屈原列传说课稿

屈原列传说课稿（精选7篇）

屈原列传说课稿 篇1

各位评委老师大家好，今天我说课的题目是《屈原列传》(板书：课题、作者)下面我将从说教材、说教法、说教学过程和说板书设计四个方面来对本课进行说明。

一、说教材

《屈原列传》是鲁教版必修三第二单元中的一篇，它与《记念刘和珍君》《最后的常春藤叶》组成了“生命的赞歌”这一模块。司马迁通过记述屈原的一生，表现了屈原对楚国兴衰存亡说起的重大作用，赞颂了他的爱国精神和正直品德，同时也流露出作者的不平之气和叹惋之情。

《普通高中语文课程标准》对学生阅读与鉴赏文言文的要求是：阅读浅易文言文，借助注释和工具书，读懂文章内容，基于此，我从知识与能力、情感态度和价值观两个方面将本课的教学目标确定为：

1.学习本课出现的重点文言实词和虚词以及文言句式。

2.了解屈原的生平事迹，学习他的爱国精神和正直品德。

新课标要求学生了解并梳理常见的文言实、虚词和文言句式的意义或用法，因此，我将本课的教学重点确定为：掌握本课出现的通假字、词类活用、一词多义和判断、介宾后置、被动等句式。

二、说教学方法

由于本文是一篇文言人物传记，依据新课标的要求和学生实际，我准备采用朗读法、点拨法和讨论法等方法进行教学。

朗读法使学生由读促悟，由读入境。

教师的点拨和学生积极的思考相结合，既拓展了学生思维的深度，又充分发挥了教师的主导作用。

讨论法加强了师生互动，生生互动，体现了“自主、合作、探究”的学习方式和以学生为主体的理念。

关于学生的.阅读方法，以“圈点读书法”为主，学生养成读书动笔的好习惯。

此外，我准备采用多媒体手段辅助教学。

三、说教学过程

课堂教学我准备按照一下五个环节展开：

第一环节：导入新课，我设计的导语是：

世间短暂的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙龄的你们会怎样谱写自己的生命赞歌呢?相信你定会从吟唱出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的一代“爱国诗人”——屈原身上，收获很多。这就是我们今天要学习的课文《屈原列传》

第二环节：落实基础，整体感知

本课含有较多的通假字，词类活用和文言句式，如：“离骚者，犹离忧也”中的“离”通罹难的“罹”， “齐与楚从亲”的“从”通“纵”，合纵的意思等。

“秦虎狼之地”中的“虎狼”是名词做状语。还有判断句如“屈原者，名平，楚之同姓也。”等。被动句“为天下笑”等。

字词是学生读懂文章的基础，我请数位学生通过逐段朗读结合老师的讲解，梳理文中的文言实、虚词和文言句式。疏通字词和句子后，我请学生默读课文，划分层次，提取圈点出关键词。学生可边读边思考。此外，对于文本的第12自然段，出现了屈原和渔父的对话，我让学生分角色朗读，体会人物的情感，又可以活跃课堂气氛和激发学生的表现欲、求知欲。

此环节是为了让学生理清文本思路，概括要点，在整体感知的基础上为下一步思考作者想要表达的思想、观点和感情做铺垫。

第三环节：研读赏析

文本的第三自然段是记叙、议论和抒情相结合的典范，也是历来评价屈原的重要文字，所以我以两个问题为线索，请学生重点研读此段。(用多媒体出示题目)

问题一：屈原写《离骚》的原因。

问题二：请分别用不同的符号圈出文中记叙，议论和抒情的句子。

问题一学生可以在文本中用原文回答：“盖自生怨也”和“忧思而作离骚”，使学生能够体会屈原受冷遇和排斥的痛苦，以及他面临困难时表现出的高洁品质。

问题二学生首先通过文本具体句子区分这三种写作方法，进而体会司马迁在记叙的基础上发表议论，在议论中又表达感情的写作手法。

第四环节：拓展延伸

接着，我让学生重点研读文本4-11自然段，并出示讨论题：《屈原列传》是屈原的传记，为何却用7个自然段的大篇幅写怀王和其他人?

学生通过分组讨论，基本可以明确作者这样写是为了通过写怀王的昏庸反衬屈原对楚国的重大作用和表现他的高洁品质，然后我在加以点拨。

第五环节：课后作业

文言文学习的重点是掌握实、虚词和文言句式，并且在阅读实践中举一反三，因此我的作业为：对本课中出现的通假字、词类活用和文言句式形式整理归类，并做相关练习。

四、说板书设计

屈原列传

司马迁

(1)—(2)—(3)—(4—11)—(12)

任———疏——怨——黜——迁——自投汨罗

此板书力图全面而简洁的将本课的主要内容呈现给学生，清晰直观，便于学生理解和记忆，同时理清脉络。

廉颇蔺相如列传说课稿 篇2

廉颇蔺相如列传说课稿由查字典语文网小编整理，仅供参考：

一、说教材

大纲对高中阶段文言文阅读能力的要求如下：熟悉常见文言实词和虚词的一般用法;了解文言句式的一般特点;能借助工具书阅读浅易文言文，理解文章的思想内容。

本单元的教学要点是：

一、怎样学习文言文;

二、掌握和使用工具书。

《廉颇蔺相如列传》选自高二语文必修④第四单元，是基本篇目、讲读课文。

作为《史记》中著名的人物传记,其重要的历史价值在于,以完璧归赵、渑池之会、负荆请罪三个典型故事浓缩了战国末期秦赵之间得 政治斗争,以小见大,真实生动地再现了历史风云变幻。而其突出的文学价值在于,情节安排张弛有度,扣人心弦;动作刻画栩栩如生,跃然纸上;语言描写简练生动,凸显个性。通过情节等突显了主要人物德才兼备的人格魅力。

虽然具有历史和文学的双重价值,但作为语文教材,我以为不宜只注重其故事性,因为以事实和事理来把握历史,那是历史教学的任务;而应该充分挖掘文本,感受其文学魅力。

二、说学情

由于各种原因,学生首先存在认识和能力上的个体差异。其次,普遍存在困于口问题,学生没有说的习惯,只一味地记,可这不意味着他们想不到。

想得到未必说得出,说得出者必定能想得到。说是一个综合性的学习过程和结果。因此,让学生说,势在必行。这正体现以学生为主体的高效课堂教学模式和现代教学理念。

三、说教学目标

㈠德育目标以主要人物德才兼备的人格感染学生。例如欣赏和学习蔺相如的机智勇敢、不卑不亢、宽容谦让。再如辨别廉颇有自尊心还是嫉妒心,正确认识自尊心对个人成长的价值等。

㈡能力目标,包括文学素养和语言表达能力。

1、有效引导学生阅读文本,认识其各方面的文学魅力,以提高学生文学素养。

2、能较准确灵活地用古代和现代汉语模仿人物对话,再现或表现其神态、内心。

3、能大体口译或复述故事,准确推断所蕴含的意义。

有人说:人才不一定有口才,但有口才的一定是人才。基于对口才的重要性认识,也鉴于本人此前在教学中的缺陷,我准备在本文教学中,以培养学生语言表达能力为重中之重。即以欣赏文本得文学价值为基础,其间渗透情感、态度、价值观的教育,而以语言训练贯穿始终。

根据上述目标,本文学习的重点和难点如下:

㈠重点:口述故事,赏析重要语段的涵义,分析人物性格。

㈡难点:掌握古今异义、一词多义、词类活用和特殊文言句式。

四、说教法和学法

㈠诵读法。

读书百遍,其义自见。可见读十分重要。古文尤其要注重诵读。诵读，方式多样,效果各异。我将采用集体朗诵和分角色朗读两种方式。

本文篇幅较长,不宜在单课时内通读全文,否则会给学生造成沉重的心理负担。根据内容特点,我将以故事为单位,引导学生朗诵。

集体朗诵相对完整的文段,以掌握字音、句读,了解故事梗概。分角色模仿人物对话,理解其用意,以便揣摩出人物内心感受。

㈡问答法(或问题式学习)，学生质疑、对抗。

引导学生进行问题式教学是培养学生分析和解决问题能力的基本策略,而且是目前使用普遍而有效的策略。在这种策略中,教师作为引导者的作用最应该体现。而问题的设计或提问的技巧将直接影响引导的成效。

此前,我一直走入一个误区:以为高浓缩、高难度的设问等于有价值的问题,有价值的问题等于有效的引导。结果在课堂上,屡屡乘兴而来,败兴而归。究其原因,一是违反循序渐进的原则,问题跳跃性大,致使学生出现思维断层;二是忽略学生个体认识和能力差异,热情地提问反而出现了能者扬之,困者抑之的后果;即使对于能者,在连珠炮式的追问下也十分尴尬。

因此,我认为问答式教学中应该遵循这些原则:

⒈与内容或结构同步。体现为引导学生简述故事的起因、经过和结果,为每个学生奠定深入学习的基础。

⒉由易到难,由表及里。发挥个体差异的积极作用,成就不同的成功感。

⒊适量提问,鼓励尊重。对同一个学生,最多连续提问三次,之后询问其是否愿意继续,尊重学生的选择,并给予肯定和鼓励。

问题层层深入,适合程度不同的学生,能者多答,困者少答,各有收获。最关键的是教师在有效引导中,成就了每一位学生的自信和自尊心。

当然任何一节课教师都无法预设所有的问题和答案。实际课堂中,随着师生之间思维的发展,往往很多问题是随时生成的,而无论怎样,上述原则都适合。

五、说课时安排和教学过程

【学习过程】

第一课时

一、导入

二、知识链接

(一)作者和《史记》

1、司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家和思想家。他能写出《史记》这样伟大的作品，是因为：①家学渊源。父亲司马谈为太史令，学问广博。父亲死了三年，司马迁继承其业，在金匮石室(国家藏书处)阅读、整理历史资料;②广泛游览，实地考察;③艰难发愤。武帝天汉三年，李陵孤军入匈奴，败降，而司马迁仗义执言极言李陵降敌是出于无奈，因而触怒汉武帝，致罪下狱，受宫刑，身心重创发愤著《史记》。关于司马迁的名联：刚直不阿，留将正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。/一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。

2、《史记》是我国第一部纪传体通史。它记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间约三千年左右的历史。全书共130篇，五十二万多字，分十二本纪、三十世家、七十列传、八书、十表。(本纪给帝王作传的类别。世家给诸侯作传的类别。列传各种不同类型、不同阶层人物的传记。书个别事件的始末文献典。表是各个历史时期的简单大事记。)《史记》既是史学巨著，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展情况;又是文学巨著，作品有很高的写作技巧，人物形象鲜明，有极强的艺术感染力。被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。

(二)背景材料

1、时代背景

公元前四世纪，战国七雄征战不已。秦国最强，它对六国都有野心。秦国多次击赵，但赵国重用廉颇、蔺相如，将相团结合作，外交上、军事上都取得了成功，保障了国家的安全。这篇课文就是记叙廉颇、蔺相如团结合作，抗击强秦的历史事实。

2、《韩非子和氏》(节选)

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?和曰：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧。

三、听录音、点读、分组读、齐读，纠正字音、句读

读准下列加点的字音

穆公()避匿()缪贤()汤镬()虽驽()

肉袒()盆缶()案图()可予不()渑池()

诈佯()列观()皆靡()传舍()甚倨()

不怿()衣褐()睨柱()

四、自读课文，疏通大意，理清文章结构层次，各用4个字概括文章故事。

五、完成《金榜》基础自主学习，整理课文的①通假字②一词多义③实词的活用④古今异义词⑤文言特殊句式

五、再读课文，参照注释翻译课文，归纳翻译古文的几原则：

⑴ ⑵ ③

第二课时

研读文段，合作探究

一、研读1-2段

1、文章开头交代廉颇、蔺相如的不同出身，有何作用?

二、研读3-13段 故事，明确蔺相如是如何使不辱于诸侯的。

1蔺相如是在什么背景下出场的?作者为什么这样安排?

2蔺相如出使秦国后，与秦国围绕着和氏璧进行了哪三个回合的较量?由此可见蔺相如怎样的思想性格?

三、研读14-17段 故事，明确蔺相如是如何维护国格的。

1、此故事中作者设置了多处对比，请列举出4组对比并说明其作用。

2、廉颇在本事件中做了什么?这表现了他什么性格?

四、研读17-21段 故事，明确蔺相如是如何顾全大局的。

这则故事作者主要运用了什么手法来刻绘人物形象?请联系课文具体说明。

五、小结全文。

一.主题思想：本文通过(完壁归赵、绳池之会、将相和欢)三故事，赞扬了蔺相如(智勇双全的品质和宽厚待人、顾全大局的风格)，也赞美了廉颇(负荆请罪的优秀品质。)启示我们()。

二、人物刻画

1.选择3个(典型)事件刻划人物。

2.在(矛盾冲突中)刻画人物。课文中有两类矛盾，一类是(赵国与秦国的矛盾)，这一对矛盾是敌我矛盾;另一类是(廉、蔺的矛盾)，这一对矛盾是内部矛盾。两类矛盾纵横交错，互相影响。最后(在共同对敌)的前提下，内部矛盾得到了解决，廉蔺的性格品质也得到了充分的表现。

3.用(个性化)的语言刻画人物。

在三个事件的描述中，大段对话占了很大篇幅，有的情节干脆由对话来表达，许多对话形象地表现了人物的思想和性格，使我们如闻其声，如见其人。例如(先说蔺相如，他在秦廷上的慷慨陈词，有时语气平和，谦恭有礼，使对方放松警惕;有时直言斥责，有理有据，雄辩服人;有时坚决表态，分析利害，暗示对方;有时怒不可遏，咄咄逼人。总之，词锋犀利，刚柔相济，但又轻重恰当，充分表现出一个热爱祖国、不畏强暴、有智有勇、长于辞令的外交家形象。再说廉颇，在将相交欢事件中，他先前说的这一番话，表现了他的自高自大和心胸狭窄，非常符合武将的性格特点，后来写他知错改过，负荆请罪时所说：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。一句，语言不多，坦诚直率，可敬可爱。)

4.运用()手法侧面描写人物。

三.选材典型，剪裁精当，文章主次分明，详略得当。

作者根据主旨的需要选择了三个典型事件，对于已选材料作者又精心裁剪，明写、详写了人物()，暗写、略写了人物()。同一故事中也有详略安排，如().从历史著作的特色看，本文突出表现了士阶层的两个杰出人物在特定的历史时期所起的重要的历史作用，而且显示出作为个体的士人，怎样在时代中把握机遇，实现自我的价值;而作为文学作品的传记文学，它又有极高的文学价值，可供写作借鉴。

六、练习-语言应用

1.运用出自《廉颇蔺相如列传》的成语(至少4个)，写一段不少于60字的文字。

完璧归赵 负荆请罪 价值连城 怒发冲冠 刎颈之交

2、为了打造书香校园，学习下面两段名著导读推荐词给我们本期所学的某一名著写一段推荐词

【《论语》推荐词】

它是散文的典范，文化的经典，智慧的宝库。它用智慧开启了一道道尘封的门，用教诲铸造了一柄柄坚利的斧。于是，千百年来孔子和《论语》所代表的儒学，在构建汉民族文化心理结构的历史过程中，起着无可替代、首屈一指的作用。

【莎士比亚作品推荐词】

它是西方文学史上一座难以企及的高峰。几百年来，莎士比亚那魅力无穷的戏剧和诗歌像磁石般吸引着一代代读者。他笔下丰富饱满的人性、曲折动人的情节、华美灿烂的语言令人回味无穷。他的作品放射出强烈的人文主义思想的光芒，体现了卓越而大胆的艺术技巧。

七、板书设计

完璧归赵

渑池之会 对秦王

负荆请罪 对廉颇 原则: 以先国家之急而后私仇也

威于外而宽于内

李文忠

《屈原列传》学案 篇3

《屈原列传》学案

一、［学习目标］

1．掌握本课的文言常用实词虚词，整理文中的文言知识；

2．了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

二、［重点难点］

1．理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，如何把屈原的作品人格结合起来；

三、［知识链接］ 1．屈原：

（约前340～前278）名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（湖北省西北）。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（前278），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。2．成语典故

怀瑾握瑜：语出《楚辞•九音》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”喻人具有纯洁优美的品德。

博闻强志：语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”。”

随波逐流：语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。

弹冠振衣：语出本文。整洁衣冠。

与世推移：语出《楚辞•渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。

四、［自学检测］

（一）通假字

1、离骚者，犹离忧也。

2、人穷则反本

3、靡不毕见

4、其称文小而其指极大

5、屈平既绌

6、亡走赵，赵不内

7、齐与楚从亲。

8、厚币委质事楚。

（二）重点实词

属：屈平属草稿未定

伐：每一令出，平伐其功

属予作文以记之

口诛笔伐

名属教坊第一部

上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵 若属皆且为所虏

此五霸之伐也

志：一篇之中三致志焉

害：争宠而心害其能

博闻强志

邪曲之害公也

其志洁，其行廉

但欲求死，不复顾利害 聊斋志异

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 江苏省新海高级中学 高二语文学案

（三）词类活用

⑴屈平疾王听之不聪也

⑵谗谄之蔽明也

⑶邪曲之害公也

⑷方正之不容也

⑸明道德之广崇

⑹蝉蜕于浊秽

⑺厚币委质事楚

⑻泥而不滓

⑼其后楚日以削

⑽时秦昭王与楚婚

⑾内惑于郑袖，⑿莫不欲求忠以自为，举贤以自佐

⒀卒使上官大夫短屈原于顷襄王

⒁存君兴国而欲反覆之

（四）句式特点

“离骚”者，犹离忧也。

遂绝齐

又因厚币用事者臣勒尚

以出号令

方正之不容也

信而见疑，忠而被谤

身客死于秦，为天下笑

是以见放

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

卒使上官大夫短屈原于顷襄王

以深入击秦，战于蓝田

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

明于治乱，娴于辞令

蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外

楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也

莫不欲求忠以自为

而自令见放为

五、［精讲点拨］

（一）研习课文第一部分（1—3节）

1.课文一二两节写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？

2.第一节简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。这段介绍，十分清楚，重点突出，但也非常概括，为什么？

3.屈原为什么作《离骚》？第三节议论有什么作用？

4.概括段意：

（二）研习课文第二部分（4—10节）

1.这一部分写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？

2.有关史实：据《史记·张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”

3.第九节的议论体现了屈原的什么精神？

4.概括段意：

（三）研习课文第三部分（11—12节）

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 江苏省新海高级中学 高二语文学案

1.这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

2.这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？

3.概括段意：

（四）研习课文第四部分（13节）

从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此段说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？

六、［突破难点］

“传评结合”的写法

这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因大致有哪些？

七、［课文小结］

课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

明线：屈原的命运(见任——见疏——见绌——见迁——自沉)。

暗线：楚国的命运(被骗——被袭——客死——灭亡)

八、［达标检测］

1．下列加点词解释正确的一项是()A．短于顷襄王 短：揭露短处 B．顷襄王怒而迁之 迁：调动官职 ．．C．上官大夫与之同列 列：位次 D．皆祖屈原之从容辞令 祖：称为鼻祖 ．．2.以下句子分别编为四组，全都表现屈原爱国忠君的一组是()①故劳苦倦极，未尝不呼天也②不愿得地，愿得张仪而甘心焉③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也④其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉⑤虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反⑥举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒

A．①②③ B.④⑤⑦ C．③④⑤ D．④⑤⑥

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》 江苏省新海高级中学 高二语文学案

何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。3．选出对加点词语解释正确的一项()A．形容枯槁 形体和容貌 B．新沐者必弹冠 刚洗完澡 ．．．．C．而能与世推移 推进移动 D．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 经常流动 ．．．．4．选出对加点词义解说正确的一项()①何故而至此②何不随其流而扬其波③人又谁能以身之察察④遂自投汨罗以死 ．．．．A．①②相同，③④也相同 B．①②不同，③④也不同 C．①②相同，③④不相同 D．①②不同，③④相同 5．选出“举世混浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是()A．整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢? D．整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢? C．整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢? D．整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢? 6．作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是()A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能知权达变适应社会，顺应时代。

B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批评屈原孤芳自赏的态度。

C．赞扬屈原保持了高度美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤慨。

D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些。

7．选出对文段分析解说不恰当的一项()A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。

B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。

D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。

8．翻译下列文句。

①明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

②以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

③入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。

《屈原列传》阅读答案 篇4

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

1.下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是( )。

A.明于治乱，娴于辞令 娴：擅长。

B.平伐其功 伐：夸耀。

C.王怒而疏屈平疏：疏远。

D.明道德之广崇 明：光明。

2.下列语句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是 ( )。

A.①治乱之条贯 ②上官大夫见而欲夺之

B.①故忧愁幽思而作《离骚》 ②信而见疑，忠而被谤

C.①竭忠尽智以事其君 ③中述汤武，以刺世事

D.①为楚怀王左徒 ②怀王使届原造为宪令

3.下列六句话分别编成四组，全都是屈原写作《离骚》的原因的`一项是( )。

①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也

②屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之

③信而见疑，忠而被谤

④明道德之广崇，治乱之条贯

⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽

⑥屈平之作离骚，盖自怨生也

A.①②⑥

B. ③④⑥

C.①③⑤

D.①④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )。

A.因为当时朝廷内部邪恶不正的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁苦闷，作了《离骚》。

B.屈原在楚怀王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是讽刺楚国当世没有贤君。

C.屈原文笔简约，言辞含蓄，志趣高洁，品行端正，这些都表现在他的《离骚》当中，文如其人，志洁行廉是文约辞微的基础。

D.屈平正道直行，竭尽忠心和智慧来侍奉君王，却遭到小人离间，处境艰难，怨恨遂生，这是他写作《离骚》的内在原因。

5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功。

(2)其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。

参考答案

1.D

2.C

3.A

4.B

5.(1)大王让屈原起草法令，大家没有谁不知道，每一道法令颁布后，屈原总要夸耀自己的功劳。

《屈原列传》教学设计 篇5

本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。

此传与以前所学传记有所不同，“传评结合”的写法是本文之特点，也是本文之难点。

作为文言文，疏通文句、积累一些古汉语方面的知识也是本文学习的重点。

作为自读课文，学生的自读自悟显得尤其重要，老师的指导则应侧重于突出重点和难点。

【自读程序】

1、回顾旧知识：司马迁及其作品；屈原及其作品。

2、疏通文句，理清文脉。

3、突破重点：感受屈原。

4、突破难点：“传评结合”的写法。

5、处理课后练习。

6、发散思维训练。

（说明：此程序体现了循序渐进的认知规律：从旧到新，从点到面，从形到神，从内容到形式，从重点到难点，从知识到能力，从课内到课外，由浅入深。）

【自读点拨】

1、理清文脉。

第一部分（第1－3段）

屈原见任——屈原被疏——屈原为文

第二部分（第4－10段）

屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁

第三部分：（第11、12段）

江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰

明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。

暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）

（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）

2、感受屈原。

第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。

第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）

3、突破难点：“传评结合”的写法。

这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。

第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。

其四、“评议”利于表现屈原的性格。

如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。

在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。

在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。

（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）

4、发散思维训练。

司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：

自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！

从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此“评议”说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？此外，屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？

《屈原列传》教学设计2

一、教学目标

（一）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

（二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

（三）掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

（四）理解课文运用的修辞手法。

二、难点、重点分析

（一）课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

（二）王为什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。

按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”

“因谗之日：‘……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。”’资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。”’理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。

（三）屈原为什么作《离骚》？

分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。

（四）第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

分析：分两层。

第一层从本段开头至“盖自怨生也”，第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层第一、二句“上称帝喾……靡不毕见”记叙（概述）幅规的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

（五）词语提示：

（1）“齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。

（2）“又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于……郑袖”：在郑袖面前，状语后置。

（3）“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。

（4）“奈何绝秦欢”：欢：友好。

（5）“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。

（6）“复之秦”：之：动词，到。

（7）“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望：“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。

（8）“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。

（9）“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为。自佐：既为自，佐自，宾语前置。

（六）本文写作特点是什么？

分析：

（1）思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、细、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。

（2）写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；

②写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

三、教学过程设计

（一）检查预习情况，导入新课。

做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、机规、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：《涉江》。从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习《史记》中的崛原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。

（二）说明本文是史传“变体”，明确研读方法。

做法：仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我们学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。

关于史传“变体”：

这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。

这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。

关于研读方法：

根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。

（三）逐段解释难句，编写内容提纲。

做法：这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。

1、关于第一大段。

（1）难句解释：

“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文“三间大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。

“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲压之，屈乎不与。”

让学生明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。按：这样解释很合理。一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。

“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”

让学生明确：用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。按：历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。

（2）行文思路：

提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？

点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。

2、关于第二大段。

（1）难句解释：

“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……”搏踩醚生明确：“佯”，假装；“去”，离开，“厚市委质”，课文注释没说清楚，“厚市”，是指丰厚的礼物，“市”，礼物。“委质”，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。“委”，呈献；“质”通“蛰”，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。

“张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”’

——让学生明确：“以”。介词，用、凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。

“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。”

——让学生明确：要注意“因”是介词，凭借；“用事者”。“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：设“诡辩”的主语是靳尚。据被记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：“子亦知子之贱于王乎？”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。”

（2）行文思路：

提问：这一大段写了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？

点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系必怀王；顷襄王接受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既细”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见穿于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。

3、关于三、四两大段。

（1）难句解释：

“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。”

——让学生明确：《怀沙》是屈原投水前的绝笔。“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石”。但也有人解释为“怀念长沙”。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。“自投泪罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。

“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”

——让学生明确：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。

（2）行文思路：

提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？

点拨：第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。

（四）重点研读评介《离骚》一段。

屈原列传读后感 篇6

太史公在《屈原列传》中塑造了一个“其志洁，其行廉”，“虽与日月争光可也”的屈原，千古流芳。

就是这样一个屈原，居然被上官、靳尚、张仪等人不明不白地给害了。呜呼!屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之从容辞令而莫敢直谏，其后楚竟为秦所灭!暖乎!若是屈原不死，秦何以灭楚?何以定天下?历史也许因此而改写也!

所谓贤人政治，就是说治乱由人，任贤臣而感天地泣鬼神，天下太平风调雨顺;用小人则灾祸由此而起，异变由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齐之霸业系由管仲，汉兴乃由张子房，蜀兴系由诸葛亮;同样，商亡是杀了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是赵高作祟。说来说去，君主只要会用人就可以了，本人才德并不重要。齐桓公好色好小人，但只要全盘信任管仲仍可称王称霸;汉高祖无才无德，但文有张良萧何武有韩信，便可逼项羽乌江自刎。一部中国政治史，由是留下了无数半人半神的名字。

贤人政治的产生，人皆道是人治体制造成的。的确，西方政治史的名臣没人有像中国名臣被神化的地位，流放了但丁的佛罗伦萨也还是佛罗伦萨。可中国人就真有这么大能耐，一人左右天下事么?

最明显的例子，诸葛亮。“伏龙、凤雏，得一而可安天下”，刘备将二人尽得，天下仍未安于蜀汉。相反，蜀是三国中实力最弱者厂。于是人们只好说，诸葛亮，寸运”不济，“生于末世运偏消”呀。在人与天的较量中，人们似乎又默认了贤人未必应天而生，天未必感人而动了。这，也算是不走运的“贤人”们的一条借口吧。

就以屈原来说，《史记》并没有独立的《屈原列传》，而是屈原、贾谊合传为《屈贾列传》。贾谊何许人也?汉文帝时天才少年，献上的削藩、和匈奴、重农抑商、禁私铸币等等政策，都或早或晚被采用，对安定汉江山有不可磨灭的功绩。可细看贾谊一生，竟发现和屈原一样很不得志，官最大也不到九卿，且又是被谪长沙又是为梁怀王太傅，最后还郁郁而死，才31岁。其贡献胜于屈原，而遭遇却颇为相似。可是汉没了贾谊，照样轰轰烈烈了几百年;楚没了屈原，怎么十几年就被灭了呢?

由此可见，即便是标榜贤人政治的中国古代，“体制”暗中的力量也还是重于“人治”。与其说是气运，不如说是体制是否适于时世。

屈原死了，楚国灭了;贾谊死了，汉朝兴了。个中原因，读《史记》的人，不妨去字里行间细细体味。

成功政治家的要素

屈原“信而见疑，忠而被谤”，一生郁郁不得志，终于自沉以终。论品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰;而作为政治家，空有才智、抱负，却只能坐视楚国亡灭，无措手足，这又是一种悲哀。

由此不能不让人想到政治家中成功者的诀窍了。18世纪意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政绩为世人瞩目，连一代泉雄拿破仑都崇拜他。他的日记正是研究这些成功政治家的绝好材料。

如果你看过他的日记，了解其中的先进思想，达观智慧，你一定会认为这是一个思想激进、最具民主革新思想的开明之士。那你可就错了!从他的政绩作为来看，他却是专制君主的最得力大臣，可以说是最顽固的保守分子，不能容忍有任何改革。为何一个政治家，他的所作所为和他所思所想的有如此大差别?这一点他的日记里可以找到答案。他说，在专制君主手下为官必须善于伪装自己，决不可透露自己半点真实想法，“否则谁说出口，谁就完蛋”。因而有句名言是：“表情要开放，思想要深藏。”这一点正是圭涅提尼在政治上获得成功的方法，因而他能左右政局达30年之久。

同样戚继光为了能做一番事业，便向首辅张居正行贿，送金钱美女，笼络宫中当权宦员，结果执掌了军事大权，当总兵十几年之久，因而得以驱逐倭寇，实行巩固海防战略，成为一代名将和民族英雄。相反，刚直不阿的海瑞反而在政治卜无所作为，一无可述。

屈原列传节选原文及翻译 篇7

上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗?屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。

屈原已(被)免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。

第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。

在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。

这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系?”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回(楚国)埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。

楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来;屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在(《离骚》)一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。

做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己;但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。

令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。

屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜?众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢?(我)宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢?”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。