试论社会可持续发展与教育

试论社会可持续发展与教育（共8篇）

试论社会可持续发展与教育 篇1

社会依托于教育,教育是社会的根本。人们要适应现代迅猛发展的社会,就必须要不断的学习,用以充实自身的能力,大而言之,高素质的社会也必须需要高素质的社会人来发展。在现有机遇面前,原有的社会教育模式根本不可能适应当今社会的需要。教育要改革,人才要优化,公民素质更要提高。由此可见,核心立于社会的学习型教育和素质型教育是社会向高层次发展的必要的两个组成点。

一、目前的教育模式下最大的弊病

在大中小学课堂,每个学生无一不是以书本为理论先导,以分数高低作为学习的终极目标。这种完全死板的以课堂为中心,以书本为理论,以应试为结果的应试教育正是当今教育最大的弊端与瓶颈。死读书,读死书,单一去追求高分数,最后以分数高低来确定自身价值的教育体系,教出来的往往都是没有丝毫社会实践经验的“书呆子”,不能将所学有效的学以致用。这样必将会使应届毕业生不得不去重新学习和调整自己的知识结构,那么我们应该认识到,在莘莘学子们重新摸索和实践社会经验的同时,也必将造成一部分社会资源不必要的浪费。对于目前各方面资源相对稀缺的情况下,提高社会各层次人员的实际专业素质与知识,就已经是为社会节省了宝贵的资源。

应试教育实质上就是指为了考试而开展的教育,这个概念是与素质教育相对立的,目前来讲,只要是教育,只要是学校,就必然有考试。尤其值得提出的是,中国的考试制度并不是以学生为本,不是为了测试学生的整体素质并改进和提高学生的素质为主的,而恰恰是这种制度压制了学生的个性发挥,高强度的考试与学习压力又造成了学生身体上的超负荷,破坏了学生的自尊和自信。考什么和如何考,决定了教什么和如何教,考试制度决定着教学制度,教学制度则决定着学生受教育的命运。没有人性的考试内容和考试方式,就没有人性的教学内容和教育方法,没有人性的教育内容和教育方式,学生就会受到非人性的对待。

但是,应试教育目前仍然是我国主要的教育手段。虽然弊端严重,但是却没有办法一时半刻去改变,应试教育毕竟是一直左右我国人才的基本教育之一,在短时间内不可能期望有翻天覆地的变化。从另一个角度来看,应试教育却又是我国千百年来教育体系不断改革完善下来的成熟体系。不可否认,考试制度弊病无穷,但是不要忘了,20年前的废除考试制度曾经给我们带来的是什么样的后果。20年前实行“推荐制”的一个基本假设是需要存在有一个完全公正无私,不受各方干扰、压力的前提下,将最优者推荐上去的推荐者。但实际上“推荐”实际变成了“走后门”,这种说法并不过分。“文革”废除考试、实行“推荐”的所谓“教改”的后果已经无可辩驳地证明了这一点。我国社会关系自古以来就是错综复杂,要实行推荐制几乎是势比登天。古代“举孝廉”制度就已经使当时的执政者认识到,不问家庭、出身以及利益和关系,把个人学识与能力放在首位的“科举”制度是最能给与学子公平竞争的制度。当然,这种公平不是绝对的,但是这已经是相对于推荐制度而言非常公平的一种制度。这种公平可以使得没钱没势,但是才学过人的优秀人才得以有用武之地,从而使整个社会的水平由此而上升。由于考试制度有这种优点,所以现在被广泛用于社会的各个方面,几乎各个行业都要经过考试才能获得上岗的资格,从大的理论角度来说,这种制度是目前最成熟的教育制度,所以要想从根本动摇这种制度是完全不可行的。

二、现阶段我国的社会教育体系

我们社会目前的教育体系是以国家公立大学为主,高等教育基本上由国家垄断。所以我们的大学实际上就是一个国家行政单位。这就从本质上限制了高等教育的自由发展。放眼世界,发达国家的高等教育学府大半都是私立大学,像哈佛,耶鲁,早稻田等等无一不是世界级的高级大学。由此可以看出,国外的私立大学可以说算是高等教育发展的中流砥柱。我们中国古代也曾经出现过“私塾”,到了近代更是发展出了许多由社会开明人士创办的私立学堂,并且渐成规模,不仅仅是相当数量的私立中小学,更涌现出许多优秀的私立大学,如清华,如南开,如燕京,如复旦,如齐鲁,如圣约翰等等。这些例子生动的表明,中国自古以来就具有私立办学的传统。虽然自新中国成立以来,对所有教育实行了“全包”的方针政策,从1950年到1952年把所有学府改造完毕,使得私立变成公立,以顺应当时社会的计划经济体制,但是仍然不可否认,中国的私立学校是有很大的发展空间的。

三、解决问题的途径

1、高等教育必须要从精英制向大众制教育发展,鼓励发展民办教育

在经济发展处于初级阶段的时期,确实需要的精英制高等教育,在现有社会经济迅猛发展阶段,仅仅是靠精英已经满足不了现有社会体制和社会素质,高等教育应该与社会经济体系同步发展。有数据表明,在学人数占适龄人数的比例在15%以内为精英教育阶段,在此以上为大众教育阶段。可是据我国统计,目前我国接受高等教育的人口比例最多4%～5%左右,大学生入学率仅仅为15%,远远低于美国的82%。很明显,我国的大学生远远不够,而不是现在某些人所说的过剩。高等教育普及大众化,不是因为大学生不值钱了,而恰恰体现了整体社会素质水平的提高。

如何让更多的人去上大学,就成了摆在我们面前的一个值得思考问题。目前的情况是,我国普通高等学校仅仅有1000多所,即使算上民办私立以及成人高校也不过3000,这样少的高校所能招收的大学生远远达不到现目前国家经济发展的战略要求。我们来看看其他国家,美国有2.7亿的人口,可是大学就有4000所,我们国家要想达到这样的规模,恐怕要建20000所以上才行。即使拿离我们很近的韩国高等教育的规模水平来相比,我们也要办1 0000所才可以。那么,我们由此可以推测出,仅仅靠现有的国家公立学校来实现大众化教育是不可能的,综上所述,我们应该意识到,实现高等教育大众化的一个重要途径是大力发展民办私立大学。虽然如此,但是对于中国的现有社会结构来看,实现起来却有相当的困难。

近20年,我国确立了以市场经济为导向的经济,社会变革,但是教育体系仍然是以计划经济为基础,一直没有根本性变化。虽然从上世纪80年代中期,国家就已经重新允许开办民办私立大学,但是在中国现实条件中,发展民办大学几乎是毫无可能,其根本原因在于中国社会结构的严重限制。我们应该认识到,中国城乡“二元化”是中国社会结构的重大弊病,农与非农两种界限分明的身份限制了农村青年向民办大学靠拢的意识。几十年来,要想“农转非”几乎“难于上青天”,而考入中专以上的学校,则是广大农村青年可以凭自己努力“农转非”改变“身份”的少数渠道之一。然而民办大学则无此权力,不能转户口、没有干部指标……农村学生考上民办大学虽然能获得国家承认的学历(但目前国家批准具有颁发学历文凭资格的民办高校也只有24所),但仍然无法改变其“农民”身份,更难成为干部/公务员/官员,而私立大学的学历目前仍未得到国家承认,其他更不必论。所以,这些学校根本招不到较好的生源,也无法大发展。于是,学子们只好努力钻研书本而不求其他,以考上公立大学甚至重点公立大学为人生的主要目标,正是这种情况才使得现有应试教育机制竞争激烈。从而导致万千学子挤一个大门的情况出现。所以,从根本上废除农、非农这种人口身份制,才能使得教育真正体现大众化,而不必使广大莘莘学子为了教育以外的身份而去竞争。而相对于世界上其他国家的私立大学,我们也应该认识到,民办大学与公立大学除了投资渠道的不同以外,并没有本质的区别。民办大学应该与公立大学享有同等的待遇和地位。当然,国家除了对民办大学更加严格的审批和监督以外,更应该对其采取积极肯定的态度,这样才能使得用政策导向将社会和私人资本流向教育领域。

2、体验社会经验,提高自身的社会素质

目前我国社会需要更多的大学毕业生,更多的岗位需要高素质的人才,教育大众化已经成为了目前社会发展的一个重要课题。社会需要的是更多的高素质人员而不仅仅是精英。那么,随着私立院校的增多,应试教育这种本质上的考试竞争激烈程度也必将会缓和,使得应试教育从精英化逐步转向大众化的合格制教育。这样,对于那些学子们来讲,合格的专业素养与社会素养就变成了其上学的主要目的,而不是单单为了高分数。私立大学的增多,公立,私立大学平等,使得教育大众化,人人都有学上,人人能毕业。这种体制使得学子们必须更多的精力把目光放在象牙塔以外,去体验社会经验,提高自身的社会素质,用以适应毕业以后迅速找到合适的工作。考试和分数已经不再是学子们所关心的最重要的问题,毕业以后所面临的社会工作问题就会被提到第一位,从而增强了学生们的社会素质意识。那么,这种为了考试而学习,为了考试而考试的观念也必将会转化消亡,这就迫使得学校用更多的精力去把教育投入到素质发展方面来,教育结构终将会像合理化,人性化改变。在这样一种学习条件下,社会上不仅仅是多了精英学子,还多了更多的社会高素质人员。一个高水平的社会发展需要如此。

参考文献

[1]《我看中国教育改革之社会症结》

[2]《公立私立大学之我见》

试论社会可持续发展与教育 篇2

[关键词] 职业技术教育经济社会发展作用

职业技术教育是现代国民教育体系的重要组成部分，职业技术教育从某种意义上说比普通教育与经济社会发展的关系更直接、更密切。我国经济社会的繁荣与长久发展离不开职业技术教育。

一、职业技术教育可以促进社会经济增长方式的转变和社会的可持续发展

当前，我国的经济发展正在向以市场经济为主导的经济运行模式转变，社会经济得到了快速的发展。但世界经济社会发展的新变化，以及中国的资源、能源、环境、人口等方面的制约，都要求我们把经济增长方式转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来。这就要靠职业技术教育把我国人口压力转化为人力资源，促进科学技术向生产力的有效转化。职业教育又是可持续发展的重要内容。“可持续发展”，即“既满足当代人的需求又不危及后代满足其需求的发展”。2005年，联合国正式启动“教育促进可持续发展十年计划”。可持续教育属于每一个人，它涵指终身学习、正规教育与非正规教育，从早期教育到成人教育、职业教育等。职业技术教育在人的可持续教育中有特殊的地位和作用。

二、职业技术教育是走新型工业化道路的纽带和桥梁

新型工业化道路主要是指科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源得到充分发挥的工业化道路。它离不开足够数量的技术技能人才、高素质的劳动者，大力发展职业技术教育，才能普及和提高全社会劳动生产技术的整体水平，提高全社会劳动力整体技能素质。然而，当前我国仍是一个传统的生产力技术和工业化、信息化时代的高新科学技术等不同层次生产力水平并存的社会，工业经济与知识经济同时存在。只有依靠各级各类教育，培养一大批拔尖创新人才和数以千万计的专门人才、数以亿计的高素质劳动者，才能满足不同经济和产业结构及劳动方式对不同层次和类型的人才需求。

三、职业技术教育是人力资本形成的重要途径

我国是人口大国，如何把巨大的人口资源转化为人力资源，对增强我国的综合国力至关重要。教育部在《从人口大国迈向人力资源强国》(2002年)的报告中提出：“人力资源是经济社会长期持续发展的第一资源；开发人力资源是全面建设小康社会的第一目标；开发人力资源是实现富民强国的第一国策；开发人力资源是中国各级政府的第一责任。”从生产性资源、自然资源和人力资源三大资源来看，未来中国惟有人力资源具有潜在的比较优势，这是中国21世纪经济持续发展并成为世界经济强国的最大优势和最重要的战略资产。面对如此艰巨而紧迫的任务，只有建构一个与之相适应的职业技术教育体系，才能为中国经济的大发展创造良好的社会条件。

四、职业技术教育是解决中国就业问题的重要手段

就业是民生之本。由于我国正处于经济体制改革攻坚期和经济结构战略性结构调整期，不可避免地带来一定数量的体制性和结构性的失业，此外，二元经济结构所造成的数以亿计的农村剩余劳动力也亟需就业，就业压力问题是中国长期面临的一个重大社会问题。面对严峻的就业形势，其根本出路是坚持市场导向原则，实施积极的就业政策，广开各种就业门路，采取灵活多样的形式，通过各种各样的渠道开发就业岗位。因此，加强岗前的职业技术教育，有针对性地进行在职、转岗、再就业的技能培训，是劳动者扩大就业机会、提高适应能力和自主创业能力的必由之路。

五、职业技术教育是实现推进城市化进程的重要动力

城市化是人类社会发展的一条客观规律，城市化的根本特征是農村人口向城镇转移，是农村劳动力从第一产业的农业转移到二、三产业。进城寻求职业的农民大多只接受过普通初中教育，适应不了先进技能劳动的需要，加强他们的职业技能培训是一项长期的艰巨的任务。为此，教育部提出“农村转移人口教育培训工程”，在接受农村人口较多的城镇，设立专门面向农村转移进城人员的、灵活多样的、具有较强针对性的普及高中阶段教育和实用性的教育培训项目(包括中、高等职业教育与技能培训)，有效提高他们的学习能力、就业能力、工作转换能力和创业能力，使农村转移进城中的初中文化程度以上人员拥有与城镇人口相对平等的发展机会和受教育水平。职业技术教育和培训在农村劳动力转移的城市化进程中，发挥着越来越重要的作用。

六、职业技术教育是迅速实现农村现代化进程的助推器

在中国，“农业、农村和农民问题是关系改革开放和现代化建设全局的重大问题。”而农村现代化建设是中国现代建设的关键，也是难点。推进农村现代化建设首先必须加快农业生产的现代化。要加快农业机械化和现代化速度，就必须让广大农民掌握从事机械化生产的技能。因此，必须大力发展农村职业技术教育。“科教兴国”、“科教兴农”、“农科教结合”，是促进中国现代化特别是农业现代化的重要战略措施。农村职业技术教育或农业职业技术教育如何为发展农业、改造农村、富裕农民提供有效的智力和技术支持，一直是政府倡导、社会关注、教育界参与的重要问题，也是我国职业技术教育和成人教育的重点和难点。

七、职业技术教育是创建终身教育体系和学习型社会的重要支柱

社会发展无止境，科学技术和生产力的创新无止境。终身教育、终身学习和学习型社会是20世纪后期及21世纪国际社会和教育领域影响力最大的现代教育思潮。同时，这一思潮也日益成为现代社会中人们的一种生活方式和生活需求。职业技术教育和培训是终身教育体系和学习型社会的重要支柱。职业技术教育既是与经济和市场直接联系的、培养应用性、技能型人才的就业教育，又是面向不同层次学生和全体社会人员的全民教育。因此，只有大力发展职业继续教育，才能为建构终身教育体系和形成学习化社会奠定基础，即在建构终身教育体系和形成学习型社会中，职业技术教育发挥着不可替代和不可或缺的重要作用。

试论社会可持续发展与教育 篇3

社会主义新农村建设

摘要

华西村是闻名全国的“天下第一村”，被誉为社会主义新农村建设的一面旗帜，而在中国西部，被誉为“云南第一村”的云南省玉溪市大营街也是声名远播。这两个村子在十几二十年前都是出了名的贫困山村，而现在已经成为远近驰名的小康村，他们的发展有相同之处，也有不同的地方。本文分析了两个村子发展的异同点，希望以他们为缩影，为社会主义新农村建设总结出经验和教训。

关键词：大营街华西村发展社会主义新农村建设

Abstract:

Huaxi Village is famous for its “world village”, as the building of new socialist countryside banner, while in western China, known as “the first village in Yunnan Province” in Yuxi City, Yunnan Province, is far from fame broadcast.The two villages are in the ten to twenty years ago, notoriously poor village, and now has become renowned for well-off village, the development of their similarities and differences.This paper analyzes the similarities and differences between the development of the two villages, they are the epitome of hope for building a new socialist countryside summarized experiences and lessons learned.Key words:Camp StreetHuaxi VillageDevelopment

Construction of new socialist countryside

华西村和大营街作为现代有名的小康村，在全国各地都享有盛名，人人都投以羡慕的眼光。而就在几十年，这两处均是落后、贫困的小村子，因此，他们的发展历程就得到了人们的关注。他们是如何在短短几十年里实现脱贫致富梦想的呢？通过比较发现，他们的发展具有以下几处相同的特点：

第一，注重经济和环境的同步发展，整体环境优美。两个村子几乎家家户户都有统一结构的小洋楼，外观很漂亮，且每户人家自己出资不多。大部分的人家早已有了漂亮的私家车。四通八达的交通道路、繁花似锦的街心花园„„环境清幽，房屋雅致，居住环境优美，远看像天然林区，近看像城市公园，是人们安居乐业的幸福乐园。第二，有一个强有力的领导班子。大营街群众认为，他们的成功靠的是领导班子，是因为班子有感召力，群众拥戴，大家团结一心抓产业，走共同富裕的道路。党总支书记任新民更是堪称群众心里的一面旗帜。任新民始终认为，大营街要实现城乡协调发展，自觉融入到城市中，必须大力发展集体工业经济，以产业为支撑，实现共同富裕。而在华西村，人人尊敬的吴仁宝老书记在其发展过程中发挥的核心作用，却是无人能够取代的。没有老书记吴仁宝，华西村固然也能像其它农村一样能得到发展，但是要想取得今天的巨变，恐怕很难。

第三，交通发达。华西村位于长江三角洲腹地，属江苏省江阴市华士镇。其区位优势得天独厚，交通方便快捷。大营街距玉溪中心城区5公里，距昆明100公里，有高速公路直达，在西部地区算得上是交通便利的地区。

第四，锁定共同富裕的目标，以人为本，以产业为支撑，办村级的集体企业，大力发展集体经济，实现了集体经济繁荣。

第五，大力发展旅游业。大营街利用本地因为地热温度高，蒸汽盛，硫磺味强烈，热矿泉水矿化度高，具有医疗矿泉标准的特点，建造了室外，室内温泉游泳池，完善娱乐设施，为每个度假者提供优质服务。在旅游业发展上，众多景点和与此相配套的宾馆、交通等设施，形成了较为完整的旅游产业体系。华西村有名的景点有80多处，坚持社会主义共同富裕的先进典型和旖旎的江南田园风光吸引了来自五大洲的朋友，如今又以微缩建成的国内外著名景观享誉中外。

第六，大营街和华西村都注重村民的素质教育，因为只有提高素质，才能更好地为经济发展做准备，使村民实现了思想纯净化、知识科技化。

但由于地理位置，地理环境，资源要素，人文环境，工业基础等方面的不同，大营街和华西村的发展有存在着很大的差异：

第一，从整体经济实力上看，大营街明显比不上华西村富裕，华西村位于东部地区，基础设施较好，工业基础扎实，发展成果享誉全国乃至世界，而大营街只是在西部地区的新农村建设中成效显著的一面旗帜。

第二，华西村在制度方面比大营村规范。坚持了民主讨论、民主决策、民主管理,做到不闹先解决，胡闹法解决；实行了“一分五统”的村级管理新思路，既体现了共同富裕的发展理念，又开创了超大型村庄民主管理体制建设的先例。

第三，依靠的资源要素不同。华西村通过发展五金加工赚到了“第一

桶金”，而大营街利用云南烟草在全国范围内的优势，建起了玉溪卷烟厂滤嘴棒分厂和玉溪市水松纸厂，真正把大营街人带上富裕路。

通过分析大营街和华西村的发展异同，我发现了要在新农村建设中取得成功，需要从这两个成功的模式上吸取经验，主要包括：

第一，因地制宜，因时制宜，扬长避短，利用本地区优势发展经济，始终坚持实事求是的科学态度，走出了一条符合本地实际的科学发展道路。

第二，要长远规划，确立长期行为，持之以恒，分期推进实施。第三，建设新农村必须有一个好的领路人，要注重领导组织的素质培养，让真正给人们谋福利的党政干部带领村民共同致富。

第四，始终以科学发展观为指导，坚持率先发展、科学发展、和谐发展，走出了一条一二三产业协调发展、多种所有制共同发展、经济社会可持续发展的新路子。

第五，始终树立自强不息、勇攀新高的志向。这是一种志向，是一股锐气，更是一种奋勇争先、敢于超越的境界。两个村子从贫穷落后的小村，发展成为全面富裕的小康村，就是要有这样一种自强不息、勇攀新高的志向，敢于向前进。

如今，社会主义新农村建设正在全国如火如荼的进行着，大营街和华西村作为成功的典范，有很多需要学习的经验。而实践证明，建设社会主义新农村，必须贯彻落实科学发展观。全面落实科学发展观，必须保证占人口大多数的农民参与发展进程，共享发展成果。如果我们忽视农民群众的愿望和切身利益，农村经济社会发展就会长期滞后。我们要

深刻理解建设社会主义新农村战略决策的重大意义，把社会主义新农村建设扎实、稳步地向前推进。

参考文献

百度百科《大营街》

百度百科《华西村》

2006年6月25日 云南日报《大营街：小康路上理想国》

2006年09月10日人民网《大营街——云南的“华西村”》

2005年12月7日泗阳县外经贸局《华西村统筹发展呈现五大显著特点》 2008年9月25日玉溪新闻网《到“云南第一村”串门》

高等教育与社会的发展的关系 篇4

一、前言

当今世界，经济全球化愈演愈烈，科学技术日新月异，综合国力竞争同样日趋激烈。一个国家的高等教育发展状况，从一个侧面反映出这个国家科学技术的发展水平，也是这个国家综合国力的重要体现。

高等教育作为教育龙头，它具有为社会经济发展提供人才和智力支持的功能；具有为当今社会科学技术发展提供源源不断动力的功能；具有为我国的现代化建设直接提供接班人和建设者的功能。若从宏观上分析高等教育则具有政治、经济、文化、人口等几个方面的功能，这些功能也是我们构建和谐社会不可缺少的。

二、高等教育与社会发展的关系

（一）、高等教育的社会功能

高等教育和社会发展之间的关系主要体现在高等教育的功能上。高等教育作为人类的一种社会活动，具有促进人的发展和促进社会的发展两个基本功能，即主体功能与社会功能。高等教育的社会功能是指高等教育活动对社会进步和发展各个方面所发挥的效应或作用，主要体现在以下几个方面。

1、高等教育的经济功能

随着科学技术的进步，技术革命的深化，生产力的迅速发展，现代社会已越来越清楚地表明了：教育，特别是高等教育是国民经济飞速发展的重要因素。同时，生产力的发展推动和制约着教育的发展，而教育对于社会生产力的发展也起着巨大的促进作用。

首先，高等教育是劳动力再生产的重要手段之一，把可能的劳动力变为现实的劳动力，提高劳动者素质，从而促进生产力的发展。在生产第一线，不但需要受过初等和中等教育的工人和初级技术人员，而且越来越需要大批受过高等教育的科技人员和管理人员，而科技人员的培养需要高等教育，所以今天的高等教育决定着明天的科学文化和经济发展，由此可见，高等教育对于生产力的发展，增加社会财富起着重要的作用。

其次，高等教育是科学知识再生产的重要手段，把科学知识转化为生产力。高等教育使得科学知识得到普及，先进的生产经验得到推广，从而提高劳动生产效率，促进生产力发展。当今时代，高等学校正担任着这种重要的任务，因为高 1 等教育中教师队伍自身的知识优势和人才优势容易发挥高科技研究的主力军作用。目前高等教育应该以科学发展观为指导，促进更新的科学技术不断转化为第一生产力，并且培养出更多的高级专门人才，成为生产力系统中符合时代要求的合格的劳动者。

再次，高等教育是生产新的科学技术、发展科学的重要手段。教育的主要职能是传递人类已有的科学知识，但它也担负着发展科学、产生新的科学技术的任务，这在高校表现得尤为明显。

正因为如此，许多国家都制定了依靠教育、科技振兴经济的政策、措施，积极进行高等教育改革，努力加强高等教育与社会经济的联系，使教学、科研、生产三结合的办学模式成为世界高等教育的发展趋势。

2、高等教育的政治功能

高等教育的政治功能，这一功能是我国目前构建和谐社会所必备的。这是因为我们所构建的社会主义性质的和谐社会，它是对诸多模式和谐社会的一种抉择。这种抉择要求无论在指导思想上还是工作要求及其政治导向上都必须有利于中国共产党为人民掌好权、用好权，都必须同社会主义初级阶段的实际相适应，都必须为中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领服务。首先，高等教育通过培养人才为社会服务。根据国家所制定的教育方针、培养目标，培养具有一定政治态度、思想意识的人，来维护和巩固一定的政治制度。此外，高等教育还可以通过培养大批的领导者管理人才，直接服务于政治。其次，高等教育为社会政治制造舆论。通过教育宣传一定阶级或者政党的政治纲领、方针、路线和政策，也是高等教育对于社会政治的基本功能。再次，高等教育还有推动社会民主化进程的功能。高等学校是民主气氛最浓的一块土地，在这块热土上，大学生应该成为捍卫民主的斗士，传播民主的精英，践行民主的典范。一个国家的政治是否民主，由该国的政体所决定，但与人民的文化水平、教育事业发展的程度也不无关系。一个国家普及教育的程度越高，人的知识越丰富，就越能增强公民意识，认识民主的价值，推崇民主的措施以及履行民主的权利。

3、高等教育的文化功能

从高等教育与社会文化的发展来看，高等教育作为培养人才的社会活动和传 2 递文化的载体与社会文化有着更为直接的联系。文化是一个国家、一个民族的灵魂，往往以观念的形态深深地植根于人们的意识中，影响一个民族的精神。高等教育对于文化具有保存、传递功能。高等教育传递着文化，使新一代能迅捷、经济、高效地占有人类创造的精神文化财富。同时，高等教育将人类的精神文化财富转化为个人的精神财富，具有保存文化的功能。

高等教育对于文化具有传播、交流功能。社会文化的传播和交流有多种途径和手段，如教育、贸易、战争、移民、旅游等，其中教育是最基本、最有效的途径和手段。

高等教育对文化具有选择、提升功能。高等教育对文化进行筛选，把经过“过滤”后的文化传递给下一代，以促进文化的进步和发展。高等教育对于文化还有创造、更新功能。现代教育通过创造新的思想和观念，发展社会科学技术，以及培养具有创造精神的人才等途径，对社会文化进行创造和更新。

4、高等教育的人口功能

众所周之，人口是人类社会物质生活的必要条件，有生命的人的存在是人类社会得以发展和延续的自然基础。高等教育作为人类特有的促进人类文明化的活动在人口发展中的作用是明显的，它直接决定着人们的精神风貌、文化水平、智力发展和健康状况。发展人民的教育事业，就是提高整个国民素质。我国人口的特点是基数大，增长快，素质低。提高人口质量直接关系到我国社会主义建设的成败。因此，我们除了严格控制人口数量、优生优育外，就是要发展教育事业，提高人口文化素质，大力开发人力资源。

（二）、高等教育的社会制约性

1、生产力对教育发展的影响和制约

生产力发展水平是教育发展的物质基础，生产力发展水平愈提高，科学技术愈进步，社会愈发展，高等教育的数量与质量也必然随之相应地发展和提高，同时生产力发展水平也对教育提出与之相适应的要求。办教育需要必要的物质投入，包括人力、物力和财力各方面，尤其是高等教育大众化、普及化阶段更应该加大高等教育的各项投入，进一步推进高等教育的和谐发展；同时，经济的发展程度和阶段，也对教育提出相应的要求，以满足经济的发展和对人才的需求。生产力对教育发展的影响和制约主要体现在如下几方面。

首先，生产力的发展水平制约着高等教育目标的设定。教育的根本问题是培养什么样人的问题。社会生产力的水平、方式决定着劳动力的规格，从而也决定着教育所培养的人的规格，尤其是人的知识，技能和态度的规格。

其次，社会生产力的发展水平制约着教育事业发展的规模和速度以及学校的结构。办教育需要一定的人力和物力，办多少学校，能吸收多少人受教育，学习多长时间，都必须有一定的物质条件作保证。同时，生产力的发展水平也决定着社会对劳动力的需求水平，进而决定教育事业的需求水平。

再次，社会生产力水平的发展制约着高等学校课程的设置和教育内容的沿革。生产力发展促进科学技术的发展与更新，也必然促进教学内容的发展与更新，要求学校培养的人必须掌握与生产力发展相适应的科学技术知识和生产技能。最后，生产力的发展促进了教学组织形式、教育教学手段和方法的变革。学校的物质设备、教学实验仪器以及组织管理所使用的某些工具和技术手段，都随着社会生产力发展水平的提高而逐步获得提高。

2、政治经济制度对教育的发展影响和制约

一定性质的教育被一定的政治经济制度所决定。我们要弄清楚某一社会教育的性质，就要首先弄清楚这一社会的政治和经济制度，这是研究教育问题应该明确的一个基本原理。

首先，政治经济制度决定教育的领导权。在人类社会中，谁掌握了生产资料，掌握了政权，谁就支配精神生产的资料，掌握教育的领导权。

其次，政治经济制度决定受教育的权利。谁有受学校教育的权利，以及谁有接受什么样的学校教育的权利，都是由社会的政治经济制度决定的。

再次，政治经济制度决定教育目的的性质和思想品德教育的内容。教育要培养什么样的人，受教育者要具备什么样思想品德和政治方向，以及为实现教育目的而进行什么样的政治、哲学、道德的教育内容，都是由社会的政治经济制度决定的。

政治经济制度对高等院校教育的影响和制约，并不意味着学校可以忽视自身的办学规律，以及放弃自身的教育任务直接为政治经济服务。

3、文化传统对高等教育发展的影响和制约

广义上说，教育也是文化的一部分，受到文化中其他因素的影响。

首先，社会文化背景会对教育产生一定的影响。现代教育总是在一定的社会背景下进行的。某个社会国家人民文化水平越高，对受教育的需求程度就越高，在高等教育的发展阶段这种需求逐渐从少数人的特权变成人们的义务。其次，民族文化传统对教育的影响。文化差异是一国的教育区别于另一国的教育的一个很重要的原因。就教育内容而言，文化对于教育的制约、支配作用尤为明显。教育离开了文化，也就没有了传授的内容，也就失去了赖以存在的基础。而价值取向对人的思想、态度、行为倾向等具有统领作用和整合作用。价值取向是文化的核心内容，当今世界各国都十分重视对年轻一代进行正确的价值观教育。

4、人口状况对高等教育发展的影响和制约

人口问题是与教育有直接关系的一个问题，人口状况直接影响高等教育发展，人口状况主要是指人口的数量的多少、质量的高低、增长的快慢、聚居的密度、出生率、死亡率等。这些因素间接或直接的影响这一个国家的高等教育：首先，人口的年龄构成标志需要受各级教育的实际人数，现有的学龄儿童又决定今后人口再生产的规模和速度，以及未来受教育的数量，主要影响高等教育的分布和规模等方面。其次，劳动年龄人口在国民经济各部门中就业的比例，制约就业的内部结构。再次，人口地域分布制约高等学校的布局和教育的经济效率。

三、高等教育社会功能的整体性与侧重点

如前所述，社会发展对高等教育提出了很多方面的需求，高等教育也对社会各个领域的发展有很大的促进作用。那么我们怎样看高等教育社会功能的整体性和侧重点呢？看这个问题我们应该先认识到社会发展的各个方面是相互联系、相互制约、相互依赖的有机整体，高等教育给予社会发展的影响是整体的，并非分别对社会各个领域去发挥作用。依据历史唯物主义者的观点，我们可以认识到人类社会的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间矛盾运动的结果，人类社会正是经济、政治、文化科技、人口等多因素组成的一个相互联系的整体。而社会发展的各个方面也是相互联系、相互促进的统一整体，正是这种整体性决定了社会发展对高等教育需求的整体性，同时也决定了高等教育社会功能的整体性。我们应该建立整体服务观，不能孤立的强调教育为社会发展的某一方面服务，而忽视对社会其他方面的服务，这样不利于高等教育向正确的方向发展，甚至会 5 导致教育的偏差和失误。

社会发展的各个方面是相互联系的，高等教育要促进社会发展应树立整体服务观念。这是不是说社会发展各方面对高等教育的需求是一样的呢？高等教育为社会服务没有侧重点？

社会对高等教育的需求是多方面的。如果从需求的时限上来看，可以划分为：现实需要和未来需要；从社会需求的内容上来看，可以划分为：整体的需求和个别需求等等。可见社会对高等教育的需求是多方面的，那么在这些需求当中是否存在一定的层次性？如果有层次性高等教育为之服务是否有所侧重点？ 我们认为，社会对教育的需求是存在一定层次性的，例如：内容上的需求来看这种需求的层次性是由社会结构的层次性所决定的：因为在社会发展的诸多要素之间，生产力决定着生产关系，经济基础决定着上层建筑。生产力在社会发展中的决定地位，要求高等教育在满足社会整体需求的同时，重点应为经济建设服务，为发展社会的生产力服务，适应社会生产力发展的需要。因此，在处理整体需求与个别需求的关系时，高等教育应以满足社会的整体需求为前提，满足社会经济建设为侧重点。这也符合我国现阶段发展经济为基础而全面建设和谐社会的宏伟目标。

四、总结

高等教育必须适应社会发展的需求并为之服务，这是教育的一条规律。什么是社会发展的真正需求，高等教育如何去适应这种需求，必须运用我们的科学发展观的立场、观点去观察、分析，才可能得出真正的结论。否则就将产生背道而驰的负效应。总而言之，高等教育通过培养人促进社会的发展，我们必须弄清高等教育与社会发展之间的关系，充分发挥高等教育的功能，才能有利于和谐社会的构建。

参考文献：

1、周新梅﹒科学发展观视野中的中国高等教育功能[D].成都理工大学,2005

2、张斌.社会发展的根本目的——人的发展[J].科技信息(学术研究), 2008,(16)

3、邱珂，贾长胜.高等教育的功能与和谐社会构建[J].廊坊师范学院学报，2006年03期

4、哈经雄.论高等教育的社会功能[J].中南民族学院（哲学社会科学版），1992年第1期

5、高佳.论“以人为本”的教育理念与高等教育价值观[J].石油教育 , 2008,(01)

6、薛天祥．《高等教育学》［M］．广西师范大学出版社．2001

7、伯顿﹒克拉克.《高等教育新论》［M］.浙江教育出版社.1998

试论社会可持续发展与教育 篇5

所谓红色旅游，主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。红色旅游是一种文化创新，是一种教育创新，也是一种经济创新。广义上的红色旅游，内涵可以分为三个层面:第一个层面是共产党领导的革命斗争时期，从解放前到解放后;第二个层面是爱国主义教育;第三个层面是“中国红”，即蕴涵有中国特色的红色精神。

随着我国旅游业的持续快速发展,广大群众对旅游产品和服务的需求越来越广泛。每逢重大节庆日、旅游黄金周和学生寒暑假,到教育基地参观游览人数明显增长。一些单位还自发组织“重走长征路”、“伟人故里游”、“抗日根据地游”等活动。由此可见，红色旅游的经济价值自不必多说了，下面我想从社会价值和教育价值两方面谈谈红色旅游。

 红色旅游的社会价值

通过红色旅游,一方面可以树立发展民族精神的目的。一个民族的活力首先体现在生生不息的进取精神上,民族的复兴与发展离不开民族精神和时代精神。红色旅游标举的是一种坚定不移的革命信念,团结进取、奋斗不止、自强不息的伟大民族精神。各种红色旅游产品所体现的民族精神,中国共产党带领人民抗日救国,拯救民族危难的光辉历史,对当代中国社会,尤其在崇尚“个性追求和物质享受”的今天,无疑是一种特别的教育和不可或缺的精神支柱。

另一方面有利于国家向心力的凝聚。国家向心力是促进和维护各民族团结统一的关键,是关系到国家兴旺发达的重要问题。我国是个拥有13亿人口、56个民族的大国,要统一全国民众的思想、凝聚大家的力量,必须有统一的指导思想、共同的理想信念和坚强的精神支柱,从而形成一种强大的国家向心力。红色旅游是很具有渲染力和亲和力的,它承载了中国共产党奋斗和新中国成立过程的革命历史、革命事迹和革命精神。它对于全国民众,尤其是青少年一代增进对新中国成长过程的了解,建立对党的信心,以及培养爱国意识、团结意识和发展意识都具有重要的作用。

对一个民族而言，一个民族的文化是一个民族的精神和灵魂，是民族相互区别的重要特质，也是民族发展的根基。中华文化源远流长，积淀了一批宝贵的优秀的文化财富，除传统的优秀民族文化之外，在中国长期革命战争中形成的革命优良传统文化，即红色精神也是中国社会主义先进文化中不可或缺的重要组成部分。红色旅游的兴起集中体现了人民群众对革命优良传统文化这一红色精神的崇敬，是人民群众精神文化生活进步的象征。因为红色精神集中体现了中国共产党和革命群众的奋斗精神，这是中华民族伟大复兴的重要精神支柱，是中国优秀传统文化的杰出代表和集中体现。同时，中国共产党和革命群众这种追求独立解放、挑战生命极限的超越精神，也是全世界反压迫、反殖民统治、追求正义事业的壮丽篇章，理当成为一种十分重要的世界文化遗产，向世界展示它的魅力。革命优良传统是当今先进文化的形态之一，而红色旅游资源则是这种先进文化的重要载体。人们通过对革命历史遗址和遗物的参观游览，就可以起到缅怀前人、教育今人、激励后人的积极作用，从而有利于革命优良传统文化的传播，有利于社会主义文化事业的发展，同时也是建设社会主义先进文化的客观需要。

 红色旅游的教育价值

红色旅游中蕴含着一种文化,通过红色旅游能够向国民弘扬以毛泽东为代表的共产党人成功地实现马克思主义中国化的理论与实践,以及共产党人勇于奉献、不计得失的思想观和价值观。有了这种思想观和价值观，可以使人获得产生战胜困难、战胜敌人的精神力量。因此,通过红色旅游可以昭示革命前辈的崇高理想和价值追求,使人们加深对共产党人革命思想精髓的了解,增进对党的认同感、归属感和自豪感,加强对主流意识形态的认可和巩固。通过红色旅游大力宣传红色文化,增强对党的先进性的理性和感性的认识,使人们感悟到中国共产党执政是“历史的选择,历史的必然”,更加深刻地领会到“没有共产党,就没有新中国”的道理。

旅游是青少年普遍喜欢进行的时尚型、文化性的高层次生活消费活动，具有很强的学习、教育功能。通过开展“红色旅游”活动，将革命历史知识、革命传统和革命精神以旅游的方式传输给广大青少年，将革命传统教育和爱国主义教育、集体主义教育等内容融入旅游活动中。大力发展红色旅游，充分发挥旅游深入浅出、生动活泼、潜移默化、润物无声的特点，把当前圣待加强的思想道德建设和爱国主义教育融入人民群众喜闻乐见、主动参与的活动之中，通过手段和方式的创新，寓教于游，使思想道德教育更加生动形象，入耳、入脑、入心，不仅可以迅速扩大教育的范围，还能够大大增强教育的效果，使旅游者思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，、思想境界得到升华。红色旅游将以其深刻的感染力、强大的生命力，成为范围广、影响大、效果好的思想道德建设的新方式。

试论科学发展与社会和谐的统一 篇6

一、科学发展和社会和谐的深刻内涵

(一) 科学发展观。科学发展观是由胡锦涛同志在党的十六届三中全会上提出的, 科学发展观:坚持以人为本, 树立全面协调可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展, 并且在后来不断为之完善, 最终形成了今日全面的科学发展观。科学发展观, 第一要义是发展, 核心是以人为本, 基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。随着时代的发展, 我们对于科学发展观这一方法论也进行了不断地完善。可以说, 科学发展观从各方面阐述了我们应该达到怎样的社会, 而这些范围也是归属于和谐社会的范畴。科学发展观是科学的方法论, 是马克思主义结合中国实际的产物, 是符合中国国情的, 是满足中国社会发展需要的。

(二) 社会和谐。和谐社会是近些年才在中国提出的理念。但是每一个人对于自己心目中的社会都是做出了相应的憧憬的。柏拉图在《国家篇》中就提出了著名的“乌托邦”, 提出了自己对美好社会的一个向往。而随着时代的发展, 我们对于去建设什么样的社会有了更加深刻的认识。所以说, 近些年我们便提出了“和谐社会”, 这是基于“小康社会”的一个深层次的解读。可以说为我们建设什么样的中国社会指明了方向, 是一个社会和谐的国家, 不仅仅是经济和文化的共同发展, 还有区域间的和谐发展……而一谈到“和谐”, 我们就不得不考虑影响社会和谐的主要因素了。首先首当其冲的便是经济的发展, 只有满足了人民日益增长的物质文化需求, 解决了这一基本矛盾, 才有可能为社会奠定“和谐”的基础。

二、科学发展与社会和谐统一

科学发展观和社会和谐是统一于中国特色社会主义之下的, 科学发展观能够详细为我们解释我们要构建一个怎样的和谐社会, 通过哪些方面的努力;而社会和谐便是我们中最要达成的一个总的目标, 需要的经济的和谐, 区域发展的和谐, 人民利益的和谐, 是需要科学发展观去指导的。可以说, 实现科学发展观, 是为和谐社会的建设奠定更加坚实的基础, 和谐社会的构建是为科学发展观的践行指明方向的, 两者是一个不可分开的统一整体。

(一) 科学发展是和谐社会的重要组成部分。科学发展观是一个全面的发展观, 以求得各个方面的的发展, 根本方法是统筹兼顾, 统筹城乡, 统筹区域发展, 统筹经济社会发展等等方面, 为各方面的发展提供了方向。一个全面的统筹能够为和谐社会的形成奠定基础, 而科学发展观不仅仅是从理论上以及实践上都为形成和谐社会奠定了基础。统筹社会与经济的发展, 要求我们在不断发展经济的同时, 能够注重社会的发展, 形成一个和谐的社会;在统筹城乡发展时, 不仅仅要关注城市的发展, 更是要集中力量帮助乡村的发展;在统筹人与自然发展时, 万万不可仅仅关注人类的发展, 而以牺牲自然为代价……所以说, 我们在深入贯彻落实科学发展观的同时, 便是在为我们的和谐社会的每一个小的组成部分努力。科学发展观的每一个“统筹”, 每一个理念都是在为和谐社会添砖添瓦, 科学发展观是和谐社会的重要组成部分。

(二) 社会和谐是科学发展的内在要求。和谐社会的实现, 首先是要满足人们日益增长的物质文化需要, 而这便是需要以经济建设为中心, 大力发展生产力。改革开放以来, 我们大力发展生产力, 经济实力迅速增强, 各地经济迅速发展, 国家财政收入逐年增加, 为实现和谐社会奠定了坚实的基础。政治是经济发展的保证, 甚至可以说, 政治理念就是经济发展的方向。科学发展观的提出为经济的发展指明了方向。社会的和谐必然是坚持以人为本, 实现好、维护好和发展好广大人民群众的利益, 而这在某一种程度上便是实现了科学发展观。社会的和谐, 能够为科学发展观奠定良好的社会环境。在不断解决社会矛盾的基础之上, 科学的分析我国现阶段的具体的国情以及主要矛盾, 居安思危, 科学的判断每一处问题的出现。最大的增加和谐稳定的因素, 同时不断减少威胁和谐社会的不稳定因素。从而, 实现社会的和谐, 为科学发展观奠定坚实的基础。让科学发展观和谐社会相互推进。

总结

科学发展观和和谐社会是一种相互依存的关系, 可以说, 科学发展观是一种方法, 是一种过程, 而和谐社会是最终要达到的一个目的。所以说, 科学发展观和和谐社会是一个统一体的。而我们需要做的便是深刻理解科学发展观以及社会和谐的内涵, 能够在我们实际工作中去运用到, 更好的指导我们去构建一个符合大多数人民意愿的一个社会。这不仅仅是需要我们能够从思想上将科学发展观以及和谐社会统一起来, 更需要在实践的过程中不断地去践行。而这, 使其更加科学的指导我们的实际工作, 建设一个让人民满意的社会。

摘要：科学发展观是一个全面的发展观, 和谐社会是一个全面的社会, 两者都要求全面, 不再是单一的“发展”抑或是“社会”, 从两个不同的层面为我们解读了我们应该建设一个怎样的社会主义国家, 让我们努力的方向更加的明确。其实, 无论是科学发展观, 还是和谐社会, 都是我们对于我们国家的一个愿景描述。而科学发展观更多的侧重于方法论的解读, 和谐社会更加侧重于现象的描述。这个也就奠定了在整个国家的愿景的实现过程中, 两者担负的使命是不一样的。但是, 总体来说, 科学发展观和社会和谐是相辅相成的, 是相互关联的。本文从科学发展观以及社会和谐的深刻内涵以及科学发展观和社会和谐的统一进行了详细的阐述。

关键词：科学发展观,社会和谐,统一

参考文献

[1]张潇潇.和谐社会与科学发展观——合规律性与合目的性的统一.商场现代化, 2012 (23) .

试论社会可持续发展与教育 篇7

关键词:民间组织;功能;社会治理;和谐社会;建设

改革开放30年来,我国社会发生了一系列制度性的变革。民间组织在结构转型和市场经济中的社会、政治和经济功能日益凸显,在促进社会稳定与和谐中将发挥着越来越重要的作用。

一、我国民间组织发展及其功能

民间组织是由持相同或相近志向的志愿者组成的、具有稳定的组织形式和固定的成员、领导结构的、在政府机构和私人企业之外而独立运作且发挥特定的社会功能的、不以营利为目的而关注特定的或普遍的公众公益事业的民间团体。它是随着社会生产力的发展和社会分工的出现,生产交换关系的扩大,民主政治形态的成熟而逐步发展起来的,是一个国家和一个成熟社会政治架构中的重要组成部分。

我国民间组织的历史悠久,1978年改革开放后快速发展。据民政部门统计,到2005年底,在民政部门登记的各类民间组织达到28.9万个,基金会达到1016个。我国民间组织的发展不仅速度快,数量多,而且与国外的非政府组织相比,由于经济基础、文化传统和社会环境的不同,在具体思路选择、运作方式、组织结构和服务功能上都带有我国自身的特色,呈现出多元化发展的模式。从民间组织的产生看,除了有自然自发产生的民间组织外还有大量的由政府推动或者由政府推动和民间自发发展相结合的产生的民间组织。从某种意义上讲,我国民间组织一开始就是在政府主导下建立的,接受政府的“双重管理”,他们在社会治理和社会建设过程中具有独特的功能,主要體现在以下几个方面:

(一)利益协调与整合功能

民间组织基于其成员的共同利益的需要而成立,其基本的职能就是协调内部成员之间的利益关系,维护内部成员的整体利益,通过合法的途径表达成员的利益诉求;建立一定的社会沟通渠道,参与社会经济、政治、文化的活动,在满足内部成员整体发展的需要的同时促进社会公共利益增进。

(二)自治与自律功能

民间组织最主要的特征要素就是“民间”性和“自愿”性,作为利益团体它是由社会成员为了追求共同的志愿自发自愿而形成,通过制定相应的规章制度、准则、标准等来约束、控制、规范内部成员自身的行为,协调组织内外部关系,按照组织自身的发展要求和运作程序进行自我管理,实现组织目标和愿景。

(三)政治参与与公益服务功能

民间组织并不是与社会政治生活无关,也不能超越国家政治。民间组织自身所代表的特定群体或阶层的利益诉求必然要通过恰当的途径、方式反映到国家政治制度和政治社会中来,影响政府公共政策和法律法规的制定;民间组织通过向社会提供有效的公共产品和服务,满足社会成员对公共产品和服务的需求,弥补“市场失灵”和“政府失灵”,维护公共秩序,促进公共利益。

二、民间组织的发展在我国社会主义和谐社会建设中的作用

社会主义和谐社会就是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。在社会主义和谐社会建设的过程中民间组织将以其自身的特点和功能在社会治理的过程表现出独特的优势,促进社会主义和谐社会的建设。

(一)推动公民社会的建构,促进社会主义民主政治的发展

法国政治思想家托克维尔通过对美国的观察指出,“正是在自治的过程中,美国公民在力所能及的有限范围内,试着去管理社会,使自己习惯于自由赖以实现的组织形式,而没有这种组织形式,自由只有依靠革命来实现。他们体会到这种组织形式的好处,产生了遵守秩序的志趣,理解了权力和谐的优点,并对他们的义务的性质和权利范围终于形成明确的和切合实际的概念”。他认为自治的生活习惯和民情是公民社会和民主政治的发展必备的基础。公民社会是公民们在国家市场经济、政治生活领域外,自愿结社、自由讨论公共问题和自主从事政治活动而自发形成的民间公共领域。美国学者柯亨认为,公民社会是公民学习民主的大学校。在公民社会中,民主不再是一种崇高的理念,也不仅仅是一种政治制度,而是一种现实的社会生活方式,民主融入了人们的日常生活。而且也只有当民主成为人们的日常生活方式的时候,民主才能真正实现。民间组织是公民社会的主体之一,是民主的必要前提。

在具体的社会治理中,由于民间组织代表着一定的利益群体,随着民间组织的发展壮大,依附性的减弱,自治性增强,表达自身政治利益诉求会日益强烈,必然要合法地通过对话、协商和沟通机制向政府表达各方面包括政治的诉求,争取政府的支持与认同,或者是通过其他不合法的方式向政府施压,影响政府的决策。由于我国民间组织对政府有一定的依附性,因此与西方非政府组织与政府之间的对立与对抗关系不同,更多地表现为向政府建言献策,执行政府的指令,为政府承担相关的公共服务和公益服务的职能。政府则可以通过各种民间非政府组织协调和平衡社会群体的利益,沟通政府与各类利益群体之间的关系,了解民间信息,传递落实政府的各种信息和主张,实现政府与民间的有效互动与沟通。托里·戴蒙德说:“一个充满活力的公民社会,不但提高了民主政治的责任能力,而且提高了民主政治的代表性和生命力。”通过民间组织与政府间的良性互动、适度制衡,协调国家所维护的普遍利益与民间组织所要求的特殊利益,吸引公民和社会组织广泛、有序参与民主政治生活,夯实社会主义民主政治建设的社会基础,推动民主政治建设。

(二)推动市场秩序重构,促进社会主义市场经济的健康有序运行

社会主义市场经济的健康有序运行不仅要有比较成熟的多元的市场主体,而且要形成包括公平诚信、自律自治、遵章守法、竞争有序的良好的市场秩序。民间组织的发展对良好市场秩序的重构具有积极的催化作用。民间组织遵循的是法治、契约、自治、民主、平等的原则,通过建立内部严格的管理制度和民主选举、民主管理、独立自主、规范有序的运作机制,实现组织自律和自治及相互制衡功能。特别是经济领域的自律性行业组织、法律和财务等服务机构、信息及咨询服务机构、市场交易中介组织和市场监督鉴证机构。他们通过向社会提供非营利的社会服务甚至是真正的志愿服务,可以更加灵活适应市场和居民需要,较之于政府更有效率,因而能够降低社会运转成本,加快交易进程,节约社会劳动,降低交易成本,节约社会资源,提高资源利用率。弥补了市场经济发展过程中“政府失灵”、“市场失灵”的不足,自觉充当了各种公益事业和各种社会服务的承担者。市场经济是法治的经济也是道德的经济。民间组织倡导的核心价值是社会和谐,贯穿人道主义和志愿精神,追求公共利益,塑造平等、诚信、合作、团结的社会关系,并以实际行动表达社会公益精神、公德意识、责任心和爱心,形成积极、健康向上的道德力量,正在唤醒人们内心的真、善、美,引导人们自觉地遵守各种社会规范、市场秩序,更加关注和理性处理市场经济发展过程中的人与人、人与自然、人与社会的关系,推动社会主义市场经济的道德秩序的重新建构,促进市场经济的有序化发展。

(三)推动改善社会治理,促进社会和谐发展

社会的安定有序、全面和谐,是通过有效的社会治理而实现的。现代社会的治理,是社会参与式的民主治理,是政府与民间组织、企业组织和公民的共同治理。随着我国工业化、城镇化、市场化、国际化进程明显加快,消费结构升级加快,社会矛盾和利益关系日趋复杂,不同社会利益群体之间的利益冲突日益显现。社会治理面临诸多的问题和难题,实现社会和谐、共建共享的任务繁重。民间组织以其自身的独特优势,在社会治理过程正在发挥积极的作用,譬如安置了大量富余人员就业,通过各种渠道对下岗职工、农民工及富余人员进行职业技能培训,举办人才交流活动,搭建就业平台,提供就业服务,减轻就业压力;从事公共问题研究,充当政府的智囊,为政府决策提供决策咨询和服务,影响政府决策,从源头上维护公共利益,增进社会协调;从事社会公益活动,关爱社会弱势群体,实现社会资源的再分配,有效化解在经济体制转轨过程中由于利益分配的不公或失序引发的一些社会矛盾,维护和促进了社会的公平与公正;开展各种社会志愿服务活动,主动承担社会责任、履行社会公益职责,增强公民、企业和各种社会组织的社会责任,增进社会和谐,促进社会有序运行,推动了社会事业的巨大发展。从这个意义上说,民间组织在政府职能转换的过程中,承接了政府下放的大量工作,对于保证社会的正常有序运行发挥了积极的替代的作用,成为现阶段我国社会独特的“稳定器”,是社会主义和谐社会建设的基础性力量。

三、加强引導和规范,促进民间组织的健康发展

构建社会主义和谐社会需要引导各类社会组织广泛参与到社会事业发展和社会公共服务甚至政治活动,真正发挥他们建设社会主义和谐社会的作用。

(一)建立并完善民间组织的法律法规体系,规范民间组织及其行为

充分认识民间组织在社会治理过程中的作用,从完善社会治理结构的角度修订和完善相应的法律法规,逐步完善民间组织法律体系,依法规范民间组织的成立、登记、性质、职能、宗旨、地位、权利、义务、组织形式、活动的范围、经费来源等,明确民间组织与其它党政组织、企业的界限与关系,规范民间组织的组织管理、税收政策、资金募集和监督体系,放宽民间自发形成的社会组织在制度上及登记注册门槛上的限制,使民间组织切实拥有“合法”身份,取得社会认可和支持,依法可以获得和利用相关资源支持,履行责任与义务,接受相应的监督。依法坚决取缔从事非法活动的民间组织,营造良好的民间组织发展的法律环境。

(二)建立民间组织与其他组织间的沟通和互信机制,引导和监督民间组织的发展

我国民间组织与政府、企业等其他组织之间组织文化各异、利益交叉、活动范围交汇,客观上要求建立沟通和互信机制。随着政府职能的进一步转变,民间组织的发展空间越来越广阔。但由于目前我国民间组织尚不成熟,比较弱小,政府占据着主导地位,有责任在转变自身职能的过程中帮助民间组织成长壮大,特别是帮助民间组织解决在发展过程中的存在的具体问题,加强对民间组织的宏观上的管理与监督,弱化对其运行过程的管理;维护民间组织的独立性和自治性,建立政府与合法健康的民间组织间的良好协作关系,建立民间组织在社会治理、扩大群众民主参与、反映群众诉求等方面的机制和沟通渠道,发挥民间组织的桥梁作用,鼓励、支持、引导民间组织健康有序地发展。

(三)加强民间组织建立自律机制建设,提高民间组织的自治能力

发挥民间组织的在社会主义和谐社会建设中的作用,必须提高民间组织的自治能力。自律是由民间组织的自治性决定的,自律是健全民间组织健康发展的机制的重要环节。一方面,在民间组织内部必须依法建立健全各项规章制度,规范日常行为;建立现代组织治理结构、民主参与机制;健全民间组织从业人员行业准入机制,实行从业人员执业资格制度;建立自我评价机制,以制度确保自律;在民间组织外部,建立起包括媒体、公众、政府在内的监督体系,形成民间组织之间的有序竞争与监督机制,增加透明度,使民间组织在阳光下运行,提高民间组织的社会公信度,从外部监督促进其自律。另一方面,建立民间组织人力资源管理体系,拓宽人才来源渠道,吸引高素质人才的加盟,建构专业化的结构合理的人才队伍;加强从业人员的职业道德建设和职业能力培训,规范从业人员的行为,提高工作能力与技巧,增强组织自治能力。

参考文献:

1、托克维尔著;董果良译.论美国的民主[M].商务印书馆,1997.

2、周天勇,王长江,王安岭.攻坚[M].新疆生产建设兵团出版社,2007.

试论社会可持续发展与教育 篇8

关键字：法制宣传教育经济社会发展关系作用

正文：

从1985年开始实施的“一五”普法教育，是继党的十一届三中全会拨乱反正、确定以经济建设为中心的发展战略后，所实施的全民法制启蒙教育活动。早在1979年，刚经历十年浩劫的共和国百废待兴。党的第二代领导集体总结历史经验时高屋建瓴地指出：还是要讲法制，讲法制靠得住些，要开展法制宣传教育活动，把法律交给十亿人民。1985年11月，中共中央、国务院批转了中宣部、司法部《关于向全体公民基本普及法律常识的五年规划》。随后全国人大常委会作出《关于在公民中基本普及法律常识的决议》。从此，一场由政府组织开展的法制宣传教育活动，便有领导、有计划、有步骤地开展起来。

时光荏苒，转眼之间，我国的全民普法规划伴随着改革开放的步伐，呼应着民主与法制的进程，已经实施了25年有余。全国各地围绕党和政府的中心工作，立足于维护改革、发展和稳定的大局，积极结合公民生产生活的现实需求，努力创新法制宣传教育的内容和形式，全民法制观念和法制意识得到了明显增强，全社会法治化管理水平也有了明显提高。

如今，在“六五”普法教育全面开展之际，我们在研究“六五”普法的指导思想，目标、任务，以及领导体制、工作机制、评估机制等时，我们更需要客观地审视“一五”至“五五”普法教育25年以来的普法工作，研究其成果，总结其经验。同时，我们需要宏观地分析和把握社会发展趋势和方向，立足于经济发展的客观需求和对公民的人文关怀，理性地思考普法、依法治理工作创新的途径和办法，科学制订合乎客观规律的发展规划，才能实现新时期的普法、依法治理工作的更快发展。而在这一过程中，我们需时刻将普法教育的核心：法制宣传教育，有机的和经济社会发展相互联系起来。因为我们普法的目的是推行法治，而法治的成果又将在经济社会的发展中体现出来。若法制宣

传教育与经济社会发展相互隔离，法制宣传教育将成为无功之举，成为经济社会发展前进的绊脚石。

所以，法制宣传教育与经济社会发展有着密切的关系。它们辩证统一的关系主要体现在：

一、法制宣传教育是经济社会发展的前提。当今我国经济是社会注意市场经济，而社会主义市场经济实质上是法治经济。因为社会主义的市场经济最主要特征就是根据市场的需求依法经营，所以说市场经济实质上是法治经济。因而只有在法律规定的范围内动作，才能推进社会主义市场经济快速健康有序发展。而法制宣传教育的目的就是为了推行我国的依法治国战略，其根本也在于依法治国。所以，法制宣传教育有助于提高社会全民的法律知识，促进我国的依法治国建设，从而为经济社会发展奠定良好的法治前提，促进经济社会发展。

二、经济社会发展是法制宣传教育的基础。历史告诉我们，经济基础决定上层建筑，物质决定精神。而作为上层建筑的法制宣传教育如果离开了经济社会发展的支持，只能成为虚渺的空中楼阁。

法制宣传教育与经济社会发展的密切关系又决定了它们之间的相互作用。法制宣传教育对经济社会发展的促进作用体现在：

一、法制宣传教育为经济社会发展奠定良好的法治基础。在法制的宣传教育中，一直秉承维护和谐、促进创造和谐的理念，努力实现全民法律素质的新提高。法制宣传教育工作还注重新型的社会主义法治文化的创新和建设，坚持以人为本的原则，充分认识到普法与其他相关领域工作相互联系制约、互为存在和发展条件的整体互动关系，使得法制宣传教育工作成为经济社会发展的重要构成，发挥其在经济社会发展过程中的社会功能和作用。同时，法制宣传教育把服务群众、服务社会、切实维护最广大人民群众的根本利益作为工作的重要目标，逐步形成崇尚法治的经济社会发展环境，使人民群众从实践中真正享受到法治给他们带来的物质利益和精神财富，使学法、守、用法成为人民群众自觉的生活方式，从而实现法治传统的世代相承，实现经济社会的和谐进步和全面发展。

二、法制宣传教育为经济社会发展创造良好的社会环境。社会治安综合治理是依照宪法和法律规定 ,运用法律手段对社会治安进行调控和管理的具体活动;是宪法关于“人民依照法律规定 ,通过各种途径和形式 ,管理国家事务 ,管理经济和文化事业 ,管理社会事务”的生动实践。要进一步搞好基层依法治理的基础工程、行业依法治理的支柱工程和地方依法治理的主体工程。同时 ,要依法严厉打击各种犯罪活动 ,防范和惩治邪教组织的犯罪活动 ,坚决扫除社会丑恶现象 ,切实保障人民群众生命财产安全。坚持打防结合、预防为主 ,落实社会治安综合治理的各项措施 ,改进社会管理 ,保持良好的社会秩序，促进经济社会的良好又快的发展。

三、法制宣传教育为经济社会发展指明前进的方向。法制宣传教育是普及全民法律知识，全面贯彻实行依法治国的重要保证。所以，只有加强法制宣传教育，才能保证我国经济社会会发展沿着社会主义法治国家的方向前进。

综上所述，我们发现，法制宣传教育与经济社会发展有着密切关系的同时也有着重要的相互作用。所以，我们在经济社会建设中，深入开展法制宣传教育，是保障和促进经济社会协调发展的必然要求。因而，我们要服务经济社会发展必须加强法制宣传教育，具体要求体现在：

一、要大力宣传宪法和国家基本法律制度。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程。要把抓好宪法的学习宣传，进一步增强全体公民的宪法意识，作为“五五”普法的重要任务。大力宣传宪法中有关国家根本政治制度、基本经济制度、公民基本权利义务和国家生活基本原则等内容，教育和引导广大干部群众牢固树立党的领导、人民当家作主和依法治国相统一的观念，树立国家一切权力属于人民的观念，树立公民权利与义务相统一的观念。尤其要推进各级领导干部和国家机关工作人员认真学习宪法，自觉遵守宪法，忠实执行宪法，推动全社会进一步形成崇尚宪法、贯彻执行宪法和维护宪法权威的氛围。

二、要积极开展与经济社会发展密切相关法律法规的学习宣传。要着眼于促进科学发展，围绕调整经济结构和转变经济增长方式，加强资源节约和环境保护，推进改革开放和自主创新，促进社会发展和解决民生问题等，积极宣传经济社会发展方面的法律法规，提高各级政府和社会组织依法管理经济、服务社会的能力与水平。深入开展人口、资源、环境等方面的法律法规宣传，促进资源节约型和环境友好型社会建设。按照建设创新型国家的要求，积极开展知识产权法制宣传，推动全社会形成尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的氛围。

三、要进一步加强维护社会和谐稳定、促进社会公平正义相关法律法规的学习宣传。社会稳定是经济社会发展的基础，也是公民合法权利得以充分保障的前提。加强法制宣传，要从弘扬法治精神，维护法律权威、增强法治观念入手，着眼于维护和促进社会和谐稳定，大力宣传基层民主自治、依法维权、依法信访等法律法规。既要注重有关民事、刑事实体法的宣传教育，也要重视程序法的宣传教育，引导公民依法行使权利，依法表达利益诉求，自觉履行法定义务，促进执法和司法部门严格公正文明执法，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，促进社会和谐稳定。

众所周知，法制宣传教育是全面落实依法治国基本方略、加快建设社会主义法治国家的系统工程，具有长期性、战略性和基础性意义。因此，我们要进一步振奋精神，凝聚力量，围绕重点、突出主题，结合我国经济社会发展的切身利益和需要，使法制宣传工作切实收到实效，从而为全面推进依法治国进程、促进经济社会发展，夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义新局面营造良好的法治环境。

参考文献：

[1]赵永存,刘小廷.落实依法治国基本方略十大对策[J].河北理工学院学报,2003,(11)

[2]肖义舜.加强法制宣传 推进依法治国[J].中国司法

[3]孙建新.二十年普法工作回顾与展望[J].江淮法治,2005,(12)

[4]海南省普法依法治理办公室.正确评估“四五”普法工作提升普法依法治理水平[J].海南人大,2005,(2)