信心的四个层次--唐崇荣--希伯来书查经（共1篇）
信心的四个层次--唐崇荣--希伯来书查经 篇1
■ 信心的四个层次-[专栏: 唐崇荣] 唐崇荣牧师2010-3-14 Pasadena布道会笔记摘抄
生命没有信仰会崩溃。生命有假的信仰，则支架会落。真正的信仰是永恒的，只有真理是抹不掉的。愿上帝启示的道成为我们信仰的基础.很多人说我信，我信，但是他们信的是什么，每个人都不一样。圣经说，“人非有信，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”【来11:6】 必须要信有上帝，信哪里来的？归正神学认为，信道是听道来的。但严格来说，不是从听道来的。圣经很清楚让我们看到不同的信心怎么建立起来。保罗说：“你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。”【林后10:7】
苏联有个人是斯大林的女儿，从小在无神论的环境长大，从来是无神。有一天长大了，到印度去，后来到美国来。她轰动了世界，其父亲是无神论的头，从小无神论。1935年，苏联小学三年级的课本里，提了一件违背科学的事情：人类可以用化学实验室，制造出生命。美国人去找，证明不可能。为什么苏联教育部会写这些？为了欺骗人们说不需要上帝。这个不信的背后是撒旦的很大危机，模糊视听，使人反对宗教。制造一些不需要听道，不需要信仰的问题，认为科学可以制造生命。真理就是真理，跟虚假没关系。直到今天，事实是：生命只能从生命而来。达尔文同时的华莱士认为：无和有之间，第一个和第二个之间，生命与人之间，都有鸿沟。路易斯帕斯托用实验来测试生命的产生，发现无法产生生命。生命只能从生命而来，是被科学证明的。斯大林的女儿来美国后，别人问她，你有什么话想对全世界说？她说，我从小无神论教育，但是我知道有一位神。跟圣经吻合，罗马书上说，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”【罗1:20】
对上帝的信仰，不需要听道，也不需要科学的证明或者否定，是与生俱来的。外界有造化的作用，内部有哲学的佐证。德国唯心论最伟大的哲学家康德，他的第二本书，《理性批判》那本书序言中写道：两件事是我越来越惧怕：1.闪烁星光的夜空，2.内心的良心。外界和内界的证明。康德死了以后，墓碑上就是这两句话：天上闪烁的星星和里面的良心，使我存敬畏之心。无神论是假的，它不是证明神不存在，而是盼望神不存在。每个人心里都有神存在的真理。这个如果不被压制，在听道的时候，就会有更大的信心产生。
第一个最基本的信心不是人自己产生，也不是教义产生，是神创造我们的时候放在里面的，是个基本的种子，它在于听道产生的信心。神放在我们里面的。上帝在给我们普遍启示以外，还有特殊启示。借着先知、使徒的道、信息。我们不要压制，要从这个起点开始。要用温柔的信心。
一、第一个信心的层次：神放在我们里面的信仰的种子。对神存在的基本的信念。“人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”【来11:6】 两个方面： 1 对上帝存在的信。2 对上帝给我们施恩的信。
真正的无神论不存在，它不是相信神不存在，而是一厢情愿盼望没有神。但是神的存在不是你信产生的结果，也不是因为你不信的反果效。神的存在是你信还是不信的原因，不是果效。上帝的存在不会因为你信而存在，也不会因为你不信就不存在，也不会因为你信存在就更存在。因为他不是你思考神是否存在的结果，而是你思考、相信他是否存在的原因。这不在乎我们对这件事的回应。这就是价值哲学里面的存在论。为什么毛泽东年老时提到神？某位美国总统说，这次签约不成功，神会不高兴。说明这些反对神存在的人内心都有神存在的种子。感谢上帝，神的存在是客观的事实，是主体性的产生观念。
在契可果的哲学里，有个“主观性的真理”，不是客观性的真理。不同之处在于，它隐藏着你亲身体会而产生的东西。“上帝不是课堂里讨论的题目，是我们敬拜的活生生的对象”。当你把他当作讨论题目时就是客观的真理，而当你把他当作神敬拜，就是主观性的真理。很多人把上帝的存在当成一个可以开玩笑的题目。中国人说，敬神如神存在。今天我的比喻，杨长老就在这里，我们来讨论，世界上是否存在杨长老？是男人女人，白人还是黑人，今年到底几岁？他就会发脾气了：我明明在这里，你不问我还讨论什么？猜都没用，都是客观的认识。他自己宣布自己的存在的时候就是主观的自我启示。
契可果告诉我们，上帝不是我们客观讨论的对象，而是爱的...这就给我们一个新的哲学的思考的方向。圣经中的上帝不是人思考的结果，而是上帝自我启示的上帝。上帝的存在不在于我们是否反对，是否相信。有一天不管你是否信他的存在，都要受到他的审判。他的存在是自我满足的。这位神是又真又活的上帝。如果上帝存在但是是死的，也没意义。如果人的生命是活的，而相信的上帝是死的，这个完全没有意义。我们信神是存在的，也信他是活的，而且是向人讲话、启示的上帝。说话的上帝把他自己的真理的本质讲出来。
基督教与其他宗教不一样，其他宗教是从人的想象中出来。他们的上帝是与神没有关系的上帝。我们的上帝、真正的上帝不一样，是生命的源头，是世界的创造者，也会产生位格之间的关系。因此，我们信上帝一定要照圣经讲的是三位一体的上帝。为什么重要呢？如果上帝是独一无二的上帝，但是没有位格的本身的存在在里面，那么所有的东西的可能都不可能。
举例，上帝创造万有以前，神就是爱，神就是万有，唯一的主，永恒的主，创造的主，爱的主。他是爱，他是永恒的，独一的，他爱谁？爱自己？自己是主体同时还是客体？为什么？这是所有其他宗教在这里要停止无法继续思考。
上帝这个名字在圣经中是单数，不是双数，而是超过双数的复数。英文分为单数复数，但是希伯来文分为：单数、双数、多数，在用到上帝的时候用的是“多数”，三以上的那个字。新派神学说这是中东对神明的尊敬。说中东那边称呼神都称呼众神。但是圣经中的是不同的。我们可以看出三是个很特别的数字。圣哉圣哉圣哉，三次；圣父圣子圣灵，三位；圣父爱圣子，圣子爱圣灵，圣灵爱圣父，圣父爱圣灵。这个就变成了交互的可能性。圣父圣子圣灵彼此相爱，就是社会大同，社会和谐，家庭和睦，教会合一的基础。这个严谨性是其他宗教没有的。我们信的上帝是三而一的上帝，就是永恒的爱。他是位格与位格之间关系的源头。我们信上帝的存在。来到上帝面前就要产生位格之间的关系。我们领受他的爱、光，与他发生关联，这种关系建立的可能性就是来自三位一体的关系。我们信有上帝，信一个施恩的上帝，一个说话的上帝。你生个孩子，不会不管他。神把生命的道赐下来，道就成了人与神之间的中保。上帝赐下来道，人就借着道，产生真理，这真理就是第二个信仰。
二、信仰的第二个层次：因信道是从听道来。
你听的时候就能产生道的奥妙么? 听道过程中人生就在改变。信仰就在建立。上帝的道是有能力的，奇妙的。圣经隐藏的真理的丰盛、独特性和伟大是其他的著作没有的。莎士比亚、阿里士多德、毛泽东语录，都无法产生相同的作用。
现在的问题问题在于传道人无法完全把道理讲出来。我们要爱惜听道的时刻，爱惜伟大的真理传给你的时刻。这个时刻，道就进入里面，成为信的种子。请问哪位是在听道过程中建立信仰？如果不是，要祷告，让上帝来做。第一个信：神存在。上帝种在人里面的种子。
第二个信：人领受而有的。信道从听道来的。知道神存在，到听了道以后知道更多。我们知道有个人叫奥巴马，报纸电视报道他，他爱吃什么，他过去的过程，性质和人格的伟大之处在哪里，只有他太太最明白。因为他愿意把他的生命分享给他太太。我们明白上帝的道的时候就能更加认识神的启示。
普遍启示知道神存在，特殊启示知道神的本性、计划。普遍启示中两大元素：外界的造化，和内在的直觉。
特殊启示中两大因素：历史中间上帝赐给人的，道成了肉身成为历史的因素。圣经中记载的事情都是神让人知道的历史记录。基督那里是让人知道生命的奥秘。透过历史的记载和耶稣在生命中的言语，我们对上帝产生了更深的信仰。
凡是轻看基督、忽略他的，都不行。从来没有人像耶稣说：你们看的、听的、信的，不是我，而是那差我来的。耶稣就是能看见的上帝的形象。时空中出现的耶稣，就是超乎时空的上帝向人的启示。耶稣把不能看见的上帝以人们能看见的方式表现出来。
保罗说我信基督，我因他活着。耶稣说，“你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。”【约14:1】说了这句话等于违背了犹太教的一神论。有两个信仰的对象。他们不明白这句话就是神的显现。
为什么说基督是神？因为耶稣讲的话，不是人能讲出来的。可以比较其他人的话和耶稣的话的不同之处。天上来的讲天上的话，地上来的讲地上的话。原来言语是心灵的表达。耶稣讲话中间，有神性的记号宣布出来。1 超时间性，2 超空间性。因为上帝创造时间，因此他超越时间。他创造空间因此不属于任何空间。耶稣说，“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”【太18:20】 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。”【太18:19】 柏拉图没有讲，亚里士多德，孔子，MZD，都没讲。
“你们在地上”，谁敢这样讲？说这样话的人是太空来的人，或者天上来的人。我只能讲“你们在台下”。“无论在哪里”，现在耶稣在这里，突然旧金山有人奉耶稣的名祷告，耶稣马上飞机去旧金山，要到旧金山。这时其他人在丹佛，在北京，都奉耶稣的名祷告，耶稣这边还没落地，那边又要起飞，飞来飞去累死了。你们在地上，无论在哪里，两三个人奉我的名...谁能这样讲？可能他是神。他是超空间的上帝。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。”【太28:19】 耶稣的话吓死人。耶稣说你们到全世界传福音，使万民做我的门徒。
苏格拉底说“我是世界公民”，是人类讲的最接近这句话的话，他脱离国家，脱离了民族。日本人的citizen手表，牌子就是借用这个词，很会做生意。苏格拉底说，I am the citizen of the world.我是这世界的公民。耶稣说，Let the whole world become my citizen.让全世界成为我的公民。苏格拉底、孔子都没有像耶稣这样讲。向全世界传福音，给万民听。没有一个人像耶稣说：我就与你们同在，直到世界的末了。从来没有人这样讲，耶稣这样讲。超时间的话语，不是人性能讲，而是神能讲。
我深知我信的是谁，是神，创造者，创造了时间空间，因此超越时间空间。你说我也可以这样讲，第一是copy，第二，一边讲一边发抖。耶稣讲是因为其神性的本质。这是信仰的第二个层次，因为神的话。我们相信耶稣基督是神，是活在人间的神的代表，是神与人之间的唯一的中保。
三、第三种信心层次是圣灵的恩赐
第三：圣灵恩赐给人的。圣灵赐给他们可以做先知讲道，可以治理教会，可以有信心。第三种信心层次是圣灵的恩赐。有人做很大的属灵的工作，很有信心。
圣灵的恩赐不是你逼他给你的，也不是恒切祷告得来的，是他随己意赐下来的。圣灵给我们的信息不是每个人都有的。这个需要自己亲身体会，按照上帝给的信心的大小，看自己合乎中道。
我们看自己太高，就会轻看别人；看自己太低，就裹足不前有自卑感。这就是心理学的自我定位。如果你应当在这里，但是看自己在那里，就是不信上帝。基督徒一定要恳求上帝让我们知道自己。
上帝给我的信心有多少？如果没有做到当作的就是不信，轻看自己，不信上帝，忽视光阴。如果看自己太高，就是夺取上帝荣耀，中了撒旦的诡计，清高傲慢。看自己太高、看自己太低都是犯罪。看自己太高夺取神的荣耀，骄傲，轻看弟兄。
什么是公平？柏拉图说，不是每个人都一样有钱，一样健康，一样快乐，一样聪明。社会中有人比较笨，有人比较聪明。有人生在有钱人家庭，有人生在穷光蛋的家庭。柏拉图想的笨死，提出了解答，从苏格拉底到GC主义。GCD的公平是量的公平，但是是均贫不是均富。邓xiao平把他翻过来，但是却变成了最大的公平，中国有钱的比世界有钱的更有钱，中国穷的比世界穷人更穷。柏拉图说：公平就是按照个人的才干做自己能够做的工作。有能力做原子弹的就做原子弹，不能做原子弹的就做原子笔。怎么办呢？需要相信上帝。这种上帝是需要论的上帝，你相信上帝就比较容易统治。GCD说宗教是人类的精神鸦片，这个说法其实也是马克思偷的，不是他的原创。柏拉图暂时解决了什么是公平的问题。全世界公平论一直没有答案，直到耶稣讲了一句话，很多基督徒甚至神学家都没发现。很多人的想法都是量的公平。如果每个人5000元是公平，就不公平。到底怎样公平？“多给谁，就像谁多要”。“惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。”【路12:48】
动性责任公平观。这是基督教的观念。目前还没有看到人的话比圣经更高超的。
很多人看爱因斯坦的书看不懂的时候，有自卑感。我真不是这块料，无法明白这种书。看这个太难，就开餐馆。但是他看不懂圣经时，他就骂上帝。人写的看不懂就自卑，神的书看不懂就骂上帝，你凭什么？我谦卑的跪下来祷告思考。不是圣经太低，而是我的理性太低使我我无法明白。
圣经的公平观不是等量的定性的哲学观。圣经的公平观是动性责任关系的公平，太伟大了。
领受更多恩典，就受更多的审判。全世界没有比这个更好的公平，因为这是神的话，是最高的神的智慧。
那些轻看圣经、践踏圣经的人就是轻看、践踏自己，他们假设自己比上帝更有智慧，其实很可悲。在看尼采的书的时候，我不聪明，但是我不笨。超过几百个教授都是听我的讲道信耶稣的。
有个老人说，你是中国知识分子的使徒，中国知识分子把心门打开邀请耶稣进来，这个门是从你开始。我17岁时接受GC主义、进化论。根本不愿意接受基督教，怀疑圣经。我就跪下祷告，神啊，如果你是神，你的道是真理，求你解答我所有的问题。如果你解答我所有的问题，我就到世界各地去解答别人的问题。这就是我今天为什么来这里。我不是没事情做。教会每主日3000人聚会，除了母会还有很多分会，光人事问题就一大堆。
四年以后，我21岁，开始问题解答。每年问题6000-10000到我手里。我不是太有时间也不是太有学问的人，但是上帝给我智慧，一个一个的答。时间不够，继续再答。在美国UCB伯克利，哥伦比亚，UPEN，UIC等著名大学解答问题。但是我从来不敢轻看严肃发问的人。我跟上帝说：求你给我智慧。神一路一步一步引导我，我现在不是17岁，是70岁，到了明年，就解答问题50年。我发现，没什么难题，真正的困难的是发问题的人。把问题扩大，把不信当作傲慢，反对神的道，神就任凭他们灭亡。而凡是亲眼看见、虚心追求、虚心慕义的人，神都帮助他们。信神的存在，第一层次。
信基督是主，圣经是上帝的话，第二层次。
信可以为上帝做工，有多高的神给你的位份，第三层次。
每个基督徒都应该知道你领受的信心到哪里。多给谁，多问谁多要。为什么唐牧师这么忙？不安度晚年。神给我的信心很大，我就要为上帝做大事情。没钱请人做设计、音乐厅，自己设计。纽约音乐厅失败，花很多钱修改，还是失败。最难做、最贵的，靠着神都可以做出来。多给谁，向谁多要。这个是原因。不能浪费一分钟，不能放过一天。有一天神审判的时候，跟神说，神啊，你让我做的我都做了。
四、第四种信心：每天依靠上帝顺服他的引导活在世上。
求上帝临到，我们信不够，求主加信心。我们每天都需要信心，突然间经济起落、天灾人祸、政治逼迫，这时需要信心，时时刻刻仰望依靠神。
这个信心从哪里来？圣经中说，信心的三个源头：1.信心从上帝而来，2.信心是创始成终的基督，3.圣灵给我们的。圣父圣子圣灵是信心的三个源头。我们要做的三件事：
1.好好研读上帝的话，信心就建立起来了。基督徒要常思想上帝的话。信心的奥秘在哪里？操练自己的信心需要的。上帝给我们顺从的心，在跟从上帝的过程中认定他。
2.需要在磨练中有耐心和顺服...树栽在大海的旁边，树根随着大风长。借着试炼成长。3.祷告，承认自己的不够，仰望上帝。主啊，我信，但是信心不够，求主加添。
好好思考神的道，好好坚守试炼中的顺从。上帝借着纯正的信仰，使我们的人生建立起来。不是自信心，不是灵恩派所讲的只要信就能得救的皮毛的信心。不是自己一厢情愿的积极思维的信心，不是跟着人走的信心，而是扎根于神的话，神的普遍启示和特殊启示。基督是创始成终的。上帝赐给我们的从不信到有信心的人，上帝带领我们，在信心的道路，借着信心才能得胜世界。感谢上帝，世界历史中，千千万万的圣徒，因着信心走。
英国有个人凭着信心开了很多孤儿院。有人问他，你你没钱怎么做到的？他说“神的话是我信心的根基，我圣经读过100次了，又真又活的上帝“。我问你是否愿意让神的道建立你的信心？...