健身气功的教学口令

2024-08-15

健身气功的教学口令（精选10篇）

健身气功的教学口令篇1

前言

2003年3月国家体育总局在挖掘整理优秀传统气功功法的基础上, 重新组织编创四大健身气功:“五禽戏”“六字诀”“八段锦”“易筋经”。四大健身气功主清静、形神兼备、内外兼修、注重整体的演练风格, 技术上的追求对于促进人们身心健康有着独特作用, 有着极强的推广价值。

一、健身气功的定义

2000年9月, 国家体育总局第4号令《健身气功管理暂行办法》将健身气功界定为:“以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目, 是中华悠久文化的组成部分”。

二、健身气功的特点

(一) 大众性:

健身气功的大众性是指健身气功从气功中分化出来, 不是所有的气功都能叫健身气功, 它必须是一种能为大多数群众所接受的简单易学的气功形式。健身气功是为了服务于最广大的人民而形成的, 其动作结构简单、易学、套路完整、便于教学传授, 深得普通群众的好评。

(二) 传承性:

作为我国的民族传统体育项目, 健身气功由来已久, 只不过到了现代才被规范化, 既继承了传统气功的精髓, 又根据时代社会的需要进行适时的演变, 可谓是对传统气功的更好地传承发扬。健身气功一直保留着传统气功的健身、娱乐、修身养性的主要特点, 同时这也是健身气功的活力所在。

(三) 运动强度适宜:

健身气功作为一项体育运动, 其对人体产生影响主要依靠运动强度, 其最大的特点也是其适宜人体的运动强度。四大健身气功的主要技术特点就是松、紧、动、静, 十分注重对慢的理解与运用, 运动过程主要为有氧供能, 是典型的有氧运动, 不同的人群都可以进行, 安全性非常高。

(四) 身心全面锻炼:

健身气功内在调心, 外在调身, 对人体的锻炼全面而且效果显著。其原理主要是通过气功文化的熏陶、气息调理、心理暗示以及交流来对人体的心理状态进行疏导改善;通过身体的形体动作及呼吸疏通人体经络、组织, 调节生理状态。四大健身气功之中尤以易筋经和五禽戏对人体的锻炼程度最为全面, 幅度也较大, 对人体的脊柱、肢端等部位有着强烈的锻炼。四大健身气功对于人体的锻炼非常全面、身心兼具。

三、中学体育教学中健身气功开展分析

健身气功是一项老少皆宜的健身娱乐项目, 这与它的运动特点有着密切联系, 学校的学习氛围优越, 因此健身气功在中学体育教学中的推广普及具有一定的优势。健身气功在中学的开展应保持其自身运动特点, 良好的习练氛围非常重要, 四大养神气功修身养性、简便易学、易于普及, 具有很高的教育价值。从中学体育教学与健身气功的结合性上来说, 健身气功开展虽和健美操等其他项目有着很大区别, 但也有着许多共性, 它们都是很好的健身途径、便于组织。事实证明健美操等体育项目引进校园, 已经获得了很大成功。

四、中学体育教学中健身气功课程组织及注意事项

(一) 健身气功课程组织:

1.课时设置:一节课时长, 根据一般锻炼原则及人体运动规律, 可采用传统的课程时长安排, 每周一节, 每节课可安排45分钟。2.学员人数:根据教学实践及现实条件而定, 学校一般主张30人以内, 人数过多则会出现许多问题, 导致秩序混乱、老师不能细心教导每个学生等。3.老师培养:学校可以利用假期组织体育老师进行健身气功培训, 只有在老师正确的引导下, 学生练习才能够进行得更好。4.教学环境:良好的教学环境是保证健身气功教学顺利实施的基础, 教学环境应选择相对安静的地方, 条件好的学校可以安排室内教学。5.音乐应用:中学健身气功教学中配以轻音乐可以对教学气氛和效果产生正面效应, 可以促进学生动与静、形与神、身与心相互交融, 进入一种练习意境。

(二) 注意事项:

健身气功是一项很好的健身项目, 只有在科学的基础之上习练健身气功才会起到健身的效果, 否则有可能给人体造成损伤, 应注意以下问题:1.做好学生体检工作, 遇有身体疾患者个别对待。2.重视准备活动、整理活动, 保证充足的时间。3.衣着要求。练功前宜穿较为宽松的衣服, 鞋应穿运动鞋, 底薄且有弹性。4.循序渐进, 内外兼练。健身气功应该内外协调并进, 且都必须循序渐进, 切不可求之过急, 严防气循倒置, 否则将影响身心健康和练功效果。5.注重气息的调理, 指导学生每天早晨深呼深吸、吐故纳新, 使人体内外协调。

五、结论

习练健身气功, 可以使学生调节改善他们的不良心理状态, 在生理上则可疏通学生们经络, 保证人体气血畅通, 具有保精、养气、存神作用。健身气功特色鲜明, 平衡阴阳、修身养性, 是服务于人民的一项很好的健身运动, 通过中学体育教学这一平台可以更好地开展健身气功, 既可以促进学生身心健康, 又能发扬优秀传统文化。

摘要：本文分析研讨健身气功的性质、特点、健身之道, 对健身气功的发展进行反思, 探索通过中学体育教学这一平台推广和发展健身气功, 以期能拓展健身气功的发展思路, 进而促进学生身心健康。

关键词：中学,体育教学,健身气功,开展

参考文献

[1]胡晓飞.第二届东方健身术国际研讨会概况[J].北京体育大学学报, 1994 (03) .

[2]莫灵, 翟少红.试探音乐在健身气功教学中的运用[J].内蒙古体育科技, 2008 (4) .

健身气功教学技巧之我见篇2

全面充分作好准备

全面充分的课前准备，是讲好一堂健身气功课的前提条件。要给学员上健身气功课，不只是教他们动作技术，而且还要教给他们相关的中国传统文化。让他们懂得在习练健身气功的同时，还能学习和深入体会中国传统文化，从而增强他们对习练健身气功的兴趣。这就要求教练员在备课时要多准备相关的知识，特别对于外国学员，他们喜欢问为什么，也喜欢问与教学内容有关联的一些内容，那么我们必须做到有充分的准备。学员喜欢博学的老师，外国学员更是这样。因此全面而充分地准备既保证了教学质量，又让教师在学员的心中更有威信，赢得学员的信任。例如，一次有个爱好小提琴的学员问，健身气功·六字诀六个字的发音可不可以用其他音调？我解释说，大家都知道，激昂高亢的音乐会使人的心跳加快，血压升高；而哀沉低调的音乐会让人悲伤，甚至流泪。这两种情况对人的情绪都有较大的影响，不利于让人的心情平静和内心安宁，因此都不符合练功的要求。而六字诀发音都采用平声，符合中国传统文化的中庸之道，符合养生调息法要求匀细柔长的规律，对稳定人的情绪、平衡内脏阴阳具有良好的作用，是促进心身健康的一种有效方法，因此六个字的发音不能用其它的音调。她对我的解释非常满意并表示感谢。

归纳对比讲解要领

将功法中相类似的动作要领进行归纳对比，是提高教学效率的有效方法。例如，在复习健身气功·八段锦动作要领时，我将两手托天理三焦及背后七颠百病消放在一起进行讲解，归纳出这两个动作都具有百会上领、尾闾下垂、对拉拨长脊柱以及收腹提肛等相同的动作要领。又如，在复习六字诀的要领时，归纳了六字诀的发音吐气方法为：六字诀六个字的发音都是指人的六种特定状态。如人们在刚刚结束有压力的工作之后，会本能地长“嘘”一口气，这练嘘字诀同样可以起到疏解胸中的郁闷、感到轻松和愉快的作用。这时如果用普通话或者汉语拼音的方式读一个“嘘”字，则很难达到那样的效果，因为只有在那特定的状态下，特定的读音、口型和气息，才能起到特定的作用，六字诀的功理就同此理。六字诀功法中每个字诀的发音都要求与自己的呼吸配合，发音与呼气一样深长。六字诀六个字都是发平声，而且都是由整个字音发出后逐渐拖长变为韵母的声音。因此六字诀的发音仅仅靠普通话或者汉语拼音来进行读音是远远不够的，必须要找到那种特定状态下的特定口型和气息，才能更好地达到健身养生的目的。以此类推，将字诀、嘻字诀、嘘字诀的口型进行归纳对比等等，如此讲解大大缩短了时间，又加强了学员的记忆，有效地提高了教学效率，获得了学员们的好评。

依循劲路示范动作

动作劲路是学员渴望掌握的动作技能，为此，能否讲清楚动作的用力顺序是吸引学员继续学习的关键。在教学中，有些学员是初学的，有些学员却是已学过需要提高的。如何兼顾两者的兴趣，是教学的一个难点。我觉得除了运用以上方法吸引他们学习外，适当讲授劲路也是非常必要的。如在讲解五禽戏熊晃动作要领时，介绍熊晃主要是由提胯、上步、前移和后坐等动作组成，并且做好此动作主要是把握三个关键点。一是在做熊晃的弓步时，要求重心前后移动，躯干及上肢随之左右转动，并且哪一侧肩下沉前摆，其同侧手臂就在其胯旁内旋，拳心向外，并随身体运动，前摆至膝盖前上方。二是在做手臂内旋时，要注意与内旋手臂同侧的腰部肌肉要收缩，肩部要放松下沉，并且肩部在随身体转动的同时，始终摆在手臂前面，领着手臂向前摆动。三是以腰带髋，以髋带肩，以肩领臂。应把握的重点是：在做前靠和后坐的动作时，随着肩部的前后移动，同侧胁肋部要下沉压实，起到按摩内部脏腑的功用。

适度运用动觉教学

健身气功中许多动作要领和内涵都是很抽象的。如何把这些抽象的要领和内涵讲清楚，让学员真正领会和理解是提高教学效果的关键。我认为动觉教学法恰恰是解决此问题的好方法。例如，在讲怎样才能“气沉丹田”时，让他们用一手轻贴下腹处，另一手轻贴胸部，然后体会挺胸与含胸的感觉。挺胸时，无论吸气还是呼气，置于胸前的手都有膨胀的感觉，置于下腹部的手都感觉到空松感；含胸时，无论吸气还是呼气，置于胸前的手都能感觉到松空感，置于下腹部的手都有膨胀感。这样他们就能真实地体会到挺胸与含胸时，“气”在胸腹间相应地升、降。这样通过讲解，学员就能轻松地掌握了气沉丹田的动作要领。又如，五禽戏“虎扑”动作教学时，我让他们通过双人互相压肩进行辅助练习来体会塌腰、尾闾与两手对拉拨长的肌肉感觉，在找到正确的肌肉感觉后再做“虎扑”动作，并在练习中寻找这种正确的肌肉感觉。

教学实践证明，运用以上的教学方法，学员更容易接受、学习和掌握功法要领，对增强学员的学习信心和兴趣具有重要作用。

生动贴切选择事例

生动贴切的举例能让学员从内心体会到教师的意思，有助于引起学员的注意力，在提高学员理解力的同时，也拉近了教练与学员之间的距离。例如，介绍健身气功·六字诀健身原理时，我举了这样的一个例子：请问众多的人集结在大街上一边行走、一边呐喊和做着各种动作，那是什么活动？他们都笑着说，这是游行，我们法国经常有这种活动！我说对，那他们的目的是什么？是不是想呼唤人们起来支持他们！他们纷纷点头说是。那好！我们健身气功·六字诀就是利用六种特定的不同发音方法，唤醒人体内不同脏腑和大脑的细胞更好地工作起来，增强身体健康、开启人的潜能，这与游行的目的和原理有点相似，对不对，他们都会心地笑着连连点头。这样既拉近了我们之间的距离，又使学员明白了练功的道理。

又如，在讲各种调身动作的作用时，其目的是刺激身体上的经络，使人体经络畅通，气血运行，从而达到治病康复、强身健体的目的。这犹如一条河道，流的时间长了，免不了会积累淤泥，阻碍河水的流动，当河道不畅时，就会出现这种那种的水灾问题。同理，人的血管、经络出现阻塞的时候，就会不舒服、生病，也即中医所说的“通则不痛、痛则不通”。当气血完全不能流动时，就会死亡，也就俗语说的“气绝身亡”！那怎么样才能消除河道上的淤泥呢？其中有个方法就是筑堤加闸增大水位压力，等水位高到一定程度，再放开水闸，用高压的水将累积的淤泥冲洗干净。因此，可以说健身气功就是通过各种调身动作对经络和气血形成的水闸作用，从而促使经络和气血的畅通。

我还举例来说，有些患者常用音乐进行康复疗养，这与健身气功·六字诀的健身原理都有异曲同工之妙！如此生动贴切的举例，无疑在提高学员对六字诀认识和了解的同时，增强他们习练健身气功的兴趣。

健身气功的教学口令篇3

1、录像与演示教学相结合, 激发学员学习兴趣

健身气功·大舞动作舒展, 姿势优美, 速率匀缓, 配合呼吸与意念引导非常符合中老年群体的审美观点与接受能力, 在知识经济背景下, 我们的体育教学应该紧跟时代的步伐, 合理地应用现代设备与先进技术进行教学, 兴趣是学习的导师, 激发出中老年群体学习健身气功的兴趣可以使健身气功的教学起到事半功倍的效果。教师在教学过程中, 让学生观看教学视频、以及教师的完整演练, 对所要学习的健身功法有一个正确的认识和理解, 有效地激发学生学习的兴趣与热情, 可以达到较好的教学效果。

2、分解与完整教学相结合, 帮助学员牢记动作内容

对于新学员来讲, 我们在教学过程中首先应该给他一个完整而正确的示范, 让学员建立一个正确的动作表象, 对健身气功·大舞有一个感性的认识与良好的整体印象, 当老年学员认可了健身气功·大舞之后, 就会特别积极的想要学习, 在这个基础上, 再进行分解教学, 先讲形体动作, 上下肢分开学习, 上肢的手型、手法与下肢的步型、步法相配合, 手脚相合, 上下一致;再讲呼吸, 呼吸与肢体动作相配合, 起吸落呼, 开吸合呼, 呼吸有序, 动作自然;最后讲意念引导, 促使意念与肢体动作、呼吸节律相配合最终成为一个完整的功法套路。

3、结合中医理论, 了解功法健身原理

健身气功·大舞以中医理论作为指导, 配合中医脏腑与经络学说, 通过肢体动作牵引脏腑, 按摩内脏, 协调五脏六腑, 改善脏腑功能, 同时可以疏通经络, 调整阴阳气血, 具有行气活血, 保精、养气和存神的作用。练习健身气功·大舞可以促使人体大脑皮层有序化, 皮质下中枢得到相应改善和调整, 人体神经系统与内分泌系统得到调整, 逐渐处于平衡、稳定状态, 长期锻炼, 可改善我们的心理状态。

4、注重三调合一, 掌握功法动作要领

三调就是我们所说的调身、调心与调息。调身是通过一些列的方式方法使身体进入自然、放松状态;调心是指通过集中精力, 转动意念, 使得内心平静;调息, 即呼吸与肢体动作相配合, 呼吸与重心起伏相呼应。在中老年群体健身气功·大舞的教学中, 注重身体放松引导内心安静, 配合呼吸协调, 强调三调合一, 可以促使中老年群体掌握功法动作要领。

5、及时纠正配合区别对待, 提高学员整体演练水平

在中老年群体健身气功·大舞的教学中, 要准确及时的更正错误动作, 不要让错误动作得到重复练习, 一旦动作定型之后将会很难进行更改。同时, 中老年群体之间还存在着身体状况的差异性, 我们在教学过程中一定要因人而异, 区别对待, 在动作的规格上做相应的调整和要求, 确保功法可以适应不同中老年人的生理负荷条件。

6、强调音乐伴奏, 提升练习效果

在教学过程中, 选择乐感舒缓的背景音乐, 代替口令指挥和节奏, 让背景音乐与健身气功相结合, 融为一体, 学员脑中就会形成条件反射。音乐可以刺激学员大脑皮质, 使其产生兴奋, 然后在大脑皮质的指挥下, 学员的肢体动作会伴随着音乐积极练习, 内心逐渐平静, 意念慢慢集中, 从而提高中老年群体的练功意境, 提升练习效果。

当前, 健身气功·大舞在中老年群体之中普及越来越广泛, 是中老年健身爱好者较为喜欢的健身项目之一, 但中老年群体健身气功·大舞教学方面还需要我们不断地去总结与研究, 通过不断尝试, 探索出适合中老年群体习练健身健身气功·大舞的教学方法, 充实到我们健身气功教学之中, 不断丰富与完善中老年群体的健身课堂。为中老年群体健身气功的教学提供参考依据。

参考文献

[1]黄海圣, 李其明.浅谈健身气功·八段锦的教学教法[J].当代体育科技, 2012.

[2]石小妹.“导学——学导”教学方法在健身气功课程中的应用研究[D].武汉:武汉体育学院, 2011.

[3]顾一煌, 吴云川.健身气功教学浅谈[J].当代医学, 2008.

健身气功·大舞教学之昂首势篇4

健身气功·大舞由八势主体动作和起势收势组成，笔者拟分势撰文逐一介绍。主要从动作路线与节点、动作要领与关窍方面说明。第一篇先介绍昂首势。

昂首势是大舞的第一势动作，昂是从“日”太阳也，从“卬”即“仰”也，升、举、抬起的含义，举首向天；首是指头，也指首先、第一的含义，有主动亲近自然，与自然和谐，天人合一的养生思想。昂首势是通过抬头挺胸以升发气机，为了更好地升发而不气浮，要与翘尾踏腰、下蹲相呼应，以达到发动气机，为下一势练功做好准备。

动作路线与节点

在教学中，无论是快教慢练，还是慢教快练；无论是先领做动作再介绍动作路线和节点，还是先介绍动作路线和节点，再领做练习。均要把动作路线和节点的教与学作为第一阶段的主要任务。教时要讲解清楚，学时要体验并掌握牢固。

节点一：接预备势最后一动，左脚向左开步，脚尖向前两脚略宽于肩，两膝自然伸直；同时，两手臂侧起至侧平举，肘微屈，掌心向上，指尖向外；配合吸气，目视前方。经过这个节点时动作不要停顿，即过渡动作慢不停。

节点二：屈膝下蹲约45°；同时抬头翘尾，脊柱反弓，沉肩落肘，腕关节外展，掌心向上，掌根与耳同高，指尖向外，配合呼气，目视前上方。经过这个节点时动作要有停顿，即固定动作要稍停，外似静，内在动，是意、气到位的关键点。

节点三：两膝自然伸直；同时下颏回收，头中正，尾闾下垂，躯干伸直，两臂外展成侧平举，肘微屈，掌心向上，指尖向外；配合吸气，目视前方。

节点四：重心右移，左脚收回并步，两膝伸直；同时两臂向上环抱，指尖相对，掌心斜向下；配合吸气，目视前方。过渡动作慢不停。

然后，引气归元，两掌经体前下按至肚脐同高，相距10厘米，指尖斜相对；同时，屈膝下蹲约45°；配合呼气，目视前下方。

节点五至节点八：同动作节点一至动作节点四，唯左右开步相反，一左一右各做1遍。

在教学实践中，笔者往往在准备活动中领做准备教学的动作。在教学主要内容时，也是先领做，然后在练习中提示和讲解动作节点。这样可以运用学习者已有的运动技能和形象思维能力，减轻学习者的记忆压力，把主要精力放到体验动作中，在体会、体悟中学习，自然会变得轻松且有趣味。当然，也不是时时都用这种方法，要根据教学对象和教学时间而选择不同的方法。

动作要领与关窍

1、本势动作可以通过脊椎反弓牵引脊柱的小关节，同时，牵引肩、肘、腕和髋、膝、踝。脊柱是人体小关节最多的部位，肩关节是人体活动幅度最大的关节，而髋关节是人体最大的关节。因此，练习本势时，松紧适宜十分重要。怎样才能松紧适宜呢？要松贯始终，松贯内外、松贯上下、松贯左右、只有“松”关节才易被牵引开合到位。但如只讲松，那么该拉开的没劲拉，该挤压的没劲挤，因而，就需要“紧”来帮忙，紧不能贯穿左右、上下和内外，紧在两头、紧在力点，紧在左右力点，紧在上下力点，如同两手牵拉橡皮筋，力太小拉不长，力太大会拉伤。在教学中常常提醒说：“健了身不花钱，松紧适宜付了钱，太松了没劲拉，太紧了拉不动”，在练习中反复体会，不难掌握。

2、关窍均在关节处，本势动作不仅对肩、肘、腕、髋、膝、踝的关窍进行导引，更重要的是人体的前正中线上有三个丹田，即两眉之间的上丹田，两乳之间的中丹田和肚脐下的（气海穴）下丹田；人体后正中线上有三关，即枕骨下缘的玉枕关，肩胛之间的夹脊关和尾椎处的尾闾关；上有百会和后顶，下有会阴和命门，通过牵拉关节，升发阳气，导引关窍，发动气机，以打开调节人体的重要开关。

3、昂首中最重要的关窍是在头部的中心，古人称之为“泥丸宫”，以百会穴至会阴穴的连线为垂线，以玉枕关至上丹田的连线为水平线，两线交叉的部位即是“泥丸宫”的位置，是关窍的“总枢纽”，是形神合一的重要“开关”。能在练习中把握整体，使意到气到、气到血到，血至以行于手指。

4、人体“八大通道”在本势中也进行了很好地疏导。这“八大通道”分布在上、下肢的根部，有内外通道之别。上有四个通道，两个外通道是肩胛；两个内通道是腋窝；下有四个通道，两个外通道是骶髂关节；两个内通道是腹股沟。在抬头翘尾、缩肩翘臀时，不仅打开任、督两脉上的“开关”，同时也疏通了“八大通道”。因此，下蹲脊柱反弓时，以两肩胛之间的神道穴为点，左右肩胛、头、尾部均向神道穴收敛和适度挤压，收敛挤压时肩胛稍前，头、尾部稍后；起身直立时左右肩胛先松开，随之头、尾部松开。这样使气行其道而不上浮。

5、通过重复脊椎反弓的动作，可以有效牵引椎间关节，刺激神道穴，以收敛心神，心回气归，气归心静，心静气定，气定神敛，要心澄貌恭；在下蹲时，沉肩、坠肘、压腕（即腕关节充分伸展），双膝不能超过脚尖向上的垂线；起身时，动作要缓慢；颈椎病、腰间盘突出患者做下蹲脊椎反弓时，要根据身体情况量力而行，动作幅度应由小到大，循序渐进，持之以恒。

健身气功的教学口令篇5

健身气功是中华民族悠久文化的组成部分,是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目[1]。为推动健身气功的发展,国家体育总局健身气功管理中心组织编创了易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦等四种健身气功,在社会上广泛普及推广,取得了很好的健身效果。为适应练功者的多元化需求,此次创编的健身气功新功法均有独特的配乐,其功法配乐均以浓郁的中国民族音乐为基础,在音乐表现方面采用优美、平稳的主题音乐,辅以长短、强弱的节奏变化,配以自然界真实的禽鸣兽吼、海浪风韵[2],营造出一个优美享受的意识场景和良好的心理氛围。让音乐把健身气功习练者从外界纷纷扰扰中安静下来,进入演练的意境,使形、神、意、气合一。八段锦作为健身气功的一种功法,其特点是动作简单、易学好练、健身效果明显,深受习练者的喜爱。为了更好地在高校开展健身气功.八段锦教学,笔者结合多年的教学经验,谈一下音乐在健身气功.八段锦教学中的作用以及教师选配音乐时应注意的问题。

2 音乐在健身气功.八段锦教学中的作用

2.1 音乐能激发学生练功兴趣,提高练习效率,优化课堂教学情境

兴趣是最好的老师,感兴趣的事,学生就会发挥自己的主观能动性,积极地、努力地去做好它。一堂健身气功课教学效果的好坏,很大程度上取决于学生的学习兴趣。而把音乐应用于八段锦教学中,恰能提高学生的学习兴趣。如在八段锦的教学中配以悠扬的具有民族特色的古典音乐让学生在优美的音乐伴奏下进行练习,学生在学习动作、技能的同时,也感受节奏与动作配合的默契与和谐,将柔和缓慢、圆活连贯的八段锦动作与音乐有机地结合起来,更好地表现出八段锦松紧结合,动静相兼的功法特点,提高了学生学练的积极性。同时,音乐也具有渲染情境的功能。八段锦的配乐,可使锻炼者处于各种不同的情境中,如预备势的入静音乐、练功的主题音乐、收势的放松音乐。当节奏雄浑的音乐响起,在振奋人心的同时,还可使人激情百倍,激励自己达到一定的运动量。当音乐节奏轻松欢快时,人会处于一种轻松的情境中,有利于消除紧张和焦虑,使人达到心神宁静的心理境界。在这种情境中所习练的动作,其结果会记得牢,练习效果也会事半功倍。

2.2 音乐能使学生享受练功带来的愉悦,消除疲劳

八段锦动作虽然简单易学,但要达到神与形合,气孕其中的高级境界并非易事。如果教学中教师只是一味地采用多讲、多示范、多练习的方法去强化动作,课堂气氛就会沉闷紧张,尤其在课的后半部分,学生练习时更会感到单调乏味,逐渐形成疲劳感,所以学生容易产生厌烦情绪,注意力不集中,从而激不起学生进一步学习的兴趣,学习气氛和练习积极性差。即使在教师的带领和督促下,手和脚虽然不停地练,而精神上始终兴奋不起来,无法将自己融合到功法演练中。而利用音乐来辅助教学,用音乐营造出一个优雅恬静的环境,提升人心神宁静的心理境界。音乐是人体可接受的物质,同时也是一种对人体的良好刺激,可以提高学生学习的兴奋性,节省能量,减轻疲劳感,激发人体的潜能[3]。从生理学角度看,人体对某种刺激的感受,不仅决定于对感官的直接刺激,而且决定于同时受到刺激的其他系统的技能状态。对一种器官的一定刺激,能提高其他感官的感受性。音乐通过听觉感受器向大脑皮质发放冲动,能使其他感官系统在大脑皮质区的相互联系下产生相互作用,从而增加力量和协调性[4],使练习者完成动作时感到比较轻松,并更快更好的消除疲劳。

2.3 音乐能调节心境

心境是一种较微弱而持久的情感状态。往往在一段时间内影响人的言行和情绪。八段锦最基本的练功要领就是心静体松。心静是指健身气功锻炼过程中思维活动简化、有序,情绪稳定、心身和谐的一种状态。体松是指健身气功锻炼过程中躯体和精神的某些紧张状态的解除和轻松愉快的感受。心静与体松是相辅相成的,心静可以促进体松,而体松又有助于心静,二者缺一不可。而音乐能调节心境,音乐能使练习者在自然、轻快、宁静、专一的心境下,排除杂念,放松肌肉,舒展肢体,稳定情绪。如八段锦开始的音乐,不急不躁,舒缓平和,犹如一贴清凉剂,让练习者从外界纷纷扰扰中安静下来,放松肢体,感觉身体如棉花一样地松散,似海绵一样的柔软,像白云一样的轻松,心里像大海一样平静,进入演练的意境。

3 健身气功.八段锦教学配乐的建议

音乐在健身气功.八段锦教学中的作用是显而易见的。但是,健身气功的学习也是比较复杂的。因此,在利用音乐的功能来辅助教学时,应注意以下几点:

3.1 一般在新授课时不宜过早运用音乐来辅助教学

根据大脑皮层神经过程的活动规律,人们认识事物总是由感性到理性,由外部表象到内在规律逐步深入理解的过程。因此,在八段锦新动作学习时,初学者一般表现为紧张,动作僵硬,上下肢体不协调,如果在这个时候加以配乐的话,很容易分散他们的注意力,影响动作技能的学习与掌握。

3.2 在八段锦的演练过程中所选配的音乐本质上是一种意境的提升

音乐的配制使八段锦演练过程显得更加丰满、更具有欣赏价值。因此,教师所选配音乐伴奏的时间长短与时机要把握好。所选用的音乐是否富有合理的逻辑层次,音乐的速度、音的高低、力度及乐曲的长短等要充分考虑周到。在八段锦的实际教学中我们除了选用原配的乐曲外,在学生练功初期还可以适当选用一些在人民群众中广为流传、朗朗上口的具有民族特色的古典音乐如“梁祝”、“牧羊曲”等,这样能较快的调动学生的习练兴趣,提高其练功积极性。同时也能使学生较早进入练功的意境和状态。待学生熟练掌握动作后,再选配原配音乐使学生随着舒缓的音乐节奏,将柔和缓慢、圆活连贯的八段锦动作与音乐有机地结合起来,更好地表现出八段锦的松紧结合,动静相间;神与形合,气韵其中的功法特点。

3.3 教师在教学时要注意音乐和口令的配合交替使用,引领学生反复体会动作

当学生已基本掌握动作后,在配乐练习的同时,教师可根据节奏,配合一些简明的语言提示或口令,引导学生练习,以尽快熟练掌握动作。如“左右开弓似射雕”可提示为“搭腕——开弓——并步”,这样学生会在熟练动作的同时提高练习效果。在八段锦教学中运用口令的节奏和声调的高低,一定要根据动作的结构特点,口令要柔缓,以表现出八段锦演练的意境。

4 结语

综上所述,是笔者对音乐在健身气功.八段锦教学中的作用以及教师在选配音乐时应注意问题的初步认识,还需要在实践中不断地完善,总结出更好的既能激发学生的练功兴趣,又能让学生将动作、音乐、情感三者达到高度完美融合的有效方法,让大家在优美的旋律中放松肢体、调节身心,得到良好的体育锻炼。

参考文献

[1]国家体育总局健身气功管理中心.健身气功.八段锦[M].北京:人民体育出版社.2003,7.

[2]四种健身气功彰显多元文化之美[N].中国体育报.2008-06-06.

[3]刘维良,马庆.心理学[M].北京:高等教育出版社.2000.

健身气功的教学口令篇6

关键词：健身气功,八段锦,缺失

1 八段锦之概述

锦—指的是上等的丝织品。在中国文化中,它代表着金贵而精美的饰物。有一套动作优美、编排精练、祛病健身效果具佳的健身气功功法,从古至今深受人们的喜爱。由于它有八组动作组成,人们就把它称之为八段锦。

气功是中国传统文化的组成部分。健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,而八段锦是流传最广的健身气功功法之一。八段锦据传出自八仙中的汉中里,由吕洞宾刻画在石壁上得以流传;也有人说它是岳飞所创。1972年,考古工作者在发掘长沙马王堆汉墓的时候,出土了两千一百年前的导引图。导引图是中国古代导引术的动作汇编,而导引术就是现代气功的一种。马王堆汉墓的导引图共描绘了四十几个动作姿势,其中至少有四个与后来广泛流传的八段锦中的动作相似,它被学术界看作与八段锦有密切的渊源关系。

“八段锦”这个名字,最早见于北宋洪迈所著的《夷坚志》。《夷坚志》记载“政和七年,李似矩为起居郎……效方士熊经鸟伸之术,得之甚喜……常以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者……”可见,八段锦在北宋即已流传。在宋代,八段锦的体式已经有坐势和立势两种。其中,立势的八段锦后来形成了很多流派并得到广泛传播。清朝末年,人们首先把八段锦编集成一个完整的套路并绘制图像,它的歌诀这样概括了八段锦的动作做法和锻炼目的——“双手托天理三焦,左右开弓似射雕;调理脾胃须单举,五劳七伤往后瞧。摇头摆尾去心火,两手攀足固肾腰;攥拳怒目增气力,背后七颠百病消。”此后,八段锦的套路基本被固定下来。一个有历史传承、有功法理论、有真实健身效果的传统气功功法就被定型了。

为了让祖国气功文化中的这块瑰宝在当代继续造福人民,国家体育总局健身气功管理中心于2001年成立了健身气功课题组,将八段锦作为一个子课题。以传统八段锦为依据,本着去伪存真、去粗取精、推陈出新的原则,对传统八段锦重新加以编创,同时科研人员又运用现代体育与自然科学知识对八段锦的健身效果进行了科学研究与实验,现代生命科学、医学、人体形态学等方法的引入,使健身气功八段锦的编创被赋予了理性和科学的新内涵。而健身气功八段锦编创工作的完成和推广,也证明古老的八段锦不仅没有被岁月的湮灭,反而在今人的努力下焕发出了更绚丽的光彩。

2 功法特点

健身气功八段锦属于有氧代谢运动。它安全可靠,运动强度和动作编排次序符合运动生理学规律。它的功法特点主要体现在以下几个方面:

(1)、柔和缓慢、圆活连贯。柔和是指动作不僵不拘、轻松自如、舒展大方。缓慢则要求身体重心平稳、虚实分明、轻飘徐缓。圆活指的是动作路线要带有弧形,不起棱角,不直来直去,节节贯穿,符合人体各关节自然弯曲的状态。连贯是要求动作的虚实变化和姿势的转化衔接不僵不滞、速度均匀,无停顿断续之处。

(2)、松紧结合、动静相兼。这里的松是指精神和形体两方面的放松;精神的放松主要是解除生理和心理上的紧张状态;形体上的放松是指关节、肌肉及脏腑的放松;放松是一个由内到外、由浅到深的锻炼过程,使意念、形体、呼吸轻松舒适,无紧张之感。紧是指练习中适当用力且缓慢进行,它体现在前一个动作的结束和下一个动作的开始之前;套路中的“双手托天理三焦”的上托动作、“左右开弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的单臂上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、摇头摆尾去心火的马步、两手攀足固肾腰的两手向下摩运及攀足动作、攥拳怒目增气力的冲拳与抓握、背后七颠百病消的头向上顶、脚趾抓地及提肛动作;紧在动作中只是一瞬间,而放松则要求贯穿动作的始终。这里的动与静主要是指身体动作的外在表现,动就是在意念引导下使动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然;静是指在练习中、在动作的接分处做到沉稳,特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处,从外观上看要略有停顿,但内劲没有停,肌肉继续用力,保持牵引抻拉;只有适当的用力和延长作用时间,才能使相应的部位受到一定强度的刺激,提高锻炼的效果。松紧结合、动静相兼是健身气功八段锦的主要风格特点,在练习中应仔细揣摩、认真体会。

(3)、神与形合、气寓其中。神是指人体的精神状态和正常的意识活动;形指人的形体运动。形与神是不可分割、相互联系、互相促进的一个整体。在练习健身气功八段锦时,就要求做到意动形随、形神兼备。气寓其中是指通过精神的修养和形体的锻炼,即可促进真气在体内的运行,达到强身健体之功效。

3 习练要领

3.1 松静自然

这是练功的基本要领,也是最根本的法则。松是指精神和形体两方面的放松;静是指思想和情绪要平稳安宁,排除一切杂念。放松与入静是相辅相成的,入静可以促进放松,而放松又有助于入静,二者缺一不可。自然,是指形体、呼吸、意念都要顺其自然。形体自然,要合于法,一动一势要准确规范;呼吸自然,要莫忘莫助,不能强吸硬呼;意念自然,要“似守非守,绵绵若存”,过于用意会造成气滞血淤,导致精神紧张。注意:“自然”并非“听其自然”或“任其自然”,而是“道法自然”,习练者需要在练功过程中仔细体会,逐步把握。

3.2 准确灵活

准确,主要是指练功时的姿势与方法要正确,合乎规格。在学习各式动作时,要对动作的路线、方位、角度、虚实、松紧分辨清楚,做到姿势工整,方法准确。灵活,是指习练时对动作幅度的大小、姿势的高低、用力的大小、习练的数量、意念的运用、呼吸的调整等,都要根据自身情况灵活掌握,特别是对老年人群和体弱者,更要注意。

3.3 练养相兼

练,是指形体运动、呼吸调整与心理调节有机结合的锻炼过程。养,是通过上述练习,身体出现的轻松舒适、呼吸柔和、意守绵绵的静养状态。练与养,是相互并存的,不可截然分开,应做到“练中有养”、“养中有练”,处理好“意”、“气”、“形”三者之间的关系。

3.4 循序渐进

就“三调”(调身、调息、调心)而言,要达到动作、呼吸、意念的有机结合,决非一日之功,习练者须脚踏实地,戒骄戒躁,循序渐进,持之以恒,正所谓“日久见功夫”、“功到自然成”。

4 视频教学之动作讲解

以“双手托天理三焦”为例,我们来看一下该功法视频教学的动作讲解。

(1)动作路线:首先两臂外旋微下落,两掌五指分开在体前交叉,掌心向上,目视前方;然后两腿挺膝伸直,同时两掌上托于胸前,随后两臂内旋向上托起,掌心向上,抬头目视两掌;两掌继续上托,肘关节伸直,同时下颌内收,动作稍停,目视前方;然后两腿膝关节微曲,同时两臂分别向身体两侧下落,两掌捧于腹前,掌心向上,目视前方。全部动作一上一下为一次,共做六次。(2)动作要点:两掌上托要舒胸展体,略有停顿,保持抻拉;两掌下落松腰沉髋,沉肩坠肘,松腕舒指,上体中正。(3)错误与纠正:错误———两掌上托是抬头不够,上举时松懈断劲;纠正———两掌上托舒胸展体,缓慢用力,下颏先向上伫立,在内收配合两掌内撑,力在掌根。(4)功法作用:三焦,根据中医的说法,脐以下为下焦,胸膈至脐为中焦,胸膈以上为上焦;这一势动作通过两手交叉上举,缓慢用力,保持抻拉,可使三焦通畅,气血调和;通过拉长躯干和上肢各关节的肌肉、韧带及关节软组织,对提高关节的灵活性、防止肩部疾患、颈椎病具有良好的作用。

如上所述,该功法视频教学的动作讲解,分别从动作路线、动作要点、错误与纠正和功法作用四个方面逐节进行讲解。语言表述清晰准确,动作示范大方规范,理论讲解深入浅出,对初学者和大众群体不失为一手好教材。

5 视频教学之缺失

5.1 呼吸吐纳气功,首先讲的就是呼吸吐纳。

健身气功则是通过外部的肢体动作和内里的呼吸吐纳相结合,从而达到内外合一、形神兼备,进而获得健身养生、祛病延年之功效。肢体运动与呼吸吐纳的内外结合为导引之术,是手段;而调理心神与健身益寿的身心兼顾为养生之道,是目的。在中国传统哲学的道术范畴中,道为本,术为末。此功法视频教学中,外在的肢体动作讲解得多而细,而内里的呼吸吐纳涉及的太少,甚至没有。这不利于大众和初学者对此功法的学习和提高,不得不说是此功法视频教学之美中不足。笔者认为:健身气功八段锦之呼吸吐纳方式,仍采取气功传统的腹式呼吸,呼吸规律为起吸落呼、开呼合吸,“双线”(起吸落呼、开呼合吸)并行,呼吸要领为匀、细、深、长、柔。练习者须细心揣摩体会,所谓熟能生巧,功到自然成。

5.2“调理脾胃须单举”之收势

此势最后一次单臂上举、上撑下按后,伴随着吸气过程,右臂外旋,右手于体前缓缓下落至腹前;同时左臂也外旋,左手微提至腹前;两膝微曲,指尖相对,掌心向上,眼随手走,目视双掌。然后,伴随着呼气过程,双臂内旋,双手分别下按于左、右髋侧,掌心向下,掌尖向前,松腰实腹,目视前方。笔者认为:该势若按如左所述的动作路线收势,有利于动作与呼吸的配合,更能体现八段锦内外合一、形神兼备之神韵。

5.3“攥拳怒目增气力”之叩齿

中医认为:人有“四梢”,连其“四根”。四梢为舌、指、发、齿,四根乃肉、筋、血、骨,即舌为肉之梢、指为筋之梢、发为血之梢、齿为骨之梢。四根连四梢,四梢表四根。所谓根深必叶茂,叶茂根必深。通过人体梢节的练习,可以对其根部有良好的刺激,增强其功能。笔者认为:在练习该势时,除“攥拳怒目”外,应再加上“叩齿”,即俗语所说的“咬牙攥拳瞪眼”。因为经常进行叩齿练习,可增强骨质,预防或延缓中老年人骨质疏松。

5.4“背后七颠百病消”之步型

笔者认为:该势步型不宜采用并步,应为立正姿势。根据运动生物力学的钢体平衡原理,钢体的平衡性与重心的高低和支撑面的大小有关,即与前者成反比,与后者成正比。在该势练习中,人体的重心起伏是定量的,而支撑面的大小可以通过步型的改变而变化。毫无疑问,立正的支撑面大于并步的支撑面,因此,这样改动有利于练习者在运动中保持身体姿势的平衡。

5.5 收势之玉液还丹

玉液即唾液,丹乃丹田,通常指脐下一寸五或三寸之气海处。在八段锦的练习过程中,通过肢体和呼吸有规律的运动,口内生津,产生大量的唾液。从生理学的角度,唾液可消炎杀菌,促进消化,对肠胃有良好的保护作用。因此,传统气功称之为玉液,以示其珍贵。丹田于人的腰际重心处,对人体在运动中调节平衡、协调四肢具有轴心的重要作用。气功练习在收势时,通常伴随着肢体动作和内里呼吸,将口内唾液分一口或三口咽下,并加以意识引导,使之归还至丹田。长期坚持练习,则可使人气沉丹田,久而久之,功到自然成,人便可真气充盈,气血通畅,内实而外壮。所谓“人是一口气”,一息尚在,生命不止。一个人只有内气充盈,才能神清体健、保持旺盛的生命力。笔者认为:“健身气功———八段锦”的视频教学的收势中并未提及“玉液还丹”,实为一个缺憾。

6 结论与建议

健身气功———八段锦,就其历史渊源、功法特点、健身价值、群众基础而言,实为我国气功百花园里的一朵奇葩。中国体育总局健身气功管理中心出版发行的“健身气功———八段锦”图书及音像资料,对该功法的大众推广、普及和提高,具有积极而重要的推动作用。然而,金无足赤。笔者阅读了一些相关书籍、反复观看了该功法的视频教学、并根据自己的练功体会和教学实践经验,就该功法视频教学之缺失从五个方面(即呼吸吐纳、“调理脾胃须单举”之收势、“攥拳怒目增气力”之叩齿、“背后七颠百病消”之步型、收势之玉液还丹)提出自己的拙见。

本文观点为作者管中之见,仅供武林同行及广大爱好者参考。不当之处,恭望朋友们不吝指教。

参考文献

健身气功的教学口令篇7

太极拳是古人效法宇宙生成及宇宙演化规律而创编,结合导引、吐纳、拳术技击方法,把健身养生与技击紧密结合,依据易理、中医理论、兵学创造而成的一个拳种;健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目,是中华文化的有机组成部分。目前太极健身课程已经逐渐走进各大俱乐部的课堂,而俱乐部中健身气功的开展却相对较少,将这两种民族传统的健身方式有机地结合起来并相互促进,对继承和发扬我们的优秀传统体育养生文化是非常有必要的。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

从广州市四所健身俱乐部(力美健、健道美、健安美、捷美尚)的太极拳会员中(共计133人)选取没有太极拳基础的长期会员(每家20人,共计80人)进行教学实验研究。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

通过互联网和广州体育学院图书馆查阅大量文献资料,对当前健身俱乐部太极拳练习现状及健身气功的基本理论进行了深入的了解,为本研究提供了充足的理论依据。

2.2.2 教学实验法

把四所健身俱乐部研究对象分成两组,设为实验组40人和对照组40人,对照组采用传统的教学方式教授24式太极拳,实验组将健身气功八段锦引入24式太极拳教学,两组学员基础条件无明显差异(见表1),笔者担任健身教练进行4个月16周的教学,每周1次教学课,每次80分钟。

2.2.3 数理统计法

采用SPSS11.0对实验组和对照组掌握程度和会员满意程度进行分析处理,显著性差异P<0.05,用*表示,非常显著性差异P<0.01,用**表示。

3 实验结果与分析

3.1 学员的掌握程度和满意程度

通过16周的太极拳学习,对学员太极的程度掌握进行考核,了解学员掌握太极拳的情况,划分标准为能做的套路完整(及格60—69)、套路连贯(一般70—79)、动作标准(良好80—89)、圆活并能配合呼吸(优秀90以上),掌握程度见表2。

从表2可以看出:实验组的掌握程度明显优于对照组,存在非常显著性差异,说明实验组采用的教学方法明显优于对照组,健身气功教学的引入有效促进了学员对太极拳的动作套路和健身原理的掌握,对提高太极拳的教学效果与质量有很大的作用。对会员发放问卷,根据四个月取得的健身效果,采用会员打分制,对此健身方式进行评价0-59(不满意)、60-69(一般)、70-89(满意)、90以上(非常满意),满意程度见表3。

从表3可以看出,实验组的会员对健身方式的满意程度明显高于对照组,存在非常显著性差异,说明会员对实验组采用的健身方式的满意度明显高于对照组,健身气功引入太极拳教学能让学员感到有着更好的健身效果,更能让学员身心愉悦地接受这种新组合的健身方式。

3.2 新的教学内容对新增会员的影响

实验教学期间,四家健身俱乐部太极新会员的变化情况见表4。

从表4可以看出,新增会员增长率虽然没有显著性差异,但是通过42.9%和11.4%的数据可以看出,实验组的教学内容对新增人群有一定的积极推动作用。前者新增人数是后者的三倍之多,减少人数是后者的一半,证明新的教学内容比较容易吸引新的会员和留住老的会员。所以将健身气功引入太极健身是受广大会员和健身俱乐部肯定的。

4 分析与讨论

将健身气功教学引入健身俱乐部的太极健身课程,能够有效地提高教学效果,为了探究产生这种结果的原因,现在就从二者存在的某些异同点进行讨论分析。

4.1 共同点分析

太极拳和健身气功,其运动特点都是柔和的、缓慢的,属于有氧运动,另外二者修炼的方法上都讲究三调:调身、调心、调气,两种健身术同样生成于中华大地,沐浴中华传统文化,有着很多方面共同的理论基础。太极拳和健身气功在运动特点和练习方法上的相似性是二者能够有机结合不致产生冲突和干扰的根本原因。

4.2 异同点分析

虽然太极拳与健身气功有许多相同之处,但由于他们的形成和发展的最终目的不同,因此导致它们在很多方面存在着差异,最根本的差异在于其是否具有技击性。太极拳的每一个动作在有利于通经活络的同时还有攻守兼备的技击含义,而健身气功则没有技击性。此外,健身气功和太极拳相比动作路线较为简单,对于初学者来说更容易达到动作与呼吸、呼吸与意识的协调配合。因此,健身气功用于太极拳教学之前能使学员更快地做到气定神闲、心静体松,将二者结合起来就能取得更好的健身效果。

5 结论

(1)将健身气功引入太极拳教学能够有效地提高学员的演练水平,提高俱乐部会员的自我满意度和对太极拳健身的满意度。

(2)健身气功和太极拳教学的结合有利于吸引新的会员和留住老的会员加入太极拳健身行列,将健身气功引入太极健身受到广大会员和健身俱乐部的一致肯定。

(3)健身气功和太极拳相比动作路线较为简单,对于初学者来说更容易达到动作与呼吸、呼吸与意识的协调配合,二者在运动特点和练习方法上的相似性以及动作难度和运动强度上的渐进性,是其能够有机结合、相得益彰的根本原因。

参考文献

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[2]常兆立.试论太极拳在安阳市社区老年群体中的推广[J].宜春学院学报,2008(2).

[3]邱慧芳.健身国术八段锦[M].长春:吉林科学技术出版社,2009.

[4]陶祖莱,周荔裳,郭善儒,等.健身气功二百问[M].北京:人民体育出版社,2007.

[5]刘天君.健身气功概念浅议[C].第一届全国健身气功大会论文摘要汇编,2004.

健身气功的真伪辨析研究篇8

2000年9月, 国家体育总局颁布的《气功管理暂行办法》, 指出“健身气功是以身体活动、呼吸吐纳、心里调节相结合为主要形式的民族传统体育项目。随后, 新出台的《健身气功管理办法》在其第二条也指出:“健身气功是指人民群众通过气功锻炼, 从而强身健体、养生康复的活动”.但是很多人却利用气功的强身健体, 预防疾病等功效大肆宣扬虚假气功, 进行邪教组织, 害人害己, 因此辨别真的能健身气功对人们来说尤为重要, 让人们能利用健身气功锻炼自己, 辨别真伪气功, 避免误入歧途。

2 研究对象与研究方法

2.1 研究对象

通过对社会上存在的一些伪气功, 或者打着气功治病功效的旗帜行骗者, 利用气功健身进行邪教组织的现象进行揭露。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

搜集和查阅近几年的期刊和专著, 报刊能有关辨别真伪气功、伪气功的骗人手段等作为借鉴内容, 经过归纳整理, 提炼出本文的观点。

2.2.2 逻辑分析法

依据形式逻辑的思维规律, 运用逻辑分析方法, 严谨而又层层深入的对本文的研究进行了讨论和分析。根据辩证逻辑的基本原理, 从整体上把握研究的思路。

3 结果与分析

3.1 健身气功的科学性

健身气功作为一项以健身价值为主的体育项目, 既具有传统文化的渗透, 也被现代科学理论所支持, 具有严谨的整体性。在传统文化方面, 健身气功吸收了传统文化中的整体观、阴阳学说、五行学说、脏象学说、以及被与现代医学息息相关的中医理论;在现代科学理论方面, 生理学和心理学效应对健身气功的作用也有充分依据。

3.2 社会气功中的愚昧、迷信活动及造成的社会危害

有科学就有伪科学, 有气功就有伪气功。因此, 在气功的发展过程中, 一些以气功为幌子的社会愚昧、迷信活动被一些人用作骗钱的手段, 严重危害人民群众。本文通过调查整理对这些活动归纳为如下几类。

3.2.1 纯为骗术———“气功信息物”和“气功拖”

“气功信息物”是所谓的某气功师对某种物件发功, 让其带有气功师的信息。通过它可以让病人远距离得到气功师的治疗, 或是直接治疗。如某气功师寄送函授资料给学员, 主办人称“教材上带有气功师的信息”, 并将在一定时辰给每个学员“发功”。

3.2.2 药术类的骗人手段

民间宗教中的法术表演, 有很多借助于药物, 这相当于现在的“化学魔术”。而现在气功界用药术来冒充气功及特异功能者是不乏其人。这些手法更是层出不穷, 如口吐莲花、指点石碎、百步吹灯、双手捧火、火烧显黑字等。

3.2.3 手法技巧的骗人伎俩

表演幻术以示神奇怪异, 是历代巫师、术士、佛道或民间宗教中人最常用的手段。古代人就认为幻术神秘莫测。而幻术也相似于现今魔术表演及部分杂技、技巧。这些手段都被现在社会中的气功师利用。

3.3 气功与伪气功的思想体现

好的事物总是有积极向上的理论的指导, 坏的事物, 它的思想本质就是坏的。所以, 认清气功与伪气功的思想渊源, 对于健身气功传播和发展是十分必要的。

3.3.1 健身气功对传统道德文化的弘扬

(1) 自强不息精神的体现。

儒家伦理思想反对消极无为, 提倡自强不息、刚健有为, 以实现治国平天下的理想。而健身气功的修炼, 最重要的就是要注意持之以恒, 不能半途而废, 通过自觉练习, 磨练意志, 勇于进行自我变革, 在练习、拼搏中不断打破旧的平衡态, 达到更高层次的平衡, 达到尽善尽美、强身健心、优化人格。从而体现练习健身气功者自强不息的进取精神。

(2) 厚德载物意境的体现。

练习健身气功所需要的心态要平静自然, 要做到不以物喜, 不以己悲, 无我忘我的自然境界。而这种境界, 证实我们所要有厚德载物的宽阔胸怀, 所拥有的包容别人, 理解别人, 处处为别人着想的理念。我们知道健身气功不仅是一套强身健体的功法, 也是修心养性的哲学。现实生活难免有太多人情的世俗与交流的摩擦, 如果不注意释放, 就容易产生心理障碍以及影响身体健康。健身气功所谓的调心, 主要是正确地认识客观规律, 从而保持良好的心理状态, 能对自己实行合理的心理控制和行为控制。这种心态, 正式对厚德载物这种传统道德观念的体现。

(3) 儒家道德文化中“礼”与“和”的体现

儒家道德文化特别强调和谐。这种和谐不仅要做到人与人、人与社会的和谐, 也要做到人与自然的和谐。这些年来通过健身气功的推广和练习, 在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往, 体现了人与自然、人体内在和谐的要求。通过练习健身气功广大习练者不仅增强了体质、强健了体魄, 而且减轻了家庭和个人的医疗负担, 不仅融洽了习练者和站点的和谐, 而且促进了社会的和谐。

4 建议与结论

(1) 正真的健身气功一般是由国家和政府组织的。国家通过组织专家对现流行的健身气功进行指导, 让人们避免进入误区。

(2) 健身气功要经过反复试验, 通过锻炼定期检查, 测量生理数据, 从生理学的角度去指导人们如何更好的去锻炼以达到健身的目的。

(3) 健身气功要有中医学方面的理论为支撑。无论任何以健身为目的的气功都能从中医学的角度进行阐释。

在健身气功的发展与传播中, 我们要以正确的心态, 严谨的科学理论为前提, 避免行为与思想的错误走向, 让健身气功真正健身于民, 教育于民。

摘要：健身气功作为民族传统体育项目, 是中华民族的瑰宝。它具有严谨的科学理论体系。但同时, 社会气功活动中的愚昧、迷信现象作为它的衍生也屡见不鲜, 它用一些特殊的手段迷惑人们, 让人们对气功产生了崇拜和恐惧的心理, 并以治病骗钱等手段严重危害广大群众。本文通过阅读文献资料, 走访调查、逻辑分析等方法, 在充分认识健身气功本质的基础上, 对社会中的伪气功现象进行揭露, 从理论上对传统气功“去其糟粕, 取其精华”, 达到推广普及健身气功, 引导群众科学健身的目的。

关键词：健身气功,伪气功,迷信活动

参考文献

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健身气功·大舞教学之震体势篇9

一、动作路线与节点

动作一：接抻腰势的最后一动。两腿伸直；同时，两臂侧起至侧平举，掌心向下，指尖向外；配合吸气，目视前方。

动作二：屈膝，下蹲成马步；同时，两臂从体侧下落至约45°时，屈肘，两臂内收，与肩同宽，成弧形，上臂至前下方约45°，两掌与肚脐同高，掌心向上，指尖向前；配合呼气，目视掌心。

动作三：两腿缓慢伸直；同时，两手握固，大拇指指端掐无名指指根内侧，从小指至食指，依次内收抓握，收于腹前，拳面相对，拳心向上，拳轮轻贴肚脐两侧；目视前方。

随后，重心右移，左腿屈膝上提，高于水平（因人而异，循序渐进，不可强求），小腿下垂，脚趾上跷；同时，两臂内旋，转拳背相对约5厘米，两腕自然上提，拳面经耳门，提至头顶上方，肘微屈，拳面相对，相距约10厘米；配合吸气，目视前方。

动作四：左腿放松下摆至后下方，约垂线向后15°（此时左脚不触地面）；同时，松肩坠肘，两臂分别从两侧下落，至水平时，由拳变掌，掌心向上，指尖向外。动作不停，两臂内旋下落，两侧的合谷穴轻击大腿外侧中线的胆经；配合呼气，目视前方。

左脚向左开步，稍宽于肩，脚大趾至脚跟依次落地，两腿自然伸直；同时，两臂顺势侧起约45°。

动作五：两脚不动；身体右转约45°，带动左臂，向体前划弧至前正中线，与膻中穴同高，掌心向上握固（划弧时，左臂逐渐外旋，肘微屈）；同时，带动右手向体后划弧至后正中线，与命门穴同高，掌心向上握固（划弧时，右臂逐渐内旋，肘微屈）；配合吸气，目视左手。

动作六：两腿屈膝下蹲约30°；同时，身体转正，松肩坠肘，左手拳轮轻击下丹田，同时，右手拳眼轻击骶骨；配合呼气，目视前下方。

动作七：两腿缓慢伸直；同时，躯干右旋约90°，两拳变掌，左手向右伸出，肘微屈，掌心向上，与膻中穴同高，指尖向右，右手向左伸出，肘微屈，掌心向上，与命门穴同高，指尖向左；目视左手。随后，身体转正，带动左手经右前方、前方、左前方至左，右手经左后方，后方、右后方划弧至右，两臂成侧平举，肘微屈，掌心向下，指尖向外；目视前方。

动作八至动作十三：同动作二至动作七，唯左右相反。

本式一左一右为1遍，共做2遍。

接第2遍最后一动。两腿缓慢伸直；同时，两拳变掌，左手向下、向左、向上，右手向下、向右、向上环抱，指尖相对，掌心向下；配合吸气，目视前方。

随后，两腿屈膝约45°；同时，两掌下按，引气归元，至腹前与肚脐同高，相距10厘米，指尖斜相对；配合呼气，目视前下方。

二、动作要领与关窍

1、本势动作通过内伸外展和内旋外转，以导引中焦，与敲打震动相配合，侧重调节脾胃。脾胃在中焦，是人体的“树根”，是后天之本，气血生化的之源，有运化水谷，运化水液之功能，这一功能主要依赖于脾气的作用，“脾气主升”、“脾以升为健”。脾气将水谷精微上输于心肺，通过心肺的作用化生气血以营养全身，故又称“脾主升清”，“清”是指水谷精微等营养物质。由于脾为气血生化之源，气能摄血，气的固摄作用健全，血液不致外溢，因而，脾具有统血的功能。脾与胃相表里，脾气主升，胃气主降，胃以降为和，以通为用。脾胃在中焦形成了气机升降的枢纽，本势动作就是依据脾胃的生理功能特点，上下伸展中焦，左右拧转中焦，配合“震”法，以调理脾胃。因此，要求伸展与震动、拧转与震动要协调配合，相互促进其导引作用。

2、握固上提与脚踩“大地”相配合，力在腕关节与目视前下方相配合，是内伸外展中焦的要领。如果只顾上提，不关照脚下，就会脚下“无根”，导致升气有余，降气不足；因而，在上提时，脚下要有“入地三尺像个桩，金鸡独立稳当当”之感。力在腕关节上提至定势动作时，必有意在腕，意为气之帅、气为血之帅，意到气至，气至血达。因此，力在腕关节上提至定势动作时，应与目视前下方相配合，眼睛是心灵的窗户，目之所至，心之所使，意之相随，气之相伴，上下互根，升降相因，升降有度，内导外引，以达调脾理胃之功效。

在此基础上，随着进一步练习，应注重要领细则，在下蹲时，应松髋屈膝、脚底平稳向下蹲，与环跳穴放松引伸至委中穴，委中穴放松引伸至涌泉穴相配合，使下蹲动作自然完成；在手臂下抱时，应松肩、坠肘、落腕向下抱，与肩井穴放松引伸至曲泽穴，曲泽穴放松引伸至劳宫穴相配合，使手臂自然下落。在握固内收时，以劳宫穴“寻找”下丹田，使气自然内收，自然内敛，以引气归元。在手臂内旋至拳背相靠时，应起于肩，带动肘、腕、逐节内旋；在上提时，应起于肩，带动肘、腕、逐节上提，手臂上提与躯干以中焦为中心伸展相配合，使内导外引，内伸外展，达到内外结合的效果。

3、手臂两侧下落敲打胆经与提膝的腿下落相配合，运用“震”法，以升发少阳之气，疏通胃气。在手臂下落时，应先肩井穴放松下落，带动肘、腕自由下落，不要刻意用力，在下落过程中，手臂内旋，以手阳明大肠经的合谷穴敲打足少阳胆经。在敲打时，不要刻意用力，以手臂下落的惯性，自然敲打，敲打之后，随敲打的反作用力顺势弹开。提膝的高度因人而异，不可强求；向下摆腿牵引要顺势放松，下摆松髋、送膝时，引踝是关键，用力来源于动作惯性。摆腿敲击时，动作宜轻缓。通过躯干、四肢的惯性和自身重力作用下牵引，伸展关节，可使髋关节、膝关节、踝关节得到牵拉，缓解长期过度负重引起的损伤，对下肢关节有良好的保健康复作用。