有关内蒙古草原的导游词

有关内蒙古草原的导游词（精选10篇）

有关内蒙古草原的导游词 篇1

内蒙古草原的导游词11篇

内蒙古草原的导游词1

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

呼伦贝尔草原是世界著名的天然牧场，呼伦贝尔草原总面积约10万平方千米，天然草场面积占80%，是世界著名的三大草原之一，这里地域辽阔，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。[1]

呼伦贝尔草原四季分明，被世人誉为世界美丽的花园。呼伦贝尔草原年平均温度0℃左右，无霜期85～155天，温带大陆性气候，属于半干旱区，年降水量250～350mm左右，年气候总特征为：冬季寒冷干燥，夏季炎热多雨。年温度差、日期温差大。能种植春小麦、马铃薯及少量蔬菜。

呼伦贝尔大草原是中国当今保存完好的草原，水草丰美，有碱草、针茅、苜蓿、冰草等120多种营养丰富的牧草，有牧草王国之称。呼伦贝尔大草原也是一片没有任何污染的绿色净土，出产肉、奶、皮、毛等畜产品备受国内外消费者青睐，连牧草也大量出口日本等国家。它是一代天骄成吉思汗的出生地，同时这里也是中外闻名的旅游胜地。

呼伦贝尔的陈巴尔草原上的莫尔格勒河被当地人称为第一曲水，此地是以游牧部落为景观的旅游景点。这里是呼伦贝尔的天然牧场，每到水草丰美的季节，这里就会聚集很多游牧的牧民，形成一个自然的游牧部落。莫尔格勒河畔的金帐汗蒙古部落是依照当年成吉思汗的行帐建成的，再现了当年蒙古部落的风貌。每逢夏季，陈巴尔虎旗走敖特尔的蒙古族和鄂温克族的牧民们便在这山清水秀、水草丰美的所在，自然形成一个游牧部落群体。

呼伦湖是绝呼伦贝尔草原的一大美景。站在湖边一眼望去，看不到边际。在湖畔常会遇到刚刚还是晴朗的天空转眼风云突变，下起了大雨，可西方的太阳并没有褪去，这是一场难得的“太阳雨”。

呼伦贝尔草原很久很久以前，草原上风妖和沙魔横行，地上寸草不生，滴水如金，牧畜濒于绝迹，牧民尸骨遍地。草原上一个勇敢的蒙古族部落里有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，叫呼伦;男孩力大无比，能骑善射，叫贝尔。他们为了拯救草原，追求爱情，与草原上的妖魔奋勇搏杀，他们降风妖、除沙魔、施甘露、布生灵，把草原打扮得格外美丽。草原人民为感谢和纪念他们，就把自己的家乡取名呼伦贝尔。这就是世界三大草原之一呼伦贝尔大草原，行政区划为呼伦贝尔盟(简称呼盟)。

从历史学家翦伯赞著的《内蒙访古》一书知道了呼伦贝尔草原是中国少数民族的摇篮，中国历史上的鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人等，都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代，都是从这里向西攻打长城的大门，杀进黄河流域，走上中国历史舞台的。呼伦贝尔是中国游牧民族历史舞台的后台。

内蒙古草原的导游词2

各位旅客：

大家好！

我姓郭，你们就叫我小郭吧！下面的行程将由我来为大家安排。先让大家猜个谜语：在中华人民共和国地图的上部，有一块狭长的横跨东北、华北、西北的地区。这个区域，看似一只骄健的雄鹰上，振羽展翅，盘踞在祖国的正北边疆，这就是辽阔、美丽、富饶的内蒙古草原。

好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔平坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀！

看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。

其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的古城遗址，他是15前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。他如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。

绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧！

内蒙古草原的导游词3

大家好，内蒙古的景区有呼和浩特、呼伦贝尔、锡林郭勒、包头等。而我们今天一起游玩的是呼伦贝尔大草原。

内蒙古自治区北面近邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着一块茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西的辽河平原，是内蒙跨经纬度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。

内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原、中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草原辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。

内蒙也是“一代天骄、成吉思汗”的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君陵、五当召、席力图召等。

这里的奶茶是掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里的点心，并不是真的豆腐。

内蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人来这里是不会上这道菜的，只有来了贵客他们才能上这道菜。

内蒙古的人民特别的热情好客，只要来了客人，他们都会到几十里外去迎接，大家快看，热情的蒙古人来迎接我们了，他们一定会拿出丰盛的食物来款待我们，等会儿大家进了蒙古包一定不要客气，尽情地吃喝。

等大家下次来草原，希望还能与大家合作，下一次再见吧。

内蒙古草原的导游词4

各位旅客，大家好，我是你们今天内蒙古大草原之旅的导游张萌，今天我要带你们参观一下美丽的大草原，希望大家今天玩的开心！接下来，我们就要开始我们的草原之旅啦！

看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧！有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，大家知道了吧？

现在我们来到蒙古包里，大家可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的.。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。

今天的内蒙古大草原之旅到这里就结束了，明天我们再继续参观更多美丽的景点。感谢大家今天的配合，谢谢！

内蒙古草原的导游词5

大家好，我们到的地方是内蒙古自治区的大草原，到了那里，主人们会在小丘上骑着马，穿着五彩缤纷的衣裳欢迎我们，只要我们在乘五分钟车程就可以了。

五分钟过后，我们来到了目的地，下了车，这里的天空别处更可爱，空气那么新鲜，天空那么明亮，这里的草原无边无际，就算你用天文望远镜竟也看不见尽头。

首先，我们参观一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些坚硬的竹子作为支撑架，如果用一些不坚硬的竹子，刮大风的话，就会好容易倒的。

然后，如果你们会骑马，只有跟主任说一声，那里的马任你骑，如果你不会骑，跟主任说一声，就会有人叫你骑。

到了晚上，主人们会热情的吧你邀请到一座蒙古包里。蒙古包中间有一张桌子，桌子上摆着一盘奶豆腐，一盘手捉羊肉，一杯酒。吃着吃着，吃的美味的时候，会有一个鄂温克的姑娘，他们很拘束，也有点羞涩。他们唱民歌，我们同行的都唱的唱。

各位旅客，现在这个蒙古之旅就在这里结束了，谢谢你们得到来。

内蒙古草原的导游词6

各位旅客：

你们好！

我是你们今天内蒙古大草原之旅的导游张萌，今天我要带你们参观一下美丽的大草原，希望你们今天玩的开心!接下来，我们就要开始我们的草原之旅啦!

看，这是内蒙古大草原的小丘与平地，小丘与平地全都是绿的。这里的空气比别处更清鲜，是一个天造地设的天然氧吧。你再看一看温顺的小绵羊，还有高大的蒙古马，骑上去试跑几圈，你就不忍心下马了。有人说内蒙古草原到处绿色，可实际不是这样，看看河岸边吧!有小花，有红的，有蓝的，有黄的，有紫的，有白的，有粉的，五彩缤纷，你不让我，我不让你的开放，还有明如玻璃，清澈见底的小河，小河上倒影着五颜六色的花儿，花儿上沾满了河水，其真是别具特色，美不胜收的奇景，内蒙古大草原有多么美，你们知道了吧?

现在我们来到蒙古包里，你们可以品尝品尝内蒙古的特色手抓羊肉，还有加有羊奶酿的奶酒，和奶豆腐，我来介绍一下手抓羊肉，奶茶，还有奶豆腐。这三样蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱们的蒙古族同胞习惯用刀把羊肉切成大块，煮熟了吃。吃的时候用到割，用手抓。奶茶可不是我们常喝的珍珠奶茶，而是掺和着牛羊奶的茶，是内蒙古同胞招待客人，敬客最重要的饮料。奶豆腐，当然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盘子里用来当招待客人的点心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。这些东西都是内蒙古同胞的特色食品。

今天的内蒙古大草原之旅到这里就结束了，明天我们再继续参观更多美丽的景点。感谢你们今天的配合，谢谢!

内蒙古草原的导游词7

各位游客朋友们：

大家好！

距乌海市区50多公里的桌子山东麓，是碧野茫茫的鄂尔多斯大草原。在这里既可以欣赏到内蒙古草原的绮丽风光，也可以到牧民家中领略鄂尔多斯蒙古民族的风情，还可以看到现代畜牧业发展的壮景。

鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。

鄂尔多斯大草原视野面积长40公里，宽30公里，总面积1200平方公里。核心区由一个蒙古大包和多个蒙古包组成的蒙古包群，其中189顶豪华蒙古包，4顶超豪华总统套蒙古包和50顶传统蒙古包。

最后祝大家在大青沟玩的开心，尽兴！

内蒙古草原的导游词8

清乾隆三十六年(1771年)，土尔扈特、和硕特等蒙部，在“东归英雄”渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，清政府对归来的蒙古民众进行优渥抚待，并特赐水草肥美之地供他们游牧。乾隆三十七年(1772年)春及三十八年(1773年)夏，舒赫德奉乾隆帝之命，对土尔扈特部的牧地做了具体的安置。汗王(乾隆御赐)渥巴锡所属原来被安置在斋尔游牧，由于渥巴锡希望移地放牧，依据他的意愿，乾隆改赐气候适宜、水草丰美的珠勒都斯草原(即今巴音布鲁克草原)给他。

巴音布鲁克大草原由于受人类活动影响较小，保存了世界上多种的稀有物种，成为天鹅等野生动物理想的繁殖栖息地。其中鸟类23科128种;兽类12科24种;爬行类动物2科4种，两栖类2科2种，鱼科2科5种及多种无脊椎动物等。景观基本都处于原始状态，具有垄断性和不可替代性。

巴音布鲁克草原上绿草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如带，地势起伏辽阔，植物种类繁多，自然生态优良。这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美，遍地是优质的“酥油草”，哺育着60多万头(只)牛羊，是新疆的牧业基地之一。

这里盛产着焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、中国的美利奴羊和有“高原坦克”之称的牦牛，被誉为“草原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳，羊群像白云游荡，雪莲花般的座座蒙古包坐落其间。

巴音布鲁克草原上还有栖息着我国最大野生天鹅种群的天鹅保护区、避暑胜地巩乃斯森林公园、拥有可治病温泉的阿尔夏景区等。

巴音布鲁克草原居住着蒙、汉、藏、哈等9个民族，民族风情灿烂多彩。

农历六月初四至初六到巴音布鲁克，可以参加一年一度的草原盛会“那达慕大会”，观赏赛马、摔跤、赛羊、赛牦牛、民族服饰和民族歌舞等传统表演。这期间，大量游客进入巴音布鲁克大草原，领略欢腾的草原，欣赏巴音布鲁克大山马矫健的英姿，巴音布鲁克大草原上独有的黑头羊、黄头羊的稳健潇洒，巴音布鲁克天山野血牦牛的凶猛，身手不凡的摔跤手，技艺缠身的民间艺人和草原夜莺般的歌喉。此外，还可以在物资交流会上购买颇具民族色彩的纪念品。

农历六月初四可以参加当地的东归那达慕艺术节。六月初四是蒙古族土尔扈特人的传统节日——“塔格楞节”，“塔格楞”，是土尔扈特部蒙古族祭祀祈福的“敖包”，“塔格楞节”，就是祭敖包节。东归那达慕艺术节，即源自“塔格楞节”，它以“祭敖包”的仪式开幕。当天，在塔格楞山上，一早便有身穿袈裟、手执法器的喇嘛端坐在蒙古包外，诵经祭佛。蒙古族及藏族的信众，则身着盛装，在香烟镣绕中，围着草原上最大的敖包走动诵经，悬挂经幡，礼佛祭神，互相祝福，以求山川宁静，人畜两旺。之后，赛马，摔跤，射箭，赛牦牛，赛骆驼，斗羊，刁羊，服饰表演，民间艺术展示接踵而来……草原立即沸腾起来。这些摹草原上的比赛活动更让游人留恋忘返。

烤全羊、烤肉、抓饭、拌面、烤包子、巴音布鲁克草原茶都是当地的特色美食，饭后可去喝碗马奶酒。

内蒙古草原的导游词9

女士们，先生们：

你们好！

我是张萌，今天内蒙古草原之旅的导游。今天我将带你参观美丽的草原。希望你今天过得愉快！接下来，我们将开始我们的草原之旅！

看，这是内蒙古大草原的岗平地。小丘和平地都是绿色的。这里的空气比其他地方清新，是天造地设的天然氧吧。再看温顺的绵羊和高大的蒙古马，骑了几圈就不忍心下马了。有人说内蒙草原处处绿，其实不是这样。看河岸！有小花，有红色的，有蓝色的，有黄色的，有紫色的，有白色的，有粉色的，有彩色的，你不让我开，我不让你开，还有一条像玻璃一样清澈的河。五颜六色的花映在河上，花被河水覆盖。真的很独特，很美。你知道内蒙古草原有多美吗？

现在我们来到蒙古包。可以品尝到内蒙古特有的手工采摘的羊肉，还有羊奶奶酒和牛奶豆腐。我来介绍一下手摘羊肉，奶茶，奶豆腐。这三种对蒙古同胞很重要的食物就是手抓羊肉。我们蒙古同胞习惯于用刀把羊肉切成大块煮熟。吃饭的时候，切，用手抓。奶茶不是我们经常喝的泡茶，而是掺有牛、羊奶的茶，是内蒙古同胞招待和尊敬客人最重要的饮料。牛奶豆腐当然不是豆腐。它是一种由牛奶制成的冷冻食品，可作为客人的小吃，如奶酪。也叫奶豆腐。这些东西都是内蒙古同胞的特色美食。

今天的内蒙古草原之旅到此结束，明天我们将继续游览更多美丽的景点。感谢大家今天的合作，谢谢！

内蒙古草原的导游词10

苏泊罕大草原旅游景区位于鄂尔多斯伊金霍洛旗苏布尔嘎镇，是中国西部最具激情浪漫与原生态魅力的游牧草原休闲度假胜地，也是内蒙古最大的原生态游牧草原文化活态博物馆。

苏泊罕大草原景区形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、骑蒙古马、乘越野车看草原、参加鄂尔多斯婚礼、七旗会盟那达慕、体验游牧生活”的七大亮点，未来将把蒙古包逐渐增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壮丽的十三世纪风格蒙古包群落，景区已成为内蒙古中西部摄影旅游的最佳地方。

内蒙古草原的导游词11

各位旅客：

大家好！

大家都知道内蒙古大草原是多么的美丽！说到如今，今天我们一家人就来到了大草原！

嗬——好壮观的景色，使我留连忘返，回味无穷！好壮观的景色，好美丽的草原，他是那样地广阔，成群接队的小羊羔在草原上嬉戏着`玩闹着`“说说笑笑，”的象一群调皮的小孩一样，多可爱呀！中午，那里的主人邀请我们吃饭，中午的太阳，十分红，而且又大又圆，金灿灿的阳光在云层中闪闪风光，好美丽呀！

接着，我们的眼角又慢慢的转到了赛马场上，到了那里有许多人围在场边，为自己的亲人或伙伴而喝彩，说着我们从拥挤的人群中挤了进去。啊——好壮观的地方啊！比赛马上就要开始了。“开始”一声洪亮的叫声从裁判员的口中大声的说了出来，一匹匹奔驰的骏马在草原上飞奔着，在那一瞬间，奇迹出现了，一位英俊潇洒的小伙子以1分33秒的时间骑着自己心爱的骏马，观众的尖叫声和欢呼声回荡在草原。

下午过去了，接着我们又迎来了一个美好的晚上！我们和那里的主人一起吃丰盛的晚餐，吃过晚饭，那里的主人和我们一起拿着火把游行，接着成群接队的人都那着火把跑来了，从上面看，一把把火焰，就象许多的小星星，闪闪耀耀的，绘制成了一幅美丽的夜景图，真是美丽极了！游行完以后，人们把所有的火把放在一堆，突然，一道美丽的火焰出现在人们的眼前，所有的的人都围在火焰周围跳起了欢快的舞蹈，唱着，跳着大草原成了一片欢乐的海洋！火花照在人们的脸上，好红好红，象一盏盏明亮的灯笼一样，那时多么的美丽！

站在这片欢乐的海洋里，我仿佛就是这里的主人一样，带着那些远道而来的客人，一起欣赏着这片美景，我敢保证，远道而来的客人一定会对这里的一切赞不决口，留恋忘返的，到现在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的兴奋，多么的激动！特别是晚上的游行活动最让我不能忘记，还有那些英俊的小伙子，美丽有善良的姑娘！

有关内蒙古电台传播力建设的思考 篇2

一、传播力的内涵

媒体传播力是“指一个媒体通过各种传播方式的组合，将信息扩散，导致产生尽可能好的传播效果的能力。它包括传播的信息量、传播速度与精度、信息的覆盖面以及影响效果。在特别注重‘影响力’的媒体环境下，媒体之间竞争的实质就是传播力的竞争”。①

作为内蒙古的三大传统媒体之一，内蒙古电台五年前就提出了“打造内蒙古新闻第一发布媒介”的目标，并为之不断努力，推出了《纵横118》《广播实录》《天天3·15》《法治直播间》《行风热线》等一批精品节目，也培养了一批名主持人。但是，距“内蒙古新闻第一发布媒介”的目标仍有一段距离，加强传播力建设势在必行。

二、内蒙古电台竞争力现状

目前，内蒙古电台正朝着频率专业化、节目对象化发展。现已有8套频率，分别是蒙古语广播、汉语新闻综合广播、汉语新闻广播、交通之声广播、音乐之声广播、经济生活广播、评书曲艺广播、绿野之声广播，形成了以新闻、文艺和交通为主体，以生活服务为支撑的频率框架。不过从市场份额来看，2010年内蒙古电台只占到全自治区广播市场的34.09%，在内蒙古东部地区广播市场只有22.88%，在西部地区略占优势，占到36.29%，所以，内蒙古电台还需要加强传播力建设，才能占领更大的市场。

三、内蒙古电台传播力分析

在特别注重影响力的媒体环境下，媒体之间竞争的实质就是传播力的竞争。传播力包括传播的信息量、传播速度与精度、信息的覆盖面以及影响效果。

内蒙古电台目前竞争力还不够强。分析其原因，主要有以下几个因素。

1．覆盖存在盲区

目前，内蒙古人民广播电台的8套广播通过卫星传输，从理论上讲，信号源可覆盖全区、全国及周边多个国家和地区，但实际上并不能完全实现。不仅存在一定的盲区，而且存在覆盖区域信号不稳定的现象。其原因主要是由于资金短缺等因素，卫星传输信号落地进展缓慢，整体覆盖并没有形成强势。

2．信息量小感染力弱

听众选择频率的主要因素在于广播能否提供大量的新闻和娱乐，其实就是信息量。目前，内蒙古电台的信息量还比较小，感染力也并不强，尤其是内容缺乏贴近性。

3．文艺/娱乐类节目定位不准确

从收听市场报告分析，我们得出结论，听众经常或最爱听的节目除了新闻之外，文艺/娱乐类节目占了相当的比重。尽管评书曲艺广播在呼和浩特地区的收听率最高，但听众的忠诚度不够；音乐之声广播2011年改为汽车广播之后，收听率也在下降。这源于文艺/娱乐类节目定位不准确。

4．生活服务类节目单一

目前，内蒙古电台的生活服务类节目主要集中在经济生活广播，而经济生活广播的节目只局限于招聘信息、房产信息和订餐信息。虽然有监督类的服务节目，但监督缺乏力度。

四、内蒙古电台加强传播力建设的途径

广播以电波为载体，传播速度快是它的特性，它可实现同步直播，以“零距离的感觉”把内容传递给广大听众，满足人们“先听为快”的心理需求。

1．加强覆盖

广播要加强传播力建设，首先要解决覆盖问题。从调查数据来看在内蒙古广播市场，大部分听众使用便携式收音机收听广播，其次是使用车载收音系统和手机收听广播。因此，要加强传播力建设，首先要加强广播的覆盖。只有把广播信号发射出去，覆盖到每一个角落，听众才能通过广播获取自己所需的东西。

在无线电频率资源有限、通过无线电波加强覆盖缓慢的情况下，联盟不失为一个好的选择。2009年，由内蒙古电台发起成立了内蒙古广播联盟。通过联盟，打破了“四级办广播”造成的“区域割据”，使频率资源得到优化配置，从而实现了报道效果的最大化。

2．台网互动

新兴数字媒体的出现为广播的发展提供了技术支持。三网融合的趋势更为广播发展提供了千载难逢的机遇。在这样的形势下，广播要取众媒体资源，为广播所用。利用网络、手机等新兴媒体，加强听众与节目的互动性，使节目不再受时间和地域的限制。

3．加大有效信息量

从传播力的内涵可以看出，在解决了传播速度和覆盖之后，加大信息量便成为加强传播力至关重要的因素。

在加大信息量方面，内蒙古电台采用了格式化播出，建立了网上传稿平台，设置了编辑部和采访部、专题组及网络部，同时依托盟市台和记者站的力量。这样的运行模式足可以采制出大量的信息，并及时播发。目前需要加强的是有效信息量，

加强传播力建设，不仅要有信息量，还要使常态报道具有感染力。

内蒙古电台汉语《全区新闻联播》2011年4月27日播出了《用知识创造奇迹的蓝领专家——郭晋龙》，报道层层推进，其中有这样一段：

“2002年，郭晋龙应邀到乌鲁木齐焊轨厂协助验收法国进口的长轨焊接列车。负责现场调试的洋专家以‘高端技术、高度保密’为由，用粉笔在地上画了一条白线，禁止中国人靠近。这条刺眼的白线深深刺痛了在场的所有中国人。然而一周时间过去了，洋专家们也无法操作这台从法国引进的焊机。看到这种情况，郭晋龙暗自较劲，决心解决问题，为中国人争气。白天他在施工现场远距离观看，晚上潜心研究机器设备构造图。凭着多年的实践经验，郭晋龙很快找到了问题。当郭晋龙让焊机启动时，洋专家们齐声欢呼‘中国工人了不起！’那一刻郭晋龙心中充满了自豪感。”

外国人画一条白线，禁止中国人靠近，而正是中国人解决了外国人都解决不了的问题。这样的衬托，使报道不仅传递了信息，更升华了新闻的价值，也因此更容易感染听众。

4．加强应对突发事件的能力

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突发事件的报道是衡量一个媒体综合实力的重要标准之一，报道的好坏和水平的高低直接关系到新闻媒体的影响力。广播在增强应对突发事件传播能力时，除在速度上采用连线的方式外，还要充分发挥编辑部的统帅作用，提高编辑部对信息资源的整合能力，提升广播应对突发事件的传播能力。

5．找准文艺/娱乐类节目的定位

文艺/娱乐类节目要想增加市场份额，就必须主动通过市场调查和研究来明确界定出具有不同社会价值、文化品位、生活态度和行为准则的目标受众的人口学特征，促使节目专业化生产，使听众对频率内容定位和品牌产生明确的认知。真正从听众的角度出发办节目，而不是从主观意念上要办什么节目就办什么节目。

6．拓宽生活服务类节目

信息实用也是听众选择收听广播的重要因素。

因此，内蒙古电台的经济生活广播必须要对现行节目框架进行调整，把频率的生活服务向外拓宽，增加如美容时尚、旅游方面的节目，把它们办成像《美食美客》和《天天3·15》这样叫得响的节目，把最直接的切身服务送到听众身边。

7．加强采编播人员文化素养

要加强采编播人员的文化素养。采编播人员面对的是形形色色的世界，面对的是纷繁的各行各业。采编播人员只有涉猎各方面的知识，才能抓住有价值的新闻。美国新闻教育评议会认为：“从事新闻事业必须在社会科学，以及文学、语言、艺术、自然科学方面奠定下深厚的基础，了解专业道德及新闻事业的历史发展及传统。学校新闻教育四分之一时间传授新闻采访、写作、编辑、制造广播电视节目以及有关媒介发展、传播法律与舆论等专业知识，但四分之三时间将用在认识你所生存的世界上。”②

8．以内蒙古电台的整体形象推销广播，扩大影响力

内蒙古电台要走出呼和浩特，以内蒙古电台的整体形象步入频率所能覆盖的地区，在广场、社区、商业中心进行户外活动，扩大电台的社会影响力，让更多人了解内蒙古电台及其节目。

9．遏制台内竞争，办出频率特色

在呼和浩特能清晰地收听到内蒙古电台的八套频率，路况信息也就那么一点，但交通之声广播、音乐之声广播、经济生活广播都在发布路况信息，使频率失去了特色，形成了频率之间共抢资源的不良现象。

内蒙古电台在呼和浩特之外的市场空间还很大，只是没有挖掘。随着覆盖范围正在不断扩大，内蒙古人民广播电台可以按频率专业化节目对象化的思路各办各的节目，打造各自的特色节目，共同熔铸内蒙古人民广播电台强大的整体形象。

五、思考

美国心理学家马斯洛的需求理论把需求分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求、求知需求和审美需求、自我实现需求，它们依次由较低层次到较高层次排列。如今，内蒙古自治区大部分人已摆脱贫困，社会安定，人民团结，人们的生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求业已实现，求知需求和审美需求也就成为大众更高的共同需求。而随着内蒙古电台覆盖范围的不断扩大和手机等新型接收器的增加，潜在听众群也会越来越大。面对日益扩大的听众群，内蒙古电台应按照听众的心理需求设置、编排节目。评书曲艺广播、音乐之声广播作为文艺类广播，要满足听众的审美需求，把节目编排得再精一些，不断优化节目品质，提升节目审美情趣，实现化蛹为蝶。新闻类广播、经济生活广播、绿野之声广播和蒙古语广播都可以抓住听众的“求知需求”，办好节目，共同把8套频率打造成优势频率，以提升内蒙古电台的传播力，实现“内蒙古新闻第一发布媒介”这一目标。

（作者单位：内蒙古人民广播电台研发中心）

（本文编辑：莫玉玲）

内蒙古大草原的导游词 篇3

大家好!

我是这次旅行导游杨xx，你们可以叫我小杨。

大家都知道内蒙古大草原是多么的美丽!说到如今，今天我们一家人就来到了大草原!

嗬――好壮观的景色，使我留连忘返，回味无穷!好壮观的景色，好美丽的草原，他是那样地广阔，成群接队的小羊羔在草原上嬉戏着`玩闹着`“说说笑笑，”的象一群调皮的小孩一样，多可爱呀!中午，那里的主人邀请我们吃饭，中午的太阳，十分红，而且又大又圆，金灿灿的阳光在云层中闪闪风光，好美丽呀!

接着，我们的眼角又慢慢的转到了赛马场上，到了那里有许多人围在场边，为自己的亲人或伙伴而喝彩，说着我们从拥挤的人群中挤了进去。啊――好壮观的地方啊!比赛马上就要开始了。“开始”一声洪亮的叫声从裁判员的口中大声的说了出来，一匹匹奔驰的骏马在草原上飞奔着，在那一瞬间，奇迹出现了，一位英俊潇洒的小伙子以1分33秒的时间骑着自己心爱的骏马，观众的尖叫声和欢呼声回荡在草原。

下午过去了，接着我们又迎来了一个美好的晚上!我们和那里的主人一起吃丰盛的晚餐，吃过晚饭，那里的主人和我们一起拿着火把游行，接着成群接队的人都那着火把跑来了，从上面看，一把把火焰，就象许多的小星星，闪闪耀耀的，绘制成了一幅美丽的夜景图，真是美丽极了!游行完以后，人们把所有的火把放在一堆，突然，一道美丽的火焰出现在人们的眼前，所有的的人都围在火焰周围跳起了欢快的舞蹈，唱着，跳着大草原成了一片欢乐的海洋!火花照在人们的脸上，好红好红，象一盏盏明亮的灯笼一样，那时多么的美丽!

站在这片欢乐的海洋里，我仿佛就是这里的主人一样，带着那些远道而来的客人，一起欣赏着这片美景，我敢保证，远道而来的客人一定会对这里的一切赞不决口，留恋忘返的，到现在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的兴奋，多么的激动!特别是晚上的游行活动最让我不能忘记，还有那些英俊的小伙子，美丽有善良的姑娘!

内蒙古草原之乡导游词 篇4

我是__旅行社的蒙古族导游宝音。宝音在蒙古语中是“福、福气、福分”的意思。今天有幸为大家导游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“宝音”吧，有福同享嘛。今天，我们去游览呼和浩特市著名景区公主府。

公主府位于呼和浩特火车站西北约1.5公里处公主府街1l号(现同时辟为呼和浩特市博物馆)。居住在呼和浩特市的人几乎没有不知道曾经在这里居住过的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女儿，因上边有两个姐姐先逝，实际上她就成了“四公主”，13岁时册封为和硕公主，19岁时又被加封为和硕恪靖公主。清朝封制规定，皇后亲生女封为固伦公主，嫔妃庶出女封为和硕公主。恪靖公主系贵人郭络罗氏所生，所以开始只能封为和硕公主。和硕，满语为“一方”之意。康熙三十六年(16)，恪靖公主19岁，康熙为其指婚，选漠北喀尔喀土谢图汗察浑多尔济的世子敦多布多尔济为额附(驸马)。由于恪靖公主下嫁意义重大，因而雍正元年被破例晋封为固伦公主。固伦，满语为“天下”、“国家”之意，自然比“一方”的和硕要大得多、高贵得多了。

为什么恪靖公主又被称作海蚌公主呢?其实，“海蚌(勃)”是满语，意为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公主权倾漠南、漠北、漠西。她的府第是归化城地区的独立王国，不但不受归化城将军、都统衙门的管辖，而且将军、都统还得给她跪安讨好。因为她有参政的权力，有替皇帝监国的义务，再加上当时北方形势非常严峻，所以破例封为固伦公主就不足为怪了。清代的蒙古按地域大致划分为漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是现在的内蒙古中东部一带，而漠北蒙古就在现在的蒙古国。漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，敦多布多尔济的叔爷爷，就是著名的蒙古黄教(藏传佛教格鲁派嘛嘛教)掌权者一世**哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝与漠西蒙古卫拉特准葛尔部噶尔丹在漠南、漠北展开了激战，曾经三次亲征噶尔丹。康熙二十七年(1688年)，噶尔丹进兵喀尔喀蒙古部，土谢图汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(16)，清朝在昭莫多战败噶尔丹。康熙三十六年(1697年)，喀尔喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家园。

康熙对噶尔丹的征战取得了全胜，不仅捍卫了国家的统一，还遏制了沙俄对大清国土的觊觎。为了巩固漠北、漠西边防，漠南的归化城就成了军事前沿的重镇。正是在这样的政治背景下，康熙将其脸上略有麻点，但很风流的爱女恪靖公主下嫁给土谢图汗的世子敦多布多尔济。恪靖公主是身负政治使命来到归化城的，难怪人们尊其为“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一个重大的历史话题——满清要想打败明朝，必须联合漠南漠北蒙古各部;谁失去蒙古，实力将大打折扣;谁争取到蒙古，谁就有能力称雄华夏。靠什么争取蒙古呢?通过下嫁公主(格格)，用婚姻纽带结成儿女亲家，谁奈我何!满清入关并平定“三藩之乱”后，继续推行“南不封王，北不断亲”的政策。恪靖公主下嫁后，喀尔喀的扎萨克图亲王、赛音诺颜部首领先后都迎娶了像恪靖公主一样的海蚌公主成为额驸。之后，漠西蒙古和罗理部因不堪噶尔丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(亲王之女)下嫁和罗理之子阿宝。这样，清朝就与漠南、漠北、漠西蒙古三大部都结成了儿女亲家。

当年，恪靖公主理应跟随敦多布多尔济返回漠北喀尔喀蒙古王府，但是，她却留在了漠南，并且三迁住址。最初居住于清水河县，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。

公元1697年，康熙皇帝三次亲征漠西蒙古首领噶尔丹后，漠北的硝烟尚未散尽，康熙皇帝就曾决定让恪靖公主居住归化城即今天的呼和浩特旧城。但是归化城同样处于战争的前沿，也难以保障公主的绝对安全，所以康熙皇帝就让她暂时居住在清水河，因为这里距离山西的屯兵之所右卫八旗驻防城很近。 随着战火的远去，恪靖公主迁居到归化城西的扎达盖河畔。

传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所迷倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边;大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练流淌于草地良田之间;归化城当时已经有100多年的经营历史，是明清时期北方的重要出口商埠，堪称当时北国的深圳。因此，公主再也不想往北走了。经康熙钦定，恪靖公主的府第就盖在离归化城北门2.5公里的扎达盖河东岸。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不恃皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口内大批汉民“走西口”前来垦植，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“肃娴礼范”，一匾曰“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。按照清朝“北不断亲”的祖训，归化城这座公主府里，除恪靖公主外，又一连串下嫁过来10多位宗室格格，只不过品级都不及恪靖公主高，但是“海蚌”的作用却是一样的。据有限的资料，可落实的共有11位公主、郡主先后嫁给了土谢图汗的后代，也即恪靖公主的子孙们。诸如恪靖公主于康熙三十六年下嫁土谢图汗的接班人敦多布多尔济;和硕郡主于康熙五十五年9月下嫁敦多布多尔济的儿子根扎布多尔济……按清朝皇家规定，每下嫁一公主、格格，都要按级别陪嫁一批随从，这批人成分复杂，有满、汉、蒙古各族人众。据传说，恪靖公主的随从下人多达千人。这么多人在归化城生存繁衍，就逐渐形成了现在的府兴营子村和小府村。这还不算散居在呼市东郊太平庄一带、后山马场周围的后勤生产人员。许多随从后来成了当地的大地主，公主和格格的亲属们多达几千人，完全融合在当地的民俗之中。据考证，呼市的云家，有些就是公主的后人。论父亲血统，他们当然是蒙古人。

恪靖公主是一位真正的巾帼英雄。由于她的下嫁，喀尔喀诸部没有再起内讧，齐心协力将矛头指向搞分裂的噶尔丹残余势力。喀尔喀三部(雍正时又分出赛音诺颜部，合称四部)全体内附，构成了清朝大一统的版图，促进了蒙古各部与内地的文化、经济交流发展;使晋商大显身手，创建了北国商贸黄金网。因此，《公主府志》对恪靖公主有很高的评价：“外蒙古二百余年，潜心内附者，亦此公主”。这座公主府建于17后，原占地600亩，现保留1.8万平方米、建筑面积4800平方米，是一座仿故宫御花园的宫殿式建筑群。

〔公主府门前讲述〕

公主府遵循了传统的礼制建筑中轴对称、前堂后寝的理念，组成一“回”字形纵深四进五重的四合院，是目前全国保存最完好的清代早期公主府，是全国重点文物保护单位。公主府现有三进院落，配有照壁、花园和佛塔，现存古建房舍69间。 它的建筑格局有几个特点：一是布局整齐，讲究对称;二是豪华威严，巍峨壮观;三是用料考究，质量上乘;四是规模宏大，超过了当时的归化城土默特左右翼都统衙署。公主府大门前为一厚大的照壁。府门为三楹，府门两侧还有便门。头进院正面是三楹的前殿，两侧有东西跨院。二进院正面是五楹的大殿，殿中悬挂康熙帝手书“静宜堂”木匾，大殿两侧各有两楹的殿堂，三殿合称“过殿”。三进院的主建筑是汉白玉基座上的大殿，殿前有石狮一对，殿门上方悬有康熙帝手书的“肃娴礼范”匾额。这里是恪靖公主的寝殿。三进院东侧后为花园，园内古树参天，奇花异草，并有假山和湖心亭;西侧后为马场、马厩和一座10米高的玲珑白塔。此外，为解决公主府的日常开支，清廷专门圈占了太平庄等四村水地17000亩作为其庄田。由于多方原因，公主府只留下了主体建筑(三进院)，有专门的管理机构，进行文物、字画展览。

〔府院内导游讲解〕

由这座宽阔的青砖包心照壁向北，通过一片平坦的广场，就见一对汉白玉雕就的大石狮雄踞大门两侧。进得门来，展现在眼前的是公主府第一进院，正面有前殿三间，据说当年是用来存放公主大轿的。殿前东西各有隔墙一道，中开月门，通过月门可进入东、西跨院。两个跨院各有正房五间，这里系府内办事人员所居。

通过前殿，就进入第二进院，正面是五间较前殿更为高大、壮观的大殿，中间可通第三进院，两侧各有殿堂两间，合称过殿，这里是公主当年接待重要宾客的处所。过殿前是一方正的院落，东、西各有厢房三间，下首又各有较低、较小的房屋一间，大概是仆役下人听候传唤的地方。过殿的东西山墙外又各建有配房三间，这就又形成了两个东西对称的小院落，但两个小院落与过殿前的大院落之间并未筑墙。通过“过殿”就步入第三进院。这里的特点不是雄伟而是小巧：正中是风格独特的仪门，仪门两侧连有“蜈蚣墙”，顺墙向东、西方向，各有一个“满月门”，过东门即可通向后花园。这第三进院，小则小矣，但与殿宇矗立的院落相比，显得玲珑、幽静，富有诗情画意。

一过仪门，眼前就出现了一个新的天地，古树参天，石狮高踞，高高的白石基座上巍然一座高脊飞檐的大殿，登上层层石阶方能进入殿门。殿内有八根大圆柱，正中曾高悬康熙皇帝御笔亲书“肃娴礼范”匾额，此匾现已丢失。此殿原用隔扇隔为一堂两阁，据说公主府的主人当年就在东暖阁起居，故此殿名日寝殿。

寝殿后面，东半部原为花园，有假山、湖心亭等。西半部原为马场、马厩。最西北原有白塔一座，高约十余米。这些建筑因呼和浩特市师范学校占用后扩建，先后拆除平垫，已荡然无存了。但就保存下来的主体建筑来看，也可知当年的和硕恪靖公主是何等的尊贵!

那么，这位公主现葬何处呢?民间传她与额驸去世后就合葬于在呼和浩特市东郊美岱村东五里处的风水宝地。其实这是一种讹传。据《公主府志》记载，土谢图汗部在今蒙古国首都乌兰巴托城南土拉河北岸有汗山，历代的土谢图汗都葬于此，活了57岁(一说62岁)的和硕恪靖公主与敦多布多尔济亦葬于此山。

据公主府的后人、呼和浩特市委宣传部网络处处长云玉美讲，她听老人们说，公主归葬库伦(乌兰巴托旧称)后，后代子孙常去祭扫陵墓，曾目睹在汗山的阳面，立有“恪靖公主神道碑记”，立碑年代是清乾隆五年。这就证明公主的陵寝在乌兰巴托而不在呼和浩特市东郊。

四村水地那块儿确实葬有一位下嫁的皇家女、公主府后来的女主人，但她不是公主而是郡主。恪靖公主的长子根扎布多尔济与和硕郡主去世后，合葬于呼和浩特市东郊美岱村东的山湾里。人们传说恪靖公主葬于此处，其实是把“郡主”误传为“公主”的缘故。现在，和硕恪靖公主府正在进行修缮工作，预计将持续到，投资至少在500万元以上，资金全部由国家文物局投入，参加修缮工作的40余人均为具有国家资质的技术工人。按照“修旧如旧”的原则，工程所需木料均沿用该建筑原有的红松;所用青砖均仿照原有色泽、风格，主要取材于保定。此次修缮工程结束后，清代和硕恪靖公主府将再现300多年前的原貌，并争取1之内无需再进行大规模修缮了。

〔结束语〕

内蒙古大草原导游词 篇5

好，到了，大家慢点下车，不要挤，到了草原上，不要乱扔果皮纸屑。大家先待目远眺一下，辽阔的内蒙古大草原绿波千里，一望无垠，微风漾过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光无限美丽。大家若一会儿骑马，不必担心放不开，因为这辽阔平坦的草原可为马儿提供了尽情驰骋的空间呀！

看，这个高原上分布着辽阔的草原，是我国著名的天然牧场，立于坦荡无限的草原上，极目远望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的风景，一瞬间似乎可以领略到自由而豪迈的草原文化的精髓。

好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖辈辈逐水草而居的牧民们，就居住在别具牧民风格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以来就在这片土地上辛勤地放牧，过着骑马游牧的生活。

其实在内蒙古高原广袤的背脊上，留下了丰富的历史印迹。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龙，通高26厘米，雕刻着猪首、马鬓、蛇身，造型极为独特，美观大气。据专家考证，玉龙系7000多年前制作，誉之为“中华第一玉龙”。位于鄂尔多斯草原南部的萨拉乌苏河畔沙漠之中的古城遗址，它是1500年前北朝十六国时期的大厦国首都，俗称“白城子”。它如同历经沧桑的老人，为我们讲述着一个个遥远而古老的故事。

绿野延天外，晴空如碧泉，天然而美丽的草原与古迹、沙漠、湖泊、森林、民俗合称“六大奇观”，构成了内蒙古草原别具特色的寒暑外风情。好了，现在已彩霞满天，铺出粉的、紫的、黄的、褐的锦缎，锦色顺势铺向青白的蒙古包，圣洁温暖。夕阳的余辉洒向草原、毡包和畜群被镀上一层玫瑰色。大家好好休息，明天再欣赏草原美丽的景色吧！

内蒙古大草原导游词（二）

大家都知道内蒙古大草原是多么的美丽！说到如今，今天我们一家人就来到了大草原！

嗬——好壮观的景色，使我留连忘返，回味无穷！好壮观的景色，好美丽的草原，他是那样地广阔，成群接队的小羊羔在草原上嬉戏着`玩闹着`“说说笑笑，”的象一群调皮的小孩一样，多可爱呀！中午，那里的主人邀请我们吃饭，中午的太阳，十分红，而且又大又圆，金灿灿的阳光在云层中闪闪风光，好美丽呀！

接着，我们的眼角又慢慢的转到了赛马场上，到了那里有许多人围在场边，为自己的亲人或伙伴而喝彩，说着我们从拥挤的人群中挤了进去。啊——好壮观的地方啊！比赛马上就要开始了。“开始”一声洪亮的叫声从裁判员的口中大声的说了出来，一匹匹奔驰的骏马在草原上飞奔着，在那一瞬间，奇迹出现了，一位英俊潇洒的小伙子以1分33秒的时间骑着自己心爱的骏马，观众的尖叫声和欢呼声回荡在草原。

下午过去了，接着我们又迎来了一个美好的晚上！我们和那里的主人一起吃丰盛的晚餐，吃过晚饭，那里的主人和我们一起拿着火把游行，接着成群接队的人都那着火把跑来了，从上面看，一把把火焰，就象许多的小星星，闪闪耀耀的，绘制成了一幅美丽的夜景图，真是美丽极了！游行完以后，人们把所有的火把放在一堆，突然，一道美丽的火焰出现在人们的眼前，所有的的人都围在火焰周围跳起了欢快的舞蹈，唱着，跳着大草原成了一片欢乐的海洋！火花照在人们的脸上，好红好红，象一盏盏明亮的灯笼一样，那时多么的美丽！

站在这片欢乐的海洋里，我仿佛就是这里的主人一样，带着那些远道而来的客人，一起欣赏着这片美景，我敢保证，远道而来的客人一定会对这里的一切赞不决口，留恋忘返的，到现在我回想起今天一天做的事情和看到的事物，是多么的兴奋，多么的激动！特别是晚上的游行活动最让我不能忘记，还有那些英俊的小伙子，美丽有善良的姑娘！

内蒙古大草原导游词（三）

大家好！我是这次旅行导游：董余，大家可以叫我“董导”。我们即将游览美丽富饶又神奇呼伦贝尔大草原，感受什么是“蓝天绿地”，什么是“绿色净土”。

呼伦贝尔大草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700米之间，总面积约93000平方公里。这里生长着120多种营养丰富牧草，是中国现存最丰美优良牧场，丰美水草几乎没有受到任何污染，有“牧草王国”、“最纯净草原”美称。

走近草原放眼望去，一碧千里，满眼皆是绿色，中间点缀着白色羊群，犹如一幅巨大绿色画卷，无边无际，在草地上走走，空气十分新鲜，有一种说不出来奇妙感觉。大家也可以冬季来这里旅游，冬季呼伦贝尔是冰和雪世界，这里美景让你仿佛置身童话般世界，每年12月这里都会举办冰雪节，有冰上捕鱼、马拉雪橇、观骆驼等活动。

来到草原，一定不要忘记去呼伦湖。关于呼伦湖和贝尔湖还有一个传说：从前，草原上有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，名叫呼伦；男孩力大无比，能骑善射，名叫贝尔，他们为了拯救草原与妖魔奋勇搏杀，最后女孩变作湖水淹死了众妖，男孩为了寻找女孩勇敢投湖，于是他们双双化作了世世代代滋润草原呼伦湖和贝尔湖。

站在湖边一眼望去，看不到边际，如海一般辽阔。在湖边常常会遇到刚刚还是晴空万里转眼间风云突变，下起了大雨，可西方太阳并未褪去，这就是“太阳雨”，一面是电闪雷鸣乌云翻滚，一面是阳光明媚娇红醉脸，这时你会看到呼伦湖上穿高高架起一座彩虹桥，草原正以最隆重礼节向你祝福呢！

草原上人极为好客，一座座蒙古包里，主人们正欢歌乐舞，迎接着大家到来，一会大家可以在草原上骑马、骑骆驼，看赛马、摔跤比赛和乌兰牧骑演出，吃着草原风味“全羊宴”，参与晚上特色篝火晚会，让大家尽情体验独特草原风情。

“草原之乡”内蒙古导游词 篇6

经过艰难的起步和突飞猛进的发展，酒泉卫星发射中心取得了令世人瞩目的成就。

东风航天城由于其独特的景观，已开辟旅游景点数处，同神奇的额济纳其它旅游点一样，吸引着众多游客。

东风航天城内的主要景点有：展览馆、发射塔、东风烈士陵园。大家一会儿都一一游览、拜谒。

〔展览馆〕

由张爱萍将军题写馆名的陈列馆，橱窗里展示着创业者们当年吃过的干菜、窝头，用过的铁锹、钢钎等实物及许多的图片资料，还有神舟号宇宙飞船发射过程的模拟演示。这里是旅游者了解中国航天史、航天人、航天精神，接受生动感人的爱国主义教育、国防教育，对祖国、对军人有更深理解和更高敬意的最佳场所。

〔发射塔〕

高耸入云的卫星发射塔是东风航天城的主要建筑，高高的发射塔无数次把卫星、导弹送上天，是旅游参观的最主要景点。参观发射塔能够让旅游者感受到这块神奇热土的光荣与骄傲，并被它的风采所震撼，所折服。

您记得“神五”、“神六”乘载何人，何时何地成功升天、胜利降落吗?

中国首位实现飞天梦的航天员杨利伟(身高1.69米，辽宁葫芦岛人)乘坐的“神舟”五号载人飞船，于2003年10月15日9时，在阿拉善盟额济纳旗境内的东风航天城成功升空。按照预定计划，飞船绕地球飞行14圈后，于10月16日清晨6时23分，返回舱胜利降落在内蒙古四子王旗草原。

航天员费俊龙、聂海胜(分别身高1.72米、1.70米，分别为江苏昆山、湖北枣阳人)，2005年10月12日9时整，乘坐“神舟”六号载人飞船仍然从东风航天城顺利升空，绕地球飞行115.5小时后，于10月17日凌晨4时33分在乌兰察布市四子王旗草原胜利降落。

您了解东风航天城与酒泉卫星发射中心的关系吗?

东风航天城，位于额济纳旗境内的弱水河畔，它是在酒泉卫星发射中心、空军某试验基地和空军××试验基地的基础上，发展起来的代表我国航天技术先进水平的一个高科技航天试验、发射基地。

酒泉卫星发射中心是东风航天城重要组成部分之一，有时可作为东风航天城的代称。东风航天城被誉为“中国航天第一大港”。

您知道“东风航天城”五字和“神舟”二字是谁题写的吗?

1992年8月11日，党中央总书记江泽民同志视察位于额济纳旗的航天试验、发射基地时题写了“东风航天城”五个大字。

1999年11月20日，我国第一艘航天试验飞船成功升空，次日成功降落于内蒙古中部。时任党中央总书记、中央军委主席、国家主席的江泽民同志欣然命笔，为飞船题写了“神舟”二字。此后，这两个字成为历次飞船的“贵姓”，而2、3、4、5、6……号则成了飞船之名。

您知道酒泉卫星发射中心为什么被称作“二十基地”或“东风基地”吗?

遵照毛泽东主席“我们要搞人造卫星”的指示，从1955年1月开始，我军专门人员在全国范围内寻找试验场地。于1958年3月3日正式将试验场地确定在了辽阔的额济纳草原上。3月21日，志愿军二十兵团秘密撤离朝鲜回国。4月11日，近十万建设大军悄然进入额济纳草原的绿园地区，拉开了大规模的基地工程建设帷幕。

为了确保与北京三总部有线电话长途通信的秘密，基地的通讯代号定为“东风”。后基地也正式启用了“东风”这一名称。这就是人们把“酒泉卫星发射中心”或称为“二十基地”，或称为“东风基地”的缘由。

〔东风烈士陵园〕

这里有聂荣臻元帅和590多名将士的坟茔。在绿阴环抱庄严肃穆的烈士陵园，游客可以祭拜聂帅，祭拜为中国航天事业献身的将军、士兵，每一座墓碑都是一个感人的故事，都有一首动人的诗歌。漫步在墓碑之间，你可以回味历史，可以和航天人心语，如慢慢品读一部中国航天史。

朋友们，您可曾知道，“东风基地”选中的“落户地”——额济纳旗绿园草原，这里曾是额济纳蒙古族土尔扈特人祖祖辈辈赖以生存的绿色家园。深明大义的额济纳旗各族人民深知“有国才有家”的道理。他们顾全大局，怀着全力支持国防建设，又留恋美好家园的心情，让出了这片世代生存的沃土。四千多牧民和十万头牲畜，从绿园这片最好的牧场转移到了弱水河下游地区，旗政府也曾随着三度搬迁。这无不表明额济纳各族人民为国家辟建“东风基地”而作出了巨大的牺牲和杰出的贡献。曾任国家国防科学技术委员会主任的聂荣臻元帅，对额济纳旗人民作出的牺牲、贡献深有感触。他在接见基地领导时深情地说：“额济纳旗人民为国防建设做出了巨大的牺牲，有机会一定要回报”。现在，聂帅生前的嘱托，正在逐步得到实践和兑现。

内蒙古响沙湾的导游词 篇7

对于旅游者来说，猎奇和自然的亲近，以及观赏是必不可少的心境，对于沙漠，只要你用心去感受，就能发现蕴藏沙海深处的美，浩瀚无垠的响沙大漠，晴空万里，骄阳似火，纯净的沙子既没有顽石也没有杂尘，沙丘的形态各异。

您可以穿着沙袜徒步或乘着骆驼走进沙漠深处，祭敖包、观沙湖，体味辽阔大漠带给您的宁静与宽广;您也可以踏着沙撬、踩着滑板，或坐下来顺着沙山往下滑，一边聆听响沙的声音，一边享受返老还童的轻松与无忧;或是到沙山底下开卡丁车、骑骏马、坐羊拉车，当一回现代羊倌，别提多滑稽。

观沙漠日出，赏大漠晚霞，在沙漠中探险，燃起沙漠篝火，观赏沙雕，或在沙漠中打靶、射箭、跳伞，甚至尽情地在沙海中滚爬……这里成了人们返朴归真的乐园。

响沙大漠如梦如画，晨曦时波光粼粼，五彩纷呈，夕阳下大漠孤烟，美不胜收。

草原导游词 篇8

范思蔚的导游词：

大家好！欢迎来到无边的草原，我是你们的导游范思蔚。相信大家已经看到了蔚蓝的天空，已经闻到了清鲜的空气了吧！看，在碧绿的草原上，有许多的马、牛、羊，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。划原上行车十分洒脱，只要方向不错，你想怎么走都行，汽车走一百五十里是草原，再走一百五十里还是草原。初入草原，你将听不到一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。除此之外，我们还可以远远地望见一条迂回的明如玻璃的带子——河！

等一会，我们还要去参观蒙古包，和蒙古同胞们一起一边吃着美味的饭菜，一边欣赏蒙古人民给我们表演的节目，有套马、摔跤、唱民歌、跳民族舞蹈等。要是大家有兴趣的话，还可以亲自骑一骑蒙古马，在草原上飞奔。

希望大家能度过快乐的一天。

尊敬的游客们，大家好。我姓黄，你们可以叫我黄导游。相信你们已经看到了草原的美了。草原的空气是那么清鲜，天空是那么明朗。在碧绿的草原上，到处都有羊群，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到那里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。初入草原的时候，听不见一点儿声音，也看不见一点儿东西，只看见一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，才能远远望见一条迂回的明如玻璃的带子——河。

蒙古人都穿着五颜六色的衣裳，襟飘带舞，像一条彩虹。鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，只要有客人来了，就会把奶茶倒上，把奶豆腐摆上，端进大盘的手抓羊肉款待客人。他们还会表演套马、摔跤，姑娘们会表演民族舞蹈等，看他们是多么好客啊。

我们快去参观吧，草原真的很美哦！

尊敬的游客们，欢迎大家来到美丽的大草原。我是你们的导游刘雪纯。你们看，这里的天空是多么可爱，空气也是那么清鲜。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的，到处翠色欲流。羊群不管走到哪里，都像给无边的草原绣上一朵白色的大花。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走久了，远远的你就可以看到一条迂回的明如玻璃的事子——河。看，远处的小丘上出现了一群马，马上的蒙古人穿着各色的衣服，像一条彩虹向我们飞过来了。这是主人来到几十里外欢迎远客呢。等会凶，我们要去参观蒙古人住的蒙古包。到了蒙古包，主人就会倒上奶茶，摆上奶豆腐，还会端来大盘的手抓羊肉，向我们敬酒。这时候，鄂温克的姑娘们会戴着尖尖的帽子，既大方，又有点儿羞涩地来给客人们唱民歌。饭后，我们还可以看小伙子们表演的套马、摔跤，姑娘们表演的民族舞蹈。如果你有兴趣，还可以骑一骑蒙古马，体验一下在无边的草原上飞奔的感觉。

内蒙古五当召的导游词 篇9

五当召有个核心区，核心附近有座宝塔。宝塔的墙上雕刻着观音菩萨六字神语。宝塔有三层，高18米、宽6米。告诉大家观音菩萨六字神语是“唵嘛呢叭咪吽”。用汉语表示的意思是：莲花上的宝石多么神圣。在看最上面金色的火炬，代表胜利与神圣和除魔。

游客们向前走，向两边看，这些都是大法塔。大法塔有五种颜色，分别是蓝色、白色、红色、绿色、黄色。白色代表白云，蓝色代表天空、红色代表火焰，绿色代表江河，黄色代表大地。向右看就是铜陵，让铜陵顺时钟转运，说出观音菩萨的六字神语，心里想祝福。铜陵的颜色是金色的，是用鎏金做的。请跟我回去。

草原民俗导游词 篇10

草原民俗

各位贵宾：

大家上午好，今天带大家到草原体验草原民俗，用一首诗来介绍就是，说的蒙古话，穹庐为居家。男儿有三艺，妇孺能飞马。进门便是客，渴了喝奶茶。烧火用牛粪，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，户户养牛马。简单的给大家解释一下。蒙古文字就是中间一根棍，两边全是刺，画上一个圈，加上一个点，就是蒙古字。男儿三艺驾驶骑马、射箭、摔跤。后面三句主要介绍的是蒙古族的生活习俗以及他们热情好客的民风。敖包、牛马一会我会给大家详细介绍啊。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，祭敖包，参观一下蒙古包，再给大家介绍几个草原人民的好朋友，说到草原民俗，第一个要给大家介绍的当然就是下马酒了。

下马酒

有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。这是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献是表达呼伦贝尔人对客人的敬重和爱戴。当尊贵的客人来到草原，草原上的主人在献上哈达的同时必奉上一杯下马酒，据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。蒙古人性格豪爽，喜欢看着客人接过酒后一饮而尽。当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。

下马酒是蒙古族民俗，更是一种文化，从而更能显示出蒙古族是一个豪放勇敢的民族，饮洒也正体现了这个民族粗犷豪放的性格。他们喝酒讲究礼俗，认为“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成俗”，酒给宾、主带来了隆重的气氛，带来了欢乐，深深表达着蒙古人对宾客的尊敬和深情厚谊。因此，蒙古人向客人敬献醇香的下马酒，也被当作是增进友谊的一种方式。

相传，成吉思汗有两件心爱的宝物，一件是象牙做的扳指儿，套在右手大拇指上做射箭时钩弦之用。另一件则是雕花的饮酒杯，喝酒时用。然而，成吉思汗怎么也没想到，他这两件宝物，在一次与他自小结义的兄弟札木合聚时却救了他的命。札木合见成吉思汗势力大，就想杀了他，就准备和他合聚时杀了他。成吉思汗在三思熟虑后，终于骑马去了，到了那里，成吉思汗接过来迎宾酒，用扳指一蘸，象牙扳指变了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又连敬两杯，都有毒，他大怒，拿出银酒杯来干杯，札木合没办法，只好放弃。就这样，成吉思汗逃过了一劫，下马酒也成为时尚，敬自然三杯酒和下马酒就这样传了下来，这个故事也成为传奇。还有一个传说就是，很早很早以前，女真人的祖先经常用毒酒害死蒙古部的首领。有一次，女真头人将斟满毒酒的玉杯献给蒙古部首领时，其随从亦达木抢先接过酒杯，将无名指伸进酒杯试验是否有毒再向主人敬献，随从的手指刚伸进酒杯，立即被毒液腐蚀成一根白骨。躲过一死的首领为纪念随从的救命之恩，用随从亦达木的名字命名了无名指，并由此形成了用无名指沾酒弹拨的敬酒习俗。

然而每一个来过草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待礼仪——下马酒。以示草原人民的热情。其饮法是：首先客人左手端乘酒银碗；用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”；然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”；再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”；最后双手端碗，一饮而尽（一饮而尽视为对蒙古族主人的尊敬），意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。喝完下马酒咱们就要去祭敖包了，我在这里先给大家简单的介绍一下。

祭敖包

祭敖包,是蒙古族传统的祭祀活动。敖包(是蒙古语,意为堆子或鼓包)祭敖包时，在古代，由萨满巫师击鼓念咒、膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火、颂词念经。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。敖包有盟、旗、苏木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包都有固定的祭祀日期。其数目各地不等，有的单独一个敖包，有的是敖包群，蒙古族地区多在农历七月十三日。祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈惰说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。

大家有没有听说过巴彦呼硕敖包？巴彦呼硕敖包被称为天下第一敖包啊。巴彦呼硕敖包是呼伦贝尔草原上最古老的敖包，是鄂温克草原最大的官祭敖包,敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的农历5月13日，都会在这里举行由喇嘛主持的祭祀敖包活动。12月份，在敖包山下举行冬季那达慕。那达慕有雪地赛马、雪地赛骆驼、马拉雪橇等富有民族特色的表演项目。北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的外景地就在这里。大家耳熟能详的影片主题歌《敖包相会》也正是从巴彦呼硕敖包唱遍于祖国的大江南北。半个世纪在弹指间流过，人们或许淡忘了影片的情节和人物，但《敖包相会》仍在广泛传唱着，“十五的月亮”仍在升起。为了纪念鄂温克草原上拍摄的第一部影片，为了纪念鄂温克草原上土生土长的达斡尔族作曲家通福先生，也为了印证敖包文化从这里扬名，旗政府请《草原上的人们》小说原著作者玛拉沁夫老先生题写了“天下第一敖包”刻在了石碑上。有兴趣的朋友有时间可以去参观一下啊。

那达慕

那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。在蒙古族最早的史书《蒙古秘史》中，便记载了人们唱歌跳舞举行集会的盛况。成吉思汗时代，更有每次战胜敌人之后集会庆祝的传统。开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，不久便增添了摔跤、射箭、赛马为基本内容的比赛项目。而且竞技在那达慕中占有较大的比重。以“男子三项竞技”(摔跤、赛马、射箭)为主要活动内容的那达慕，在800多年前形成。在那达慕盛会上，只有竞技项目的优胜男子，才能成为最耀眼的明星。现在的那达慕盛会上，除赛马、摔跤、射箭、蒙古象棋比赛外，又增加了田径、球类、拔河、荡秋千、跳板、射击、自行车和摩托车比赛等项目，还有团体操、武术擒拿和民族服饰等表演。发奖仪式更为隆重，有音乐伴奏，由本地区最高领导人和高贵的来宾为获奖者进行颁奖。

蒙古包

现在给大家猜一个谜语：圆圆天窗顶子尖，炊烟升起连云天。拱起屋顶像把伞，气象如意伞上现。网状围墙能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁门，迎客总在正南边。大家猜出来了么？对，谜底就是蒙古包。

呼伦贝尔草原蒙古族牧民的传统住房是毡房，俗称蒙古包，蒙古语称“格日”。说起蒙

古包的构造，那真是简单极了。但它是以最简洁的手法和最省料的工艺完成了一种极富于表现力的创造。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪；由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。蒙古包壁用柳条编制，用皮钉钉成可折叠的“哈那”。一般蒙古包有5个“哈那”。包顶是直径l米的天窗“陶那”，连接“哈那”和“陶那”的是用2米多长的柳条制成的椽子——“乌尼”，各结合处都以皮条紧缚，成为伞架形，外覆毛毡，用牛毛绳缚紧，门向南开。蒙古包里饮炊和取暖用的铁炉，蒙古人称之为“吐勒克”，炉筒从天窗伸出。

蒙古包还有急事的功能啊。呼伦贝尔草原上的蒙古族牧民过去很少有钟表，他们创立了自己的蒙古包计时法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗观察时间。他们根据从蒙古包上的天窗射进蒙古包内的阳光落下的角度，能够准确的断定时间，据说误差不超过5分钟。在蒙古包周围还画有12个生肖图，而且方位是固定的，具有一定的含义。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的图像下放着最值钱的东西。

马头琴

马头琴的琴首雕有纤丽的马头，是蒙古族人民特有的一种弓弦乐器。这种弓弦乐器，相传成吉思汗时期就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。琴箱用松木制成，蒙马皮或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲，据说有的不给小驼羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下眼泪去哺育小驼羔。世界马头琴大师：齐·宝力高先生出生与内蒙古科尔沁草原，是成吉思汗大儿子朱赤的后代，在从事马头琴艺术创作的50余年来，在蒙古民族传统马头琴艺术的传承与发展中起到了杰出的贡献。为马头琴做了三次革新提高和发展。创作的经典马头琴曲有《草原连着北京》、《草原赞歌》、《万马奔腾》、《初升的太阳》等等，喜欢的朋友有时间可以欣赏一下咱们大师的创作啊。

长调

长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，也是蒙古音乐草原风格的标志。长调之乡就在咱们呼伦贝尔的陈巴尔虎旗。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。音乐特点为音调高亢，音域宽广，优秀的长调民歌有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》，呼伦贝尔的《辽阔的草原》，锡林郭勒的《小黄马》、科尔沁草原的《威风矫健的马》等等。蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。2005年就被联合国教科文组织列为世界口头非物质文化遗产了。咱们著名的音乐家宝音德力格尔就是长调文化的奠基人啊。

三河牛

三河牛体格高大结实，肢势端正，四肢强健，蹄质坚实。三河牛是多品种杂交后经选育而成的。三河牛产奶性能好，年平均产奶量为4000千克，谢尔塔拉种畜场的8144号母牛，1977年第五泌乳期（305天）的产奶量为7702.5千克，360天的产奶量为8416.6千克，是呼伦贝尔三河牛单产最高记录。三河牛耐粗饲，耐寒，抗病力强，适合放牧。呼伦贝尔也是很多大企业的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。

三河马

给大家介绍一下咱们草原人民的好朋友，也就是马了，内蒙古呼伦贝尔大草原优越的地

理位置和自然条件曾养育、生存过拓跋、匈奴、鲜卑、金、女真、蒙古等众多马背民族。他们在此发展壮大，或称霸中原，或驰骋欧亚，推动了人类的进步。在这些马背民族的发展历程中，也创造了繁荣的养马业，并培育出了闻名中外的优良马种——三河马。为什么叫三河马呢？因为它主产于内蒙古呼伦贝尔三河--海拉尔河，克鲁伦河，哈拉哈河地区，所以叫三河马。三河马外貌清秀，体质结实，动作灵敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力强等特点，是优良的乘挽兼用型马。与河曲马、伊犁马并称为中国三大名马。三河马是俄罗斯后贝加尔马、蒙古马及英国纯种马等杂交改良而成的，后期又相继引进盎格鲁诺尔曼、盎格鲁阿拉伯、英纯血等种马，进一步杂交改良后形成。据说，已有100多年的驯养史的三河马，最多时有14种血统。具有体质结实、结构匀称、抗寒力强、耐粗饲等优点。三河马以外貌俊美、体质结实、结构匀称、抗寒恋膘、抗病耐粗、性情温顺、速度快、具有良好的持久力而著称，是国内各马匹品种中的佼佼者，和国外品种亦敢比高低。

呼伦贝尔羊

大家来到呼伦贝尔都品尝过这里的羊肉了么，咱们呼伦贝尔羊是不是很好吃呢？呼伦贝尔草原地处亚洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧场，草原上均为多年生草本优质牧草，无污染，营养丰富，呼伦贝尔羊形成并繁衍于此，经过长期的自然选择和人工选育，形成了耐寒耐粗饲，能够抵御恶劣的环境，善于行走采食，保育性强，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉质好且无膻味，呼伦贝尔羊产于呼伦贝尔市新巴尔虎左旗、新巴虎右旗、陈巴尔虎旗、和鄂温克族自治区旗，数量260万只左右，也是该区产于呼伦贝尔大草原的著名品种之一。呼伦贝尔羊体格强壮，结构匀称，由半椭圆状尾（巴尔虎品系）和小桃状尾（短尾品系）两种品系组成。有这么几句话形容咱们草原上的羊啊，头顶工艺品，脚踩黑宝石，吃的是中草药，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸，尿的是太太口服液。简单解释一下啊，头顶工艺品就是我们羊的羊头可以做工艺品，脚踩黑宝石就是我们草原的下面蕴含着丰富的矿产资源，吃的中草药，喝的矿泉水就是说我们草原上的草营养丰富，种类繁多，还有丰富的矿泉水，连羊都跟着享福，可见咱们这草原羊不但肉质鲜美，营养丰富，还有装饰作用，功能多多呀。咱们的呼伦贝尔羊吃的是草原上的羊草，羊草叶量多、营养丰富、适口性好，各类家畜一年四季均喜食，有“牲口的细粮”之美称。牧民形容说：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”没吃过的朋友可要抓紧时间了。

忌打狗和对狼的禁忌习俗

在呼伦贝尔草原，凡是游牧的蒙古人家，都养着2个以上的狗，而且这些狗的个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化的关爱。在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包的附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗打狗想。这便是打狗要看主人之礼。

在远古时期，狼是部分蒙古人的图腾。所以，呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别的词来代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布该”(那东西)、“可十白的东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”(狗)。

敖鲁古雅鄂温克