我们为什么一定要读好书

2024-06-14

我们为什么一定要读好书（通用10篇）

我们为什么一定要读好书篇1

我们为什么一定要读好书？读哪些？如何读？

那天我问你，“你将来想做什么”，我注意到，你很不屑于回答我这个问题，所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人，对未来太自信，所以不屑与像我这一代人年轻时一样，讲究勤勤恳恳、如履薄冰，还是其实你们对于未来太没信心，所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态，来闪避我的追问？

我几乎要相信，你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来，潇洒得起来吗？有位前辈说过：你的问题是想得太多，而书读得太少。我想换个说法：你不是书读得少，你是经典读得少。

我们这个时代，留给思考者的空间越来越小了，思考者要接受的挑战越来越难了。现实的干扰是最大的敌人，教育的求全求偏、社会环境的嘈杂，互联网的泥沙俱下，这是这个时代对每一个渴望独立思考的人最大的挑战。很多人患上了偏见症，无法用无偏见的认识去深入社会与生活。

而他们的这些偏见并不是自己独立思考的结果，是从别人那儿继承过来的。他们甚至不知道自己所持偏见的那些东西到底是怎么样的，就人云亦云地带着偏见，可笑而可悲。

举个例子，很多上学的孩子不爱学政治，他们觉得政治很无聊，都是骗人的，学这些就是变相地被洗脑。当然，这跟我们的教育方式有关，我们的教育太过偏重通识，永远的四平八稳，抓不住主次，枝叶讲的太多，主干讲得太少，根系根本不讲。

但是那些打着反洗脑旗号的孩子们，行为同样可笑，你们真的了解所学的那些政治到底是什么吗？马克思主义，你看过马克思的《资本论》、《共产党宣言》、《1844年经济学哲学手稿》这些原著吗？马克思作为人类历史上最伟大哲学家之一，是世界公认的，不仅仅是我们这些社会主义国家在追捧他，他开创了哲学新的时代，他的思想是人类的财富，他的观点你可以不喜欢，但他的思考方式也不值得学习吗？毛泽东思想，你看过毛泽东的《湖南农民运动考察报告》、《实践论》、《矛盾论》、《论十大关系》吗，毛泽东带领的共产党的成功是偶然的吗，他们对当时中国现状的了解是深刻的，并坚持着自己选择的道路，要不然“星星之火，可以燎原”岂能那么容易说出口的。邓小平理论，你读过《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、读过邓小平南巡时的一系列讲话吗？

如果这些你都读过，并有着自己独特的见解，你可以发表不一样的看法，如果你只是从别人口里听得支言片语，请你慢着，你根本就不了解那些东西。你以为你是坚持自己，不想被政治洗脑，这是一种自欺欺人，你不了解他们何来洗脑，而这种为洗脑而走向另一边的行为也是另一种洗脑，只是方向不同而已，形式是一样的，而且这种洗脑更有害，你脑袋空空。作为一个反叛者，可以，但光有姿态是不行的，还要有内容，这样你的姿态才会美，才会让人动容。

所以，打好根基，强壮树干，就请从经典读起，从源头读起。为什么要读经典？

经典是一个学科的开创之作，是学科概念和框架刚刚形成的样子，是学习和理解一门学科或者领域的最佳途径。

可能你看了N多的佛教入门概述与解读，都不如你拿起一本佛经更直观地理解佛教的逻辑与世界观；

你听了N多经济学家在分析经济形势，各种理论，各种模型，各种矛盾，也有各种掐架骂街，你无所事从，拼命站队，不如你从看看《国富论》和《就业、利息和货币通论》开始，走进经济学，学着用自己的眼光看待那些问题。

你说你只看武侠，只看情色，没有关系，你可看出金庸、古龙、梁羽生、温瑞安的区别，可看出梁羽生与温瑞安的不同，你可能看出武侠的世界观到底如何，江湖又是何等模样，中国武侠小说的源头在哪儿，江湖的滥觞从哪儿开始？看看《昆仑奴》、《蜀山剑侠传》，想想武侠小说的清涩的模样，武侠的世界与现实的世界在哪儿交汇，又在哪儿背离。

看情色，《金瓶梅》的人性与欲望，《肉蒲团》里的佛与色，情与肉，《北回归线》里的意识，《查泰莱夫人的情人》的另类人生。

读书的方式就是你的生活方式，思考可能不会为你的生活增加什么，但会让你明白自己是怎么走到今天，如何更好地面对自己，面对他人，怎样能够活得更加坦然。

对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义，你的工作不把你绑架，让你做工作的俘虏，第二，它给你时间，容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员，而你是一个喜欢动物研究的人，我就完全不认为银行经理比较有成就，或者狮子河马的管理员“平庸”。

每天为钱的数字起伏而紧张而斗争，很可能不如每天给大象洗澡，给河马刷牙来得轻松。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。

当你的能力还驾驭不了你的目标，那你就该沉下心来历练；当你的才华还撑不起你的雄心，那就静下心来读书„„

【推荐】一生必读60本书，你读过几本？

1、西方寓言的始祖

《伊索寓言》伊索

2、中国先秦时期的百科全书

《诗经》孔子

3、兵家韬略之首

《孙子兵法》孙武

4、垂范千古的儒家经典

《论语》孔子及其弟子

5、中国道家学说的开山之作

《老子》老子

6、对人类影响最大最深的基督教经典

《圣经》希伯来人

7、史家之绝唱，无韵之《离骚》

《史记》司马迁

8、历史与文学的完美体现

《资治通鉴》司马光等

9、从地狱到天堂的旅程

《神曲》但丁

10、穿越时空的爱情经典

《西厢记》王实甫

11、最爱中国人推崇的英雄传奇

《水浒传》施耐庵

12、包含处世权谋与人生智慧的杰作

《三国演义》罗贯中

13、驾驭与统治的教科书

《君主论》马基雅维里

14、阿拉伯世界的百科全书

《一千零一夜》阿拉伯人

15、东方世界的《堂吉诃德》

《西游记》吴承恩

16、成就人生事业的大学问

《菜根谭》洪应明

17、探索心灵与世界的距离

《蒙田随笔全集》蒙田

18、世界文学最辉煌的殿堂

《莎士比亚喜剧悲剧集》莎士比亚

19、骑士风尚的飘逝

《堂吉诃德》塞万提斯

20、便览古文发展的最佳范本

《古文观止》吴楚才，吴调侯

21、不会做诗也会吟

《唐诗三百首》孙洙，徐兰英

22、中国最伟大的文学作品

《红楼梦》曹雪芹，高鹗

23、徜徉在幻想的天空

《格林童话》雅各布·格林，威廉·格林

24、东方宗教的神圣赞歌

《吉檀迦利》泰戈尔

25、精神在现实与梦境中的徘徊

《变形记》卡夫卡

26、法国批判现实主义文学的奠基之作

《红与黑》司汤达

27、与《孙子兵法》齐名的一代巨着

《战争论》克劳塞维茨

28、梦回美好的童年

《安徒生童话》安徒生

29、世界女权运动的图腾柱

《简·爱》夏洛蒂·勃朗特

30、科学与文学的完美结合《昆虫记》法布尔

31、可怜一卷《茶花女》，断尽支那荡子肠

《茶花女》小仲马

32、文学大师精雕细琢的艺术品

《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜

33、瞻望我们最遥远的过去

《物种起源》达尔文

34、雄浑磅礴的史诗般生活画卷

《悲惨世界》雨果

35、生命的攀锢与放逐

《罪与罚》陀思妥耶夫斯基

36、日神和酒神的至深本能

《悲剧的诞生》尼采

37、谆谆教诲中的睿智与光芒

《曾国潘家书》曾国藩

38、心理描写的完美巨着

《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰

39、人类心灵的旅途

《梦的解析》弗洛伊德

40、民族脊梁的心血与灵魂

《鲁迅全集》鲁迅

41、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天

《毛泽东诗词》毛泽东

42、意识流小说的旗帜

《尤利西斯》詹姆斯·乔伊斯

43、清新与华美的交响曲

《朱自清散文》朱自清

44、随心轻扬的爱与才华

《志摩的省》徐志摩

45、一代文学的辉煌体现

《宋词三百首》朱疆村

46、革新生命意识的文学经典着作

《追忆似水年华》马塞乐·普鲁斯特

47、哥萨克人的史诗巨着

《静静的顿河》肖洛霍夫

48、爱与性的挣扎与解放

《查泰莱夫人的情人》劳伦斯

49、开户人生的一把钥匙

《卡耐基成功之道全书》卡耐基

50、诠释最宝贵的生命的历程

《钢铁是怎样炼成》尼古拉·奥斯特洛夫斯基

51、随风而逝的爱情经典

《飘》玛格丽特·米切尔

52、爱情在现实中的残酷与辉煌

《倾城之恋》张爱玲

53、人生的徘徊与轮回

《围城》钱钟书

54、改变命运的必修学科

《经济学》萨缪尔森，诺德豪斯

55、散发青春气息的现代经典

《麦田的守望者》塞林格

56、光辉的生存法则和人生尊严

《老人与海》厄纳斯特·海明威

57、再现拉丁美洲社会历史的鸿篇巨制

《百年孤独》加西亚·马尔克斯

58、美的回归与美的魅力

《美的历程》李泽厚

59、人类灵魂的独特诠释

《不能承受的生命之轻》米兰·昆德拉

60、历史的回归与文化的展望

《文化苦旅》余秋雨培养终身阅读习惯的14种方法

请尝试以下小窍门来培养自己终身的阅读习惯：

1.定时。每天至少抽出5－10分钟雷打不动的读书时间。这是无论每天发生什么事情都不会受到影响的时间。例如，养成在早餐或午餐时阅读的习惯（甚至一个人吃晚餐时。）如果你每次坐在马桶上时读书，在睡觉之前读书，那么你就拥有每天四次、每次10分钟或曰每天四十分钟的阅读时间。这是一个良好的开端，它有助于养成良好的每日读书习惯。但你要做的还很多。

2.随身携带书籍。不论到哪里，都带上本书。每次出门，我都检查一遍，是否带了如下物品：驾照，钥匙，书；最少要携带这些东西。书在我的车里陪伴着我，被我带到办公室，约会中，以及许多其它地方，能带就带，除非我确认的的确确不会阅读的情况，例如看电影时。如果你需要花时间等待，（例如在医院候诊或在机动车的部门(译注)就带上你的书，阅读吧。那是打发时间的好方法。

3.列出清单。把要读的好书列出清单。你可以记在日记中，或口袋中的记事本上，在你的个人主页上，个人wiki百科上，任何地方都可以。一有了好书信息，就把它记在上面，不管是从网上得知，还是从别人那里了解到。保持列表的及时更新，并把读过的划掉。高科技手段：创建一个gmail帐户用作读书列表，每次听到好书信息，就发给它个邮件。现在你的收件箱就是你的读书列表啦！读完一本就把它移到“完成”文件夹。如果愿意，你甚至可以用读书笔记来回复该邮件（到相同的地址，即自己给自己回信），这样就使本书的相关内容只出现在同一邮件主题中，因此，你的Gmail帐户也就是你的读书日志了。

4.找个安静的地方。在你家找个放着一张舒适的椅子的角落（不要躺下，除非你要睡觉），拿本好书倚在椅子上，不受任何干扰。为避免分心，应该远离电视，电脑，音乐，喧闹的家人/室友。如果没有这样的地方，那就创造一个吧！

5.减少看电视/上网时间。如果你真想多读书，就要减少消耗在看电视、上网方面的时间。这对很多人来说会比较困难。但是，你在电视／网络上所省下的每一分钟，都能用在读书上。这会带来好几小时的读书时间。

6.读给别人听。如果你有孩子，你必须、必须读给他们听。在他们的儿童时代就培养其读书，是确保他们长大后拥有读书习惯的最佳时机，同时也会帮助他们在一生中获得成功。找一些适合儿童的好书，读给他们听。同时，你也是在帮助自己养成读书习惯，同时还跟自己的孩子一起度过了美好时光。

7.作记录。与读书列表类似，此记录不应该只写下你所读的书的书名和作者，如果可能的话还应该写下读书的起止日期。更好的作法是在其后写下你对此书的感想。几个月之后，再返回来看记录，回顾自己的阅读经历，真是一种绝佳体验。

8.光顾二手书店。我最喜欢去的地方是诳打折书店，卖掉旧书（我通常会带去几箱书），同时在那里淘到许多旧书，得到一个极低的折扣。我通常会花仅仅几个美元的价格，买到一打或更多的书，所以我虽然读了不少书，但是买书却不会让我花费太多钱。浏览人们捐赠的新书也不错。把诳旧书店当成常规活动吧。

9.安排一个图书馆日。当然了，比旧书店还要便宜的地方是图书馆。把它当成每周的活动吧。

10.阅读有趣的和耐读的书。找那些能够吸引你并让你持续阅读的书。即使不是文学名著，它们也让你充满阅读欲望－－这就是阅读的目标。一旦养成了阅读的习惯，你就能转移到更艰深的内容上。但是现在，请先阅读能吸引你的、有趣的书吧。Stephen King, John Grisham, Tom Clancy, Robert Ludlum, Nora Roberts, Sue Grafton, Dan Brown „所有这些畅销书作者都具有同一个特点，即，他们会讲故事。其它的作者你也许会喜欢，Vonnegut, William Gibson, Douglas Adams, Nick Hornby, Trevanian, Ann Patchett, Terry Pratchett, Terry McMillan, F.Scott Fitzgerald.他们都是讲故事高手。

11.舒服一点。在最钟意的时间来阅读。喝点好茶或好咖啡，或者以其它方式款待自己。找一把舒服的椅子，配上个好的垫子。在日出或日落时阅读，或者在海边阅读。

12.建立读书博客。形成阅读习惯的最好方法之一是建立博客。如果没有，就建立一个。它是免费的。让你的家人去浏览你的博客，给你提出阅读建议，发表评论。这会让你对自己的阅读目标负责。

13.设置一个远大目标。告诉自己今年要读50本书（或者类似数量），然后完成目标。但是请确认，你仍然是在享受读书过程，而不是苦苦挣扎。

14.设置一小时或一天的读书时间。如果晚上你关掉了电视或网络，你和所有的家庭成员就能抽出一小时（可能是晚餐过后）的阅读时间。或者你也可以抽出一整天的时间来阅读，如果能召集所有家庭成员一起读的话不妨一起读。这真是超级有趣的体验。

今天我们为什么要读文学篇2

提起严肃文学，人们往往称之为“纯文学”。其实什么叫“纯”，这个纯是针对大众而言，还是针对作者而言？我觉得很模糊。可见，这并不是一个本质的概念。

我想，今天读者期待纯文学，是希望从文学中找到一种严肃的内核，比如说它对这个世界的看法，比如它对语言的运用，或者是对深刻思想的把握，乃至对整个时代精神的把握。

很多人说今天年轻人不再看纯文学了，我倒没那么悲观。

自改革开放开始，文学在慢慢边缘化，因为它受到经济大环境的冲击。但这几年来，我觉得文学在慢慢升温，许多青年人大学毕业走上工作岗位，工作了一段时间后，他们又慢慢地回到了阅读中——随着这么一批高质量读者的慢慢产生，作家也在慢慢地调整自身。

过去我们“纯文学”的概念有点太狭窄了，以为“纯文学”就是自己喃喃自语，在象牙塔里做功夫。其实，“纯文学”并不是这么简单，文学本身是多变的。当然，我也不那么乐观，毕竟今天电影电视对文学的冲击非常大。

总之，我的感觉是：今天的读者是可以培养的，他们并没有完全被数字化、影视化所攫取。只要有耐心，“纯文学”会慢慢回到大众的视野中。

我们的孩子不会审美阅读

这一代年轻人的压力是比较大的，特别是经济方面的压力，使他们不得不变成了实用主义者，因为生存的压力太实在，你没办法摆脱这种精神困境。青春期本是培养一个人的人格、思想、审美能力的最佳时期，可就在这么一个宝贵的时期，年轻人却被各种实用主义的要求压倒，这确实很可惜。

不过，每一代人都有每一代人的艰难之处，在当下，年轻人被各种实用主义的要求所压制，但在我们那个时代，其实也有这样或那样的束缚、禁锢。所以说，人活着，只要有一种精神需求在那，总会给自己留出那么一点空间，在这个空间中，你是自己的，你是自由的。如果再没有这点空间，那么我们就彻底被压垮了。

所以说，越是有压力，就越需要文学。

今天的年轻人和我们那时不太一样。我是20世纪70年代出生的，那时电视里节目很少，自己只能拼命地找书、看书，因为那是唯一的、获取精神食粮的渠道，所以也不挑什么，小人书、武侠小说、言情小说、经典名著等，拿来就看。今天孩子们获取文化产品的渠道确实太多了，影视、互联网、电子游戏等，对他们的影响非常非常大。

在我教学过程中，发现今天学生们对阅读文本的兴趣确实减少了，尤其是读长篇小说。比如托尔斯泰的书，他们都觉得读不下去，当然，一旦读下去，他们就会非常喜欢，但小说的长度确实让他们非常困扰。

閱读是需要培养的，但我们的阅读培养显然有问题，我们中学时代的阅读都是应试阅读，不是审美阅读，不是一种自由的阅读，这产生了非常大的影响，使孩子们的阅读变得非常功利、非常狭窄，这可能比影视和数字技术对孩子阅读的扭曲还大。

对于这样的一种状况，我觉得需要老师慢慢引导。

现代小说换了启蒙方式

文学使人变得非常敏感，要么愤世嫉俗，要么吟风弄月。很多人觉得，这不利于孩子的成长，所以一提阅读严肃文学，许多家长不以为然。

其实，文学是多层面的，它不一定会让人敏感。再者说了，敏感有什么不好吗？作为一个公民，应该有几分敏感，它使你去思考人的存在、社会的存在，乃至整个人性的状况。从这个意义上说，阅读文学具有启蒙的作用。

启蒙并不一定是光明的，一定是向善的，启蒙也包括让你直面你人性恶和黑暗，这也是一种启蒙。当然，这并不意味着小说要成为承担公共生活的一种建构，因为它未必能承担起来。我们看19世纪的小说，确实是有这个功能的，比如托尔斯泰就建立了一个巨大的心灵世界给我们，通过《安娜·卡列尼娜》，通过《战争与和平》，我们自身也会受到影响。

但20世纪的小说，特别是从卡夫卡开始，小说这种建构公共生活的能力已在慢慢地缩减。卡夫卡说生活粉碎了我，他要把这种荒诞、绝望书写出来。当然，这种绝望、荒诞本身也是一种教育，它告诉我们，社会的内部逻辑、文明的逻辑其实是这个样子的。但卡夫卡的方式与托尔斯泰的方式是完全不一样的。

在今天，如果说小说还有启蒙作用的话，那也是一种转了一道弯的启蒙，因为通过小说，读者看到的是荒诞、绝望，乃至整个人生的虚无，如果你没有特别平衡的审美能力，可能会进入另外一种状态，比如说愤世嫉俗。

今天年轻人自我意识非常强，但我认为，那是一种“伪自我意识”。比如在鼻子上弄个环，染上红头发，多自我啊，但其实他们在无意间陷入了更大的潮流里面，反而是更加从众了。

真正的自我建构不是你在表面上顺从了某种潮流，而恰恰是你在内心是否对这个事物有真正的辨析能力。但在今天，要做到这点确实是非常艰难的。今天小说能否帮助年轻人，从精神内部来建构某种东西，小说还能不能承担这种功能，说实话，我是持怀疑态度的。总之，小说太复杂了，有时可能给你的不是光明，而是黑暗。

读一本小说就是经历一次人生

在今天，小说未必会帮助你建构公共生活、公共精神，我觉得，它最大的功能在于把很多已建构的原则暧昧化了、复杂化了。作家只能告诉你这个世界是有问题的，他把问题内部的复杂尽可能细致化地呈现出来，但怎么解决，作家可能说不出来，但是他会写一个故事，来告诉你生活这么复杂，解决起来不是那么简单。

比如余华的《活着》，福贵一生的意义是什么呢？余华没有告诉你什么是公平的一生，什么是幸福的一生，但他告诉了你，福贵的人生是这样的——一个一个人的死亡，幸福一步步远离，最后好像达到了某种超脱，但那真的是一种无奈和悲凉，但这是一种情感教育，而且是一个非常重要的情感教育。

我觉得文学最大的功能真的是情感教育和审美教育。这个情感教育不是告诉你什么是真善美，而是它让你突然意识到这个世界的复杂度、多维性。这种情感教育对中国年轻人很有必要，对成年人也很有必要。因为我们以往接触的概念太单面化了，太植入我们的生活了，理想、激情有的时候害了人的，因为我们对理想和激情的复杂度并没有真正理解，简单地认为喊完口号，就是理想就是激情了，结果一次次陷入集体的悲剧中。

读一本小说，可能就经历了一次人生，你对人生和人性的各种情感，都有了一次刻骨铭心的体验，它会使你在面对现实生活的时候，有某种辨析能力。

读一本小说可能会使你神清智明，但能否帮助你在面对具体问题时，变得那么超然，那么有原则，我觉得是另外一个层面的事。但不论如何，读小说，读文学，都是一个特别美好的东西。这个美好不是说你变得更善良了，更理智了，而是你会在波澜壮阔、惊心动魄的一次生命里程中，体验到了这个世界的全部，你会明白某种道理，即使你不明白，它也会给你带来一个五味杂陈的东西，这是非常非常珍贵的东西。

在我们的生活中，太缺乏一种对精细事物的辨别能力了，我们太容易把这个事物确定为一，确定为二。而确定为一，确定为二的时候，往往是非常简单化的确定。文学可以告诉我们，概念里面还包含了这么多令人头痛的事，这么多生命的细微之处，我们都应该考量到。

总有人会继续读下去的

国外很多人从初中就开始阅读各种世界名著，是真的在读，不是为了考试。中国家长受社会功利主义影响，使整个社会形成了一个恶性循环，家长一方面希望自己的孩子能够有健全丰富的人格，另一方面又害怕孩子落后，当你真正推动学生阅读时，他们又会站出来反对。

为什么今天大学生思考能力比较差？我觉得，就在于我们真的没有从他的少年时代、童年时代进行正确的教育，他们缺乏对人的存在进行思辨的基本教育，所以你不可能指望一个大学生一进大学校门，突然就学会思考。

对于目前教育的问题，大家都知道，却找不到解决方案，因为这几十年来，功利主义太占上风了。在过去，一个人住在一个茅草屋里面，保持一种朴素的精神，这是非常值得尊敬的，可在今天，说一个人安贫乐道已经变成一个笑话，整个大的社会氛围让你没法逃脱出来，你想独立，让孩子如何如何，可谁有勇气这么做？所以一代代下来还是如此。

这是一种非常矛盾的教育，但从本质上说，是矛盾的时代精神投射到教育上，仅改变教育本身，恐怕也难解决根本问题。

我们为什么要读诗作文篇3

有个问题一直困扰着许多人——“我们为什么要读诗？”仅仅是为了应付考试吗？我想，读诗应该是一种兴趣，一种习惯，更是一种生活态度。

生活中遇到喜与忧是平常的事，不过，当你遇见。“忧”时，不要只是一味地抱怨，而是学得像罗隐“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”这般的洒脱不羁。做到这般境界，你大抵也可以成为“诗中人”了。

当你被他人用金钱利益诱惑时，你可以这样回复他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这可比单调的拒绝有气势多了。若你是个男孩子，那必定是有凌云壮志的，李贺“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”这样的情怀着实令人赞许。若你不被世人理解又如何？不妨用唐寅的“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”霸气地“怼”回去，而不是与他们大声一争论，那样难免失了风度。

作为一名“颜控”，心中总是向往着这样的少年——“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”——这就是我心目中少年得意的样子，眉宇间是藏不住的志在必得的骄傲，举杯间半带着捉摸不透的忧愁，更是平添了一丝神秘感。怕是只有杜甫知道这位翩翩美少年究竟是怎样的男子。

读过苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”，他的作品总会很容易产生“共情”——他的哲学，生活，对儒家精神的吸收和扬弃，都有着鲜明的人物色彩，我觉得，他甚至像一个在你我身边生活的普通人。这就是“共情”的魅力。

人生中总会遇到一两个知己，不知你可“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”的情谊，白居易在元稹离世九年后所作。你去了黄泉，世间便再没有懂我之人，空留我一人在世间慢慢白首。

当你夜晚仰望星空时，不会只是赞叹“真美啊”，而是像唐珙一般“醉后不知天在水，满船清梦压星河”。这句诗真正的震撼，只有你身临其境时才能体会。真想知道唐珙究竟看见了怎样的美景。

读过曹植，他的心目中有这样一样女神——“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪，凌波微步，罗袜生尘”——只有这样的诗才可描绘出洛神之美，真是“此人只因天上有”。只可惜没有亲眼见过这位让曹植魂牵梦绕的洛神。

愿你在年老时，也能有苏轼“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”这般的狂傲。即使自称老夫又如何？我依旧是那个狂傲的少年。心中不服老，身体也会跟着年轻起来的。

我现在多读一些诗，将来给心上人写信也不只是粗浅的文字了，而是“取自花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。这般深情的告白，也不知道那位“幸运”的少年是多么的感动呀！

我们为什么要读诗？其实读诗能体悟到诗人某一刻的心境，通过这种体悟，你也更加洞悉自己的内心。有时，身在都市就能体会诗人的趣味，和诗人一起会心一笑。笑得多了，你也是个更有趣的人了。读诗就是怀着理解和敬仰走进古人，而这一走近，你对历史洪流中个体的卑微无助，就有了更深的领悟。

读一个诗人的诗，就像读一部传记，又像是看一部电影。诗人的一生，一幕一幕，一帧一帧在诗中放映，我们因为他的诗而了解他的人生。因此，我们读诗不是为了成为诗人，而是通过欣赏接触到更高级的人生，获得诗人的智慧和趣味，也获得人生中无穷的安慰。

我们为什么一定要发展足球篇4

日前中国足协与国家体育总局正式脱离关系，中国足球的“去行政化”全面展开。据悉，中国将在三年时间内建设两万所足球学校，也将是中国足球发展改革的重要一步。但与此同时很多人要问了：既然中国足球那么差，如此劳民伤财又收获甚微，我们为什么还一定要发展足球呢？

中国的体育有两大计划：1.全民健身计划。2.奥运争光计划。对于后者我们在08年奥运会上以46金的好成绩超越美国名列奖牌榜首位，让无数国人扬眉吐气。以我们的奖牌分布情况来看，我们大多在乒乓球，跳水，射击等普及程度较低的体育项目上收获显著，而在运动的基础项目：田径、游泳、三大球上收获甚微。在奥运赛场上我们可以说是取得了田忌赛马式的战略性胜利，但也应该看到在真正的含金量高的大项目上我们还有差距明显。显然奥运会的奖牌数这并不能代表我国已跻身体育大国，更谈不上什么体育强国。因为体育强国的评判标准是全民身体素质而不是高水平运动员的比赛成绩。全民健身的落实才是硬道理，而这必须要靠能够普及大众的基础体育项目。

若要成为体育大国甚至体育强国，需要普及全民健身。足球作为一项普及程度高的集体竞技性运动便可以完美的充当这一载体。中国足球广为球迷诟病，国足实力不行究其原因除体制问题外群众基础单薄、普及程度较低也是一个严重问题。集体运动项目与个人运动项目的不同之处在于单靠一两个天才运动员无法使全队成绩提升。这需要更广泛的大众基础才能发展足球。按足协的计划三年内建两万所足球特色学校，按每学校1000人计算，我们就有了2000万足球人口。这是一个飞跃，也还远远不够。足球作为全民健身的载体必须让它走进全国的中小学，走进体育课，让足球走进大众的生活，才是足球改革的首要问题。做到了这些，中国足球在国际赛场上的成绩或许不能在短期内有所体现，但足球作为全民健身的一大重要载体对于提高国人身体素质起到的巨大影响才是发展足球的关键。

足球被誉为世界第一大运动，是体育产业最大的单一项目。世界杯的关注程度甚至可以与奥运会相媲美，可见其在全球的巨大影响力。中国人对足球也一向情有独钟，即便是世界杯没有中国队参加也丝毫不减热情。做好了足球，联赛可以挣钱，出口球员可以挣钱，承办国际比赛所带来的足球周边产品及旅游业的发展又可以赚钱。其所能带来的社会效益经济效益以及其他方面的效益不可估量。足球是一个巨大的市场，即使在国足水平低迷的情况下仍然可以带来巨大的经济收益，可见足球产业在中国的巨大潜力。用一句话说：国人喜欢足球，又可以赚钱。还有什么理由不去发展它呢？

我们为什么一定要读好书篇5

这种局面的改变，是在父亲去世以后，我不得不回到了母亲的身边。

说得严重一点，这几乎是我所有痛苦记忆的开始，毁灭了我几乎整个童年的快乐。我现在总是比同龄人多了几分对人世的沧桑，和后来的那段岁月有关。

母亲不足20岁就出嫁，父亲比她大了整整10岁，而且离过一次婚。

婚礼很轰动，很多人排着长队来看新娘，有的人在20年后回忆，还津津乐道当时他抢占的有利地形使得他如何看清楚母亲的花衣裳，那是父亲从上海带回来的，不少人以前见也没见过。

我现在还保留着母亲年轻时的照片，身材窈窕，两条长长的辫子垂到了腰际，带点椭圆的瓜子脸，杏眼，接近完美的五官。

客观地说，如果不是外婆包办，母亲也许不会嫁给我父亲。

外婆年轻时的美丽，是真正的无可挑剔，远在母亲之上；而母亲的美丽，又在我和姐姐之上。

同时，母亲是优秀的。据说幼年时读书，她经常语文和数学两门功课全是满分，她的老师引以为奇迹。后来，她嫁给了我的父亲，因为多才多艺，富有组织才干，母亲20多岁就入党，提干，后来又屡次被提拔，是个标准的女强人，性格中优柔寡断的时刻是很少很少的。

母亲的美丽和才华，给她带来了机遇，不可避免地，她也因此遭遇了很多的流言蜚语。在父亲去世以后的相当长的一段时间里，她看尽人情冷暖，世态炎凉，这一切，把她的性格磨练得日益坚强，很多时候都给人铁石心肠的印象。

因为缺乏温情，年少的我，对母亲并没多少感情，更谈不上依恋，甚至有的更多的是害怕、不满和愤恨。

很多年里，我聆听着母亲的唠叨：你们哪，没一个长得像我，怎么那么像你们父亲。

潜台词便是，我和姐姐都不如她。

姐姐听了即刻便惭愧地低下头去，无地自容地暗自垂泪。而我呢，小小的心灵里装满了反感。我可以容忍母亲说我不美丽，但是我就是不能听她说有关父亲的一个缺点。

不仅如此，在提到关于父亲以及父亲的兄弟姐妹的一切事情时，母亲总是流露出轻视的表情，每每进行抨击，这在深爱父亲的我来说，当时就觉得不能原谅她。

若干年后，当我异地求学时，我已经懂得用书信来与母亲沟通，我跟她说，别再数落父亲了

好吗，斯人已逝，何忍？

这些书信，激起母亲的满腔怨气，也许她认为无论如何，轮不到我来教训她；也许她和父亲生前有许多的矛盾，她把我对一个父亲的爱看成了对她的背叛，不管怎样，她心里对我的芥蒂是种下了，以至后来我和她很长时间里无法坦然相处。

不过，这些都是后来的事。

父亲去世以后我回到母亲的身边。那时，母亲负责着基层的妇联工作，成天不在家，只有几岁的我，跟在姐姐的屁股后边滚得像个灰人，母亲因为没有时间，干脆给我剔了光头，加上我穿的几乎全是姐姐穿不下了的旧衣服，灰头土脸的我，简直连灰姑娘都不如。

可是在和姐姐一起出去的时候，很多人还是夸我比姐姐漂亮，用眉清目秀四个字来形容我，很要强的姐姐十分恼火，在一次和我打架时就伸手把我的脸抓破了，五道鲜红的指印伴随我很多天，到现在还有隐隐的伤痕留在我的脸颊，一辈子也无法消失了。

母亲很震惊，把姐姐痛骂了一顿，姐姐十分害怕，躲到深山不敢回家。事后第二天姐姐溜回家，母亲也没说她什么，在她看来，事情过去了，也就算了。因为这种事实上的纵容，使得姐姐在以后的年月里，总是以欺负、压制我为乐。

我属于早产，有许多先天不足之处，不如姐姐结实。在姐姐能自如地对家务事独当一面时，我还什么也不会，姐姐总是在母亲回来后诉说我的懒惰，当然她不是故意的，她以为我是真的懒。母亲对姐姐的话深信不疑，有时也奚落我一番。只有我自己，知道自己其实是无能为力，在家务事上，我显露出惊人的愚笨，怎么学也学不会。当然，那个时候，因为奶奶的呵护，家务事基本轮不到我来动手。

多年过去，有时和母亲姐姐坐在一起，她们提起我当年的懒惰，我总是起身离座，我心里感到寂寞，因为不被人懂得。

我弱不经风，接二连三地生病，经常中暑，经常昏倒，受不得严寒，也经不住酷暑。奶奶忧心忡忡地四处求医问方却不见效。其实先天不足落下的病根，似乎是无药可医的。母亲冷眼看着这一切，十分漠然，到后来我再昏倒，她视而不见，从我身边经过时还要白我一眼。

我那时常常想，我如果死去了，母亲会不会觉得是一种解脱呢？

过年时我生病了，躺在床上半个月无法下床，无法进食，听见母亲在外间和人说起我的病时，用了极度不耐烦的口吻，我的泪水哗啦啦地流个不停，后来我只对母亲说了一句话：妈妈，你老了生病时不要我们来照顾的吗？

母亲听了不说话，晚上亲手给我端来了一碗她煮的荷包蛋。

到我再次发烧到40度时，母亲连夜带我去医院，路上她怕我烧坏了脑子，故意问了我一个问题，呼我小名：“星星，我们到了哪里，你还认得吗？”

黑夜里，我的心里涨满了快乐和幸福，但是我强咬着嘴唇，不让眼泪掉下来，不让声音颤抖起来，母亲突然而至的关爱，让我几乎不敢承受和相信。

可惜，那种温暖的记忆，屈指可数。

那时候，可能母亲工作中受的委屈实在太多，每次她回家时，心情难得有好的时候。而她发脾气时盛怒的样子，更是让我胆战心惊，大气也不敢出。姐姐不识时务，喜欢在母亲回家时说三道四的，有一次终于引火烧身，母亲把怨气发到姐姐头上，我亲眼看着她用脚恶狠狠地踢着姐姐。

我很怕她，在她对着我们发气时，我并不辩解，基本不回嘴，而是选择了在日记里写下自己的恐惧和不满，或许是画上几幅漫画来发泄。

我做梦也没想到，这些日记和漫画居然被母亲偷看，这是她后来不小心说漏嘴时我才知道的，更让我难以接受的，是她居然把我日记的内容告诉了一些她的朋友。

甚至，包括我的初恋日记，在我来说，这简直是奇耻大辱，始终不能原谅我的母亲。

在我内心，我非常尊重自己的每一份情感，愿意小心地予以守护，母亲强硬的侵犯和破坏，引起我的切齿痛恨。

她随意地讥讽和挖苦着我的初恋，诋毁我，诋毁那个男孩，用她做惯了报告的犀利的言辞，将我的心刺得鲜血淋漓。

我心如死灰，惨败而逃。

我一直都很喜欢读书，成绩很好，尤其作文，每每遇到老师布置题目要写母亲，我总是闭着眼睛瞎写一通，给母亲的身上饰上一道温情的金边，那是我心里所渴望着的。只有一次写到母亲开会，她在台上演讲做报告，而我坐在台子下，仰头看着她，我心里对她充满了崇敬，觉得母亲好伟大，那次是真的。至于很多作文里提到母亲给我在灯下辅导功课，帮我缝补衣服，那都是我瞎编的，我不过是把奶奶帮我做的事情搬到她的头上罢了。这些作文，母亲看了非常得意，因为被赞美的缘故。我的老师看了，也流下了泪水。

事实上，母亲基本没辅导过我的功课，偶尔的一次辅导数学，结果挨了她的骂，她对于我的迟钝表露出失望和极度的不耐烦。要强的母亲，始终认为我每次考试都应该拿满分，否则便是失败，便是给她丢脸。虽然那时，我的数学成绩屡次拔尖，往往竞赛拿奖，可在母亲那，我从没得到过肯定和表扬。

母亲对于教育的缺乏耐心，其实早在父亲去世不久就显露出来，那时我迷恋上一种小手工，缠着要奶奶教，奶奶不会，就要母亲来教我，母亲皱着眉，一把将我手里的东西夺过去，沉默着三下两下随便敷衍了一通，就把东西丢还给我，我看得眼花缭乱，自然不得要领，也就没有学会。母亲甩过来一个白眼，气呼呼地掉头而去。而我呢，吓得躲进奶奶怀里，大气也不敢出。

懂事以后。念及幼时父亲耐心地教我说话的点点滴滴，和母亲的恶声恶气形成强烈的反差，我仿佛感到心上有一个巨大的空洞，永远无法弥补，经常在深夜里痛哭起来，枕头都湿上好大一片。

我不得不承认，我的性格上和母亲有许多格格不入之处，这正是母亲对我恨铁不成钢的地方之二（之一是认为我长得像父亲），她认为我性格上的许多特点正是来自于父亲，比如直率，比如倔强，比如过分的善良。

我其实是个本性活泼的孩子，多年来，不敢随便说笑。少女时更是不敢在外人前多言，不敢随便出门，不敢放声歌唱，动辄会被母亲指责为轻浮，有一次一个本家哥哥在一个偶尔的场合看了我的照片，才知道我居然已经长大了，赶过来看我，几乎不敢相认。

同学来看我，我们在小房间里说话，母亲听见了，有时会硬生生地插进来，打断我们的聊天，指责我哪里说话不当。我和同学面面相觑，兴味索然，谈话往往无法继续。

我同时还是个很有爱心的孩子，喜欢小动物，喜欢小树小花小草，喜欢大自然里很多很多的生灵，很容易流泪，很喜欢关注身边许多不平的事、不幸的人，尤其是老人。每次母亲见到我怀抱小花猫嬉戏，或许见到我帮助行动不便的老人的种种举动，总是以两个字来指责我：幼稚。到现在看见我在街头施舍乞丐，她难得有首肯的时候，依然以“你怎么老也长不大，天真”一类的话来评价我。在母亲来说，她可以一脚把小花猫踢到远远的角落里去，也可以从早到晚不陪我的奶奶说上一句话，在街头遇到乞丐了，更是可以视而不见。

我总是很羡慕同学的母亲，怎么看，他们的母亲就怎么温和可亲。虽然她们远远不如我的母亲美丽，更不如我的母亲有学问有地位，可是，她们说话时轻声细语的样子，她们看自己孩子时脸上微笑的样子，她们用手轻轻拍打孩子衣服上的灰尘时的小心翼翼的样子„„总是让我羡慕到自卑，到最后黯然离去。

我常常做梦，如果我有那么一个母亲多么好呀，我生病时，她会用手抚摩我的额，甚至把我搂在怀里，哄我；在我害怕时，她会握紧我的手，传递给我力量；在我摔倒时，她不会责骂，而是心疼地把我扶起，给我拍掉衣服上的灰尘；在我考试失意时，她会安慰我，帮我分析，给我信心和勇气；这样一个母亲，她绝对不会打击嘲讽和挖苦我，而是始终站在我的身边，鼓励我，支持我„„我还梦想着，晚风里，我怀抱小花猫依偎着母亲，听奶奶讲着前朝的旧事，母亲不时爆发出开心的笑容，而我，不知不觉在母亲怀里睡去。

因为知道这一切只能是梦想，我无奈而遗憾，很深很深的遗憾。

我对母亲的不满和怨恨，在一个深夜里跑得无影无踪，那天晚上，我看书到很晚，听到隔壁房间传来压抑的哭声。

那是母亲的卧室。

我的母亲，她怕我们听见，正蒙在被子里，一声、一声地呜咽。

那是受了多少委屈的泪？母亲这样一个女强人，原来，也有很多的软弱被深藏。

我坐在夜里，静静地听着母亲的抽泣，五脏六腑都在绞痛。

我的母亲，用她坚强的羽翼为我们遮挡了风雨，使得我们能够在这个世界上继续生存，虽然我的童年和少女时代充满了无限的忧伤和压抑，但是却从此有了一个平安的人生。我，怎能嫌这羽翼不够温情不够完美？的确，母亲不是一个优秀的家庭主妇，更不是一个标准的贤妻良母，但是，那一刻里，我的心里起了异样的感觉，对母亲，我突然生出许多感激，还有怜悯。

大学时，我中途回家去，偶尔发现母亲的鬓边有一根白发，要帮她去拔，母亲阻止了，一把将我的手拨开，自己进了卧室去照镜子。

我知道，面对镜子时，她一定在伤感，那如花的容颜不知不觉的凋零„„即使这脆弱的一幕，母亲是决不会给我们看见的。

想起母亲深夜的哭泣，想起母亲的白发，想起她一直以来深藏不露的脆弱，我还有什么可以责怪她的呢？

前不久，和母亲住在一起时，我胆结石开刀，在医院的病床边，母亲突然看着我哭了起来，这是我第一次见到母亲因为我的身体而流泪，我看着母亲白了将近一半的头发和憔悴的面容，哽咽难言。

出院以后，母亲陪着我，她教我不用保姆了，独自担负起照顾我的任务，料理所有的家务，已经完全是一个地道的家庭型妇女。

我们为什么一定要读好书篇6

唐僖宗乾符二年（公元875年），在京城长安举行一次规模很大的考试，许多读书人纷纷来到长安应考。考生中有个人名叫崔瀣，颇有才学。

主考官崔沆连日批阅考卷，批到崔瀣的卷子，大为赞赏，连声叫好。

发榜那天，许多人围榜观看，有的还高声地念着名单。突然，有个人向站在他身旁的崔瀣连声道喜，原来崔瀣榜上有名，考中了。

按当时规矩，科举考试及第的人，都算是主考官的“门生”。崔瀣不免要以门生的身份，郑重其事地前去拜谒“恩师”崔沆。

真是巧得很，主考官叫崔沆，门生叫崔瀣，这“沆瀣”二字，本意是指夜间的水气、雾露，如今刚好在两人的名字上合到一块，实在难得。一时，许多人聚在崔府门前，看个热闹。

人们指指点点，津津乐道，都说这一对考官和门生，正好叫作“沆瀣一气”，也就是他俩像是夜间的水气、雾露一样，连在一起了（“谈者称座主门生，沆瀣一气”）。

我们为什么一定要读好书篇7

陶渊明二十几岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑恶情形，非常失望，没过多久，就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他经常饮酒赋诗的地方。

陶渊明读书，主要在于领会文章的要旨，不在于在字句上花功夫。他在《五柳先生传》中，记录了他的读书生活：“好读书，不求甚解„„”

我们为什么一定要读好书篇8

项羽，名籍，少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。据说，项羽二十二、三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。

后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦的军队包围在垓下，终于自刎于乌江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

“拔山举鼎”这则成语的字面意思是移动大山，举起巨鼎。引申之义为形容力强气壮。亦作“拔山扛鼎”。

我们为什么一定要读好书篇9

宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。

失财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣，原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐？于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗？”

这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。