全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目

全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目（精选10篇）

全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目 篇1

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全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目

《三字经》、《道德经》、《弟子规》、《笠翁对韵》、《大学》、《论语》、《左传》、《礼记》、《孟子》、《孙子兵法》、《墨子》、《庄子》、《中庸》、《荀子》、《韩非子》、《诗经》

北朝民歌：敕勒歌、木兰诗 屈 原：橘颂 曹 操：短歌行 诸葛亮：诫子书

陶渊明：移居、饮酒（其五）、桃花源记 王羲之：兰亭集序 吴 均：与朱元思书 杨 炯：从军行 王 勃：滕王阁序

贺知章：咏柳、回乡偶书 祖 咏：终南望余雪 西鄙人：哥舒歌 卢 纶：塞下曲 李 频：渡汉江 王 翰：凉州词 韩 翃：寒食 杜秋娘：金缕衣

杜 牧：赤壁、泊秦淮 黄庭坚：鄂州南楼书事 王 湾：次北固山下

司空曙：云阳馆与韩绅宿别 李 益：喜见外弟又见别

刘禹锡：蜀先主庙、西塞山怀古 齐 己：早梅 李 白：早发白帝城、望庐山瀑布、静夜思、赠汪伦、春夜洛城闻笛、行路难、峨眉山月歌、将进酒、蜀道难、登金陵凤凰台

杜 甫：绝句、春夜喜雨、钱塘湖春行、茅屋为秋风所破歌、八阵图、望岳、月夜忆舍弟、天末怀李白、蜀相、登高 白居易：赋得古原草送别、忆江南、登高、长相思、问刘十九

孟浩然：春晓、望洞庭湖赠张丞相、过故人庄 王之涣：登鹳雀楼、凉州词、送别

王 维：九月九日忆山东兄弟、山居秋暝、竹里馆、终南山、汉江临泛

张 继：枫桥夜泊 孟 郊：游子吟 李 绅：悯农 崔 颢：黄鹤楼

岑 参：白雪歌送武判官归京、逢入京使 李商隐：夜雨寄北、无题、锦瑟、嫦娥 张九龄：望月怀远 张若虚：春江花月夜 王昌龄：芙蓉楼送辛渐

刘长卿：送灵澈上人、秋日登吴公台上寺远眺

韦应物：滁洲西涧、秋夜寄邱员外、淮上喜会梁川故人 常 建：题破山寺后禅院 温庭筠：商山早行、梦江南 柳宗元：渔翁 高 适：别董大 韩 愈：马说

李 煜：虞美人、浪淘沙

欧阳修：踏莎行、蝶恋花、醉翁亭记 苏 轼：惠崇《春江晚景》、题西林壁、六月二十七日望湖楼醉书、浣溪沙、碟恋花、水调歌头、念奴娇、江城子 王安石：登飞来峰、泊船瓜洲

范仲淹：苏幕遮•怀旧、渔家傲、岳阳楼记、菩萨蛮、水龙吟、西江月

柳 永：鹊桥仙、望海潮 梅尧臣：鲁山山行 晏 殊：浣溪沙 岳 飞：满江红

陆 游：游山西村、卜算子•咏梅、临安春雨初霁、书愤 辛弃疾：南乡子、破阵子、菩萨蛮、水龙吟、西江月、青玉案•元夕

朱 熹：春日、观书有感 卢梅坡：雪梅 叶绍翁：游园不值

文天祥：正气歌、过零丁洋

李清照：醉花阴、如梦令、声声慢、夏日绝句 马致远：天净沙、秋思

于 谦：石灰吟、春日客怀 钱鹤滩：明日歌 郑 燮：竹石 赵 翼：论诗

秋 瑾：满江红、对酒 闻一多：祈祷、发现 朱自清：匆匆

戴望舒：我用残损的手掌

冯 至：什么能从我们身上脱落

艾 青：雪落在中国的土地上、手推车、我爱这土地

毛泽东：沁园春•长沙、西江月•秋收起义、菩萨蛮•黄鹤楼、西江月•井冈山、七律•长征、念奴娇•昆仑、沁园春•雪

中华经典诵读六段篇目 篇2

1．《论语》8——14则

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 2．《孟子》一则《鱼，我所欲也》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。3．《庄子》一则《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。4．《易传》三则 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。5．汉乐府两首《江南》《长歌行》

江南

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。6．南北朝乐府两首

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

敕勒歌

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

7．约客

南宋 赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。8．墨梅

元 王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。9．石灰吟

明 于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。10．竹石 清 郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。11．使至塞上

唐 王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。12．戏为六绝句 唐 杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。13．闻王昌龄左迁龙标邀有此寄

唐 杜甫

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。14．宣州谢眺楼饯别校书叔云 唐 李白

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。15．塞上听吹笛 唐 高适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。16．次北固山 唐 王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。17．闻官军收河南河北 唐 杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。18．旅夜书怀

唐 杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官因老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。19．送友人

唐 李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。20．渡荆门送别 唐 李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。五、六段必考《治家格言》内容

小学生中华经典诗文诵读篇目 篇3

1.凉州词（王之涣）

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2.过故人庄（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

3.赠汪伦（李白）

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

4.山居秋暝（王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

5.春夜喜雨（杜甫）

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

6.黄鹤楼（崔颢）

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

7.钱塘湖春行（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱

湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

8.夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

9.游园不值（叶绍翁）

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

10.明日歌（钱鹤滩）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？ 请君听我《明日歌》。11.芙蓉楼送辛渐（王昌龄）

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12.滁州西涧（韦应物）

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

13.题破山寺后禅院（常建）

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，惟闻钟磬音。

14.渔歌子·西塞山前白鹭飞（张志和）西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。15.泊船瓜洲（王安石）

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

16.《过零丁洋》（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

17.观书有感（朱熹）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

18.浣溪沙·一曲新词酒一杯（晏殊）一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

19.天净沙·秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

20.匆匆（朱自清）

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界

里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

21.春雨（佚名）

我爱春雨，它带着清新，带着甜蜜，象千万条银丝，披拂在山腰；又带着多少希望和生机，如雾如尘地飘洒在田野，把远处的物景笼罩在一层轻纱里。

抬着脚，踩在湿漉漉的田埂；仰着脸，接受雨丝的爱抚；伸出手，捧出上天的馈赠......啊！我爱春雨，是由于她滋润着山川大地，染绿了瑟缩的枝条，唤醒了冬眠的枯草；她把甘甜的乳汁洒向大地，默默地渗入泥土，孕育着新的生命。

我爱春雨，更爱具有春雨精神的老师。啊，我们的老师就像春雨那样，用无声的爱滋润着棵棵幼苗，开启一双双充满希望的眼睛。她们全身心地投入工作，一丝不苟，忘记了疲倦，忘记了疾病；她们的路艰难而神圣，不管土地多么贫瘠，她们始终像春雨那样绵绵地洒落着，滋润着„„

啊！我爱春雨，我更爱具有春雨精神的老师。我想，人在世上，都应该像春雨一样心甘情愿地为大地奉献出自己的一切。

22.下雪了（峻青）

下雪了，雪下得真大，雪花儿像鹅毛一样从天上飘下来，落在山上、田野上、房子上、大树上，盖上一层，又盖上一层，全是白茫茫的了。

外边儿静悄悄的，行人很少。

雪停了，太阳出来了，太阳光照在树上，亮得耀眼。山啊、田野啊、房子啊、大树啊，全变了样儿了，都穿上了白色外衣。校旁那两座小塔，都戴上了顶白帽子，比平常更好看了。下课后，同学们都到院子里来了。大家滑雪、扔雪球儿、堆雪人儿。他们的脸跟鼻子都冻得红红的，可还是玩得很起劲儿。

23.我是什么（佚名）

我会变。太阳一晒，我就变成汽。升到天空，我又变成无数极小极小的点儿，连成一片，在空中飘浮。有时候我穿白衣服，有时候我穿黑衣服，早晨和傍晚我又把红纱披在身上。人们叫我“云”。我在空中飘浮着，碰到冷风，就结成小珠子落下来。人们叫我 “雨”。有时候我变成小硬球打下来，人们叫我 “雹子”。到了冬天，我变成小花朵飘下来，人们叫我 “雪”。平常我在池子里睡觉，在小溪里散步，在江河里奔跑，在海洋里跳舞，唱歌。有时候我很温和，有时候我很暴躁。我做过许多好事，灌溉田地，发动机器，帮助人们工作。我也做过许多坏事，淹没庄稼，冲毁房屋，给人们带来灾害。人们想出种种办法管住我，让我光做好事，不做坏事。

小朋友，你们猜猜，我是什么？ 24.羊和水牛（佚名）羊跌到河中，大呼救命。

水牛走过来看见了，问道：“羊啊，你怎么会跌到河里了？”

羊说：“我刚才走路不小心跌下来的。” 水牛又问：“你没有学过游泳吗？” 羊回答：“没有学过，我不会游泳。” 水牛说：“难道你不晓得游泳是多么重要吗？”

羊说：“我知道游泳是重要的。”

水牛又问：“那么你为什么不学游泳呢？” 羊恳求说：“牛啊，请你先把我救上来，再慢慢地问吧，不然„„”

水牛说：“不，不先把情况调查清楚，我是决不随便开始办事的！”

羊着急地说：“唉呀，你如果再问几句，我就会被淹死了呀！”

水牛说：“那么好吧，我们把谈话精简一些，我问你：以后愿意不愿意学游泳？”

羊说：“愿意，愿意，快把我救上来吧！”

水牛说：“很好，既然你已经觉悟，懂得了游泳的重要，那么，我马上回家去拿一本《游泳初步》给你看吧！”

水牛回头就走，一面走，一面想：“我得先让它把《游泳初步》念熟了，然后再叫它天天跟着我学习„„”

25.寒号鸟（佚名）

山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当做自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。

几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。有一天，天气晴朗。喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回来一些枯枝，就忙着垒巢，准备过冬。寒号鸟却整天飞出去玩，累了回来睡觉。喜鹊说：“寒号鸟，别睡觉，大好晴天，赶快垒巢。”寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“傻喜鹊，不要吵，太阳暖和，正好睡觉。” 冬天说到就到了，寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。崖缝里冷得厉害，寒号鸟冻得直打哆嗦，悲哀地叫着：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。” 第二天清早，风停了，太阳暖烘烘的，好像又是春天了。喜鹊来到崖缝前劝寒号鸟说：“趁天晴，快垒窝。现在懒惰，将来糟糕。”寒号鸟还是不听劝告，伸伸懒腰回答说：“傻喜鹊，真啰嗦，太阳暖和，得过且过。” 寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色。北风像狮子一样狂吼，河里的水结了冰，崖缝里冷得像冰窖。就在这严寒的夜里，喜鹊在温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出最后的哀号：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就垒窝。” 天亮了，太阳普照大地。喜鹊在枝头呼唤邻居寒号鸟。可怜的寒号鸟在半夜里冻死了。

26.鼻子和嘴的争斗（龙世辉）

鼻子下面有张嘴，嘴上面有个鼻子。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，从来如此，没有例外。它们相安无事，合作得很好，好象没有听说它们闹过别扭。不过有一天，古怪的事情发生了，它们吵了起来，而且越吵越凶，以致不可开交。

鼻子说：“你老横在我下面，真讨厌！” 嘴说：“你老竖在我上头，太可恶！” 鼻子说：“你臭，一天到晚熏我！” 嘴说：“你脏，一瞅你能把人恶心死！” 鼻子说：“好东西都被你吃了，就数你馋！” 嘴说：“香味儿全被你闻了，就数你毒！” 鼻子说：“我不呼吸，憋死你！” 嘴说：“我不吃不喝，不吸取营养，准叫你想憋也憋不住！”

它们各不相让，各自行动起来。第一天僵持过去了！第二天熬过来了！

中华经典诵读展示内容 篇4

男：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们走进经典。女：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典。男：走进经典诗文，让优秀的民族精神在我们的血脉中流淌。女：诵读中华经典，让民族文化的智慧支撑我们人格的脊梁。合：中华经典诵读展示——现在开始！第一章

修身篇

三字经 第二章

爱国篇

男：历史进入二十世纪，中华民族在世界的东方重新崛起。女：有一位伟人高瞻远瞩，放眼全球，他激情澎湃，诗情昂扬。男：他的诗词是中国革命的史诗，也是中华诗词海洋中的一朵奇葩。女：他以豪迈的诗情，唱响了一个伟大时代的灿烂诗章。男：请欣赏毛主席的词《沁园春·雪》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

第三章

未来篇

男：历史已进入到二十一世纪

女：二十一世纪将是我们中国人的世纪。

男：我们是中华少年，时代的接力棒要靠我们相传。女：我们是龙的传人，振兴中华是我们义不容辞的责任。男：请欣赏梁启超的散文——《少年中国说》

少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！

一、推荐提纲

幼儿园阶段：

（一）国学经典：

注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》

（二）人文成都专题诵读

（三）简要说明：

“三百千”及“人文成都专题”所选的诗文，要求以普通话注音，“不求甚解、但求熟背”，让孩子从小就把“三百千”完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。

小学一二年级：

（一）国学经典：

有计划地诵读完注音版的《弟子规》

有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》

（二）古典诗词：

《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。

小学三四年级：

（一）国学经典：

有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。

有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》

有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》

（二）古典诗词：

《江雪》、《忆江南》、《绝句—迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲——林暗草惊风》、《绝句——两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词——黄河远上白云间》、《凉州词——葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞——秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行——青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 “片片蝶衣轻”、浪淘沙【南唐】李煜“帘外雨”、虞美人?听雨 【宋】蒋捷 “少年听雨歌楼上”、魂奴儿?书博山道中壁【宋】辛弃疾“少年不识愁滋味”

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注释版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。比如，我们诵读了诸葛亮的《诫子书》，就可以讲讲有关的故事。

小学五六年级：

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《孝经》

有计划地完成《颜氏家训?风操第六》、《颜氏家训?勉学第八》

（二）古典诗词：

《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝词》、《泊船瓜洲》、《望湖楼醉书》、《春江晚景》、《题西林壁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《赠花卿》、《示儿》、《石灰吟》、《竹石》、《过零丁洋》、《黄鹤楼》、《水调歌头--明月几时有》、《天净沙--秋思》、《渔歌子》、《独坐敬亭山》、《春望》、《别董大》、《竹里馆》、《春夜喜雨》、《乌衣巷》、《望岳》（杜甫）、《观书有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《满江红》、《如梦令》（李清照）、《念奴娇?赤壁怀古》、《关雎》（诗经）、渔家傲 范仲淹“塞下秋来风景异”、江城子?密州出猎【宋】苏轼、念奴娇?赤壁怀古【宋】苏轼、鹧鸪天?西都作【宋】朱敦儒、扬州慢?【宋】姜夔、酹江月?和友驿中言别【宋】文天祥“乾坤能大”、临江仙?夜登小楼记洛中旧游【宋】陈与义“忆昔午桥桥上饮”。

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

有序重复，循序渐进，要巩固三四年级诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《孝经》的诵读，要求学生读准字音，通晓其义，可以适当讲解，适当讨论。古典诗词的诵读要特别注意“口诵心惟”，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以“三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都历史名人诗词的诵读，不仅要让学生背，还要应当讲讲他们在文化上的成就，他们的一些动人的故事。

七年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《颜氏家训》的“文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二”四篇文本的诵读

有计划地诵读校订后的《论语》（上）

（二）古典诗词：

【龟虽寿】（曹操）【过故人庄】（孟浩然?唐）【题破山寺后禅院】（常建?唐）【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白?唐）【夜雨寄北】（李商隐?唐）【泊秦淮】（杜牧?唐）【浣溪沙】（晏殊?宋）、【过松源晨炊漆公店】(杨万里?南宋)、【如梦令】（李清照?南宋）、【观书有感】（朱熹?南宋）、【山中杂诗】（吴均?南朝）、【竹里馆】(王维?唐)、【峨眉山月歌】(李白)、【春夜洛城闻笛】(李白)、【逢入京使】(岑参?唐)、【滁州西涧】(韦应物?唐)、【江南逢李龟年】(杜甫)、【送灵澈上人】（刘长卿?唐）、【约客】（赵师秀?南宋）、【论诗】（赵翼?清）

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

《颜氏家训》难度大，特别注意“口诵心惟”，教师可以适当讲解。诗词诵读仍以 “三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中成都历史名人短简诵读。

八年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《颜氏家训》的“止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六”四篇文本的诵读

有计划地诵读校订后的《论语》（下）

（二）古典诗词：

【长歌行】（汉乐府）、【野望】（王绩?唐）、【早寒江上有怀】（孟浩然?唐）、【望洞庭湖赠张丞相】（孟浩然）、【黄鹤楼】（崔颢?唐）、【送友人】（李白）、【秋词】（刘禹锡?唐）、【鲁山山行】（梅尧臣?北宋）、【浣溪沙】（苏轼?北宋）、【十一月四日风雨大作】（陆游）、【赠从弟】（刘桢?汉）、【送杜少府之任蜀州】（王勃?唐）、【登幽州台歌】（陈子昂?唐）、【送元二使安西】（王维）、【宣州谢朓楼饯别校书叔云】（李白）、【早春呈水部张十八员外】（韩愈）、【无题】（李商隐?唐）、【相见欢】（李煜?五代南唐）、【登飞来峰】（王安石?北宋）、【清平乐?村居】（辛弃疾）

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

《颜氏家训》难度大，特别注意“口诵心惟”，教师可以适当讲解。诗词诵读仍以 “三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人短简诵读。

九年级（初中）

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《道德经选》（见《中国新国学经典诗文诵读）

有计划地诵读校订后的注音版《礼记选》

（二）古典诗词：

【观刈麦】（白居易?唐）、【月夜】（刘方平?唐）、【商山早行】（温庭筠）、【卜算子?咏梅】（陆游）、【破阵子】（晏殊?宋）、【浣溪沙】（苏轼）、【醉花阴】（李清照）、【南乡子?登京口北固亭有怀】（辛弃疾）、【山坡羊?骊山怀古】（张养浩）、【朝天子?咏喇叭】（王磐?明）、【从军行】（杨炯?唐）、【月下独酌】（李白）

【羌村三首】（杜甫）、【登楼】（杜甫）、【走马川行奉送封大夫出师西征】（李白）、【左迁至蓝关示侄孙湘】（韩愈）、【望月有感】（白居易）、【雁门太守行】（李贺?唐）、【卜算子?送鲍浩然之浙东】（王观?宋）

【别云间】（夏完淳?明）

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

《道德经》的诠释版本很多，教师讲解时一定要始终遵循一本的讲法，比如傅佩荣的讲法就比较到位。诗词诵读仍以 “三看三抓三品”的原则指导学生诵读。“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人短简诵读。

高中一年级

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注释版的《孟子选》（见《中国新国学经典诗文诵读）

（二）古典诗词：

让我们学会爱古诗词专题诵读

（一）爱情是让人变得崇高的情感

（二）故乡是生命的起点和终点

（三）朋友是你自己送给自己的礼物

（四）爱国是我们做人的本分

（五）爱生命，爱生活，爱世界

让我们学会忠诚古诗词专题诵读

（一）要忠于国家和人民

（二）要忠于自己的承诺

（三）要忠于真理，执着于真理

[注：以上的古诗词篇目，基础成都外国语学校长期的研究成果，有一个专门的系列，由于时间关系，在此不列出。]

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

《孟子》讲解比较合适的仍是傅佩荣的讲法。诗词诵读以主题为指针，以讨论为主要形式，重要的是引导学生化到思想和作文中去，为高考服务，为终身服务。“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人专题研究为主要形式。

高中二年级

（一）国学经典：

有计划地诵读完成《弟子规》、注音版的《三十六计》

（二）古典诗词：

让我们学会面对古诗词专题诵读

（一）在面对中懂得坚韧和顽强

（二）在面对中学会淡泊宁静

（三）在面对中学会达观幽默

（四）个性是学会了面对后的固守

（五）仰是学会了面对后的执着

注：以上的古诗词篇目，基础成都外国语学校长期的研究成果，有一个专门的系列，由于时间关系，在此不列出。]

（三）人文成都专题诵读

（四）简要说明：

《三十六计》的诵读采用注音版的原则，是为了让即将进入高三复习的学生进一步校正自己的普通话读音，二是启发学生进行务实地思考，克服知易行难的问题。诗词诵读仍以主题为指针，以讨论为主要形式，重要的是引导学生化到思想和作文中去，为高考服务，为终身服务。“人文成都专题诵读”中仍然关注成都历史名人专题研究为主要形式。

二、国学经典诵读实施建议：

（一）提高诵读认识：

口诵心惟是传统语文教育基本的读书方法。古人写文章、作诗注重音律，文言文骈散结合、长短句交错、平仄错落有致，而诗词曲赋语言的精美更不待言。唯有熟读成诵，才能更好地体会文本的内涵，领略古今相通的永恒的情感和思考，同时也能更好地体会古诗文的音韵特色，丰富学生的语言，积累而形成语感。真所谓“读出轻重、读出抑扬、读出舒缓、读出雅俗、读出凝重、读出情感、读出境界！”学生明确了诵读的重要性，就会充满热情的投入其中，品尝大量诵读带来的甜美滋味。

（二）制订诵读计划：

古人云：“预则立，不预则废。”为了克服学生古诗文诵读的盲目性和随意性，要按照教材及诵读建议有序地进行。不可贪多，也不可三天打渔两天晒网，甚至搞一股风。从语文学习来说，只要我们以口诵心惟的方法，让学生持之以恒地诵读积累，其最终效果远胜于教师的满堂灌。

时间安排：每周一节课、晨晚十五分钟、假期不放松。

（三）安排专题性的诵读演示：

经典诵读看起来简单做起来难。可以组织一些专题性的诵读课，让实施的教师把握其施教分寸。

（四）开展实践活动：

为了使学生始终保持诵读的积极性，使国学诵读持续下去。拟制定以下多项活动：

（1）安排古诗文诵读比赛。各班挑选出五位选手，组队参加年级比赛，由多名语文教师组成评委。比赛题型有必背题、接龙题、抢背题、表演题等。

（2）古诗文知识比赛。内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品、风格流派、艺术手段、文化视点等。

（3）古诗文名句填空比赛。

（4）古诗文书画作品展。为了营造浓厚的文化气息，将诗文和书法结合，给学生以美的熏陶，在全校范围内举行一次师生古诗文书画作品展。

（5）诗词短剧表演。学生选择诗词作品或诗人故事编写出短剧，自导自演。先在班级表演，择优在学校大型文艺会演中表演。如杜甫《饮中八仙歌》有生动的故事情节和鲜明的人物形象，可着重表现李白潇洒豪放、蔑视权贵的品行；白居易《琵琶行》有凄婉的情怀、悠扬的音乐、经典的诗句等等。

（6）仿写改写和创作。在大量诵读、多方面熏陶的基础上，鼓励、指导学生进行仿写改写和创作。仿写从四言、五言、七言到长短句都可，改写指改成散文诗、散文、短剧、小说等，创作则更不拘形式。期末汇编成个人诗集。

（7）编写古诗文专集和个人诗集。可小组合作，也可独立完成。专集必须有集名、封面设计、目录、主题等，尽可能有艺术特色。

（五）评估验收成绩：

宽容、褒奖为主。

中华经典诵读大赛主持词 篇5

女：华夏源远流长的经典诗XX，是XX化艺苑中经久不衰的瑰宝。

男：“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”我们知道以什么为耻；

女：“香九龄，能温席，融四岁，能让梨。”我们懂得以什么为荣！

男：《三字经》这部蒙学著作，三字一句，两字一韵，琅琅上口，家喻户晓，流传千年。

女：《三字经》有生动有趣的人物历史故事，有寓意深刻人生的道理，有说不尽道不完的内涵，却又浅显易懂……

男：经典长盛不衰，经典百读不厌。

女：走进经典《三字经》，让我们倾听古代圣贤的感人故事，聆听语重心长的谆谆教诲。

男：下面请欣赏一年级同学给我们表演的诗舞《三字经》。请二年级栗XX同学做好准备，掌声有请一年级团体。

女：感谢一年级同学为我们带来的经典朗诵，请评委为一年级团体打分。

男：二年级团体的美XX朗诵最后得分为（）。请大家鼓掌！

3、《妈妈的爱》

女：蒙学《三字经》琅琅上口，我们意犹未尽；“人之初，性本善。”将再一次响在我们的耳畔。

男：不同的民族只有“妈妈”的发音是一样的，

女：妈妈的爱是清凉的风，

男：妈妈的爱是遮雨的伞，

女：妈妈的爱是滴落的泪，

男：妈妈的爱是责备是鼓励……

女：让我们感受《妈妈的爱》。请同学们聆听二年级个人诗朗诵《妈妈的爱》。请一年级王XX同学做好准备，有请二年级栗XX同学。请大家欢迎！

男：谢谢二年级栗XX同学为我们带来的美XX朗诵，请评委为二年级栗XX同学打分。一年级团体的《三字经》朗诵最后得分为（）。

请大家掌声鼓励！

4、《春晓》

女：妈妈的爱我们终身难忘，也难以回报。

男：她如春的乐章，是美的咏叹。

女：春天，有着迷人的色彩，有着醉人的芬芳；

男：听，那处处啼鸟，看，那潇潇风雨，多美的春天啊！

女：让我们一起感受这春日的美好吧！请欣赏一年级个人诗朗诵——《春晓》。三（1）班团体做好准备，有请一年级王XX同学登场。请大家欢迎！

男：感谢一年级王XX同学为我们带来的经典朗诵，请评委为一年级王XX同学打分。二年级栗XX的《妈妈的爱》朗诵，最后得分为（）。请大家掌声鼓励！

5、《太阳是大家的》

女：风雨送春归，春来春又去。

男：但春天的快乐和希望却永远挥之不去。

女：看，鲜花上撒满了太阳的金光，小树在太阳的照耀下生长，小朋友们在温暖的阳光下快乐游戏。

男：太阳是所有国家的朋友，她从西山落下，走向别的国家，给全世界的小朋友带去了快乐和希望。

女：请听三（1）班同学集体朗诵——《太阳是大家的》。三（2）班同学做好准备，掌声有请三（1）班团体。

男：感谢三（1）班团体为我们带来的现代诗朗诵，请评委为三（1）班团体打分。一年级王XX诗朗诵《春晓》最后得分为（）。请大家掌声鼓励！

★ 中华古诗文经典诵读

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★ 中华经典诵读读书笔记

★ 中华经典诵读颁奖词

★ 中华经典诵读读后感

全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目 篇6

等奖

近日，从湖南省“中华诵·2010经典诵读大赛”组委会获悉，代表我院参赛的数学与计算科学系集体诵读节目《论语》荣获“中华诵·2010经典诵读大赛”湖南赛区大学生组特等奖，并将作为我省优秀诵读节目推荐至教育部参加全国网络预赛。

“中华诵·2010经典诵读大赛”由教育部国家语委中央文明办主办，大赛采取地方选拔和网络选拔两种形式。10月17日晚，在学院主办的“中华诵·2010经典诵读大赛”中，数学与计算科学系选送的参赛节目《论语》以“三件军训服装”巧制成衣，“食堂竹筷”巧做成简；同学们身着古装，手持竹简，以情境表演的形式生动再现了孔子与众弟子对答时的场景。抑扬顿挫的诵读声，幽深典雅的古筝声，声声绕梁，其独特的视觉冲击和新颖生动的话剧效果获得了评委们的一致好评，以绝对优势夺得我院一等奖。

全市少年儿童中华经典诵读展示大赛参考篇目 篇7

为了营造书香校园，弘扬中华传统优秀文化，传承中华古诗文这一珍贵的文化瑰宝，促进经典诵读，激发学生学习语文的兴趣，也为了庆祝元旦的到来，特举办本次古诗文诵读比赛。现就比赛的具体事宜安排如下：

一、比赛内容： 《夏店初中中华诗文诵读篇目》 自选背景音乐

1、班级集体背诵诗文串烧3-5篇（班主任组织）

2、级部古诗文歌曲或爱国积极向上的歌曲1-2首（级部主任组织、级部任课教师集体辅导）

3、各班三名参赛选手背诵《夏店初中中华诗文诵读篇目》（班主任、语文教师指导）

二、比赛时间： 2013年12月31日（周二）

三、比赛地点： 二楼阶梯教室

四、比赛人员：1.初

一、初二全体学生

2.各班级选取三名代表选手参赛

五、比赛要求：

1.各级部将班级参赛篇目于12.20（周五）上午报与高珊珊老师处

2.各班级三名参赛选手名单与12.26（周四）上午报与高珊珊老师处。

3、班级、级部诗文歌曲篇目背景音乐12.26（周四）上午报到赵卫东老师处

4、古诗文诵读要有创意，采用新颖的形式，体现各人的特色。

5、各级部人员按照抽取参赛顺序，按先后顺序逐个上台诵读；

6、各参赛选手从规定的篇目中随机抽取诵读内容，即抽即背。

六、比赛形式：

1.背诗:各位选手抽取题库中诗词序号，背诵全对得5分。

2.填诗：各位选手选取5分或10分诗，并抽取题库中诗词序号，背诵全对得对应分值。

3.看图吟诗：各位选手看到屏幕上的图画，迅速起立作答，先起立者优先作答，答对得10分，打错扣掉5分。

4.班级诗词串烧

七、比赛规则：

1、各班级组织诗词诵读比赛，分别推选三名选手代表参加学校大赛，共分为六组。

2、每组的三名选手同时上台比赛，根据老师的要求背诵相关的古诗。

3、班级诗词串烧背诵，根据参赛顺序进行朗诵。

八、评比标准

1、声音响亮，吐字清晰，字音准确

2、语调把握好，富有感情

3、表情自然大方，动作自然（可有适当动作）

4、服装整洁、得体

5、上下场整齐、安静、快速、有礼貌

九、奖项设立

本次比赛将评选出团体一、二等奖、优胜奖、个人最佳表现奖。

十、组织及分工：

1.制定方案组织实施：孙广富、李占尧、史琳娜、赵卫东、朱建赟、毕秀霞

2.诗词精选、组织分组抽签 ：胡红卫、高珊珊

3.组织大赛稿件及主持人的培训：徐小菲

4.策划总监、摄影师：刘恒、王旭辉

5.艺术总监：王春生

6.入场、会场纪律：张旭波、级部主任、班主任

7.裁判：孙广富、李占尧、王新港、张建强、朱建赟、毕秀霞、马磊杰、陈少鹏、史琳娜、级部两名学生代表。

山东青少年经典诵读大赛观后感 篇8

认真看完一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时我们很有必要写一篇观后感了。观后感你想好怎么写了吗？下面是小编整理的山东青少年经典诵读大赛观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

山东青少年经典诵读大赛观后感1

“国学小名士”山东省青少年经典诵读电视大赛复赛18日济南开赛，全省60强选手，齐聚济南，对弈美丽的中国古诗词。大赛采用了全新的节目形态，让比赛更加激烈精彩。节目录制过程中，也是亮点频现。

亮点一：现代段子，古人演绎。老人摔倒扶不扶?这种发生在当下社会热点现象，由穿着古装的参赛选手来演绎。通过出演国学舞台剧，让选手参与进来，体会传统的道德如何指引人们的行为。

亮点二：对弈古诗词，品读诗文里的美丽中国。这次大赛设置“我爱记诗词”环节，让选手通过轮流背诵古诗词中常见某个字词来传递中华文化。

亮点三：古代文人，穿越时空，为国学小名士出题。这些身着古装的孩子，分别扮演小李白，小杜甫，小白居易，小李清照，小蔡文姬，小苏轼。他们为国学小名士现场表演出题，让节目增添了更多的童真童趣。这些小朋友全部来自山东广播电视台小蜜蜂主持人俱乐部。

亮点四：国学宝见——“风雅颂组合”为大赛提供专业支持。国学大赛的电视呈现，准确性、严谨性尤为重要,虽然专家评委具有很深的古典文学底蕴，但是中国文化博大精深，国家作

为一门学术，其复杂程度要高于一般专业。他们在现场为存疑

问题用信息数据库提供专业解答，他们的学历都为相关专业硕士研究生。

亮点五：真人秀外景照片，体现选手“知行合一，学以致用“的理解。在初赛结束时，大赛组委会专门拍摄了60强选手的外景照片，在拍摄中通过对参赛选手设置障碍，考察参赛选手实践中的想法和做法，体现知行合一，学以致用。这一环节的设置，在于通过对经典的诵读，传承中国的传统美德。

山东青少年经典诵读大赛观后感2

“国学小名士”山东青少年经典诵读大赛，我观看后感觉受益匪浅。六十位选手，比赛激烈精彩，比赛设置了“我爱记诗词”的环节，既让我们体会古诗词中传统文化的美，又考察了选手诗词的掌握程度;还有小选手出题，这些身穿古装的的孩子们分别扮演李白、杜甫、白居易等大诗人，给节目增添了更多的童趣;另外还有三位专家评审，这三位都是在古典文学方面造诣很高的人，他们从不同的角度评价和分析，对提高选手穿过迷雾、还有我们的知识水平、判断能力有很大启发;真人秀让我们认知道德、发扬美德，考验选手在道德问题上的准确选择，教育我们在公共场合、在长辈面前应注意的行为、礼数。

在激烈的比赛当中我们不知不觉中学习了以前没有接触过的古诗词和了解了华夏千年的文化。《入孝则》是让我们去怎样孝顺对我们有养育之恩的父母，他们现在为我们做的.一切足以证明他们是爱我们的。

选手们在比赛中所表现出的临危不惧，还有普通人不具备的沉着、冷静让我们刮目相看，他们庞大的汇词量和超常的记忆力让人惊叹不已。有一次，一位选手在背诗时，因为这首诗有的字不好念而且诗句很长，背最后一句话时出现了失误，大家都为他捏了一把汗，他在倒计时中没有丝毫的慌张，在主持人从3念到1时他背出了那诗句，这种镇静是值得我们学习的。

在“美德大考验”中，考验选手的谦让美德，有六个人在吃饭，但只有五个菜，他们不挣也不抢，互相分享，彼此谦让，这时我联想到了现实中的自己，我感到非常惭愧;通过观看，我知道尊敬长辈，要主动问候长辈，与长辈进餐时要请长辈先下筷，这也是中华民族传统美德。

通过观看青少年经典诵读大赛，我明白了背诵诗词不仅仅是一种好的学习习惯初中作文穿过迷雾，还是传承中华传统文化的阶梯;我们不仅要学习美德还要发扬美德，更要传承美德，这样我们才能提高自己的初中作文穿过迷雾素质和修养。同学们，让我们一起将中华民族优良的传统继续发扬下去吧！

山东青少年经典诵读大赛观后感3

“国学小名士”山东青少年经典诵读大赛，我观看后感觉受益匪浅。六十位选手，比赛激烈精彩，比赛设置了“我爱记诗词”的环节，既让我们体会古诗词中传统文化的美，又考察了选手诗词的掌握程度；还有小选手出题，这些身穿古装的的孩子们分别扮演李白、杜甫、白居易等大诗人，给节目增添了更多的童趣；另外还有三位专家评审，这三位都是在古典文学方面造诣很高的人，他们从不同的角度评价和分析，对提高选手、还有我们的知识水平、判断能力有很大启发；真人秀让我们认知道德、发扬美德，考验选手在道德问题上的准确选择，教育我们在公共场合、在长辈面前应注意的行为、礼数。

在激烈的比赛当中我们不知不觉中学习了以前没有接触过的古诗词和了解了华夏千年的文化。《入孝则》是让我们去怎样孝顺对我们有养育之恩的父母，他们现在为我们做的一切足以证明他们是爱我们的。

选手们在比赛中所表现出的临危不惧，还有普通人不具备的沉着、冷静让我们刮目相看，他们庞大的汇词量和超常的记忆力让人惊叹不已。有一次，一位选手在背诗时，因为这首诗有的字不好念而且诗句很长，背最后一句话时出现了失误，大家都为他捏了一把汗，他在倒计时中没有丝毫的慌张，在主持人从3念到1时他背出了那诗句，这种镇静是值得我们学习的。

在“美德大考验”中，考验选手的谦让美德，有六个人在吃饭，但只有五个菜，他们不挣也不抢，互相分享，彼此谦让，这时我联想到了现实中的自己，我感到非常惭愧；通过观看，我知道尊敬长辈，要主动问候长辈，与长辈进餐时要请长辈先下筷，这也是中华民族传统美德。

通过观看青少年经典诵读大赛，我明白了背诵诗词不仅仅是一种好的学习习惯，还是传承中华传统文化的阶梯；我们不仅要学习美德还要发扬美德，更要传承美德，这样我们才能提高自己的素质和修养。同学们，让我们一起将中华民族优良的传统继续发扬下去吧！

山东青少年经典诵读大赛观后感4

中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根。作为一名小学生，我决定走进中国的传统文化------古诗。所以，我观看了山东省青少年朗读大赛。

通过观看比赛，我走进了一个妙不可言的世界。已流传了千百年的经典诗文，从人之初，性本善到有朋自远方来，不亦乐乎，又到道，可到，非常道。从归来兮辞，到兰亭集序，都显示了它的博大精深。

其中，三人行必有我师焉这句话我最喜欢。这句让我受益匪浅的句子是出自被称为是圣贤的孔子之口。它包含着一个哲理：能者为师，虚心请教。山之所以那样雄伟绵延，是因为他不排斥每一块小石头;海之所以那样壮丽无边，是因为他不排斥任何一条小小的溪流。如果想拥有高山般的情怀大海般渊博的知识，就应该从生活中寻找良师益友，虚心向别人学习。

人生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时会走错路，但会有人来提醒你，那个人就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人士的成功经验，是民族智慧的结晶，是一种无价之宝，我们怎能不继承发扬这快瑰宝呢?对我们青少年来说阅读经典诗文，可以提高我们古文和白话文的水平，有助于我们更好的领悟其他知识领域，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块土地，需要水阳光空气肥料和辛勤的耕耘，那么诗文就是我们所需要的阳光雨露和肥料。只要你愿意去领悟去吟诵，我相信，我们的理想之花一定会开得更久的。

初中经典诵读篇目 篇9

关于初中学生开展节日为主题的经典诵读活动的推荐篇目（20篇）

古文

1、大学.经【原文】

大学之道（1），在明德（2），在亲民（3），在止于至善。知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身为本（11）。其本乱而末治者否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！【注释】

大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义 其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。“道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的 本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的 意思。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧 图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）知止：知道目标所在。（5）得：收获。（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。（7）修其身：修养自身的品性。（8）致其知：使自己获得知识。（9）格物：认识、研究万事万物。（10）庶人：指平民百姓。（11）壹是：都是。本：根本。（12）末：相对于本 而言，指枝末、枝节。（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视 的却加以重视。（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做 法等）。【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不 躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑 周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白 了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自 己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家 族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要 1 想 修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得 知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可 能的！

2.《塞翁失马》原文与译文 选自《淮南子·人间训》

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

靠近长城一带的人们中,有位精通术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡地。人们都（为此）来宽慰他。那个老人说:“这怎么就不是好事呢?”过了几个月,他的马带领胡人的良马回来了。人们都祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是坏事呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，一次，从马上掉下来摔断了大腿。人们都安慰他，那个老人说：“这怎么就不是好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去打仗。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。１、塞：边塞。２、塞上：这里指长城一带。３、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，是迷信活动。４、翁：老头。５、亡：逃跑。６、吊：对其不幸表示安慰。７、何遽：怎么就，表示反问。８、居：这里是经过的意思。９、将：带领。１０、丁壮：壮年男子。１１、引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。１２、十九：十分之九，意思是绝大部分。１３、此：此人，这个人。１４、跛：瘸腿。１５、保：保全。

3.《卖柑者言》原文和译文 原文：

杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉为欺也！”

卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋 2 之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以讽耶？ 译文：

杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者只不过用这种漂亮的外观去迷惑笨拙、盲目的人上当呢？你这样骗人也太过分了！”

卖柑子的笑着说：“我卖这样的柑子已经好多年了，靠着这一营生过活。我卖它，人们买它，从来没听到什么闲言碎语，为什么偏偏只有您不满意而忿忿不平呢？世上骗人的事多着呢，难道只有我一个吗？我的先生，您不想想看！当今佩戴虎符，高坐在虎皮交椅上，那些威严的武将，像是在保卫家国，他们真的就像孙武、吴起那样有韬略吗？那些峨冠博带的文臣，很像是气宇轩昂的栋梁之材，真的能像伊尹、皋陶那样建功立业吗？盗贼四起，他们不懂怎样抵御剿灭，生灵涂炭，他们不知怎样赈济解救；官吏枉法，他们无法挟制禁止；法纪败坏，他们不知该怎样整顿治理。白拿俸禄耗费国库而不知羞耻。你看他们，坐高堂，骑骏马，沉醉于醇釀，饱食着鱼肉。哪个不是威风八面令人望而生畏，气势显赫而不可一世！然而他们又何尝不是外表似金如玉，内里却是破棉败絮呢？如今您对于这些事视而不见，却专门来挑剔我的柑子！”

我默默地无以回答，回来后细细考虑他的话，觉得池很像诙谐滑稽的东方朔一类人物。莫非他果真是个愤世嫉俗的人，是借柑子来讽刺世事的吗？

4、《老子》第六十四章 千里之行，始于足下

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

说明万事起于忽微，量变引起质变！

5、《礼记.中庸》

「有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。」（中庸）

古诗词

1、屈原《国殇》 操吴戈兮被犀甲，3 车错毂(gu)兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐(lie)余行(hang)，左骖(can)殪兮右刃伤 霾(mai)两轮兮挚(zhi)四马，援玉枹(fu)兮击鸣鼓。天时怼(dui)兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟(xie)秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

2.张若虚 春江花月夜

张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。曾任兖州兵曹。生卒年、字号均不详。中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京

都，与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。玄宗开元时尚在世。张若虚的诗仅存二首于《全唐诗》中。其中《春江花月夜》是一篇脍炙人口的名作，它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，3.李白《峨眉山月歌》

鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。4.杜甫：蜀相

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

5.孟郊《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。6.韩翃《寒食 》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。7.【乌衣巷】 刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。8.登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱刮芙蓉水。密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。9.从军行七首（其四）王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

10.“生查子——

敦煌曲子词，兼祭敦煌百年

三尺龙泉剑，匣里无人见。一张落雁弓，百只金花箭。

为国竭忠贞，苦处曾征战。先望立功勋，后见君王面。”

——敦煌写卷伯三八二六 11.陆游——《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬃已先斑，《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。12.送子由使契丹 作者:苏轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。单于若问君家世，莫道中朝第一人。13.满江红 岳飞

怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

14、马上作

年代：【明】 作者：【戚继光】 体裁：【七绝】 类别：【】 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。15.野人饷菊有感 张煌言

战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。

16.【出师讨满夷自瓜洲至金陵】 明郑成功（1624-1662）

缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。

17.林则徐《赴戍登程口占示家人》

清道光二十一年（公元１８４１年）五月，林则徐因查禁鸦片、抗击英国侵略者而获罪，被清廷革职查办，“从重发往伊犁效力”。他在由浙江镇海前线启程前，怀着无比悲愤的心情写了两首七律。下面介绍其中的一首：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

谪居正是君恩厚，18.清·秋瑾《鹧鸪天》

养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

19.《大林寺桃花》白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。20.赠学者

小学国学经典诵读篇目 篇10

一、《弟子规》

二、《三字经》

三、《百家姓》

四、《千字文》

五、《论 语》10段

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”

4.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得 之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

5.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

6.子曰：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”

7.孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

8.子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。“

9.子曰：”由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知 也。“

10.子曰：”君子欲君子欲讷於言，而敏於行。“

六、《老子 大学 中庸 庄子》11段

《老子》节选

1.第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。

2.第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

《大学》节选

1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

2.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

《中庸》节选

1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知 所以修身；知所以修身，则知所以治人，则知所以治天下国家矣。

2.凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲；事前定则不困；行前定则不疚；道前定则不穷。

3.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《庄子》节选

1.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

2.《谐》之言曰：”鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。“

3.瞿鹊子问乎长梧子曰：”吾闻诸夫子：圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道之行也。吾子以为奚若？“

七、《孟子》6段

1.天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以 兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道.得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3.孟子曰：”君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。“

4.孟子曰：”老吾老，以及人之老；幼无幼，以及人之幼。天下可运于掌。“

5.孟子曰：”鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“

6.孟子曰：”舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“

八、《陋室铭》刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“

九、《劝 学》荀子（战国）

君子曰：”学不可以已。“青，取之于蓝；青于蓝；冰，水为之，而寒于水。……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

十、《杂说四.笠翁对韵一东》

《笠翁对韵一东》

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花风。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。

《杂说四》韩愈（唐）

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：”天下无马!“ 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

十一、《伤仲永.笠翁对韵二冬》

《笠翁对韵二冬》

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。

《伤仲永》王安石（宋）

金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家，问焉.曰:”泯然众人矣!“

十二、《岳阳楼记.笠翁对韵三江》

《笠翁对韵三江》

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。

《岳阳楼记》范仲淹（宋）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也!则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。