徐志摩的诗怎么样（共10篇）
徐志摩的诗怎么样 篇1
关于徐志摩的诗
<<残诗>>
怨谁?
怨谁?
这不是青天里打雷?
关着:
锁上；
赶明儿瓷花砖上堆灰!
别瞧这白石台阶光滑，
赶明儿，
唉，石缝里长草，
石板上青青的全是莓!
那廊下的青玉缸里养着鱼真凤尾，
可还有谁给换水，
谁给捞草，谁给喂!
要不了三五天准翻着白肚鼓着眼，
不浮着死，也就让冰分儿压一个扁!
顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，
让娘娘教得顶乖，
会跟着洞箫唱歌，
真娇养惯，喂食一迟，
就叫人名儿骂，
现在，您叫去!
就剩空院子给您答话!
<<变与不变>>
树上的叶子说:
这来又变样儿了，
你看，
有的是抽心烂，有的是卷边焦!
可不是，
答话的是我自己的心:
它也在冷酷的西风里褪色，凋零。
这时候连翩的明星爬上了树尖；
看这儿，
它们仿佛说:
有没有改变
看这儿，
无形中又发动了一个声音，
还不是一样鲜明
插话的是我的魂灵。
<<我等候你>>
我等候你。
我望着户外的昏黄
如同望着将来，
我的心震盲了我的听。
你怎还不来?希望
在每一秒钟上允许开花。
我守候着你的步履，
你的笑语，你的脸，
你的柔软的发丝，
守候着你的一切；
希望在每一秒钟上
枯死──你在哪里?
我要你，要得我心里生痛，
我要你火焰似的笑，
要你灵活的腰身，
你的发上眼角的飞星；
我陷落在迷醉的氛围中，
像一座岛，
在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉??
喔，我迫切的想望
你的来临，想望
那一朵神奇的优昙
开上时间的顶尖!
你为什么不来，忍心的!
你明知道，我知道你知道，
你这不来于我是致命的一击，
打死我生命中乍放的阳春，
教坚实如矿里的铁的黑暗，
压迫我的思想与呼吸；
打死可怜的希冀的嫩芽，
把我，囚犯似的，交付给
妒与愁苦，生的羞惭
与绝望的惨酷。
这也许是痴。竟许是痴。
我信我确然是痴；
但我不能转拨一支已然定向的舵，
万方的风息都不容许我犹豫──
我不能回头，运命驱策着我!
我也知道这多半是走向
毁灭的路，但
为了你，为了你，
我什么都甘愿；
这不仅我的热情，
我的仅有理性亦如此说。
痴!想磔碎一个生命的纤维
为要感动一个女人的心!
想博得的，能博得的，至多是
她的一滴泪，
她的一声漠然的冷笑；
但我也甘愿，即使
我粉身的消息传给
一块顽石，她把我看作
一只地穴里的鼠，一条虫，
我还是甘愿!
痴到了真，是无条件的，
上帝也无法调回一个
痴定了的心如同一个将军
有时调回已上死线的士兵。
枉然，一切都是枉然，
你的不来是不容否认的实在，
虽则我心里烧着泼旺的火，
饥渴着你的一切，
你的发，你的笑，你的手脚；
任何的痴想与祈祷
不能缩短一小寸
你我间的距离!
户外的昏黄已然
凝聚成夜的乌黑，
树枝上挂着冰雪，
鸟雀们典去了它们的`啁啾，
沉默是这一致穿孝的宇宙。
钟上的针不断的比着
玄妙的手势，像是指点，
像是同情，像的嘲讽，
每一次到点的打动，我听来是
我自己的心的
活埋的丧钟。
这是一个懦怯的世界，
容不得恋爱，容不得恋爱!
披散你的满头发，
赤露你的一双脚；
跟着我来，我的恋爱!
抛弃这个世界
殉我们的恋爱!
我拉着你的手，
爱，你跟着我走；
听凭荆棘把我们的脚心剌透，
听凭冰雹劈破我们的头，
你跟着我走，
我拉着你的手，
逃出了牢笼，恢复我们的自由!
跟着我来，
我的恋爱!
人间已经掉落在我们的后背，
看呀，这不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋爱!
顺着我的指头看，
那天边一小星的蓝
那是一座岛，岛上有青草，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟；
快上这轻快的天庭
恋爱，欢欣，自由辞别了人间，永远!
徐志摩新月派的诗 篇2
我是在病中，这恹恹的倦卧，
看窗外云天，听木叶在风中……
是鸟语吗？院中有阳光暖和，
一地的衰草，墙上爬著藤萝，
有三五斑猩的，苍的，在颤动。
一半天也成泥……
城外，啊西山！
太辜负了，今年，翠微的秋容！
那山中的明月，有弯，也有环：
黄昏时谁在听白杨的哀怨？
谁在寒风里赏归鸟的群喧？
有谁上山去漫步，静悄悄的，
去落叶林中捡三两瓣菩提？
有谁去佛殿上披拂著尘封，
在夜色里辨认金碧的神容？
这中心情：一瞬瞬的回忆，
如同天空，在碧水潭中过路，
透映在水纹间斑驳的云翳；
又如阴影闪过虚白的墙隅，
瞥见时似有，转眼又复消散；
又如缕缕炊烟，才袅袅，又断……
又如暮天里不成字的寒雁，
飞远，更远，化入远山，化作烟！
又如在暑夜看飞星，一道光
碧银银的抹过，更不许端详。
又如兰蕊的清苍偶尔飘过，
谁能留住这没影踪的婀娜？
又如远寺的钟声，随风吹送，
在春宵，轻摇你半残的春梦！
1925年10月至1926年9月，徐志摩主编北京《晨报》副刊，出版“诗刊”和“剧刊”，成为“新月派”的一个主要文化传播阵地，影响了新诗艺术的发展。1926年秋天，北伐战争进入高潮，“新月社”成员或南下，或出国，俱乐部活动遂告终止。
1926年6月，张彭春也从清华大学辞职回到南开，任中学部主任兼大学部教授，在哲学教育系讲授他的本行，英国文学系创立后在该系讲授他拿手的“西洋戏剧”。
张彭春虽然没有参加“新月社”，但同“新月社”的主将徐志摩、胡适等人都是非常要好的朋友。与徐志摩更是亲密无间；当1926年2月，此时徐志摩已同陆小曼热恋，他来天津到南开拜访张氏兄弟。那天徐志摩忽然要找纸和笔写信，张伯苓便问：“给谁写信？”徐志摩答曰：“不相干的人。”张彭春却在一旁解释道：“顶相干的.！”由此可见两人关系之密切。
这年秋天，徐志摩准备同陆小曼举行婚礼，特地邀请他的老师梁启超做证婚人，却遭到了拒绝。张彭春和胡适两人便一块儿去找梁启超替徐志摩说情。最后梁启超总算答应了，不过条件是必须让他在婚礼上对徐志摩行“训斥礼”。果真，在结婚仪式上，在大庭广众下，梁启超声色俱厉地训斥新郎官：“你这个人用情不专，以致离婚再娶，以后务要痛改前非，重作新人！”梁启超这一“训斥礼”已成为现代文学史上的一段佳话。
1927年，“新月社”主要成员胡适、徐志摩、余上沅等在上海重聚，这是北京“新月派”活动的南移和重振。那年7月1日他们创办了“新月书店”，作为出版“新月派”成员作品的一个基地。1928年3月10日《新月》月刊正式发刊，徐志摩和“新月派”的事业蒸蒸日上。这年张彭春邀请徐志摩到南开大学讲演，12月25日晚，徐志摩来校畅谈了自己近日游历英、美、日和印度诸国的观感。讲演结束，南开新剧团演出话剧《亲爱的丈夫》，作为对贵宾的欢迎与感谢。
张彭春曾经委托徐志摩为南开大学图书馆购买“新月书店”出版的“诗歌”与“戏剧”类书籍。到1929年年底已买到一百多种，其余的还在陆续购置中。张彭春计划将这些图书摆放在一个专门的书架上，作为“诗剧丛书”陈列于图书馆内供师生们参考，或为研究戏剧之用。
然而非常不幸的是，他们之间的交往与友谊因1931年11月19日徐志摩遭遇空难英年早逝而戛然中断。天才诗人的猝然离世迫使《新月》于1933年停刊，“新月派”的最后一个活动基地“新月书店”也难以维持，只得转让给商务印书馆，1933年9月23日由胡适于“让与合同”上签字。从此“新月社”宣告解散，在我国文坛一度名声显赫的“新月派”就这样结束了它十年的活动历史。
抗日战争爆发，张彭春奉命到英美等国宣传抗日。他于1940年调入外交部，出任驻外使节，10月携带妻子和两个儿子出任土耳其公使，两个女儿则留在国内寄居于上海亲戚家中。1946年，他作为中国代表参加联合国大会，1947年任联合国安全理事会中国代表，1948年任联合国人权委员会副主席，参加起草《世界人权宣言》。
1946年4月，张伯苓到美国治病，张彭春的次女新月便随伯父一起赴美，与家人团聚。她在美国继续求学，后获化学博士学位。1948年，张彭春的长女明珉也被送到了美国，从此全家在纽约团聚。
徐志摩的诗再别康桥 篇3
全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。诗人以”轻轻的“”走“”来“”招手“”作别云彩“起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的.憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。
诗人避开了一般别离诗的告别对象。这首诗告别的却不是人，是”西边的云彩“，告别对象由人间向天空转移，跳出了”执手相看泪眼“或寒暄叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。
诗人为离别创造了一种特殊的气氛。一般离别，或执手叮咛，或牵手顿足，其中总带点”伤离别“的味道。而这首诗只着色绘景而不摹声，以”轻轻“”悄悄“”沉默“造成一种寂然无声的寂静环境，排除了离别中因”伤别“而产生的沉重感，增加了飘逸的成分。
诗中的意象独具特色。照一般情况设想，诗人告别康桥时，当有送行的人，诗人的眼中也会看到高楼大厦、车水马龙，耳中也会听到机械的轰鸣。但这一切，诗人都没有摄入镜头，写入诗中借以寄情的物象是”云彩“”金柳“”柔波“”青荇“”青草“”星辉“等自然物，这就避开了人间烟火，创造出一种清新优美的意境。
这首诗像一首萧邦的小夜曲。四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每句的字数基本上是六七字(间有八字句)，于参差变化中见整齐;每节押韵，逐节换韵，追求音节的波动和旋律感。此外，”轻轻“”悄悄“等叠字的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏。诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。
七节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面。诗人使用了色彩较为绚丽的词语，给人带来视觉上美的享受，如向西天的云彩轻轻招手作别，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招摇的水草，榆树下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如”招手“”荡漾“”招摇“”揉碎“”漫溯“”挥一挥“等，使每一幅画面都变成了动态的画面，给人以立体感。
徐志摩是什么样的人 篇4
在短暂的三十余年生命中，徐志摩写下了许多脍炙人口的诗作，在中国文学史上占有重要一席，其中如《再别康桥》《偶然》等是现代诗的经典之作，备受人们喜爱。
作为诗人，徐志摩无疑是才华横溢，激情飞扬，独树一帜的作文风格，值得人们推崇。
作为文人，徐志摩的做事风格令人不齿。游学欧洲时，原配夫人大家闺秀张幼仪陪读在侧，两人已育有子女。可是在伦敦，徐志摩一见到林徽因，就情不由己坠入爱河之中，疯狂地追求林徽因，并且迫不及待地与张幼仪离婚，最后追林未果。回国后，徐与陆小曼夫妇相交，陆的前夫是当时军队中的高级将领，到南方处理军务时，将陆小曼托付给徐志摩照看，没想到这一托付，就将夫人托到徐的怀里，最终反倒成了徐的妻子。徐志摩与陆小曼这样的爱情故事或许有可歌可泣的地方，但更多的是可悲。徐志摩违背了做朋友的基本原则：朋友妻不可欺，也违背了中国人做人的传统道德。
中国的文化人不缺正气凛然之人，德才兼备如闻一多、朱自清等是道德高尚的代表。
得之，我幸，不得，我命，徐志摩是率性之人，不缺才华与激情，缺的是理性与道德，由此成为文人无德的范例，也不可避免地造成了其悲剧性的结局。
张幼仪对徐志摩的评价
徐志摩16岁的时候，张幼仪13岁。因徐志摩才智过人，在江浙一带已小有名气。张家家长遂私自与徐家定亲。这是父母包办婚姻，并未经过徐志摩的同意，所以，为后来的悲剧埋下了种子。像徐志摩这样感情丰富的诗人，是断然不能接受旧式婚姻的。
但从现存的资料分析，张幼仪一直爱着(爱护)徐志摩。张幼仪把徐家的独苗抚养成人，一直供读到哥伦比亚大学硕士毕业(作者注：与徐志摩同校、同学位)，且为死后的徐志摩树碑。《徐志摩全集》也是张幼仪暗中相助才得以出版。(因无夫人名分故未露面)这些可以说明张幼仪始终对得起徐志摩。
胡适对徐志摩的评价
胡适说徐志摩：“为人整个的只是一闭同情心，只是一团爱”。“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有几个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美! 他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的单纯信仰。”
胡适又总结说：“单纯的理想主义者徐志摩，他深信理想的人生必须有爱，必须有自由，必须有美;他深信这种三位一体的人生是可以追求的，至少是可以用纯洁的心血培养出来的。—— 若以这个观点来观察志摩的一生，他这十年中的一切行为就全可以了解了。只有从这个观点上才可以了解志摩的行为。我们必须先认清了他的单纯信仰的人生观，方才认得清志摩的为人。”
郁达夫对徐志摩的评价
郁达夫说：“凡见过他一面的人谁都不容易忘去他的面貌与音容。”
郁达夫具体地描述：“(徐志摩)善于座谈，敏于交际，长于吟诗的种种美德，自然而然地使他成了一个社交的中心。当时的文人学者、达官丽姝，以及中学时候的倒霉同学，不论长幼、不分贵贱，都在他的客座上可以看得到。不管你是如何心神不快的时候，只教经他用了他那种浊中带清的洪亮的声音，‘喂!老X，今天怎么样?什么什么怎么样了?’的一问，你就自然会把一切的心事丢开，被他的那种快乐的`光耀同化了过去。”
梁实秋对徐志摩的评价
梁实秋说：“真正一团和气使四座并欢的是志摩。……他一赶到，像一阵旋风卷来，横扫四座，又像是一团火炬把每个人的心都点燃，他有说，有笑，有表现，有动作，至不济也要在这个的肩上拍一下，那一个的脸上摸一把，不是腋下夹着一卷有趣的书报，便是袋里藏着一札有趣的信札，传示四座;弄得大家都欢喜不置……。志摩有六朝人的潇洒，而无其怪诞。”梁实秋又说：“我数十年来奔走四方，遇见的人也不算少，但是还没见到一个人比徐志摩更讨人欢喜。讨人欢喜不是一件容易事，须要出之自然，不是勉强造作出来的。必其人本身充实，有丰富的情感，有活泼的头脑，有敏锐的机智，有广泛的兴趣，有洋溢的生气，然后才能容光焕发，脚步矫健;然后才能引起别人的一团高兴;志摩在这一方面可以说是得天独厚。”
陈西滢说：“尤其朋友里缺不了他;他是我们的连索，他是黏着性的、发酵性的，在这七八年中，国内文艺界里起了不少的**，吵了不少的架，许多很熟的朋友往往开得不能见面、但我没有听见有人怨恨过志摩，谁也不能抵抗志摩的同情心，谁也不能避开他的黏着性;他才是和事的无穷的同情，他总是朋友巾间的‘连索’;他从没有疑心，他从不会妒忌。”
叶公超对徐志摩的评价
徐志摩散文 篇5
北戴河海滨的幻想 他们都到海边去了。我为左眼发炎不曾去。我独坐在前廊，偎坐在一张安适的大椅内，袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起时睡态;但梦思却半被晓风吹断。我阖紧眼帘内视，只见一斑斑消残的颜色，一似晚霞的余赭，留恋地胶附在天边。廊前的马樱、紫荆、藤萝、青翠的叶与鲜红的花，都将他们的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情态无数;我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的斜纹。
从树荫的间隙平望，正见海湾：海波亦似被晨曦唤醒，黄蓝相间的波光，在欣然的舞蹈。滩边不时见白涛涌起，进射着雪样的水花。浴线内点点的小舟与浴客，水禽似的浮着;幼童的欢叫，与水波拍岸声，与潜涛呜咽声，相间的起伏，竞报一滩的生趣与乐意。但我独坐的廊前，却只是静静的，静静的无甚声响。妩媚的马樱，只是幽幽的微辗着，蝇虫也敛翅不飞。只有远近树里的秋蝉，在纺纱似的垂引他们不尽的长吟。
在这不尽的长吟中，我独坐在冥想。难得是寂寞的环境，难得是静定的意境;寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回响，更有残缺的贝壳，反映星月的辉芒。此时摸索潮余的斑痕，追想当时汹涌的情景，是梦或是真，再亦不须辨问，只此眉梢的轻皱，唇边的微哂，已足解释无穷奥绪，深深的蕴伏在灵魂的微纤之中。
青年永远趋向反叛，爱好冒险;永远如初度航海者，幻想黄金机缘于浩渺的烟波之外：想割断系岸的缆绳，扯起风帆，欣欣的投入无垠的怀抱。他厌恶的是平安，自喜的是放纵与豪迈。无颜色的生涯，是他目中的荆棘;绝海与凶巘，是他爱取自由的途径。他爱折玫瑰;为她的色香，亦为她冷酷的刺毒。
他爱搏狂澜：为他的庄严与伟大，亦为他吞噬一切的天才，最是激发他探险与好奇的动机。他崇拜冲动：不可测，不可节，不可预逆，起，动，消歇皆在无形中，狂飙似的倏忽与猛烈与神秘。他崇拜斗争：从斗争中求剧烈的生命之意义，从斗争中求绝对的实在，在血染的战阵中，呼叫胜利之狂欢或歌败丧的哀曲。
幻象消灭是人生里命定的悲剧;青年的幻灭，更是悲剧中的悲剧，夜一般的沉黑，死一般的凶恶。纯粹的，倡狂的热情之火，不同阿拉伯的神灯，只能放射一时的异彩，不能永久的朗照;转瞬间，或许，便已敛熄了最后的焰舌，只留存有限的余烬与残灰，在未灭的余温里自伤与自我安慰。
流水之光，星之光，露珠之光，电之光，在青年的妙目中闪耀，我们不能不惊讶造化者艺术之神奇，然可怖的黑影，倦与衰与饱餍的黑影，同时亦紧紧的跟着时日进行，仿佛是烦恼、痛苦、失败，或庸俗的尾曳，亦在转瞬间，彗星似的扫灭了我们最自傲的神辉流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再!
在这艳丽的日辉中，只见愉悦与欢舞与生趣，希望，闪烁的希望，在荡漾，在无穷的碧空中，在绿叶的光泽里，在虫鸟的歌吟中，在青草的摇曳中夏之荣华，春之成功。春光与希望，是长驻的;自然与人生，是调谐的。
在远处有福的山谷内，莲馨花在坡前微笑，稚羊在乱石间跳跃，牧童们，有的吹着芦笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黄的稻田中缥缈地移过。在远处安乐的村中，有妙龄的村姑，在流涧边照映她自制的春裙;口衔烟斗的农夫三四，在预度秋收的丰盈，老妇人们坐在家门外阳光中取暖，她们的周围有不少的儿童，手擎着黄白的钱花在环舞与欢呼。
在远远处的人间，有无限的平安与快乐，无限的春光。
在此暂时可以忘却无数的落蕊与残红;亦可以忘却花荫中掉下的枯叶，私语地预告三秋的情意;亦可以忘却苦恼的僵瘪的人间，阳光与雨露的殷勤，不能再恢复他们腮颊上生命的微笑，亦可以忘却纷争的互杀的人间，阳光与雨露的仁慈，不能感化他们凶恶的野性;亦可以忘却庸俗的卑琐的人间，行云与朝露的丰姿，不能引逗他们刹那间的凝视;亦可以忘却自觉的失望的人间，绚烂的春时与媚草，只能反激他们悲伤的意绪。
我亦可以暂时忘却我自身的种种;忘却我童年期清风白水似的天真;忘却我少年期种种虚荣的希冀;忘却我渐次的生命的觉悟;忘却我热烈的理想的寻求;忘却我心灵中乐观与悲观的斗争;忘却我攀登文艺高峰的艰辛;忘却刹那的启示与彻悟之神奇;忘却我生命潮流之骤转;忘却我陷落在危险的旋涡中之幸与不幸;忘却我追忆不完全的梦境;忘却我大海底里埋首的秘密;忘却曾经刳割我灵魂的利刃，炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨;忘却我的深刻的怨与艾;忘却我的冀与愿;忘却我的恩泽与惠感;忘却我的过去与现在
过去的实在，渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辨认;现在的实在，渐渐的收缩，逼成了意识的一线，细极狭极的一线，又裂成了无数不相联续的黑点黑点亦渐次的隐翳?幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚。
泰山日出 振铎来信要我在《说月报》的泰戈尔号上说几句话。我也曾答应了，但这一时游济南游泰山游孔陵，太乐了，一时竟拉不拢心思来做整篇的文字，一直挨到现在期限快到，只得勉强坐下来，把我想得到的话不整齐的写出。
我们在泰山顶上看出太阳。在航过海的人，看太阳从地平线下爬上来，本不是奇事;而且我个人是曾饱饫过江海与印度洋无比的.日彩的。但在高山顶上看日出，尤其在泰山顶上，我们无餍的好奇心，当然盼望一种特异的境界，与平原或海上不同的。果然，我们初起时，天还暗沉沉的，西方是一片的铁青，东方些微有些白意，宇宙只是如用旧词形容一体莽莽苍苍的。但这是我一面感觉劲烈的晓寒，一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。等到留心回览时，我不由得大声的狂叫因为眼前只是一个见所未见的境界。原来昨夜整夜暴风的工程，却砌成一座普遍的云海。除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外，东西南北只是平铺着弥漫的云气，在朝旭未露前，宛似无量数厚毳长绒的绵羊，交颈接背的眠着，卷耳与弯角都依稀辨认得出。那时候在这茫茫的云海中，我独自站在雾霭溟蒙的小岛上，发生了奇异的幻想我躯体无限的长大，脚下的山峦比例我的身量，只是一块拳石;这巨人披着散发，长发在风里像一面墨色的大旗，飒飒的在飘荡。这巨人竖立在大地的顶尖上，仰面向着东方，平拓着一双长臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫唤;在崇拜，在祈祷，在流泪在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪。
这泪不是空流的，这默祷不是不生显应的。
巨人的手，指向着东方东方有的，在展露的，是什么?
东方有的是瑰丽荣华的色彩，东方有的是伟大普照的光明出现了，到了，在这里了。
玫瑰汁、葡萄浆、紫荆液、玛瑙精、霜枫叶大量的染工，在层累的云底工作;无数蜿蜒的鱼龙，爬进了苍白色的云堆。
一方的异彩，揭去了满天的睡意，唤醒了四隅的明霞一光明的神驹，在热奋地驰骋。
云海也活了;眠熟了兽形的涛澜，又回复了伟大的呼啸，昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗，激起了四岸的水沫浪花，震荡着这生命的浮礁，似在报告光明与欢欣之临莅。
再看东方海句力士已经扫荡了他的阻碍，雀屏似的金霞，从无垠的肩上产生，展开在大地的边沿。起起用力，用力。纯焰的圆颅，一探再探的跃出了地平，翻登了云背，临照在天空。
歌唱呀，赞美呀，这是东方之复活，这是光明的胜利。
散发祷祝的巨人，他的身彩横亘在无边的云海上，已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里;现在他雄浑的颂美的歌声，也已在霞采变幻中，普彻了四方八隅。
听呀，这普彻的欢声;看呀，这普照的光明!
徐志摩经典 篇6
徐志摩是一位传奇性的人物，想做诗便做一手好诗，并为新诗创立新格;想写散文便把散文写得淋漓尽致出类拔萃;想恋爱便爱得昏天黑地无所顾忌……他的一生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而，他的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给了人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一，是开一代诗风的“新月派”的主将，他的诗歌如幽谷里的一流清溪，他的散文如黎明时的一朵云彩，他的小说如陈年的琼酿。《徐志摩经典大全集》收录了徐志摩的所有经典力作，分为诗歌、散文和小说三部分，“诗歌篇”精选《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等集子中最唯美的作品，“散文篇”精选《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等集子中最具代表性的作品，“小说篇”收录其唯一的集子《轮盘》。在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。《徐志摩经典大全集》每一部分的作品均按年序编排，疑难处还略加注释，既便于读者统览，也便于单篇品读，相信读者从这些作品中可以看到一个文采熠熠、激情满怀、睿智风流的徐志摩。
徐志摩诗集 篇7
《偶然》 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必惊异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上， 你有你的，我有我的，方向; 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮。 《最后的那一天》 在春风不再回来的那一年， 在枯枝不再青条的那一天， 那时间天空再没有光照， 只黑蒙蒙的妖氛弥漫着 太阳，月亮，星光死去了的空间; 在一切标准推翻的那一天， 在一切价值重估的那时间： 暴露在最后审判的威灵中 一切的虚伪与虚荣与虚空： 赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前; 我爱，那时间你我再不必张皇， 更不须声诉，辨冤，再不必隐藏， 你我的心，象一朵雪白的并蒂莲， 在爱的青梗上秀挺，欢欣，鲜妍， 在主的跟前，爱是唯一的荣光。 《雪花的快乐》 假若我是一朵雪花， 翩翩的在半空里潇洒， 我一定认清我的方向 --飞炀，飞炀，飞炀， 这地面上有我的方向。 不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆怅 -- 飞炀，飞炀，飞炀， 你看，我有我的方向! 在半空里娟娟的飞舞， 认明了那清幽的住处， 等着她来花园里探望 -- 飞炀，飞炀，飞炀， 啊，她身上有朱砂梅的清香! 那时我凭藉我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 贴近她柔波似的心胸, -- 消溶，消溶，消溶 溶入了她柔波似的心胸 《云游》 那天你翩翩的在空际云游， 自在，轻盈，你本不想停留 在天的那方或地的那角， 你的愉快是无拦阻的逍遥， 你更不经意在卑微的地面 有一流涧水，虽则你的明艳 在过路时点染了他的空灵， 使他惊醒，将你的倩影抱紧。 他抱紧的是绵密的忧愁， 因为美不能在风光中静止; 他要，你已飞渡万重的山头， 去更阔大的湖海投射影子! 他在为你消瘦，那一流涧水， 在无能的盼望，盼望你飞回! 《再不见雷峰 》 再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢， 顶上有不少交抱的青葱; 顶上有不少交抱的青葱， 再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。 为什么感慨，对着这光阴应分的摧残? 世上多的是不应分的变态， 世上多的是不应分的变态; 为什么感慨，对着这光阴应分的摧残? 为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋， 镇压还不如掩埋来得痛快! 镇压还不如掩埋来得痛快， 为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋。 再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中： 象曾经的幻梦，曾经的爱宠; 象曾经的幻梦，曾经的爱宠， 再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中。 《我有一个恋爱》 我有一个恋爱;—— 我爱天上的明星; 我爱他们的晶莹： 人间没有这异样的神明。 在冷峭的暮冬的黄昏， 在寂寞的灰色的清晨。 在海上，在风雨后的山顶—— 永远有一颗，万颗的明星! 山涧边小草花的知心， 高楼上小孩童的欢欣， 旅行人的灯亮与南针：—— 万万里外闪烁的精灵! 我有一个破碎的魂灵， 像一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里—— 饱啜你一瞬瞬的殷勤。 人生的冰激与柔情， 我也曾尝味，我也曾容忍; 有时阶砌下蟋蟀的秋吟， 引起我心伤，逼迫我泪零。 我袒露我的坦白的胸襟， 献爱与一天的明星， 任凭人生是幻是真 地球在或是消派—— 大空中永远有不昧的明星!
徐志摩背景 篇8
徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年(1897)，合股创办硖石第一家钱庄——裕通钱庄，后又开设人和绸布号。成为远近闻名的硖石首富。
清光绪[xù]二十三年(1897 年1月15日)，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，志摩是在19去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。
徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧[jūn]儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。
求学历程
小时在家塾读书，十一岁时，进硖石开智学堂，从师张树森，打下了古文根柢，成绩总是全班第一。
1910 年，徐志摩满十四岁，离开家乡，来到[1]杭州，经表叔沈钧儒介绍，考入杭州府中学堂(19改称浙江一中，现为浙江省杭州高级中学)，与郁达夫同班。他爱好文学，并在校刊《友声》第一期上发表论文《论小说与社会之关系》，认为小说裨益于社会，“宜竭力提倡之”，这是他一生的第一篇作品。同时，他对科学也有兴味。并发表了《镭锭与地球之历史》等文。
19夏，徐志摩毕业于浙江一中，接着考入上海浸信会学院暨神学院(沪江大学前身，现为上海理工大学)，同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。
生性好动的徐志摩并没有安心念完浸信会学院的课程，19秋，离沪北上，到天津的北洋大学(天津大学)的预科攻读法科。翌年，北洋大学法科并入北京大学，徐志摩也随着转入北大就读。在北方上大学的两年里，他的生活增添了新的内容，他的思想注入了新的因素。在这高等学府里，他不仅钻研法学，而且攻读日文、法文及政治学，并涉猎中外文学，这又燃起他对文学的兴趣。这一时期他广交朋友，结识名流，由张君劢、张公权的介绍，拜梁启超为师，还举行了隆重的拜师大礼。梁启超对徐志摩的一生影响是大的，他在徐志摩的心目中的地位是举足轻重的。徐梁虽系密切的师徒关系，但他们二人的思想差别还是存在的，已经接受了资产阶级民主自由思想的徐志摩，他不顾一切，舍命追求他的理想的人生，他要争取婚姻恋爱自由。
他在北方上大学时期，亲身感受了军阀混战的场景，目睹屠杀无辜的惨象。他厌恶这“抹下西山黄昏的一天紫，也涂不没这人变兽的耻”(徐志摩：《人变兽》战歌之二)的社会，他决计到国外留学，寻求改变现实中国的药方，实行他的“理想中的革命”。 徐志摩怀着“善用其所学，以利导我国家”(1918年8月14日徐志摩《启行赴美文》)的爱国热情，离开北大，1918年8月14日从上海启程赴美国留学。留学第一年，进的是美国乌斯特的克拉克大学，他进历史系，选读社会学，经济学，历史学等课程，以期自己将来做一个中国的“汉密尔顿”。入学十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。但他并不以此为满足，当年即转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。徐志摩他获得了广泛的.哲学思想和政治学的种种知识。是年，“五四”革命运动的浪潮也辗转波及到远隔重洋的美国的中国留学生群中，徐志摩也为爱国心所驱使，参加了当地留学生所组织的爱国活动，经常阅读《新青年》、《新潮》等杂志，同时，他的学习兴趣，逐渐由政治转向文学，因而得了文学硕士学位。
徐志摩在美国待了两年，但他对美国资本主义社会资产阶级掠夺的疯狂性、贪婪性，讲求物质利欲却感到厌倦，他又受到英国哲学家罗素的吸引，终于摆脱了哥伦比亚的博士衔的引诱，买舟横渡大西洋，不料罗素个人生活发生意外的变故，致使他不曾达到跟随罗素从学的夙愿，结果“在伦敦政治经济学院里混了半年”，正感着闷想换路走的时候，这时，他结识了林长民及其女儿林徽因，并由于林长民介绍，认识了英国作家高斯华绥·狄更生。由于狄更生的介绍和推荐，徐志摩以特别生的资格进了康桥大学皇家学院。
徐志摩在英国也住了两年，在英国，尤其是在康桥的这段生活，对他的一生的思想有着重要的影响，是他思想发展的转折点。在康桥，他深深感到“大自然的优美，宁静，调谐在这星光与波光的默契中不期然的淹入了你的性灵”(徐志摩：《我所知道的康桥》)。徐志摩忘情于康桥，沉迷于大自然，乃是因为他以为现实社会是丑陋的，生活是痛苦的，只有大自然是纯洁的，美好的，为要救治这个社会和人们，医治当前生活的枯窘，最好的办法是：离却堕落的文明，回向自然的单纯。只有接近自然，才能回复人类童真的天性，社会的病象就有缓和的希望。
徐志摩名言 篇9
2、难得是寂寞的环境，难得是静定的意境;寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。
3、有人告诉我鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。
4、我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。
5、快乐的人不是没有痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。
6、坚硬的城市里没有柔软的。
7、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你，爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
8、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。
9、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算。
10、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞，沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路;相爱时，我们明明两个人，为何感觉只是独自一人?
11、我懂你像懂自己一样深刻。
12、感情的寂寞，大概在于：爱和解脱——都无法彻底让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。
13、我甘愿冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已。
14、豪情的孤单，大约在于：爱战摆脱皆没法完全让女人历历在目的是豪情，让汉子历历在目的是觉得。豪情跟着工夫积淀，觉得跟着工夫消逝。终其是差别的物种，以是谁又能大白谁的深爱，谁又能了解谁的分开。
15、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
16、看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。
17、我们也许见惯了阴霾的天时，不耐这热的光焰，消散天空的云雾，暴露地面的荒芜，但同时在我们心灵深处，我们岂不也感觉一个新鲜的影响，催促我们生命的跳动，唤醒潜在的想望，仿佛是武士望见了前锋烟的信号，更不踌躇奋勇向前?只有接近了这样超逸的纯粹的丈夫，这样不可错误的实在，我们方始相形的自愧我们的口不够扩大，我们的嗓音不够响亮，我们的呼吸不够深长，我们的信仰不够坚定，我们的理想不够莹澈，我们的自由不够磅礴……
18、爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯!
19、忧愁他整天拉着我的心，像一个琴师操练他的琴;悲哀像是海礁间的飞涛;看他那汹涌听他那呼号。
20、假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向。飞扬，飞扬，飞扬，这地面上有我的方向。
21、看一回凝静的桥影，数一数螺钿的波纹。我倚暖了石栏的青苔，青苔凉透了我的心坎。月儿你休学新娘羞，把锦被掩盖你光艳首。你昨宵也在此勾留。可听她允许今夜，来否?
22、我不知道风是在哪一个方向吹。我是在梦中，在梦的悲哀里心碎。
23、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
24、眉眉，这怎好?我有你什么都不要了。文章、事业、荣耀，我都不要了。诗、美术、哲学，我都想丢了。有你我什么都有了。抱住你，就比抱住整个的宇宙，还有什么缺陷，还有什么想望的余地?你说这是有志气还是没志气?你我不知道，娘听了，一定骂。别告诉她，要不然她许不要这没出息的女婿了。
25、世上并不是没有爱，但大多是不纯粹的，有漏洞的，那就不值钱，平常，浅薄。
26、“绝对的值得一听的话，是从不曾经人口说过的;比较值得一听的话，都在偶然的低声细语中”。
27、爱的出发点不必须是身体，但爱到了身体就到了顶点。
徐志摩名句 篇10
1、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。
2、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
3、习惯，吃咸，习惯伤口的那把盐，在我心里一点点蔓延。习惯，观天，习惯一个人坐在爱情的井里，念着关于你的诗篇。
4、爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
5、其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福。
6、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
7、眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉!
8、于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。
9、爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯!
10、所以重要的在于养成和保持一个活泼无碍的心灵境地，利用天赋的身与心的能力，自觉地尽量发展生活的可能性。
11、我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心，你不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪迹。
12、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。那么爱过便无悔，念起，便是温暖，生命中你若来过，便是春天。
13、我如果没有愁过你的愁，思虑过你的思虑，我就不配说我爱你，你以为你像锯子般拉扯的是什么，是我肉做的心啊!
14、如果我真相是一种伤害，请选择谎言，如果谎言是一种伤害，请选择沉默，如果沉默是一种伤害，请选择离开。
15、旋转木马是最残暴的游戏，彼此追逐却有永久的距离。
16、坚硬的城市里没有柔软的 。爱情， 生活， 不是林黛玉， 不会因为忧伤而风情万种 。
17、不妨事了，你先坐着吧，这阵子可不轻，我当是已经完了，已经整个的脱离了这世界，飘渺的，不知到了哪儿。仿佛有一朵莲花似的云拥着我，(她脸上浮着莲花似的笑)拥着到远极了的地方去……
18、可是爱情，就只能是爱情。它是那么绝对，那么独占，那么无可替代。我已经决定我的人生要服从我的爱情，我别无选择。
19、清醒了岂能再昏睡，觉知了岂能再愚昧，当华美的叶片落尽时，生命的脉络便历历可见。
20、我也有我的骄傲，我的自尊，并不应该为某人把这一切都放弃掉。
21、这是一个懦弱的世界：容不得恋爱，容不得恋爱!
22、那些超越疑虑，背离苦恼，乐在涅盘，驱除贪嗔，导向诸天世界的人，乃是行道的胜者。
23、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。
24、听着：你现在的选择，一边是苟且暖昧的图生，一边是认真的生活;一边是肮脏的社会，一边是光荣的恋爱;一边是无可理喻的家庭，一边是海阔天空的世界与人生;一边是你的种种的习惯，寄妈舅母，各类的朋友，一边是我与你的爱。
25、关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。
26、往高处走，眉，往高处走! 我不愿意你过分”爱物“，不愿意你随便花钱，无形中养成”想什么非要到什么不可“的习惯;我将来决不会怎样赚钱的，即使有机会我也不来，因为我认定奢侈的生活不是高尚的生活。 爱，在俭朴的生活中，是有真生命的，像一朵朝露浸着的小草花;在奢华的生活中，即使有爱，不能纯粹，不能自然，像是热屋子里烘出来的花，一半天就衰萎的忧愁。
27、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸。不得，我命。
28、最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁——，沙扬娜拉!
29、去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人，而不是那里的风景。——一个城市会跟自己联系起來，也是因为那里有和自己相同的人，有你放不下的人。