山寨文化调查报告（共8篇）
山寨文化调查报告 篇1
关于大学校园山寨文化调查报告
——来自福建省农林大学的实地调查
前言
近年来,山寨文化已流行于大学校园,受到大学生们的热捧，山寨文化对当代大学生的思想行为产生了重要影响。一方面,它所包含的创新、批判、娱乐精神激励了他们;另一方面,它也阻碍了他们正确法制观、价值观和消费观的树立。为了更好的了解大学生对山寨文化的态度以及对他们的思想产生了多大的影响，从而正确引导大学生正确对待山寨文化，促进自身发展。我们对我校的在校大学生进行了专题问卷调查。
一、调查对象与方法
（一）调查对象
2011年5月16日，由本人独自携带调查表，对在校各学院，各年级的100名同学进行随机抽样问卷调查
（二）调查方法
本次调查以书面问卷为主，以进入宿舍，自习室等随机等方式，共发放问卷表100份，以较客观的方式收集到一定数量真实可靠的原始数据。
一、调查结果与分析
（一）调查结果
本次调查共发出问卷100份，回收问卷100份，其中有效问卷100份，回收率100%，问卷容量为100。
经调查报告显示，98%的同学身边都有山寨文化，山寨文化已经进入他们的平常的生活，他们坦言表示山寨文化在一定程度上是有利于他们的生活，仅有1%的认为山寨文化是一种不合理、不健康的文化，也只有1%的同学对山寨文化有别的看法。可见山寨文化对校园的影响力有多大。
（二）调查问题分析
1、大学生对山寨文化的认识
从对大学生的关于“山寨文化”一词的定义进行了调查，在被调查的大学生中，有96%的人选择了基本了解，只有1% 的人选择了完全了解，另外有3%的人认为对山寨文化还是相对比较陌生。从中可以说明“山寨文化”在很大程度上已经在大学校园中广泛传播开来。很大程度上已经深入大学生的群体当中。也说明
1了“山寨文化”已经慢慢普及化了，不再是某些地区的特征了。而真正关于山寨文化的定义，它是主要依靠模仿、解构等手段活跃起来,主要借助网络媒介传播,用来满足大众尤其是社会基层消费族的娱乐消费需求的一种文化形态。它是一种复杂的文化形态,其“基本内涵是低成本模仿，但也不乏创新元素。它颠覆传统,反叛权威和精英,带有浓厚的后现代主义色彩。另外它那固有的娱乐成分,使其深受大众喜爱。那么他们是从哪里了解到山寨文化的呢？有58%的同学选择了.报纸、杂志、书籍，有82%的同学选择了网络，42%的同学则是从电视广播那里学到的，也有23%的同学是听别人说的。从调查结果来看，同学们主要是通过网络、报纸、杂志、书籍以及电视广播这些途径来了解的。从中可以看出，山寨文化是通过多种途径进行传播的，形式多种多样，但主要还是依靠网络，因为网络正是大学生比较频繁的娱乐方式之一。随着网络的高普及，以及学生利用网络的高频率，“山寨文化”就这样简简单单的进入了大学生这个群体，并比较形象生动的表达了山寨文化的含义。网络既是山寨文化的主要传播途径,也是大学生接受山寨文化的重要渠道。
2、山寨文化对大学生思想行为的影响。
大学生对山寨文化的认识中，山寨文化在很大程度上夜影响了他们的思想行为，从调查的报告中，不难可以看出，47%的同学认为山寨文化山寨文化包含着草根智慧的创新精神，25%的人认为山寨文化体现了挑战权威的批判精神，85%的同学认为山寨文化彰显了自娱娱人的娱乐精神，42%的同学认为漠视知识产权,淡化了道德法律意识、强化功利思想和玩世心态,冲击了核心价值观。从中不难可以看出对山寨文化上，多数人还是认为它是由正面意义的即它对大学生的思想行为的影响是好的，只有少数部分的同学认为山寨文化对他们的思想行为影响是负面的。而山寨之妙处,正在于暗中满足人们那些膨胀的消费欲,满足这种欲望中豪奢的幻想;同时,又能够让使用者随心所欲而不是战战兢兢地花费、消耗这种豪奢的产品。”对于大学生来说，他们在经济上还是一个弱势群体，没有很强的经济实力，当然这些山寨文化对于他们来说，就是很好的一种选择。因而山寨文化就在大学校园里面悄然兴起。
3、山寨文化在校园壮大的原因
山寨文化的是一种草根文化，它不经过国家颁布，不经过各个机关的审核，不遵守语法规范，是草根族的“阶级语言”。那么，山寨文化到底是怎么在校园里面壮大的呢？经过调查报告显示有62%的同学认为是消费需求山寨产品的出
现，正好打破了这一僵局，它以出众、漂亮的外观，实惠、低廉的价格，在中低收入者中畅销，市场竞争的愈演愈烈，山寨产品越做越有优势，消费的人群越来越大，所以，对于平民来说，山寨产品既实用，又能满足他们共享精英文化的愿望。也有27%的同学则认为是文化取向，特别是当今的网络世界。其他人则是认为利益的驱使，因为山寨总是暴力的行业。
三、解决对策
（一）加强学校的宣传力度，从本质上教育大学生，提高大学生的认识能力以及分辨能力
第一学校要加强宣传力度从根本上引导大学生对山寨文化的正确认识。
学校是学生生活的主要场所，也是学生思想及其价值观形成的主要场所，正确引导大学生对山寨文化的认识，从校园学生的身边开始做起。另外，引导大学生正确对待网络以及广播电视等传媒手段的正确理解。
第二净化山寨文化的传播途径,建立网络信息管理约束机制，网络既是山寨文化的主要传播途径,也是大学生接受山寨文化的重要渠道。因此,高校必须加强网络信息管理,堵疏结合,趋利避害,掌握思想教育的主动权。面对良莠不齐的山寨信息,网络监管部门应该借助技术、行政和法律等手段,控制信息源头,正本清源;各大学校园应该安装网络滤霸，阻止各类不良信息进入校园网络,为学生营造一种健康文明的网络环境。
（二）加强宣传教育，正确树立大学生的各种观念，从思想上认清自己所处的环境，努力要求自己。
第一加强宣传教育,帮助大学生树立正确的价值观，营造健康向上的校园文化氛围, 加强马列主义理论教育,帮助当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观,防止他们抵挡不住“山寨”的不良诱惑而误入歧途;引导大学生学习与知识产权相关的法律、法规,帮助他们明辨山寨文化中合法与非法、罪与非罪等模糊性问题,强化他们的法制意识，让他们学会合法利用山寨产品;充分利用课堂、宣传板和网络等各种宣传教育阵地,开展讲座、班级讨论和校园BBS等形式的宣传教育活动,加强大学生思想政治教育,提高大学的道德素质。
第二创造良好的育人环境、提高思想教育工作者素质,建立新型思想教育工作队伍。要加强校风、学风、教风建设,积极开辟实践领域,创造实践环境;大力培养科技创新能力,反对侵犯知识产权行为,以务实明智的态度对待“山寨文化”;多开展以培养大学生思想道德素质、文化素质、专业素质、身心素质为目的的活
动,提高校园文化的整体水平,创造良好的育人环境。
（三）加强学生思想工作，引导学生树立正确的消费观，健全校园的管理制度。
第一树立勤俭节约、艰苦奋斗的精神。勤俭节约、艰苦奋斗是我国的传统美德，是一种民族精神，而不是一种具体的消费行为。作为精神，它是永远不过时的。特别是我国还处在社会主义的初级阶段，生产力水平还比较低，还面临人口、资源等压力，我们更应该发扬勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。从个人思想品德的修养角度讲，有利于个人优秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者应该具备的精神状态。
第二，健全校园的管理制度，正确引导大学生形成健康的思想，促进大学生对山寨文化的认清。
总之，山寨文化的盛行让我们看到了社会发展迈向更成熟阶段的一个前兆。我们在为文化的多元发展欢欣鼓舞的同时, 也应该积极反思现存文化体制的弊端进行改革。草根文化和主流文化的这种对抗锋芒在日后的发展中将会不断削弱, 从而使二者走向更加完美的融合。作为一名大学生，我们更应该正确看待山寨文化给我们带来的各种利弊，积极应对山寨文化对我们的影响。大学生的艺术需求是多样化、多层次的，这就需要我们的文艺工作者坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，弘扬主旋律，提倡多样化，深入体验生活，才能创作出深受学生欢迎的艺术作品。因此，对山寨文化的监管和引导就应该朝这个方向努力，使山寨文化成为人们喜闻乐道的文化形态。总之，我们要站在学生，站在当今的学生的角度，站在校园的高度上，辩证地分析和看待“山寨文化”，去深层解剖“山寨文化”的意义。一定要以科学发展观为指导，学会用辩证的思维方式分析现象，以最广大学生的利益为出发点，努力做到为学生服务。另一方面，我们自身要加强投入校园文化建设当中，坚持原则，打造属于我们的一片文化天地。
附录：问卷调查表及问卷结果统计
关于大学校园山寨文化的调查问卷
调查地点:_______________________调查日期:________________问卷编号:___
敬爱的同学：
您好！我们是福建农林大学交通学院的学生。为了了解大学生如何看待山寨文化,开展此问卷调查。我们将会对调查结果进行分析整理，形成真实反映调查情况的报告，并提交有关部门，让更多同学正确认识山寨文化。感谢您的配合!
1、您对校园的山寨文化认识程度如何？
A 完全了解B 基本了解C 不了解D 没有听说过
2、您是通过哪些途径了解山寨文化的呢？（多选）
A 网络B 电视广播C 书籍杂志D 听别人说的
3、您是如何看待山寨文化对大学生思想的影响的呢？A 山寨文化包含着草根智慧的创新精神
B 山寨文化体现了挑战权威的批判精神C 山寨文化彰显了自娱娱人的娱乐精神
D 漠视知识产权,淡化了道德法律意识、强化功利思想和玩世心态,冲击了核
心价值观
4、您认为山寨文化在校园壮大的原因是？A 消费需求B 文化取向C 利益的驱使
5、您身边存在山寨文化吗？A 存在并且合理
B山寨文化是不合理的C不存在D其他看法
6、山寨文化对当代大学生有好处吗？
A 没有B 有C不知道D 好坏均半
7、您认为山寨文化有必要存在校园当中吗？
A 有必要B 没有必要C 不知道D 对自己没有影响
8、您认为山寨文化和正品之间是否有联系？
A 有联系B 没有联系C 不知道D 不清楚
9、您会买属于山寨的产品吗？
A 会B 不会C 不清楚D 其他
10、您买过山寨产品吗？
A 买过B 没买过C 不知道是不是山寨D 其他
关于大学校园山寨文化调查的数据统计表
问卷容量：100
山寨文化调查报告 篇2
山寨文化溯源
山寨亦作“山砦”, 本意是筑有栅栏等防守工事的山庄;绿林好汉所占的山中营寨;现在多指中国南部山区部分少数民族聚居的村落。现在意义上的“山寨”源于香港“山寨厂”一词中。设在1997年到期的租借地新界的工厂因不能得到港英政府的长期产权保障, 多半简陋和杂乱无章, 被香港人称为“山寨厂”。 (1) 上个世纪80年代以后, 这些山寨厂移师广东。“山寨”一词被公众所熟知是因为山寨手机现象。山寨手机是指遍布广东的山寨厂生产的无正规牌照的杂牌手机, 就像绿林好汉占山为王的山寨一样不被官方管辖, 有和正规品牌“分庭抗礼”的味道, 并且以自己非正统的身份为荣。
“山寨”一词代表一种由民间IT力量发起的产业现象, 涉及的产品除手机外, 还有IT行业的MP3、游戏机、数码相机、鼠标、键盘等。山寨的意义也逐渐泛化, 迅速成为一切模仿、翻版、仿真的代名词, 出现了山寨饮料、山寨服装、山寨药品等。这些所谓的山寨“产品”已经没有了山寨手机的创新, 纯粹变成了使用障眼法的盗版假冒产品。传媒文化领域的山寨现象更是层出不穷, 山寨电影、山寨电视、山寨唱片、山寨动漫、山寨报纸和山寨明星等。山寨版模仿原版的水平参差不齐, 却让“山寨”一词迅速蹿红, “太山寨了”、“今天你山寨了吗?”之类的用法已出现在日常用语中。中央电视台《新闻联播》也对山寨文化进行了报道。
山寨文化是指在大众传播文化领域非主流的、非正统的、非意识形态的文化, 是一种发自民间的、通过模仿正统文化而挑战主流文化的一种新型文化形式, 其基本内核是创造性地模仿、挑战正统、超越原版的敢作敢为的山寨精神。这种山寨文化颇有一点侠文化的风骨, 像侠士那样啸聚山寨, “以武犯禁”, 公然与当权者叫板, 通过反权威、反垄断、反精英追求物质和精神自由。只不过山寨文化精神还没有达到“肆意陈欲”、行侠仗义、快意恩仇的程度。历朝历代以农民起义为代表的山寨政权轰轰烈烈轮番上演, 挑战正统政权, 成为最典型的山寨文化。与严肃的正统文学、雅文学相对而言, 通俗文学是正宗的山寨文学形式。从唐传奇、宋话本开始, 到明清章回小说、晚清谴责小说、张恨水、程小青、李寿民的武侠小说, 再到金庸、古龙、琼瑶的武侠、言情小说, 以及网络文学均属山寨文学之列。它们刚开始游走于正统文学的边缘, 随着读者群的扩大, 又被改编为电影电视剧, 逐渐被大众广为接受。中国古典小说《红楼梦》等四大名著在当年也是山寨文学, 只不过后来逐渐被主流化了。甚至连改编的电视剧《红楼梦》也有了山寨版。此外, 香港的无厘头电影、娱乐化新闻、网络符号经济、网络媒介事件, 乃至近年流行的“恶搞”现象实质上都属于山寨文化的范畴。
作为山寨文化精髓的山寨精神主要体现于社会强势群体与弱势群体之间的关系中, 在朝政权与在野政权、正史与野史、正统文学和通俗文学、大众传媒领域里的名人与普通人、名牌产品和普通产品之间的博弈是产生山寨文化的沃土。弱势群体不甘于自己的被动地位, 以强势群体中的偶像为榜样、凭借自己创造性的努力向他们发起挑战。因此, 山寨文化古已有之, 只不过到现在才被概括为“山寨文化”而已。
山寨文化的特征
挑战性。网民老孟贴出“向央视春晚叫板, 给全国人民拜年”的标语, 开通了CCSTV“中国山寨电视”网站, 和中央电视台的台标 (CCTV) 只有一个字母之差, 随时向网友报道晚会的最新进展情况。山寨春晚虽然没能如期在除夕夜和网民见面, 只是把1月22日的彩排录像放在了澳亚卫视的网页上, 但是冲击波不小, 山寨春晚甚至也被“山寨”了, 湖南网友操办“酱油春晚”叫板“山寨春晚”。其实, 在1983年中央电视台春节晚会开播不久, 各省、市电视台纷纷模仿中央电视台举办春节联欢晚会, 和现在的山寨春晚没有本质上的不同。只不过没有网络直播, 更没有挑战的勇气和中央电视台叫板, 而是自动避让央视春晚播出的黄金时间。正因为如此, 老孟的山寨春晚才广受关注。
“仿”“造”性。山寨文化的本质首先是文化产品、文化现象的一种模仿、嫁接或借鉴。从IT行业的手机、MP3、游戏机、数码相机、鼠标、键盘到文化领域中的山寨电影、山寨电视、山寨唱片、山寨动漫、山寨报纸和山寨明星, 无一不大打上了模仿的印记。有人因此把山寨文化简单地等同于盗版文化、侵权文化 (2) , 其实是不准确的。山寨产品不完全是盗版、仿冒品, 而是“仿”“造”品, 具有一定的创造性。
平民化或草根化。香港的山寨厂陆续转移到珠江三角洲, 成为拉动大陆经济的火车头。山寨厂是在知识产权、借贷权等基本制度没有保证的情况下, 通过缩小企业组织规模, 扩大产业聚集程度, 将长期利益分化为密集的短期利益, 降低对制度的依赖, 自发地实现了工业化。山寨春晚的主创者老孟是来自四川的“北漂”, 所有演员均为自愿参加, 无报酬。来自四川阿坝茂县震区的27位农民穿着社会上捐赠的羌族服饰, 带着从地震废墟里刨出来的乐器, 借路费赶来参与山寨春晚。新华网《“山寨春晚”冲击波》对它的评价是:“平民气息浓厚, 像一次普通百姓嘉年华。”
山寨文化盛行的原因
时代背景。在马克·波斯特所说的“第二媒介时代”, 技术已经到了蔑视政府权力的地步。第二媒介时代的文化是“拟仿文化”, 媒介对文化的影响程度很深。虚拟现实“将人置于另类世界”———拟态环境 (沃尔特·李普曼) , 语言本身变成了重构的现实, 进一步影响着现实的消费方式。山寨文化中的模仿只不过是拟仿文化的非主流的一个方面。这种拟仿首先体现在“双向的去中心化的交流”网络社区里, 网民拥有了一个全新的空间来发表言论, 宣泄情感, 往日被淹没在精英阴影下的“草根”大众可以对原来被精英控制的文化霸权发起挑战, 山寨文化的新形式———恶搞和山寨春晚应运而生。山寨手机的出现, 不过是把网络虚拟世界里的恶搞搬到了现实世界中, 超越了精神娱乐的层次, 从娱乐狂欢发展到了现实挑战, 直接制造了经济“神话”。
名利驱动。山寨文化最容易出现在暴利的垄断行业。山寨现象火爆的最根本原因还是这些行业存在较大的利润空间。同样功能的手机, “山寨机”与正规品牌机的价差高达800至1000元。即使去掉正规品牌的宣传、政府税赋、技术研发、渠道维护等费用支出, 其利润空间较之电脑、液晶电视等行业也大得多。明星广告这一暴利行业让人趋之若鹜, 不像山寨手机那样头顶上高悬着知识产权的达摩克里斯之剑, 使用山寨明星几乎毫无法律问题。人们对于做广告的真正明星都无可奈何, 何况是山寨明星?在当今的消费社会里, 广告其实是超越真伪的, 只不过是一种观点的简单重复 (3) , 没有人追问为什么。即使所代言的广告产品出了问题他们也没有任何损失, 损失的只有观众的感觉。而被欺骗的感觉是不能得到法律保护的, 没有人能够起诉他们使用山寨明星。
符号化消费需求。山寨手机之所以风行一时, 是因为存在着消费市场。人们使用手机也不仅仅是为了通信联络, 而在于享受其各种娱乐功能, 况且付出的代价却是相对很低的。山寨机的质量不那么可靠, 售后服务也难以保证, 但是用坏了抛弃掉也不可惜, 还可以买部新的换换口味。更重要的是人们想要购买的不是山寨手机这个“物”本身, 而是“山寨”这个符号, 它是流行、时尚的标志。不仅如此, 购买、使用山寨机还可以契合内心深处的狂欢欲望, 像狂欢节上给小丑加冕、脱冕一样 (M.M.巴赫金) , 把名牌手机拉下马, 把山寨手机扶上去。人们发现自己居然有颠倒乾坤、翻云覆雨的能量和权力, 居然有这么好的机会可以把自己抬高到国王的位置, 也可以把国王降低到自己的水平, 抹平了世间的一切等级和秩序, 因而获得暂时的精神解放和心灵的自由。和狂欢节的参与者一样, 作为山寨春晚看客的芸芸众生也能在符号化的仪式消费中达到物我两忘的境地。如前所述, 山寨春晚与以往地方电视台举办的春晚并没有本质区别, 甚至没有电视台参与。但是人们这次热切期盼山寨春晚, 与其说是要欣赏一台晚会, 不如说是在享受央视春晚被挑战的快乐, 在见证、消费着博弈双方加冕、脱冕的过程, 至于结果怎样, 并不重要。恶搞似乎在此基础上更进了一步, 在狂欢的同时, 它还在告诉人们什么才是真正的值得欣赏的原版、正版。在这场前所未有的狂欢中, 人们摆脱了物的羁绊和精神的枷锁, 满足了自己的终极需求。此时不山寨, 更待何时?
山寨文化评价
山寨制造是工业化的一个重要发展阶段。60年前, “MADE IN JAPAN”被认为是廉价货和粗制滥造的代表。而到了20世纪七八十年代, 日本厂商洗心革面, 经过一代人的努力, 使得日本成为世界第一的电子产品大国。 (4) 正是香港当年的没有规模、缺乏设备, 更谈不上管理的山寨厂, 见证了香港人的成长、挣扎生存, 从无到有, 使香港实现了从商贸城市向工业城市转型, “山寨”因此成了自豪的港人勤奋、拼搏和求变精神的代名词。
这些山寨厂陆续转移到珠江三角洲以后, 成为拉动大陆经济的火车头。无论顺德模式、东莞模式, 还是长三角的苏南模式和温州模式都是从山寨厂开始的。因此, 从全世界的生产大国的发展轨迹来看, 中国制造的山寨阶段, 是难以避免、难以回避的, 关键在于在模仿中超越, 最终抛弃模仿, 实现创新。
山寨文化是对暴利、垄断行业的一种冲击, 乃至惩罚。在没有现实途径消除不公平竞争的情况下, 让人们看到了解决问题的一丝曙光。大众传媒领域里的山寨现象是世界娱乐化狂潮的一部分, 可以起到美国冲突论的代表L.A.科瑟尔提出的社会安全阀的作用, 就像早期社会和现代社会中一切有助于缓和统治者与被统治者以及各阶层间紧张关系、消除人们平时紧张情绪的共同性的娱乐活动等一样, 山寨文化给人们提供了一种另类娱乐的方式和舞台, 是排解郁闷、化解社会冲突的缓冲剂。
当然, 山寨文化的弊端也不容忽视。它是在颠覆现有制度和秩序的情况下实现的, 不可能不对现实的经济造成一定的破坏。山寨手机挤压了国产正规品牌的生存空间, 侵犯了知识产权, 以另一种不公平竞争替代原来的不公平竞争, 造成了恶币驱逐良币, 可以说是以毒攻毒的行为, 其杀伤力也是客观存在的。
如同山寨政权的命运一样, 一种山寨现象要么通过创新实现主流化, 要么像所谓的“山寨产品”一样被剿灭。不过, 山寨文化会和整个人类相始终的, 因为从某种意义上说, 山寨文化是人类进步的动力和源泉。
参考文献
[1].周志强:《“山寨文化”中的消费想象》, 《人民论坛》, 《政论双周刊》, 第38页。
[2].《新华视点:“山寨春晚”冲击波》, 新华网, 2009-01-30。http://news.xinhuanet.com/newscenter/2009-01/30/content_10737171_1.htm
“山寨文化”到底是什么文化？ 篇3
全世界都存在“山寨文化”
要讨论“山寨文化”到底是什么文化,首先必须要弄清楚“山寨”的准确含义。迄今为止,在中国大陆,凡冠以 “山寨”这个定语的人和事都无不清晰地凸现出“模仿”的特征。无论是“山寨手机”、“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”还是“山寨刘翔”,都是以一个或数个著名的目标物为对象,从外观、形式、流程、形象、名称等方面进行刻意模仿,十分“生动”地诠释了“山寨”的本意。既然“山寨”就是“模仿”,那么“山寨文化”自然也就是“模仿文化”,这种“文化”到底存在吗?
当然是存在的,并且是在全世界范围内普遍存在。数年前,一部历史正剧《汉武大帝》曾引起社会广泛而又强烈的反响,有不少人批评剧中人物的装束有严重的“哈日”倾向。所谓“哈日”就是“模仿日本”的意思,这个“哈”字的含义和“山寨”的本意十分接近,惟一的区别是前者是动词,后者是形容词。仔细研究过汉朝衣食住行的胡玫导演为此痛心疾首,指出这些言论是“数典忘祖”,明明是日本文化“哈”了或者说“山寨”了中国人的老祖宗。胡玫导演的话说得一点都没错,如果要寻找真正的“山寨文化”,那么日本韩国可谓“当仁不让”,今天的日本文化中,小到文字,大到一座城市,处处有“山寨版”的中国文化,一座京都就是典型的“山寨版长安”。而在韩国的一部收视率极高的电视剧《大长今》中,从吃一块肉到帝王将相的为人处世、政府部门设置都把中国文化“山寨”了个够。在中国文化的发展过程中,自然也免不了“山寨文化”,例如我们的“塔”,最初就是“山寨”了印度的建筑,连“塔”这个字都是外来语,沿用至今;而一条丝绸之路,更让中西方的文化在互相“山寨”的过程中达到了广泛的交流和融合。
而在西方,“山寨文化”同样不在少数,17世纪俄国的彼得大帝就是“山寨”了欧洲发达国家政治、文化和经济制度,才将俄国带入强盛。如今,英国政府的文官制度则是“山寨”了中国的科举制度……
当今流行的“山寨”不是文化
案例分析大赛 山寨文化 篇4
一、小组观点： 山寨文化利大于弊。分析：
“山寨文化”反映了我国的时代特征。“山寨文化”说到底是民间文化、草根文化，产生于草根阶层寻求自我表达和自我展现的诉求，是民间思想意识与主流文化不相适应而产生的。山寨现象反映了目前中国社会多元化发展中人们的思想呈现多元化趋势的特征。对于“山寨文化”，支持与批判并存。
但是，小组认为，“山寨现象是市场经济培育期的必然现象”，“对社会的进步与发展有着许多的积极因素”。
下面就对有人提出的有关山寨文化的危害阐述一下小组的观点。1.山寨文化就是抄袭文化，盗版文化。他们没有自己的东西。这其实就涉及如何给山寨下一个准确的定义。我们个人认为，山寨不等同于抄袭、盗版、恶搞、剽窃，真正的山寨应该是具有创新的再创造，粗糙的抄袭和模仿是对山寨的误解和歪曲。而山寨的创新能够在一定程度上促使企业具有更大的危机意识，刺激其加快创新的步伐，生产出更新颖的产品。这也是对社会的一种促进作用。
2.山寨产品会挤压正牌产品的市场空间。
对于一个品牌而言，不论是社会公众和舆论对其正面的还是负面的，都是一种宣传。山寨品牌，在某种程度上就是对其所山寨的品牌的一种宣传，正牌产品的形象借由山寨产品在一定程度上得以宣传推广。关于“山寨产品会打压正牌产品的市场份额”，其实许多山寨产品与正牌产品在外观包装上会有明显的区别，消费者能够比较轻易的将两者区分开来。而且这正是许多山寨产品的一个表达自我，挑战正统的一种方式。从利益亏损方面来说，被山寨的品牌一定是有名的、大型的企业，相对其他外部威胁（例如旗鼓相当的同行竞争、市场大环境）而言，山寨产品对正牌产品造成的影响其实没有所说的那么严重。
另外，山寨也有十分成功的案例，有许多企业都是从山寨起家的。例如：
人人网、开心网、蚂蚁网、51等（仿Facebook）。
联想现在已经进入世界500强企业，在十多年前联想的电脑也是照搬IBM的PC概念生产的，直至今天其核心技术“CPU”仍然是Intel和AMD的。
而山寨文化的有利影响，小组总结如下：
1.企业是一个以盈利为最终目的的法人，“山寨”产品有一定的创新含量，尤其功能强大，价格低廉，山寨企业选择以成本最低战略去推销自己的产品，满足了社会上大部分人的需求，使得人们可以在自己经济允许的范围内买到更多的所需物质，而商家也能通过薄利多销的途径来提高自己的盈利，可谓双赢。
2.促进就业。大部分山寨产业受资源条件限制，都是劳动密集型产业，山寨的发展随之便会带动一大批劳动力解决就业问题。
3.促使企业增强危机意识，刺激其加快创新的步伐，生产出更新颖的产品。
当然，山寨文化饱受争议不无道理，其中关键的就是专利与版权问题。山寨在很多领域都钻了法律的空子，尽管不违法，但在道德层面产生了负面效应；而一旦发生了版权与专利的法律冲突，山寨自身的特点使得正牌企业很难维权。除此之外，山寨产品质量和售后得不到保证，缺乏管理引导导致的山寨文化良莠不齐，低俗恶搞泛滥等等，都是受争议的焦点所在。
面对这股势不可挡的“山寨风”，我们应该如何应对？ 1.正规企业：
正规企业面对山寨企业强劲的冲击，难免在市场方面会有些吃不消。首先，山寨企业通过模仿，自己钻研很快就会掌握正规企业的制作技巧，虽说不能完全炮制，但也可以做个八九不离十，但是价钱又相对于那些正规企业要低得多。所以，山寨企业对市场的冲击力是相当强劲的。
面对这样的冲击，著名企业格力仕公司就采取了低价格的低成本领先战略。用价格来占领市场，作为一个正规企业来说，企业的品牌已经在消费者心中有一定的地位，所以才去压低价格这种策略会对自身市场的挽回产生一定的作用。但是这种方法也有不足之处，降低成本才能保证利润的最大化，但是降低成本必定会使产品的质量有一定下滑，短期时间内会增加不少的销量，但在消费者使用后会对产品产生质疑，久而久之便会在消费者心中留下阴影，导致企业信誉度降低。
其实，与其与这些众多的山寨企业做竞争，不如与他们联手更实惠，在彼此的竞争中并没有绝对的胜出者。所以作为正规企业要与已经成型的与自己产品冲突的山寨公司进行协商，正规公司提供更一步技术的支持，并给山寨企业一个正规的名号，把它纳入公司的编制之下，化对手为队友共同占领市场。这样不仅可以不用打价格战，还可以扩大市场两全其美。
如果找不到类似的山寨企业，这时候正规企业就要把精力放在自身上，加快技术的更新，创造出山寨企业无法模仿的新的技术，利用自身的在消费者心中的地位市场会很快回归自己所有。从某方面将，正是山寨企业的出现，导致了企业技术科技不断地更新，推动了企业自身的发展。即使外观模仿的再像，里面的东西也很难被模仿，在消费者选择的时候就会有很大的对比度，是自己的产品更有特色，能够只属于自己的东西才是持久之道，才不会在山寨企业的冲击下摇摇欲坠。
2.从政府的角度来看，彻底地去建立一个有利于民营经济发展的体制环境，引导一个有利于民营经济发展的社会环境是可行之路，就目前的情况来讲，首先要针对于山寨文化制定出一套完备的法律法规来束缚它，再根据这个法律对抗不良的山寨文化，使山寨文化走向积极健康的道路，同时也要提高“山民”的相关素质，注意维护知识产权，最后充分发挥山寨企业的创新作用，避免走入俗套。对于那些在草根阶段挣扎的企业，要往自主创新的方向加以引导和扶持。首先，政府支持“山寨”机在附加功能方面的技术含量，增加创新含量。其次，利用价格方面的优势，支持他们培育自己的品牌。再次，支持他们利用性价比高、技术更新快的优势，与“洋品牌”抢占国内市场。
作为山寨企业，凡事要有一个度，山寨企业也不能仰仗着自己的优势而“疯狂生长”，而是应该看清形势，以谋求一个更好的发展前景。
首先要做的就是保障安全生产和其相关工艺水平，只有做到品质上的保证，才能让消费者们买得放心，才能进一步拓宽销售市场；其次，对于具备一定生产能力和规模，能够自行生产出工艺好、价格低廉“山寨产品”的厂商，则应该在质量监控、消费者知情权等等方面要进一步规范并引导其生产行为，鼓励其自我开发中低端价位产品，补充和完善以往正规厂商的空缺。最后，在尊重知识产权的基础上，山寨企业更要注重在模仿的程度上加以创新，培养自己的品牌，着重打造自己的“草根一族”表达声音与追求的平台特色。通过有序的管理和规范合理利用和优化“山寨”资源，打造自己的具有知识产权的“山寨产品”，形成自己的强势竞争力，闯出自己的一片天地。
以“山寨机”为例，已经冲进世界500强的华为，就是靠“山寨”起家的，小组分析它的成功原因有：
第一，专注战略产业，铸造了强大的冲击力。从长远利益来看，华为固守通讯设备供应这个战略产业，除了一种维持公司运营高压强的需要，还为结成更多战略同盟打下了基础；
第二，坚持本地研发，抢占战略高地。以技术研发的本地化来开拓华为的全球化布局，是华为公司的战略特色，一般公司考虑的是中国区域，而华为考虑的是全球力量的布局；一般公司会考虑以产品去拓展市场，而华为则是以研发带动市场，首先要完成知识产权和专利技术的全球化布局，形成了以本地化研发为先导的全球化战略；
第三，实施间接路线战略，以土地换和平。当初，华为与各地电信局组建了许多合资公司，如沈阳华为、成都华为、安徽华为、上海华为等。这些合资公司自诞生之日起就是个空壳，与通常意义的合资企业使命迥异。华为从来没有把产品特别是有技术含量的产品放进去，这些企业的作用只是签单走账。当地运营商和政府投资合资公司的资金，甚至可以先由华为垫付。让合资企业的人向作为股东的客户推销设备和收款是个绝妙的主意。很明显，这既促进了华为的销售，又疏通了长期客户关系。而且，这种利益捆绑还可能在企业危机时发生微妙的作用。这种用一体化的经济体固化与客户的关系，既保证了客户的自然与坦然，又保证了团队的凝聚力和向心力，令那些为了抢到订单而给一线员工和关键客户下达硬性指标的公司难以想象。在本土市场上，这种间接路线战略的熟练运用，使得华为集中了足够的能量去冲击全球市场。1999年，长期专注于电信设备制造的华为第一次在中国推出了自己的数据产品：接入服务器。一年之内，市场进攻性极强的华为就抢到了中国新增接入服务器市场的70%，随后延伸到路由器、以太网等主流数据产品。2001年，华为在中国路由器、交换机市场的占有率直逼思科，成为其最大的竞争对手。其四，削足适履，强化流程与制度，企业需要有统一的价值尺度和标准，于是任正非发起了制订《华为基本法》的工程。任正非期待通过《华为基本法》，把一个与时俱进的价值罗盘置于每位员工的心里，从而使老板与员工的思维和行为方式有一个共同的始发点，达成一定的心理默契；
第四，削足适履，强化流程与制度。企业需要有统一的价值尺度和标准，于是其发起了制订《华为基本法》的工程，希望通过这个把一个与时俱进的价值罗盘置于每位员工的心里，从而使老板与员工的思维和行为方式有一个共同的始发点，达成一定的心理默契。
第五，无微不至，以顾客需求为导向，建立整体解决集合器。“整体产品”将产品分解为基础产品、预期产品、附加产品、潜在产品四个层次，由客户的核心利益或核心价值整合到一起，华为的整体解决集合器，在为客户和自己创造价值的过程中，也形成了很大的壁垒。因为他的无微不至，培养了客户的习惯。华为人就是他们公司中的一员，无论出现什么故障，华为人都会义无反顾地千里走单骑，全身心地去解决问题。这样一种体验与习惯的培养，使得客户一旦进入华为的整体解决集合器，就别想再离开。由此，竞争对手被毫不含糊地排除了，华为设备供应商的地位得到了稳固。这里没有什么成型的理论，却有着任正非清晰强势的企业思维贯穿始终。
第六，以心经营，塑造华为长青基业之本。根据马斯洛的需求层次理论，华为在肯定员工的价值的基础上，还让他们寻找到了喜悦、好奇与虚荣心，使得员工们更卖力地工作，于是华为这整个机械才更加有效地运转起来。Questions Q1、分析山寨文化利大于弊，还是弊大于利。（提示：可从多方面多角度进行分析）
Q2、面对山寨经济的“野蛮生长”，企业该如何应对？ 要求：
在案例陈述（以PPT形式，不要求制作word文档）部分中，每支队伍将被要求至少完成以上两个问题的观点陈述，同时可以加入本队对此案例的其他观点及分析。（共计5分钟）演讲ppt展示内容具体如下：
分析视角：选取合适的切入点，从独特的视角对案例提出合理的观点； 分析框架：观点明确、思路清晰、层次分明、思维开阔、论证充分； 分析深度：深层挖掘案例，分析符合逻辑；
分析方法：运用合理、创新的分析方法和管理工具展开分析；
分析结论：提出的方案及实施步骤具备一定合理性、可行性和创新性。在比赛的前一天之前，把案例分析的ppt，发至：gykjcxzx@163.com，我们会进行团队参赛统计。ppt上交名称：队长姓名，团队名称，要附上队长联系方式
比赛流程：
环节一：各小组介绍组员，本组特色等自由发挥，主要突出口才。限时5分钟（占20分）
环节二：每队抽一组题目，两道选择，一道填空。（占20分）
山寨调查表 篇5
您的性别：年龄：职业：
1、您知道“山寨产品”或“山寨文化”吗？
A.知道B.不知道
2、您知道山寨厂最集中的地区是哪里吗？
A.沿海地区B.内地
3、您购买或使用过山寨产品吗？
A.有B.没有
如果您选择“有”，请回答下列（1）—（6）题，如果选择“没有”，请回答（7）、（8）题
（1）您使用山寨产品的原因？
A.便宜B.功能强大C.款式新D.质量好E.更新快F.从众G.好奇H.其他
（2）您使用山寨产品的效果如何？
A.非常满意B.比较满意C.不满意
（8）你不购买或使用山寨产品的原因是？（单选）
A.不知道什么是山寨产品B.假冒伪劣产品C.其它
2、您是否参与或关注山寨版的文化活动？（单选）
A.经常B.偶尔C.没有
4、您喜欢哪些山寨版的文化、娱乐活动？（多选）
A.模仿秀B.影、视剧C.晚会D.歌曲E.讲坛F.其他G..不喜欢
6、您参与“山寨文化”活动的目的是？（多选）
A.好奇B.喜欢C.满足虚荣心D.消遣、娱乐
1、您认为山寨产品是否侵犯了别人的知识产权？（单选）
A.是B.不是
2、您认为山寨产品会对正规品牌产品造成哪些冲击？
A.促使其降价B.促使提升服务素质C.促使其不断创新D.不会对其造成影响
3、您认为山寨产品的缺点有哪些？
A.无牌照B.无质量保障C.无售后服务
D.不交税或少交税E.扰乱了市场F.缺乏创新 G.其它
8、您赞成“山寨文化是一种冒牌的文化，其核心就是剽窃”这一说法吗？
A.完全赞成B.不完全赞同C.不赞成9、有人认为“山寨文化一旦成为时尚，被冠冕堂皇地成为国人效仿追逐的对象之后，助长的是国人的懒惰和无知，损害的将是中国人的创造力和竞争力”，您赞同吗？
A.赞同B.无所谓C.不赞同
12、您认为山寨文化流行的主要原因是什么？
A.满足了庞大的草根阶层的需求B.市场经济不够完善的一种必然的社会文化现象
C.山寨者钻法律、法规的空子D.法律、法规不健全E.有关部门监管不力F.其它
13、您对山寨文化的态度？
A.令其自由发展B.加以规范、引导C.打击、封杀
14、您认为政府应当怎样做？
A.加大执法力度进行打击 B.市场经济下任其发展 C.引导其良性发展
15、您认为山寨产品、山寨文化未来的发展方向是？
山寨文化调查报告 篇6
华亭煤业集团山寨煤矿
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企业文化建设五年规划 来自资料搜索网()海量资料下载
华亭煤业集团山寨煤矿企业文化建设五年规划
（2006年——2010年）
建立与全新的现代化企业相适应、有鲜明特色和时代气息的先进的企业文化，是华亭煤业集团有限责任公司重大战略举措之一。山寨煤矿作为集团公司骨干生产矿井，抓好企业文化建设，对集团公司的改革发展有着十分重要的影响。为了积极稳妥、持续不断地推进山寨煤矿企业文化建设，根据华亭煤业党发[2006]53号、华亭煤业发[2006]299号《关于印发‘华亭煤业集团有限责任公司企业文化建设纲要’的通知》的文件精神和要求，制定本规划。
本规划期为2006年9月至2010年底：
2006年9月—2006年底是企业文化建设调研与诊断阶段； 2007年1月—2007年底是企业文化建设全面启动阶段； 2008年1月—2008年底是企业文化建设重点突破阶段； 2009年1月—2010年底是企业文化建设发展提高阶段。
一、企业文化建设的重要意义
企业文化是指企业全体成员共同认可和接受的、可以传承的价值观、道德规范、行为规范和企业形象标准的总称，是物质文化和精神文化的总和。其中物质文化是外显的文化，包括企业的产品、质量、服务以及企业的品牌、商标等；精神文化主要指隐性文化，包括价值观、信念、作风、习俗、行为等。价值观是企业文化建设的核心，企业规章制度是企业文化建设的外显形式，企业的产品和服务质量是企业文化建设的物质载体。企业文化建 来自资料搜索网()海量资料下载
设对一个企业来说不是可有可无的装饰品，而是树立企业形象，密切企业与社会、员工之间的关系，提高员工综合素质，解决企业与社会、员工之间的关系，提高员工综合素质，解决企业可持续发展战略的重要手段。企业文化建设能够使企业目标和员工个人目标最大限度地结合起来，可以在企业组织内部形成基本统一的思想意识和行为准则，并渗透到企业的全部生产、经营和管理活动之中，通过软科学的方法，实现对企业的宏观管理和调控，从而更好地完成企业各项任务，实现企业所肩负的使命。
先进的企业文化是企业持续发展的精神支柱和动力源泉，是企业核心竞争力的重要组成部分。建设先进的企业文化，是加强党的执政能力建设，大力发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会的重要组成部分；是企业深化改革、加快发展和做大做强的迫切需要；是发挥党的政治优势、建设高素质员工队伍和促进人的全面发展的必然选择；是企业提高管理水平、增强凝聚力和打造核心竞争力的战略举措。
二、企业文化建设的指导思想
企业文化建设的指导思想是：以邓小平理论和‚三个代表‛重要思想为指导，贯彻落实党的路线、方针、政策，牢固树立以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观，紧紧围绕矿井安全生产和经营管理这个中心，坚持以人为本、科学发展、以德治企的建设方针，立足矿情，面向未来，坚持制度创新与观念更新相结合，以爱国奉献为追求，以促进发展为宗旨，以诚信经营为基石，以人本管理为核心，以学习创新为动力，努力建设符合社会 来自资料搜索网()海量资料下载
主义先进文化前进方向，具有鲜明时代特征、丰富管理内涵和独具山寨煤矿特色的企业文化，为建设和谐矿区做出新的贡献。
三、企业文化建设的总体目标
企业文化建设的总体目标是：力争用五年左右的时间，基本建立起适应我国社会主义市场经济发展要求，遵循文化发展规律，符合企业发展战略，反映企业特色、为广大员工认同的企业文化体系。通过企业文化的创新和建设，内强企业素质，外塑企业形象，增强企业凝聚力，提高企业竞争力，实现企业文化与企业发展战略的和谐统一，企业发展与员工发展的和谐统一，企业文化优势与竞争优势的和谐统一，为山寨煤矿的改革、发展、稳定提供强有力的文化支撑。
四、企业文化建设的主要任务
1、逐步建立起完整而统一的山寨煤矿企业文化体系。精神文化是企业文化的核心层、制度文化是企业文化的中层、行为文化是企业文化的浅层、物质文化是企业文化的表层，要在努力构建精神文化、制度文化、行为文化、物质文化四个层面的企业文化体系的同时，着力打造安全文化、管理文化、经营文化、廉洁文化、服务文化等子文化体系，并在实践中不断整合和优化山寨煤矿企业文化体系。
2、全面推进企业文化从文本化向制度化进而向人格化的转变，使山寨煤矿企业文化逐步为广大员工所认知认同，并真正成为指导员工生产经营活动的基本价值理念。
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3、建立高效的山寨煤矿企业文化建设领导体制和工作机制，培育企业文化建设和企业文化管理骨干，使企业文化建设工作走上制度化、规范化建设的轨道。
4、努力实现山寨煤矿管理水平进一步提高、员工素质进一步提升、矿井凝聚力和向心力进一步增强、职工生产生活环境进一步改善，展现充满活力的企业形象和健康文明的员工形象。
五、企业文化建设的组织实施
企业文化建设的工作思路。要站在集团公司改革发展的前沿，认真分析山寨煤矿面临的客观形势与发展趋势，以宽广的眼界和与时俱进的精神，面向世界、面向未来、面向现代化，以提升企业竞争力和提高经济效益为中心，将企业文化建设纳入企业发展战略，作为企业经营管理的重要组成部分，与党的建设、思想政治工作和精神文明建设等相关工作有机结合，加强领导，全员参与，统筹规划，重点推进，既体现先进性，又体现可操作性，注重在继承、借鉴中创新，在创新、完善中提高。
1、成立山寨煤矿企业文化建设办公室，明确职责分工、目标任务，切实加强对企业文化建设的组织领导。
2、总结山寨煤矿多年形成的优良传统，挖掘企业文化底蕴，了解企业文化现状，在广泛调研、充分论证的基础上，制定符合矿井实际、科学合理、便于操作、长远目标与阶段性目标相结合的山寨煤矿企业文化建设规划。
3、根据集团公司企业文化建设的总体规划，制定与山寨煤矿相适应的企业文化建设工作计划和具体目标；深入进行调查研究，来自资料搜索网()海量资料下载
找准企业文化建设的切入点和工作重点，确定并实施企业文化建设具体内容和项目。
4、在企业文化建设实施过程中必须坚持与时俱进、常抓常新，并根据矿井内外部环境的变化，及时对企业文化建设的具体内容和项目进行充实和完善，促进企业文化建设的巩固与发展。
5、组织广大员工紧密结合山寨煤矿企业文化建设的实际，开展企业文化的理论与实践研究，探索企业文化建设的理论体系、操作方法和客观规律，解决企业文化建设发展中的理论和实践问题。
6、在一定时间内对企业文化建设进行总结评估，及时修正，巩固提高，促进企业文化的创新。
六、企业文化建设的工作步骤
山寨煤矿的企业文化建设工作要按照《华亭煤业集团有限责任公司企业文化建设纲要》的总体要求，扎实推进。在努力构建山寨煤矿精神文化、制度文化、行为文化、物质文化四个层面的企业文化体系的同时，着力打造安全文化、管理文化、经营文化、廉政文化、服务文化等子文化体系。
（一）构建山寨煤矿精神文化（2006年9月至2007年9月）：
1、建立企业理念系统。
①依据集团公司的发展战略和发展目标，设计、制定山寨煤矿的发展理念体系；
②依据山寨煤矿的自身特点，总结、概括出具有自身特色和符合企业实际的价值观和经营理念； 来自资料搜索网()海量资料下载
③在传承山寨煤矿优秀传统文化的基础上，发动职工群众广泛讨论，提出具有矿井自身特点并为大多数员工认同的、能够发挥引导、鼓舞和激励作用的企业精神。
2、编制《山寨煤矿企业文化手册》，并做好宣传教育工作。
3、充分发挥《华亭煤业新闻》、《华亭煤业报》、《工作动态》、矿区闭路电视系统及广播等新闻媒介的作用，积极宣传和传播山寨煤矿文化，为矿区营造浓厚的文化氛围。
4、采取学习教育、媒体传播等多种宣传方式，持续不断地对员工进行教育熏陶，使全体员工认知、认同和接受企业精神、经营理念、价值观念，并养成良好的自律意识和行为习惯。
5、把握员工思想动态，关注员工需求，有计划、有步骤地为员工办实事、办好事，切实解决员工工作、学习和生活中的具体困难和具体问题，释疑解惑，鼓舞斗志，增加凝聚力和亲和力。
6、通过举办各类文化体育娱乐活动，宣传山寨煤矿的优秀文化，展示山寨煤矿精神风貌和良好形象。
7、认真做好‚山寨煤矿文明单位创建三年规划‛工作，2006年创建市级文明单位，2007年创建省级文明单位，2008年争取创建全国文明单位。
（二）构建山寨煤矿制度文化（2006年9月至2008年9月）： 切实把文化理念融入到具体的规章制度中，渗透到相关管理环节，建立科学、规范的内部管理体系，真正做到以科学的制度体系规范企业行为、员工行为，以有效的制度创新推动管理升级，推进矿井企业文化建设不断深入。来自资料搜索网()海量资料下载
1、摸清现有制度的现状，从集团公司改革发展的总体要求出发，分析诊断山寨煤矿现有规章制度的特点及存在的问题，研究提出山寨煤矿企业制度化体系结构，提出整合修订的规划方案。
2、本着先易后难、把握重点、逐步完善的原则，机关各部门分工负责，对安全生产、计划经营、人力资源、监察审计、纪检、党群等方面的制度进行整合修订，并认真抓好执行落实工作。
3、以提高员工企业文化执行自觉性为目标，做好已完成整合的企业各项规章制度的贯彻落实及监督检查，开展《山寨煤矿企业文化手册》（未制定）和《山寨煤矿企业行为规范和员工行为规范》（未制定）的学习、宣传和贯彻、落实活动，引导员工脚踏实地从我做起，自觉执行山寨煤矿企业文化，做合格的企业文化执行人。
（三）构建山寨煤矿行为文化（2006年9月至2009年9月）：
1、规范企业行为和员工行为。制定企业行为规范和员工行为规范，进一步规范经营行为、服务行为、公共关系行为和人际关系行为，塑造优良信誉形象、优质服务形象和优秀员工形象。
①编辑和印发《山寨煤矿企业行为规范和员工行为规范》。通过《规范》的制定，进一步细化企业行为和员工行为，从而把企业文化内涵落实到企业和员工的日常工作中去。
②规范员工工作着装、仪表，推行文明礼貌用语，整顿工作秩序，提高工作效率，塑造与现代化矿井相适应的员工形象。
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2、充分发挥现有先进典型的作用，注意挖掘、培育和树立新的先进典型。利用矿井自身鲜活的案例、身边优秀模范人物的先进事迹，促进企业文化建设的人格化。
（四）构建山寨煤矿物质文化（2006年9月至2010年底）：
1、向矿区内外展示矿井生产、经营的成果，做好山寨煤矿形象策划、宣传和塑造。
2、优化和美化矿区办公设施、设备和生产、工作、生活等矿井内外部环境。
3、高度重视和认真抓好企业形象的塑造和企业品牌的打造。以高素质的员工队伍、精细化的基础管理、合理的业务流程、优良的工作秩序、统一的标志标识、优美的工作生活环境、规范的着装、文明的礼仪、优质的服务，全力塑造企业形象和打造企业品牌。
①按照华亭煤业集团公司《视觉识别系统管理手册》（未制定）的要求，统一和规范山寨煤矿视觉识别系统和各类宣传品。
②规范企业庆典、会议、大型文化体育娱乐活动，在社会公众面前塑造和展示企业良好形象。
4、重视新技术、新设备、新材料、新工艺、新产品的应用，不断提高矿井技术、设备的发展水平。
5、牢固树立生态意识、环保意识、节约意识、可持续发展意识，优化资源利用，注重生态保护，推进技术进步，实现清洁生产，努力构建资源节约型、环境友好型企业。
（五）着力打造安全文化、管理文化、经营文化、廉政文化、来自资料搜索网()海量资料下载
服务文化等子文化体系
1、打造安全文化。紧紧围绕安全生产这个中心，积极探索安全文化的新理念、新思路、新途径，进一步整合安全文化要素、提炼山寨煤矿安全理念和强化员工安全意识，推动安全文化建设不断深入。
①认真总结借鉴集团公司各兄弟单位安全教育工作经验，审视山寨煤矿安全文化的历史、现状，寻找安全文化建设的创新途径，概括、提炼出符合公司实际的安全文化理念，并汇编成《安全文化手册》印发到基层各单位。
②引导和教育员工牢固树立‚任何事故都是可以避免的‛的理念和‚安全是员工最大的福利‛的观念，实行零事故管理，强化事故的预防性管理，使安全管理从传统的‚亡羊补牢‛型转向现代的事故预防型。
③坚持反‚三违‛（违章指挥、违章作业、违反劳动纪律），确保‚三不伤害‛（不伤害别人、不伤害自己、不被别人伤害），落实‚四不放过‛（事故责任者没有受到处理不放过、员工没有受到教育不放过、事故的原因未查清楚不放过、没有落实防范措施不放过），不断提高山寨煤矿安全生产管理水平。
2、打造管理文化：在积极构建山寨煤矿文化的过程中，将山寨煤矿企业文化理念贯穿于日常的生产经营管理等各项活动之中，逐步把广大员工的思想和意志统一到公司企业文化核心价值观上来，促使员工成为牢记神圣使命、战略目标，严格遵守行为规范和行为准则的合格执行人，成为企业文化的传播载体、建设 来自资料搜索网()海量资料下载
主体，从而实现从精神到物质的飞跃，真正让每个员工从思想上认同、行动上接受山寨煤矿文化，起到内强素质、外塑形象和提升企业整体实力、推动企业持续发展的作用。
①通过体制创新、机制创新和机构人员精简，实现工作上的科学规范、精干高效。
②修订山寨煤矿人才工程规划，建立科学的人才评价体系和用人制度，形成人力资源优化配置的机制；完善山寨煤矿激励、约束机制；搞好矿井职工教育培训基地建设，组织好员工的专业、技能培训。
③大力推进薪酬制度改革，建立科学的绩效评估体系和合理的分配体系，重奖各类人才。把按绩效分配同按生产要素分配结合起来，不断为人才拓展合理合法的待遇空间，实现待遇留人。
④关心每位员工职业生涯的成长，努力为员工进行职业生涯规划，把教育培训贯穿于员工的整个职业生涯，使每位员工素质得以提升，潜能得以发挥，事业得以成就，价值得以实现。
3、打造经营文化。紧紧围绕矿井‚生产、经营‛这个核心工作，以完成全年各项工作任务为目标，以精细化管理为核心，以提高执行力为重点，以科学的绩效考核为依托，以优质服务为支撑，强化管理沟通与正面激励导向，通过经营文化建设，逐步提炼形成符合市场竞争规律、可操作的经营文化体系。
①统一经营理念，确定充满生机的企业使命和企业愿景，形成独具特色的山寨煤矿经营理念。
②塑造良好形象，树立诚实守信、服务优良、行为规范、道 来自资料搜索网()海量资料下载
德高尚的精神风貌，塑造良好的员工形象和企业形象。
③依法经营，严格管理，勤俭办矿，切实做到依法决策、科学决策和民主决策，确保矿井健康发展。
④在矿井发展中，坚持以人为本、诚实守信、构建和谐，不断追求企业效益最大化、追求客户满意度最大化、追求员工个人发展空间最大化。
⑤强化质量、效益、效率意识，推行精细化管理，实现矿井安全生产，管理严谨高效，劳动生产率不断提高，经营效益显著。
4、打造廉洁文化。在实践中大力培育廉洁文化理念，建立健全廉洁规章制度，创新廉洁文化载体，开展丰富多彩的廉洁文化活动，加强廉洁文化建设，逐步形成企业廉洁文化体系。
①积极倡导‚依法经营、廉洁从业、诚实守信、勤奋高效‛的理念，使廉洁文化理念融入管理和制度之中；教育各级领导干部和广大员工严以律己、诚实守信，作践行廉洁文化理念的带头人，不断提高山寨煤矿廉洁文化建设水平。
②以廉洁文化‚进班子、进岗位、进家庭‛活动为载体，从企业领导的组织力和带动力、干部员工的自控力和执行力、家庭成员的约束力和推动力以及舆论宣传的影响力和感染力等方面大力推进公司系统廉洁文化建设。
③广泛深入地开展反腐倡廉教育，增强各级领导干部、管理人员和所有员工的廉洁自律意识，规范各种用权行为，加大监察审计力度，筑牢反腐倡廉的道德防线，营造立党为公、执政为民，12 来自资料搜索网()海量资料下载
遵纪守法、公平公正，求真务实、联系群众，廉洁自律、艰苦奋斗的廉洁文化氛围。
④深入开展以‚八荣八耻‛为主要内容的社会主义荣辱观教育活动，提高全员素质，努力建设一支素质高、能力强、业务精的综合性干部职工队伍。
5、打造服务文化。积极打造以服务价值观为核心，以员工、客户满意为标准，以形成共同的服务理念和服务行为规范为内容的矿井服务文化。在办公场所、公共场所，特别是会议室、停车场、餐厅、卫生间等服务场所醒目处悬挂服务理念、服务准则、服务标准，摆放盆景、鲜花，营造高雅、文明、充满生活气息的服务场所。同时要厉行节约，反对浪费，注重实效，讲究质量。
（六）整合与优化企业文化体系
在山寨煤矿企业文化建设的进程中，企业文化建设推进办公室要分阶段、有重点地对公司企业文化体系和子文化体系进行整合与优化，逐步形成符合企业发展战略、体现员工根本利益、以爱国奉献为追求、以人本管理为核心、以学习创新为动力、具有山寨煤矿特色和时代气息的完整而系统的企业文化体系。
七、企业文化建设的基本要求
1、以人为本，全员参与。要牢固树立以人为本的思想，坚持全心全意依靠职工群众办企业的方针，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，用美好的愿景鼓舞人，用宏伟的事业凝聚人，用科学的机制激励人，用优美的环境熏陶人。搭建员工发展平台，提供员工发展机会，开发人力资源，挖掘员工潜能，增强员工的 来自资料搜索网()海量资料下载
主人翁意识和社会责任感，激发员工的积极性、创造性和团队精神，达到员工价值体现与企业蓬勃发展的有机统一。
在企业文化建设过程中，要坚持把领导者的主导作用与全体员工的主体作用紧密结合。尊重职工群众的首创精神，在统一领导下，有步骤地发动员工广泛参与，从基层文化抓起，集思广益，群策群力，全员共建，努力使广大员工在主动参与中了解企业文化建设的内容，认同企业的核心理念，形成上下同心、共谋发展的良好氛围。要充分发挥各级领导干部在企业文化建设中的示范带头作用，充分调动广大员工参与企业文化建设的积极性、主动性和创造性，努力引导和教育员工认知认同企业文化，自觉做合格的文化执行者和传播者。
2、务求实效，促进发展。在企业文化建设中，要求真务实，重实际、办实事、求实效，虚实结合，以实为主，扎实推进，持之以恒，不搞花架子，不急功近利，使企业文化建设日见成效，经得起历史和实践的检验。要立足山寨煤矿实际，将企业文化建设与生产经营管理紧密结合，企业文化的创新与企业改革的深化紧密结合，按照系统、科学、实用的要求，创建特色鲜明的企业文化体系。
3、重在建设，突出特色。要制定切实可行的企业文化建设方案，借助必要的载体和抓手，系统思考，重点突破，着力抓好精神文化、制度文化、行为文化、物质文化四个层面的建设。要围绕企业深化改革、加快发展的重点和难点，鼓励大胆探索、勇于实践，坚决破除一切妨碍改革、发展的观念和体制、机制弊端，来自资料搜索网()海量资料下载
增强企业活力，提高企业实力。要从矿井特定的外部环境和内部条件出发，把共性和个性、一般和个别有机地结合起来，总结出山寨煤矿自身特有的优良传统和经营风格，在企业精神提炼、理念概括、实践方式上体现出鲜明的特色，形成既具有时代特征又独具特色的企业文化。
认真处理好集团公司企业文化与山寨煤矿企业文化的关系，注重在坚持共性的前提下体现个性化。要以统一的集团公司企业精神、核心理念、价值观念和企业标识规范山寨煤矿企业文化，保持山寨煤矿与集团公司在企业文化建设上内部文化的统一性。
4、深度融合，优势互补。企业文化来源于企业实践又服务于企业实践，使企业的经营管理活动更富思想性和人性化，更具时代特色和人文精神。要强化企业文化建设在企业经营管理中的地位，发挥企业文化的作用，促进企业文化与企业战略、市场营销和人力资源管理等经营管理工作的深度融合，把全体员工认同的文化理念用制度规定下来，渗透到企业经营管理的全过程。在管理方法上要注意强调民主管理、自主管理和人本管理，在管理方式上要使员工既有价值观的导向，又有制度化的约束，制度标准与价值准则协调同步，激励约束与文化导向优势互补，通过加强企业文化建设，不断提高经营管理水平。
5、有机结合，相融共进。要通过企业文化建设，不断改进和创新思想政治工作的方式方法，提高思想政治工作的针对性、实效性和时代感，增强思想政治工作的说服力和感召力，促进思想政治工作与企业生产经营管理的有机结合，避免把企业文化建设 来自资料搜索网()海量资料下载
与思想政治工作割裂开来。加强理想信念教育，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬集体主义、社会主义思想，使山寨煤矿广大员工始终保持昂扬向上的精神风貌。发掘思想政治工作的资源优势，既鼓励先进又照顾多数，既统一思想又尊重差异，既解决思想问题又解决实际问题，营造良好的思想文化环境。
要把企业文化建设与精神文明建设有机结合起来，用社会主义的意识形态和价值取向牢固占领企业文化主阵地，通过良好的文化养成，不断提升员工整体素质。坚持依法治企和以德治企相结合，加强员工思想道德建设，倡导公民道德规范，深入开展‚八荣八耻‛社会主义荣辱观教育，引导员工恪守社会公德、职业道德和家庭美德，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想文化的侵蚀。按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，创新内容、形式和手段，广泛开展各类群众性精神文明创建活动，大力宣传和树立先进典型和模范人物，营造团结进取的企业氛围和健康向上的社会风气，展示山寨煤矿良好形象。
八、企业文化建设的保障措施
企业文化建设是一项长期的任务，是一个逐步形成和发展的过程，山寨煤矿企业文化建设办公室要加强实践探索，逐步完善提高，推动矿井企业文化建设的深入开展。
1、健全组织领导机构和工作体系，做到落实责任，畅通渠道，有职有权，指导有力。山寨煤矿成立企业文化建设办公室。
主 任：郭双虎 来自资料搜索网()海量资料下载
第一副主任：王昀
副 主 任：张仓帧 王利利 刘洪军 沈永宁 王栋民 委 员：杜文林 高生宏 张正琪 李建过 魏小明
赵沛平孙劝生 安平安 王敬铜 左正西
宋 彬 吴国柱 李平生 薛崇生 张治平
张小军 谢世军 吴宪国 张学飞 车新军
铁志俊 郭成才 云丽明 王克力 姚德荣
王 劼 陈孝文 郭正宏
2、建立和健全企业文化建设的领导体制。建设先进的企业文化是企业党政领导的共同职责，要把企业文化建设作为一项重要的工作纳入议事日程，与其他工作同部署、同检查、同考核、同奖惩。企业文化建设是涉及矿井方方面面的系统工程，必须建立由党委领导，行政负责，党委工作部牵头，机关各部门分工配合，基层各单位共同参与的全员企业文化建设工作机制。同时，在企业文化建设过程中，要注意发挥基层党组织和群众组织的作用，广大党员要做好表率，带领全体员工积极投身企业文化建设。
3、完善企业文化建设的运行机制。要建立企业文化建设的长效管理机制，包括建立科学的管理制度、完善的教育体系以及制定严格的绩效评估办法。要明确工作职责，建立分工负责、关系协调的企业文化建设责任体系，保证企业文化建设工作的顺畅运行。要建立考核评价和激励机制，定期对企业文化建设的成效进行考评和奖惩。要建立保障机制，设立企业文化建设专项经费并 17 来自资料搜索网()海量资料下载
纳入企业预算。加大企业文化建设软硬件投入，为企业文化建设提供必要的资金支持和物质保障。
4、机关各部门和基层各单位既是企业文化的执行者，又是企业文化的建设者和推进者，是保证企业文化在企业形成并发挥作用的关键。要把企业文化建设的各项任务自觉融于生产经营管理活动之中，在策划布置工作时，要实行同步部署、同步检查、同步考核、同步奖惩。
6、充分发挥工会组织开展企业文化建设活动的组织优势，组织广大员工开展劳动竞赛、岗位技术练功等经济技术创新活动，提高员工岗位技术能力和水平。加强职代会建设，扎实推进矿务公开，深化企业民主管理，维护员工合法权益。加强生产班组思想文化建设，开展生动活泼的文体活动，加强对员工的职业道德、社会公德、家庭美德教育，多层次多方位推进企业文化建设工作。
7、充分发挥团青组织优势，结合青年员工的特点，开展丰富多彩的文化主题活动，用企业文化核心理念引导青年员工思想，凝聚青年员工服务企业改革发展。
8、企业文化建设办公室要建立企业文化建设工作联系会议制度，及时通报、检查企业文化各项建设任务落实情况，掌握员工思想动态，掌握员工对企业文化核心理念及行为规范的认同、执行情况，研究部署工作。
山寨文化研究综述 篇7
1 研究综述
1.1 国外研究现状
“山寨”作为一个本土词语, 国外对“山寨”的关注一般是基于这两个方面:一是关于实体产品的外观设计、专利或者是影视作品的使用和传播所涉及到的知识产权方面。例如, 通过对“山寨”现象中的某些数据分析, 以此声讨中国对知识产权保护的不力, 并借此对中国政府进行施压, 以期经济、政治方面的利益。另一个方面是通过对以互联网为代表的数字技术所带来的民众的参与度, 作为观察中国民主进程的一个角度。 (程满华, 2009)
1.2 国内研究现状
根据知网目前的数据, 搜索到各领域对山寨文化的研究共93篇。
1) 从文章的发表时间上来看, 文章发表时间的峰值与山寨文化的流行峰值基本一致。自2008年下半年开始持续升温, 至2008年底2009年初达到高峰。2009年5月至9月, 论文数量稍减但保持稳定。9月后论文数量减少。
2) 研究的主要类型
就文章类型来看, 对山寨文化的研究以介绍和评价类的文章居多。该类文章或是抒个人之见, 或是集众家之言, 对山寨文化的产生, 发展和影响做了大致的介绍和概括, 并最终提出自己的评判和展望。在整个有关山寨文化的93篇文章中, 该类文章有39篇, 占41.9%, 其次是从文化社会学角度解读山寨文化, 共23篇, 占24.7%, 新闻传播学角度共16篇, 占17.2%。法律方向切入的文章7篇, 公共管理和市场营销方向各3篇。其余有体育、教育、艺术等方向切入。通过分析, 可见目前对山寨文化的讨论更多的还是时事评论, 从专业方向进行研究的相对较少, 也就是说对山寨文化的讨论很大程度上还是停在热闹的表面, 深入的剖析和解读相对较少。
3) 研究的主要内容
对山寨文化的定义则主要是“山寨产品出现后, 网民们把山寨精神从经济领域扩展到其它社会文化领域, 山寨文化得以形成” (刘彦超) ;也有的文章做了别的定义, 如:“‘山寨文化’是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来, 反权威、反主流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。” (李晓霏) 。有关山寨文化的涵义, 用得最多的关键词是:非主流, 大众, 草根, 平民, 其次关键词有:模仿, 反叛, 底层, 边缘, 恶搞, 亚文化, 全民参与, 娱乐性等, 其他的还有游民文化, web2.0文化等。
除个别文章外, 大部分在对山寨文化进行分析解读时都将山寨产品进行了划分。如: (1) 两个层面:物质产品, 精神产品 (汤双平, 邓杰) (2) 三类:山寨产品;山寨明星;山寨现象 (刘彦超) 。类似的划分还有三个层面:物质层面;精神层面;行为层面 (李晓霏) (4) 三义:原始义, 引申义, 变化义。如:南开大学文学院传播系教授、博导刘畅在《“山寨文化”三题》中所表述, “把‘山寨’分成原始义、引伸义、变化义3个层面, 它们又分别对应经济、文化、政治意义上的“山寨”现象。”
对山寨文化的态度基本集中在两个方面, 反对者认为:山寨文化是盗版、剽窃、仿制的代名词, 涉嫌侵犯知识产权, 是一种盗版文化、强盗逻辑, 而支持者则认为:山寨文化是一种代表草根的非主流文化, 是对某些垄断行业暴利行为和霸权的“非暴力抵抗”, 是一种自娱自乐, 也是一种幽默、讽刺, 显示出民间强大的创造力与消费力。大部分人则认为应该对山寨文化区别对待。应该客观审视山寨现象并加以引导, 在法制的框架下让主流精英文化和草根的山寨文化和谐并存。
2 结束语
山寨文化从本质上来说是一种民间文化、亚文化。随着社会结构的分化, 大众的文化需求变得多样化, 文化的多元也就成为必然。山寨文化可以有效弥补主流文化的不足, 满足社会不同群体和阶层的文化需求, 比主流文化文化更为活力多样。正如北京大学社会学系夏学銮教授所说, 山寨文化是民间思想意识与主流文化不相适应而产生的, 并不必然表现为反文化, 与主流文化不一定就是相对立的, 这个文化形态是永远存在的, 不可能消灭掉, 而且也没有必要消灭掉。总的来说, 对于山寨文化应当多保护, 少禁堵, 多引导, 少指责。我们既要尊重广大群众的思想、意愿和创造力, 也要避免山寨文化走向低俗化。山寨文化是文化与思想领域的一次百花齐放, 是普通大众最真实声音的一种表达, 正确引导山寨文化的发展, 有利于促进和谐社会的构建。
摘要：山寨文化是过去的两年中瞩目的一个文化现象。有人认为山寨文化是一种纯粹的盗版文化, 是对原版的恶搞和不尊敬, 也有人认为山寨文化是一种创新文化, 真实体现了民众的思想和意愿, 是在原版基础上的创新和发展。该文就此对山寨文化进行了研究综述, 并最后进行了总结和展望。
关键词：山寨文化,精英,草根,话语权
参考文献
[1]程满华.“山寨”现象法律问题研究[D].西南政法大学, 2009.
[2]李晓霏.“山寨文化”的思考[J].新闻界, 2009 (2) .
[3]刘畅.“山寨文化”三题[J].当代传播, 2009 (4) .
[4]刘彦超.山寨文化现象探析[J].武警学院学报, 2009 (3) .
“山寨”文化多点又何妨 篇8
“山寨”是一个很古老的词汇，原指大山里的村落，延伸意义却是2008年上半年才有的。有人考证，“山寨”最初起源于广东深圳一带，由于当地突然蜂拥出近千家没有被相关部门认可的手机厂商，这些厂商大部分是作坊式的，于是被冠名“山寨”厂商，其生产出来的手机，也就是让诺基亚等洋品牌也为之头疼的“山寨手机”。这种手机功能强大，质量也不错，价格却仅为品牌手机的1/3，甚至更低。“山寨手机”迅速串红，短短几个月便完成了“由农村包围城市，最终夺取城市”的伟大壮举。
到了2008年下半年，“山寨”衍生意义遍地开花，从手机到笔记本电脑、照相机、液晶面板，再到一种“文化现象”和“社会现象”，渗透到人们生活的方方面面。“山寨”大旗插遍大江南北，并由名词活用为动词、形容词，如“今天你‘山寨’了没有？”“够‘山寨’！”等等，不一而足。
颇为搞笑的是，有血有肉的社会个体“人”，也有了“山寨”版的，比如“山寨”周杰伦、“山寨”刘德华、“山寨”周华健，这些普通人通过模仿明星变得非常红火，常登上各地电视台的娱乐节目，扎扎实实地过了一把明星瘾。其中，最为轰动的就是“山寨”周杰伦，被一家手机厂商看中，打了一个很雷人的广告，广告词是这样的：“杰出表现，无与伦比。”
“山寨”顾名思义是非主流的，难登大雅之堂，是不被上层社会认可的，就像《水浒》中的108条好汉，虽然个个武功了得，却被朝廷称之为“梁山贼寇”。“山寨”一词，颇有些江湖味道。于是，“山寨”也演变成两个阵容，一个倒“山寨”的，认为是哗众取宠，低级趣味；一个是支持“山寨”的，认为可以自娱自乐，没有什么不好。就像最近流行网络的“山寨”《新闻联播》、功夫熊猫、《百家讲坛》，看后让人忍俊不禁。有人更是拿央视春晚开涮，大年三十晚同步推出颇具民间娱乐意义的“山寨版春晚”。
其实，“山寨”的觉醒，有其必然性。就说手机吧，正规品牌很贵，大多数低收入者买不起，于是商家看上了这个市场，乘虚而入。而“山寨文化”也大抵如此，普通大众被主流文化遗弃，于是他们就开始自找乐趣，既是追求新时代个性的体现，也是对主流文化的挑战。而“山寨”《百家讲坛》恰好说明了这一点。北京青年韩江雪曾向央视《百家讲坛》毛遂自荐，但未被看上，于是自己搭台开讲，录制视频流传各大网络，人气随即水涨船高。
“山寨文化”其实就是一种草根文化，它们向主流文化和精英文化叫板，同时也给社会提了个醒，社会应该给年轻人更多表现自我的机会。香港中文大学讲座教授郎咸平曾认为，“超女现象”其实也是年轻人得不到展露才华的机会，而湖南卫视给了他们一个展示自我的平台。“山寨文化”的流行，何尝不是如此？