气功学习

2024-10-24

气功学习（精选9篇）

气功学习篇1

如何学习气功

发表日期：2009年6月3日

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（一）健身气功锻炼原则

第一要循序渐进。练功先做调身，再做调息，接着做调心，然后再三调合一。目前的四个功法都是动功，动作都不太难，有助于从调身开始达到三调合一。调身一是调节肢体，一是调节动作。健身气功是套路动功，有一定的要求，套路动功从调身的角度可以分成七个类型，一是柔韧型，如太极拳；二是刚毅型，如硬气功；三是舞蹈型；四是体操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花庄、郭林气功等。

易筋经、八段锦都属于刚柔相济的功法，不但适合中老年人，也适合青年人。五禽戏是仿生型和舞蹈型的结合，动作优美，女士愿意练。六字诀比较平和，是以呼吸为主的功法，以调息为主，应配合呼吸运动，动作和缓。如果觉得气不顺就练六字诀，如果胳膊、腿不利落就选那三种，我建议大家从四种功法里选练一种。作为指导员应该四种都会，但如果要长期练，从调身到调息到调心，四种都练就可能总是停留在调身阶段。练功如果要到三调合一的状态至少要三五年。气功没有速成，练气功要选择你最喜欢的功法，喜欢本身就是一个非常重要的心理需求。

气功的动作和体操、武术有什么不同？比如一抬手，是气功，是体操，还是武术？不同的锻炼项目的内在因素完全不一样。如果是武术动作，一开始就有外在目地，比如说我要劈谁，我所有的意念和力量都是向外发射的；比如我要做操，我的目地是锻炼肩关节和肌肉，因此我的力量作用在肩关节和肌肉上；比如我要练功，我一抬手的动力不来自肩关节和肌肉，而是来自丹田的气。一抬手的动作虽然是一个，但内涵完全不同，因此叫做外行看热闹，内行看门道。你们可以每人抬一下，按武术抬一次，按做操抬一次，按练功抬一次。练习健身气功的时候，开始不会的时候，你可以把它先做成体操，但不要停留在做体操阶段，你要再往下做。

第二要持之以恒。三天打鱼两天晒网练不成，尤其是头一百天必须天天练，过了一百天间断一两天也行。根据心理学的道理，形成习惯一般需要三个月。我教学生，要求在前一百天写练功日记，一天都不能少，少一天我就不教了。健身气功是一个韧性的体育项目，要循序渐进。循序渐进就是说要求先调身，再调息，再调心，再三调合一。我碰到一个著名的太极拳教练，我问他教学经验，他说的一条我至今记忆犹新。他说学生来问他问题的时候，他首先问，你这个动作练够一千遍了吗？没有练够不要问我，如果你练够了一千遍再来问我，我再回答。练气功必须一遍一遍地练。很多问题练到一千遍就知道了。

第三，练功还要松静自然。这要求你处于什么状态呢？我举个例子，练功要有一个玩的心态，要有放松的心态，而不是工作的心态。放松要面带微笑，是内心发出来的微笑，不是故意做出来的。皮笑肉不笑就不对，肉笑皮不笑就对了，可以没有笑容的痕迹，但心里美滋滋的。健身气功和别的项目不一样的就是不能在紧张的状态下练。

（二）如何练好健身气功

第一步是调身。调身就是要做到放松，然后再开始学，第一步按照体操的做法把动作学会，要求准确但不要求精确。举个例子，有一次我到德国去教学，学员问我，你的手一举是45度还是47度，角度应该是多大？我说，你没必要这么精确，你就举起来，大概差不多就行，要求意到不要求完全精确，但要尽量准确。然后逐渐学会内气导引动作，而不仅仅是肌肉的动作，这时候就基本上完成了调身的学习了。如果过去没有练过气功，到这一步大概需要三个月到半年的时间。练功开始的时候是做操，主要是肌肉和关节的锻炼，没有坏处，往下学的时候就要超越这些，达到气功的调身。气功的动作和体育不一样，严格说来，气功没有局部的动作，一动全在动，不会光动一个部位，当你的动作有局部感的时候就说明还没有练到气功的动作。气功的动作有整体感，气在全身是协调的。

第二步是调息。所谓调息就是调节呼吸。要调节呼吸就一定要调节你的气息长度和呼吸的方式。一种是自然呼吸，用胸廓呼吸，吸气的时候胸廓膨胀，呼气的时候胸廓收缩，没有腹部运动。还有一种是腹式呼吸，包括顺腹式呼吸和逆腹式呼吸。顺腹式呼吸是吸气的时候肚子鼓出来，呼气的时候肚子瘪进去，逆腹式呼吸正好相反。严格说，练功的呼吸要求达到逆腹式呼吸。易筋经、八段锦和五禽戏基本上自然呼吸就够了，不用特别练其它呼吸方式。六字诀是以调息为主的功法，可以由自然呼吸过渡到顺腹式呼吸，再过渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比顺腹式呼吸好，但不要硬练，硬练效果不好，练功时间长了，找到呼吸的根子之后慢慢就会形成。六字诀还有一个要求就是不需要把声音念得很大，自己听见就可以。动作应该缓慢，作为初学者来说，吸气不要过满，呼气不要呼尽，吸和呼都要在有控制的范围停住，吸到八分呼到八分就行了。在顺其自然的情况下渐渐延长呼吸的长度，不要一开始就长，要循序渐进。在气功的三调里边，呼吸的调节是最容易产生不适的，一定要小心把握，要掌握基本原则。

教你正确的认识气功的“出偏”

发表日期：2009年6月3日

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气功，如果修习得法，能正确掌握，是完全可以起到强身祛病、延年益寿的作用的。但许多人明知道气功有这个效果，却担心有所谓的偏差，从而在思想上顾虑重重，不敢练，即使练了，也心惊胆颤。

其实练功出偏的人是极其微少的。有的所谓“偏差”，实际上并不算是偏差，或者并没有什么可怕的，只要正确认识和处理，是完全可以避免和纠正的。

所谓的出偏，有的是因为心理因素导致的，并且缺乏正确的指导思想，不良的心理是造成气功偏差的重要因素。生理决定心理，心理反作用于生理，凡是有颓废沮丧情绪、忧伤、窘迫、急功近利、好高骛远，城府深重、心浮气躁等消极心理的人，就很容易出偏，所以练功，心里因素很重要，而心理因素的修炼属于道家性功的一部分，如磨练心性，炼己等，只有心理健康了，才会在练功上突飞猛进，从而避免出偏。

还有的出偏，是因为练功方法不当引起的。

练功方法不当的因素分为：

一、“修炼者没掌握住正确的方法”即 “练功方法错误”，如没得师承，未得真传，盲修瞎练，或得了真传，悟性不高，把握不住功法的要点等等。

二、功法自身就错误，或误入旁门，比如学的功法是现代人创编的，或托古代某些名人的名头而冠名，如根据老子的道德经而悟出的功法，根据黄帝内经而编的功法等等，其实就是非真传的假功法，没有师承，而自己的实践经验又不足，自然会出偏。

再有的出偏的原因是因为环境因素引起的。如噪音、惊吓、恶劣天气、日月晦朔等等。还有，就是不懂得顺其自然，法效阴阳所致。

当气功练到一定阶段，有时会出现身体摇动，一般称为“外动”或“自发动”。有些人认为这是练气功有效的象征，因此不是顺其自然，而企图使动象更加明显，更加剧烈，甚至到了无法控制的地步，从而造成严重的偏差。

其实，气功的锻炼，是遵循阴阳之理的，气功，特别是一些道家类的高级功夫，都是以静坐为主，也就是静功，而从阴极阳生，阳极阴生的原理来说，在久坐之后，必然会出现阴转阳，由静中产生动，而这动，就是阳的表现，静极而动，阴极生阳的结果，很正常，而动又分内动和外动。

内动是指内气动，这时需要按照老师的指导做适当的引导和火候操作，不然会出现崩炉。

外动是指肢体动，这时需要顺其自然，略微控制，不可顺着或企图使动的更明显，美其名曰“自发动”，是很危险的。

关于走火入魔。

古人修炼，都有一系列的要求，比如生活上的，功法上的。

生活上的就是种种清规戒律需要遵守。

功法上的，最主要的就是火候的运用和掌握了。

而走火，就是指“火候”说的，顾名思义，不能正确的掌握和运用火候，或错误的运用火候，这就是“走火”。

火分文武，功分阴阳，其间关系，不可不明。

至于所谓的“入魔”，就是练功中出现的幻觉，如见到神仙、美女、金钱、高官、厚禄、仙山、地狱、鬼怪等情景，从而使练功的人心慌意乱，禁不住的就相信了所看到的幻觉，这就是入魔了。而对抗入魔的手段一是从功法上入手，再一个就是从心性的磨练上入手，俗话说“见怪不怪，其怪自败”，“见佛杀佛，见怪斩怪”这都是修炼的至理名言，心理素质过硬，也是修炼所要求的。

关于练功会练出神经病的传说。

首先需明确的要说明：练气功本身是不会练出精神病的，之所以有此传说，都是以讹传讹的结果，而出现精神病的原因在于这类患者往往在学练气功之前就具有精神障碍倾向，或有潜在的精神疾病，加上对自己所学的功法掌握的不正确，练的不正确，从而导致隐藏的精神病爆发所致。

还有一些因素，比如无师自通，乱用呼吸意念，乱导引内气，乱运周天等等等等，总之是不脱上文所谈。

气功学习篇2

气功一般划分为儒、医、道、释 (佛) 、武术五大流派。医学气功以防病治病、保健强身为宗旨;儒家气功以“修身养气”为目的;道家气功讲究“身心兼养、“性命同修”、“清静无为”等;佛家气功要求“练心”以求“精神解脱”, 其中入定派强调“四大皆空”, 参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”;武术气功主要为了锻炼身体和提高技击。

现在不少科研工作者依据功法特点、练功要求、理论体系, 将古代气功归纳为静功和动功, 并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主;禅定派强调意念锻炼为主, 要求思想内敛、静坐凝心, 特点是采取一些不复杂的方法来集中意念, 一般的静坐均属于这一派;存想派也强调意念低烧为主, 但要求用一种想像的办法, 幻想到某种事物;同天派强调在思想内敛的基础上意念相依, 特点是推动内所的感觉, 沿自己体内的任督脉等各路线周流, 也称为内丹派;导引派强调以动功为主, 特点是与意气相结合的肢体操动作, 或做自我按摩。

这种新的划分方法, 比原来的以“家”划派的方法, 无疑是一个很大的进步, 但还有待于进一步做深入周密精细的科学研究。

怎样才能练好气功呢?

气功的各类和流派固然很多, 但剖析各种气功流派的精华和核心, 无非这么三点:第一是意念;第二是调息;第三是调姿。医学认为精神活动、生理反应、社会活动以及生活环境的相互作用, 对疾病是有影响作用的。中医也常讲, 精力充沛的人精神旺盛, 精气不足的人其精神也不会充沛。过多地消耗精也会使气亏损;过度地消耗了气, 也就损耗精;而精与气的损耗都会出现神的不足。所以, 很多气功家对精、所、神的锻炼很重视, 认为精满而气旺, 气旺而神足, 精满、气旺、神足, 精力才会充沛, 身体才会壮实。精是基础, 气是动力, 神是主宰的学说, 也就是促使很多练功者都把精神练功作为主导方面。所以练功中要特别注意强调大脑入静和思想的集中, 这是很重要的一个方面。要想练好气功, 还必须做到以下几点:

第一, 要树立信心。相信气功, 积极刻苦地练习。

首先要对练习气功充满信心, 每个人通过努力都能够练好气功, 要信心满怀, 并相信气功的疗效, 通过长期坚持不懈的练习, 保持积极刻苦的练习, 持续地作用于自己的生活, 并养成长期坚持锻炼的习惯, 提高自己练习气功的疗效, 并起到锻炼身心的效果。信心是成功的基石, 有了信心, 有了行动, 一定能够实现锻炼的效果。

第二, 应注意调理生活。比如;穿衣要舒软、适身, 练功时应尽量注意为内气运行创造条件, 季节变化时要随时增减衣服。在练功中应注意不要吃刺激性较强的食物, 不能吸烟, 不能喝酒, 吃饭要定时定量, 不能过热、过凉、过饥、过饱, 应养成一个良好的科学性的有规律的生活习惯。另外, 在日常生活中, 应尽量避免喜怒、忧思、悲、恐、惊的情感过分波动, 保持情绪的平稳是保持身体健康的重要的法宝, 要注意随时调整情绪, 获得情绪的宁静, 实现情绪的自我调节, 重点把握情绪的状态, 让情绪始终处于好的状态中, 平静宁和, 自然安静, 不要伤神、耗气、竭精, 在四季的变化过程中, 还应防止风、火、暑、燥、寒、湿六气的侵害。要练好气功, 就要从主观和客观两方面消灭致病的因素。

第三, 要在练功中注意松、静、自然。松是指全身肌肉放松, 这种放松是一种辩证的放松, 就是说在肌肉处于“松而不懈”、紧而不僵“的适变状态。静是指大脑的入静。要想做到“放松”与“入静”同时兼顾, 就必须在自然的精神状态下去实现若干气功的具体要领。所以, 要想做到松与入静相兼、意气想合、上虚下实。所谓的动静是指肢体与器官各种活动, 静是指大脑皮层的相对入静。所谓意气相随, 就是指大脑皮层的意念活动。所是指循环经络动物的内气。练功中一定要根据不同的病症, 按照一定的功法要领去意守体内。因为内气是在意念指导下, 按照它自身的规律来运行的, 否则会违反内气运行规律或是造成一定的异常偏差反应。上虚是把上体亢盛的阳气引下, 下实是激发下体的阴气向上升腾, 使人平秘阴阳, 这是根据中医讲的成年公后的内气状态, 多是随年龄增长, 使下气愈虚, 上气愈实, 产生头重脚轻的症状所采取的一种治疗方法。所以练功中要注意意念下放 (意守丹田) 。下体落步要扎实, 脚踏实地。

第四, 气功是一种功夫, 不能急于求成, 要循序渐进, 持之以恒。

气功治病是一个长期的锻炼过程, 需要有恒心, 坚持不懈。只有这样才能取得一定的疗效, 最后达到治愈疾病和强身壮体的目的。所谓气功的练习是需要长期的持续性的练习, 强化的是内在的力量, 讲究的是内在的调和和运力, 实现的是内在的功力, 要沉稳, 要宁静, 要修炼, 要持续地练习, 要静心养心, 要注重内在的修养, 娴静沉着, 加强自我修炼, 这样长期下来, 才能实现气功的疗效, 达到强身健体, 修养身心的作用, 并能全面调养人的身体素质。

摘要：气功是我国的国粹之一。本文阐述了气功的内涵, 并从第一要树立信心。相信气功, 积极刻苦地练习, 第二应注意调理生活, 第三要在练功中注意松、静、自然, 第四气功是一种功夫, 不能急于求成, 要循序渐进, 持之以恒, 通过这几个方面练气功时应当注意的若干事项。

关键词：气功,注意事项,禅,修身养性

参考文献

[1]苏堂田:《太极拳与气功》, 《现代养生》, 2010, (3) :10-12。

简易气功学习方法篇3

但是，在实践中我们体会到，一般中老年人最好先炼静功。因为静功姿势比较简便，可以坐着、站着炼，体力较差的还可以睡在床上炼。它不受任何时间和环境的影响，确有因地制宜的优点。不过要说明的是，静功实际只是“外静”，这是一种炼功手段，“内动”才是真正的目的。静功要训练大脑中枢神经控制内脏功能活动，并不象四肢活动那么容易。

下面就谈谈如何做静功；

一、姿势锻炼(调身)

坐式平坐凳上，放松裤带，身体端正，腰直胸平，体态自然，两手随意放在大腿上，两脚距离与肩同宽，头不要朝下或仰起，眼微闭，舌尖顶着上腭，嘴里的津液要吞下，还要求鼻呼鼻吸。

卧式有仰卧、侧卧和高尾曲腿平卧三种。仰卧时四肢放松，平卧，枕头的高低要使头颈部位舒适，两臂随意放在身边，两腿自然伸直。侧卧，向左右两边均可，一般多采用右侧卧。若向右卧，则头部略为内收，右臂弯曲放在离开枕头二寸处，掌心向上，左手自然放于左侧大腿上，两腿自然放松，两小眼避免重叠。高尾曲腿平卧是先平卧床上，臀部垫高，双腿弯曲，脚心紧贴在床板上，两臂随意放在两腿旁，枕头要低一些。这种炼功姿势。是针对内脏下垂的。同时还要提肛、缩腹，其余同坐式。

站式站功在室内或室外锻炼均可。其中三团式站桩较容易炼，比较普遍。其姿式是两腿分立与肩同宽，脚尖稍为内移站成一个圆形。两膝微微弯曲，腰直胸含，两臂弯曲作抱树状，两眼微露一线之光。姿式摆好后，接着便调匀呼吸，利用呼气下沉到脚心，涌泉穴。

二、呼吸锻炼(调息)

气功所以强身；掌握住腹式呼吸是关键。这种呼吸要求深而长，匀而幔，能使肺活量增加。这样，收氧气多而耗氧量少，对于年老体弱的人特别有效。吸腹式呼吸在炼法上有两种，一种是正呼吸，即吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部凹下，另一种是逆呼吸则相反。其作用是借助呼吸之气，推动膈肌上下及腹肌起伏，以达到按摩内脏，疏通经络，加速血液循环，提高人体免疫功能的目的。

三、意识锻炼(调心)

意念活动是炼好气功的又一关键。气功对于“意”的锻炼各种各样，如意守丹田，以意领气，意气合一等等。对初学者来说，首先碰到的难题便是杂念很多，易受千抗而难以入静。根据古往今来很多气功家的炼功经验，可用下列方法达到入静。

1数息法：这种方法最简单。只要在炼功时默数呼吸次数，一呼一吸为一息，从一数到十，周而复始’中间如有杂念浮起，就再从头数起，久久练习，思想便能安静下来。

2默念字句法：默念的字句可自行选择，可针对自己的病情。如高血压患者可以默念“松、静、降”三个字，吸气想“松”，呼气想“降”，中间停顿时想“静”。这种方法能把杂念集中到默念字句上，气功术语叫做“一念代万念”。

3意守法，是把思想高度集中在身体的某一部位，一般常用的是意守丹田(小腹部)或意守病灶。意守的目的可以排除杂念，使思想入静，但不可过分用意，而要似守非守，炼炼养养。

练功注意事项；

1火候适度，为使炼功恰好到处，在姿势上要始终放松自然，气息运用上不可勉强；时间的掌握上由少到多，以不疲劳为度，在意念活动上要似有似无。炼功者如能切实做到这些，自然就火候适度、得心应手了。

2循序渐进、学气功要由浅入深、一步一步地去锻炼，万不可来个“速成”。各种功法都有一定的炼功步骤和要求初，学者要先把基本功炼好，还要持之以恒，则自然会有效感。如能认真锻炼，一般说，半个月内便能见初效。

3注意生活安排：炼功要静。能有安静的环境当然很好，万一不能那么理想，也不必紧张，只要养成条件反射，同样可以炼功的。为了便于入静，在炼功前即匣停止看书、谈话，要排除两便，多喝点水和宽衣解带。炼功家强调三不炼：即饥、饱不炼，疲劳不炼，急躁不炼。有时外面烈风阵雨或雷电交作，也要暂停炼功。

腹功时间要由少到多，开始15分钟，最长以一小时为度。如作为保健强身，则可每天早晚两次，每次15—30分钟。炼功结束后不要立即走动，要做好“收功”。最简单的方法是把思想集中在小腹部，然后再按摩一下头、脸，活动一下四肢。

效感和反应： 1效感现象：炼气功得法者，会感觉头脑清爽，唾液增多，精神比炼功前舒畅，容易饥饿，吃东西很香，最明显是常见腹鸣；有时会浊气下放。再进一步，使会感到手脚温暖，有时会出现电麻样的感觉或温水流动的感觉，此时自觉非常轻松舒适。

八大金刚气功篇4

练功方法

一、枯树盘根

直立，两足前后分开，前足尖向前，后足尖与前足尖垂直，前足跟与后足弓相距约10厘米，呈丁步站立，两臂下垂，两掌指尖相对，掌心向下（图1）。徐徐弯腰，掌心触地，同时以鼻呼气。至两掌触地时，气刚呼尽（图2）。两掌翻腕，掌心向上，指尖相对，徐徐直腰（手臂不动）；同时匀、深、长地吸气（吸气时牙关紧咬，双唇微开，以牙缝吸气），当腰完全伸直时，两掌随即上捞（如捞物状，爪心向上），至两肋旁时，气吸满（图3）。口腔喉头配合，象吞咽食物—样把气吞入少腹（丹田）。两手放下，呼气。

以上动作连做三次，两足交换位置，再同样做三次。

二、海底捞月

直立，两腿略分开呈八字形，两臂下垂，指尖相对，掌心向下（图4）。

其余动作与“枯树盘很”同，做三次。

三、气贯丹田

直立，两腿略分开呈外八字步，两臂左右平伸，掌心向下，以鼻将气呼尽（图5）。掌指叉开变爪形，直臂划弧向下抓落，同时匀、深、长地吸气（图6）。两爪落至两腿外侧时，屈肘上捞，两爪至两肘旁时气吸满（图7）。憋气，随即以右拳在左胸上猛击三下（不可用力太大，以不感疼痛为度）（图8）；然后换左拳在右胸上猛击三下，以气贯入丹田。两手放下，呼气。

四、罗汉托天

直立，两腿略分开呈外八字步，两臂左右平伸，掌心向下，以鼻将气呼尽。掌指叉开变爪形，直臂划弧向外抓落。同时匀、深、长地吸气，胸部自然挺起；两爪落至两腿外侧时，屈肘上捞，至胸部时，外旋成仰掌（拇指分开，其余四指并拢，掌心向上）（图9）；继续两手向上托举过头顶，此时气吸满。口腔喉头配合，象吞咽食物一样地把气吞下。两手放下，呼气。

五、金刚怒目

动作基本与“罗汉托天”同，但两掌上捞至胸部时，臂外旋两掌心相对，掌指向上，继续上举至两耳旁为止，此时气吸满（图10）；憋气，两眼珠上转（眼白露出越多越好）；将气吞下，随即两眼闭合；两手放下，呼气。

六、怀中抱月

直立，两腿略分开呈外八字步，两臂左右伸出，略低于肩，掌心向前，以鼻将气呼出（图11）。掌指叉开变爪形，直臂向内前方划弧，同时匀、深、长地吸气；至两臂平行，掌心相对时，屈腕使爪心向后（图12）；然后屈肘向怀中搂抱，待两爪搂至肘旁时为止，此时气吸满（图13）。将气吞下少腹。两爪心向后，上臂带动小臂向后猛力伸直击出（图14），同时“嗨”地发出声。两手放下，呼气。

七、霸王开弓

直立，两足前后分开成丁步，右臂向右平伸，掌心向上，右掌心向上，屈肘置于左肋下，徐徐将气呼出（图15）。右臂以肩关节为轴，向左下划弧至左掌左上方；同时匀、深、长地吸气（图16）。将气吞下。右小臂内旋，使掌心向下，迅速用右掌向左下方向在左掌上擦击一下后，即臂外旋变仰掌，以右拇指和食指之外缘向右横砍，同时“嗨”地发出一声（图17）。两手放下，呼气。

八、大圣登陆

直立，两腿分开呈外八字步，两臂左右平伸，掌心向下，徐徐将气呼出，掌指叉开变爪形，直臂划弧向下抓落，同时匀、深、长地将气吸进，两爪落至两腿外侧时，两手变掌，指尖向下，掌心向后，此时气吸满（图18）。向左转腰，同时提右脚于左膝内侧（左脚支撑），右手向左手靠拢置于左大腿外侧，两掌心向右，将气吞下（图19）。右脚以外缘为着力点，同时“嗨”地发出声（图20）。

注意事项

一、以上八个动作中，“枯树盘很”、“霸王开弓”、“大圣登陆”分别做6次，其余动作分别做3次。

二、吸气时，全身成劲（即肌肉紧张用力），呼气时全身放松。

三、手掌的翻掌变化，应在手掌行进过程中完成，不可停下。整个动作都要连贯协调。

四、宜早晚练习，不可中断，满百日后即感气血充盈，能意领气走；功深者可将钢筋铁棍在头上击弯；能将石板置腹，用锤击碎，而人却安然无恙。此外，常练此功，能固齿明目，增强体质。

八大金刚功的封口

黄剑斌

八大金刚功是武林中的一种硬气功练法。练成此功可表演油锤贯顶、腹压千斤、空腰开石等精彩节目。但作者只介绍了练功方法，而没有介绍封口，似有不足。现将该功的封口方法介绍于下。

练封口之前，须选择好练封口的重物（最好长形而有把可提，如盖房用的水泥预制板，中间有若干圆孔，将圆形木棒穿入，露出两头，便于手提），封口用的重物因人而异，重量一般以练功者勉强能提起而稍加一点就难以提起为宜，重物高度与练功者膝关节等高。练功时，先将腰带扎紧，两腿横开与肩同宽，直身站立于重物之前。两手用力握拳，大拇指向前，两臂下垂伸直，凝神调息将丹田内气聚足之后，两腿屈膝下蹲，双膝略内扣，挺胸塌腰，臀部内收，两手臂伸直，双掌握持重物，采用逆式呼吸，以鼻猛吸入一口气后，将气憋住（吸气时小腹用力并内收，胸部凸出）。舌尖紧抵上腭，谷道紧缩，十趾抓地如树生根，十指攒紧，全身用劲将重物缓慢提起，直至双腿站立伸直时，即将重物缓慢放下至原位，同时以鼻将气慢慢呼出（注意不要呼气过猛过快）。如此将重物一提一降为1次，每日寅、卯二时起练，每日练至精疲力尽为止（一般不能少于36次）。共练习18天，不可间断，断则气散，应从头再练。

反应：练封口的头一星期可感到全身发胀，手臂酸痛，困乏无力。1星期后，反应渐渐减轻。练过18天后，会出现力气倍增之感，似乎有用不尽的力气，一吸气、一用力，提物、使劲感到力量充沛。这是封口的良好效应，注意事项：练封口要在清晨进行，封口前不能吃东西，不可大小便。腰带要扎紧，以防伤腰（伤腰即行家所谓“炸桶子”）。须舌尖紧抵上腭，地（肛）门紧缩，用力集中在两手臂和腰部。练封口时如实在太累，可暂停。暂停时间不得超过呼吸10次的时间。练功时必须集中精力，扎好马步，臀部内收，腰部稳实地下塌，切忌掀臀曲腰和上身过于前俯。练功期间绝对禁止性生活，以防阳亢走泻，影响功效。同时，练封口期间要保证充分营养及睡眠时间（8小时以上）。

八大金刚功的呼吸法及排打法

黄剑斌

八大金刚功属武林中的一种硬气功功法。功成后能表演腹压千斤、空腰开石、头顶开砖等令人不可思议的绝技项目。因此，爱好此功者甚多。但许多人由于练功不得法而遭致失败，实际练成者并不多见。我认为，只要是身体健康、头脑正常的人，在掌握了正确练法的前提下，加上顽强的毅力，完全可以达到上述功效。

呼吸法

掌握八大金刚功之关键何在？我认为主要在于正确的呼吸方法。兹详述于下。

—、吞气：大气是人类的至宝。此中包含了天地万物之精华。吞气就是通过吞食空气而达到收集其精华的采气法，这是硬气功中常用的一种方法。具体操作是：身体面南而立，两眼平视，先徐徐吐出口中浊气，再深长匀细地吸入一口气，然后将吸入口中的气如吞食物般咽下去，使之沉入丹田，憋气几秒钟，呼气。吞气一定要吐尽吸足。吞气法有两种方式，一为鼻吸，一为口吸。口吸法只可在清晨日方出，空气清新时采用，其它时间切勿用口吸法，以防吸入浊气，造成腹胀、气机不顺等偏差。练习呼吸，最好使内气沿经络运行，这样进步比较快。吞气法气行路线为：吸气时意想气沿任脉下行，聚于丹田。呼气时，意想会阴穴上提，气走命门归丹田。

二、喷气：深深吸气，然后将吸入口中的气猛烈地向外喷去。有口喷和鼻喷两种方法。喷气时丹田应用力外鼓，意想气由丹田发出，而达于口、鼻。此法多用于四肢发力和排打时，喷气的同时，配合四肢动作行意念，上肢发力，则意念气走劳宫穴，下肢发力，则意念气走涌泉穴，以求达到气与力相统一。全身力量集中于发力点或受力点。

三、顶气：此呼吸法多用手法引领，身体面南而立，双手抬于胸前，掌心向下。吸气时，手掌下按；呼气时，手掌翻转，掌心朝上，向上托起，使气运于头部和双手。气行路线为：吸气时，意想气沿任脉下行，沉于丹田。呼气时，意想气走会阴，接督脉，至大椎穴时，一支直上行至头顶百会穴，另外又左右分支直达劳宫穴。练顶气配合头部排打可练成铁头功。

四、沉气：此呼吸法配合下肢运动，专练腿部功夫。身体面南而立，吸气略停，十趾抓地，腿部肌肉绷紧，向下蹲成矮子步，同时呼气。运气路线为：吸气，意想气沿任脉下行，沉于丹田，略停片刻，再呼气，意想气绕腿部肌肉缓缓下行至涌泉穴。练此法156次后，辅以升降提腿运气法、金刚沉地法及排打法，可练成铁腿功。

以上4法是八大金刚功之要点，只要把这4法弄懂了，掌握了，八大金刚功也就基本学会了。至于8个动作，实际上就是导引功夫，使内气在体内运行。这就是“内练一口气”。

排打法

原文作者没有介绍“外练筋骨皮”的方法，在此我想介绍一种排打功法，以全此功，使得有志者能练成硬气功。所有的硬气功都是内外兼修的。排打功练法如下。

准备一条用帆布制成的长条形砂袋，长约50厘米，直径约8厘米，内装1～2斤细砂，作为练功器材。

正式练习时，可采用站立式或马步桩姿势。站好后，单手持砂袋排打。

排打原则：先右后左，先上而下。

排打路线：上肢部位是，先从右臂正面至右臂反面，再从右臂下侧面至右臂上侧面。

体前部位是，从体右侧自肩前起经乳中往下沿大腿正面，再至脚背达脚趾。抬右臂，自右肋下开始向下经体右侧、腿右侧，再经踝部至脚外侧达脚趾。自颈部向下，经胸正中线，过小腹沿大腿内侧，经内踝至脚尖。

体背部位是，自肩部开始，直下至大腿、小腿、足踝、足指。从背脊大椎穴开始，沿夹脊直下至臀部。

以上排打练功法，先从右半身开始排打练习，完毕后再排打左半身，路线、顺序同上。

排打要求：用力均匀，由轻到重。并要“声、气、劲”三者配合，禁止蛮练。当手持砂袋下落接触身体之际，要全神贯注受击部位，并配合喷气式呼气，发出“嗨”声，以贯气增劲，使声到气到，气到劲到。这样练习，方不致于因不得法而受伤。

注意事项：

1．初练时宜轻，随着功力增长才能逐渐加重。

2．排打前吸气，打时喷气。吸气要满，喷气要短。

3．要注意安全。对于身体薄弱部位的排打要慎重、小心。

4，练功后，可将受击部位进行按摩，或揉擦一些舒筋活血的正骨药水，以促进血液循环。

5．在用细砂袋排打身体而抵抗力绰绰有余时，可将袋内细砂逐渐换成铁砂。

练八大金刚功的一点心得

露群

我是一名中学生，从去年始练“八大金刚功”，虽只练了3个多月，但我注意功法的调整，已收到很好的效果。练功之前，我先放松全身，双脚分开与肩同宽，排除杂念，舌抵上腭，轻闭双目，两手合抱在少腹（丹田）前，做长、匀、细的呼吸。吸气时，意想天地之精气呈黄色从双脚涌泉、两手劳宫、头顶百会穴源源不断地进入丹田内；同时，轻轻提肛。呼气时，意想精气被丹田吸收，身体内的浊气从上述穴位排出，同时松肛。如此做5分钟，然后开始正式练功。

练枯树盘根和海底捞月向下弯腰时，应注意腰要挺直，不可弯曲。这样，初学者有时手触不到地，但不必强求，平时应压腿。我练气贯丹田、罗汉托天、金刚怒目、怀中抱月时，改变了原功外八字步的双脚姿式，而是两足分开相距40分钟，蹲成半马步，这样既增强了下肢的力量，练出的内气也足。另外霸王开弓、大圣登陆的出掌、登脚时，要腰部发劲，使声、气、劲三者合一。

本功的每一式都有其内气运行路线，故不宜用意强行引导，应顺其自然，百日后内气自现。

为了加强运动量，尽快练出内气，我把每式做3次改为做9次（结合自己体力可增可减），而且还参考了少林金刚罗汉功的练法，增加了些内容：练完大圣登陆后，按前边的准备功要求站好，然后两手成自然掌，掌心向下，靠近胸前，用鼻进行长、匀、细的吸气，吸满后用唾液吞送到丹田，吸气同时，手向下移；意想所吸之气被双手推送至丹田，手移到丹田时，左手在里，右手在外，抱住丹田，气在丹田略停几秒后，匀细地呼出。如此做10分钟，注意练时一定要放松入静。

按上法练功1月后，便会出现丹田发烧，有气团感。这时，每天应做一周天运行，时间长短自定，此时行步轻快，内劲及耐力大增。待通大周天后，还可辅以排打功，效果更佳。

“三田合一”在八大金刚功中的妙用

张强

“八大金刚功”是武术气功的一种硬功练法（见《气功》1983年第2期），因练此功体力消耗过大，故体弱者甚至身体一般者欲连贯练完八节动作，较有困难。即使身体健康者，也时常在连贯练功中出现口内干燥、气短等情况，影响练功效果。针对上述两种情况，经本人体验，在其间运用“三田合一”（见《气功》1983年第1期）作为一种调解手段，经初学者检验，效果较好，具体练法如下：

在练“八大金刚功”前，把“三田合一”作为预备功，练时与原功法稍异：即把百会穴看成“上丹田”，两涌泉看成“下丹田”，意念一想到“上丹田”，立即转想“下丹田”，在意念中三丹田贯穿在一条直线上（也可在会阴以下分为两条，至涌泉下再合为一条），把泥

九、膻中、丹田、会阴、委中等穴想在此线上，并意想该直线贯通任脉及下肢经脉，通天无限远，人地无限深，汲宇宙之精华于丹田，出现“三田合一”。舒适感片刻后，即可转练八大金刚功。每练完一节，立加“三田合一”即可。

这样做一方面使练功者体力在短时内得到恢复，为做好下一节做好物质准备；另一方面使之容易入静，为进一步练功作好精神准备。意守人体上、中、下各大穴位，促进了人体内气血运行，并使口中津液大增，为练功中吸气和吞咽提供了有利条件。

健身气功管理办法篇5

（2006年11月17日国家体育总局令第9号公布自2006年12月20

日起施行）

第一章总则

第一条为加强对健身气功的管理，保障健身气功的健康发展，根据《中华人民共和国体育法》等法律法规，制定本办法。

第二条在中华人民共和国境内开展健身气功相关的活动，适用本办法。

第三条本办法所称健身气功，是以增进身心健康为目的，以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目，是中华悠久文化的组成部分。

第四条国家体育总局是全国健身气功的业务主管部门，国家体育总局健身气功管理中心具体组织实施管理。

地方各级体育行政部门是本行政区域健身气功的业务主管部门，负责当地健身气功的组织和管理。

中国健身气功协会、地方各级健身气功协会按照其章程，协助体育行政部门做好有关管理工作。

第五条举办健身气功活动或设立健身气功站点，应当获得体育行政部门的批准。

体育行政部门收到举办健身气功活动或设立健身气功站点的申请后，应当于二十个工作日内做出批准或不批准的决定，并书面通知申请人。二十个工作日内不能做出决定的，经体育行政部门负责人批准，可以延长十个工作日，并将延长期限的理由告知申请人。

第六条任何健身气功站点或健身气功功法名称均不得使用宗教用语，或以个人名字命名，或冠以“中国”、“中华”、“亚洲”、“世界”、“宇宙”以及类似字样。

第二章健身气功功法

第七条经国家体育总局审定批准的健身气功功法，统一定名为“健身气功・功法名称”，并颁发证书。

第八条申请审定批准的健身气功功法，应当具备下列条件：

（一）属于健身气功范畴；

（二）功理健康科学；

（三）按照科研课题的办法进行编创；

（四）经实践和科研检测，健身效果明显。

第九条申请审定批准健身气功功法，由具有法人资格的单位首先向当地省级体育行政部门提出，经省级体育行政部门组织专家学者进行评审，并征得有关部门同意后，向国家体育总局提出申请。

第十条申请审定批准健身气功功法，应当报送下列材料：

（一）申请书；

（二）申报者的身份证明；

（三）所编创功法的科研课题报告；

（四）功理、功法的文字和声像材料；

（五）反映健身效果的科研数据；

（六）有关学科专家评定推荐书；

（七）省级体育行政部门及有关部门的意见。

第三章健身气功活动

第十一条举办健身气功业务培训、交流展示、功法讲座等活动，实行属地管理。

举办全国性、跨省（区、市）的健身气功活动，经国家体育总局批准。

省（区、市）内举办的健身气功活动，经具有相应管辖权限的体育行政部门批准；跨地区的健身气功活动，经所跨地区共同的上一级体育行政部门批准。

参加人数在二百人以上的健身气功活动，除报体育行政部门审核批准外，还应当按照《群众性文化体育活动治安管理办法》的规定经公安机关许可。

第十二条申请举办健身气功活动，应当具备下列条件：

（一）由具有合法身份的公民、法人或其他组织提出；

（二）所涉及的功法，必须是国家体育总局审定批准的健身气功功法；

（三）有与所开展活动相适应的场所；

（四）有必要的资金和符合标准的设施、器材；

（五）有社会体育指导员和管理人员；

（六）有活动所在场所管理者同意使用的证明；

（七）有相应的安全措施和卫生条件；

（八）法律法规规定的其他条件。

第十三条申请举办健身气功活动，应当提前三十个工作日报送下列材料：

（一）申请书；

（二）活动方案（内容包括：举办者姓名、住址或名称、地址；功法名称；活动时间、地点、人数；社会体育指导员和管理人员情况等）；

（三）举办者合法的身份证明；

（四）活动场地管理者同意使用的证明；

（五）社会体育指导员和管理人员的资格证明。第十四条承办健身气功活动，广告、赞助等管理和使用应当严格执行国家有关规定，并自觉接受审计、税务等部门的管理和监督。

第十五条从事健身气功活动，不得进行愚昧迷信或神化个人的宣传，不得扰乱社会秩序、损害他人身体健康，不得借机聚敛钱财。

不得举办“带功报告”、“会功”、“弘法”、“贯顶”及其他类似活动。

不得销售未经国家指定机构审查、出版的健身气功类图书、音像制品和电子出版物；不得出售“信息物”。

第十六条开展涉外健身气功活动，按外事活动的规定办理有关手续。

第四章健身气功站点

第十七条设立健身气功站点，应当经当地街道办事处、乡镇级人民政府或企事业单位有关部门审核同意，报当地具有相应管辖权限的体育行政部门审批。

第十八条申请设立健身气功站点，应当具备下列条件：

（一）小型、分散、就地、就近、自愿；

（二）布局合理，方便群众，便于管理；

（三）不妨碍社会治安、交通和生产、生活秩序；

（四）习练的功法为国家体育总局审定批准的健身气功功法；

（五）负责人具有合法身份；

（六）有社会体育指导员；

（七）活动场所、活动时间相对固定。

第十九条申请设立健身气功站点，应当报送下列材料：

（一）申请书；

（二）习练的健身气功功法名称；

（三）负责人的合法身份证明；

（四）社会体育指导员的资格证明；

（五）活动场地管理者同意使用的证明。

第二十条批准设立健身气功站点的体育行政部门向获得批准的站点颁发证书，并组织年检。

第五章社会体育指导员

第二十一条从事国家体育总局审定批准的健身气功功法辅导和管理的人员，均可申请社会体育指导员技术等级称号，统称“社会体育指导员（健身气功）”。

第二十二条社会体育指导员（健身气功）技术等级标准为：国家级、一级、二级、三级。

国家级社会体育指导员（健身气功）称号由国家体育总局批准授予；一级社会体育指导员（健身气功）称号由省级体育行政部门批准授予；二级社会体育指导员（健身气功）称号由地（市）级体育行政部门批准授予；三级社会体育指导员（健身气功）称号由县级体育行政部门批准授予。

第二十三条申请社会体育指导员（健身气功）技术等级称号，均应向当地体育行政部门提出，按照《社会体育指导员技术等级制度》规定提供相关材料。当地尚未开展此项业务，可以通过当地体育行政部门向上级体育行政部门申请培训和评审，由具有审批权限的体育行政部门批准授予。

第六章奖励与处罚

第二十四条各级体育行政部门对在健身气功工作中做出贡献的单位和个人，给予表彰和奖励。

第二十五条违反本办法规定，体育行政部门及其工作人员不履行相应管理职责，造成不良影响的，对负有责任的主管人员和其他直接责任人员，依法给予行政处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十六条违反本办法第六条和第十五条规定的，由体育行政部门配合公安机关等有关部门予以取缔或查处。违反治安管理行为的，依照《中华人民共和国治安管理处罚法》予以处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十七条违反本办法规定，擅自举办健身气功活动，或擅自设立健身气功站点的，由体育行政部门配合公安机关等有关部门予以取缔，并由公安机关根据《群众性文化体育活动治安管理办法》的规定进行处罚。

第二十八条健身气功站点年检不合格的，由颁发证书的体育行政部门责令其整改，直至取消其资格，收回证书。

第七章附则

第二十九条涉及香港、澳门特别行政区和台湾地区的健身气功活动，在遵守国家有关法律及其他规定的前提下，参照本办法执行。

气功学习篇6

各课题组承担任务后，以科学发展观为统领，按照从内涵到外延不断综合、开拓、创造和更新的原则，进行了大量的文献检索考证和广泛的交流研讨。分别组织了不同类型的观摩研讨会，进行了教学实验和科学测试。在长达两年的编创时间里，反复论证，博采众长，几易其稿，付出了艰辛的努力。

这次编创工作从招标到结题，始终是在稳定的专家评审组指导下进行的。专家评审组成员来自多个学科，具有较高的学术造诣和学科权威。在评审工作中，他们以对中华气功的深厚感情，以严谨的科学态度和独到的学术见解，坚持实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展的思想路线，在新功法的编创工作中发挥了十分重要的作用。

这次新功法的编创是国家体育总局健身气功管理中心组织的又一次有益尝试。新编的五套功法各有特色，其共性特点：一是集历史功法之精华，融入现代相关学科理论，在整合、融合、结合上下真功，众多专家学者参与了编创工作，是集体智慧的结晶，充分体现了科学性。二是以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，在编创功法中进行了科学实验，功理和功效一并考量，取得健身养生效果明显的可靠根据，充分体现了实践性。三是五套功法风格各异，其中吸纳了坐势和器械类功法，并且从功法源流、特点、基础和技术要领等方面进行了通俗易懂的论述，充分体现了应用性。在课题结题评审会上，专家们认为：本次新功法编创选题优秀，方法严谨，程序完善，五套新功法类型多样，科学有效，简单易学，很适宜在群众中推广普及。

健身气功•太极养生杖，取义“太极”阴阳和合、天人合一、内外和谐的传统文化理念，继承了传统持杖功法的精要，是一套以器械导引肢体运动并配合呼吸、意念调节为主要手段的功法。

健身气功•十二段锦，继承了原功法不同流派的精髓，加强了颈、肩、腰、腿部的运动，是一套按照头部、颈部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部顺序进行全身性锻炼的坐势功法。

健身气功•导引养生功十二法，精编了北京体育大学张广德教授于1974年起编创推广的50余套导引养生功功法中的12式，是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的功法。

健身气功•马王堆导引术，依据湖南长沙马王堆汉墓出土的《导引图》，以循经导引、行意相随为主要特点，围绕肢体开合提落、旋转屈伸、抻筋拔骨进行动作设计，是一套古朴优美、内外兼修的功法。

健身气功•大舞，以古代文献中记载的“大舞”为编创主导思想，注重全身各关节的屈伸、环转等运动，是一套通利关节、以舞宣导的功法。

金警钟秘传浑元一气功之散气功篇7

“散”，千万不要误解为松散、散乱等义，应理解为散布、散发、散通、散达、贯通等。

一、顺气调息式

顺气调息式要在吞吐功后、散气功前习之，目的是使心意平定、呼吸顺遂、周身缓劲，以备散气，会气贯通。顺气调息式既是吞吐之收功，又是散气之开功，承上启下，不可或缺。

身体自然正立；两膝伸开，两腿并齐，脚尖外分；两腕微靠两胯，腕节微挺，五指自然分开，掌心向下，虎口向前；头直颏收，顶头沉肩，两眼平视；舌轻上卷，微触上腭，闭口合齿，呼吸用鼻(图1)。

先以鼻加深呼吸几次，意注重吸，充气补氧，感觉气足不虚即可。然后再行调息。调息即适度调节呼吸，总以悠匀顺遂为要，不能过于轻飘浮浅，也不能过猛过深，当然更不能忽松忽紧、忽浅忽深。

练者要自己把握好调息时的呼吸频率，并按此度数练习下去。调息时心中不必计数，意念将气直接收归丹田，鼻中一呼一吸，脑中一心一意，腹中一开一合，相因节制，立刻见效。

如此调息，自然顺气，即练下式。

二、左右甩掌式

1．高骑马桩站立，两腿不用深屈；身体正直，两肩轻垂；双手自然成掌，掌心皆向下，左掌向正左平伸，位高同肩；右臂向里弯曲，右掌停置左肩前；头稍左斜。此时肩须极力松劲，不能僵硬，僵硬则气滞，气滞则劲板，何谈贯气注劲。用鼻吸气，抿唇合齿，舌抵上腭，气息悠匀贯注于丹田(图2)。

2．气吸好后，右掌向右平甩，肘节伸开：左臂向里弯曲，左掌停于右肩前，两掌形不变；头稍右斜，双目随动；同时用鼻呼气，丹田有力，使气贯肢。此为左式，左式向右甩(图3)。

气吸多少是好?吸少吸多都不算好，只有适度算好。吸少了，底气不足，蓄力不全；吸多了，过犹不及，丹田不灵，力反拘滞。各人应根据个人适应程度自行控制、自行把握。

用鼻呼气速度、长度要与甩手动作协调一致，不得丢断。此动速度初习时宜柔，熟练后渐快，意念变强。

3．把气呼好，姿势不变，然后用鼻悠匀吸气。此为右式开女台(图4)。

4．右式动作与左式方向相反，其他要领相同。自请参考，不作细述(图5)。

如此左右甩掌，反复练习。松肩甩掌，疏通气道，贯通内气，气贯力萌，强筋壮骨。

三、分拳蹬腿式

1．右拳虚握，屈肘胸前，拳心向内；左拳虚握，屈肘胸前，拳心向外；右臂在内，左臂在外，两臂在胸前交叉相贴；左腿提起，右腿伸直；松肩(易于引气)，落胯(气不上浮)，头顶上攒(提神增劲)；同时用鼻吸气，贯注丹田。吸气要领同前式，自请参照(图6)。

2．气吸好后，左腿猛力蹬出，脚跟用力下蹬，脚尖勾起，蹬出后脚不着地，离地适距：两拳猛力分开，左拳向下，拳心向后；右手向上，拳心向前；同时鼻中呼气，丹田有力，使气贯肢。此为左式(图7)。

3．左脚着地，左腿伸直，右腿提起；将两拳收回，左手虚握，屈肘胸前，拳心向内：右手虚握，屈肘胸前，拳心向外；左臂在内，右臂在外：同时鼻中吸气，蓄势蓄劲。此为右式开始(图8)。

4．右式唯与左式方向相反，其他要领相同(图9)。

如此左右往复练习。在两手上下分时，须随呼气之势用撑力分而撑出，有如托重物状，足底似蹬千斤石，心中默念使气贯肢。初习时不能过猛，以渐力渐进为要。本式效果最大，初习时颇苦，不几日即周身酸痛；习久功深，则肌肉坚实、气贯四肢，动作时骨节时自啪作响。

四、前后伸掌式

1．左腿前伸，膝节适屈，右腿在后，成左弓箭桩；两拳握住，屈肘胸前，右拳在内，左拳在外，两手拳心向内；松肩，落肘(藏势蓄力)，头顶上攒；同时鼻中吸气，贯注丹田(图10)。

此式势中手形也可使用掌形，这样练习下动时就不用变换，即两掌置于胸前，右掌在内，左掌在外，两手掌心皆向内，五指皆分开(图11)。

2．气吸好后，右拳变掌，向前猛力伸出，五指分开，掌心向前，指端向左；左拳变掌，猛力向后伸出，五指分开，掌心向后，指端向左稍下沉(图12)。

两臂向前后伸出时，右手须用“撑力”，左手稍含“搂力”，两肩松开；周身抖擞，丹田有力，使气贯肢，同时鼻中口乎气。

3．待气呼好，两掌收回，屈肘胸前，左臂在外，右臂在内，两掌心皆向内，五指皆分开；同时鼻中吸气，贯注丹田(图13)。

此势中手形也可使用拳形，即收掌为拳，握在胸前(图14)。

4．待气吸好，左掌向前，右掌向后，猛力伸出；左手掌心向前，指端向右；右手掌心向后，指端向右稍下沉。

两掌伸出时，左手须用“撑力”，右手稍含“搂力”，松肩；周身抖擞，丹田有力，使气贯肢，同时鼻中呼气。止匕为左式(图15)。

“撑力”、“搂力”并不神秘，也不难学，只要掌贯内力，两手腕节前后收合挺起，自然撑搂。练者自学时没有老师指导，不明撑搂，因唯恐做错，而妄加猜测，以致影响练功，其实大可不必。特此提醒。

5．左式练罢向后拧身即可练习右式。右式唯与左式方向相反，其他要领相同。

右式第一种练法(图16～19)。

右式第二种练法(图20～23)。

如此左右往复练习。本式初习时颇苦，甚至会周身酸痛，尤以腋胁较为吃力。习之百日，则肌肉坚实。勤习一年，则气随意注，内劲贯肢，骨节啪啪作响

五、双手揉球式

1．骑马桩站立，两膝稍屈：两臂弯曲，两手自然成掌，置于腹位两旁，掌心向下，指尖向前，虎口要圆；松肩，头顶上攒，颈须挺直，意守丹田(图24)。

左右式往复练习时中间不必再回此预备式。

2．左掌提起，屈置左腋窝，指端渐向后，掌心渐向上；右掌提起，由胸前移置左掌前，指端渐向前，掌心渐向上；松肩，落胯；同时鼻中吸气，贯注丹田(图25)。

3．待气吸好，右掌由左肩前位向前伸出，掌心向上：左掌沿左腋窝向后伸出，掌心向上，松肩，使左臂向后伸直；同时鼻中呼气：两手五指强伸，使气贯注(图26)。

4．气呼好，左掌向前移动，掌心由上渐向里向下翻转：右掌渐向左胸前移动，掌心仍保持向上；头身皆向左转；同时鼻中吸气，贯注丹田(图27)。

5．身稍右转；两手缓缓移动，两臂渐渐弯曲，待左掌移至额左前时，右掌移至左胸前，此时两手掌心已上下斜对；鼻中吸气不停(图28)。

本式第4动和第5动是双掌即将翻转揉球前的准备动作，并且是连贯动作，不可停顿，鼻中吸气，一气呵成。

6．待气吸好，两掌开始翻转，如揉空悬之

球。右掌提起，揉转至额前；左手下落，揉转至胸前；两掌仍保持相对；同时鼻中呼气(图29)。

两手缓而有劲，气随意注。此为左式。

7．再练右式。右掌下落，屈置右腋窝，掌心渐向上，指端渐向后；左掌右摆，移置右手前，指端渐向前，掌心渐向上：同时鼻中吸气。此为右式开始(图30)。

8．右式唯与左式方向相反，其他要领相同，自请参照(图31～34)。

如此左右互换，自然连接，往复练习。初习时不顺，可先熟悉动作，再加呼吸。慢慢体会，并不难学。

本式初习时腰腹两胁苦甚，待习百日，则感觉胸襟开阔、爽快异常。勤习一年，则气劲贯肢，从丹田到腋肋渐达指掌，自有大用。

六、左右推揉式

1．骑马桩站立，两膝稍屈；两臂弯曲，两手自然成掌，置于腹位两旁，掌心向下，指尖向前，虎口要圆；肩松下，胸开张，颈宜直，头顶上攒，闭口藏舌，镇静丹田(图35)。

左右式往复练习时中间不必再回此预备式。

2．上身稍向左倾，右肩略垂；右掌准备向左前推揉；左臂弯曲，左掌也准备向前推揉，即右手下沉，左手上浮，两掌尖皆向右扭转，两腕顺势稍挺；同时鼻中吸气，贯注丹田(图36)。

3．待气吸好，两手掌心渐转向左前方，指端渐渐转向上方，头向左转，两手含揉推之势；同时鼻中呼气，丹田有力，使气贯肢(图37)。

4．两掌继续向左前推揉，左膝渐屈，右膝渐直；鼻中呼气不停(图38)。

5．待推揉至两臂伸开时，右臂渐屈，左臂稍屈，两掌掌心皆转向前，指端皆转向上，虎口斜对，有向回带领之势，身体略收：呼气不停(图39)。

上为向左推揉式，乃阳柔阴刚之势。

6．待气呼好，双掌撤势，准备向右推揉；同时鼻中吸气(图40)。

7．向右推揉式唯与向左推揉式方向相反，其他要领相同，自请参照(图41～43)。

如此左右互换，自然连接，往复练习。此式初习时，要领不易领悟，动作常常僵硬不灵，并且呼吸与动作脱节、不能协同，学者不要急躁，慢慢体会，多多练习，自有豁然贯通之时。

中医气功养生需注意什么篇8

首先，气功体悟是中医学术体系得以形成并逐步完善的根本因素。中医学从简单的治疗经验的积累发展到理论的形成并进而完善成为完整的学术体系，无不得力于气功。

由实践到理论是需要人的认识的。中医学对人体生理、病理的认识是建立在气功体验与深刻领悟基础上的。通过练功体验，人们自觉不自觉地意识到了气的存在、运行，并进而认识到气对人体生命的重大意义，结合其他方面的知识，逐步形成了中医学的核心理论――精气神理论。在此基础上勾勒出了气化学说、藏象学说，经络学说等理论。

其次，中医学术特色要求中医学者必须是气功修习者。因为指导中医临床的理论是在气功体验的原始基因下形成的，这种在特殊条件下形成的学术思想，其特色在于时刻显示着对气功体验的不可或缺性。望闻问切、司外揣内的诊断技巧向中医学者提出了严格的素质要求，他们应该具备“见一叶落知天下皆秋”的大智慧，应该具备高层次的思维方式。