论佛教智慧和成功人生

论佛教智慧和成功人生（精选4篇）

论佛教智慧和成功人生 篇1

论佛教智慧和成功人生

2014-5-7李万鸿

伟大的时代需要伟大的作品，伟大的作品推动伟大的时代。人的生活需要物质食粮和精神食粮，人不单单靠吃米活着，这个时代需要有价值的精神食粮。中华文化是人类最先进最美好最文明的文化，文化是根本生产力，社会发展需要先进的文化来推动，当今世界的诸多问题只有中华文化能够解决。

佛法是人类心灵成长的母乳，是最高的智慧，阐明宇宙人生的真理和实相，弘扬中华文化,宣传大道、真理、佛法，释千古之奥秘，传天地之大道，扬我佛之雄风，有益于每个人的幸福成功。文化的核心是做人做事，人是有灵魂和思想的，人不过是文化的载体，人的根本在于文化，有什么样的文化就有什么样的人，社会的进步在于人的进步和文化的进步，而不仅仅是物质和经济的发展。文化的最高境界是宗教，佛教以其悠久的历史和科学性为中国人民和世界人民所信仰，是宇宙的宗教，佛教具有沉雄博大的力量，可以改造人的灵魂，可以改造社会，一直以来，推动着历史的发展。中国历史上的盛世，都和佛教相关，信仰佛教的大唐盛世更是中国人的骄傲和自豪！

对于宇宙和生命的起源及人类的由来，尽管有大爆炸理论和进化论，但随着科研的发展，存在诸多疑点，甚至根本站不住脚。人类对于宇宙和自身的认识还相当肤浅，远远没有正确的认识。佛教给出了系统科学的答案。宇宙有无穷无尽的世界，即3千大千世界，由十法 界构成，包括四圣界：佛、菩萨、声闻、缘觉；六凡界：

一、天道；

二、人间道；

三、阿修罗道；

四、畜生道；

五、饿鬼道;

六、地狱道，这六凡界都在生死轮回的苦海中循环，又叫六道轮回。外星人是存在的，他们的科技比地球人发达，能制造飞碟遨游宇宙，已经和地球人取得了联系，美国的秘密太空计划就是和外星人联系探索宇宙，这个秘密不久就会公开。UFO即universe family one,天下一家人，相亲又相爱，互相帮助，为苍生造福。四圣界是不再轮回的。因果报应是轮回的原则，也是世界的原则。善有善报，恶有恶报，因果报应是宇宙根本的规律。

佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。佛教强调智慧第一，具有般若智慧，《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边”，说明佛的智慧是无量无边、最高的智慧。佛菩萨的智慧是无比的，是“一切智智”，如所有智和尽所有智是圆满的，能了解整个宇宙和生命的真理和实相，是遍知一切的，是宇宙最高的智慧。佛的全智，包括两方面的大智慧：一个是纵深的，一个是横面的，包含深和广两个方面。这个纵深的智慧，佛家称为“如所有智”；这个横面的智慧，佛家称为“尽所有智”。“如所有智”就是深入法性最深的一层的智慧；“尽所有智”就是遍知一切法相，无所不知、无所不晓的智慧。

佛法与科学是一而二、二而一的。两者追求的目标都是要揭示这个世界的本质真理，而各自使用的方法不同，故两者所得到的成果也不同。佛法已彻底明了地描述了这个世界的本质面目，在二千五百 多年前，至尊佛陀就已经彻悟宇宙的终极真理，达到无上的智慧，照见过去、现在、未来一切时间和一切空间的所有事物的本质实相，即明了一切时空维数中万事万物的本相，即在深广无边的智慧中真实现见一切事物皆是缘起而生，因缘具足则生，因缘消失则亡，有因必生果，有果必有其因，而缘起生的事物皆无有不变的自性，无自性而本来平等，无我性而原本清净。现代物理学之父爱因斯坦信仰佛教，吃素，他明智地指出：“佛教是唯一可以和科学并存的宗教，是宇宙的共同信仰”。

著名学者巴格尔说：‘在世界上伟大的宗教中，只有佛教是有意识、坦率地，以系统理性的分析来对待生活中的问题和寻找解决问题的方法。’受过佛教熏陶的人，在遇到挫折、烦恼的时候，自然能更有效地摆脱困境，保持健康的生活。因此佛法才能完全满足众生的心愿，解决内心的苦惑。精通佛理的学佛人，在生活中虽然也会遭遇种种违缘与挫折，但在心中却可以一直保持安祥、快乐，因此我感到佛法的高深、圆融、博大的精神是难以揣度的。英国的著名学者克里也说过：‘佛教所开示的法，是一种心与意共同满足的思想法规，它所包含内容的广大与深奥，确实是无与伦比的。’

佛教是整个人类的宗教，提倡无缘大慈，同体大悲，博大的爱心悲天悯人，无条件地关爱一切众生。我们赞颂佛和佛的教法，还因为释迦牟尼佛不偏袒，而是对一切有情有平等的大慈大悲心，平等地慈 悲一切众生，平等地救护一切众生，犹如母待独子，救护一切众生脱离轮回苦海，让一切众生得无上安乐之佛果！

总之，佛教是科学的，佛教的大智大慧和教导的真理正是现代科技所需要的和探索的，“没有科技的宗教是跛子，没有宗教的科技是瞎子”，科技应该在佛教的指导下发展，佛教也需要科技来证明和发展佛法，这才是人类的福祉所在

释迦牟尼佛是过去佛燃灯佛的弟子，燃灯佛是中国的古佛，所以追根溯源佛教是诞生在中国。“虽生于内，却取于外”，这也是唐僧取经的由来。佛经只有用汉字表达才最完美，文句优美，意思明确，翻译成别的语言则差之甚远。

佛菩萨是客观存在的，佛教不是迷信，而是科学的，是真善美乐的宗教。佛菩萨大慈大悲、大雄大力，大显威灵的事迹古往今来数不胜数，佛门的高僧大德修行成佛，神通广大的事迹也是古往今来数不胜数，信佛之人命终时往生西方极乐世界的事迹也是古往今来数不胜数。没有了解佛教，没有学过佛法就歪曲佛教是迷信，那是不对的，事实胜于雄辩，佛教教导宇宙人生的真理，是科学的，只要学佛，必定受益。佛教的目的是教人通过修行成佛，脱离生死轮回的苦海，达到安乐自在的佛地，学佛的主要内容是戒定慧、闻思修、讲辩著，学习佛经，了解佛教的教理教义，还有实修的修法证法，通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这六度万行来行菩萨道，开发本有的智慧，明白宇宙人生的真理和实相，做个真善美乐的人，存好心、说好话、做好事、做好人，最终消除业障、福德资粮圆满而成佛，相当科 学美好，这是任何生命的完美归宿!学佛之人命终之时往生西方极乐世界，而且在发菩提心发愿往生西方极乐世界时就“现生极乐”，也即现在就生活在极乐世界，健康长寿，幸福快乐，万事如意，吉祥圆满。成佛是靠佛力和自力的完美结合的，在佛菩萨的加持下，自己精进修行，必定成就！

佛教的教义博大精深，主要讲皈依我佛，修行戒定慧，闻思修佛法，讲辩著佛经，还有生死轮回、因果报应、诸法空相、无我无人、涅槃寂静的真理，教人诸恶莫做，众善奉行，清净思想，净化心灵，佛教的主旨是大慈大悲、救苦救难、弘法利生、普度众生，强调慈悲精神、和平主义，追求断除烦恼、解脱生死、出离轮回、快乐清净、修行成佛，有系统完整的教理教义和修法证法，任何人只要实修佛法，都可以成佛，这已经被千百年来无数的事实所证明，如西藏嘎托寺寺十万虹身成就者，地藏菩萨、六组慧能等修成不坏金刚身，“空性大悲”是佛教的特点，佛教是济世救民的法宝。

种瓜得瓜，种豆得豆，种菩提因得菩提果，善因善果，做好事就有好报，因果报应，丝毫不差。马云、乔布斯成为巨富，除了今世的努力，还有前世的福德。天道酬勤，要想有幸福美好的人生，就要掌握方法，长期努力奋斗。

佛教是积极入世的，先看破放下，修行智慧道德，然后担起来，在人世间弘法利生。“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如寻兔角”，就是这个意思。“出家乃大丈夫之事，非帝王将相所能为也！“。出家学佛的佛子发宝贵的菩提心，为度化一切众生成佛而修行，” 不为自己求安乐，但愿众生皆离苦“，这就是菩萨精神，“上报四重恩，下济三途苦”，这是何等伟大的情操和胸怀！出家学佛是大孝，以天下人为父母，用实修佛法弘扬佛法来利益天下人，为国家万民消去灾难，为他们增加福报，功德无量。“一子出家，九祖超生“，出家学佛实为大孝！出家人是众生的福田，他们专心精进修行，没有时间工作，他们接受众生的布施，为众生积累福报，保佑国泰民安、风调雨顺，这是了不起的事业和工作，出家人带给国家和万民的幸福是不可思议的，我们一定要恭敬出家人，他们有圣人的的品质，代表佛法僧三宝。佛教是教人清心寡欲，夫妻幸福，家庭和睦，行善积德，安居乐业，学佛修行，我们的生活如果在佛教的指导下进行，那将十分完美。

人身难得，佛法难闻，名师难遇，信心难生，此生不向今生度，更向何时度此生？生死轮回是苦海，因果不虚，如果虚度光阴，死了难免轮回，一旦去了地狱，苦不堪言!为什么不学佛了生死、出苦海呢？学佛不用花一分钱，只要你信仰佛教、皈依三宝，发愿往生西方极乐世界，最简单的平时抽一两分钟念念阿弥陀佛，命终之时西方三圣来接引，在西方极乐世界莲花化生，有无量的光明寿命和快乐，何乐而不为呢？现在大家应该学佛，包括密宗、禅宗和净土宗等教法。基督教宣称的天堂境界较低，死后往生这里的人会很幸福，但仍然在生死轮回中。

佛教教义主要分四方面：

1、四圣諦：佛法核心，又称“四諦法轮”。▲ 苦諦：世间一切皆苦，苦的根源在于它们都处在生灭变化的流转之中，佛陀共列举了八种苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛；

▲ 集諦：苦的原因，主要有两种：正因是业，辅因是烦恼；

▲ 灭諦：如何灭绝苦的根源——业和烦恼，以便摆脱轮回，进入涅磐；

▲ 道諦：进入成佛的方法，有八万四千法门。

2、八正道：八正道后来被概括为戒定慧三学。八正道，即是八种通向涅磐解脱的正确方法或途径，也就是属于四圣谛中的道谛。

（一）正见：即是正确的见解，何为正见？必须是用佛陀的三法印来印证诸法，四法印是诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦、涅磐寂静；合乎这四句话的标准，便印可它是合乎于佛法的正见。

（二）正思维，即是以正见为基础，而来思量正见的内容，全面系统深入细致地思考问题。

（三）正语，基于正确的意念，表达了口业的实践工夫，要作善言劝勉，爱语安慰，即语业。

（四）正业，即正当的身体行为，从事正当的工作，配合意、语二业，即是身、语、意三业清净。

（五）正命，即是正当的谋生方法，以正当职业谋取生活所须，取财以道。

（六）正精进，即是策励自己，努力于道业，修之善令其增长。

（七）正念，对人和事要有正确的认识，要有主见。

（八）正定，循着前面的七阶段来修持，必能进入禅定，最后再以空慧之力，入根本慧定，开发本具的大智慧。

佛教分小乘、大乘、金刚乘。最初的佛教为小乘教法，强调去自己除烦烦恼，最高果位为阿罗汉。大乘教法是玄奘大师从印度取回的，主张发菩提心，为度化众生成佛而发誓成佛，行菩萨道。金刚乘教法是释迦牟尼佛的化身莲花生大师亲创的密宗，流行于西藏，包括了整个佛教的精髓，有从学佛到成佛的系统完整的教法，简单易行，即身成佛，弘法利生，是最上乘佛法。金刚乘教法主张皈依佛法僧和上师四宝，视上师和自己及众生为佛，修上师瑜伽和上师相应，在上师的加持下修行，积累福慧资粮，快速成就，即身成佛，如同用模子做模型一样，点石成金，快捷无比。尤其是密宗红教的无上光明大圆满法，更是佛法中的圣中圣、密中密、要中要、心中心、顶中顶，最快半年就可成佛。密宗是这个时代及未来的主要教法，大家都应该学习密宗。

佛教强调菩提心、出离心、信心、恭敬心、大悲心和空性见，修行信愿行、觉正净、戒定慧、闻思修、讲辩著，按次第修行逐渐提升，从发菩提心成为菩萨开始，经过十个等级的菩萨最后在佛祖的加持下成佛。简单地说，大家要信仰佛教，皈依四宝，“信为道源功德母，长养一切诸善根”，虔诚地信佛是学佛的要点。西方极乐世界真实存在，要发愿往生西方极乐世界，要遵守戒律，主要是五戒，修禅定开智慧，念“南无阿弥陀佛”，成就者则著书立说，讲经说法，普度众生。这样修行，命终之时就有西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）来接引，去西方极乐世界成佛。佛法的最究竟的境界是远离 言思的，是无法用语言来描述的，只有自己证悟才能明白理解的，只有修行到相当的境界，达到无上正等正觉，彻底开悟才能够明了。佛教的因指见月就是此意。

佛教具有大智慧，是为人处世的高明哲学，帮助实现成功幸福的快乐人生。佛教强调慈悲，弥勒佛和观音菩萨就是慈悲精神的化身。与人欢乐曰慈，救人痛苦曰悲。观音菩萨大慈大悲救苦救难，解救众生的痛苦，代表悲。弥勒佛号称慈氏，笑口常开，大肚能容，代表中华民族宽容、和善、智慧、幽默、快乐的精神，代表慈。弥勒佛笑口常开是教导我们要在财物和精神上都去施于众生，令大家得到快乐、欢喜、富贵的同时，我们自己也会因为慈悲的力量得到安乐的果报。弥勒佛大肚能容是教导我们要有无比广大的心量，去包容和宽恕别人的过失，广结善缘的同时我们还会得到相貌圆满的果报，而且对别人宽容就是对自己宽容，对自身的健康和修行都极为有利，这也是长寿之因。观音菩萨大慈大悲、救苦救难是教导我们也要帮助别人，解救别人的苦难，拯救众生的性命，这样有无量无边的功德和善报。观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨其实都是古佛，只是为了度化众生，所以谦虚地称为菩萨。佛菩萨都是人做的，希望大家都信佛学佛念佛，都成为观音菩萨和弥勒佛!看破放下，随缘得大自在，要活在当下，做好现在手头上的事，不悔过去，不空想未来，清醒地把握当下。得道之人，智慧深广，乐观自信，稳如泰山，豁达大度，胸怀宽广，包容一切，如狮子奋勇三味般勇猛精进，努力奋斗，团结友爱，善于借力借脑，灵活运用各种 资源，轻松简单快乐自在，做任何事都游刃有余又好又快。

“平常心是道”，学佛要有平常心，放下我执，不贪恋这个世界，破除自我，进入无我的境界，从而放下对外物的贪著，放下妄念，没有分别心，我们就会得大自在，快乐逍遥似神仙。学佛就是把佛菩萨的教导和正确的思想牢牢记住，并落实到学习生活工作当中，变成自己心领神会的东西，用来指导自己的一切行为，这样才是行菩萨道。

修身齐家治国平天下，这是儒教也即中国文化的最高追求，这也是佛法，大家都应该遵循这个原则。立功立德立言三不朽，做人做事做学问三完美，会做会写会说三能力，干一番有益于祖国人民的事业。君臣有义，父子有亲，夫妇有情，长幼有序，朋友有信，纲常伦理是人类社会的基本原则，应该遵守。“自天子至庶人，一是皆以修身为本”，大家都要加强自身修养，多学佛，这是最完美的修养，使人成为圣人。”子曰：“一日克己复礼，天下归仁焉”，佛教就是叫人克己复礼的。遵守戒律，破除我执，达到无我的境界，具备仁义礼智信的美德，关爱一切众生，功德无量，天下太平。

“红花绿叶白莲藕，三教原来是一家”。三教合一，儒教、佛教和道教是水乳交融合而为一的，佛教和道教的真理都依托儒教宣说出来，都是讲究做人做事、行善积德的美德和智慧。佛教大慈大悲、大雄大力，讲究刚的力量和智慧，道教上善若水、清静无为，讲究柔的力量和智慧，儒教克己复礼、天人合一，讲究刚柔相济，方圆并用的力量和智慧。实际上三教都讲一样的道理，都强调和，中正平和，没有喜怒哀乐，控制情绪，保持快乐平静，与人为善，只是显示各有不 同而已。

孝顺父母，天经地义，这是中华民族的传统美德，也是人类共同的美德，父母就是佛菩萨，孝顺父母就是孝顺佛菩萨，就是念佛，而且更为重要。佛菩萨大慈大悲教导众生要孝顺父母，《地藏菩萨本愿功德经》《孝经》等许多书籍都教导大家要孝顺父母。如果不孝顺父母，后果是危险的，不仅今生穷困疾病，死后还会下地狱。所以大家一定要孝顺父母，关心父母的健康和生活，听父母的话，让父母放心，引导父母学佛，这样的人才是好人，这样的家庭才是幸福的家庭。父爱如山，母爱似海，我们要好好回报父母的大爱和恩德！

诚信正直为立身之本，子曰“人而无信，不知其可”、”自古皆有死，民无信不立”，教导做人要讲诚信。正直是极为可贵的美德，正直的人必然诚信，必定不会做坏事，必定敢于见义勇为，只有正直的人才能坚守道德，才能做好人，也才能做好官。政治者，正直之人所为之事也，不是那些邪恶小人所能为的。不正直导致贪官污吏和腐败，中国和国外这个问题非常严重，必须整改！佛教大雄大力，专门降服妖魔鬼怪，拯救国家和人民。佛菩萨的力量是无边无际的，必将消灭一切害人虫，拯救世界。

道德为做人的基础，道德是人们共同生活及其行为的准则和规范，主要指一切美好的品质，如孝顺、正直、诚信、见义勇为等，强调做好事行善积德，不做坏事。公司的正诚爱文化就十分符合佛教教义。人人都可以有道德，而且必须有道德。道德为事业之基础，只有具备高尚的道德，才能取得成功，干出一番大事业。佛菩萨就苦口婆心地 教导大家要有道德，修行的主要内容就是提升自己的道德和功德。

性格是道德的一个重要内容，性格即命运，良好的性格造就美好的命运。磨难出英雄，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，就是指在艰难困苦中磨练人的性格，改变人的脾气，增加人的才干，使人意志如钢，心胸宽广，能忍人之所不能忍，喜怒不形于色，在任何场合和情况下能控制自己的情绪，并且能让别人也有良好乐观的情绪，冷静智慧地思考问题解决问题，这样才能干大事。子曰：“小不忍则乱大谋”，所以我们都要遇事都要能忍。佛经之王《金刚经》也指出：“若菩萨知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨功德”，也强调要凡事忍让。佛教讲究“三轮体空，实无所忍”，意即自己是空，对方是空，事情是空，既然是空，还有什么好忍的呢？诸法空相嘛！常人遇到侮辱都会发脾气，大家不妨用三轮体空来练习忍辱，一切皆空，没有自己和他人，也没有发生不愉快的事，那为何不保持快乐的心情，象弥勒佛一样大肚能容，一笑置之呢？

改变性格就是改变命运，学佛修行也包括修改性格，把不好的性格去掉，具备完美的性格，这样的人生才会阳光普照，一路顺风，才会有好的命运。历史上成功的伟人都是历经磨难，具备良好的性格和才华后才取得成功的，这样的例子还少吗？汉朝开国大将韩信就受胯下之辱，后来成了战无不胜的大将，他不仅原谅了那个侮辱他的人，还给他封了官；汉朝开国军师张良为桥下老人拾鞋，也是能忍辱，结果得到《太公兵法》，成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的伟大 军事家。所以我们一定要能忍，要修炼自己、磨练自己，让自己的性格能力更完美，这样才能成就伟业，报效国家人民，这也是对父母的孝顺。

夫妻成家，是终身大事，家庭是社会的细胞，是国家的基础。“夫妻一条心，黄土变成金”，夫妻要有道，相亲相爱，同心同德，孝敬父母，教育子女，安居乐业。“家和万事兴”，家庭和睦才能发财才能把事做好，情义无价，亲人相处，贵在理解忍让，互相包容。不要固执于自己的所谓道理和想法，换位思考，站在对方的角度想一想，也许就不会争吵了。万一闹点矛盾，大家也不要计较，都是一家人，要相亲相爱，不计前嫌，依旧好好过日子。对子女不要溺爱，自古英雄多磨难，让孩子吃点苦是爱孩子，教育孩子孝顺，爱学习，立志报国，培养品德和素质，做好人和好事。不要给孩子太大的压力，让孩子健康快乐地成长，行行出状元，将来干哪一行都是人才，都是成功。

生老病死乃自然规律，既要考虑生活的质量，也要考虑生死的质量，念佛可以两全其美，生活幸福美满，百年后往生西方极乐世界，何等美好！

人的命运是可以改变的，最好的办法就是学佛，通过学习充满智慧的佛教教言，改造自己的性格和习惯，提升自己的道德品质，这样就可以消灾化难，转危为安，平安富贵，吉祥如意，度过美好的人生。

这是一个企业创造财富，企业家成为英雄的时代，企业即人，办企业就是抓人。企业要生产出一流产品，就必须有一流的人才；要闯出知名品牌，就必须建立以企业家为核心、以专业人才为主体、以名 牌员工为骨干的最佳人才整合机制，发挥整体功能和优势。要取得事业的成功，必须掌握正确的方法，陈老师的4点工作法、时间管理法等方法就十分科学，符合佛教的智慧办事法则。

一个理想的优秀企业人才，应是复合型人才、国际化人才，具有特殊本领，并要具备8个方面的特质：

1.特殊的品德。就是必须超越被领导的下属，它是无声的命令，比有声的行政管理具有更大的权威性。

2.完善的知识结构。要真正成为“内行的领导”，必须具备“领导知识”：要有通才型的知识结构，既有基础扎实广播的知识面，又有软科学为主的精深专业知识，集专才与通才于一身。3.强烈的社会责任感，永不满足现状的冲动。

4.灵敏的触觉。思维清晰，反应敏捷，善于发现和捕捉市场机会。

5.极强的风险意识。有胆识，有魄力，敢于面对风险和挑战。6.强烈的竞争意识，敢于竞争，善于竞争。

7.优良的综合素质。具有分析、判断能力，协调、沟通能力，多方探求解决复杂问题能力和知人善任调动员工积极性的能力。

8.好学创新精神，这是现代管理诸要素中最重要、最关键的素质。要调动员工的积极性，求贤若渴并给人才施展才华提供广阔的空间和机会，对员工进行全员培训。

9.掌握科学办事的方法：问需求、作分析、定目标、明原理、找规律、想办法、谋策略、定计划、快行动、细检查、需备份、多测试、善总结、会推广。

内圣外王，圣人才能治理好国家。治国以富民爱民教民为要，信仰共产主义，共同劳动，共同富裕，有福同享，有难同当，大家共同富裕，都富起来，这才是符合大道、真理和佛法的。治国贵在人才，选贤与能，人才强国，刘备得诸葛亮而得天下之三。要发展科技、工农生产、商贸、国防、环保和教育等国计民生的重大事业，还要教育人民学佛，这才是真正的为人民服务。政府乃民之父母，国家是民之保障，政府和国家要真正爱人民，对天下人负责。如果政府出了问题，人民有权利提出批评，政府必须改过自新。天下乃天下人之天下，不是属于某个人或集团的。中国是信仰共产主义的国家，是全体人民公有制，这是最科学最民主最文明的社会制度，一定充分发挥公有制的优势，调动人民的积极性，共同富裕。社会生产要特别关注老弱病残、妇女儿童，他们是弱势全体，需要的到全社会的关心和帮助。治国要有战略眼光和统筹兼顾的能力，在世界舞台上展现中国的风采。

内佛外平，成佛才能平定天下，统一世界，建立一个大同盛世、人间乐土。现在5000年文明史该翻开新的篇章，人类进入共产主义佛教地球村的红太阳时代，这是全中国人民和全人类共同的梦想，世界人民团结起来，勇敢奋斗，消灭资本主义，这个梦想就会变为现实，几十年之内定会实现！大家一定要有信心，乐观坚强，有大雄大力的佛菩萨保佑，胜利是属于我们的！

忠孝仁义信智勇礼，道德善良，慈悲智慧，此乃三教精华，是中 华传统美德之精髓，也是人类最高道德之典范！

德为事业之基，性格即命运，认真修身，可塑造完美的性格和道德才华，一定会有好的命运！此文究天人之际, 明百家之说 ,通古今之变 ,成一家之言,具有极大的智慧，对学习、生活、工作、健康都有指导意义，融汇儒释道三教精华，吸收人类古今中外知识和智慧，堪称改命换运之妙法，成功人生之捷径！

智悲圆满事业重

健康快乐定成功

坚韧精进方法妙 教育救国天下同

论佛教智慧和成功人生 篇2

苦难是人生在世不可避免和消除的.一种“边缘处境”。宗教对这种处境的关注和揭示尤多。本文以基督教和佛教为例，力图表明宗教在这方面所具有的积极意义。

作 者：成穷  作者单位：四川大学宗教学研究所 刊 名：宗教学研究  PKU CSSCI英文刊名：RELIGIOUS STUDIES 年，卷(期)：2000 “”(2) 分类号：B9 关键词：苦难   宗教  

★ 于职业形象塑造与商务礼仪

★ 谈教师形象的塑造

★ 个人简历里塑造憨厚的形象

★ 提高教师素质塑造高校形象

★ 世博会与国际形象塑造

★ 初中美术教学设计：塑造自己的形象

★ 动态打开一个表

★ 建筑认识实习报告表

★ 建筑毕业实习报告表

佛教禅宗智慧禅语 篇3

不可说。

色即是空，空即是色。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

一花一世界，一叶一如来。

前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

我不入地狱，谁入地狱。

布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘**惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

**致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪**使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

勤奋和智慧是开启成功大门的钥匙 篇4

——初一七班 胡泽宇

今天,我演讲的题目是“勤奋和智慧是开启成功大门的钥匙”.走进实验中学校园,感觉我们是处处沐浴在文化的海洋,门口边,墙壁上,楼道里,教室,展牌,橱窗,名言,警句无处不在,让我们时时接受着不同的文化气息.其中“勤奋和智慧是开启成功大门的钥匙”这句名言对我的感触非常深刻,这是郭沫若老先生说的,对此我十分笃信.就像爱迪生说的“天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”一样,他也深刻阐释了只有智慧是不够的,要想成功还要付出更多勤奋和努力的道理.历史上不是有无数人用自己的行动在证明这句话的可信吗 宋代文学家范仲淹断齑划粥,他三岁而孤,从小家境贫寒,为了读书,省吃俭用.他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,勤奋努力,不接受富家子弟的馈赠.经过刻苦攻读,他终于成为了伟大的文学家.自古还有苏秦为了督促自己勤奋学习“头悬梁锥刺股”的故事,留下了千古学习的美名.匡衡为了学习,“凿壁偷光”;车胤为了学习,“囊萤映雪”;杨时为了学习,“程门立雪”等等.他们无一不是由勤奋加智慧获得了超越自身的成功,成为一代代人成功的表率.作为新世纪的青少年我们有什么理由不勤奋学习,不为祖国的将来而努力呢