张爱玲《半生缘》书评

张爱玲《半生缘》书评（共9篇）

张爱玲《半生缘》书评 篇1

河汉清且浅，相去复几许？

——我看《半生缘》的“情深缘浅”

《半生缘》改编自张爱玲的第一部长篇小说《十八春》，是张爱玲为数不多的几部长篇小说之一。主要是以顾曼璐、顾曼桢、沈世钧、许叔惠、石翠芝等几对男友的半世恩怨情仇为主线向我们讲述了一个平凡而悲凉的故事。

故事发生在二十世纪初中国旧上海的一个普通家庭里。家里的男主人死得早，只剩年迈的奶奶单薄的母亲和几个幼小的孩子，因此养家的重担只得落在长女顾曼璐身上。于是十六岁的顾曼璐被迫当了舞女，成了旧上海一位有名的交际花。后来她年老色衰想要金盆洗手了，便嫁给了一个贫穷好色的投机商祝鸿才。

可是时间长了，祝鸿才对她厌倦了，开始不断在外面找女人，曼璐不能生育的事实更是给它们的婚姻蒙上了一层阴影。为了挽留住自己的丈夫，曼璐开始将借腹生子的邪恶念头伸向已与沈世钧有婚约的妹妹——顾曼桢。最后她终于成功拆散了这对苦苦相恋的痴男怨女，亲手毁了同胞妹妹的一生。

当孩子呱呱坠地的时候，曼璐和曼桢的亲情从此决裂。曼桢成功逃脱，开始了居无定所的生活，她离开了一切，包括深爱着的沈世钧。世均则在曼璐的误导下单纯地以为她变心，仓皇地与一个自己不爱并且不爱自己的人——翠芝结了婚。而曼璐因痨病在自责和悔恨中痛苦绝望地死去……

小说的最后，当经历重重磨难的顾曼桢与早已结婚生子的沈世钧重逢时，一句“我们回不去了”道尽了这半世荒凉。另外一条脉络中，石翠芝与许叔惠之间剪不断理还乱的脉脉温情；顾曼璐与张豫谨之间曾经沧海难为水的痴怨委屈也成为小说浓墨重彩的一笔亮色。

且不说小说纠缠不清的故事情节与曲折晦涩的人物关系，但是小说中人物性格本身，就使读者在心酸纠结中生出一股别样的酣畅淋漓来。

一、人物

1、顾曼璐

张爱玲说，生命是一袭华丽的袍子，上面爬满了虱子。我想这用来形容顾曼璐是再合适不过的。一路读下来，发现顾曼璐无疑是小说中最丰满的人物了。她有一个泼辣张扬但不失善良纯真的开端，却注定了以悲凉凄惨家破人亡而告终的结局。曼璐是矛盾的，她一面为家庭甘于牺牲自己的幸福，一面又为了自己的幸福而牺牲掉自己的亲妹妹。这其间当然有一个大起大落的过程——至于是谁造成了这样尴尬的结局，恐怕我们能够诘问的，只有旧上海那个吃人不吐骨头的社会现实!从抗争到妥协，从善良到恶毒，再从邪恶到最后追悔当初……我们是在难以评说曼璐这一形象的是非善恶，也许，功与过，是与非，本身就没什么强烈的明显的界限吧！

2、顾曼桢

作为小说最为悲情的女主角，顾曼桢的出现毫无悬念的使读者在悲凉的色调里窥探到了些许明亮的味道。曼桢是一个表面柔弱内心坚强的女人，清贫的环境造就了她倔强执着的性格。在姐姐出嫁后的日子，她担起了赡养家人的责任。与世均平淡而又真实的爱中，她在忙碌中找到一丝慰藉。然而，命运却并未因为她的执著善良而放过她——当被姐姐陷害，被姐夫凌辱，被生活彻底抛弃后，她绝望过，痛苦过，挣扎过也沉溺过。感谢张爱玲，她终究没让我们失望，小说的最后，我们见到的还是坚韧的顾曼桢——尽管，也许她曾经单纯善良的眸子不再。

3、沈世钧

总觉得沈世钧过于软弱。就如同冬季里寒冰下埋伏的沼泽，表面也许是坚硬的刚烈的，但坚冰再冷再硬终究掩盖不了沼泽泥泞软弱的实质。他与顾曼桢的爱情是真实的不掺杂质的，他对心上人火热的心是明朗的不可比拟的。然而他的天真他的门第观念他的“虚荣心”毕竟不容许他就这样简简单单与顾曼桢这样一个背景复杂的女孩平凡相守一生。不可否认地说，曼桢的悲剧绝大部分是姐姐曼璐和姐夫祝鸿才造成的，但我们谁又能说这里面没有沈世钧的“不谙世故”在作怪呢？

4、石翠芝。

石翠芝的出场，其实有点“欲扬先抑”的味道。她是一个从小就娇生惯养的富家小姐，富贵的生活让她从小就有一种优越感。因此她桀骜，自负，冰冷，以及非常传统的，矜持。但同时她又与她的环境极其不协调，她有传统的概念，传统的气息。但更多的，她想追求新的生活。她高贵，以自己独特的方式向传统作不明显的也许连她自己也不知道的抗争。这一切，由于许叔惠的出现而一一浮出水面。她不喜欢世钧，因为在她的世界里世钧和其他的纨绔子弟没有什么大的区别。而叔惠，他身上有朝气，至少有新鲜的味道，人长得也漂亮，这在他以前的生活环境中是没有的，符合了翠芝叛逆的味道。于是，她爱上了叔惠。

5、许叔惠

与他的名字一样，许叔惠其实是个狡黠的男子。他察觉到了石翠芝对自己的脉脉深情，并且内心也不知不觉沦陷在这片温情里。然而那个时代是不允许有这种真情存在的。于是因为种种原因，他们还是没能在一起。叔惠去了后方，翠芝对叔惠情深几许，却是“汉之广矣，谁可泳之？”的绝唱，从此零落成泥。

二、评论 首先，小说是以倒叙的手法作为开端的：“他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十八年了——真吓人一跳，马上使他连带地觉得自己老了许多。日子过得真快尤其对于中年以后的人，十年八年都好像是指缝间的事”这种倒叙的手法使悲剧过程本身首先成为我们阅读接受时的焦点。从文字中可以看出作者对于情绪的宣泄远远高于情节的起伏，这就奠定了整个小说的悲剧基调而弱化了故事的情节，并使我们对于故事结果的关注进一步减弱，而把小说悲剧过程作为小说的第一看点。

其次，在《半生缘》里，作者很善于运用巧合和误会，设置戏剧化的情景和编织曲折的情节。虽然我们很痛惜有这么多误会发生，但这正是残缺的完美，让你领略到文章的可读性。当小说最后，一切真相大白之后，故事中原本迷途了的人们终于恍然大悟。然而恍然大悟之后，也只能抚着胸膛感叹一句“我们终归回不去了”。

张爱玲的小说中从来没有轰轰烈烈的呐喊与抗争，更没有出现过勇往无前的斗士或英雄，就如同《半生缘》。《半生缘》整部小说并无多大的曲折和传奇，小说中的人物曼桢、曼璐、世钧、叔惠、翠芝、顾太太乃至祝鸿才全都是社会中随处可见的小人。他们既不猖狂，又经受不了打击，他们都是现实生活中的普通人，只因普通的人性更真实，更具有永恒的意味，因而也更富有启发性。但从这些人物身上构成了整部小说的悲剧特征，正是这些小人物的悲欢离合体现出了整部小说的悲剧艺术风格。

《半生缘》中很少有人是真正幸福的,每个人都体现出悲剧人物的色彩。整个故事无幸福的爱情与婚姻，一切都充满了悲剧的因素，表现了人生历程的艰辛与悲哀，让人禁不住感叹人生的无常。尤其是故事中曼桢和世钧分手的情节,给人一种对人世无奈到荒凉冷落的凄然。这大概是因为他们相识的时机不对，其中也许还掺杂着猜疑与误会、他人的刻意阻挠以及对对方的不信任。幸福的人总是一样幸福，而痛苦的人，则各有各的苦楚。也许张爱玲本身给人的感觉就是灰暗的冰凉的高高在上的,所以《半生缘》的文字所透露出的空气及其所营造的意境也是荒凉冷落的。但是这种凉不是冷漠,而是一种历经沧桑、胸有万壑的冷静的清醒,就像是红尘之外的佛俯视众生而发出的悲悯的笑。

于是当白驹过隙，流转多年之后回头看，我们终究，只回的了过去，却回不到当初。

张爱玲《半生缘》书评 篇2

在《半生缘》中,顾家是一个男家长空白的家庭,但这并不代表着顾家的男权势力也为空白。顾老太太和顾太太长期受男性中心论和父权文化的主导影响,认为这个没有掌舵男人杀死提伯尔特后不得不说:“我是受命运玩弄的人。”在《罗密欧与朱丽叶》中,所谓的悲剧实际是性格悲剧。

而在《梁山伯与祝英台》中,自由爱情在现实中是不可能存活的:梁祝的自由爱情和当时整个社会制度格格不入,祝家牢固的封建家长专制和封建婚姻思想,马家财大气粗,甚至是祝英台和梁山伯的言行也可以说是始终在肯定着传统的以媒妁之言和父母包办为主要特征的封建婚姻制度。比如祝英台女扮男装进学堂,对同是寒窗苦读的梁山伯产生了爱慕之情,但是她却一直羞于直接表白。正是封建礼教中的“男女授受不亲”观念,使得青年男女们的爱情表达方式特别委婉,要么眉目传情,要么语言暗示,要么自己苦苦地忍受单相思之苦。一旦双方明了彼此的心意,往往要用私奔的方式来成全自己的爱情。祝英台一定要回家等梁山伯来提亲,而梁山伯得知祝英台是女身并已许嫁马家之后,他也只能回家患相思。两个人的自由爱情在人间没有结果,最终也只能通过以死“化蝶”的浪漫色彩来作收尾。在典型的封建社会背景下,梁山伯与祝英台的死已经成为一对代表思想和社会传统背道而驰的小人物同整个具有根深蒂固封建意识的社会集体之间的较量,并且以小人物的失败而形成结局,是一种社会悲剧。(智量,1985:25-28)

(3)东西方伦理观念的差异

身处东西方不同的社会背景,使得两部作品的爱情也深深地烙上了各自独特的伦理印痕。

《罗密欧与朱丽叶》在很多地方都折射了文艺复兴时期社会的影子和那时作者的情感和心态。当时新兴资产阶级已经崛起,但封建势力仍然固守着统治地位,罗密欧与朱丽叶为追求个人的自由爱情与封建家族发生的冲突,其实是资产阶级与封建势力的矛盾。罗密欧与朱丽叶是新思想的代表,处处充满了青春和活力。他们的爱情纯真自然,毫不顾及结果:为了爱情,罗密欧“见异思迁”放弃了罗瑟琳,朱丽叶“移情别恋”放弃了帕里斯。而莎翁的爱情观还让爱的光芒化解了罗朱两家的家庭迫切需要一个人来维系父亲制度,长女曼璐便充当了这个反叛性别的角色。暂且不谈她所从事的职业,最初曼璐的内心是有女性传统恐惧与冲突的,这源于长期的父权影响。但后来,她意识到曾经压制她的宗法父权而今却赋予她强大的权力和责任,于是女性的男化特征在她身上逐渐显现出来,也正因如此,曼璐才会有后来徘徊于女性的犹豫和男性的跋扈的畸形性格(当然,长期压抑而残酷的舞女生活也是形成她性格的重要因素)。悬殊的地位改变使她在一定程度上也歪曲了男性化特征本质,而曼璐把这种进步视为自己巨大付出的补偿,这注定是不会有“质”的进步的。

曼璐为了养家而作出了巨大的牺牲,使她在某种意义上有了一定甚至是绝对的优越感。顾家女性族群的权力关系和地位竞争所体现的闺阁政治[1],就是张爱玲在《半生缘》中欲表现的女性冲突主题,而这种冲突是紧密围绕男性化特征的,以曼璐和曼桢的冲突最为激烈,竞争的主要侧重点就是谁的父权能力更强大,即谁的男性特征在家中更为明显。这其实是相互矛盾的,女性的独立本来是要脱离父权的压制,而在这一问题上又结合在一起了,所以再一次说明了人在这一时代的思想基础没改变。

正是曼璐和曼桢姐妹两个都有向往男性地位的思想,导的世仇,让莎翁这部年轻时的作品充满了青春乐观的气息。

《梁山伯与祝英台》发生在封建制度占据着绝对统治地位的中国,东方人的矜持和保守让人感觉到了与西方爱情奔放的不同。梁祝都出身地主阶级,他们深受儒家思想的束缚,两人的爱情最扣人心弦的就在于它激烈而有节制,愤怒而不粗暴,失败但却有成功的希望。祝英台爱上梁山伯后虽“同床而睡,结脚而眠”却不敢“把生米做成熟饭”;十八相送中祝英台的感情是含而不露、欲说还休。而作为一部集体创作的作品也屈就于民众的封建思维,更显得作品在特定社会背景下的真实。作品除了“化蝶”这一高潮,其它情节的表达方式和情感基调都始终给人一种涓涓细流的舒心,符合中国民众“发乎情,止乎礼”的“礼法常规”。

三、结语

《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》都是非常感人的爱情悲剧。它们流芳百世的真正价值除了爱情悲剧的共性,还有其独特民族文学色彩的个性与特色。无论是在中国还是在外国,人们都有着同样的“爱”的诠释。就像莎翁笔下的《罗密欧与朱丽叶》,被广大读者奉为西方的《梁祝》,所以说,这两部爱情悲剧有着它们同样的内涵。由于东西方社会、文化、伦理的差异,作品人物性格和作品创作者思想的不同,也让这两部经典的爱情故事各具独特的魅力。

参考文献:

[1]莎士比亚.罗密欧与朱丽叶.人民文学出版社,1999年版.

[2]蒋前.东方的《梁山伯与祝英台》与西方的《罗密欧与朱丽叶》.镇江师专学报,1998年第2期.

[3]智量.外国文学名家论名家.华东师范大学出版,1985年版.

[4]朱生豪.莎士比亚全集.北京:人民文学出版社,1981年版.

[5]徐葆耕.西方文学十五讲.北京大学出版社,2003年版.

论爱伦·坡文学理论中“美”的概念

陈

(山东工商学院外国语学院,山东烟台

摘要:本文以“美”这一概念作为论述的中心,重点对爱伦·坡对诗歌理想长度的界定,对诗歌最佳基调的陈述,对诗歌音乐性的钟爱,以及对统一效果的执著等方面进行了阐述并从中得出结论,爱伦·坡所谓的“美”并不是一种属性,而其实是一种效果,即作品对读者所产生的一种影响力。

关键词:美诗歌长度诗歌基调效果统一论

一、引言

美国作家埃德加·爱伦·坡是一位公认的世界文坛怪杰,在文学理论的探索上,他的贡献是史无前例的。事实上,“爱致了姐妹情谊的反动。闺阁情谊的解体是由地位的改变而引起的。曼璐已经具备了坚实的男性化能力特征(虽然畸形),财力和见多识广就是一方面的表现。在顾家替亡父持家,她的主体意识的阐发暗示了她的地位,在文本中有着重描写,尤其是在曼璐与顾母的对话中,通过顾母的懦弱更为突出地显现出曼璐的强硬(后面提到);而曼桢,张爱玲有意把设置成不同于曼璐的命运和性格特点,受过教育又身为职业女性,温文尔雅又知书达理,在经济和性格上较为自主,所以她对女性男性化的特征有较为深刻的理解和正确的实践,她正努力地想替代姐姐,做家里的父权人物,承担家里的责任,并为妈妈和奶奶分忧。从原来靠姐姐曼璐做舞女卖笑挣的钱读大学,到现在替代姐姐做家里的父权人物,曼桢的地位发生了巨大的改变。在小说中,虽未浓墨重彩地写曼璐和曼桢姐妹二人在争做家里的父权人物方面的正面冲突,以及曼璐心理的不平衡,但顾曼璐曾经对顾母说:“曼桢现在能挣钱了,你们现在嫌弃我丢人了,好盼着我早点嫁出去……”这里暗示出曼璐已经感到自己在顾家的地位岌岌可危了,这同时也为后文情节作了铺垫———她要保全她的父权地位而做出不择手段的挣扎努力。而最后,曼桢成了曼璐婚姻的贡品的畸形结局便说明了二人竞争的两败俱伤。文本中的“你们”有着深层的含义:

首先,曼璐养活的是一家人,有很重的家庭负担,这体现了曾经的辛酸和她痛苦的前半生;其次,她代表父权,居高临下地看家中的其他人,而潜台词就是“你们”必须要服从“我”的决议;最后,“你们”把“我”孤立了,一方面,“你们”背叛了我,另一方面,我要报复“你们”。所以,一句“你们”体现了曼璐张狂和跋扈下浓重的悲剧色彩。

顾家的顾太太和顾老太太的特殊而鲜明的性格特点为曼璐和曼桢各自的男性化特征的形成营造了相当重要的环境,提供了条件。顾老太太时时刻刻铭记着顾家祖上是书香门第,她的身上也带有一定的男性化特征,为了使家道中落的顾家维持住最为基本的尊严和礼教,她更情愿让曼桢接管曼璐的责任,成为顾家新的健康的领导统治者,因为她认为一个正直的领导者是让家道复兴的希望。顾老太太耿直坚强的性格,从某种意义上说是曼桢在外艰苦求职养家的动力和后盾,也是顾家女性男性化的源头,曼桢坚信奶奶是她的支持者。而顾太太性格软弱,无知而且无主见,是中国旧时代传统家庭妇女的典型代表,她的无能为曼璐的张狂和跋扈提供了直接的便利条件,尤其后来被祝鸿才窜谋,对曼桢逼奸成子[2]。曼璐逐渐感到年老色衰,红粉骷髅的降临使自己日益孤立,内心的恐惧和无助诱导她劝诱母亲成为她与妹妹曼桢闺阁大战的“自己

伟

伦·坡是第一位有意识的文学理论家”,他大力提倡文学作品的内容应保持一种“统一的效果”。他还认为文学是一个思想的世界,不必与现实相连———呈现出一种唯美主义者“为艺术而艺术”的思想。本文旨在对爱伦·坡文学理论中的“美”的概念作概述性的阐释,以期对其理论中“美”的本质进行初步探讨。

二、爱伦·坡文学理论中的“美”

按照爱伦·坡对诗歌理论的阐述,自然将诗情赋予每一个人。这里的诗情指的是爱伦·坡对“美”的渴望。正如爱伦·坡在《诗歌原理》中所述:“远方依然有某种东西还没有实现。我们人”,随后的竞争演变成了女人之间的纠葛。

而如果两姐妹的男性化特征都得到满足与实现的话,小说的矛盾是无法完成和发展的。张爱玲选择让前半生受尽苦痛的曼璐的男性化权力得到增强,而让曼桢无力施展她的男性化特征,由此可见,张爱玲是以现代都市小市民的一分子来对待都市现代化的,很现实地剖析了社会文化,她已经将结局预示出来。我认为《半生缘》浓重的悲剧色彩不是主要体现在曼桢身上,而是在曼璐身上。表面上曼璐婚后帮助丈夫发迹,在顾家继续着统治地位,风光无限,但她最终仍逃不过被男权压迫,被视为生儿育女的工具,等于说她多年来惨淡经营的“男权地位”崩溃殆尽,这种外在貌似光鲜亮丽而内心却酸苦的悲剧比曼桢那种可以看到悲剧更令人心酸。曼璐虽然对糟蹋她身心的男性社会表达了不满,但同时却又恐惧被丈夫休掉而顺从了他欲染指曼桢的野心。面对父权文化,她既是改造的主体,又是承受的客体。而在对待曼桢的态度上更说明了她根本没有游离出父权文化,只是角色的代替,曼璐同时也是男性主流文化的同谋者,但最终落回女性传统恐惧和顺从。

曼桢在受奸生产后不愿继续受制于祝家,意与顾家和祝家断绝关系,这基本上是曼桢摆脱铁闺政治作出的最大抗争,她向主流文化提出了抗衡的讯息,但日后对儿子的眷恋迫使她重回祝鸿才身边,母爱的爆发毁了她之前的一切努力。她细致地想到了荣宝的饮食、住行、教育和心理,这说明曼桢已经不自觉地回归了母性。可是重回祝鸿才身边,痛苦、屈辱、禁锢、折磨和挣扎是曼桢所不能逃避的,曼桢照顾儿子就意味接纳了曾强奸她的祝鸿才,母爱的回归从另一个侧面说明曾经的男性化特征是无力的,曼桢的离去和归来暗示了男性中心法则的短暂失效和回归。

总的来说,《半生缘》中女性的潦倒颓废的男性化特征被男性的经济、性欲、语言、权力的优势所瓦解,在宗法父权为女性设置的铁闺阁世界中,社会文化的进步和观念的更新使女性的权力处于一个半上不下的悬空状态,思想没有根基,所以无法摆脱男权的地心引力,所以结果是畸形的。

参考文献

[1]林幸谦.《半生缘》再解读:姐妹情谊的反动与女性冲突主题[J].海南师范学院学报(人文社会科学版),2000年第1期第13卷(总47期):72-80.

论张爱玲《半生缘》的悲剧美 篇3

关键词：《半生缘》；悲剧美悲剧氛围

张爱玲的《半生缘》是一部有关爱情婚姻的悲剧。在这部小说中，多数人物都是不幸的。作品中的沈世钧和顾曼桢、许叔惠和石翠芝，以及最初的顾曼璐和张豫谨，他们是有情人不能终成眷属的悲剧：世钧的大嫂是青年丧夫的悲剧：张豫谨对曼贞是单恋者的悲剧：世钧的母亲是旧式婚姻的悲剧和白发人送黑发人的悲剧等。鲁迅曾说，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，亚里士多德认为悲剧“激起哀怜和恐瞑，从而使压抑情绪得到疏通”。悲剧能净化人的心灵，给人们持久的影响。张爱玲的《半生缘》作为一部经典的悲剧作品，其贯穿于整部作品的悲剧意识和悲剧氛围给读者带来了独特的审美体验和强烈的藝术震撼，越是经过时间淘洗就越显示出它无穷的艺术魅力。

一、《半生缘》开头结尾分析

《半生缘》的开头给读者印象很深，使人看完整部小说后仍不能忘记故事是怎样开始的：“他和曼桢认识，已经是多年前的事了。算起来倒已经有十四年了

真吓人一跳！马上使他连带着觉得自己老了许多……他和曼桢从认识到分手，不过几年的功夫，这几年里面却经过这么许多事情，仿佛把生老病死一切的哀乐都经历到了”。小说采用零聚焦叙述，全知全能的叙述者将故事的悲情结局先行告知读者，充分调动起读者的好奇心。“对于中年以后的人，十年八年都好像是指颐间的事。可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。”人世沧桑，何尝不是如此呢？这句话如当头棒喝，一语晾醒梦中人，使读者瞬间浸入到小说中人物对时光流逝和命运无常的感伤中，一开篇就奠定了悲情的基调。小说结尾两对恋人的久别重逢给整部悲剧的暗色调中调和上了一点亮色，给读者以稍稍的希望，其实看似开放的结局中，作者毫不留情地暗示了一个不可更改的前途，那就是依然没有前途。宴席散去，各回各家门，各走各自的路，没有什么重新开始的可能。曼桢终于可以向世钧倾诉这许多年来的遭遇，真相大白，他却救不了她，字字血声声泪，一言一语句句都在指向最终的诀别：叔惠与翠芝在相互调侃与自嘲的谈笑中敞开心扉畅谈过往与未来，凄凉的谈笑间折射着人生的荒诞与讽刺性。小说在有情人爱而不得的遗憾与无奈中结束，却使读者在惋惜的情绪中掩卷，留下余音绕梁回味无穷的美感。

二、《半生缘》的唯美悲剧氛围

在作品中，作者精心营造了一个冷清的背景来配合情节的发展，使得整个故事自始至终都笼罩在浓郁的悲剧氛围中，极富感染力。故事一开始，就是发生在接近阴历年的时节。世钧的父亲住在小公馆里常年不归，每当过年的时候家里都是吵吵闹闹，哭哭啼啼的，所以新年的炮竹声没有丝毫的喜气洋洋的感觉，却是缠绕着许多的哀愁。大年初，街道上大多数的饭馆都没有开始营业，三个年轻人凑巧在一个脏兮兮的小饭馆里碰见，世钧和曼桢也是在这时候认识的。早已立过春了，却是春寒料峭，曼桢似乎总穿着那件淡灰色的旧羊皮大衣，他们的工厂坐落在郊区，附近是几条破烂的街道，不远处就是田野，一开篇就是一种冷色调。他们去郊外拍照片时，阳光很稀薄，天空飘着“霏霏的春雪，下着下着又变成了雨，”世钧在五点钟天色昏黑后冒着雨，一步一滑地去郊外为曼桢找丢失的手套。“停棺材的小瓦屋，像狗屋似的，低低的伏在田垄里……昏黄的雨夜里，四下里静悄悄的，只听见那皇皇的犬吠声。一路上就没有碰见一个人，只有一次，他远远看见有人打着灯笼，撑着杏黄色的大伞，在河滨对岸经过。”这时候世钧是带着几分期盼与尝试的心情去做一件事情的，没有任何高兴或者难过的情绪，但是作者也将这背景色涂抹的这样清冷，一方面是充分显示了世钧对曼贞的好感，有心想去为她做一些事情，不惜这样的麻烦；但另一方面也预示了他们这段感隋注定是不易的，就如同那天的傍晚的阴雨天气和泥泞难行的小路。世钧送曼桢去做家教，“道旁的洋梧桐上飘落一片大叶子，像一只鸟似的……这条马路是相当荒凉的……月亮渐渐高了，月光照在地上。远处有一辆黄包车经过，摇曳的车灯吱吱轧轧响着，使人想起深夜静的时候，风吹着秋千索的幽冷的声音。”这一段描写是在曼桢答应世钧，两人刚成为恋人时世钧眼中的风景。作品中有很多类似这样的环境描写，即便最欢乐的时候，也是这样一种冷清安静的气氛，给人一种宁静安然的感觉，使读者在阅读时，很容易走入作者创设的氛围中，获得独特的审美体验。后来世钧得知曼桢结婚的消息从曼璐的家里出来，到十四年后，在叔惠家门口见到曼桢，一个人或者两个人走在同样的上海胡同那一条条幽暗冷寂的小路上，昏沉沉的街灯照着，照的人也昏沉沉的，故事中主人公的失落、惆怅、痛苦、绝望的心绪感染着读者，不禁使人感喟人生无常，世事难料。但是这种悲剧的氛围没有给人以窒息的压迫感，反倒会有尝遍人生百味，由此产生顿晤的大境界的美感。

总结：张爱玲的《半生缘》是一部典型的悲剧作品，故事中男女主人公的悲欢离合，展现了人世的沧桑和世事无常。悲剧本身不是目的，张爱玲曾说：“悲壮是一种完成，而苍凉则是一种启示。”故事在打动读者的同时，引起读者的深思，显示出作品极高的审美价值。这种悲剧的美本身就有一种洗涤人心，净化心灵的作用，使读者在极富感染力的悲剧情境中，审视自我，思考人生，精神境界得以升华，产生强烈的共鸣。

张爱玲作品半生缘 篇4

《半生缘》是张爱玲第一部完整的长篇小说，该小说通过年轻人的婚姻的悲欢离合，揭示了社会和人性的方方面面。

《半生缘》内容简介

《半生缘》讲述了旧上海的几对年轻人的爱恨情仇，他们曾经都是有缘人，最后却各奔东西。几个平凡的众生男女，世钧、曼桢、叔惠、翠芝，一群随处可见的都市年青人，讲述了那一点点并不离奇的痴爱怨情。而同时翻天覆地的中国近代社会种种变事：九·一八、一二·八、抗战胜利、国&党接管、上海解放、支持东北，只是作了他们的背景，隐隐约约给他们的故事刷上一笔**的底色。

沈世钧本于顾曼桢相爱，可家里却催促他和表妹石翠芝结婚，曼桢的姐姐顾曼璐为维持一家生活开支辍学当交际花，最后在万般无奈之下与有妇有子的祝鸿才结婚。面对世钧家人，曼桢深感自卑，而世钧却误以为曼桢爱上了曾是曼璐男友的张豫瑾，而家中老父临危将家业托付给他，他只得回到南京，与曼桢两地相隔，而曼璐为了讨好祝鸿才，不惜牺牲妹妹的幸福，令她替祝鸿才产下一子，并阻止世钧寻找曼桢，曼桢终于逃离曼璐和鸿才的魔掌后再找世钧时，世钧已和翠芝结婚。不久之后，曼璐去世，曼桢为照顾儿子回到祝家，最后和祝鸿才结了婚。

《半生缘》成书过程

首先，张爱玲创作这部小说的时候，第一次没有用自己的真名，而是用笔名“梁京”。这在张爱玲以往的创作中是从未有过的现象。而当初最早发表的时候，这部小说也不叫《半生缘》，而被命名为《十八春》。《十八春》里，男女主人公们离离合合、聚聚散散，最后在第十八章里因为爱国，为了国家的.建设贡献自己的力量而来到中国东北，以庸俗喜剧般的大团圆结局收场。是第一部完整的长篇小说，原名《十八春》，一九五一年结稿，后来张爱玲旅美期间，进行改写，删掉了一些略带政治色彩的结尾，改名为《半生缘》。

从历史上看，《十八春》在《亦报》上从1950年3月到1951年2月连载，但是张爱玲本人对这唯一的长篇小说并不满意。因此张爱玲晚年移居美国之后，从1966年开始改写这部小说，名字也改为了《半生缘》。而改写之后，顾曼桢和沈世均再次相遇已是后，两个人也不是因为为社会主义国家做贡献的初衷重逢，而是机缘巧合，命运的安排使两个饱经风霜的中年男女在因为误会和隔阂分离了14年后带着满心的悔恨和痛彻肺腑的遗憾再次见面。因此这部小说的创作过程从最开始的1950年到最终完成的1968年，历时。

某种程度上，她为了迎合政治和时势，才写出了具有清晰的历史背景和积极向上的精神面貌和政治理想的《十八春》。所以当她到了美国之后，重新审视自己的作品，深为自己放弃了原有的写作风格，生硬地加入了政治成分的《十八春》而后悔，所以重写了这部作品。

张爱玲在给朋友宋淇的一封信中，提到《半生缘》其实是根据美国作家马宽德(J.P.Marquand)的小说《普汉先生》改写的。

《半生缘》人物形象

顾曼璐

她为了养活家人，放弃了与豫谨的爱情，去做了舞女。但是结婚后，丈夫祝鸿才渐渐露出本性，外出花天酒地，对自己甚至挥手相向，为了留住自己的丈夫，保住有名无实的婚姻，试图牺牲自己一手培养的妹妹曼桢，让妹妹嫁给自己的丈夫祝鸿才。[3]

顾曼桢

独立自主，受过教育，有理想、有追求的女性，本凭借自己的努力可以得到自己想要的生活，原本可以有美好的未来，可以与世均过上幸福完美的生活，可是却被姐姐曼璐所毁，曼璐为了保住有名无实的婚姻，让曼桢为她生下孩子来拴住自己丈夫的心。曼桢受尽屈辱与祝鸿才离婚，逃出祝家后发现自己的爱人已经与别人结婚。

沈世钧

独立自尊，不愿意依靠南京家里的财富而独自一人在上海凭着自己的才华追求事业的成功。与顾曼桢相爱，然而却因为后来顾曼璐的一番谎言，放弃了与顾曼桢的爱情，很快就和别人结了婚。

《半生缘》主题

女性与命运一直是张爱玲所擅长的主题，在《半生缘》中，这一主题意象更是被赋予了人性的体认。特殊的成长环境、人生经历和学识修养构筑了张爱玲独特的内心世界。在《半生缘》中，张爱玲运用全知全能的叙述视角，将自己的人生感悟渗透到文中人物的内心世界和叙述主题中。张爱玲对人生的体味和女性悲剧命运的敏锐洞察力与小说中营造的悲凉故事世界是难解难分的。她对世俗生活的喜爱以及悲观绝望的人生观使得《半生缘》中描写的烦人俗事回荡着浓浓的悲凉情调。书中所展现的不止是一场爱情悲剧，更是一场女性命运悲剧。

如果按照鲁迅对于悲剧的定义“将人生有价值的东西毁灭给人看”来观照张爱玲的作品，不难发现，她所有作品中流露出的强烈悲剧意识几乎成了她文学创作的灵魂所在。她笔下的人物，不管是没落贵族的女儿，还是欢场里的交际花，亦或是旧式家庭中的少奶奶，都生活在各自的悲剧中。张爱玲小说中的女性几乎都是悲剧性的。她用悲凉哀怨的语言刻画出了一个个在生活上、精神上饱受双重折磨的女性形象。

这篇故事的发展，顾曼璐和顾曼桢俩人的关系为读者们透露一个当代女性主义理论所关注的问题：即女性在男性文化中，往往同时具备两种身份，是男性主流的破坏者，亦是同谋者。在《半生缘》中，这讯息就充分表现在曼桢、曼璐的姐妹互动关系里。

读张爱玲《半生缘》有感 篇5

在世上有许多相爱的人最终没有走到一起，而是和另一个说不上爱的人度过了一生。在《半生缘》中有这样一句话“也许爱不是热情，也不是怀恋，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分”。这话未免有点无奈的味道，但问世上有多少男女结了婚，却过着没有激情、没有热情的生活，只是久而久之把对方当做了生活的一部分，就这样死寂般的生活着，索然无味，但也就这样凑合着度过了一生。

当沈世钧向他的家人屈从，辞掉了上海的工程师工作，其实沈世钧和顾曼桢的爱情悲剧就已经注定，就算顾曼桢没被姐姐无耻的出卖，没被祝鸿才强暴，沈世钧和顾曼桢也不可能走到一起。沈世钧的家人是瞧不起顾曼桢这种家境的人的，顾曼桢的姐姐顾曼璐做着舞女和暗娼的工作，他们这种自视清高的家庭又怎会沾上这种亲戚，因为顾曼璐的工作他们就断定顾曼桢也会像她姐姐一样，她们一家人都是“不干净”的人，所以顾曼桢和沈世钧的婚事就如同镜花水月，看不到一点希望的.。我并不喜欢沈世钧这样的人，有点懦弱，有点小气。如果沈世钧可以为顾曼桢不顾一切待在上海，可能她们两个还会有一点在一起生活的希望，但在小说中可以看出沈世钧显然不是这样的人，就算勉强在一起，这么多人的阻挠，也不会生活的幸福，还是会悲剧收场。

顾曼璐是个挺可悲的人，很多人说如果不是她姐姐灭绝人性的出卖，顾曼桢就不会这样不幸了，但我认为事实并不是在这样的，刚才我已经说了沈世钧和顾曼桢的爱情悲剧是有着必然性的，顾曼桢人生的不幸，实质也是有着必然性的，顾曼桢生活在一个不完整的家庭，没有父亲，如果没有顾曼璐牺牲自己去赚钱，养活这一大家人，顾曼桢可能今后的命运会更加的悲惨，顾曼桢能接受教育，能成为一个独立的女性，都是她姐姐“卖肉”换来的。顾曼璐曾经也是和顾曼桢一样的人，单纯、善良的女性。她本来有着光明的未来，可以和自己喜欢的人张豫瑾结婚，但为了弟弟妹妹和母亲，她甘愿放弃这一切，能有这种牺牲精神的人本性又会坏到哪里去呢?顾曼璐是被这个社会，被生活在这个社会的人扭曲的丧失了人性，顾曼璐的出发点是多么的高尚，但社会上不会有一个人同情她，甚至连自己的家人也有点瞧不起她，只有顾曼桢没有瞧不起自己的姐姐。顾曼璐的牺牲换来了什么?就换来了别人的轻视和蔑视，我相信任何人碰到这样的境遇都会心理失衡吧!顾曼璐开始知道祝鸿才对自己的妹妹不安好心时，她是想保护自己妹妹的，所以她还有意识的和家人疏远，让顾曼桢不要像自己那样落在祝鸿才这个流氓的手中。但是后来顾曼璐和祝鸿才的关系越来越来差，她觉得自己一无所有，本身就被别人瞧不起，所以她就像捉住救命稻草似的，想捉住祝鸿才，如果祝鸿才这种人都不要她了，还会有谁要她呢?再加上她误认为自己的妹妹也像别人一样看不起她，还抢了自己最喜欢也是最放不下的人张豫瑾，所以产生了嫉妒之心，激起了已埋藏在心中扭曲的人性，没有一点人性的把自己的妹妹“卖”给了祝鸿才，但最终顾曼璐也受到了惩罚，悲惨的死去。

在小说中顾曼桢的坚强、独立、勇敢的和命运做斗争的精神是那样让人为之动容，特别是小说中顾曼桢千方设法逃出祝鸿才和顾曼璐魔爪的描写，感动的可以让人流下眼泪，顾曼桢在被他们俩囚禁的那段时间她本想一死了之，但是她一直对沈世钧是抱着希望的，她盼望着沈世钧会来救她或者自己逃出去还是能继续和沈世钧结婚，过上自己理想中的幸福的生活，虽然被祝鸿才强暴有了孩子，她觉得这算不了什么，她始终相信沈世钧是爱她的，沈世钧在知道她的遭遇后会更加的爱她、保护她，但她的幻想从始至终也没有实现，当顾曼桢费劲千辛万苦逃出来时，得到的却是沈世钧已经结婚的消息，这对于顾曼桢绝对是致命性的打击，但顾曼桢依然坚强的生活着，靠自己的双手，没有自暴自弃，也没有堕落。顾曼桢为了自己孩子不受虐待，也选择了牺牲自己，嫁给了祝鸿才。她不这样做还能怎样呢?难道眼睁睁看着自己的孩子去死。

精选张爱玲半生缘经典语录 篇6

2、世钧，我们回不去了，回不去了，回不去了。

3、我谁也不怪，只怪我自己太好强了。

4、姐姐我是残花败柳，只能任人糟蹋!

5、就为了这个家，我身不由已;就为了这个家，我生不如死!

6、你毁了我一辈子，也误了曼桢!

7、也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部份。

8、命运选择我们的时候我们没有恨意，而我们选择的命运，许多时候是含有恨意的。

9、很多年以前，我们刻骨铭心的爱过或被人刻骨铭心的爱过的都已经是昨日的黄昏。

10、我还说鸿才神经病，我自己都快成神经病了!

11、一切都是渺茫的，不可确定的，只有孩子才是最真实。

12、只要错过一次，就是等于自己错过自己一辈子吗?但愿，那好似一刹那的遗憾。

13、是前面的人太好了，是生活太孤独，什么都不做，只有在人们的记忆。

14、太阳晒在脚背上，很是温暖，像是一只黄猫咕噜咕噜伏在她脚上。

15、人的生命只有一半生活的命运，为什么只有一半的命运，但没有生命的命运。

16、只要错过，这等于自己错过你的生活?我希望，这就像一个时刻的遗憾。

17、有没有遇见过，你爱的人离你几步之遥，你说尽一切情话，他无动于衷。

18、相爱的人不能结合。结合的又不一定是自己的意中人，这真是讽刺。

19、我也是跟你一样的人，一样的姐妹两个，凭什么你就那么尊贵，我就那么贱!

20、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

21、不管你的条件有多差总会有个人在爱你。不管你的条件有多好也总有个人不爱你。

22、你比我有本事啊你!为什么当初你不下海作舞女，为什么是我?是我?

23、每一朵白玫瑰都有过比红玫瑰更加火红的漪念。每一朵红玫瑰的心里都比白玫瑰纯洁一百倍。

24、流转的时光，照一脸沧桑，再也来不及遗忘。两个人，闹哄一场，一个人，地老天荒。谁能够想象，眉毛那么短，天涯却那么长!

25、除了觉得一百个不对劲之外，紊乱的心绪里却夹杂着一丝喜悦。所以心里也说上来是一种什么滋味。

26、不是一个繁星满天的夜晚的天空圆圆的月亮必须切成一半完成聚会只有在余下的生命渴望不迷恋的朋友吗?

27、不是不可能但前提必须是：爱过的人心底里只有对对方的爱和对上苍的感激，不能再一起是造化弄人，而不是我们自己的选择。

28、今天晚上有月亮，稍带长圆形的。像一颗白净的莲子似的月亮，四周白蒙蒙的发出一圈光雾。

29、他们在沉默中听着那苍老的呼声渐渐远去，这一天的光阴也跟着那呼声一同消逝了，这卖豆腐干的简直就是时间老人。

30、我要你知道，在这世界上总有一个认识等着你的，不管什么时候，反正你知道，总有这么一个人。

31、十四年了，日子过的真快，对中年以后的人来讲，十年八年好像是指缝间的事。可是对年轻人来说，三年五年就可以是一生一世。

32、满地的斜阳，那阳光从竹帘子里面筛进来，风吹着帘子，地板上一条条金黄色老虎纹似的日影便晃晃悠悠的，晃得人眼花。

33、本来还有一丝机会再重新相聚一起，但是面对毫无慈悲的命运却要一次次的擦肩而过的感情，不管将来是什么样的人生，事到如今也许只能有十八春的缘分。

34、曼桢觉得这样也好，在形迹上稍微疏远一点。她不知道感情这样东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。

35、先是感叹，后来是无奈。也许你很幸福，因为找到另一个适人(www.name.com)。也许你不幸福，因为可能你这一生个人真正用心在你身上。

36、5日，尽管我认为我在这一半一生恐怕只有在心境的晚上举行一个张爱玲的小说和逐渐让自己进入，无孔不入的在荒凉。

37、也许所有的故事都是一样的，真正感人的爱情故事都有着悲剧的结尾，那种有情人终成眷属的尾巴经常让人记不起，我们的惆怅常常是这样的事实。

38、她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的荡漾。

39、我们现在是什么都有了，可我却失去了所有人对我的爱，豫瑾，曼桢，妈妈，奶奶，强民，杰民，伟民，还有……还有你。

40、我想让你知道，在这个世界上总有一个人正等待着你，无论何时，无论在哪里，无论如何，你知道总有这样的个体。

41、他抚摸着那藤椅子，藤椅子上有一处有点毛了，他就随手去撕那藤子，一丝一丝地撕下来。

42、我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

43、多年以后，无敌的岁月磨平了一切，再看到那个人，很难再有什么感觉，如果有，也许只是问自己：我喜欢他吗?

44、秀髮齐耳，浓黑如夜，微鬈的刘海下一双文静的大眼睛荡着湖光，纤秀的鼻子鼻尖特别尖，灯光打下来菱角嘴唇躲在阴影里隐隐显露羞涩的笑意。

45、如果我们用一半的时间想念一个人，在现代的想法，如果不是他们的状况不好，总是满足人们一个不好的丈夫。

46、能有机会能重新相聚在一起，但没有同情心的命运将再次错过的感情，无论什么样的未来的生活，现在也许只能有十八春的命运。

张爱玲《半生缘》读后感 篇7

愿你的爱恋有处安放。

翠芝和叔慧两人互相喜欢，但是一直是翠芝默默抓住他们那一点默契、缠绵、回忆，叔慧呢，没有勇气、唯唯诺诺，不和翠芝在一起，也是必然的。因为要在一起的话，在他第一次送翠芝回家时，因为不知道世均家门牌号而喊住翠芝看见她泪流满面时，就会在一起。有些事，在一刹那没有发生，真的以后就不会再发生了。所以，这段关系里，就像是翠芝一个人的独角戏，冗长无趣而又念念不忘。尽是遗憾。

世均和曼祯是真的回不去了。最后一次见面时一切已是尘埃落定，还又能做些什么呢。不过是挣扎、挣扎、再挣扎。从前有多甜蜜，多期待，这次见面以后也就释然了。各人过各人的生活。爱过，错过，不问值不值得。所以，我觉得他们儿孙满堂时，回忆当初，也是大多数的甜里夹着一点酸。

翠芝和世均的结合就像闯了祸的两个小孩。纵使举案齐眉，到底意难平。我想，书中或许有我们看不见的茶米油盐姜醋茶。大多数的人生不就是这样么，又不能事事都如你意。但是，在这段婚姻里，如果他们都能彼此依偎、珍惜，也不一定会意难平。白月光和朱砂痣都在，不行吗。

张爱玲半生缘学生读后感 篇8

每次看张爱玲的书前，我都要给自己做好充分的心理准备，因为担心书中抑郁的阴霾会让自己喘不过气来。这次读《半生缘》亦是如此。

读完全书，我觉得作者的书名起得着实好。世均和曼桢、叔惠和翠芝都是只有半生的缘分，他们没有结局的爱情实在令人惋惜。读的过程中，我屡次替里面的主人公干着急，总是觉得就差这么一点点就可以幸福了，但是这两对有情人就像是两对平行线，心系彼此，却永远无法相交。

仔细想想，书中的每个人物其实都在旧社会背景的影响下蒙上了一层无法脱离的悲剧色彩。在阅读前几章时我就已经抑郁得喘不过气了。在这里就讲讲故事中的男一和女一吧。

世均，一个南京商人家的二公子，因为有钱的父亲逼迫自己继承家业，逃离了原来的城市只身一人到上海拼搏。他是一个非常矛盾的个体，一方面希望自己能够像叔惠一样出众大胆，但是却无法摆脱自己寡言沉闷的性格，把对曼桢深沉热烈的爱埋在心里，无法勇敢当着长辈的面把自己和曼桢订婚的事情说出来。也许，当初他早点把曼桢娶了，后面的悲剧就不会发生。

曼桢是一个我又爱又恨的角色。我非常佩服她烈女般的性格，这在当时的时代背景下显得是多么不容易啊!但是她同时又是那么地软弱。我要是她，当时被祝鸿才侮辱后要么就自杀，要么先委屈自己假装迎合姐姐，最后再伺机逃跑。当她最终逃出来得知世均订婚后，内心肯定是非常绝望的，但是我觉得她绝望的同时也应该满足自己最后一个心愿，把事情的来龙去脉告诉他，同时想办法让世人知道姐姐和祝鸿才的禽兽行为。但是她做不到，因为她考虑的太多，想的太多反而容易胆怯了。

我觉得，整个故事的美好结局是被一帮旧社会思想封建的愚昧女人搅和的。要是世均的母亲支持他和曼桢的感情，要是她当时没有把曼桢寄给世均的信烧了，要是曼桢的姐姐不会愚昧地想用妹妹把丈夫套牢，要是曼桢的母亲当时把故事的真相告诉世均，要是曼桢的母亲没有一味退让，要是......也许这对有情人就可以在一起了。

爱，就要勇敢地说出来，勇敢地付诸行动。但是这一点，不仅仅是旧社会的人们，哪怕是新世纪的我们，有时也很难做到。

正文从半生缘分析张爱玲的爱情观 篇9

张爱玲是中国现代作家，她是现代文艺界的才女。张爱玲的性格中聚集了一大堆的矛盾：她是一个享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人。她是名门之后，却又常常宣称自己是一个自食其力的小市民，她在文章里同读者拉家常，人情练达，但生活上却始终与人保持着一定的距离，她前半生都在努力生活，最终却因战争而耽误了许多重要的事情，这与《半生缘》中的情感纠葛中张爱玲的情感有类似点，《半生缘》中有许多因为战事而耽搁的事，最终随着流年似水滔滔逝去，那些曾经刻骨铭心的爱，慢慢淡去；那些曾经撕心裂肺的痛，已然远去；而那些曾经摧肝裂胆的恨，也变得轻如飞絮„„张爱玲用她一贯的冷色调画出来对男女的爱“缘”是孽缘？还是无缘？有缘相见，无缘结果，有情人在时间的海洋内未曾冲淡彼此的爱，而是选择了尘封这一刻骨铭心的感情。生命必死更可怕，生命可以无限制地发展下去，变得更坏，更坏，比当初想象中最不堪的境界还要不堪。在现在的生活中，人们都慢慢适应了快节奏的生活，人们都忙于赚钱，忙于事业，人与人之间越来越默然，人们也没有时间闲下来去好好谈一场恋爱。即便有恋爱的人也因为时间、空间、彼此的原因而没有那么刻骨铭心的恋情。就因为如此，人们才更加珍惜得来不易的爱情，但世事无常，我们所珍惜的，往往最后都是无疾而终,最后都逃不过时间的消磨。从这篇小说中感受人物的悲欢离合，体验上世纪的爱恨情仇。1

第一章 顾曼桢和沈世钧无疾而终的爱

1.1相知相爱

他们的相爱并不离奇，属于日久生情的那种，用现在时髦点的话是办公室恋情。因为他们认识一个共同的朋友——许叔惠。叔惠与曼桢是同一办公室的，世钧与叔惠是大学同学，起初叔惠比世钧大几届先毕业，世钧毕业后，叔惠便把他也介绍到厂里来作实习生。小说中有写到世钧第一次在饭店正式认识曼桢的感觉：世钧判断一个女人的容貌以及体态衣着，本来是没有分析性的，他只是笼统地觉得她很好。可见，世钧对曼桢第一次的正式见面感觉很好。之所以说是第一次正式见面是因为世钧总去找叔惠，总是能看到曼桢，可是他却没有多大的印象，是世钧认为不该多看女人的，见到女人总是不自在，大概是害羞的缘故。他们真正认识是除夕那天，世钧是请叔惠出去看电影，看完电影，他们一起去吃饭，巧遇到曼桢，自这次吃饭后，两人才渐渐熟悉了起来。自此他们三个人一起吃饭。在一天天的相处过程中，两个人便产生了情愫。本来世钧就是老实，不善言语的，这正是曼桢喜欢的，曼桢看惯了她姐姐那些客人的花言巧语，巧舌如簧。她便明白作为人老实是好的。

世间上的人都说：男人彻底懂了一个女人之后，是不会爱她的。世钧觉得曼桢有些地方很奇怪，羞涩起来很羞涩，天真起来又很天真——而她并不是一个一味天真的人，也并不是一个怕羞的人。她这种矛盾的地方，实在很让人费解。世钧对曼桢表白是从南京回来以后，两个人只有几天没见，可两人却觉得是十年八年没见，世钧刚下火车就直接去厂里了，想尽快的见到曼桢，而曼桢也很想他、担心他。世钧说：“我有话对你说，我有很多话对你说。”这样，他也算对曼桢表白了，而他看得出曼桢很高兴。正在这时，工厂里其他同事来了，两人怕其他的同事知道，便分开了。曼桢叫世钧晚上带她家，两人方便讲清楚。就在这天晚上，他们两个人确定了关系。

1.2相守相离

自从两个人确定了爱情关系以后世钧便总去曼桢家找曼桢，曼桢的家人同样也十分高兴，认为不久以后就有一场婚礼要忙，而曼桢却与世钧商量，不要尽早地结婚，家里还需要她。世钧因执拗不过她而同意了。两个人也没有因为这一点而吵架，日子就这样不咸不淡地过着。

直到张豫谨来了，世钧吃了张豫谨的醋，两个人便吵架了。从这一方面表现了世钧有点小心眼，而且对爱情不坚定。曼桢对豫谨的感情更像是亲哥哥，同样也为儿时对他的作弄作一点补偿，这便让世钧误会了。同时，世钧不小心偷听到曼桢的奶奶和妈妈都想要曼桢代替曼璐的位置嫁给豫谨，也说世钧是在耽误曼桢，有了这样的想法，曼桢的妈妈对世钧的态度便冷淡了起来，世钧便觉得无限委屈，也不怎么去曼桢家了，而曼桢也奇怪了，世钧怎么这么快转变了对她的态度。直到豫谨临走前跟她表白，她才明白是因为豫谨的原因，她变得非常的生气，他这么不信任她，认为她很容易就变

心，一旦第三者出现了他便退出，一句话都没有。这表明了曼桢在一方面比世钧坚强，曼桢是个表面柔弱内心坚强的人，她倔强执着。世钧别扭了几天，又觉得要和曼桢说清楚，便又去了曼桢家，两个人把误会说清楚了。不过世钧提起豫谨的时候还是酸溜溜的。经过这一次的事件，世钧觉得还是先结婚好，总是不结婚，容易发生误会。而曼桢最初是因为怕自己耽误世钧的事业，不愿结婚，但时间长了，误会总是会发生的，曼桢心里想要不要先结婚呢，心里也在动摇。

然而就在这时，世钧的父亲生病了，让世钧赶紧回家。这使世钧觉得家里也需要他，和曼桢结婚也需要一大笔钱，于是。世钧辞去了在上海的工作。他所考虑的这些问题并没有告诉曼桢，曼桢只觉得他没有事业心，向家庭妥协了。在不久又出了一件事，曼桢去南京找世钧，见世钧爸爸的时候，世钧的爸爸说她长得像一位故人，并认出她和曼璐有一定的血缘关系。这又怎么会让曼桢当他家的儿媳妇呢。曼桢回去以后，世钧向她说了这件事，并说让她与姐姐避避嫌。两人因为这件事大吵一架。

此时，两人已经缘尽，再见面就已经物是人非了，两人的爱情最终是被曼璐破坏了，最亲的亲人破坏了曼桢原本可以得到的幸福，曼桢也同样是个可怜的人。那日，曼璐谎称自己病危，将妹妹留到了自家，她老公回来时便把曼桢强暴了，经过这件事后，曼桢便把曼璐关了起来，这一关便是一年多。其中，曼桢她妈来找过曼桢，被曼璐搪塞了回去，最后也只好吃个哑巴亏，世钧也来找过曼桢，而曼璐却称妹妹要与世钧解除婚约，又把订婚戒指还给了他，又说妹妹不忍与他再见面，他却认为曼桢是变了心，嫁给了豫谨。这样想想世钧也太不信任曼桢了，就这样轻易放弃了寻找曼桢的决心，所以说世钧的性格不够坚强，他最后很快地与翠芝结了婚，而被关着的曼桢却想将来见到世钧一定要与他说说自己不幸的遭遇。而再见的时候，曼桢心中有千言万语，而世钧的沉默也就成为一种答复。他之后久久才说到：我只要你幸福。也许爱不是热情，也不是怀念，不过是岁月，年深月久成了生活的一部分，两个人默然，深沉的爱在时间这慢慢沉淀，之后，一个向南，一个向北，任由缘尽，留下的只有痛。

第二章 许叔惠和石翠芝妙不可言的缘

2.1相识相爱

叔惠与翠芝的相识也算是缘分，一位是世钧的挚友，一位是儿时的玩伴。缘，妙不可言，用在他们身上在合适不过了。他们在南京相遇，两个人一见钟情，而她是千金小姐，他是一介寒儒。他初到南京，翠芝提议他去逛逛南京城，此时，两人便相互有了好感。

2.2相离相念

文中有这几句是写两人分别时的情节：叔惠见她脸上竟是泪痕狼藉,也呆住了，一时竟忘了他要说些什么话。翠芝却本能的往后退了一步，站在暗影里，拿手帕捂住

脸擤鼻子。叔惠见她来不及遮掩的样子，也只有索性装看不见„„然后他头也不回的走了。这段话就说明了他们之间是有真感情的，叔惠也是个知趣的人，他明白两个人是没有结果的，所以头也不回的走了。我却觉得有点惋惜，为什么两个人不能为将来努力一下呢，在老年的时候回忆起来，也是曾经努力过。之后，翠芝与他人订婚，他就暗自不爽。又一次的相遇，让她为了他悔婚，叔惠是个知趣的人，他明白家庭对翠芝有多深的影响，也明白像翠芝家那样的家庭不会把翠芝嫁给他的。就这样，即便翠芝为他悔婚，他们也没能如愿的结合在一起。由于家人的阻扰，彼此的沉默，将爱掩藏得那么滴水不漏。翠芝与世钧草草结婚，他赌气留学美国。叔惠在美国也娶了一个老婆，最后也离婚了。或许他并不爱她，只因为她是翠芝的影子，同翠芝一样，富小姐，漂亮。

第三章 顾曼璐和张豫谨无缘结果的情

曼璐原有一个未婚夫，当初是因为父亲死了，曼璐承担了一家子的生活重担，没有知识，没有技能，她只能当舞女。她主动把婚退了，但她是爱他的，他把她当作生命中美好的回忆，豫谨当初也是爱她的。曼璐从一个单纯少女到妖艳舞女，最后沦落到无耻毒妇。悲剧的开始源于为了家庭的生计开始的舞女生涯。然而她最爱的还是那个与她从小结亲的张豫谨，最不能辜负的最后还是辜负的张豫谨，她选择了离开，默然地离开，钻进了灯红酒绿。一个舞女被后辈抢饭碗的哀怨，一个年华渐逝的女人拼命想抓住一点东西的急切，让她抓住了祝鸿才——这根救命的稻草，原以为会就此平静可不曾想一段畸形的孽缘开始了，面对情变，她变得愈加的泼辣，甚至残忍，面对未能添丁而失宠的境地她顿生毒计，不惜将自己的亲生妹妹葬送给祝鸿才这头“禽兽”，而张豫谨在此时选择了死心，明智地找来个女人过上了平静的生活。曼璐走了，张豫谨的女人也在六安沦陷时丧生。当初的有情人，一个堕落、离世，一个选择离开故土„„

第四章 张爱玲的爱情观以及家庭对她的影响

4.1张爱玲的爱情观

张爱玲出生于名门，其祖父张佩伦为清末“清流派”的代表人物。就在她被认定是上海首屈一指的女作家，事业如日中天的同时，她恋爱了。令她神魂颠倒的是为大汉奸汪精卫政府文化部服务的胡兰成。张爱玲为这段恋情拼命地付出。她不介意胡兰成已婚，不在乎他汉奸的身份。多年后，他对她的爱早已烧完了。张爱玲没能力改变什么，她告诉胡兰成她自将萎谢了，同时凋谢的也是张爱玲的心。

张爱玲的性格中聚集了一大推的矛盾：她是一个善于将艺术生活话，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵富小姐，却骄傲 的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却是显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。她，在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测他的内心。

她笔下的女性是实实在在的：自私、城府、经得起时间考验。就是这些近人情的角色的永恒性加重了她文字里苍凉的味道，反复地提醒着我们所有现今的文明终会消逝，只有人性的弱点得以长存于人间。至于她本人亦是斤斤计较的小女人：认为摸得到，捉得住的物质远较抽象的理想重要。

对于张爱玲来说，爱情只要欢娱静好即可。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

4.2 张爱玲的家庭对其的影响

张爱玲的祖父张佩伦原是清末的著名大臣，而她的祖母李菊藕则是慈禧心腹中堂李鸿章之女。可到了她父母这一代，家道已然完全败落。父亲属于遗少型的少爷，母亲则是一个时髦的新女性。她有一个短暂的幸福童年。受父亲风雅能文的影响，张爱玲从小就会背唐诗，给了他一些古典文学的启蒙，鼓励了她的文学爱好，同时她也受母亲的影响，向往西方文化，生活情趣及艺术品位。然而，好景不长，父亲娶姨太太后，母亲不但勇敢地冲出来家庭的牢笼，而且更勇敢地与姑姑一起出洋留学，年幼的张爱玲，则在失去了母爱之后，还要承受旧家庭的污浊。因此，张爱玲后来在文学创作中总是以“衰落中的文化，乱世中的文明”作为文化背景。

在作品中，张爱玲的文字能力是出人意料的早熟，描写微妙尴尬的局面是其拿手好戏。时代阶级，教育程度，厉害观念完全不同的人们相处在一起时的那种含糊暧昧的情景，各种心理相互揣摩，进攻，摩擦，互相闪避，显得那么自然而且风趣。她从不进行大段大段的心理描写和冗长的心理独白，而是巧妙地利用暗示，把动作，言语，心理打成一片。同时，把自身对音乐，绘画的良好感觉，全部移植到文字里，使她的字里行间拨采流声。以安稳的和谐与诗意的自我作为价值的归宿。因此，看张爱玲的作品要带着尘世的眼光，以凡夫俗子的渴求和心事来看。

张爱玲离开了父亲逃到了母亲那里，母亲给了他两条路，让她选择：“要么嫁人，用钱打扮自己；要么用钱来读书。”张爱玲毅然选择了后者，然而母亲的经济状况一直不好，而母女间的矛盾也在一天天间慢慢地，以一种不易察觉的形式在一天天间激化。张爱玲说：“这时候，母亲的家亦不复是柔和的了。”

张爱玲的小说中没有大人物，没有惊心动地的大事，有的是小人物的种种俗欲，为了安身立命，而不得为之的命运，作品中浓郁的市井气息对人性的剖析，也是她的擅长，人们总在她的书里面找到自己的影子。缺乏爱，是她的缺点，也是她的特点，这正是家庭对她的影响。她的家庭里是缺乏爱的。

张爱玲的作品取材于世俗生活，将西方现代心理分析派的要领和中国古典小说的叙事笔法奇特地结合在一起，风格富丽堂皇而且充满丰富的意象。她选择了静寂封闭的生活，因为热闹对于她来说早已是过眼烟云。她的逝世使她的名字在文坛上再一次复苏。这位沉没了多年的作家一夜间有浮上水面来，而且是前所谓有的美。那刻的美是永恒的，因为张爱玲孤独的一生走完了，留下的一片苍凉与无尽叹息化成玻璃灵柩，守护着她过去的灿烂。隔着空间和时间的玻璃墙望回去，越光辉的成就也越凄凉。

结 语

《半生缘》是张爱玲写的第一篇长篇小说，她用略带感伤的笔调把几个平凡男女并不离奇的痴情怨爱，缠来绞去地在一张翻不出去的网里演了那么多年同时又加上一点点**的色彩，让读者荡气回肠为之嗟叹的，只是乱世里这几个男女的故事，一点点的痴，一缕缕的怨，脆弱的爱，捂住面孔的无奈。

参考文献