传统文化经典

传统文化经典（精选13篇）

传统文化经典 篇1

你好，我的名字是孙**，今天我讲的话题是继承经典，促进传统文化。

习蒙妈妈，选择邻居，孩子不学，破机机，唐燕山，义正方，教五个孩子，全名杨。国学喜欢春风吹进我们的校园，吹进我们的教室，吹进我们的心里，了解传统文化，改善自己的耕作，促进传统文化，美好的爱情中国。

神圣的土地，千年的国家遗产，什么是中国学校？也就是说，长江流向东方的水面，波浪冲刷着英雄，河流的历史可以承受时间的洗涤和深入数千年，也可以给人一个深刻的启示，从中受益精神财富，深厚文化

门徒的教训我们的人生的规范，教导学生行为的生活规范，不教，过去的父亲，教导疏忽，惯性句的分割短，意义深。孔子对学习和朋友的态度是值得学习和学习的，三行，我一定要阎艳，敏感，好学，无耻的朋友从远方问好，享受自己。第一句话意味着几个人走到一起，这必须能够做我的老师，第二句话告诉我们努力学习，更多地向别人要求，第三句话告诉我们 真诚对待朋友们，这些话，虽然孔子从两千年开始，但着名的话，意义深远，就是所谓的：海纳河流湖泊大，如果我们想拥有雄伟的山脉和海，它必须是从普通人身体学来滴。

会极其凌厉，小山列表，国学有太多无尽的生命智慧，冷漠的明治，安静的志远。

我很高兴洪小厚厚的学术渗透我，所以我深深地感受到厚厚的传统文化的影响，我理解古典中国古典文学的研究，是把历史作为镜子对古镜，建立正确的展望生活，世界观，实现生活的梦想，实现中国的梦想

上周诗歌韵我准备了一份手稿，说学校举办经典古典演讲比赛。

传统文化经典 篇2

创设良好的育人环境, 潜移默化地进行国学教育

为了打牢国学根基, 保持学生深厚的学习兴趣, 一定要为学生创设良好的育人环境。班级的布置可以围绕国学大师、经典名句、书法作品展开, 润物无声地影响学生的成长;班级可以经常性地开展各种活动激励学生, 如:读书节、赛诗会、书法展、国学知识擂台赛、朗读比赛等。通过形式多样的活动, 用国学吸引学生, 由“让我学”变为“我要学”。创建“书香班级”, 让国学这朵奇葩在校园内绽放, 让缕缕芬芳弥漫课堂。此外, 教师要努力争取家长的配合, 形成教育合力, 创建“书香家庭”。比如家长让孩子在饭后背诵一首诗, 孩子背得好, 家长就可表扬他, 让孩子有成就感;还可以和孩子一起背, 比一比, 赛一赛, 以此激发背诵兴趣。此外应尽量让学生定期收看“百家讲坛”节目, 也可以购买相关书籍阅读。良好的氛围, 必然有助于学生的学习, 让“国学”走进千家万户, 用“国学”滋养国人。

建立优秀的师资队伍, 言传身教地进行国学教育

“身教胜于言教”, 教学生学习国学经典, 教师要做到言传身教, 首先必须饱读诗书, 出口成章, 酷爱国学, 文化底蕴极深, 久而久之, 学生自然“亲其师而信其道”了。

由于传统国学的断层, 国学教育中教师人才队伍的建设是国学教育中的重中之重, 没有一支高素质的国学教学研究队伍, 重建国学必然流于形式, 只能停留在口号上。因此, 建设一支具备现代理念、掌握现代科技、拥有扎实传统文化学术功底、富于献身精神的国学教学研究队伍乃是振兴国学研究的根本前提。

把握课程的终极目标, 有所选择地进行国学教育

1. 取其精华, 去其糟粕。传统文化是一个非常复杂的实体, 因为传统文化并不都是光明的东西, 我国古代的国学经典浩如烟海, 从思想、文化的角度看, 有精华, 也有糟粕。我们应该以扬弃的态度对待国学, 注意内容的选择和方法的指导。我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和人们为人处世的道德标准, 我们应当用健康的、先进的思想文化影响学生, 用传统文化中的精髓来“童蒙养正”, 让这些传统文化熏陶现代的学生, 给学生铺垫一生的道德基础。国学经典中适合小学生的有:书法、诗词、《三字经》《百家姓》《弟子规》以及《诗经》《论语》《孟子》《老子》《大学》《中庸》中的经典语句。

2.联系实际, 古为今用。指导学生阅读经典, 不能一味强调学生背诵经书, “人脑不是一个要被填满的容器, 而是一支需要被点燃的火把”。对于语文国学教育而言, 这个火把需要点的就是学生的创新思维。因此, 我们在语文教学中要多介绍经书形成的时代背景、思想与文化的内涵、语言及文体特征等。涉猎的面要广, 侧重横向的了解, 而不能过于注重单一的纵向的学习, 主要目的在于激发学生的求知欲望, 掌握阅读方法。要古为今用, 让学生学会辩证地、批判地吸收经书中的内容, 站在现代的角度去理解、吸收古代文化。

了解学生的年龄特征, 循序渐进地进行国学教育

学生学习国学, 教师不能急于求成, 经典诵读是个慢活, 无法一蹴而就, 必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。低年级的诵读内容应以韵文为主, 比如:《三字经》《百家姓》《弟子规》和唐诗等, 中年级主要诵读《大学》《中庸》《论语》和古典诗词等, 高年级主要诵读《孟子》《老子》, 同时阅读凝聚中华文化精髓的典范书籍, 如《史记》《资治通鉴》等。教师应因势利导, 利用各种手段多种形式引导学生学习。多鼓励, 少批评, 不能逼着学生学, 要引起他们学习国学的兴趣和自豪感, 在循序渐进中不断提升学生的国学水平。

关于汉字的学习, 教师也要重视起来。中国的汉字是流传世界的七大文字中唯一遗存的象形文字体系。汉字诞生伊始, 人们就不曾间断过对其形式美的追求。书法是国学中一项重要组成部分, 因此基础教育阶段要加强汉字书写训练。从一年级开始, 让小学生以描红的形式用硬笔和毛笔练习横平竖直的书写方法, 掌握汉字笔画的书写规律。中年级进行汉字结构的训练, 到高年级能做到规范工整美观的书写。班级中应经常开展汉字书写比赛, 平时写字也要作为素质教育的内容进行考评。如在平时作业中运用双等第进行评价, 考试中增设卷面书写分数等。整个小学教育阶段都要真正把规范汉字看成是一项重要的教育工作来完成。

开发家乡的文化遗产, 拓展国学教育阵地

如果一个人对自己家乡的历史文化、经典名篇没有一点了解, 又怎么能更好地了解中华民族的优秀文化经典呢?因此, 在国学教育中, 我们应努力开发家乡的本土资源, 让学生了解自己的家乡和文化, 积极争做家乡文化的传播天使。

1.利用综合实践活动课指导学生收集家乡的优秀文化经典, 互相交流。可以向自己的亲朋好友打听、请教, 可以对周边群众进行访问、调查, 上网查询或考察收集有关资料 (图片、文字、实物等) 。

2. 带领学生参观, 寻找景点中自己感触较深的人、事、物, 用画一画、写一写、摄一摄、说一说、唱一唱等灵活多样的方式向大家介绍;也可将收集到的资料、信息和自己的介绍作品进行集中筛选, 通过展版的形式介绍。

3. 利用图画、文字等方式制作介绍景点的人、事、物的小卡片, 在相关网站上张贴有关的考察成果, 让更多的人了解我们的家乡, 了解我们家乡的文化。还可以以丰富多彩、健康活泼的文艺节目形式, 在班队课中展示考察的成果。

弘扬传统文化 传承诗歌经典 篇3

今天的社会正在剧烈变化，古典诗词的学习就更加凸显出了其重要性。孔子说：“不学诗，无以言。”学习古典诗词，是中国人成长的必经历程。

关注经典诗词 传承人类文明

小学教材将大幅增古诗词

负责主编北京市义务教育语文教材的北师大语文教育研究所所长任翔表示，2015年9月起，北京市小学到初中的《语文》教材都将增加诗词内容。北京部分小学一年级《语文》教材中，古典诗词将由现在的6篇至8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。

此外，从小学一年级到初中三年级，新版的语文教材里都将增加古代经典诗词和民族传统文化的内容。比如小学一年级和二年级的教材中，就把传统节日和古诗编在一起。既可了解传统节日，又可学习语文。其宗旨是，小学古诗文在整个课本的比例不应低于15%，初中不低于30%，高中不低于45%。

任翔表示，教材修订并非临时决定，早在2013年10月，她所在的团队就已开始启动教材编写工作，目前教材已编完，并于2014年8月通过了教材审定委员会的审定，但只是在北京部分地区使用。

小学教材删古诗引争议

据《上海晨报》报道，8月27日，有人发现上海小学一年级新生语文课本里，删除了旧版本中全部的8首古诗，同时7个单元45篇课文也缩减为6个单元40篇课文，识字量和写字量都有不同程度减少。

随后，上海小学课本删除古诗的做法引起了非议，多位长期关注语文教育的人士表示，把“古诗诵读”从一年级教材中移除，可能会向教师传递一种信号：“古诗不重要，学不学无所谓”，某种程度上会削弱中小学的诗词教育。对此，上海市教委教研室语文教研员薛峰回应称，此次对小学语文教材的修订并非删除古诗，而是将这些古诗重新编排至各学期，改变古诗教学的方式。上海一、二年级小学生将学习20首古诗，小学阶段5年内共学习80首古诗。

聆听炎黄之声 感受诗歌之美

附中教师郭春熙：赞成加大教材中古文诗词比例

广州大学附属中学老师郭春熙“非常赞成”加大教材中古文诗词比例。郭春熙介绍，与人教版相比，粤教版古文诗词经典篇目相对较少，“最明显，唐宋八大家散文，史记散文都少了，但唐诗宋词比例两者差不多。”广州市广外附设外语学校教研室主任则担忧有人误解上级领导的话，大幅增加古诗词比例，兴起复古风，挤压本已不多的外国优秀文学作品占比。

广铁一中学生小邓：在古文里可学到“文气”

“我们学校有国学社，大家都对古诗文蛮有兴趣的。”广铁一中学生小邓说，在他身边有一群爱好国学的同伴，觉得古诗词很有韵味，文字精练，给人很大的遐想空间。“古人是很讲究文字简洁、干净、利落的，我们在古文里可学的东西有很多，如文气，就是看人家写文章开始怎么写、中间怎么写、最后怎么收的。韩愈不是说‘气盛则言之长短与声之高下皆宜’吗？他就提倡这个气，气盛文章就好。”

学生家长冼女士：人文修养提升在课外

传统文化的经典句子 篇4

1. 撰一短信兮，诵国疆。诵我国疆兮，词无量。千年神州兮，土地广。五十六民族兮，立于上。诗经词曲兮，无尽藏。方块汉字兮，渊源长。华夏儿女兮，当诵扬。转此短信兮，身健康!

2. 华夏文明五千年，现代之人莫等闲，孔孟讲仁义，老庄乐逍遥，墨家行游侠，韩非是法家，张弛有度，文武兼备，深入研习，如痴似醉。

3. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

4.习古之至理，明处世之道。

5. 中国歌中国戏，中国文化记心里;拉二胡，弹古筝，梆子粤剧和京剧;中国精粹不能丢，一代一代传下去。

6. 中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。

7. 保护历史文化，启迪现代文明。

8. 民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。

9. 唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。

10. 祖国节日中外响，大家一起想一想，清香粽子端午节，八月十五月饼节，腊月三十是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新衣把舞跳，三十晚上吃饺子，大年初一拜新年，正月十五闹花灯。

11. 中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。

12. 干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

13. 红楼梦，满纸荒唐，一把辛酸泪泣声;三国演义，人喊马嘶，兵器铿锵金属声;水浒传，月黑风高，杀人放火骂娘声;西游记，魔怪嘈杂，阿弥陀佛木鱼声;四名著，润泽众生，华夏经典代代传承。

14. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。

15. 继承优秀文化传统，丰富群众文化生活。

16. 闽菜食之精细，粤菜食之清香，川菜食之泼辣，鲁菜食之营养，淮阳富甲娇霸，浙菜鱼米端庄。湘徽集成八美。中华美食称王。

17.习四书五经，修德蕴之人。

18. 弘扬中华优秀传统文化，创造中华文化新的辉煌。

19. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

20. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

21. 登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

22. 秉承祖先智慧，传播华夏文明。

23. 长城修筑的历史悠久，工程雄伟浩大，是新七大奇迹之一，并在“世界新七大奇迹”评选活动中名列第一。不到长城非好汉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城。

24. 汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制;日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式(特别是唐代)。

25. 好的文学作品当如杨贵妃的妹妹，虽不涂脂抹粉，也敢和皇帝相见;能够用朴实的文字，真我的性情写出动人的文章，那才算得极品。

26. 汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。

27. 五千年的风和雨，世世代代将美德传。喝着黄河的水，站在长江口，感慨万千，中国历史渊源流传。

28. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清;女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。

29. 南方种水稻，北方种小麦，南方吃米饭，北方吃馒头。包子，面条，米粉，大饼，中国样样有。

30. 唐诗风采，艳丽卓目，啧啧有音，飘扬千古，宋词情调，优雅芬芳，伴歌清唱，飞远流长，元曲悠扬，轻快舒畅，随歌而行，飘扬四方。中华文采，经典永藏。

31. 中国传统文化发展经历了五千年，其间既有暴风骤雨式的**，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归，目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动社会不断向前发展。这不能不归功于中国传统文化的`影响，同时也是中华五千年文明的魅力所在。

32. 中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。

33. 我赛跑，刘翔笑;我投篮，姚明拇指翘;跳台跳马自由操，足球排球把水跳;游泳击剑又射击，举重竞走和柔道;我要做个全能手，世界排名我最高。

34. 民族文化，源远流长，国之瑰宝，引以为傲，紫砂陶器，质地细腻，特殊陶土，精心烧制，宜兴紫砂，壶中极品，誉名第一，天下闻名，祖辈传承，堪称绝品。

35. 中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

36. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

37. 中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。

38. 中华文化遗产真不少，我来说说咱瑰宝，万里长城真是好，阻挡外侵不老少，传承中华儿女情，中外游客齐欢迎，称赞劳动人民最伟大。

39. 提到中国的传统文化，可谓无人不知，无人不晓。中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，也是中华民族的重要凝聚力。

诵读经典诗文 弘扬传统文化 篇5

--------酒泉市东关街第二小学“经典诵读展示”活动

传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深。诵读活动让这些传统美德根植于小学生幼小的心灵，为弘扬中华优秀文化，提升我校学生的人文素养，提高学生的诵读水平，构建和谐校园语言生活，在全校掀起诵读、学经典美文的新热潮，营造浓郁的校园文化氛围，2017年7月14日上午，我校在前操场进行了“国学经典穿越千年时空，读经诵典传承中华文明”的活动展示，18个教学班在老师的带领下整齐站立。

我校在十一月六日下午举办了以“诵读经典诗文，弘扬传统文化”为主题的活动，师生积极参与，“你方诵罢我登场”，一首首千古流传的诗文，一句句含义深刻的名句，引来阵阵热烈的掌声。随着主持人孙校长的宣布，国学经典诵读展示在热烈的气氛中开始。各个年段分别诵读了《弟子规》、《朱子治家格言》、《大学》等国学，有片段诵读比赛，有全文背诵比赛，形式多样，气势恢宏。在评委们的认真评判下，产生了一、二、三等奖，闵校长为获奖班级颁奖。

几年来，我校始终重视吟诵经典诵读活动的开展，以“诵经典、品美文、享乐趣”为主题，全体班主任、语文教师充分利用晨读、阅读课等时间，组织学生学习和背诵，在全校同学中掀起了诵读经典的热潮。通过以展示促读，让中华民族传统美德和民族精神深深融入了每个东二学生的心灵。

中国经典的传统文化故事 篇6

后来，陆羽从南京来到浙江，在山间隐居，专心写书。这期间，他经常到山上四处寻找、采摘茶叶或品尝山泉，每次都是天要黑了才回来。不了解他的人都叫他“楚狂”。正是对茶道的热爱加上勤奋好学，陆羽写出了我国茶叶史上的经典之作《茶经》。

古人说：“做任何事情，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”陆羽之所以能成为“茶圣”，正是因为他对茶道的热爱和乐此不疲的态度。服刑人员在学习知识的过程中，就需要有这种痴迷的钻研精神，它将成为你学习之路上精益求精、攻克难关的致胜法宝。一旦你付出了，就一定会有收获，这是亘古不变的道理。

★ 中国优秀的传统文化

★ 中国传统文化节日

★ 中国传统文化读后感

★ 中国传统文化学习心得

★ 中国传统文化作文

★ 中国传统文化思想汇报

★ 中国传统文化广播稿

★ 中国传统文化感言

★ 传统文化故事短篇300字

传统文化经典 篇7

《光明日报》消息,由中宣部支持指导、文化部委托国家图书馆组织实施的“中华传统文化百部经典”编纂工作召开编纂委员会第一次会议。编委会由著名学者袁行霈担任主任委员,聘请冯其庸、叶嘉莹、章开沅、张岂之、刘家和、乌丙安、程毅中、陈先达、汝信、李学勤、钱逊、王蒙、楼宇烈、陈鼓应、董光璧、王宁、李致忠、杜维明等18位在传统文化研究方面造诣深厚、成就卓著的大家担任顾问,进行学术指导。编委会成员与作者团队群英荟萃,均由国内哲学、历史、宗教、文学等多个学科领域的一流专家学者,以及功底扎实、年富力强的中青年学者担纲。编委会研究认为,编纂工作要以习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的一系列重要讲话精神为指导,以社会主义核心价值观为引领,以“激活经典、熔古铸今、立足学术和面向大众”为目标,体现继承性、民族性、原创性、时代性、系统性和专业性,为广大读者提供一套既具学术性又通俗晓畅,既有当代价值又传之久远的传统文化读本。经编委会研究,决定将《尚书》《周易》《老子》《诗经》《论语》《墨子》《孟子》《孙子兵法》《庄子》《荀子》《史记》《黄帝内经》等12部书目列入2016年编纂计划。

在诵读经典中弘扬中华传统文化 篇8

开展经典读诵活动，并不仅是孩子们的事，它同时也是国民社会教育、终身教育的重要内容，应该长期持久地开展下去。

一、为什么要诵读经典

“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，折射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础；成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。

百年大计真的是教育，而语文教育又是重中之重，要使学生爱语文，爱自己民族的文化，树立理想，担当责任，造福一方，这些问题都是我们从事语文教学的同行应该思考的。带学生走一条学好语文最经济最有效，为一生奠定基础的路——国学经典诵读，通过这样的人文教育，通过那些千古名篇去体验和感知我们民族的伟大灵魂，培养那种巨人般的情感和胸襟，让学生从历史上那伟大的先贤圣哲的睿语壮行中感悟到：一个人，在一生中无论遭遇到什么，皆要做到宠辱不惊，笑看成败，“天行健，君子以自强不息。”每一个教师要有古圣先贤的对祖国文化孜孜以求，发愤忘食，诲人不倦的精神。这是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任，更是教育工作者的使命所在 。

二、如何组织诵读经典

1、唤醒诵读潜能，调动诵读情感。

潜能，指潜在的能力，就是存在于事物内部的，不容易被发现或发觉的，能胜任某项任务的主观条件。童年时期是人的记忆的黄金时期，这时记忆的内容保持时间最久。小学生初中生正处于记忆发展的高峰阶段，机械记忆能力很强，大量的科学研究证明，让学生在一生记忆力最佳年龄诵读经典，将有利于开发学生的智力潜能，通过轻松愉快的诵读活动，将使他们的识记能力得到锻炼，提高记忆力。

古诗文具有其他语言无法比拟的优势——节奏感强，琅琅上口，篇幅短小，韵味无穷。学生诵读的过程很简单，就是多接触，多诵读，熟读成诵。古诗的语言极富音乐美，它合辙押韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受，琅琅上口。例如：唐朝杜牧的《秋夕》一诗，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”寥寥数语勾勒出一幅夏夜赏星的精彩画面，有动有静，有声有色，有人有景，叙事抒情……学生了解大意之后，非常喜欢这首清新的小诗，不到十分钟时间就可以背下来了。这说明，只要让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境，就会充分激发学生的记忆潜能，使学生有诵读的愿望、兴趣，不用老师督促，自然而然地背诵古诗，同时发展了记忆能力。

2、激发诵读兴趣，提高诵读认识。

兴趣是指人们探究某种事物或现象的心理倾向。兴趣进一步发展成为从事某种活动的需要时，就称为爱好。如果能够培养学生诵读古诗文的兴趣，使他们无论是对背诵的过程，还是对背诵的结果，都兴趣盎然，兴致勃勃，把背诵古诗当成一种爱好，那么背诵古诗将成为他们的主动的需要，而不是负担。

叶圣陶曾说过：诗词的讲授，重在陶冶性情，扩展想象；如果抓住精要之处，指导一二句话就足够，不一定需要繁复冗长的讲说。让学生吟诗背诵，自读自悟、质疑问难，细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美，是最能调动学生兴趣的了。因为我们引导学生诵读的都是古诗中的精华，这些诗词本身就蕴含着无穷的魅力，具有强大的生命力。像唐朝李贺的《马诗》：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”中学生只要知道了“金络脑”的意思，就能大致了解诗歌意思了。老师只要再引导学生了解诗人生平，学生体会到诗人渴望为国家建功立业的跃跃欲试的情感即可。学生在老师的指导下突破理解了重点、难点，就一定会更加喜欢诵读。

3、收获诵读成绩，养成诵读习惯。

学生背诵古诗文，为学生语文能力的提高打下了雄厚的基础。学以致用，学生在学习过程中必定将诗词内容不断内化，成为自己知识系统中的一部分，并应用于再创造的过程。

让经典传统文化走进政治课堂 篇9

——浅谈让民族传统文化走进初中思想品德课堂 文章摘要:

在“快餐文化”日益泛滥的今天，以及 “韩流”、“日流”、“过洋节”和“跨国界追星”在我国未成年人群体中越来越流行。面对伴随着外国大片、卡通动漫、网络视屏等一起扑面而来的高强度的外来文化冲击，本民族文化根基薄弱、生活阅历浅和鉴别能力弱的未成年人极易迷失文化方向，从而丧失文化自信，成为文化缺失的一代。（现代社会的快节奏，追求高效率，对功利性心理的盲目崇尚，让“快餐文化”大行其道；迅捷便利的文化交流渠道，让各种外国文化蜂拥而至。对于成年人来说，百花争鸣的各种文化让人眼花缭乱，目不暇接，诸如唯美凄惨“韩剧文化”，潮流时尚“日流”，惊险刺激的“美国大片”，商机无限的“洋节日”。这其中各种糟粕与精华共存，要想明辨其中是非，成年人也是模棱两可，更何况生活阅历浅和鉴别能力弱的未成年人，况且本民族文化根基薄弱，长此以往，未成年人极易迷失文化方向，从而丧失文化自信，成为文化缺失的一代。）

为了弘扬中华民族优秀的传统文化，培养文化传人成为学校教育面临的重大难题，也是我们每一个教育工作者应尽的责任。本篇文章精选了我国民族传统文化中的一些有代表性的内容如典故、成语、诗词、名人名句、民族舞蹈这5个方面，通过形式多样的教学活动，取得了较好的教学效果。

关键词：传统文化、传承、思品课堂

前言：

（调查的数据）在前不久的一次调查中我们发现：我校学生对西方的风情习俗以及相关文化充满了浓厚的兴趣；对中国传统文化缺少了解的途径，对中国传统文化所蕴含的优秀品质缺乏领悟。作为一名思想品德课教师，肩负着对学生进行思想品德教育的重任，上述学生中存在的问题和现象，不能不引起我们的重视。作为一名思想政治老师，我想尽自己的一份力，让学生在上完政治课后，喜欢上我国的传统文化并受启发，从而培养学生的民族自豪感和民族精神。

一、经典传统文化的内涵

根据《辞海》给予中国传统文化的定义是中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、1

历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，历史悠久，源远流长。在思想政治课课堂教学中渗透民族传统文化教育，让民族优秀传统文化扎根于学生的心灵，发展先进文化，是建设和谐社会的客观要求。在教学过程中，如果我们能有效地利用这些经典文化资源，不仅可以丰富学生的文化底蕴，而且还能有效地丰富课堂内容，培养学生的科学精神和人文精神，提高教学质量。以下是笔者在教学过程中，结合教材知识，精选了我国民族传统文化中的一些有代表性的内容，通过形式多样的教学活动，取得了较好的教学效果。

二、让经典传统文化走进初中政治课堂

（一）借用典故，抛砖引玉，让学生深受启迪

典故是中华民族传统文化中的一朵奇葩，它以风趣、幽默的语言，离奇 动人的故事，让人回味无穷。在思想政治课教学中，借用典故，能使课堂气氛轻松活泼，提高学生的学习兴趣。如在学习九年级第一学期第四课《立志成才》时，我借用了“人尽其材”这一典故：公孙龙在赵国时，时常对学生们说：“一个没有本领的人，我是不收他做学生的”。有一天，一个衣衫破烂的年轻人前来拜师。公孙龙问他有什么本事，年轻人回答说：“我能大声呼喊。”旁边的学生们都笑了起来。公孙龙环顾大家问道：“你们中有能大声呼喊的吗？”大家又哄的笑了起来，说没有。公孙龙便对年轻人说：“好，我收你做学生”。过了数日，赵王叫公孙龙去燕国做说客，当他们一行匆匆来到一条大河边时，只见河水茫茫，船却停在对岸。大家没有办法，那个年轻人却不慌不忙把手拢成个话筒样，对着那边大声呼喊。洪亮的声音传过去，船家听见了，很快把船划了过来。”在同学们津津有味地听完这一典故后，我不失时机地问他们：“你心目中的人才是怎样的？”学生们马上议论起来。随即我让学生概括“人才”的含义，接着我便及时总结：在当代社会，国家需要的人才不仅是多样的，而且是大量的。只要你的一技之长是对国家有用的，并把它充分发挥的，就是国家需要的人才。像公孙龙都能把“大声呼喊”作为他的优点并加以利用后受到别人的器重。我相信我们班的学生肯定比公孙龙还有本事和长处。讲到这里，我看到班里很多学生的眼睛顿时充满了光芒，充满了希望。这个典故的应用，不仅活跃了课堂气氛，而且让有些学生受到了深刻的启发。

（二）运用成语故事，让学生通俗易懂

成语是我国民族语言的璀璨珠玑，是中华民族传统文化的瑰宝，它以极其精炼的语言，蕴藏着十分深刻的思想内容。许多成语，或是讲述一个历史故事，或是一个历史事件的记录，或是丰富哲理的阐述。因此，在思想政治课教学中，运用一些成语故事，既能使学生感受民族文化的博大精深，又能使课堂教学深入浅出，让学生通俗易懂。

比如我在上八年级第二学期第七课《融入社会 发展自我》的第一框《了解社会 自主自立》中“青少年待人处世要有自己的主见”这个知识点时，我运用了一个成语《邯郸学步》。故事讲述的是一个燕国少年由于对自己缺乏自信，觉得自己的走路姿势太难看了，就去邯郸学别人走路的姿势，他看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。讲完这个成语故事，我随即就问 “这个燕国少年为什么到最后爬着回去呢 ？”学生们马上就能回答出来。这样，我就很自然而然地启发学生“通过这个故事，告诉我们一个什么道理？”学生都能答出做什么事情要有自己的想法和主见，不能人云亦云。从而很顺利地过渡到我今天要讲的知识点“青少年待人处世要有自己的主见”。通过一个生动有趣的成语故事，让学生一下子明白知识点，既积累了知识，又加强了课堂气氛，教学效果也就提高了。

（三）应用诗词，使教学富有诗意

诗词是中华民族优秀传统文化中最为璀璨的一颗明珠，唐诗、宋词以其高度的思想性和艺术性饮誉海内外。在政治课课堂教学中，适当地引用一些诗词，挖掘其内在的思想内涵，能使课堂教学引人入胜。如在学习九年级的“爱国主义”时，我选用了岳飞的《满江红》，“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈„„壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”读着岳飞慷慨激昂的满江红，我，包括我的学生都会热血沸腾，发自内心地体会到国家强大对于我们老百姓的重要性。或者选用杜甫的诗《春望》，“国破山河在，城春草木深”通过让学生欣赏这首诗并深刻地体会到“国家，国家，是因为有国才有家啊。从而进一步培养学生爱国热情与激情，也让课

堂增添了一份诗意。

（四）利用名言名句，使课堂教学新颖别致，让学生回味无穷

在祖国的传统文化中，有许多名言名句，它们文字优美，思想新颖、寓意深刻.。在思想政治课教学中，利用名言名句，能使课堂教学耳目一新，让学生回味无穷。如在学习九年级第二学期《为振兴中华奉献青春》，最后总结时，我选用了梁启超的《少年中国说》中的一段“少年强则国强„„少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”学生上完这节课，都有所启发，对于自己今后如何为国奉献也有了一份认识和思考。还有在学习六年级的《集体主义》时，最后总结时我选用了雷锋的一段话作为本课的结尾。“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只要当他把自己和集体的事业融合在一起的时候才最有力量，一个人的力量毕竟有限，不汇入江河永远也不能汹涌澎湃！”通过雷锋这段激昂的话，学生更能体会集体主义的重要性，也为课堂增添了几分韵味。

（五）巧用民族舞蹈，让学生感受民族的风采

民族舞广泛流传于民间，它内涵丰富、意境深远，感染力强，不仅可以涵养性情，开阔视野，还可以增加道德修养，调动思维的参与。在政治课课堂教学中，结合教材内容，巧用舞蹈，让学生身临其境，不仅能烘托课堂的气氛，还能引起情感的共鸣。例如，我在上七年级《让生命焕发光彩》时，我播放了舞蹈《千手观音》，这是由一群聋哑人用他们的坚强和信念演绎的一段美丽的舞蹈，不仅给学生美的享受，更多的是心灵的震撼。即使自己身体残缺，也可以让自己的生命焕发出光彩，焕发出活力，这就是一种生命的舞蹈。学生们看完这段舞蹈，不用老师多说，同学们平时遭遇到的挫折、失败是那么的微不足道，只要生命存在，只要自己还活着，总有成功的一天。一支支用生命、用坚强演绎的舞蹈，一次次使学生的心灵受到震撼、受到善的启迪。这种震撼像海边的大浪一样反复冲击着学生的心灵，促使他们对生命更多的思考、对人生更多的感悟。此时无声胜有声„„

其实，流行音乐中的融入民族风，发扬传统文化也不啻是一个方式。因为流行音乐的渲染力、普及性及流通度，是其它创作载体所无法比拟的，能更好地传播古典传统的优秀内涵，让接受者比较不会抗拒。推广或传播古典文化，应该多

利用通俗文化的力量。

另外，运用相声、小品、漫画、歌曲、寓言故事、名家名著等传统文化艺术，也能取得很好的效果。在此，就不再一一列举。

三、实践后的感知

经典传统文化是浓缩的精华，对个人发展和社会进步的影响是潜移默化、深入持久的。作为教育工作者，我们不能只满足于将课本的知识传授给学生，更应该引导学生思考人生，确定目标，修剪自己、提高自己，树立正确的世界观、人生观和价值观。美国普林斯顿大学校长雪莉·蒂尔曼说得好，修养会伴随一个人的一生，而就业只是暂时的。当然要想让我们经典的传统文化有机地融合在初中思想品德课堂教学中，说来容易，做来难。这需要一个政治老师长期地积累和不断地涉猎，将花费很多的时间和精力在积累素材上，也将会花很多的心思在备课上。

在建立和谐社会的今天，让传统文化发扬光大成了当务之急。思想品德课堂是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是思想品德课的灵魂。这就要求我们在思想品德课教学中，不仅要注重知识的传授、运用和行为的培养，更要让学生熟悉中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的精髓。因此，我们在教育教学中，树立经典文化意识，让课堂成为传承人类先进文化的主阵地，树立危机意识，承担起传承中华经典文化，提升下一代人文素养的重任，为我们中华民族文化的伟大复兴尽匹夫之责！

参考文献：

1.台湾省国立大师、台中师范大学博士生导师，王财贵《经典诵读》。

2.辞海.缩印本.上海：上海辞文出版社，1989

3.中学政治教学参考，2008.1-2 陕西师范大学杂志社

4.苏霍姆林斯基.给教师的建议.杜殿坤，编译.北京：教育科学出版社

5、http://cyzx.czedu.com.cn/keti/ShowArticle.asp?ArticleID=171

2007年1月23日《文汇报》——“故宫里的星巴克”之争揭示了什么

传统文化经典 篇10

走进中国传统文化经典，浸润师生心灵

——中国传统文化教育开展情况汇报材料

为提高学生人文素养，提升学校办学品位，自2004年，我校开展了中国传统文化教育，几年的探索实践，取得了较明显的成效。现将我校中国传统文化教育开展情况汇报如下：

一、知行统一，稳步推进中国传统文化教育

为使中国传统文化教育扎实而有效地开展，我们讲中国传统文化教育纳入课程管理，编写了《中国传统文化》校本教材，开设中国传统文化课程，营造浓厚的中国传统文化文化氛围，开展系列主题活动。

一是编写适合而有特色的校本教材。经过几年的摸索，针对我校实际情况，我们编写了一套适合我校学生的校本教材，根据年级不同特点选取不同篇目，每一课包括文字、图片、故事、知识链接。由于照顾了学生年龄特点，这套教材深受广大师生喜爱。

二是将中国传统文化教育常规化，确保诵读时间。每天早晨20分钟经典诵读；每周一节经典诵读讲读课；每学期开展两次中国传统文化诵读研讨课；每学期末进行中国传统文化教师考评和中国传统文化特色班级评比。

三是打造中国传统文化特色。为给孩子们创造一个良好的中国传统文化经典学习氛围，学校因地制宜，充分利用一切可利用的空间设置中国传统文化经典内容。在教学楼内外墙、楼梯台阶、校园围墙上，或诗或画；利用学校文化园地、宣传栏、广播站等宣传阵地，定期开办古诗文专栏，为学生随时随地欣赏诗词文赋营造良好的环境。

四是在活动中践行。学校德育工作的根本出发点就是教会学生做人，在传承中国传统文化经典中，优秀的篇目能教会孩子如何生活，怎样做人。

1、开展多种践行活动，塑造完美人格。

为促进师生美好人格的形成，我们先后在学生中开展了评选“孝顺的好孩子”、“文明学生”、“践行《弟子规》标兵”“文明礼仪示范班”等活动；在教师中开展评选“文明教职工”、“文明办公室”等活动。从活动的策划、评选、表彰到总结，学校充分利用广播站、宣传栏等途径进行大力宣传。

为陶冶学生情操，我们组建了民乐、管乐、书法、武术、楹联社、诗社等兴趣小组，每个小组都有固定的活动时间和指导教师，让每个学生都能修炼自己，展示自己的才华。

2、制定班级践行点，改变学生的不良习惯。

我校把优秀的中国传统文化教材作为德育课本。师生们经常把《弟子规》的内容与自己的生活实际相对照，学生在熟背经典的基础上，每个班形成自己的践行特色。老师针对学生出现的问题，确立班级中国传统文化践行点，并写在黑板的右上方，由教师指导学生把每天的践行点当成一项作业来完成，帮助学生改变不良习惯。

3、实施“读经典——促内化——重践行”的有效活动策略。明确目的，有序开展：

（1）写一写：学生联系生活实际，每周写出一篇感悟颇深的心得体会，办手抄报，学校定期举办中国传统文化经典读书成果展。

（2）说一说：根据学习内容每学期开展一次讲故事演讲比赛，班级定期召开中国传统文化主题班队会。

（3）比一比：每学期开展一次中国传统文化经典吟诵比赛、书法比赛、绘画比赛、中国传统文化知识竞赛。

（4）演一演：举办读书汇报演出。各班收集本班学生学习中国传统文化的典型趣事写成总结，编成各种文艺小节目，汇报演出。

（5）听一听：每天课间活动时间播放中国传统文化经典朗读或者是经典音乐。

二、再接再厉，中国传统文化教育成果颇丰

通过几年的教育实践，我们深深地感受到中国传统文化经典教育力量的巨大和儿童潜能的无穷！也让我们看到了开展中国传统文化教育所取得的良好效果。

1、文化的积淀

我校三年级以上的孩子已背完《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》的全文及《论语》、《笠翁对韵》的部分篇章，识字量大增，且表达能力增强，孩子阅读经典，不知不觉中对学习有了浓厚的兴趣，增长了历史知识、科学知识，接触到了丰富的名人励志故事，文学素养得以很大程度提升，诵读使学生积累了大量的妙词佳句，他们的语言“材料库”在诵读中不断丰富，成语典故随口即出。

2、人格的健全

学校自开展中国传统文化经典教育以来，广大师生的精神面貌发生了脱胎换骨的变化。校园里没有了打架、争斗的粗鲁行为，有的只是和谐、合作与默契。校园内干净如新的墙壁，干净透亮地面，找不到一处脏物。操场内生龙活虎，教学楼内文明温馨，让人感受到了“刻薄语、秽污词、市井气、切戒之”的德育效果，涌现出一大批优秀少年，他们在校爱学习，乐奉献，在社会举止文明，孝敬长辈，张琪、李桥等同学自觉组成了社区志愿服务组，社区多次把锦旗送到学校对他们进行表彰；马家骏、李彤等多次组织本班同学集体做好事，他们个人多次为贫困学生捐款款物，他们的行为得到了社会的广泛好评，马家骏、赵银杰等被评为市美德少年。保定广播电台、定兴电视台还为他们的先进事迹作了专题报告。学生家长也欣喜地告诉我们“自从校园里开展了中国传统文化经典教育，发现孩子就像变了一个人似的，回家主动写作业、做家务，开口总是圣人告诉我们怎样做。”

中国传统文化教育也让我们的教师受益匪浅，在享受着读经典的快乐的同时，提升了个人情操，浮燥之气少了许多，团结务实愈发彰显，教师家庭更和睦，工作更踏实，涌现出了郭秀云、马俊国、张英华、刘金玉、孙艳等一大批师德标兵、师德楷模。全体教师整体师德水平的提高，也促进了全校各项工作的提高，教育教学管理水平和教育教学质量不断攀升，顺利通过了首轮市标准化小学验收，省综合督导评估团领导对我们的工作给予了较高的评价，得到了各级领导的充分肯定，先后授予我校省级艺术教育示范校、市优秀集体、市优秀工会、市绿色校园等荣誉称号，连续八年被县教育局评为教育教学优秀单位、综合评估优秀单位，让我们最为欣慰的是家长对学校的满意率和社会对我们的认可度更高了，学校规模不断扩大。

三、不断反思，力求完美

用传统经典文化浸润孩子的心田 篇11

一、营造良好的传统文化教育氛围

1. 挖掘“蒙文化”内涵，构建立体“正蒙园”

学校后山有个以“蒙文化”为背景创建的“幸福源文化广场”（也叫“正蒙园”）。“正蒙园”内石壁上刻的“蒙”字乃启蒙、亨通之意，雕的《神童诗》也是古之蒙学文。园内是进行传统文化活动的好场所，我们在这里举行经典吟诵、“正蒙”吟诵操等展示活动，让孩子们在蒙学广场上，彰显德性、培育人格、完善生命 、提高素质 、培养能力。

2. 让学生走到哪里都能感受传统文化熏陶

学校充分挖掘楼道、橱窗、围墙等一切可利用空间，力求把学校的每一面墙，每一个区域，每一寸空间做成“生成教育”的资源，让校园环境的每一处角落都沐浴在文化的气息中，让学生走到哪里都有经可读，有诗可诵。耳濡目染，学生树立的是信念，陶冶的是情操，铸造的是品格，升华的是情感。经典故事墙里短小精悍的经典小故事，给孩子们留下的不单单是故事，更是一剂剂洗涤心灵的良药。“玉不琢，不成器，人不学，不知义”。班会课上，老师都会带着孩子们来到“经典故事墙”，领悟古人如何践行孝义，如何刻苦学习，如何树立远大理想。“论语堂”的创建，让孩子们领略到的则是另一种独特的智慧，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

3. 编印礼仪校本教材，开设选修课

礼仪教材主要包括校园礼仪、家庭礼仪、社会礼仪三大方面的内容，每一条礼仪常识都配有一幅相应内容的卡通画面，生动形象、富于童趣，具有很强的示范性。教材通俗易懂且形式多样：师生自编的礼仪童谣、琅琅上口的礼仪三字歌。班主任利用班队课时间创新地使用教材，以课本剧、情景剧等多种形式带领学生学习礼仪知识。各科任课教师还结合本学科特点，把礼仪教育有机地渗透到课堂教学的各个环节，把文化知识的传授与礼仪教育紧密结合起来，使礼仪特色教育渗透在各学科的方方面面，并体现在学校建设与管理中，体现在班级的特色发展中，体现在每一个孩子的成长过程中。

二、开设国学实验班，探索国学育人的办法

有人说师者应该如中医，中医最大的特点是温火调理，虽然见效缓慢，但能标本兼治。“从善如登，从恶如崩”，说明了德行教育“徐来疾走”的特点。如果不打中医的战术，只是西医，虽然见效或许很快，但只能是虚伪的教育，在“标”下仍然有“恶本”，也就无从治得根本。我想国学经典就有这样的力量——净化心灵，内化为自我道德行为。

从2010年开始，我校开始开设国学实验班，参与班级以诵读传统文化中的经典名篇为主。依次系统地学习《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》《小学对课》《大学》《道德经》《论语》等，充分利用早读课15分钟及每节课课前5分钟组织学生诵读。例如我校李彩霞老师在组织学习《弟子规》时，结合本班实际以及故事案例等向学生详细讲述了《弟子规》的内容，引导学生学会谦恭、学会感恩，学会文明礼仪，要求学生做到思想上有认识、行动上有付出，在生活中用《弟子规》来自觉规范言行举止和养成良好的行为习惯。

四年来，实验班的孩子经过大量的诵读，他们懂得了孝敬父母与长辈，懂得了爱别人，懂得对人有礼貌，懂得与别人和谐相处，懂得共享，学会了感恩，知道犯了错误要勇于承认错误，勇于承担责任，初步明白恪守君子“慎独”品格的意义。

三、举办学习国学展演等活动，助推“国学读书工程”的开展

为强化学校“国学育人”环境，展示国学艺术教育成果，我校每年举办“六一”国学展演活动。每个年级把孩子平时的诵读积累，进行艺术的整合和编排，让会唱的、会画的、会跳的、会诵的、会写的学生都有机会通过自己独特的方式展示自己，让学生在享受“与经典为伴”的吟诵乐趣中，得到启迪与熏陶。

同时还定期开展“文明礼仪伴我行”手抄报制作展示和 “校园礼仪小天使” 评选活动。通过这些形式，让学生加深对礼仪知识的了解、感悟。在思想和行为上体会文明礼仪的真正含义。

中华文化博大精深，内涵丰富。学生诵读经典诗文，从小与中华圣贤同行，会对他们的个性修养和人格发育起到不可估量的作用。我们深深相信，今天读经诵典的稚子孩童，便是明日德才兼备的国之栋梁。

依托文学经典,创新班级文化 篇12

我们以经典文学为切入点, 充分发挥文学“润物细无声”的潜移默化作用, 把经典文学中的精华部分与班级文化建设结合起来, 创新班级文化的形式, 探索班级文化建设的新方法、新路子。

一班级文化建设的主要内容

古人云:“蓬生麻中, 不扶而直;白沙在涅, 与之俱黑。”良好的班级文化对班级发展和学生成长都有着重要的作用, 是推动班级健康发展的内驱力, 是促进班级管理良性循环的凝聚力。

班级文化的内容主要包括三个方面:物质文化方面、制度文化方面和精神文化方面。物质文化主要指班级教室、宿舍环境的布置、装饰, 班级公共物品等;制度文化指班级的各种规章制度, 规定了班级成员在共同的日常生活、学习活动中应当遵循的行为准则, 包括班级中各种有形和无形的规章制度、班级机构和行为规范等;精神文化指班级成员共同信守的基本信念、价值标准、思想情感及精神风貌等, 它是班级文化的核心和灵魂, 主要包括班级发展的最高目标、核心价值观、信念、班级成员的精神风貌和学习、道德、生活风气等。

二依托文学功能, 文学经典融入班级文化的途径

文学的社会作用, 指通过真善美相统一的艺术形象而产生的, 给人以美的享受并从中领悟到社会、人生的真理, 并使人的道德情感得到陶冶。文学的社会作用具体表现在:美感作用、认识作用、教育作用。

1. 依托文学经典的美感功能, 营造优美的班级物质文化

第一, 选取名言警句, 打造墙体文化。教育家杜威说:“学生在学校可以同时受到两种教育, 获得两种知识:一种是有意识地学到的知识, 一种是无意识地学到的知识。有意识地学到的知识是专门的学习学到的, 而无意识学到的知识是他们受到人文环境的影响, 在环境中看、听、与人交往时所获得的知识。”

苏霍姆林斯基说过, 要努力使学校的墙壁也说话。选取经典文学中的名言警句、学生二次创作的名言警句制作成一幅幅壁挂, 点缀教室和寝室的四壁。

第二, 提炼文学精髓, 为班级、宿舍命名和设计班训。班级文化建设突出经典文学的主题, 营造优美的班级物质文化。除了有形的物质文化, 还包括无形的物质文化。提炼古典文学的精髓, 为班级和宿舍命名, 设计班训、班级口号和班歌, 表达志向和追求, 丰富学生的精神世界, 打造积极的班级物质文化。

第三, 设立读书角, 提高学生的人文素养。英国培根曾说, “读史使人明智, 读诗使人灵秀……凡有所学, 皆成性格”, 为了帮助学生系统地读书, 多读书, 读好书, 在宿舍设立读书角。

2. 依托文学经典的认识功能, 建立可行的班级制度文化

第一, 在阅读文学经典中营造公平公正的氛围。国学大师李铁城的《新道德经》中云:“治世之道, 在平、畅、正、节。天下为公, 众生平等, 机会均等, 一视同仁。”康德也曾说过, “如果没有了正义和公道, 人生在世就不会有任何价值”。由此可见, 公平正义的重要性。班级的公平正义是一种优秀班级文化重要的组成部分, 我们可以在文学经典中吸收公平正义的养分, 要懂得只去获取自己应该得到的东西, 而不要去掠夺自己不应该得到的东西, 从而使学生个个有颗公平心, 整个班级充满正义感进而构建起一个和谐的班级。

第二, 阅读经典的文学作用与行为规范教育相结合。经典文学作品中有很多中华文化的闪光点, 例如“和为贵”, 这里的“和”就是恰到好处, 多一分、少一分都是不合适的, 恰到好处最珍贵;《弟子规》中的“事虽小, 勿擅为”, 这些文学经典中所倡导的和我们日常行为规范的要求是一致的。通过阅读经典文学, 让学生具备明辨是非、善恶、美丑的能力, 确立和倡导最基本的道德规范, 使学生的行为有章可依、有规可循。全体学生共同制定班级的“十为”和“十不为”, 以此来约束学生的日常行为规范。

3. 依托文学经典的教育功能, 弘扬向上的班级精神文化

第一, 发掘经典文学中的正能量, 熏陶学生勤奋学习、自强不息等优良品质。每周通过班级QQ群、班级博客等方式, 开展“每周一诗”的活动, 学习、赏析一首诗歌, 并且在主题班会上诵读与主题相关的诗歌。文学经典的教育形式是生动活泼, “诗言志, 歌咏言”, 通过经典诗歌激励学生为了目标勤奋学习、自强不息。

第二, 学习经典文学中的优秀人物, 树立“偶像”。经典文学中有很多栩栩如生的正面人物形象, 学生们从中找寻到自己的“偶像”, 树立标杆, 向“偶像”靠近。

开展“我的偶像, 我的梦”读后感征文活动, 获奖的同学在班会上对自己的作品进行演讲。通过这个活动, 学生们树立了自己的榜样, 有了前行的标杆, 使目标不再是枯燥的, 而变得充满感情。把这个活动与职业生涯规划结合起来, 制定长期目标和短期目标。

第三, 在阅读文学经典中推崇仁爱原则和人际关系和谐, 建立和谐班级。通过“己所不欲, 勿施于人”等文学经典精髓的熏陶, 强化人际关系和谐的重要性, 使学生不断改变自己, 完善自我, 建立和谐的人际关系。

在阅读经典文学的基础上, 开展“励志故事大家讲”活动, 在每个星期的班会上由几名同学分别讲述一个感动自己的励志故事, 在班级形成了人人诵读经典文学, 品读、体味、感悟、践行的浓厚氛围。

班级文化作为一种隐性的教育力量, 表现出一个班级独特的风貌和精神, 具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用, 在班级建设中占有举足轻重的地位。我们在班级文化建设中, 依托文学经典, 发挥文学经典的美感、认识、教育作用, 营造优美的班级物质文化、建立可行的班级制度文化、弘扬向上的班级精神文化, 探索一条符合高职班级文化建设的有效途径, 让文学经典走进班级文化, 促进班级文化建设, 达到“潜移默化、润物无声”的教育效果。

参考文献

[1]以群主编.文学的基本原理[M].上海:上海文艺出版社, 1980

传统文化经典 篇13

弟子规从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对同学、对老师、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个国家，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。