如在教学苏轼的《题西林壁》, 就把《经典诗文诵读》中苏轼的诗词都进行统一的归纳, 感悟诗人在不同的时代背景和生活际遇中不同的情怀;学习白朴的《天净沙·秋思》, 就回顾《经典诗文诵读》中马致远的《秋思》, 或是插入其他《天净沙》的词进行教学。这样把语文教材和校本教材结合在一起, 既提高了学生诵读古诗文的效率, 又让校本教材成为学生学习课文的有利辅助, 真是一举两得。

“腹有诗书气自华, 最是书香能久远。”诵读经典诗文, 打造了充满人文气息的书香校园, 使学生感受到了厚重的人文底蕴。教师应该着力研究诵读经典诗文的方法, 利用好《经典诗文诵读》这套校本教材, 让我们的学生读出杜甫“会当凌绝顶, 一览众山小”的豪迈, 悟出苏轼“但愿人长久, 千里共婵娟”的婉转, 品出陶渊明“采菊东篱下”的悠然……

经典诗文诵读策略 篇2

开 题 报 告

一、问题的提出

1、研究的意义

经典诵读是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承，记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，所承载的是圣贤伟大的思想光辉。同时，《语文课程标准》明确指出，九年义务教育阶段学生应背诵160篇诗文，而小学的语文课本中每学期在书上出现的古诗只有四首，以这样的数量计算整个小学读完也只有几十首而已，简直就是杯水车薪，离《语文课程标准》提出的要求相去甚远。所以，在新课程背景下我们要充分重视经典诗文的积累，从而开拓学生的视野。

2、国内外现状分析

据资料查阅, 从1901~2001年，世界上共有680人获得诺贝尔奖，其中有犹太人152位，占获奖总数的22.35%。为什么犹太人有这么多天才呢？最根本的原因就是犹太人从小就培养孩子诵读乃至背诵经典的好习惯。我国历来重视经典诵读，诵与读一直是语文教育最基本的教与学的方式，近年来，国内外基础教育领域对经典诵读予以了焦点式的关注和更高的地位。

当前，经典诵读活动在各地广泛开展，但诵读中存在一些隐忧，如过于追求功利，拔高教育功能；缺乏辩证思考，盲目全盘接受；脱离学生实际和语文教学，过深过难，孩子诵读的兴趣不高，诵读不可持续等，影响了经典诵读的健康开展。面对这些问题，笔者认为研究小学生经典有效诵读策略具有重要理论与实践价值。

3、课题名称中核心词相关概念的界定

“经典”：指具有典范性、权威性的著作，是经过历史选择出来的最有价值的书。中华古代经典指那些浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面智慧结晶的古书。除唐诗宋词外，《大学》《中庸》《论语》《孟子》《庄子》《诗经》《史记》及古代蒙学读物《三字经》《千字文》《弟子规》等为其重要内容。本课题中将围绕《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《唐诗三百首》等我国文学史上重要的民族文化遗

产开展有效的诵读活动。

“诵读”：简单地说，就是朗读、背诵古今中外的经典名篇，让学生在朗诵、背诵的过程中，达到开启学生智慧、激发学生潜能、提升学生人格和语言学习的目的。“策略”：即目标得以实现的方法，实施策略，在本课题中指在指导学生如何更好地进行经典诵读中所运用有效方法。

二、课题研究目标

1.通过研究、实践，寻找易于调动学生参与兴趣、并能取得较好诵读效果的经典诵读活动形式，激发全体学生的参与热情。

2.通过研究、实践、探索出一条既不加重学生课业负担，又能开拓学生课外学习的诵读经验，为更多的学校诵读经典寻找捷径。

3.通过研究、探索、寻求经典诵读的教学方法，总结出行之有效的诵读策略。

三、课题研究内容

1、开展丰富多彩的活动，培养诵读兴趣，研究诵读策略。

2、各班根据学生的基础水平、心理和年龄特点，自选若干篇目阅读、背诵，并结合学生的课外读物选本进行教学，及时交流经验，提出问题、探讨，总结提升出有效策略。

四、课题研究方法

1.调查法：此方法使用于课题研究的前测工作，对学生的经典诵读情况进行摸底，并做好统计工作，并使用于研究的后期，对学生的古诗文情况进行统计并作对比分析。

2.文献法：搜集一些资料，为课题研究提供有力的理论支持，并对国内的研究情况作动态了解。

3.总结法：对研究的情况进行经常的总结，撰写课题研究论文和研究报告。

4.行动研究法：通过组织一系列的富有情趣的，适合儿童心理特征的活动，使儿童在愉悦的氛围中丰厚积累，增强底蕴。

五、课题研究的步骤研究过程

前期准备：（2013年10月——2013年12月）——本阶段的主要任务是进行研究方案的设计、课题组研究队伍的组建。针对研究课题收集相关资料、数据。提交申报表，并进行开题论证。

实施阶段：（2014年1月——2015年6月）——理论指导；案例分析；个案追踪；行为指导。完成3个研究目标，同时并进行中期报告会。

总结阶段：（2015年7月——2015年10月）——分析归纳，经验总结，形成结题报告，完成好课题鉴定。

六、课题研究拟解决的问题及创新点

我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源，有着博大的精神力量。小学生正处在记忆黄金时期和人格形成时期，播下最好的种子，撒下最好的养料，为他们打下做人的底子，使其终生受益。所以，本课题主要以倡导学习、继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，让民族精神的血液在一代一代人身上流淌为研究宗旨，通过对经典诗文有效诵读策略的探究，寻找到培养学生诵读经典诗文能力的有效途径，在丰富多彩的教学活动中，引领学生在经典文化的长河中徜徉，积淀学生的文化素养，丰富学生的语言功底。让我们的学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，为学生补上人文文化教育这一课，使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，并且培养竞争意识和合作精神，逐渐构建起新的人文精神支柱，在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础。

1、与教学内容整合（1）将诵读内容与教材整合。将语文教材中“读读背背”的练习及课文中涉及“经典”的部分内容与经典内容整合。教材中涉及到“经典诵读”的内容，在教学中，实验班的老师采用“一篇带多篇”或由片断拓展到全篇的学习方法，与经典诵读活动结合起来。教材里还有一些“文包诗”或历史小故事，在教学时老师因势拓展延伸学习内容。

（2）诵读内容与传统美德教育结合。《弟子规》《三字经》《孟子》《大学》中涉及到孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信等内容，如“父母呼，应勿缓；„„”与经典诵读相结合，纳入“孝心章”达标活动中。

2．优化时间安排

（1）确立原则。一是经典诵读不延长学生学习时间，不增加学生学习负担；二是坚持鼓励，分层要求，不搞一刀切。三是从激发兴趣入手，培养诵读习惯。

（2）定时、定量、定内容。在学校里给学生安排定时、定量的诵读内容，使学生可以拳不离手，曲不离口。每天早晨，老师走进教室带领学生诵读经典。每天语文课前5分钟诵读经典古诗文；零散时间自由诵读，有的学生甚至在乘车时与同学兴致勃勃地比赛背诵。

（3）每周一节经典诵读指导（活动）课。在提高语文课本教学效率的基础上，安排课堂上专门的经典诵读时间。

（4）作为一项语文作业，每天晚上安排10－15分钟诵读。有了固定时间与家长相伴进行诵读，增进了学生与家长的相互沟通，相互理解，有助于诵读习惯养成。

3．优化教学指导

（1）课内经典诵读指导模式

课题组的教师探索出“温故知新”的经典诵读教学模式。教学中突出诵读方法的指导，诵读形式的多样性和趣味性。一堂课中包括“温故热身、熟读比拼”两大环节。

（2）激发学生经典诵读兴趣的途径

在经典诵读的推进活动中，根据低中年级孩子的特点，课题组的老师作了有益的探索。以奖促学、以赛促学。

（3）探索多种记忆方式。

实验班教师在指导记忆方面进行了探索。创造条件帮助学生理解。儿童时期的好奇心和求知欲很强，我们通过游戏、故事、诗歌、绘画等形式激起孩子们探索的愿望，提高他们的兴趣，使儿童在愉悦身心中获得的全面发展。

七、课题研究的预期成果

通过本课题的研究使学生走进传统文化的殿堂，感受诵读经典的快乐，培养良好的诵读习惯，为学生的健康成长和终身发展奠基。让学生不仅会记住若干的名篇佳作，能理解与应用所学到的经典诵读内容，同时在老师有效方法的引导下，激发学生对中华优秀传统经典诵

读学习的兴趣，通过背诵经典，提高学生的记忆力、注意力，提高阅读能力和写作水平使学生的语言表达能力得到提高，语文素养得以提升。最终成果形式：

1、课题开题、结题报告。

2、教师撰写相关的案例和论文。

3、与学生相关的成果资料。

八、课题研究的可行性分析

1、人员条件及资源保证

人员条件是课题研究实施的主要保证。从参与课题的人员结构看，本课题具备很好的条件。课题负责人曲国艳同志从事管理工作已有多年，他参与的市级课题、负责的省级课题已经结题。参与课题研究的人员都具有丰富课题研究经验和积极向上的求学精神。他们是学校各年级的班主任或语文老师，长期在小学一线工作。他们构成了课题研究具体实施队伍。从知识结构、专业素质和已有经验看，这支队伍都是很出色的。

2、学生的书香校园建设已持续开展近7年。

3、课题研究的条件保障：

（1）领导支持：学校领导大力支持课题的研究，曾专门召开会议，鼓励课题组开展工作。

(2)资料与设备保障：学校为了保障课题研究的正常开展，已购买了关于本课题研究方面的许多书籍，学校还为课题组配备了多台计算机，便于上网查阅资料。

(3)经费保障：学校计划为课题启动资金，能充分保障课题研究的正常开展。

(4)时间保障：学校还对课题组所有成员的课务作出适当调解，以便课题组成员腾出更多的时间进行课题的研究与实施。

九、课题研究的参考文献

1、南怀瑾《论语别栽》（1990年上海复旦大学出版社）。

2、李振村.让经典诗文润泽学生的生命[J].小学语文教师,2005(12)。

3、于永正.回味教育.中国小学语文教学论坛[J],2006(7-8)

4、王财贵《儿童经典导读讲座》。

5、黄中谷《试论如何开展经典诵读教育》。

6、姚竹青 《大语文教学法》，社会科学出版社2000年4月。

7、朱智贤《儿童心理学》，人民教育出版社1982年2月第4版。

建平县黑水镇小学

《小学生经典诗文有效诵读的策略与研究》课题组

经典诗文诵读策略 篇3

【关键词】 小学；经典诗文；诵读；积累

纵观中小学经典诗文教学历程可以看出，古典诗词的重要性没有凸显出来，学生没有对古典诗词探究形成浓厚的兴趣，对实现古典诗文教学目标形成了不利影响。究其原因，学生普遍表示：“不明白古典诗词教学的目的是什么？也不知道学习古典诗词的意义是什么？”在这种思想的影响下，学生将古典诗词当作学习任务之一，没有对其内涵进行深入探究。其实，古典诗词是经过我国悠久历史的洗礼传承下来的优秀文化，是文学瑰宝，这些文学作品不仅饱含丰富的内涵，也具有非常高的审美价值和非常强的艺术感染力，对提高学生的审美水平具有十分重要的意义。小学语文教材中节选的古典诗文大部分都是名篇佳作，且短小精悍、语句优美、节奏性强，适宜小学生诵读。所以，小学语文教学中，教师必须重视古典诗文教学，通过提高经典诗文教学水平，实现提高小学语文整体教学目标。

一、关注故事诵读方法，加强对学生古诗诵读的指导

学生对古诗诵读兴趣不大的主要原因是缺乏好的方法，学生没有真正深层次挖掘古诗文的内涵，体会不到古诗文的魅力，所以就会对古诗诵读丧失兴趣。通过长期经典诗文诵读教学经验积累发现，小学古诗诵读教学中，要激发学生古诗诵读兴趣和热情，教师必须关注古诗诵读的方法，根据学生的兴趣爱好和教学要求，选择合适的教学方法，以有效的方法对学生形成科学的指导，只有这样才能为古诗诵读目标的实现形成充分的保障。

现以苏教版小学语文《悯农》为例，诗词内容为“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”某教师在进行古诗词教学的时候，采用了想象入境法，即要求学生在诵读过程中想象画面。教师引导学生根据诗词想象出一幅烈日炎炎下农民伯伯辛苦劳作的画面，再联想到自己吃的食物。经过教师的剖析，学生自然而然就可以意识到珍惜食物的重要性，学生珍惜别人劳动成果的意识逐渐形成，就可以为培养学生正确价值观提供充分的保障。在学习杜甫《绝句》这首古诗的时候，教师同样使用了想象入境的方法，根据诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，引导学生在脑海形成一幅生动的画面，两只黄鹂鸟站在青翠的柳树枝上叽叽喳喳的叫，湛蓝的天空中一行白鹭飞过，这样充满趣味的画面，可以让学生置身于景，有利于加深学生对诗词内容的理解，对提高小学生诗词欣赏水平和审美水平具有非常重要的作用。

由此可见，缺乏科学、合适的古诗诵读方法，学生的古诗诵读效果难以体现出来，诵读古诗变成学生的‘催眠曲，这会对古诗诵读教学目标的实现形成不利影响。所以，当前小学语文经典诗文教学中，必须根据长期教学经验，结合学生的兴趣爱好，对古诗诵读经验进行提炼，选择合适小学生的古诗诵读方法，让小学生真正掌握良好的古诗诵读方法，从而真正实现小学语文教学目标。

二、创新教学方式，以活动的方式激发学生的古诗诵读热情

伟大的物理学家爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望，是激发学生学习动力、促使学生获得成功的关键因素。针对小学生对古诗诵读兴趣不大的问题，在小学经典诗文诵读教学中，必须创新教学方式，将轻松的活动融入到古诗诵读教学中，通过学生参与活动，在活动中感受到经典诗文的魅力。

某教师利用小学生好胜心强这一心理特征，在古诗文诵读教学中，开展了故事背诵比赛活动，要求学生背出迄今为止学习过的古诗，对比赛活动的结果进行了等级划分，第一名、第二名和第三名都有相应的奖励，在游戏活动奖励的刺激下，小学生积极背诵古诗。统计背诵结果发现，学生背诵情况非常好，背诵古诗效率非常高。而且从学生的表现可以看出，学生真正享受到背诵比赛活动的乐趣。教师对学生背诵古诗的数量进行了统计，有学生背诵不低于10首古诗，学生背诵低于5首古诗的情况非常少。

这种情况充分说明，创新教学方式，将轻松的活动融入课堂教学中，创造轻松、充满活力的教学课堂，对学生形成强烈的吸引力，可以促使学生真正参与到课堂教学。在小学语文经典诗文诵读教学中，充分展现游戏活动的优势，对提高学生的诵读效果具有非常重要的作用。

三、立足课堂，深层次挖掘教材中的古诗文内涵

课堂是学生学习的主要渠道，要掌握古诗诵读与积累方法，课堂学习和科学方法的指导也是必不可少的。这就要求学生真正参与到古诗诵读教学中，由教师以科学的方法对学生形成正确的引导，帮助学生积累古诗诵读经验，逐步提高学生经典诗文欣赏水平。而小学经典诗文诵读与积累中如何立足课堂呢？

现以辛弃疾《清平乐·村居》教学为例，教师引导学生将古诗诵读分解为“知诗人——解诗意——体诗情”三个部分，要求学生从三个部分诵读古诗。首先，在诵读古诗前，需要了解诗人，了解诗人的创作心情和创造目的；然后边诵读边思考，初步理解古诗的含义；最后由教师引导学生进行古诗诵读剖析，对古诗蕴含的感情进行剖析，通过深入剖析古诗的内涵，加深学生对古诗的理解和掌握。

由此可见，课堂是学生获取知识的主要渠道，要开展高效的古诗诵读教学活动，让学生进行有效的诵读，就需要立足课堂，深层次挖掘教材中的古诗文内涵，从诵读和剖析古诗中，加强学生对古诗的积累，真正实现小学语文经典诗文教学的重要目标。

【参考文献】

[1]王向阳，张增荣.指导小学生诵读中华经典诗文的实践与探索[J].作文成功之路（上）2014年12期

[2]刘小红.小学经典诗文诵读训练的实践与探索[J].科学咨询（教育科研）2010年02期

[3]王朝玲.经典诗文背诵的策略研究[J].新课程（小学）2014年03期

[4]王月华.试论指导诵读经典诗文多角度多层次的教学策略[J].新课程（教研版）2009年01期

[5]仲海燕.巧用游戏提高学生诵读经典诗文的兴趣[J].中学课程辅导（江苏教师）2013年20期

[6]李双群.经典诗文，语文学习的魅力之花[J].小学时代（教育研究）2014年09期

[7]张昕颖.吟诵经典诗文秉承传统文化[J].散文百家（新语文活页）2011年06期

经典诗文诵读策略 篇4

一、关注故事诵读方法, 加强对学生古诗诵读的指导

学生对古诗诵读兴趣不大的主要原因是缺乏好的方法, 学生没有真正深层次挖掘古诗文的内涵, 体会不到古诗文的魅力, 所以就会对古诗诵读丧失兴趣。通过长期经典诗文诵读教学经验积累发现, 小学古诗诵读教学中, 要激发学生古诗诵读兴趣和热情, 教师必须关注古诗诵读的方法, 根据学生的兴趣爱好和教学要求, 选择合适的教学方法, 以有效的方法对学生形成科学的指导, 只有这样才能为古诗诵读目标的实现形成充分的保障。

现以苏教版小学语文《悯农》为例, 诗词内容为“锄禾日当午, 汗滴禾下土。谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”某教师在进行古诗词教学的时候, 采用了想象入境法, 即要求学生在诵读过程中想象画面。教师引导学生根据诗词想象出一幅烈日炎炎下农民伯伯辛苦劳作的画面, 再联想到自己吃的食物。经过教师的剖析, 学生自然而然就可以意识到珍惜食物的重要性, 学生珍惜别人劳动成果的意识逐渐形成, 就可以为培养学生正确价值观提供充分的保障。在学习杜甫《绝句》这首古诗的时候, 教师同样使用了想象入境的方法, 根据诗句 “两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”, 引导学生在脑海形成一幅生动的画面, 两只黄鹂鸟站在青翠的柳树枝上叽叽喳喳的叫, 湛蓝的天空中一行白鹭飞过, 这样充满趣味的画面, 可以让学生置身于景, 有利于加深学生对诗词内容的理解, 对提高小学生诗词欣赏水平和审美水平具有非常重要的作用。

由此可见, 缺乏科学、合适的古诗诵读方法, 学生的古诗诵读效果难以体现出来, 诵读古诗变成学生的‘催眠曲’, 这会对古诗诵读教学目标的实现形成不利影响。所以, 当前小学语文经典诗文教学中, 必须根据长期教学经验, 结合学生的兴趣爱好, 对古诗诵读经验进行提炼, 选择合适小学生的古诗诵读方法, 让小学生真正掌握良好的古诗诵读方法, 从而真正实现小学语文教学目标。

二、创新教学方式, 以活动的方式激发学生的古诗诵读热情

伟大的物理学家爱因斯坦有句名言“:兴趣是最好的老师”, 浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望, 是激发学生学习动力、促使学生获得成功的关键因素。针对小学生对古诗诵读兴趣不大的问题, 在小学经典诗文诵读教学中, 必须创新教学方式, 将轻松的活动融入到古诗诵读教学中, 通过学生参与活动, 在活动中感受到经典诗文的魅力。

某教师利用小学生好胜心强这一心理特征, 在古诗文诵读教学中, 开展了故事背诵比赛活动, 要求学生背出迄今为止学习过的古诗, 对比赛活动的结果进行了等级划分, 第一名、第二名和第三名都有相应的奖励, 在游戏活动奖励的刺激下, 小学生积极背诵古诗。 统计背诵结果发现, 学生背诵情况非常好, 背诵古诗效率非常高。而且从学生的表现可以看出, 学生真正享受到背诵比赛活动的乐趣。 教师对学生背诵古诗的数量进行了统计, 有学生背诵不低于10首古诗, 学生背诵低于5首古诗的情况非常少。

这种情况充分说明, 创新教学方式, 将轻松的活动融入课堂教学中, 创造轻松、充满活力的教学课堂, 对学生形成强烈的吸引力, 可以促使学生真正参与到课堂教学。在小学语文经典诗文诵读教学中, 充分展现游戏活动的优势, 对提高学生的诵读效果具有非常重要的作用。

三、立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵

课堂是学生学习的主要渠道, 要掌握古诗诵读与积累方法, 课堂学习和科学方法的指导也是必不可少的。这就要求学生真正参与到古诗诵读教学中, 由教师以科学的方法对学生形成正确的引导, 帮助学生积累古诗诵读经验, 逐步提高学生经典诗文欣赏水平。而小学经典诗文诵读与积累中如何立足课堂呢?

现以辛弃疾《清平乐·村居》教学为例, 教师引导学生将古诗诵读分解为“知诗人———解诗意———体诗情”三个部分, 要求学生从三个部分诵读古诗。首先, 在诵读古诗前, 需要了解诗人, 了解诗人的创作心情和创造目的;然后边诵读边思考, 初步理解古诗的含义; 最后由教师引导学生进行古诗诵读剖析, 对古诗蕴含的感情进行剖析, 通过深入剖析古诗的内涵, 加深学生对古诗的理解和掌握。

由此可见, 课堂是学生获取知识的主要渠道, 要开展高效的古诗诵读教学活动, 让学生进行有效的诵读, 就需要立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵, 从诵读和剖析古诗中, 加强学生对古诗的积累, 真正实现小学语文经典诗文教学的重要目标。

摘要：小学语文教材中节选的古典诗文大部分都是名篇佳作, 且短小精悍、语句优美、节奏性强, 适宜小学生诵读。教师要关注故事诵读方法, 加强对学生古诗诵读的指导, 创新教学方式, 以活动的方式激发学生的古诗诵读热情, 立足课堂, 深层次挖掘教材中的古诗文内涵。

关键词：小学,经典诗文,诵读,积累

参考文献

[1]王向阳, 张增荣.指导小学生诵读中华经典诗文的实践与探索[J].作文成功之路 (上) 2014年12期

[2]刘小红.小学经典诗文诵读训练的实践与探索[J].科学咨询 (教育科研) 2010年02期

[3]王朝玲.经典诗文背诵的策略研究[J].新课程 (小学) 2014年03期

[4]王月华.试论指导诵读经典诗文多角度多层次的教学策略[J].新课程 (教研版) 2009年01期

[5]仲海燕.巧用游戏提高学生诵读经典诗文的兴趣[J].中学课程辅导 (江苏教师) 2013年20期

[6]李双群.经典诗文, 语文学习的魅力之花[J].小学时代 (教育研究) 2014年09期

[7]张昕颖.吟诵经典诗文秉承传统文化[J].散文百家 (新语文活页) 2011年06期

中华经典诗文诵读 篇5

一、活动思想：

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。

二、活动目标

通过开展“中华经典诵读”活动，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。

三、中华经典诵读内容

《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》、《论语》、《老子》、《百家姓》、《诗经》、《中庸》、《孟子》、《古文观止》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。

完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。

差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。

自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。

鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。

知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。

全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。

五、中华经典诵读教育活动的实施

1、活动责任人：五年级各班语文教师

2、活动时间及方式：

（1）营造班级经典文化（转载自本网http://，请保留此标记。）氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。

（2）各班充分利用每周星期

二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。

（3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。

（4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。

（5）年级复赛时间：12月

五年级语文组徐丽萍

中华经典诵读活动总结

中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，12月16日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。

来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《笠翁对韵》、《千字文》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己

对参赛作品的理解。

从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。

《1》《2》

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诵中华经典

品中华古韵

——花园小学中华经典诗文诵读活动实施方案

一、指导思想

中华经典诗词，是祖国文化宝库中璀璨的明珠，是中华民族伟大的精神财富。开展“中华经典诗文”诵读活动，让学生们广读博览，诵读经典，接受中国优秀传统文化的熏陶，在真、善、美的情境中陶冶性情、净化心灵，树立正确的世界观、人生观、价值观。从小接受名家名篇的熏陶，与高尚对话，与智慧碰撞，能提升学生的思想道德修养，培养健康向上的审美情趣，丰富文化生活、语言素养，从而推进素质教育。

二、活动目的1、丰富学生的语言积累，提升学生语言水平，培养学生良好的语文素养。

2、通过活动，构建有特色的书香校园文化，引导师生养成“爱读书、会读书、读好书”的习惯。

三、比赛安排

参赛对象：各参赛节目以班为单位，每个班选派1个代表队参赛，参赛队员为30人以上。

参赛内容：中华诗词经典诵读推荐篇目，诵读方式，以朗诵为主，形式多样，可选择配乐等。

比赛时间： 2011年12月30日（另具体安排抽签顺序）。

比赛地点：学校大礼堂

比赛形式：抽签决定出场顺序，每个参赛队诵读时间为3-5分钟。实行现场打分，现场统计。

设奖办法：本次比赛设一等奖6名；二等奖10名；三等奖12名；并向获奖代表队颁发证书和奖品。对此项活动组织好的年级发优秀组织奖。

四、评比细则

本次比赛对每个参赛队实行单独评分，评比采用10分制，8分起评，全部评委所评得分需去除一个最高分和一个最低分后计算平均得分，评分保留两位小数。具体细则如下：

评比项目

评 比 标 准

分值

诗词内容

内容健康积极向上，具备较高的文学欣赏性。

1分

语言表达

普通话标准，语言流畅，正确把握诗词节奏，有诗韵。

3分

感情处理

在诵读中较好地融入情感，富有表现力，诗情并茂。

2分

表演形式

表演形式大胆创新，展现班级特点，形式与内容配合恰到好处。

2分

仪态风度

服装整洁，精神面貌良好，进退场整齐有序，朗诵大方镇定，台风

好。

2分

五、其它要求

1、各参赛班级要高度重视，组织学生扎实开展读书活动，保证学生读书时间，积极参加本次比赛活动。

2、各参赛班级要认真选材，努力创新形式，悉心指导，丰富内容（各组诵读时间为3-5分钟），确保比赛活动的针对性和实效性。

3、各参赛班级将诵读篇目和诵读内容（电子稿）于12月15上报大队部。

未尽事宜，另行通知。

柯城区花园小学大队部

诵读经典诗文 提升语文素养 篇6

关键词：经典古诗文；语文素养；诵读

一、开展诵读经典古诗文的可行性、合理性和必要性

1.可行性

中华文明历经五千年的沧桑，虽然文字的形状、读音、语法均在不断发生变化，但是这种变化没有出现断层，演变轨迹清晰可循，被很好地传承下来。自隶书出现后，汉字的结构基本上固定了下来，一直到新中国成立，基本上没有太大的变化；新中国成立以后，统一和规范了汉字的读音，这使得今天的学生阅读2000年前的文字变得容易可行，不需要像学习外语那样从零开始。

2.合理性

汉字不仅在形式上保持了古今的高度一致性，在字义演变方面大部分的字词意思变化也不大（差异大的也有不少）。诵读经典既可以促进词语数量的积累，又可以加深对词语的理解，知其然，更知其所以然。经典古诗文所承载的内容广泛，既有讲述朝代更迭的鸿篇巨制，如《左传》《史记》；也有修身、齐家、治国、平天下的片言只语。

3.必要性

处于小学阶段的少年儿童，机械识记占优势。尽管此时进行诵读往往只是囫囵吞枣，不求甚解，但随着知识的增长、人生阅历的积累，必然出现“反刍”现象。

二、诵读经典古诗文的着眼点

1.诵读经典，重点在读

（1）文字读准。学生读准字音是诵读经典的第一步。在古诗文中存在大量的生僻字、通假字等，这些字词的语音读法非常重要。我们可以先让学生通过工具书自行解决，或对整体文章通读一

遍，教师从中发现学生的错误加以纠正，最后老师再范读一遍。

（2）文句读顺。即朗读时需要作出正确的停顿。这里提到的停顿，并不是标点间以及句末的停顿，而是在较长的句子中间需要加强语气，提升语调进行停顿。（3）文章读懂。古文中需掌握一些语法规律，例如铿锵顿挫的音韵把握、抑扬起伏的语调掌控、优美含蓄的语言领悟等，大多数只可意会，难以言传。当然，要想正确吸纳文章的精髓，只有在反复吟诵中仔细琢磨、领会，才能去体味古代语言的美。

2.诵读经典诗文，提升审美情趣

（1）欣赏四季之美。农耕时代，往往日出而作，日落而息，在物候的变化中展现出先人的智慧。春天万物复苏，百花争艳；夏天细雨绵绵，浓情蜜意；秋天秋风阵阵，果实累累；冬天白雪皑皑，大地沉睡。这里有先人们与自然的促膝交谈，为我们留下了一首首脍炙人口的诗歌。

（2）发现生活之美。①发现勤学的美。《三字经》中字里行间皆反映了中华传统美德。如车胤囊萤与孙康映雪，反映了勤学的魅力。②发现人际之美。如论语中“人不知而不愠，不亦君子乎。”③发现哲学之美。如《草》蕴含着春天万物复苏，小草充满生命力。但小学生难以领悟其中的哲理，需教师点透。

3.诵读经典诗文，有利于提高学生写作水平

“读书破万卷，下笔如有神。”文章写作中引经论道，经典必将成为素材。

4.诵读经典诗文，丰富学生想象力

《义务教育语文课程标准》指出：“在发展语言的同时，要发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”

三、诵读经典古诗文的几点探索

1.诵读古诗文应当做到“三定”，即定内容、定时间、定形式

小学阶段经典诵读适宜从《三字经》《千字文》等句式较短、内容较浅显的经典开始，逐步过渡到《声律启蒙》以及《论语》等。期间穿插安排课标要求背诵的古诗词和课文。学校可以按照年级段设定诵读篇目，为照顾不同学生的兴趣，可以设置必背和选背、会背和会读等不同要求的篇目。

诵读古诗文需要长时间的坚持方能见到成效。早晨和下午的课前、晚上睡前这三个时间段易于老师和家长的监督。老师和家长要督促学生诵读任务日日清。双休日和寒暑假适合用来巩固一周或一学期的内容。

2.诵读古诗文应当做到“三进”，即进家庭、进课堂、进考核

家庭不仅要为孩子的诵读提供书本、场所、时间等方面的保障，更应当注重将学生诵读的内容外化，通过语言、行为等去践行。比如，结合母亲节、重阳节进行“孝”的教育；通过春节等传统节日感受祖国文化，进行爱国主义教育等。

诵读活动不能仅仅停留在学生背诵的环节上，尤其是随着诵读内容难度的提升，教师适当的辅导必不可少。教师可以结合课堂教学，为学生进行诵读提供指导。

诵读经典古诗文应当纳入考核范畴。形式可以借鉴社会上某些兴趣班的考级模式（当前书法已经有统一的等级考试）。学校统一设置诵读能力级别，各级别要求完成对应的诵读任务。为使考核更加客观，并减轻语文老师的工作量，可以考虑家长考核、学生考核、教师考核三方结合的形式。适当的考核不仅肯定了学生诵读的付出，也激发了他们的兴趣。

在现代教育理念中，我们不妨尝试开展经典诵读，希望在学生成长的黄金期，让他们接触到最纯最美的精神食粮，促进其语文素养的形成。

参考文献：

黄桂梅.诵读经典古诗文 提高学生语文素养[J].成才之路，2010（14）.

作者简介：汪道玉（1979—），男，本科，小学高级教师，从事小学语文课堂教学近20年，愿意在语文学科工具性、人文性的和谐统一方面进行有益的探索。

浅谈小学经典诗文诵读 篇7

作为一名语文教师应该重视古诗文教学, 并力求探索教学古诗的新思路。我们的孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。”朗诵王之涣的“欲穷千里目, 更上一层楼。”朗读李坤的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。”朗读李白的“桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。”……不知不觉地体验到人对自然生命的关心, 体验到登高望远的心胸舒展, 体验到要尊重劳动, 体验到朋友之间深厚的友情, 一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液, 渗入生命感受的深处, 成为孩子生命的一部分。那么, 如何使儿童在小学阶段, 背诵与积累更多的古诗呢?以下是我教学中的一些体会。

一、多读

教学中, 应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍, 并读给同桌听, 通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时, 我们引导学生用读诗文的形式来回答问题, 反复诵读。问:“蓬头稚子”干什么?答:蓬头稚子“学垂纶”。问:“谁”侧坐莓苔草映身?答:“蓬头稚子”?侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”?谁“怕得鱼惊不应人”?通过联系古诗的上下文并结合看图, 让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上, 然后质疑问难。有的提出?“学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题, 足见他们已能自读自悟, 教师顺势请他们查字典印证自己的看法, 小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出:平常说“招手”是请他过来的意思, 他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢?随即让同学们展开讨论, 不难得出?“招手”是“摆手”的意思。通过熟读, 质疑解疑, 大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫, 达到自悟自得。

二、多想

根据诗的内容, 引导学生想像诗中描绘的美好画面, 学生才能进入古诗优美的情境中, 感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》, 可以启发学生根据诗意展开合理想像, 悟意明理, 再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样, 即使激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深对古诗的理解。

三、拓展

如果我们培养出来的学生不知道李白、杜甫, 不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词……我想, 我们的教育无疑是失败的。如果写作文有了唐诗宋词的功底, 文章将会大放异彩。因此, 教学古诗文时应该抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣, 适当延伸, 拓展诵读面, 扩大储存量。世间离别千万种, 诗人心声各不同。学完李白的《赠汪伦》, “在浩瀚的诗海里, 还有许多感人肺腑的离别诗, 老师为你们带来了三首, 想读读吗?”然后出示《送孟浩然之广陵》、《送元二使安西》、《别董大》三首诗。并让学生在诵读的基础上, 感受不同的离别情, 不同的表达方式。如学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》, “你是否还知道其他思乡、思念的诗?”学完杜甫的《春夜喜雨》, “你还知道杜甫其他的诗歌吗?”当学生有了一定数量的积累后, 完全可以跳出教材, 进行组诗的教学, 学生的品味在一步步提高, 从而激发他们更强烈的学习欲望。

此外, 在实际教学中, 我还十分重视自己的示范作用, 在要求学生背诵每一首诗之前, 我都先面向全体学生熟练地把诗背诵出来, 利用榜样的力量激发学生背诗的兴趣。为了给孩子树立背诗的典范, 我的案桌上、床头边放置着《唐诗三百首》、《唐宋诗词鉴赏》等书, 随手翻翻, 随时背诵, 这样, 便积累了大量的古诗词, 再把这些古诗词加以分类整理, 挑选出适合学生背诵的推荐在“每周一诗”上。我还把明清时期的如《弟子规》、《三字经》、等引进课堂。这些曾经远离了几代中国人视线的读本, 实在是有太多的精华不应该被我们抛弃的。比如教育孩子推己及人的“己所不欲, 勿施于人”;教育孩子从小处着眼修身养性的“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”……这种经典文论的教导会使他们终生不忘, 因为这是在聆听圣人贤者的教诲啊!

经典诗文诵读策略 篇8

一、四顾山光接水色凭栏十里支荷香——管理引航

1、创设环境展经典。

人类的任何活动都离不开某种环境, 周围的一切都会作用于人的感官, 引起人的心智活动。“昔孟母, 择邻处。”孟母的故事就说明了环境的重要。营造校园环境, 打造儒雅书香环境, “让每一块墙壁都说话, 让每一寸土地都育人。”在校园里、教室里张贴诗人画像, 名诗名句, 并定时更换;草坪、花圃的栅栏、路灯柱等都写上了诗意的语言;将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》等诗、文学作品作为校园文化的重要内容, 板报、橱窗、走廊常年刊录。让学生时时刻刻与孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先贤对话, 让校园一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内涵, 让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意, 让传统经典文化的诵读成为一种随时皆可行的事情。

2、落实课时诵经典。

每周安排一节诵读课, 指导学生阅读经典诗文;语文课前三分钟, 背诵经典诗文;红领巾广播站定时播放诗词曲赋和诗词音乐;学校电视台定期推荐一首 (篇) 古诗文。让整个校园充满诗韵, 让学生沐浴在中国经典文化的长河之中, 受到耳濡目染、潜移默化的影响。当学生走进校园, 便有“书香满园关不住, 一屡墨韵顺风来”的感觉。发动家长积极支持经典诵读活动, 让学生人人拥有经典读本, 保证学生每天诵读经典20分钟。

3、课堂教学渗经典。

语文教学承载着对学生进行思想引领和人文素养的培养, 语文教材中选用了较多的经典诗文, 各单元也安排了相应的主题, 在教学中要求教师结合单元主题, 补充相应的经典, 让经典渗透在课堂中。

4、创办专刊载经典。

从众多古诗中选择适合学生阅读的经典诗文, 分低、中、高段编辑成册供学生阅读。学生也可尝试作诗, 并在专刊上发表。那一首首稚嫩的小诗不仅让学生们享受着成功的快乐, 更激发了学生对经典诗文的浓厚兴趣。

通过以上措施, 全校师生用智慧和汗水共同创建一个充满古韵的现代校园环境, 使大家置身在诗意盎然的温润氛围中, 随时受到经典的熏陶和感染。正所谓“入芝兰之室, 久而自芳也。”

二、熟读唐诗三百首不会作诗也会吟——多读多背

传统经典诗文, 语言精炼, 对仗工整, 具有节奏美、韵律美, 非常适合学生诵读, 一卷在手, 朗朗上口。如何指导学生诵读经典诗词?在教学实践中, 我主要尝试运用了以下几种方法:

1、挖掘教材, 实现“法”的引导。

小学语文教材中选编的诗文都是历代名篇佳作, 不仅内涵丰富, 而且具有很高的审美价值和很强的艺术感染力。首先读懂教材中的经典。以教材中的经典为载体, 教会学生学习经典的方法, 并运用所学方法读懂经典, 运用经典。其次结合教材补充经典。小学语文教材按单元主题来编排, 每个单元分别渗透了爱心、惜时、诚信、勤奋等内容。针对每一单元的内容, 组织各年级老师将传统诗文中表现相关单元主题的经典名篇等进行整理, 呈现于学校网站上。布置预习课文时将相关网址提供给学生, 供他们查阅、搜集相关资料。教学中老师们还适时、适量地为学生拓展经典内容让学生诵读、积累, 拓宽孩子们的视野, 激发孩子们学习经典兴趣。如在学完朱自清的散文《匆匆》后, 学生感叹于时间如流, 光阴易逝, 便让学生广泛收集珍惜时间的经典诗词, 如:“时间象弹簧, 你强它就弱, 你弱它就强。”“黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。”“少壮不努力, 老大徒伤悲。”并在课堂上进行交流, 积累惜时经典名言。

2、引导巧背, 实现“量”的积累。

古人云:为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的经典诗文, 实现“量”的积累, 才能充分地汲取古诗文的精华, 得到经典文化的浸润, 从而丰富自己的语言。在教学中我主要以下几种方法引导学生巧背, 实现“量”的积累:

(1) 表演背。经典诗文不是无情物, 根据儿童的年龄特点, 让他们在背诵时, 加上适当的语气和动作, 边背诵边表演, 增进对经典诗文的理解, 从而与作者的情感产生共鸣。此法多用于低中年级学生。例如, 一年级学生背诵《望庐山瀑布》, 当背到“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“落九天”这些词语时, 老师除了指导他们背诵的语气外, 还引导学生用动作表现出瀑布的美丽壮观和从高空落下的动态。恰当的语气和体态语能促进小学生的记忆与理解, 加深了印象, 提高了兴趣。从而促使其背得快, 记得牢。

(2) 据意背。是根据诗的内容进行分类背诵的一种形式。如将诗分为写景诗、叙事诗、抒情诗、言志诗等, 每一大类还可分成若干小类。如“观自然风光, 游山水园林”类的写景诗:《西湖》《山行》等;“播种理想、放飞希望”类的“言志”诗:《石灰咏》《无题》等;“友情难忘、友谊天长地久”类的“送别”诗:《别董大》《赠汪伦》等。引导学生据意背能促使他们分类清, 背得多。

(3) 据时背。是根据经典诗文所反映的时令进行分类背诵的一种形式, 它能促使学生从时间的角度把握古诗文的脉搏, 从而达到流畅记忆。让学生吟着经典春游芳草地, 夏赏绿荷池, 秋饮黄花酒, 冬吟白雪诗。顺着四季走来, 一路朗朗童音。从《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》;从《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》, 学生们背过了灿烂的春, 缤纷的夏, 金色的秋, 绚丽的冬。这种形式为学生引领了路子, 为大量地背诵奠定了基础。

(4) 创设情境背。学生背诵时, 充分利用各种手段, 创设一种吟诵氛围, 引导他们入情入境地背诵。譬如, 背诵立意欢快的诗文时, 配上一曲轻松活泼的音乐;背诵反映离愁别绪的诗文时, 播放一段哀婉低沉的曲子;背诵描述风光无限的诗文, 配以优美的大自然画面等。创设情境背诵是学生喜闻乐见的一种形式, 它能创构诗境, 造成特有的心理氛围, 从而促进背诵。

(5) 多种形式综合背。是融多种形式为一体的背诵方式。为了调动学生背诵古诗的兴趣, 我们常常采用此法, 如两人赛、小组赛、男女组赛、班级赛, 又如限时背、师生背、快背、慢背、轮换背、接龙背, 亦有据意背、据时背、据画背、抄写背、听记背、问答背等。多种形式综合背, 灵活且富有变化, 极大地调动了学生背诵的积极性。

3、开展活动, 实现“趣”的激发。

心理学家指出, 兴趣是在过去的知识经验愉快积累的基础上形成的, 使人乐于积极而持久地接触, 认识某一类新事物的一种意识倾向。经典诗文诵读训练的关键是动之以趣, 兴趣是学生学习最好的老师。开展活动, 为学生学习经典诗文注入强有力的动力, 激发学生诵读经典的兴趣。

(1) 借助传统佳节开展活动。春节、元宵、中秋、端午、重阳等都是中国人的传统佳节。为庆祝传统佳节可发动学生收集有关的经典诗文, 或摘抄, 或交流, 或办手抄小报。让学生在庆祝传统佳节过程中, 既了解了我国传统佳节的来历、风俗习惯, 又积累了经典文化。

(2) 针对不同年段开展竞赛。为了使学生学习经典诗文不枯燥, 充分调动学生的积极性, 低年级开展“古诗朗诵”擂台比赛。孩子们摇头晃脑地吟诵着“小时不识月, 呼作白玉盘……”“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟……”让稚嫩的童音回荡在校园上空!中年级开展“经典伴我成长”演讲比赛, 孩子们侃侃而谈自己在诵读经典中得到的收获和启迪, 以及对人生的感悟。高年级开展“读中华美文, 感受华夏文明”作文比赛, 孩子们在字里行间中对古代圣贤的崇敬, 对悠久历史的自豪, 对自己身上肩负的振兴民族的责任感溢于言表。为了让学生从经典美文中汲取营养, 规范言行, 还可组织学生开展“学经典, 知礼仪, 守法纪”知识竞赛, 可结合诵读内容讲述礼仪及法纪在自己成长道路上的重要性等。

参考文献

[1]《全日制义务教育语文课程标准》.

经典诗文诵读策略 篇9

中华经典诗文蕴含着中华民族的精神和品格,也是中华民族传统文化的精髓。中华民族传统文化历史悠久,蕴含着深厚的文化底蕴和文化价值,十八大以来,在意识形态领域,中华传统文化越来越受到人们的重视。习近平总书记就指出“中华传统文化是我们的最深厚的软实力”。这就需要我们将中华优秀的传统文化传承下去并发扬光大。2009 年由教育部牵头的“中华经典诵读活动”在高校正式启动,并迅速得到响应。高校作为培养高素质人才和社会主义接班人的桥头堡,中华经典诗文诵读活动走进校园有利于利于大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,有利于提升个人的人文素养,有利于培养浓厚爱国情操。

目前,高校学生普遍存在经典诗文的诵读不足。其主要的原因大致可以归纳如下几点:首先,当前社会快餐文化盛行。大学生习惯性消费快餐文化,不再有足够的耐心沉淀自己,诵读一些中华经典的诗文,而是选择娱乐新闻、八卦新闻等等。从某种程度上,造成学生审美情趣不足,人文素质缺失。其次,互联网新媒体发展迅猛。互联网爆炸式的信息,使当代大学生降低了阅读的深度。新媒体的发展,使图像阅读变得流行,例如:电影、电视、游戏和动漫等,娱乐化的方式更符合学生的阅读习惯。久而久之,学生失去了对经典阅读的习惯。最后,学生就业压力大。当前许多高校学生认为上大学仅是就业的敲门砖,因此更愿意选择有实际效应的内容阅读,迅速提升自己的工作能力。经典诵读可以带给人们心理的启迪和思想的升华,然而却被大学生忽视,这也反映了当前社会普遍存在的浮躁心理。因此,中华经典诗文诵读活动亟待建设成为品牌项目并再高校中大力推广。

2013 年到2016 年本校举办本系承办的中华经典诗文朗诵大赛取得了不错的效果,也为中华经典诗文诵读品牌的建设和推广打下坚实的基础。下面就着重从品牌建设及推广的意义、思路和方法两个方面进行阐述。

二、品牌建设及推广的意义

1、加强大学生中华传统文化教育

优秀的中华传统文化需要当代青年继承和发扬,而高校以其独特的优势,能够更好利用开展中华经典诗文诵读活动,对中华传统文化诠释。诵读的内容为中华经典的诗文,可以包括唐诗宋词元曲,也可以是四书五经中的经典篇章,或是现代经典诗词节选等等。这些都是我国传统文化中的精髓部分,需要更好的继承和发扬。学生通过诵读活动,对中华传统文化有了更深入的了解,以优秀的传统文化精神,如自强不息的奋斗精神、实事求是的道德追求等来武装自己。

2、提高大学生的文化知识水平

中国文化博大精深,语言只是文化的载体,仅仅会读文字,不代表理解其内涵。这就是所谓的识其一,不知其二,对于诗文只是文字性的处理,而不知道其所处的背景、环境及人物的性格,自然无法掌握诵读的感情。这就要求学生在诵读前,必须对诗文所处的历史背景和人物关系掌握和理解,从而丰富了学生的文化知识,加深了学生的情感表达。例如,在朗诵《琵琶行》时,掌握当时的时代背景,是白居易遭受贬谪后在浔阳江头偶遇一年老色衰被抛弃的歌女,结合自己的遭遇创作而成。就会深刻理解诗文所表达的内涵,也就能够诵读出诗词中蕴含的愤懑之情。因此,中华经典诗文诵读活动可以有效的促进学生对诗文背后所蕴含的文化进行研究,从而提高学生的文化知识水平。

3、增强大学生的语言表达能力和文化修养

部分高校教育只注重对学生思维能力的培养和知识的传授,缺少对学生语言表达能力与个人修养的教育。许多大学生在面对几个关系较好的同学时,可以口若悬河、滔滔不绝的表达自己的言论,而进入公开场合,面对众多陌生观众时,却无法流利的讲话,这种情况与现在大学的教学形式相关。课堂教学总是以教师为中心,学生缺少主动发言和上台的机会,也就缺乏对于语言表达能力的培养。而中华经典诗文诵读活动可以很好的改善这种情况,学生利用诵读经典,不仅接触了传统文化,而且将经典语句潜移默化的转化为个人的表达,既增强了语言表达能力,而且提高了文化修养。

三、品牌建设及推广的思路与方法

1、开发阅读资源,拓展诵读范围

中华经典诗文诵读活动围绕“中国梦·爱国情·成才志”为主题,因此,学生在选择文章时就容易只见树木,不见树林,内容很容易重复,例如,第二届大赛初赛时有4 位学生同时选择了舒婷的《祖国啊,我亲爱的祖国》,缺乏对诵读核心精神的理解,诵读的内容应该更为广泛。“经典”是具有典范性、权威性的作品或著作。经典可以是古代诗词,也可以是当代散文,供给学生的选择范围应该是广阔的。在品牌建设初,咨询相关专业教师,列出参考书目供学生选择。通过活动,可以提供学生一个广泛阅读的平台,培养良好的阅读习惯。

2、提高学生参与度,扩大品牌影响力

活动的组织的成功,一部分在于学生的参与度。因此,在活动前期,就需要认真领会文件精神,制定详细的策划方案,此外就是加大力度的宣传。宣传的方式包括展板、海报宣传,还可以利用新媒体网络进行宣传。诗文朗诵活动不单纯是中文专业学生的专利,而应该鼓励各个专业的学生,积极参与其中,重新阅读经典,领会中华传统文化的内涵,激发学生的爱国热情,提高人文素养。通过提高全校学生的参与度,扩大品牌的影响力。

3、开展相关形式多样的竞赛活动

中华经典诗文诵读活动的形式可以丰富多样,竟可能的展现当代大学生精神风貌,热爱祖国,弘扬社会主义核心价值观,积极的实现中国梦。诗文诵读活动可以通过音乐、舞蹈等艺术形式加以呈现,更能烘托出语言的感染力。此外通过前期开展的读书小组活动、语文读书竞赛活动为经典诗文朗诵活动做好前期准备工作,使大学生能够积极阅读经典,更全面的理解传统文化。

4、诵读教师队伍建设和专业指导

中华经典诗文诵读活动需要一批专业性强、责任性强和语言表达能力过硬的师资力量,以便更好的对学生进行专业性的指导。本项目教师均为普通话测试站成员,属于国家级、省级普通话测试员,对学生的语音语貌可以进行专业的指导和纠错,部分专业教师对于学生诵读的内容进行指导,帮助学生更好的理解作品内涵,有助于诵读情感的表达。此外,学校可以以诵读活动为平台推荐相关指导教师参加国家或省语委的专业培训,增强教师专业能力,从而有效指导学生,提高学校整体诵读水平,为中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广创造强有力的条件。

四、结语

中华经典诗文诵读活动品牌的创建和推广是中华传统文化的传承需要,也是新时代发展和高校文化建设的需要。品牌的建设和推广需要高校重视和全体师生的共同努力。中华经典诗文诵读活动是一项长期的工程,需要结合本校师生的实际情况,采用行之有效的方法,最终才能顺利实现品牌的创建和推广。

参考文献

[1]危玉然.高校中华经典诵读活动品牌推广研究[J].教育教学论坛,2015(42).

[2]赵先锋.论经典文学阅读与大学生人文素养的提升[J].出版广角,2015.

经典诗文诵读策略 篇10

多年来, 我校一直秉承创新教育的理念, 致力于把培养学生创新精神和实践能力贯穿于每一个教育教学环节。课堂教学是实施创新教育的主渠道, 我们通过“经典古诗文诵读”校本课程的创编和有效落实, 引领师生共同感受诗情, 吟诵诗音, 传承诗韵, 自主创新, 以提高学生的记忆力、想象力以及对语言的感悟力, 挖掘学生发现美、欣赏美、创造美的潜能, 增强学生的文化底蕴, 陶冶情操, 完善人格, 提高人文素养。

一一、教材的主要特色

《经典古诗文诵读》是在我校十多年来坚持开展的古诗文诵读活动基础上形成的、具有我校创新教育特色的校本教材, 内容是在完成新课标推荐的优秀诗文背诵篇目的基础上, 由学校教师精选的经典古诗文。我校校本教材强调了通过全方位、多层次、长时间的诵读实践来进行语感训练, 使古诗文学习过程不仅成为学生语感形成的过程, 成为学生自主建构言语意义、涵养心灵、提升精神境界的过程, 也成为中国古典文化和民族精神的积淀与传承的过程。

本教材按年级共分六册, 每册十篇古诗文。每篇古诗文都配有与其相对应的背景图画和“诵读提示”, 便于学生在情境中自主阅读, 激发学习兴趣。

“诵读思考与实践”是我们本着创新教育的理念, 根据不同年级学生的年龄特点和学习状况, 在注重基础的前提下特别设计的、侧重培养创新思维和提高学生语文实践能力的思考与练习题, 最能体现这一课程设计的独到之处。其特点是:

1.选择性。

即每篇课文的诵读思考与实践题目都由学生根据自己的学习能力和喜好自主选择完成, 教师不做硬性要求。

2.开放性。

问题设计着眼于引导学生自主阅读, 鼓励孩子们表达自己独特的见解, 着重启发发散思维, 引导学生通过文本的学习, 走近作者和他的相关作品以及其他作者的同类作品, 从而激发学生对经典诗文的热爱, 自主积累, 开阔眼界, 丰富精神世界, 提高自己的语文素养。

【例一】《月下独酌》的第二题:诗人虽然把环境渲染得十分热闹, 但是字里行间却不难看出他的“独”。为此, 我想把自己的理解对诗人说一说。

【例二】《天净沙·秋思》的第三题:我想查阅资料, 了解一下马致远的生平, 诵读他的其他作品。

3.综合性。

问题的设计注重学科间的整合, 引导学生运用多种学法, 通过不同途径理解古诗文内容, 在吟诵经典的同时提高自己的综合素养。

【例一】《将进酒》的第三题:感受着诗人的豪气, 我不禁想尝试把这首诗配上适当的曲子唱出来, 与大家分享。

【例二】《天净沙·秋思》的第三题:这首词句句如画, 让我们一起试着结合自己的想象为它配上一幅画。

4.实践性。

《语文课程标准》指出:“语文课程是实践性的课程, 应着重培养学生的语文实践能力, 而培养语文实践能力的主要途径也应是语文实践。”古诗文特别适合在教学中激发学生的联想和想象, 培养学生的创新思维能力, 所以, 我们根据不同年级、不同学生的学习水平, 在“诵读思考与实践”中设计了给诗加“腰”、仿写、改写、续写等练习题。

【例一】《水龙吟·登建康赏心亭》的第三题:结合感悟, 我们可以展开丰富合理的想象, 把这首词改为一篇语言流畅的记叙文。

【例二】《天净沙·秋思》的第二题:请给这首词加“腰”, 使其更生动。

二二、课程的实施

为了使校本课程真正落到实处, 我校采取了大课和小课相结合, 课堂教学和课外阅读指导相结合, 课堂教学与课外文学社团、文学沙龙以及走进经典主题论坛活动相结合的方法。教学校长、中层领导和教师带头吟诵和创作诗词, 并走上讲坛。学校期末语文考试分A卷和B卷, B卷专门考核学生古诗词诵读情况, 考核结果记入学生的学业成绩。综合性的学习、交流方式极大地激发了学生对古典诗词的热爱, 顺利实现了小学毕业完成诵读小学生必背古诗75首, 提升积累60首的目标。

(一) 教学得法, 倾情吟诵

课堂教学是古诗词诵读的主阵地。引导学生运用已经学过的方法自主学习, 并在学习实践中不断探索新的学习方法是我们校本课程课堂教学的原则。下面简要介绍我校中高年级古诗文教学的基本操作流程和实施策略。

1. 读题质疑知诗人。

古诗文的语言极为精炼, 它们的创作都有特殊的时代背景:或源于战乱, 或源于隐居, 或源于离别, 表达了作者在某种时代背景下的独特情怀。我们把“将学生引入诗词创作的背景, 缩小与古人时间上、认识上的差距”作为古诗文诵读教学首先要解决的问题。教学伊始, 可以让学生交流从诗文题目、作者、背景中获取的信息;然后, 让学生猜测作者要写什么, 会怎样写。引领学生真正走进作品所描述的具体情境, 明确作者所抒发的真情实感。既为下一步的学习做好铺垫, 又给学生提供了一个想象的空间。

2. 读通诗句晓诗意。

在古诗教学中, 诵读是理解的基本前提。诵读要在教师的具体指导下, 通过读通顺、读明白、读出韵味几个环节来完成。在诵读过程中, 教师要引导学生抓住重点和难点词句, 借助“诵读提示”和课前搜集的相关资料, 凭借已有的言语积累潜心品味, 细心感悟, 形成语感, 以获得言语运用的感性经验和深刻的理性认识。切忌“字字落实、句句清楚”, 这样只会让学生感觉单调和乏味, 同时也破坏了古诗文的整体性和美感。

3. 会心吟诵得诗韵。

苏东坡曾言, “三分诗七分读。”有感情地诵读, 读出自己对诗文思想感情和深刻内涵的理解, 读出诗的韵味, 是诵读的最高境界。古诗文往往意境深远, 给人以丰富的想象。要想读出诗词的韵味, 一定要充分发挥学生的想象力, 使诗文描绘的景象在其头脑中浮现。这样, 学生就会对诗境理解得更深刻, 感情体会得更深入, 进而能够会心吟诵。在此基础上, 将诵读的抑扬、快慢、强弱融入其中, 学生对作者的情感、心境的理解也会不断提升, 达到“会心”的目的。这样反复诵读, 达到心口合一的诵读境界, 产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受, 不知不觉间就会与作者心意相通, 并得其神韵, 语感也就产生了。

4. 拓展积累尝创编。

古诗词是中华文化的瑰宝。在古诗文教学中注重积累既能让学生吸取精华, 体会魅力, 又能把这些收获运用到阅读写作中去, 从而提高学生的阅读写作能力, 可谓“一举多得”。

我们在教学中让学生学中得法, 并通过一首诗或词的学习, 归类拓展同类作品或诗人最具代表性的作品, 力图通过多种形式激发学生积累古诗词的兴趣。把学生带进经典古诗文殿堂的同时, 培养学生丰富的想象、具备初步的学习能力和创新意识。如诵读周敦颐的《爱莲说》后, 引导学生诵读杨万里的《小池》《晓出净慈寺送林子方》、汉乐府《江南》等与莲花有关的诗词;诵读李白的《将进酒》后, 根据学生喜爱编歌的特点, 引导学生将这首诗配上喜欢的曲子唱出来。这样的方式比简单的读写更能调动学生的积极性。

抓住古典诗文的创新点, 激发学生的创新思维和写作兴趣, 引导学生对古诗文进行创编, 是我们在古诗文教学中一直尝试的教学手段。例如给诗加“腰”、改写、仿写等。孩子们在读写结合的学习环节中进一步领悟文本的深刻内涵, 并根据自己的独特感受发挥想象, 自主创编。教师也主动写下水诗文, 和学生一起在语文实践中感受创作的快乐。

(二) 快乐实践, 诗韵飘香

除了课堂教学主渠道, 每周四、周五早晨, 10分钟形式多样的古典诗文诵读小课已经成为我校校本课程的一个亮点。此时, 有的班播放古诗文朗诵的光盘, 有的班由老师带着学生一起诵读诗文, 还有的班开展诸如吟唱诗文、游戏诵读、诗文配画等多种多样的活动。在诵读时间, 我们还为学生播放歌曲, 让孩子们随着优美的旋律诵读古诗文。我们还有效利用多媒体课件, 创设情景引领学生感知诗文内容, 在感知文本的基础上, 引导学生进行古诗文配画活动, 收到了事半功倍的教学效果。

低年级孩子喜欢游戏, 我们引导学生在游戏中诵读。孩子们边诵读古诗边做肢体操, 其乐融融。对高年级学生, 我们开展了“百篇、千句、万词”的日积月累活动。活动从学生每天踏进校门时就开始了。不论是在校园中做值日的、还是刚进校园的学生, 都能听到从LED展示屏传来的、由在我校举办的古典诗词诵读竞赛中获奖的同学录制的配乐朗诵。每当这个时候, 很多学生都会情不自禁地模仿朗诵, 并在不经意间记住了很多作品。

每个班级的教室板报上, 都专门开辟了“古诗文园地”, 摘录古诗文, 诗配画, 发表诵读体会, 内容丰富多彩, 校园可谓“诗情涌动, 诗音绕梁, 诗韵飘香”, 学生积极地参与弘扬中华传统文化的社会实践活动。

“腹有诗书气自华”。学生背诵大量的古诗文, 实现了“量”的积累;充分汲取古诗文的精华, 得到古文化的浸润, 丰富自己的语言, 进而实现了“质“的飞跃。我校成立了各种文学社团三十余个, 都有各自的特色刊物。学校每年组织学生参加国家、省、市各种朗诵、作文比赛, 都取得了可喜的成绩, 教师的教学质量也得到了大面积的提升。

诵读经典诗文，享受诗意童年 篇11

关键词： 诵读经典 固本强源 童蒙养正 诗词曲赋 文化根基

1988年，75名诺贝尔奖获得者齐聚巴黎，发表了发人深省的宣言：人类要解决21世纪面临的问题，就应当到东方孔老夫子那里去寻求智慧。可见学习中国古典文化，已经成为世界卓越人士的共识。但是，当今时代，人们似乎更追逐一种时尚。古典文化的那一方天空逐渐被信息、技术等“一日千变”的“实用主义”所替代。“经典能适应时代潮流吗？”“少儿读经，是倒退还是创新？”这再次引发我们的思考。

我认为少儿读经不是创新，更不是倒退，而是一种必需。

首先，它是固本强源——传承民族文化的需要。五四新文化救亡运动，当时提出一个重要主张，就是用白话文代替文言文。从那时起，孔孟之道、老庄哲学从小学语文课本里绝迹，而小华、小明、小英的白话文则承担起培养祖国未来的重任。学生学习状况如何？有一学生500字的作文竟用了64个“死了”，由此可见思想之颓靡，语言之苍白。因此，我们要培养熟悉中国文化经典的一代人，找回打开这个上下五千年文化宝库的钥匙。

其次是童蒙养正——打好做人基础的需要。经典中的“天下为公”的理念，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守，“己所不欲、勿施于人”的原则，“天行健，君子以自强不息”的意志，这些都是教学生做人的最好教材。 中华文化有“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；有“和为贵”、“和而不同”的共生共处之道；有“自强不息”、“厚得载物”的个人与社会的健康互动之道；还有“天地之大德曰生”、“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的创业尊生、与时俱进之道。这都是具有普遍意义的价值观念。无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，通过倡导小学生诵读经典美文，童蒙养正——打好做人基础的需要。

经典也是浸润一生——点亮智慧人生的需要。我国历代大师无一不是因诵读奠定文化根基；数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴；日本诺贝尔奖获得者汤川秀树自小开始背诵中国文化经典；海尔集团总裁靠研读《孟子》、《老子》增进经营才干。正如铁凝所说：经典能传达出一个民族最有活力的呼吸，能表现出一个时代最本质的情绪，能代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。阅读经典可以点亮学生的智慧人生。所以语文老师要引领学生阅读经典。

我们诵读的目标有两个：（1）积累——丰厚底蕴，传承文化，培养谦谦的文化小巨人；（2）熏陶——陶冶性情，健全人格，培养彬彬的有礼小君子。我们诵读的方法有四个：（1）人人“入芝兰”。 “没有兴趣的学习，无异于一种苦役”，我们首先得让学生爱上经典。我得到各科老师的配合，让音乐老师教古诗词歌曲；让美术老师教学生诗配画；让书法老师教孩子们临帖，字帖就是经典作品；让孩子们听百家讲坛；自己每天捧一本经典书籍，读到精彩处就给学生来上一段……这样学生眼睛看到的、耳朵听到的、动手接触的都是经典，人人都进入经典的“芝兰”之室，感受到经典的魅力，从而有主动学习的欲望。

（2）颗颗串成珠。诗词曲赋，浩若烟海，灿如星辰，但它们并不是孤立的，我们在学的时候可以它们将连串成珠，形成主题式教学，让学生举一反三，触类旁通。比如“到诗海中‘饮酒作乐”这个主题的教学，让学生知道诗与酒的不解之缘：古之送别有酒，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人”；古之相思有酒，“酒如愁肠，化作相思泪”；古之忧愁有酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；古之壮怀也有酒，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”……学生还知道很多与酒相关的故事：曹操青梅煮酒论英雄，赵匡胤“杯酒释兵权”，卓文君当垆卖酒……学生徜徉在中华民族独特的酒文化中，“沉醉不知归路”。另外，“千里共婵娟”的月亮文化，“高山流水”的知音文化，“杨柳依依”的送别文化……都能串起无数的经典诗词，让学生在吟咏中感受中华文化的博大精深。

（3）处处妙解用。“夕阳芳草寻常物，解用都是绝妙词”。经典源于生活，只要做教育的有心人，妙加解用，看似平常的夕阳芳草就会成为教学的源头活水。比如欣赏着绵绵春雨，让学生学杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”，便有了感性的认识；爬到山顶，吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”，多了分理性的思考；站在浦阳江边，看江水流淌，吟诵“逝者如斯夫，不舍昼夜”，那一刻，他们和孔子的情意是相通的……回归生活学经典、用经典，让学生明白，无须仰视，经典俯首皆是，是亲切可触摸的。

（4）常常加点鲜。“流水不腐，户枢不蠹”，经典诵读要深入持久地开展下去，就要常常加点鲜。我常用的保鲜剂有三种：一是吟诵翻新意——或吟或唱，或带读或接龙，或加补白或表演，让学生百读不厌；二是激励多样化，评诵读之星，发喜报，奖班级购书券等，所谓重赏之下必有勇夫，吊足学生的胃口；三是活动形式多：诵读“擂台”赛、才艺大比拼、师生之间“不送贺卡赠诗词”的特别行动……让学生好之乐之。

少儿读经的成效并不是立竿见影的，甚至是隐性的，但我们还是欣喜地发现学生变了：无论是学校还是家中，随处可见他们手捧经典诵读的身影，经典诵读成了一种时尚；篮球赛上，我班男生输得很惨，裁判让对手放一下水，他们说我们不吃嗟来之食，接着他们以“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲终吞吴”自勉，终于反败为胜。

经典诵读给了学生美的眼睛、想象的翅膀、诗意的生活。

经典诗文诵读策略 篇12

近年来, 对小学生诵读经典古诗文的问题, 学术界看法不一。支持者认为, 小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方;反对者则认为, 学生应集中精力学习现代科学, 没有必要再去诵读古诗文。而笔者认为, 小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义, 而且在实践中也是可行的。

一、经典古诗文诵读的意义

1. 培养小学生的高尚情怀。

经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练, 是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材, 也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文, 能够很好地了解我们民族的文化传统, 接受优秀文化的熏陶, 这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。

2. 丰富小学生的社会知识。

经典古诗文的诵读, 对于丰富小学生的社会知识, 培养他们热爱大自然的情感, 理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。如, 孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓, 处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目, 更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦”等诗歌, 会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀, 体验到朋友之间深厚的友情。

3. 为小学生的记忆宝库奠基。

有心理学家指出, 人的记忆力在儿童时期发展极快, 到十三岁时达到最高峰。所以, 我们要利用记忆力的这一特点, 让学生们在小学阶段多背诵经典诗文, 不求甚解, 但求背熟, 记下一些永恒的东西, 将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。

4. 形成多种学习能力。

诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分, 可以全面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵, 在潜移默化中开发他们的智慧, 促成其人格的健康成长, 而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力, 使学生终生受益。

二、课内诵读经典古诗文的方法

读是语言学习的重要途径之一, 只有读得多, 才能悟得深。多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累, 也有助于其思维的发展。笔者在带领学生进行古诗文诵读时的具体做法如下:

1. 熟读古诗, 自悟自得。

在小学生诵读经典古诗文的问题上, 笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法, 在学生诵读时, 让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍, 使学生通过熟读慢慢体会诗的意境, 从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。

2. 适度讲解, 交流体会。

古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情, 也表现了诗人的品格、修养和抱负, 教师可通过适当的讲解, 使学生更好地理解古诗文, 之后再进行诵读, 就能读得声情并茂了。

3. 展开想象, 悟意明理。

教师可根据古诗文的内容, 引导学生想象诗中描绘的美好画面, 让学生进入古诗的优美情境中, 感受语言的美。这样, 既激发了学生学习古诗的兴趣, 又能加深学生对古诗的理解。

三、课外诵读经典古诗文的途径

1. 营造社会氛围。

儿童心理是很注重模仿的, 如果他们看到很多人都在读古诗文, 就会产生诵读的兴趣, 所以营造人人读古诗的社会氛围, 会使学生的诵读兴趣大大提高。

2.“成就感”可以提高兴趣。

学生读得愈好就愈喜欢读, 所以教师要维持学生的这种“成就感”, 对功课好的儿童, 固然要多加称赞;对功课差些的儿童, 只要他们有进步, 教师就应当加以赞赏, 使学生保持诵读的兴趣。

3.“变花样”可以激励兴趣。

诵读古诗文所能变的花样在于读的方式, 或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、或提问回答……花样多了, 学生自然会感兴趣。

4. 提供机会, 让学生多念多背。