高中文言文训练

2024-07-08

高中文言文训练（共8篇）

高中文言文训练篇1

一、归纳内容要点，概括中心意思

二、分析概括作者在文中的观点、态度

归纳内容要点，概括中心意思与分析概括作者在文中的观点、态度的考查同时进行。其基本含义是：在读懂全文的基础上，能对文中所涉及的人、事、情、理等相关内容的主要点作出概括，同时对于作者写作的目的以及所持的基本观点、态度，能作出准确的回答。由于本考点一般采取客观选择题的形式，因此，考查本考点时，实际上并非真的要求考生自己动手去归纳概括，而只是分析判断由命题者设计的有关这方面的题目的答案正确与否。当然，要能正确回答题目，得有归纳、概括文章的能力才行。

本考点采取客观选择题的形式。为了考查考生归纳、概括文章要点和中心的能力，设置者常常借助以下方法来命制干扰项：或张冠李戴，曲解原意;或随意引申，任意拔高、贬损;或真真假假，正误参半;或以偏概全，妄加推断;或无中生有，夸大事实总之，是多方设卡，来综合考查考生分析、综合、归纳、概括的能力。

解题时，要在通读全文、了解大意的基础上留心作者所写的人和事，情与理;对作者选取的材料、记叙的角度、叙述的语气、相关的议论抒情等等，要做到心中有数，因为这是答好这类题目的前提。

其次，是题文对照，逐项检查。将备选答案中的相关内容，逐条与原文相关部分比较，看备选项的表述是否与原文一致。应该尊重原文，不能随意拔高或贬低，注意不要遗漏重要内容。凡是对原文有故意夸大、缩小、曲解、混淆等内容的选项，都是命题者设置的陷阱，应该特别小心。

再次，要充分利用选项，排除干扰。在一般情况下，试题设置常常是从四个选项中设置一个错误的选项，如果我们能充分利用正确的三项，运用比较法、排除法，选出错误的一项应该是有把握的。

另外，如果试题提供了文段的题目、出处、尾注、作者的有关情况以及背景知识等，我们就应该充分加以利用。

最后，认真检查，全面验证。常用的方法有：代入法将所选答案放回原文中，看看是否合理;析错法即能说出自认为错误的一项的原因;否定法即先假设自选的答案不对，予以否定，但却又否定不了，表明答案准确无疑。

范题精讲

阅读下文，回答后面的问题。

疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之道也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎?广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙冀及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计，广曰：吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也;吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!于是族人悦服。以寿终。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )

A.选广为少傅，数月，徙为太傅徙：调职。

B.广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞敏：敏感。

C.宣帝幸太子宫，受迎谒应对谒：进见。

D.广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者窃：暗中。

解析：B.敏：聪敏。如《论语》敏而好学，不耻下问。

答案：B

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是( )

A.顷之，拜受为少傅。

久之，能以足音辨人。

B.广遂上疏乞骸骨。

于是怀石，遂自投汨罗而死。

C.上以其年笃老，皆许之。

赵王岂以一璧之故欺秦邪?

D.今日饮食费且尽。

不者，若属皆且为所虏!

解析：A项中的之为音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的.作用，无义，译时应省去。例如：顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)。C项皆可理解成表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。例如：且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)时操军兼以饥疫，死者太半。(《赤壁之战》)。D项用作副词，相当于将、将要，暂且姑且。例如：不出，火且尽。(《游褒禅山记》)。

答案：B

3.以下六句话，分别编为四组，全都表明疏广对子孙教化有方的一组是( )

①吾岂老悖不念子孙哉?②自有旧田庐，令子孙勤力其中。③增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。④且夫富者，众人之怨也。⑤不欲益其过而生怨。⑥乐与乡党宗族共飨其赐。

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑤ D.②④⑥

解析：①在说明自己的内心真实感情;⑥表明是自己对于财物的态度。

答案：C

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )

A.疏广自幼勤奋好学，深明《春秋》，远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅，朝廷引以为荣。

B.皇太子初学有成后，疏广心怀知足常乐、功成身退的想法，要求归老故乡，虽然中途曾经后悔，但最终还是提交了辞呈，并获得皇上的应允。

C.疏广认为自己的金钱为朝廷所赐，应当自己用来颐养天年，因而回归故里之后，并未打算要将钱财留给子孙，每日均请亲朋故友宴饮娱乐。

D.疏广的子孙见饮食费用甚巨，就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了，应当让他们自食其力，过与平常人相同的生活。

解析：B.虽然中途曾经后悔在文中没有依据。

答案：B

5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。

(2)此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐。

解析：注意损益所以飨的翻译。

答案：(1)有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。(2)这些金钱，是圣明的君主赐给我养老的，所以很乐意与宗族同乡共同享受他的恩赐。

高中文言文训练篇2

读是学好文言文必要的一步。最好的读是带着思考读, 最有效的方法就是去掉句读, 还文言文阅读的真面目。这样学生在点句读的过程中, 反复阅读, 反复思考, 不知不觉中学生的文言文素养就会提高。在训练过程中, 教师不能贪多, 但必须务得;也不能操之过急, 要让学生反复对比, 反复揣摩, 达到真正的理解。同时要注意:一、先选一些浅易短小的文言文, 然后逐步扩大篇幅。精选材料, 难易适中, 不能“难”得糊涂。二、所选文言文可以部分去掉句读, 让学生慢慢适应, 懂得点句读的方法后, 再扩展到选文部分甚或整篇。三、重要的是要提高学生的积极性和对方法的认可。选文要适合学生;教师不能把握话语权, 成为绝对的权威;课堂要营造出民主氛围, 鼓励学生说出自己的理解, 让他们想说、敢说、争着说。四、教师还要教给学生朗读的方法, 让学生读出感情, 读出气势, 营造出美读的氛围。

第二步是联系。学生在诵读过程中, 把刚开始不能理解的实、虚词以及句式画出来, 写到黑板上, 通过几遍的诵读会有许多实、虚词和句式被学生参悟出来。剩下这些没有参悟出来的实、虚词或句式让学生联系课文或现实生活中所运用的成语、俗语、谚语等, 比较这个词古今字义的异同、语法的异同、词性变化活用、一字多义、多字一义等等。在这一过程中, 可以让学生讨论, 查字典, 翻阅有关书籍等等, 老师不能越俎代庖, 但可适当引导。可以分小组, 看那一组讲解更详细、更易理解;可以让学生抢答, 看谁说的更准确、更全面, 甚至可以给小组或个人采取无限积分的方式, 增加他们 (他) 的后续动力。同时, 对实、虚词以及句式进行归纳总结, 使文言知识条理化和系统化。

第三步是“思”, 即费思量。在全国十八套试卷中, 都有对原文有关内容的分析和概括, 上海、福建、湖南三省市还针对文言文内容设置了八道问答题, 其中有对文章内容和结构的考查, 有对作者的思想情感和人物形象的考查, 也有对文化素养和审美趣味的考查。因此, 文言文阅读训练教学也要追求文言、文学和文化的和谐统一, 也要注重分析文中之人, 体味文中之情, 感悟文中之理, 体悟文章之“雅”。不能就题讲题, 也要讲文章, 让故事更有故事, 让人物更加鲜明。可以针对文章中的人物写评论, 分析作者的观点态度, 探讨人物的局限性和进步性, 让文言文阅读课堂成为古今思想碰撞、师生思想交流的“宝地”。也可以通过想象或创设情景把人物生动化, 成为写作素材。读写结合, 双轨提高, 提高文言文训练教学的有效性。

文言文阅读训练篇3

予得此于定海,命谢子大周钞别本以归。凡五、七言近体若干首,今久失之矣。聊忆其大概,为之序以藏之。

呜呼!天地晦冥,风霾昼塞,山河失序,而沉星殒气于穷荒绝岛之间,犹能时出其光焰,以为有目者之悲喜而幸睹。虽其掩抑于一时,然要以俟之百世,虽欲使之终晦焉,不可得也。客为予言:公在行间,无日不读书,所遗集近十余种,为逻卒取去,或有流落人间者。此集是其甲辰以后,将解散部伍,归隐于落伽山所作也。公自督师,未尝受强藩②节制,及九江遁还,渐有掣肘,始邑邑不乐。而其归隐于海南也,自制一椑③置寺中,实粮其中,俟粮尽且死。门有两猿守之,有警,猿必跳踯哀鸣。而间之至也,从后门入。虽被羁会城,远近人士,下及市井屠贩卖饼之儿,无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利其金钱,喜为请乞。公随手挥洒应之,皆正气歌也,读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书,以为不祥。不知君臣父子之性,根于人心而征于事业,发于文章,虽历变患,逾不可磨灭。

历观前代,沈约撰《宋书》,疑立《袁粲传》④,齐武帝曰:“粲自是宋忠臣,何为不可?”欧阳修不为周韩通⑤立传,君子讥之。元听湖南为宋忠臣李芾建祠,明长陵不罪藏方孝孺书者,此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝,宜思引君当道。臣各为其主,凡一切胜国⑥语言,不足避忌。予欲稍掇拾公遗事,成传略一卷,以备惇史之求,犹惧搜访未遍,将日就放失也。悲夫!

【注】①《奇零草》为明末清初抗清英雄张煌言的诗集,慈溪文人姜宸英为之作序。

②强藩:实力强大的藩镇,指郑成功。

③椑:棺材。

④疑立《袁粲传》:沈约在齐梁时期著《宋书》,因袁粲忠于刘宋,曾谋杀齐帝,事不成而死,故不敢为其立传。

⑤韩通:后周将领,宋太祖赵匡胤废周自立,韩通率军抵抗,被杀。

⑥胜国:前朝。

1. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A. 为之序以藏之序:作序

B. 实粮其中,俟粮尽且死

实:装,置放

C. 元听湖南为宋忠臣李芾建祠听:听从

D. 明长陵不罪藏方孝孺书者

罪:以……为有罪,归罪

2. 下列各组中,加点词语意义不同的一组是

A. 公在行间,无日不读书

字里行间

B. 及九江遁还,渐有掣肘

牵襟掣肘

C. 无不持纸素至羁所争求翰墨

翰墨飘香

D. 公随手挥洒应之,皆正气歌也

挥洒自如

3. 下列各组句子中,加点虚词的意义和用法相同的一组是

A. 所遗集近十余种

归隐于落伽山所作也

B. 或有流落人间者

独士大夫家或颇畏藏其书

C. 而间之至也

下及市井屠贩卖饼之儿

D. 此集是其甲辰以后

以备惇史之求

4. 下列对本文的解说有误的一项是

A. 本文作者为了阐释自己为《奇零草》作序及介绍张煌言事迹的正当性,引用了不少史实作为论据,这些论据既有正面材料,也有反面材料。

B. 本文行文言简意赅,采用多种表达方式,如记叙、议论、抒情等,并将多种表达方式融为一体,有效地增加了文章的感染力。

C. 本文虽然大胆表达了对抗清将领张煌言的敬佩之情,但受时代局限,有些表述不得不含糊其辞,如以“强藩”指代郑成功等,以免触犯时禁。

D. 本文主要内容有二,赞扬《奇零草》这部诗集的光辉价值,肯定张煌言抗清的光辉业绩,其中前者为全文主体。

5. 翻译文中画线句子。

(1) 守卒利其金钱,喜为请乞。

(2) 为人臣子处无讳之朝,宜思引君当道。

【参考答案】

1. C (听凭)

2. A (军中/行与行之间)

3. A (A. ……的;B. 或许/有人;C. 助词,取消句子独立性/助词,的;D. 介词,表时间界限/连词,表目的,用来)

4. D (本文以介绍张煌言的事迹为主体)

5. (1) (看守张煌言的)狱卒认为百姓向张煌言索要诗歌、书法作品有利于自己收取钱财,就乐意替(他们)向(张煌言)乞请作品。

(2) 做人臣子的,处在无所避忌的清明时代,应当引导君王走向正道。

【说文解字】

之

1. 代词,它为之序以藏之(《〈奇零草〉序》)

2. 指示代词,这均之二策,宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)

3. 助词,的不知君臣父子之性(《〈奇零草〉序》)

4. 助词,用于主语和谓语之间取消句子独立性而间之至也,从后门入

(《〈奇零草〉序》)

5. 助词,定语后置的标志蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)

6. 助词,宾语前置的标志宋何罪之有(《公输》)

7. 动词,去、往、到夜驰之沛公军(《鸿门宴》)

行

1. háng 军队,队伍公在行间,无日不读书(《〈奇零草〉序》)

2. hàng 刚强(的样子)子路,行行如也(《论语》)

3. xíng 运行日月之行,若出其里(《观沧海》)

4. xíng 实行,执行余嘉其能行古道(《师说》)

5. xíng 行为则知明而行无过矣(《劝学》)

6. xíng 即将善万物之得时,感吾生之行休(《归去来兮辞》)

7. xíng 乐府歌辞的一种文体《长歌行》《琵琶行》

高中文言文训练篇4

（31～60）

31．赵襄主学御

赵襄主向善于驾车的人王子期学习驾车，学习不久之后就与他进行比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本领全部都教给你了，只是你使用得不恰当。但凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是落在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去关心调整马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

32.管鲍之交

管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。

管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。

33蜀贾卖药

四川有三个商人，都在市场上卖药。其中一人专门进优质药材，按照进价确定卖出价，不虚报价格，更不过多地取得赢利。（其中）一人优质不优质的都进货，他售价的高低，只看买者的需求（程度来定），然后用优质品或次品来应对他们。（其中）一人不进优质品，只求多，卖的价钱也便宜，要求多就多一点，不计较。于是（人们）争着到他那（买药），他店铺的门坎每个月换一次。过了一年就非常富了。那兼顾优质品和次品的商人，前往他那买药的稍微少些，过了两年也富了。那专门进优质品的商人，中午时的店铺就如同在晚上，早晨有吃晚餐不足。

郁离子见了叹道：“当今为官的，也如此啊！从前楚国边远的三个县的三个县官。其中一个廉洁却不能得到上司的提拔，他离任的时候，没有钱租赁坐船，人们都笑话他认为他蠢。其中一个选择方便获取的利益就取，人们不责怪他的攫取反而称赞他贤能。其中一个没有利益不（榨）取的，获得的利益用来交给上级（官吏），他将下级官吏和士卒当成儿子一样将富人象宾客一样地对待，便不到三年，升迁被任命为长官法纪的职务，即使是百姓也称赞他的善良。这不是怪事吗！”

34．陶公性检厉

陶公（侃）生性认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用坚硬的竹根当作篙的铁足。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

35．山市

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋脊高高翘起，这才明白原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然像一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态不一。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

36．虎丘斗歌

虎丘离城约六七里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花季节的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。

每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。士大夫乡绅、大家妇女，以至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路中间，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。

刚开始陈设席位时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分队安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌乐，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。

37．弥子瑕有宠

从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。不久，弥子瑕的母亲病了，有人悄悄连夜通知他，弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”另外有一天，弥子瑕和卫君到果园去玩，弥子瑕吃到一个甜桃子，没吃完就献给卫君。卫君说：“真爱我啊，自己不吃却想着我！”等到弥子瑕容色衰退，卫君对他的宠爱也疏淡了，后来得罪了卫君。卫君说：“这个人曾经诈称我的命令驾我的车，还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”

所以弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因，是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

龙属于虫类，驯服了也可以玩弄或是作为坐骑。/可以驯养、游戏、骑它。但它咽喉下有一尺左右长的倒长的鳞片，人一旦触及，就必然被杀。君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。

38．纪昌学射

甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练习三年之后，即使是锥子尖刺到他的眼皮上，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏歩，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”

39．乐羊与秦西巴

乐羊是魏国大将攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。孟孙打猎捕获一只貘。让秦西巴拿着回家，貘的母亲一边跟一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”

所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。

40．商於子驾豕

商於子家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪向东而作。大猪不肯被套上轭，一套上又被挣脱，一天也不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子怒目而视但没搭理他。宁毋子先生说：“《诗经》不是有云（说）吗？„向猪的祖先祭告，在猪圈中抓猪，‟说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您用猪来代牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你才告诉你，您却发怒还不搭理我，是为什么啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理百姓的人啊？”宁毋先生回头对弟子说：“这应该是对现实有不平之气的那种人。”

41．刘安世为谏官

刘安世，字器之。父亲刘航，官做到太仆卿。刘安世中进士以后，不去参加铨选，跟随司马光学习，曾向司马光请教全心尽责、立身行事的关键。司马光教导他要真诚，并要他从不说假话开始。后来伍起居舍人兼左司谏，升任左谏议大夫。刘安世体貌魁梧，声如洪钟。在他刚刚被任命为谏官、尚未拜官任职时，上堂告诉母亲说：“朝廷不因为安世不贤，任命儿为谏官。如果做了谏官，一定要有见识、敢做敢为，自己敢于承担责任，但倘若有冒犯皇上之处，灾祸便马上临头。皇上正以孝道治天下，如果以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“不对，我听说谏官是天子的直言敢谏的臣子，你父亲一辈子想任此职但未能如愿。你有幸任此官职，应当舍弃身家性命来报答国恩。即使获罪遭受流放，不论流放地点有多远，我都会跟你走。”刘安世于是接受任命。做谏官许多年，堂堂正正，主持公道。他在朝廷上当面指陈政令得失，有时皇帝十分恼怒，他就握着手版退后一步站着，等到皇帝怒气渐消，又走上前激烈陈辞。旁边的侍臣们远远地看着，退缩一边吓得淌汗，把他看作“殿上虎”，一时间没有不敬服他的。在家中居住时也从没有懈怠的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直，都是效法司马光。

42．琉璃瓶

宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。固定在银筷子上插进瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。

43.孔子观于鲁桓公之庙孔子在周庙参观，（看到里面)有欹斜的器物。孔子向守庙的人问：“这是什么东西呢？”（守庙的人）回答说：“这原来是右座的器物。”孔子说：“（我）听说右座的器物，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直然后立着，盛满水就会倾覆，有这样的事吗？”（守庙的人又）回答说：“是的。”孔子让子路取水试一下（看是否有这样的事），（果真）盛满水就会倾覆，水装到一半时就会垂直然后立着，空了就会斜着。孔子长叹然后说：“哎！怎么会有满了却不颠覆的器物呢？！”

44.赵人养猫

赵国有个人为老鼠而担忧，就向中山国讨猫。中山国的人给了他一只猫，这猫很会捕老鼠以及鸡。过了一个多月，他们家老鼠被捕尽鸡也捕尽了。他的儿子为这事发愁，对他的父亲说：“为什么不把猫赶走呢？” 他的父亲说：“这不是你所能知道的。我们家的祸害在于有老鼠，不在于没有鸡。有了老鼠，它们偷吃我家的粮食，咬坏我们的衣服，穿通我们的墙壁，毁坏我们的家具器皿，这样我们将要挨饿受冻了，不比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离挨饿受冻还远着呢！为什么要把猫赶走呢？”

45．宓子贱治亶父

宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能实行自己的主张。将要辞行的时候，向鲁君请求派两个亲信官员，同他一起到亶父去。

亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写。他们刚要书写，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊肘。官员写得不好，宓子贱就为此大发雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写得很不好，你们赶快回去吧！” 两位官员回朝向鲁君报告说：“每法给宓子书写文书。”鲁君说：“为什么？”两位官员回答说：“宓子让我们书写，却有不时地摇动我们的胳膊肘，书写坏了却又对我们很生气。亶父的官员们都笑话宓子。这就是我们所以告辞离开的原因啊！”鲁君长叹一声，感慨地说：“宓子是用这个方法来对我的不肖进行劝谏啊！我扰乱宓子，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣亲信，到亶父传令，告诉宓子说：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！”

46.农夫与行者

道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了!田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀!”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气。干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里。他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了!” 农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧。你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的。用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？” 过路人心悦诚服地离开了这地方。

47.唐太宗论治天下

唐太宗在翠微殿，问侍臣：“自古以来的帝王，虽平定中原华夏，但不能使西北方少数民族臣服。我才能不超过古代帝王，而成绩比他们大，不知什么原故。请你们坦率说说。”群臣都说：“陛下功德像天地一样广大，其他万事万物没有什么可说的了。”唐太宗说：“不能这么讲。我之所以有如此功劳，不过做到五条罢了：一是自古帝王多忌妒胜过自己的人，我见别人优点，把它当作自己的优点对待，好像自己优点一样。二是每人的行为能力，不能十全十美，我弃其短取其长。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在怀中；看到不好的，恨不得把他推到深渊之中。而我见贤才，则尊敬他；见表现不好的人，则从爱护的角度教育他。使贤与不贤的人都各得其所。四是君主多半不喜别人当面批评，对直言者暗中加害或公开打击，没有那个朝代不这样。而我即位以来，直言者比比皆是，没有一人因此而免职。五是传统以汉族为贵，歧视少数民族，而我独一视同仁加以爱护，所以少数民族依靠我，像依靠父母一样。以上五条，是我能有今天成就的原因。”

48.伯夷叔齐不念旧恶

孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道：

伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“ 这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿到快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”就这样饿死在首阳山。

从这种情况看，伯夷、叔齐是怨呢？还是不怨呢？有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？

49.邻人亡羊

杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的家僮回来后，杨子问：「找到羊了吗？」邻居说：「丢掉了！」杨子问：「怎麼会让羊走失呢？」邻居说：「每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。」杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们„„心都子就说：「大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一志而葬送了一生。」

50.宰臣上炙

晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

51.鲁国少儒士

一天，庄子进见鲁哀公。哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。”庄子反驳道：“不然，鲁国的儒士很少。”哀公听了，反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服，怎么能说儒士少呢?”庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时；脚穿方形鞋的儒士，通达地理；身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对，你可以通令全国：„不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。‟试看结果如何?”于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如。庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗?”

52.超然台记

任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！

53.书洛阳名园记后

洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者**的征兆啊。”

正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受**而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”

况且天下的太平或**，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是白写的吗？

唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或**的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是这样啊！

54.申屠敦之鼎

洛阳有个平民叫申屠敦的有一个汉朝的鼎，是在长安的一个深深的山谷底下得到的。（这个鼎外形）云和螭互相掩映交错，花纹斑斓。西边有个姓鲁的人看见了这个鼎非常喜欢，找了铸金的工匠仿照它的样子铸一个鼎。铸的时候浸泡在稀奇的药水中冷却，还在地下挖了个洞埋了三年。泥土和药水都腐蚀着鼎，铜的本质已经产生了变化，和申屠敦的大体相似了。一天，鲁生把鼎献给了一个有权势的贵人，贵人很珍视这个鼎，宴请宾客并赏玩这个鼎。申屠敦恰巧也在宴席上，心里知道这是鲁生的东西，于是就说：“我也有一个鼎，它的外形跟这个很像，只是不知道哪个是真的。”权贵的人请他把鼎拿来让他辨别，（权贵人）看了很久说：“不是真的。”那些宾客一个接一个地都说：“确实不是真的。”申屠敦忿忿不平，争辩个不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦，敦就不敢说话了，回去感慨地说：“我经历这事之后才知道权势足够用来改变是非了。”龙门子听了笑着说：“申屠敦怎么这么晚才明白这个道理啊？？读书人评价文章也是这样啊。”

55.束氏狸狌

卫国有个姓束的，对任何东西都没有什么爱好，只是爱养猫。猫是捕捉老鼠的动物。他家养了一百多只猫，这些猫先把自己家的老鼠捉光了，后来又把周围邻居家的老鼠捉光了。猫没吃的，饿了就大声嚎叫。束家就每天到菜场买肉喂猫。几年过去了，老猫生小猫，小猫又生了小猫。这些后生的猫，由于每天吃惯了现成的肉，竟然不知道世上有老鼠了；饿了就叫，一叫就有肉吃，吃完了就是懒洋洋的，一副柔顺和乐的样子，城南有个读书人，被老鼠害苦了，他家老鼠成群结队地走动，常有老鼠掉进缸里，他就急忙从束家借了一只猫来捕捉老鼠。束家的猫看见那些乱窜的老鼠耸着两只小耳朵，瞪着两只小眼睛，黑如亮漆，翘着两撇小胡须，一个劲儿地吱吱乱叫，竟然以为它是怪物，在缸沿上随着老鼠转来转去，却不敢跳下去捉那老鼠。这家的主人看见猫这么不中用，气坏了，使劲把猫推了下去。猫害怕极了，吓得直叫。过了好久，老鼠估计猫没有别的本领，就咬它脚，猫用力从缸中逃了出来。

56.晋人有好利者

有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”夺取完后就离开。管理市场的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我特别贪心的时候，两眼发晕冒火，天下（或四海之内）的东西，全都好像本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果把这些东西给我，我如果升官发了财会还给你的。”官吏发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人伸出手指着他骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，岂不是比他们要好吗？有什么好讥笑的？”

57.梁君出猎得善言

梁君出去打猎，见到一群白雁。梁君下了车，拉满弓想射白雁。路上有个路过的人，梁君叫路过的人停下，那个人没停，白雁群害怕（飞走）。梁君发怒，想射那路过的人。他的车夫公孙袭下车按着箭说：“您住手。”梁君气愤地变了脸色生气地说：“你不帮助你的主君却帮助别人，为什么?”公孙袭回答说：“过去齐景公的时代，天干旱了三年，占卜的人说„一定用人祭祀才下雨‟。齐景公走下庭堂磕头说：„我之所以求雨，是为了人民。现在一定让我用人祭祀，才将要下雨，我将亲自充当祭祀的牺牲品。‟话没说完，天下大雨达到方圆千里，为什么呢?因为齐景公对天有恩德对人民施恩惠，现在主君因白雁的原因而想射杀人，我说（帮助）主君的话跟虎狼没有什么不同。”梁君拉着公孙袭的手，与他一起上车回去。进了庙门，梁君喊“万岁”，说：“今天真幸运啊：别人打猎都得到家禽野兽，我打猎得到对我有利的话回来了。”

58.孙泰

孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，品行相当有古代贤人的风格。孙泰的妻子就是他的表妹。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹为妻。”姨母去世了，孙泰娶了其中的姐姐为妻。有人追问他为什么，孙泰说：“她一只眼睛瞎了，除了嫁给我,就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在国都的市场看见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。唐僖宗中和年间，孙泰计划在义兴安家，买了一座别墅，得用两百贯钱。付了一半钱后，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的购房款交给房主，让他搬迁到别处。在这个时候，孙泰看到一个老妇人痛哭了好几声。孙泰听了心里惊悸，就把她叫过来问话。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，别墅成了别人的了，所以我才伤心。”孙泰怅然失意了很久，就哄她说：“我刚好收到中央政府的公文，已经给我另外任命了官职，不能住在这里了，这个地方先让你的儿子掌管吧。”说完，孙泰就解开船绳坐船离去，不再回来了。

59．任光禄竹溪记

我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”

呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。

俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！

60.书何易于

何易于曾经做益昌县县令。益昌县离刺史的治所四十里，县城在嘉陵江南岸。有一次，刺史崔朴乘着春光明媚，带了许多宾客，坐着大船，唱歌喝酒，从上游放舟东下，船一直到益昌县附近。船到，就下令要民夫拉纤。何易于就把朝版插在腰带里，拉着纤，与几个民夫一起拉着船，跑上跑下奔忙。刺史发现县令在拉纤，很吃惊，问他为什么。何易于说：“现在正是春天，百姓不是忙于春耕，就在侍弄春蚕，一点点时间都不能损失。易于是您主管下的县令，现在没啥事干，可以来承当这个差使。”刺史听了，和几个宾客跳出船舱，上岸骑马一起回去了。

文言文训练篇5

（一）刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。⒈解释字义。

（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行 2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

（二）园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解释字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀 2．翻译下列句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：

4．你从这个故事中获得了哪些启示？

（三）杞人忧天

杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

其人曰：奈地坏何？

晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

1．解释字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（2）因往晓之（3）其人舍然大喜 2．翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？

（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？

4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的?

十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？

（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情没根据更没必要忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。

必修一文言文训练篇6

（一）楚怀王拘张仪，将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰：“拘张仪，秦王必怒。天下见楚之无秦也，楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰：“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰：“何也?”尚曰：“张仪者，秦王之忠信有功臣也。今楚拘之，秦王欲出之。秦王有爱女而美，又简择宫中佳丽习音者，以欢从之；资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑，欲因张仪内之楚王。楚王必爱，秦女依强秦以为重，挟宝地以为资，势为王妻以临于楚。王惑于虞乐，必厚尊敬亲爱之而忘子．子益贱而日疏矣。”郑袖曰：“愿委之于公，为之奈何?”曰：“子何不急言王，出张子。张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。子内擅楚之贵，外结秦之交。畜张子以为用，子之子孙必为楚太子矣，此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。《楚怀王拘张仪》

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.子内擅楚之贵占据、占有 B.郑袖遽说楚王出张子

立刻、马上 C.德子无已时

道德、修养 D.愿委之于公

托付、拜托

2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()Ａ．靳尚想方设法救张仪是出于对楚国的国家利益和郑袖的宠妃地位考虑的。Ｂ.战国纵横家张仪为秦破从连横得罪了不少国家，所以经常有生命危险。这次是险些在楚国丧命，幸好有靳尚搭救。

Ｃ．郑袖从自身利益出发听信了靳尚的话，也要去说服楚王释放张仪。Ｄ．靳尚拐弯抹角地说张仪会送来漂亮的秦女，会使郑袖失宠这样的事实来说服郑袖，郑袖为了不失宠于楚王，只得搭救张仪。3.把文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。

(1)天下见楚之无秦也，楚必轻矣。

(2)今楚拘之，秦王欲出之。

(3)张子得出，德子无已时，秦女必不来，而秦必重子。

文言文专项训练

（二）刘毅传(节录)

○房玄龄等

刘毅字仲雄，东莱掖人。幼有孝行，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百余人，三魏称焉。为之语曰：“但闻刘功曹，不闻杜府君。”魏末，本郡察孝廉，辟司隶都官从事，京邑肃然。毅将弹河南尹，司隶不许，曰：“攫兽之犬，鼷鼠蹈其背。”毅曰：“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬。”投传①而去。

武帝受禅，以毅忠謇正直，使掌谏官。转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然。司部守令望风投印绶者甚众，时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶②。皇太子朝，鼓吹将入东掖门，毅以为不敬，止之于门外，奏劾保傅以下。诏赦之，然后得入。

帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：“卿以朕方汉何帝也？”对曰：“可方桓灵。”帝曰：“吾虽德不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓灵，其已甚乎！”对曰：“桓灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。”帝大笑曰：“桓灵之世，不闻此言；今有直臣，故不同也。”

毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠、为朝野之所式瞻③。妻子有过，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公辅。帝以毅清贫，赐钱三十万，日给米肉。太康六年卒，武帝抚几惊曰：“失吾明臣，不得生作三公！”即赐仪同三司，使者监护丧事。

（《晋书•列传第十五》）

注①传：任官的符信。②诸葛丰、盖宽饶分别是汉元帝和汉宣帝时的司隶校尉，均以刚直敢言闻名。③式瞻：敬仰、景慕。

1.下列加点的词解释不准确的一项是（）

A.王公贵人望风惮之（风：风声）

B.少厉清节（厉：磨砺、磨练）

C.以此言之，殆不如也（殆：大概（表推测））

D.犹克己为政（克：克制）

2.以下六句话，分编四组，都能表现刘毅忠謇正直的一组是（）

①幼有孝行，少厉清节②司部守令望风投印绶者甚众③皇太子鼓吹而朝，毅止之于门外④言议切直，无所曲挠⑤妻子有过，立加杖捶⑥然以峭直，故不至公辅

A.①②③B.②④⑥C.③④⑤D.①⑤⑥

3.下列对原文有关内容的叙述，不正确的一项是（）

A.刘毅从小就孝敬父母，品格清正，容居平阳时，太守杜恕请他做郡里的功曹，他淘汰了郡里大小官吏百余名，后因弹劾河南府尹不成，弃官离开平阳。

B.晋武帝时，刘毅奉命担任司隶校尉，听到这个消息，他管辖范围内的不法官吏有不少都弃官而逃。他连皇太子不合礼仪的行为，也敢制止。

C.在答武帝问时，刘毅指出皇帝在卖官一事上还不如汉末昏庸的桓灵二帝，武帝不仅不恼怒，还十分赏识他的直言敢谏。

D.刘毅一心为公,言议切直，为朝野所敬仰。武帝对其关爱有加，赏他金钱米肉。当听到他去世的消息时，武帝十分伤感，追赐他三公的仪仗，并派人督办他的丧事。

4.将下面的句子译成现代汉语

毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻。

译文：______________________________＿＿＿。

（三）王粲

○陈寿

王粲字仲宣，山阳高平人也。„„献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重（于）朝廷，常车骑填巷、宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐皆惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也。表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下。及平江、汉、引其贤俊而置之列位。使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。

初，粲与人共行，读道旁碑。人问曰：“卿能谙诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋、局坏、粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比较，不误一道。其强记默识如此。性善算，作《算术》，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。

（选自《三国志•卷二十一•王卫二刘傅传》）

1.以下六句话分别编为四组，全部表现王粲“有异才”的一项（）

①粲貌寝而体弱通侻。②太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。③博物多识，问无不对。④观人围棋，局坏，粲为覆之。⑤因使背而诵之，不失一字。⑥善属文，举笔便成，无所改定。

A.①②⑥B.①③⑥C.②④⑤D.③④⑥

2.下列叙述不符合原文意思的一项是（）

A.蔡邕对王粲的才华感到惊异，极为赏识。王粲到蔡邕家门，蔡邕就急忙出来迎接。宾客们看到王粲年纪轻轻，身材矮小，都十分惊讶。

B.王粲十七岁时，朝廷任命他为黄门侍郎。当时长安局势混乱，他没有接受，就离开长安去投奔刘表。刘表死后，王粲劝说刘表的儿子刘琮归附曹操。

C.王粲认为，袁绍表面上喜爱贤士，实际却不肯放手任用，所以他们都离开了袁绍；刘表不知道任用才智出众的读书人，所以国家危亡时没有人肯帮助他。

D.王粲记忆力惊人。一次王粲看别人下围棋，把别人的棋局搅乱了，只好替他们按照原来的局势摆好。下棋的人不信，让他另摆一盘，结果两盘棋完全相同。

3.翻译文中画线的句子。

善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。

译文：______________________________＿＿＿。

（四）苏秦始将连横

○刘向

（苏秦）说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而归。羸縢履，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以为我叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘、锦绣千纯、白璧百双、黄金万溢以随其后。约纵散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当（苏）秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫煌于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳！伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口。天下莫之能伉。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？”

（选自白本松、华锋主编《中国古代文学作品选简编》（上册），河南大学出版社，1995年10月）

1.对下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是（）

A.（苏秦）说秦王书十上而说不行。

两个“说”读音、意义都相同，都读shuō，主张。

B.陈箧数十。陈箧：摆出书箱子。

C.引锥自刺其股股：大腿。

D.且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳！

特：只、不过

2.下列句子分编为四组，全部反映苏秦“合纵”成功的一组（）

①见说赵王于华屋之下②赵王大悦，封为武安君，受相印③苏秦相于赵而关不通④式于政，不式于勇⑤转毂连骑，炫煌于道⑥皆欲决于苏秦之策

A.①③⑤B.②③⑥C.②④⑤D.③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.苏秦耗尽资用，游说秦王没有成功；狼狈归家，受到家人蔑视。

B.苏秦不惧失败，发愤读书，刻苦钻研，充满自信，终于成功。

C.苏秦游说赵王，受到重用，一时间合纵策略遍行天下各诸侯国。

D.苏秦终于衣锦还乡，家人去郊外迎接；他嫂子前倨后恭、让苏秦感慨万端。

4.翻译文中两处画横线的句子。

（1）期年，揣摩成，„„见说赵王于华屋之下。

译文：______________________________＿＿＿。

（2）苏秦曰：“嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可以忽乎哉？”

译文：______________________________＿＿＿。

文言文专项训练（一〔参考答案〕

【参考答案】

1.C（德：感激、感恩）2.A 不是这个目的，只是利用了这个说辞。文中有“靳尚为仪谓楚王曰”之句。3.(1)天下诸侯一看楚国失去了盟邦秦国，楚国的地位就会低落。(2)现在楚国把他拘留下狱了，秦国肯定要楚国释放张仪。(3)张仪如果能够获得释放，必然对您感激不尽，秦国的公主也就不会来了，那秦国必定会尊重你。

【参考译文】

楚怀王拘留张仪，准备杀了他。这时怀王的佞臣靳尚对怀王说：“君王把张仪拘禁下狱，秦王必定愤怒。天下诸侯一看楚国失去了盟邦秦国，楚国的地位就会低落。”接着靳尚又对怀王的宠妃郑袖说：“你可知道你马上要在君王面前失宠了吧！”郑袖说：“为什么？”靳尚说：“张仪是秦王有功的忠臣，现在楚国把他拘留下狱了，秦国肯定要楚国释放张仪。秦王有一个美丽的公主，同时又选择美貌、善玩、且懂音乐的宫女作陪嫁，为了使她高兴，此外秦王还陪嫁了各种金玉宝器，用上庸六县送给她作为享乐之地，这次正想让张仪献给楚王为妻。君王必定很爱秦国公主，而秦国公主也仰仗强秦来抬高自己身价，同时更以珠宝土地为资本，四处活动，她势必会立为君王的妻子，到那时秦国公主就等于君临楚国，而君王每天都沉迷于享乐，必然忘记你，你被忘掉以后，那你被轻视的日子就不远了。”

郑袖说：“一切拜托您办理，我真不知道该怎么好。”靳尚说：“您为什么不赶快建议君王释放张仪。张仪如果能够获得释放，必然对您感激不尽，秦国的公主也就不会来了，那秦国必定会尊重你。您在国内有楚国的崇高地位，在国外结交秦国，并且留张仪供您驱使。你的子孙必然成为楚国太子，这绝对不是一般的利益。”郑袖立刻就去说服楚怀王放了张仪。(221.10.211.235)

（二）1.A。风：仪容、风采。

2..C。①是说他少年时孝顺，严格要求自己。②是说“司部守令”的行为，均不能表现“忠謇正直”的性格。

3.A。弹劾河南府尹不成离职，不是在平阳，叙述错位。

4.译文：刘毅从早到晚忙于公事，坐等天亮，言谈议论恳切直率，不屈不挠，被朝内外的人敬仰。

（三）1.D。③④⑤⑥都是表现王粲“有异才”，而①写相貌体态，②说明他的官职。都不体现“有异才”。

2.D。棋局不是王粲搅乱的。

3.译文：他擅长写文章，提起笔来一挥而就，没有什么需要改动的地方。以致当时的人们常常以为他是事先构思好的。然而，即使再加以精心推敲，也不能写得更好了。

（三）1.A。前一个“说”读shuì,劝说、游说；后一个“说”shuō,主张、意见。

2.B。①说苏秦开始游说赵王，不能说明成功；④说的是有用的谋略用在政治上而不用在军事上。⑤说苏秦的威势。

3.C。“遍行于天下各诸侯国”不准确，文中讲的是“山东之国”。

4.译文（1）一年的工夫，钻研成功。„„在华丽的殿堂中博得（被）赵王的赏识。（关键词“见说”“见”表被动，“见说”即“被从赏识”。）

高中文言文教学建议篇7

一、激发学生兴趣

孔子说:“知之者不如好之者, 好之者不如乐之者。”可见, 兴趣是最好的老师。教师要引导学生认识到文言文其实就是“国学经典”中的重要内容, 如《兰亭集序》《劝学》《离骚》《短歌行》《逍遥游》《赤壁赋》等篇目无论从语言还是思想内容方面都堪称佳品, 冶人心性。经常指导学生背诵可以增长学识, 培养对中国语言文字的兴趣和敏感力, 有益于培养学生的诗学素养。不定期举行名篇赏读会, 感悟古人智慧, 品析经典语言, 探究古人对自然、人生的态度。学习“非淡泊无以明志, 非宁静无以致远”之情致, 慨叹“大直若屈, 大巧若拙, 大辩若讷”的精髓, 明了“岁寒, 然后知松柏之后凋也”之坚韧, 深省“博学之, 审问之, 慎思之, 明辨之, 笃行之”之哲理……要努力在广阔的学习和生活空间里培养学生对文言文的学习兴趣, 学生只有在多学、多记、多诵的基础上慢慢理解和体会文言文意境中的艺术魅力, 才能真正对文言文产生兴趣和欲望。

二、陶冶学生情操

文言文历史年代久远, 记叙、描写的是古代文化生活, 学生理解非常困难, 如果我们依然是逐字逐句刻板地去讲解, 强迫学生去理解, 往往是事倍功半。假如我们巧妙地用生活中的例子引导学生去感悟体会, 学生会理解得深刻, 学得轻松有趣。

如庄子“击鼓而歌”的趣典, 庄子妻死后, 他竟然击鼓而歌, 毫无痛惜之意。不得不感叹庄子看透了人生浮华, 超然物外的人生境界。他的人生观、金钱观、世界观处于超理想的状态。不求功名, 不要利禄, 看破人生, 看透生死, 好像世俗的世界不能奈何他, 这样一个主张无为的大哲人坚守的是精神。让学生广泛地谈谈对人物形象的看法, 促使这些精神自然介入教学过程, 激发学生学习的兴趣。

又如“高山流水”的典故:伯牙善鼓琴, 钟子期善听。伯牙鼓琴, 志在登高山, 钟子期曰:“善哉, 峨峨兮若泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河。”伯牙所念, 钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴, 卒逢暴雨, 止于岩下, 心悲, 乃援琴而鼓之。初为霖雨之操, 更造崩山之音。曲每奏, 钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉, 善哉, 子之听夫志, 想象犹吾心也, 吾于何逃声哉?”这些浸润着古代先贤们睿智, 流传深远的例子对学生的影响是全方位而有力的。

三、加强朗读吟诵

文言文教学要有成效, 就要不断提高学生的阅读能力, 加强朗读力度, 强化诵读。在读中掌握字词的读音与意义, 在读中习其句读, 在读中品味精妙的语言, 在读中感受人物情感, 在读中积累语言, 在读中把握形象。在教学中, 那声情并茂的诵读, 可以直接把学生带入文章的意境, 产生联想和情感的共识, 达到提高学生欣赏水平的目的。教师应在读准字音、读出节奏、读出重音、读出情感等方面上加强朗读指导, 这样不仅使学生结合注解主动地理解掌握知识, 熟读成诵, 而且激发了学生学习文言文的兴趣。

如李白的《将进酒》, 起首处黄河水“奔流到海不复回”, 头发“朝如青丝暮成雪”, 此时此刻, 我们仿佛看到一位白发苍苍的垂暮老人面对明镜悲叹:“白发三千丈, 缘愁似个长。不知明镜里, 何处得秋霜。”这充分流露出诗人对时光易逝、人生短暂的悲叹, 我们在朗读的时候应该是语调低沉, 节奏比较缓慢。“人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”“烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯”, 这主要表现了李白劝友人高举酒杯、及时行乐的洒脱, 在朗读的时候, 节奏应该比较轻快, 而其中“天生我材必有用”一句高亢激昂、信心十足。结尾处“五花马, 千金裘, 呼儿将出换美酒, 与尔同销万古愁”是全文的高潮部分, 充分体现了李白飘逸狂放的性格, 我们要读出强大的气势, 结尾“万古愁”要读出拖音。在这样的朗读训练过程中, 学生渐渐进入诗文所创造的意境, 受到审美的教育, 陶冶了情操, 发掘了知识瑰宝, 提高了鉴赏能力。

四、创设和谐氛围

新型的师生关系提倡和谐、民主、平等, 教与学是师生实现其生命价值的主要阵地。轻松、民主、享受的教学气氛是培养学生创造能力的重要条件。它能促使学生发现自我、表现自我, 并逐渐成长为具有探索精神的人。教师教学时态度应和蔼可亲, 微笑面对学生, 保持适度幽默, 师生始终处于和谐、轻松的氛围中, 学生的兴趣稍一调动就能激发。教师要尊重学生, 相信学生, 给予学生主动学习的权利, 鼓励学生质疑问难, 培养怀疑精神。利用有限的课堂, 创造有效的民主氛围, 激发学生学习文言文的兴趣, 增强学生的民族自尊心和自豪感, 提高学生的学习能力、引导学生进入文化宝殿, 寻求里面无尽的宝藏, 以创造更加美好的未来。

五、开展丰富活动

丰富多彩的语文实践活动能使学生学文言文、用文言文有更广阔的空间。通过开展多种形式的实践活动, 把学生觉得枯燥无味的文言文学习变得生动活泼、兴趣盎然。在语文活动中举办学生喜爱的文言文小报展、诗歌朗读赛、经典文化研读、名句记忆赛、讲一位文化名宿的故事、古典诗词涂鸦……

在活动中学生各显神通, 其隐性才能得到充分的展示, 才智得到发挥, 尝到研究、探索成功的甜头, 享受快乐的情感体验。它所激发出的文言文学习的兴趣, 是润物无声的, 是持久永恒的。

文言文阅读训练篇8

书鲁亮侪

清•袁枚

鲁之裕，字亮侪，奇男子也。田文镜督河南，鲁效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来代吾令，客在开封，知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。”鲁心敬之而无言。

至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入曰：“印待公久矣。”鲁拱手曰：“观公状貌被服，非豪纵者，且贤称噪于士民，甫下车而库亏，何耶？”李曰：“某滇南万里外人也。别母游京师十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也！”言未毕，泣。鲁曰：“依凡而行者，非夫也。”具衣冠辞李。李大惊，曰：“公何之？”曰：“之省。”与之印，不受。强之曰：“毋累公。”鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。

至省，先谒两司，告之故。皆曰：“汝病丧心耶？以若所为，他督抚犹不可，况田公耶？”明早诣辕，则两司先在。名纸未投，合辕传呼鲁令入。田公南向坐，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余人，睨鲁曰：“汝不理县事而来，何也？”曰：“有所启。”曰：“印何在？”曰：“在中牟。”曰：“交何人？”曰：“李令。”田公干笑，左右顾曰：“天下摘印者宁有是耶？”皆曰：“无之。”两司起立谢曰：“某等教敕亡素①，致有狂悖之员。请公并劾鲁，付某等严讯朋党情弊，以惩余官。”鲁免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之。裕一寒士，以求官故来河南，得官中牟，喜甚，恨不连夜排衙视事。不意入境时，李令之民心如是，士心如是；见其人，知亏帑②故又如是。若明公已知其然，而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上孝治天下之意。公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。不然，公辕外官数十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？”田公默然，两司目之退。

鲁不谢，走出，至屋外；田公变色，下阶呼曰：“来！”鲁入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆鲁头，叹曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾几误劾贤员。但疏去矣，奈何！”鲁曰：“几日？”曰：“五日，快马不能追也。”鲁曰：“公有恩，裕能追之。裕少时能日行三百里，公果欲追疏，请赐契箭③一枝以为信。”公许之，遂行。五日而疏还。中牟令竟无恙。以此鲁名闻天下。

（选自《清代散文名篇集粹》，有删减）

【注释】①教敕亡素：平时没有教诫好。②帑（tǎng）：库金。③契箭：令箭。

【思考与练习】

1．对下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）

A．甫下车而库亏甫：刚刚

B．明早诣辕，则两司先在诣：到

C．恨不连夜排衙视事视事：办理公事

D．庶不负大君子爱才之心负：背负

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（）

A．且贤称噪于士民/以勇气闻于诸侯

B．依凡而行者，非夫也/吾尝终日而思矣

C．李大惊，曰：“公何之？”/胡为乎遑遑欲何之

D．以此鲁名闻天下/汉亦留之以相当

3．下列六句分别编为四组，全部直接体现鲁亮侪是“奇男子”的一项是（）

①草冠，骑驴入境。②鲁心敬之而无言。③厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。④庶不负大君子爱才之心与圣上孝治天下之意。⑤裕少时能日行三百里。⑥以此鲁名闻天下。

A．①③④⑤B．③④⑤⑥C．①②③⑤D．①②③④

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．鲁亮侪是一位奇男子，他奉田文镜命令前去摘取中牟县李县令的官印，并就此代理县令，但并不张扬，而是乔装改扮，在路上向老百姓行礼讯问，以了解民情。

B．鲁亮侪为人忠介梗直，他只根据李县令温良奇雅的相貌以及衣着服饰，便判断出其并不是奢侈放荡的人，于是打破照常规行事，竟放弃摘印，快马飞驰回到省里去说明情况。

C．省两司大员在河南总督田文镜面前主动认罪，并请求将鲁之裕也一起撤职，审讯其罪行的行为，表现了他们畏惧之心里、阿谀之丑态，与鲁亮侪的公正无私形成鲜明的对比。

D．鲁亮侪见田文镜复命时沉着冷静，大胆应对，从爱护贤才和以孝来治理天下的角度慷慨陈词，终于使得田文镜消去怒气，改变了摘取中牟县李县令的官印的错误决定。

5．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境。

（2）以若所为，他督抚犹不可，况田公耶？

（3）微汝，吾几误劾贤员。

参考答案：

1．D（负：辜负。）

2．D（A介词，在；B副词，表修饰；C动词，去；D介词，凭借/连词，表目的，来）

3．A（②⑥不是，②是表现鲁亮侪对李县令的敬佩心里，⑥是说鲁亮侪名闻天下。）

4．B（“只根据李县令温良奇雅的相貌以及衣着服饰”不当，他主要是从百姓口中得知李县令的为人。）

5．（1）鲁亮侪采取改装前去的办法，穿着粗布衣服，戴草帽，骑着驴子进入中牟县境。（2）像你这样做事，在别的总督巡抚面前尚且不许可，更何况是田公呢？

（3）没有你，我几乎错误地撤掉了贤官。

二、阅读下面的文言文，完成1——4题。

烟霏楼记

清•叶适

烟霏楼①者，本西楼也。太守仲并更名之。

余自湖口渡江，沿淮北上至王潼州，烧苇夜行，投宿民舍。迟明，道上车夫与牙兵相詈击，慰谢之，然后肯去。践小杨湖，一步数陷，所过空堤绝岸，败芦衰莽而已。入灈港，乃见黄梅诸峰雄秀可喜。而百余里之间，碎坡丛岫，靡迤连接，浅泉细石，经络田畔，则蕲之士无不辟而居者相望矣。

然而州无城堞，市无廛②肆，屋无楼观，佳卉良木不殖，公私一切简陋。四方之集徙者，以欺诞苟且为生，促具衣食则止。其于绝埃烦，近清凉，理榛荒，致茂好，居高览远，以遂其生之乐，非惟不能，亦未之知也。故郡之涵晖、见山与超然观之废址，不散则逼，景蔽而意昏，皆不足以处。

烟霏者，直通判厅直西。其下中洲隐士李之翰所居，稍有水竹花石之胜，四旁庐宅，以宽且远，不见甚陋。鸥鹭之羽，鸡犬之声，飞走喧寂，各会其性。林樊间错，晻霭西去，对灵虬、马下等山，拱揖宾伏，阴晴旦莫，天地之气迭为降升，登之者亦如在吴、越绮丽之乡，湖、湘清幽之滨，使吟者忘句而饮者忘酒也。盖一州之观，无以过此。

夫蕲，山泽之聚，淮之名城也，岂其天趣不足哉？特地力有未尽尔。以余之不肖，忝长吏于是，不能疏涤其陋以安利之，徒品择其美以自纵也，岂古人所谓富而教之者乎！顾今之吏有不可以此责者，故记其说以遗通判事朱君俉，刻之楼上，使蕲之人能尽其性之德以为材，尽其地之力以为利，生殖遂长而英发，器用坚实而久成，如公刘之芮鞠③，淇澳之君子④，亦欲其知自兹游者始也。

绍熙三年正月四日。

【注】①烟霏楼在蕲州，即现在湖北的蕲春县。②廛（chán）：古代城市平民的房地。③传说华夏农耕先祖公刘曾在芮鞫（今甘肃省崇信县）教民稼穑。④古时淇水岸旁的卫武公有君子贤德。

【思考与练习】

1．对下列句子中加点的词解释不正确的一项是（）（3分）

A．慰谢之，然后肯去谢：道歉

B．以遂其生之乐遂：满足

C．盖一州之观，无以过此观：观赏

D．徒品择其美以自纵也徒：白白地

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．文章首先交代游踪，从湖口渡江，沿淮北上至王潼州，最后几经曲折终于到达蕲州。然后以烟霏楼为中心，浓墨重彩描述蕲州的风光。

B．文章采用拟人、排比等修辞手法，以及整齐的句式，并借助联想和想象，描写烟霏楼的山光胜景，并认为是一州之中最美的景致。

C．作者认为蕲州城特别简陋，没有城堞、栈房和高楼台榭，且民风不淳，多欺骗苟且的行为，即使拥有烟霏楼这样的胜景也不值得呆下去。