人类通信发展史

人类通信发展史（精选9篇）

人类通信发展史 篇1

人类通信发展史

百余年已经过去，人类的通信史依旧在不断的进化。从两个罐头加一根线开始，人类就在探索如何利用工具进行远端通信，电报、电话、拨号盘电话、按键电话、手机、短信、VoIP、FreeEIM，今天让我们一起看看于人类通信演化。人类进行通信的历史已很悠久。早在远古时期，人们就通过简单的语言、壁画等方式交换信息。千百年来，人们一直在用语言、图符、钟鼓、烟火、竹简、纸书等传递信息，古代人的烽火狼烟、飞鸽传信、驿马邮递就是这方面的例子。在现代社会中，交通警的指挥手语、航海中的旗语等不过是古老通信方式进一步发展的结果。这些信息传递的基本方都是依靠人的视觉与听觉。

19世纪中叶以后，随着电报、电话的发有，电磁波的发现，人类通信领域产生了根本性的巨大变革，实现了利用金属导线来传递信息，甚至通过电磁波来进行无线通信，使神话中的“顺风耳”、“千里眼”变成了现实。从此，人类的信息传递可以脱离常规的视听觉方式，用电信号作为新的载体，同此带来了一系列铁技术革新，开始了人类通信的新时代。1837年，美国人塞缪乐.莫乐斯（Samuel Morse）成功地研制出世界上第一台电磁式电报机。1844年5月24日，莫乐斯在国会大厦联邦最高法院会议厅进行了“用莫尔斯电

码”发出了人类历史上的第一份电报，从而实现了长途电报通信。1864年，英国物理学家麦克斯韦（J.c.Maxwel）建立了一套电磁理论，预言了电磁波的存在，说明了电磁波与光具有相同的性质，两者都是以光速传播的。

电磁波的发现产生了巨大影响。不到6年的时间，俄国的波波夫、意大利的马可尼分别发明了无线电报，实现了信息的无线电传播，其他的无线电技术也如雨后春笋般涌现出来。1904年英国电气工程师弗莱明发明了二极管。1906年美国物理学家费森登成功地研究出无线电广播。1907年美国物理学家德福莱斯特发明了真空三极管，美国电气工程师阿姆斯特朗应用电子器件发明了超外差式接收装置。1920年美国无线电专家康拉德在匹兹堡建立了世界上第一家商业无线电广播电台，从此广播事业在世界各地蓬勃发展，收音机成为人们了解时事新闻的方便途径。1924年第一条短波通信线路在瑙恩和布宜诺斯艾利斯之间建立，1933年法国人克拉维尔建立了英法之间和第一第商用微波无线电线路，推动了无线电技术的进一步发展。

电磁波的发现也促使图像传播技术迅速发展起来。1922年16岁的美国中学生菲罗.法恩斯沃斯设计出第一幅电视传真原理图，1929年申请了发明专利，被裁定为发明电视机的第一人。1935年美国纽约帝国大厦设立了一座电视台，次年就成功地把电视节目发送到70公里以外的地方。1938

年兹沃尔金又制造出第一台符合实用要求的电视摄像机。经过人们的不断探索和改进，1945年在三基色工作原理的基础上美国无线电公司制成了世界上第一台全电子管彩色电视机。直到1946年，美国人罗斯.威玛发明了高灵敏度摄像管，同年日本人八本教授解决了家用电视机接收天线问题，从此一些国家相继建立了超短波转播站，电视迅速普及开来。图像传真也是一项重要的通信。自从1925年美国无线电公司研制出第一部实用的传真机以后，传真技术不断革新。1972年以前，该技术主要用于新闻、出版、气象和广播行业；1972年至1980年间，传真技术已完成从模拟向数字、从机械扫描向电子扫描、从低速向高速的转变，除代替电报和用于传送气象图、新闻稿、照片、卫星云图外，还在医疗、图书馆管理、情报咨询、金融数据、电子邮政等方面得到应用；1980年后，传真技术向综合处理终端设备过渡，除承担通信任务外，它还具备图像处理和数据处理的能力，成为综合性处理终端。

此外，作为信息超远控制的遥控、遥测和遥感技术也是非常重要的技术。随着电子技术的高速发展，军事、科研迫切需要解决的计算工具也大大改进。1946年美国宾夕法尼亚大学的埃克特和莫希里研制出世界上第一台电子计算机。1977年美国、日本科学家制成超大规模集成电路，30平方毫米的硅晶片上集成了13万个晶体管。微电子技术极大地

推动了电子计算机的更新换代，使电子计算机显示了前所未有的信息处理功能，成为现代高新科技的重要标志。为了解决资源共享问题，单一计算机很快发展成计算机联网，实现了计算机之间的数据通信、数据共享。通信介质从普通导线、同轴电缆发展到双绞线、光纤导线、光缆；电子计算机的输入输出设备也飞速发展起来，扫描仪、绘图仪、音频视频设备等，使计算机如虎添翼，可以处理更多的复杂问题。20世纪80年代末多媒体技术的兴起，使计算机具备了综合处理文字、声音、图像、影视等各种形式信息的能力，日益成为信息处理最重要和必不可少的工具。

至此，我们可以初步认为：信息技术是以微电子和光电技术为基础，以计算机和通信技术为支撑，以信息处理技术为主题的技术系统的总称，是一门综合性的技术。电子计算机和通信技术的紧密结合，标志着数字化信息时代的到来

八五一一通信中心

人类通信发展史 篇2

通信就是将信息从一方准确安全地传递到另外一方, 通信技术是实现信息准确、安全、高效的传递的保障。从有记载的人类文明以来, 通信技术获得了长足的发展, 并且发展速度越来越快。

第一阶段:借助器物和声音传递信息阶段。解放前我国云南景颇族就有把辣椒送给朋友表示自己遇到了很大的麻烦的器物信息传递模式。在文字发明之前人类通过手势、表情来传递信息, 信息在视距范围。通过声音实现超视距传递信息, 但距离依然受到声音传播距离的影响。这个阶段信息传递速度慢、不精确。这种通信模式在当时有十分成功的典范, 如古代的“烽火”技术须臾间能把紧急军情传递到千里之外。因其简洁方便的特点, 现代通信依然保留如旗语等简便快捷的近距离通信模式。

第二阶段:借助文字传递信息阶段。文字与印刷术发明后, 信息可以通过书籍、书信、报纸、杂志等方式呈现。文字促进了邮政业的发展, 中国早在商代就有驿传的通信方式, 通过飞鸽、快马等方式传递书信、情报;现代逐步演变成邮政系统。这种通信模式信息保持时间更长久, 传递信息更加准确, 传递距离更加远, 但传递速度慢、信息单一。

第三阶段:借助电子通信技术传递信息阶段。随着麦克斯韦发现电磁波、赫兹验证电磁理论催生电子技术, 波波夫/马可尼发明电报, 促进电报业的发展, 邮政系统通过电报能够瞬间将文字传递到地球的任何一个地方。贝尔发明电话, 实现万里之外的实时声音通信, 进一步缩短了人类相互沟通和交流的距离, 是人类通信发展史上的重大里程碑。

第四阶段:借助互联网与无线通信传递信息阶段。随着计算机技术与电子技术的飞速发展, 信息共享和快速交换促进互联网的诞生, 信息包括语音、图像、视频多种形式, 每个人有机会在数据海洋中找到需要的资讯, 进行信息的分享和交流。上世纪70年代, 美国贝尔实验室推出蜂窝模拟移动通信系统开启了个人移动通信领域, 移动通信进入高速发展时期, 2G的GSM、CDMA通信技术、3G的CDMA2000、WCDMA、TD-SCDMA通信技术、4G的LTE技术, 改变人们的生活方式、丰富者人们的生活。

从古代文明开始, 人类通信技术从早期的面对面对话发展到大洋彼岸的交流, 从长达数月书信驿传到瞬间实现南北半球的电话对话, 从单纯的文字、声音到综合声音、图像、视频综合信息传递的变化, 彰显着人类社会的进步, 也促进着人类文明的前进。

二、通信发展与人类文明

通信技术发展与人类文明相互促进相互推动, 人类文明的发展推动了通信技术的发展, 通信技术的发展进一步促进了人类文明。通信技术的总体发展趋势是更准、更远、更快、更大, 追求更高的质量、更好的体验、更高的自由度。

(一) 人类文明促进远距离通信发展

早期人类活动场所局限于其所处的洞穴、部落、村庄, 相互沟通与交流的范围比较窄, 前后传承的需求也比较少, 只需要简单的通信模式就能实现。随着人类的进步, 活动范围不断变大, 逐步扩大到不同部落、不同城市、不同国家, 随着活动范围的扩大, 要求通信技术能够承载远距离通信。通信技术的发展使地球成为实实在在的“地球村”。

随着生产力的发展, 社会分工的进一步细化, 更广范围的合作与协作更加密切促进了远距离通信。早期社会小农经济时代, 物品交换主要在本地区实现不需要远距离的通信;现代社会化大生产下一件产品的各个零部件可能来自于不同的国家和地区, 需要实现不同国家和地区的通信。如跨国公司、国家间的自由贸易与合作, 需要信息在跨大洋、南北半球远距离传递。

信息传递在转发过程中衰减和损耗最大, 为减少信息、资讯到达目的地转发次数, 也促进远距离通信的实现。远距离通信容易保障信息准确性与完整性。早期越洋书信需要经过国内邮局传递、越洋邮轮运输、国外邮局传递, 信件丢失是常有的事情;现在则可以通过电话、E-mail、Skype等进行点到点的直接通信。

远距离通信发展促进人类向更广、更深的领域发起探索。因为卫星通信让探险家更容易到无人探索过的区域去探险;因为全球通信流畅, 跨国公司更乐意把不同零部件生产、产品装配按照资源优化、成本低的原则布局全球各地。

(二) 人类文明促进快速通信发展

现代社会的节奏越来越快, 只有在第一时间获得必要的资讯才能进行及时有效的决策。早期生产率低的时代对信息的响应需求及时性要求不高, 一条资讯经过数天以致数月才能到达目的地, 影响看起来不是很大;但在当代社会, 资讯到达时间的价值越来越凸显, 0.1秒的信息滞后可能带来不可挽回的损失, 机会稍纵即逝, 及时的资讯和信息意味着财富。

人类生活质量的不断提升, 人类对通信体验要求也不断提升。地球各个角落中发生的事情, 人们希望在第一时间听到、看到。人们希望网络上的视频能够清晰流畅的播放, 而不会出现时断时续的马赛克。人们不再满足于半年乃至经年才看到远在异国他乡的亲人的音讯, 期望能够在想念的那一刻就能及时进行交流。

(三) 人类文明促进大信息量通信发展

随着社会的进步, 通信传递的内容更加多元化, 目前的通信已经远远突破传统的文字、声音, 图像、视频、实时互动等形式的资讯逐步成为主导, 丰富多彩的信息让沟通更加顺畅, 生活更加丰富多彩, 同时也对通信技术的大容量提出更高的要求。

随着互联网的飞速发展, 互联网的信息海洋中不断被海量信息注入, 信息成几何级数不断狂增。海量数据的信息共享, 从海量数据中检索与提取有用信息需要大量的信息传递与交互, 对通信技术的容量带来巨大的挑战。

随着日常生活电子化的加速以及用户体验要求不断提升, 通信信息量不断成倍上翻。人们期望能够看到最新的资讯、电视、电影、甚至防盗视频监控、智能化家电运行, 享受生活电子化带来的便利。当大部分生活都实现电子化的时候, 通信信息量也许会在扩大数十倍。

随着互联网技术的发展

随着通信网络容量的不断提升, 新的业务、服务逐步涌入方便了人们的生活。如网上购物能否足不出户就能够选购到自己钟爱的产品;视频点破可以不用到电影就能够在家庭影院中欣赏最新的电影;在线点菜可以不用到餐馆就能够让服务生把佳肴送到餐桌上。

三、未来通信展望

通信技术发展与人类文明进步相辅相成、相互促进, 可以预计未来的通信发展趋势:

无处不在的通信。以移动通信为例, 虽然目前很多地方还没有网络覆盖, 或者有覆盖但信号不好;但未来无处不在的通信网络能够保障在任何一个角落都能够找到自己满意的网络, 获得自己需要咨询。

自由、简洁的通信。与人类向往自由相吻合, 代表约束通信的固定网络通信将进一步压缩, 象征自由通信的无线通信将获得进一步发展, 同时终端设备将更加简洁化、一体化。

海量、快捷的通信。资讯将越来越多, 未来通信必然要面临更加海量的数据冲击, 同时信息的搜索和提取将更加快捷, 不因为海量数据而难于提取。

绿色、环保的通信。随着生活质量和品味的进一步提升、社会责任的进一步增强。未来通信将更加注重健康、环保、节能。

参考文献

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[7]高敏.物联网技术现状分析[J].石家庄职业技术学院学报.2010 (2) .

声控通信让人类生活方便快捷 篇3

在美国、日本等先进国家．声控电话、声控电视已与普通百姓人家亲密接触。使用者只要对着电话机报出对方的电话号码。电话就会自动接通，一旦遇到线路忙，主人也只要说一声“重拨”，电话机便会连续自动呼叫，直至接通为止。更令人惊喜的是，未成年的孩子只要说一声“爸爸”、“妈妈”，老年人只要说一声“儿子”、“女儿”，即可与他们的父母或子女直接通话。一声声控电视机更是乖巧听话，主人无论坐在沙发上还是躺在床上都可以对它发号施令，开关电源、转换频道、控制音量、调整色彩等样样都能随心所愿。一种声控汽车现在已经在美国上路行驶，主人坐在驾驶座位上却无须动手动脚，只要通过微音器下达开车命令就一切“搞定”，直行、转弯、加速、减速、倒车、停车样样在行，它的反应和表现一点也不比专职司机差。

专家们预测，在最近5～10年内，声控通信技术将会得到广泛应用。从能听懂人话的电脑、空凋、冰箱、烤炉一直到手机、传真机、复印机、自动售票机……它们将解放人类的手脚，彻底摆脱键盘、鼠标、遥控器等繁复操作的束缚。甚至还可以把声控芯片嵌入办公室或住宅诸如门、窗、墙壁、家具等地方，这样不仅可以使工作生活变得更加简单方便，而且还可以增添个性，充满情趣。

武器材料发展与人类战争 篇4

在人类历史的发展中，武器材料的发展起着很重要的作用，武器的材料往往决定着战争的胜败，但是在战争中，他还有一个作用——决定着战争的伤亡比。

武器材料由最开始的石木武器，到青铜武器，再到铁武器，之后的热武器等等。武器材料的发展速度往往决定着一个名族的发展，但往往也决定着一个名族的兴衰和灭亡。

在我们华夏名族，大约在六七千年以前，活动在黄河流域的一些氏族部落，开始进入新石器时代的中期，石斧、石刀、石锄、石锛、石镰、石镞、骨耜、穿孔斧和多孔石斧等工具出现了。到了夏朝，青铜器出现了，一直延续至春秋战国时期。至于铁器，最开始是商朝出现，是用天外陨铁打造而成的，中国大约在西周晚期，即公元前8世纪已经出现人造的铁器；到春秋末战国初，早期铁器已有一定的发展；并被推广应用于农业、手工业和兵器制造业等部门中；战国中期，各诸侯国都设有冶铁基地，委任官员管理，由工师、冶尹等官员主持冶炼和制造事宜，保证了兵器制造业的发展；秦汉时期的钢铁冶炼和铸造技术又有进一步的提高，淬火技术、退火技术、铸铁脱碳钢技术得到了普遍的推广，钢铁兵器的制造技术和质量也随之得到提高，在之后数千年中，铁器一直是作为武器的主要材料，只不过随着冶炼技术的不断发展，铁器的品质越来越好，武器也随之越来越好。

相比较于中国而言，在元朝以前，西方的武器材料的发展是慢于中国的，在蒙古骑兵横扫欧亚的时期，蒙古人劫掠了不少西域的工匠铁匠为他们打造武器，就是凭借着这些武器，蒙古铁骑横扫了整个欧洲。但是在那之后，欧洲的武器在材料上的发展却远超中国，尤其是在火器的发展上，但也正是由于武器材料的发展加速，使得战争的伤亡加大，阿兹特克文明就是在这个时期小时的。

在世界璀璨的历史中，有无数的文明消失，但作为唯一一个存活下来的文明古国，中国所经历的战争比其他文明更为惨烈，但是华夏名族仍然没有消失，这是为什么呢？

在我看来有很大一部分原因在于武器材料的发展上。中国的武器整体来说是发展较慢的，华夏名族经历的几次最大危机都是在武器的材料比较原始的时期，如战国末期七国乱战，之后的暴秦，这个时期的武器仍然以青铜器为主，之后则是在五胡乱华时期，汉人被杀至只剩400万人少了一半以上，这个时期虽然是铁器时期，可这个时期的铁器却是由于锻造技术的原因以生铁为主，在之后中国人口减少较多的是隋朝，由于隋炀帝的胡乱征伐高丽，仅仅3次征伐就死伤数以百万计的军队和民夫，之后的隋末诸侯乱战死伤也是十分惨重，但同样，这个时期的铁器仍然不是十分先进，即使是到唐朝初期，华夏名族都还没有成熟的打造较好铁质武器的技术和方法。在之后相对比较大的危机就是近代的抗日战争了，中国死伤达到了3千多万，若是放在古代任何时期，华夏就已经被灭族了，但是有人口的暴涨，在当时4亿的人口基础上，这个伤亡虽然惨重，却没可能是中国覆灭。

相比于中国，欧美的一些国家在武器材料的发展上过快，使之材料的发展速度与人口的发展速度不成比例，由于材料的先进，战场上的伤亡就会增加，武器材料越先进，死伤的比率就会越大，而国家的人口跟不上战争的损失，国家就会出现青壮不足的情形，一旦不足兵力上就会出现缺失，国家的劳动力也同样会缺乏，国家的实力不进反退，如果这个时候这个国家企图通过征伐其他国家来掠夺资源人口，这样就进入一个恶性循环，要打仗就得有先进的武器，武器好了，人口跟不上，人口跟不上就继续战争抢夺，终有一天这个循环会出问题，一旦这个循环某一环出一点小问题，这个绷紧的国家就会崩溃，从而在这个世界上消失。

再看看近代吧，近代战争，热武器逐渐代替了冷兵器，但是往往一场战役下来，就是数以十万计的死伤，但是即便如此，各个国家仍没有出现像古代那样灭亡的文明的情形，这就是由于人口问题，热武器的出现是战争的死伤变得是原来冷兵器时期的数倍甚至数十上百倍，但是基于庞大的人口，以及快速的人口繁衍速度，战争中的人口损失往往在十几几十年就恢复了，所以在近代各个大国都不会出现完全被灭亡的情况。

人类通信发展史 篇5

发展伦理:人类发展对伦理学的挑战

滥觞于现代世界的增长发展主要是一种以物为中心的经济增长,其对伦理学的.一味拒斥不可避免地肇始了“人态”和“生态”两重危机.面对增长发展将人类引入伦理困境,发展对伦理学提出挑战,要求对人类发展投注伦理关怀,发展伦理应运而生.与传统伦理和生态伦理相比,发展伦理从一种广义的价值维度看待发展,重新思考人与人、人与自然的关系,力图透过人与人的关系来调节人与自然的关系,从而实现可持续的人类生存.在发展实践中,可持续发展无疑是发展伦理的现实形态.

作 者：周文文 作者单位：复旦大学,哲学系,上海,33刊 名：东岳论丛 PKU CSSCI英文刊名：DONGYUE TRIBUNE年，卷(期)：200425(6)分类号：B82关键词：发展伦理 伦理学 增长发展 可持续发展

人类的起源和发展教学反思 篇6

1、没有充分利用自学提示。第一没有深挖教材，应该提炼出重点的问题作为预习提示，比如人类的发源地在哪?这个问题过于简单，学生都可以在书上很容易的找到答案，所以没有必要把它写在预习提示中让学生讨论。第二自学提示没有引起学生的重视，学生自学，一上来就着急看课文，忽略了问题的存在。还有就是在学生阅读自学的过程中尽量减少对学生的干扰。让他们自由的发挥。

2、小组讨论的不好，我的本意是让学生分小组每个小组解决一个问题，学生讨论结束后针对某一个问题提出解释和看法，让学生之间能够充分的交流，但是讲课过程中过多的变成了学生和我的交流，课堂没有放开。上课说的太多，给学生思考的空间太小，所以以后教学中要改变我的授课方式，多从学生的角度设计出发，多给学生深入思考的时间和空间，锻炼他们的逻辑思维能力。真正起到引导的作用。

3、不能充分利用多媒体课件，首先从设计上，幻灯片要精简，还有就是有的片子一闪而过，没有充分利用上。

4、问题的提法。第一本节课我的问题比较多。第二如何设计一个让学生跳一跳就够得着的问题，是教学的一个难点，要从学生的角度出发，多了解他们的思维习惯。第三不提是非问题，比如说达尔文的进化论是真理吗?类人猿的髋骨是宽还是窄，这样限制了学生的思考，让学生的思路跟着老师走，而不是老师要跟着学生的思路引导，所以今后关于提问注意，给学生创设一种思考问题的情景，在情境中引导学生思考问题。

环境与人类发展的关系 篇7

关键词：人类发展,自然环境,社会环境

自然环境不仅为人类提供生存空间, 还为人类的生产劳动以及经济发展提供物质资源。人类通过自己的劳动和创造促进了人类的进步和发展并建立了现代文明。但同时, 人类与自然环境的关系也在不断恶化, 环境问题正日益引起世界各国人民的关注。

1 环境与人类的发展历程

人类的一切生命或社会活动都要在一定的自然环境或社会环境中进行, 人类的活动与周围的环境往往相互作用、相互转化和相互制约。人类是自然环境的产物, 但同时人类又在一定程度上改变和塑造着环境。人类的活动如果毫无节制地向环境进行索取, 毫无节制地排放废弃物。那么人类的行为必将遭到环境的报复进而影响到人类自身的生存和发展, 所以人类只有适应环境、研究环境以寻求人类与环境和谐共处。

无论远古人类被动的去适应环境, 还是现代人有意识地塑造环境, 都是人与环境相统一的写照。人类所经历的由树栖到穴居、由散居到形成密集栖息地乡村和城市、由向自然中采集食物到畜牧和农耕的发展以及今天的高度发达和繁荣, 这无一不是人类逐步适应环境、研究环境以及影响环境的过程。能源和环境是人类生存和社会发展的动力和基础, 能源的开发和利用又在不同程度上影响和改变着环境的构成和质量。人类对自然资源的无节制利用所带来的是对环境的破坏和资源的枯竭, 从而影响能源的持续供给, 进而影响到生态系统和经济系统, 最终自然会影响到我们人类的生存和发展。随着危及人类生存的现代环境问题的不断拥现, 从美国的“黑风暴”到世界人口的剧增和森林的锐减, 以及我国目前大面积雾霾的出现, 等一系列的环境问题, 这无一不是大自然对人类的报复。如果没有人类的介入, 那么资源和环境就会按照自然规律自然的进化和发展, 像污染、浪费、破坏或者保护、优化等等问题自然也就不复存在, 自然资源和环境也就不存在好、坏、利、弊了。所以, 资源环境与人类生存的关系, 实质上是人类发展与环境的关系。

2 自然环境与社会环境

我们所说的环境包括自然环境和社会环境。我们周围各种各样的自然因素就是所谓的自然环境, 如, 黄河长江、高山平原、蓝天白云、日月星辰等等, 它是人类赖以生存的外部条件。社会环境则是人类在自然环境的基础上, 通过社会劳动所创造出来的人为环境。如, 城市、乡镇、长城、金字塔等等。我们人类的生存和活动, 必需从环境中获取营养物质, 要有含有一定空气和水的空间, 要有充足的阳光;人类新陈代谢和生产及生活活动的产物, 要排放到自然环境中;环境还必须具备容纳并消除和改变这种代谢物的能力。所以说人类没有这样一个特定的环境, 是根本不能生存和发展的。然而环境、资源、人类之间的关键问题是人类的生存和发展方式。大自然的不断演变、人类文明的进步实际上就是一个不断地攫取资源、破坏环境的历史, 更是一个不断重建环境、再造资源的历史。

自然环境是我们人类的生存之源。如果没有自然环境的存在, 没有自然环境的完美和恩泽, 那么人类的一切生命和生产活动都无从谈起。自然环境是我们人类最大的财富和最值得信赖的朋友, 更是人类的衣食父母。所以我们要尽最大的努力去认识它、研究它、帮助它、保护它、回馈它。我们人类主观上的需求和有目的的各种活动与环境的发展规律和客观属性的矛盾是不可避免的。我们人类必须认识环境, 研究环境, 必须遵循环境的发展和变化规律;不然的话, 就必定会受到环境的报复和惩罚, 形形色色的不利于人类生存的环境问题就将会随之涌现。

自然环境哺育了我们人类, 我们人类社会在大自然的怀抱中进步发展, 伴随着科学技术的进步与生产力的发展, 我们人类改造自然环境的信心和能力空前强劲。正如邓小平同志指出的“科学技术是第一生产力”。历史上无数的人们利用科学知识为人类创造出了巨大的财富。人类不仅改造山河, 修建巨型水库, 兴建繁华都市, 驯养培育野生动植物, 研究培育新型生物, 制造形形色色的高科技产品, 极大的提高了人们的物质文化生活水平。我们人类还步入了星际环境和外太空, 到更大范围的环境中去寻求发展和自由。

我们面对的现实世界, 是由人类发展和自然大环境组成的矛盾统一体, 一方面, 人与自然环境相互联系、相互依存、相互渗透:人类的生存活动和发展, 离不开自然环境, 要通过生产劳动和自然大环境进行物质与能量的交换。随着科学技术和生产力水平的逐步提高, 人类认识自然、改造自然的能力逐步增强, 人与自然环境相互渗透越来越密切。同时, 人与自然环境又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展, 总在寻求改变自然环境的自然状态, 而自然环境又竭力维持其自身固有的自然运行规律。人与自然环境这种改变与反改变的关系, 就是作用与反作用的具体体现, 特别是自然大环境对人类的反作用具有很大的自发性, 很容易造成人与自然环境的关系失衡, 加之人在与自然环境的关系中处于主动地位。人类的行为一旦违背自然规律, 或者对资源地攫取超出自然承载的能力范围, 就会导致人类与自然环境关系的失衡, 造成人与自然的不和谐甚至灾难的降临。

环境与人类的发展问题以引起世界各国人民的高度重视, 因为我们只有一个地球, 保护环境, 与环境和谐相处, 已是全世界公民的共识, 我们要共同营造一个舒适自由的环境。为了让我们人类的未来更繁荣更舒畅更自由, 那就让我们一起行动, 保护环境, 保护地球, 保护我们人类自己。

3 结语

总之, 环境与人的关系是人类生存和发展的基础关系。人与自然大环境共处在地球生物圈之中, 人类的繁衍与社会的发展离不开自然环境, 所以我们人类必须以大自然为依托, 利用自然, 改造自然, 让大自然造福于人类, 服务于人类。实际上人类在利用自然环境发展社会经济和创造社会文明的同时, 也在不自觉地伤害着自然环境, 进而使人类自身逐渐丧失了生存和发展的物质基础。所以说加强环境意识和环境保护工作是社会主义现代化建设的当务之急, 也是建立和谐社会和实现中国梦的长远方针。

参考文献

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老龄社会：人类发展的必然？ 篇8

人口类型表示人口年龄结构的状况，有年轻型、老年型和介于二者之间的成(中)年型。通常把老年人口指数(按≥65岁计)小于4％的称作年轻型人口，达到7％及以上称作老年型人口，4％～7％的称成(中)年型人口。如中国人口1964年的老年人口指数为3.54％，属年轻型，1980年5.57％为成(中)年型，2000年7.10％为老年型。(1866年，第一个步入老年人口的是法国)。

人口老化或老龄化指人口中少年人口比例下降，老年人口比例上升，老少比(老年人口指数与少年人口指数之比)增加和中位年龄(把人口按数量分成上下相等部分的年龄)上移的变化过程；与人口老化呈相反方向的变化过程为人口年轻化。人口老化、人口年轻化皆为反映人口年龄结构变动趋势的时期指标。人口老化带来的，是老年人口指数的上升和人口类型相应地由年轻型一成(中)年型一老年型的变化，如上述中国老年人口指数、人口类型在1964-1990-2000年发生的变化；与人口年轻化相伴随的是老年人口指数下降，人口类型由老年型一成(中)年型一年轻型的过渡，中国老年人口指数1953年4.48％，1964年降至3.54％，期间人口由成(中)年型转变为年轻型。

与人口老龄化相伴随的，是老年人口数量的增加，如中国≥65岁的老年人口1953年为2540万，1982年为4928万，2000年达8827万。与此同时，老年人口中高龄老人的比重也在增加，1953～2000年，65～69岁老年人的比重由46.36％降至39.40％，≥75岁老年人的比重由22.87％上升到36.63％，这种老年人口中高龄老人比重增加的现象被称作人口的高龄化。

寿命延长和节制生育

人口老龄化是寿命增加和节制生育的结果。节制生育导致少年人口减少和比例下降，带来人口年龄金字塔底部的老化：寿命延长导致老年人口增加和比例上升，带来人口年龄金字塔顶部的老化。近代以前，在人类极其漫长的岁月中，人口处于高死亡一高出生一波动慢增长状态，寿命短和自由生育排除了老龄化在历史上出现的可能性。老龄化是由于死亡率下降和人口控制引发的一种现代现象。

死亡率下降是疾病、瘟疫为医学进步所控制，饥荒、杀婴为有保障的食物供应所有效减弱，战争、动乱为“治平之世”所替代的结果。死亡率的下降，既带来人口寿命的延长，又会导致高出生率下人口数量增长的失控，为此便须有节制生育以应时——由是，从死亡率的下降开始，人口老龄化的两种动力，寿命延长和节制生育便全齐备了。

由高死亡、高出生、低增长一低死亡、低出生、低增长的变化称作人口转变或人口革命，死亡率先于出生率的下降则带来人口转变过程中一个时期人口数量的迅速增长。在欧洲，人口转变基本是自发的，历时较长且老龄化进程较缓，转变中较快增长的人口数量也因世界人口总量较少和资源相对丰裕以及殖民地的存在和移民(美洲)而成为推动发展的人力资源。二战后发展中国家死亡率迅速下降导致的人口爆炸性增长，使类似欧洲人口转变的宽松条件消失殆尽——无处可以移民，资源愈加稀缺，丰富的劳动力资源只能在国内消化而带来巨大的就业压力。于是，人为推动节制生育以加速人口转变便成了一种必须。这样，人口老龄化的进程便被加快了。与经济发达国家相比，发展中国家的人口仍很年轻，前者老年人口指数为12％(其中瑞典、西班牙、比利时超过17％，意大利达18％)，后者只有5％，2000年中国人口的老化程度，也只相当于1886年法国的水平。

高死亡与高出生

历史人口最显著的特征是相互关联的高死亡、高出生、自由生育，与之伴随的人口急剧波动、社会动乱，和由之带来的人的低寿命。高死亡是饥荒、疾病、瘟疫、战争、杀婴的必然结果并为它们的正反馈所强化；为了保证种族的延续和社会的正常运转，在“只见娘生儿，不见儿走路”的高死亡率下，作为“补偿生育”结果的更高的出生率便成为一种必须；为了维持“补偿生育”的进行和更高的出生率，自由生育又成为一种必须，且又因缺乏控制手段而不存在选择。

如果只存在高出生率必然带来人口的失控而导致毁灭，即使在极低增长率下，这种结果也是极为可怕的：倘以7‰(当今中国的自然增长率)计，西汉初年(公元前202年)的1310万人口于今便可达64.47万亿。高死亡在使自由生育、高出生成为必须的同时，又时时刻刻地控制着其带来的人口增长，并通过间断发生的数量剧减，保证人口对其所处环境容量的不超越。历史上人口数量的陡降，在中国是极其显著的：西汉末至东汉初(公元2～30年)的28年中，人口减64％、4046万，年均145万；隋末至唐初(609～624)的15年间，人口减55％、3042万，年均203万；清末经太平天国农民起义，23年间(1851～1874)人口减7325万，年均31837。历史上的文明兴衰，在一定程度上为人口的高死亡率和其同高出生率的矛盾运动所控制。

必然趋势与理性选择

在我们面前，摆着两种可供选择的模式或图景：一幅图景是自由生育和高出生，饥荒、疾病、瘟疫、杀婴、战争和高死亡，社会动乱和低寿命——这是一种死亡控制或调节模式；一幅图景是节制生育和低出生，丰衣足食、医学进步和低死亡，治平之世和长寿——这是一种出生控制或调节模式。

如果选择是非系统性的(即可在两种模式中选任意项组合)，那么，治平、低死亡、长寿和自由生育的组合便极有可能成为首要选择——治平、低死亡、长寿是人类永恒的追求，自由生育则是死亡控制模式下的必须和由之形成的“多子多福”传统观念的反映。然而，这是一个内在矛盾的：要素对立的组合：为长寿所必须的低死亡同带来高出生的自由生育的并存，则意味着人口的必然失控；为避免人口的失控，便必须引进高死亡，而高死亡和其内涵的饥荒、战争等又是对长寿和治平的否定。

显然，死亡调节同出生调节是两种要素各自内在关联藕合、系统自冶而又互不相容的模式，不能作要素的任意组合而须进行非此即彼的系统选择。由是，对长寿的追求、乐为治平之民和其对节制生育、低出生率的必须，便使出生调节模式成为必要的、理性的选择。当我们选择了长寿、节制生育的出生调节模式时，便是选择了人口老龄化，同时，也把必然性赋予了老龄化并使其同样成为一个理性的选择。

人类寿命随死亡率下降的延长，医学进步对延长寿命的支持和以协调人口与环境关系为宗旨的节制生育、人口控制的长期性，则使老龄化成为一种历史的趋势。关于人口老龄化持续的时间，从金字塔底部的老化看，取决于对一个处于“零增长”(出生率与死亡率相等并保持不变)状态人口规模的预期——当希望保持一个小规模的“零增长”状态人口时，老龄化持续的时间便要长；在允许保持一个较大规模人口时，老龄化持续的时间便短。就金字塔顶部的老化而言，对长寿没有止境的追求使老龄化同样成为一个没有止境的过程，随着实际寿命对理论寿命(在理想环境下为遗传规定的最大存活时间)的逼近和死亡率的相应上升，老龄化的进程将愈趋缓慢。

文明的藏体，增长的代价

“白发浪潮”表达了人们对老龄化的关注和所带来问题的担忧，老龄化的社会、经济影响是不容置疑的，而正确的认识则为积极的应对所必须。第一，人口老龄化标志、体现、承载和保证着文明和进步。从作为人类寿命延长的结果看，老龄化标志、体现着文明和进步；在人口过剩的特定历史条件下，就以协调人口与环境关系为宗旨的节制生育的结果而言，老龄化承载、保证着文明和进步。第二，“没有免费的午餐”，老龄化既是在为人类寿命的延长理单，也是超越环境容量的人口增长——人们曾得益于其所带来的年轻化和丰富的劳动力资源——所必须付出的代价。

[责任编辑]林京

的词语。

方言催生普通话

分属七大方言区的人们各说自己的方言，交流起来便基本形如外语，互相听不懂。为了解决这个难题，普通话就出现了，只不过最初它的名称不叫“普通话”。

早在两千多年前，人们就认识到，社会交际必须使用一种统一的共同语。春秋时代，这种共同语被称作“雅言”。孔子在读古书、行古礼时就使用雅言。汉民族共同语往后发展，到汉代在杨雄的《方言》一书里被称为“通语”，明代改称为“官话”，辛亥革命后又称为“国语”。中华人民共和国成立以后，为了对少数民族的语言文字表示尊重，避免“国语”这个名称可能引起的误解，1955年10月相继召开的“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”决定将规范的现代汉语定名为“普通话”，确定现代汉民族的共同语就是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”。

普通话以北方方言为基础，以北京语音为标准音，有着历史、政治的原因。北京是辽、金、元、明、清的都城，近千年来一直是一个政治中心，北京话被称为“官话”，作为官府的通用语言，传播到全国各地。据考证，至少从明初以来，北京话就已经成为汉民族共同语的代表。再加上宋元话本、明清白话小说等用北方方言写的文学作品有很大影响，因而北方方言就成了汉民族共同语的基础方言，北京语音就成为共同语的标准音。

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不同方富还是不同语言?

说俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、塞尔维亚语的人相互间可以通话，但这些却是不同的语言。德语各方言、特别是汉语各方言间的差别比上述诸斯拉夫语言的差别大得多，相互间很难通话，或者说根本不能通话，但却是同一种语言的不同的方言。

确定方言身份，要同时考虑两方面的因素：统一的社会和语言本身的差异。社会统一，但是语言没有差异，自然谈不上有方言存在；同源而有差异的语言如果不是从属于一个统一的社会，一般不能算作方言，而要算作不同的语言。比如上面说到的俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、塞尔维亚语都属于斯拉夫语，但是使用它们的人分属不同的民族，各自组成独立的社会，所以它们是不同的语言而不是同一种语言的不同方言。

不过也确有两个或几个民族说同一种语言的情况，例如美国和英国都说英语。随着社会的发展，这同一种语言在不同的地区会出现分化，不断扩大分歧。现在的美国英语和英国英语已经有了一些显著的差别，有些人甚至认为美国英语已是“美语(American)”，而不是“英语(English)”。

第三章 人类社会及其发展规律 篇9

一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。）

1．人类社会和自煞界对立统一的基础是（）

A.地理环境

B.劳动

C.人口的生产和再生产

D.物质资料的生产方式

2．区分各种经济时代的客观物质标志是（）

A.科学技术的进步

B.社会财富的多寡

C.生产方式的性质

D.生产工具的进步

3．社会意识的相对独立性突出地表现在（）

A.社会意识可以超前于社会存在 B.社会意识对社会存在有反作用

C.社会意识反映社会存在 D.社会意识诸形式之间的相互影响

4．生产资料所有制关系本质上体现了()A.人与自然的关系 B.人与物的关系 C.人与人的关系 D.物与物的关系

5．上层建筑对社会发展的作用性质取决于它()A.是否符合经济基础的要求 B.是否符合统治阶级的愿望 C.是否推动经济基础的发展 D.所服务的经济基础的性质

6．生产关系的本质是（）

A.人和自然界的关系

B.人们的阶级关系 C.人们在土产中的分工协作关系

D.人们的经济利益关系

7．国家是代表（）

A.统治阶级利益的B.广大劳动人民利益的 C.全体社会成员利益的D.少数剥削阶级利益的

8．人类社会的历史，归根到底是（）

A.生产劳动的发展史

B.精神文明的发展史 C.阶级斗争的发展史

D.国家政权的更替史

9．划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准是（）。

A.是否承认社会存在决定社会意识 B.是否承认社会意识具有相对独立性 C.是否承认社会发展具有规律性 D.是否承认阶级和阶级斗争

10．“社会是一个自然历史过程”，指的是（）

A.社会同自然界一样是自发的发展过程

B.社会规律与自然规律是没有区别的

C.社会同自然界一样是合乎规律的辩证发展过程 D.社会同自然界一样是不受意识影响的过程

11．经济基础决定上层建筑,就是说（）。

A.一切社会的上层建筑都要在它的经济基础建立之后才能产生 B.一切社会的上层建筑都根源于经济基础

C.一切社会的上层建筑的变化,都同经济基础变化是同步的 D.社会中一切经济基础成分都决定该社会的上层建筑性质

12．上层建筑对于社会发展的作用的性质取决于（）。

A.是否有效地为经济基础服务 B.是否适应经济基础的需要 C.它掌握在哪个阶级手里 D.被服务的经济基础的性质

13．在社会革命中具有决定性意义的环节是（）。

A.产业革命 B.思想革命 C.政治革命 D.经济革命

14．理解人类社会发展史的钥匙是把社会历史理解为（）。

A.社会形态的演变史

B.生产劳动的发展史

C.国家政权的更替史

D.思想文化的交流史

15．社会意识相对独立性的最突出表现是（）。

A.社会意识的历史继承性

B.各种社会意识之间的相互影响

C.社会意识对社会存在的反作用

D.社会意识对社会存在变化上的滞后性 16．承认历史唯物主义的决定论（）。

A.必然排斥主体选择的作用 B.必然导致机械论和宿命论 C.必然导致旧唯物主义理论

D.与承认主体选择的作用并不矛盾

17．人类劳动不同于动物活动的根本标志是（）

A.改造自然

B.适应自然 C.制造工具

D.控制自然

18．社会规律和自然界的规律的区别表现为（）A.社会规律是主观的，自然界的规律是客观的

B.社会规律是有阶级性的，自然界的规律是没有阶级性的

C.社会规律是通过人们有意识的活动实现的，自然界的规律是盲目的、不自觉的力量相互作用的结果

D.社会规律是不可捉摸的，自然界的规律是可以被认识的

19．社会历史观的基本问题是（）

A.社会存在和社会意识的关系问题

B.社会文明与社会进步的关系问题

C.物质文明与精神文明的关系问题

D.经济基础与上层建筑的关系问题

20．理解整个人类社会发展史的“钥匙”是（）

A.生产劳动的发展史 B.社会意识的发展史 C.生产关系的发展史 D.阶级斗争的发展史

21．20世纪50年代，北大荒人烟稀少、一片荒凉。由于人口剧增，生产力水平低下，吃饭问题成为中国面临的首要问题，于是人们不得不靠扩大耕地面积增加粮食产量，经过半个世纪的开垦，北大荒成了全国闻名的“北大仓”。然而由于过度开垦已经造成了许多生态问题。现在，黑龙江垦区全面停止开荒，退耕还“荒”。这说明（）

A.人与自然的和谐最终以恢复原始生态为归宿

B.人们改造自然的一切行为都会遭到“自然界的报复” C.人在自然界面前总是处于被支配的地位

D.人们应合理地调节人与自然之间的物质变换

22．社会意识是（）

A.社会的精神生活过程 B.社会的政治生活过程 C.人们改造自然的过程 D.人们改造社会的过程

23．历史唯物主义和历史唯心的根本区别在于（）A.是否承认社会存在决定社会意识

B.是否承认社会意识具有相对独立性

C.是事承认社会发展有规律性

D.是否承认阶级和阶级斗争

24．使人与自然既区别开来又联系起来的基础是（）A.地理环境 B.生产资料 C.生产劳动 D.社会意识

25．社会存在是（）

A.社会环境 B.社会物质生活条件的总和 C.社会生活精神方面的总和 D.占统治地位的生产关系的总和

26．物质资料的生产方式是（）

A.经济基础与上层建筑的统一

B.生产力与生产关系的统一 C.经济和政治的统一

D.社会存在与社会意识的统一

27．生产力所体现的关系是（）

A.人和人的关系

B.人与工具的关系 C.物和物的关系

D.人同自然界的关系

28.上层建筑结构中的核心是（）

A.国家元首

B.意识形态 C.国家政权

D.政党

29．下列观点中，正确表达了人的本质的是（）

A.人之初，性本善

B.人天生是政治动物

C.人是符号动物

D.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

30．使人与自然既区别开来又联系起来的基础是（）A.地理环境

B.生产资料 C.生产劳动

D.社会意识

31．上层建筑系统的两大组成部分是（）

A.政治上层建筑和思想上层建筑

B.政治制度和法律制度

C.国体和政体

D.政治法律制度和政治法律思想

32．国家的起源在于它是（）

A.阶级妥协的结果

B.人们订立契约的结果 C.阶级矛盾不可调和的产物

D.使用暴力的结果

33．生产关系的根本内容是（）A.分配关系

B.生产资料所有制关系 C.人们在生产中的地位

D.参加生产劳动与否

［参考答案： 1.B 2.C 3.B 4.C 5.D 6.D 7.A 8.A 9.A 10.C 11.B 12.D 13.C 14.B 15.C 16.D 17.C 18.C 19.A 20.A 21.D 22.A 23.A 24.C 25.B 26.B 27.D 28.C 29.D 30.C 31.A 32.C 33.B］

二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。）

1．历史唯心主义的根本缺陷是（）

A.没有研究人的主观能动作用

B.没有考察人们思想动机的物质根源 C.没有说明人民群众的历史作用

D.忽视了历史人物的社会作用

2．人类社会的发展过程是()

A.—个自然的历史过程 B.人们能动创造的过程 C.社会主体自我认识的过程

D．社会发展过程不受人的主观意志决定 3．下列各项属于社会意识形态的有()

A.政治学 B.文学 C.道德 D.修辞学

4．推动社会发展的动力包括（）

A.社会基本矛盾运动 B.在阶级社会里阶级斗争 C.社会革命和改革

D.科学技术的发展及其在生产中的应用 E.人民群众创造历史的活动

5．下列各项中属于无产阶级政党的群众路线的内容有（）

A.一切按群众的意愿办事

B.一切为了群众,一切依靠群众 C.满足群众的一切眼前利益 D.一切工作都要搞群众运动 E.从群众中来,到群众中去

6．杰出入物的历史作用表现在（）

A.能决定历史发展趋势 B.能改造历史发展规律 C.能反映他们所处的那个时代的发展趋势 D.在斗争中起核心作用

E.对社会发展起某种促进和推动作用 7．下列各项体现人与社会关系的有()

A.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 B.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 C.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 D.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 E.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 8．“劳动创造了人”的基本根据是（）

A.劳动使人们结成了社会关系

B.劳动创造了生产工具并使猿手变成了人手 C.劳动推动语言的产生和发展 D.劳动使人的意识得以形成

E.劳动是人的生命活动的基本形式

9．下列事物中，属于历史唯物主义“社会存在”范畴的有（A.人们的物质生产实践活动

B.人们实践活动所利用的自然资源

C.人们在实践活动中所形成的各种社会关系 D.人们实践活动多创造的生产力 E.规范人们实践活动的法律制度）10．社会意识相对独立性的表现为（）

A.社会意识发展的历史继承性

B.社会意识与社会存在的不同步性

C.社会意识同经济发展的不平衡性

D.社会意识对社会存在的反作用

E.社会意识是人天生就有的

11．社会革命和社会改革的区别在于（）

A.前者是阶级社会的历史现象，后者不是阶级社会的历史现象 B.前者是某一社会制度的根本质变，后是同一社会制度的部分质变 C.前者的发动者是被统治阶级，后者的发动者是统治阶级 D.前者一般都是暴力的形式，后者一般是非暴力的形式 E.前者是用新的社会制度代替旧的社会制度，后者是同一社会制度的自我调整

12．人的价值的两个方面是指（）

A.人的自我价值

B.人的经济价值和政治价值 C.人的物质价值和精神价值

D.人的社会价值 E.人的潜在价值和现实价值

13．唯心史观和唯物史观的根本对立表现在（）

A.唯心史观认为社会意识决定社会存在，唯物史观认为社会存在决定社会意识

B.唯心史观把社会历史看成是精神发展史，唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量

C.唯心史观根本否认社会历史的客观规律，唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程

D.唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用，唯物史观认为人民群众是历史的创造者

［参考答案：1.BC 2.ABCD 3.A BC 4.ABCDE 5.BE 6.CDE 7.ACE 8.ABCDE 9.ABD 10.ABCD 11.BCDE 12.AD 13.ABCD］

三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。)

1．人是目的而不是手段。

2．意识形态是上层建筑的核心

3．任何个人在历史发展过程中都是起作用的。

4．是否承认社会历史的规律性，是唯物史观和唯心史观的根本对立。

5．社会有机体是由多种因素构成的，因而决定社会发展的动力是多元的。6．社会规律发生作用离不开人们的自觉活动，所以社会规律不是客观的。7．劳动创造了人和人类社会的原理表明先有劳动，后有人和人类社会。8．社会历史是自然历史过程。

9．人既是社会的自然前提，也是社会生活的主体。10．评价人的价值的标准是社会地位的高低。11．社会规律是客观的，因而它独立于人的活动之外。

12．经济是社会的基础，所以人与人之间的关系是金钱关系。［参考答案要点：］

1．答案要点：错误。马克思主义认为，人既是目的，又是手段，而且只有成为手段，才能达到目的。上述观点片面夸大了人的目的性，实际上把自己当成目的，而把他人和社会当成满足其目的的手段，是一种个人主义的人生观、价值观。

2．答案要点：错误。上层建筑包括政治法律制度和设施（即政治上层建筑）和社会意识形态（即思想上层建筑）。在社会的上层建筑中，国家政权处于核心地位。政权掌握在哪个阶级手里，维护哪个阶级的利益，是区分不同上层建筑性质的根本标志。

3．答案要点：正确。历史唯物主义认为人民群众创造历史，同时也承认个人在历史上的作用。社会历史是由人的活动构成的，社会中的每一个人都参加了一定的历史活动，对历史的发展都有不同的影响，因为历史的发展是由具有不同思想、目的、动机的人的“合力”构成的。个人对历史发展所起作用的性质和大小不同。但是，对历史起决定作用的是人民群众，而不是个人。

4．答案要点：错误。社会历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。对社会存在和社会意识何者为第一性问题的不同回答，是划分唯物史观和唯心史观的根本标准。主张社会存在决定社会意识，是唯物史观。主张社会意识决定社会存在，是唯心史观。一些唯心史观也承认社会历史的规律性。

5．答案要点：正确。人类社会是由多种要素和矛盾所构成的统一体。这些要素和矛盾不是彼此孤立、互不相干的，而是紧密联系、相互制约的，它们相互作用，共同推动人类社会向前发展。具体说来，社会基本矛盾是人类社会发展的根本动力，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，科技革命是推动社会发展的强大杠杆，人们群众是推动社会发展的主体动力，社会革命和改革也是推动社会发展重大力量。

6．答案要点：错误。社会规律同自然规律在本质上都具有不依人的主观意志为转移的客观性，所不同的是，社会规律是通过人的自觉活动起作用的，但是，不能因此否定社会规律具有客观性。在社会生活中，人们的主观目的或愿望能否实现以及实现的程度，取决于人们的主观意识是否符合社会发展规律的客观要求及其符合的程度。人如果不顾社会规律任意而为，将会受到惩罚，在实践中遭到失败。片面夸大人的有意识的自觉活动，否认社会规律的客观性，将会走向历史唯心主义。

7．答案要点：错误。劳动不是在人和人类社会出现之前就已经存在的，而是与人的形成同步进行的。在由猿到人的转变过程中，同时伴随着由猿的本能活动向人类劳动的转化。人类在劳动的基础上脱离了动物界，形成了人和人类社会。

8．答案要点：正确。唯物史观认为，社会发展有其固有的客观规律，同自然规律一样，不以人的主观认识和意志为转移。因为，社会基本矛盾运动决定了社会发展的客观规律性，社会发展有其确定的方向、秩序和趋势，社会发展是许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果。

9．答案要点：正确。人是社会的自然前提表明没有最低限度的人口，就不可能有人类社会的存在，没有人口的生产和再生产，也谈不上社会的历史发展。人又是社会生活的主体，因为社会历史从来不是脱离人的活动的无主体的过程。历史运动的前提是人的社会存在，历史变迁的动力源泉来自人的社会活动，历史进步表现为作为人的活动产物的一定社会关系的形成和改变，历史规律亦存在于人的能动的社会活动之中。

10．答案要点：错误。人的价值主要包括人的自我价值与社会价值，其中社会价值处于主导的、中心的地位。而社会价值主要表现为个人对社会的贡献和对他人所尽责任和义务的多少。

11．答案要点：错误。社会规律固然同自然规律一样，有其客观性。但社会规律有其自身的特点，即它总是同人的有意识的自觉活动密切相联，并建立在这些人的有意识的活动的基础之上，因而不能完全独立于人的活动之外。

12．答案要点：错误。我们说经济是社会的基础，并不意味着经济生活是社会生活的全部，也不意味着人人们之间只有经济关系，更不意味着人与人的关系只能归结为金钱关系。金钱关系只是人与人关系中的经济关系的一个部分，除经济关系之外，社会关系还包括政治关系、思想关系等其它关系。

四、论述题

1．论述科学技术的社会功能。

2．运用历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的原理，论述江泽民同志提出的“中国共产党要始终代表中国最广大人民根本利益”的思想及其现实意义。

3．试用自然环境在社会发展中的作用原理，说明如何正确认识和对待环境问题。

4．试论述社会形态的辨证发展特点。

5．如何理解物质资料的生产方式是社会存在和发展的决定力量?

6．试述人口因素在社会发展中的作用，并结合我国的实际说明掌握这一原理的现实意义。

7．根据中国建立社会主义制度的事实，说明坚持历史决定论和承认主体选择的作用的一致性。

8．运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，说明我国进行政治体制改革的必要性。

［参考答案要点：］

1．答案要点：（1）科学是指对客观世界的认识，是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动或事业。科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学。技术通常是指生产技术，即人类改造自然、进行生产的方法与手段。（2）科学技术是推动社会前进的有力杠杆。表现在：它作为第一生产力，是人类改造自然界的强大力量；它是改造社会，推动历史前进的巨大革命力量；它作为革命的精神力量，促进人们思想观念的进步和更新。（3）当代科学技术的发展是社会生产力发展的主要推动力量，它促进了社会经济结构和阶级结构的重大变化，加深了资本主义的固有矛盾，为社会主义代替资本主义准备了物质技术基础。（4）科学技术是“双刃剑”，既可以给人类社会带来幸福，也可以给人类社会带来灾难，关键在于掌握科学技术的人。在当代，“全球问题”日益引起人们的关注。人口增长过快，粮食短缺，能源和资源枯竭，环境污染和生态破坏等问题日益突出。这些问题深刻地反映了人类与自然的矛盾。“全球问题”的出现，从一定意义上说，是由于科学技术广泛应用于自然而又失去控制所引发的。既要反对科技决定论，又要反对科技异化论。2．答案要点：（1）历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者。体现在：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富的创造者；人民群众是社会变更的决定力量。（2）唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。群众观点就是坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，以及虚心向群众学习的观点。群众路线是在群众观点的指导下形成的，是群众观点在实际工作中的贯彻运用。坚持群众路线，就是坚持一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本路线，也是党的根本领导方法和工作方法。群众路线是我们党在长时期艰苦的民主革命斗争中历史经验的总结，也是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。坚持群众路线，不仅是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，而且是社会主义革命和建设时期搞好党的建设，成功地建设有中国特色的社会主义的重要保证。

（3）邓小平理论坚持和发展了马克思主义的群众史观，进一步强调了群众观点和群众路线。邓小平同志尊重群众，热爱人民，总是时刻关注最广大人民利益和愿望，把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观主张以人为本，都进一步坚持和发展了人民群众创造历史的观点，充分表达了马克思主义的人民观。在新的历史时期，我们要牢固树立人民观，把人民群众的根本利益摆在首位，想群众之所想，急群众之所急，谋群众之所求，解群众之所忧。

3．答案要点：唯物史观认为，自然环境对社会发展具有重要作用。自然环境提供社会生产和生活资料的来源,影响生产部门的布局、产业结构的调整及其发展方向，通过对生产发展的影响，直接或间接影响社会发展，加速或延缓社会发展的进程。随着环境问题的日趋严重，地理环境对社会发展的作用越来越为人们所重视。所谓环境问题，是指生产和科学的发展以及人们的社会生活所造成的污染和对资源的滥用，使得自然的生态平衡遭到了破坏，不仅影响到社会的发展，甚至威胁到人类的生存。环境问题不仅是一个地区、一个国家、一个民族的问题，而且是整个世界、整个人类的问题。只有一个地球，所有的人都是这同一个地球的居民，没有一个问题像环境问题这样真正地成为全世界、全人类的问题。人类必须坚持并切实执行人类社会与自然和谐发展的原则。

4．答案要点：社会形态是指同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。在社会发展动力系统的综合作用特别是社会基本矛盾的推动下，社会形态的发展呈现出合乎规律的辨证发展特点，既具有普遍性又具有特殊性。社会形态是具体的历史的，任何具体的社会形态都是人类发展史上的一个特殊阶段。社会形态的发展既受普遍规律的制约，又受到特殊规律的制约，是统一性和多样性、历史决定性和主体选择性、前进性和曲折性、合规律性和合目的性的有机统一。

5．答案要点：(1)物质资料的生产方式是人类所必需的物质资料的谋得方式，是生产力和生产关系的统一体。(2)生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，也是整个社会有机体的“骨骼”。(3)生产方式决定社会的性质和结构。(4)生产方式的变革和发展，决定着整个社会历史的变化和社会形态的更替。(5)生产方式是联系人口因素和地理环境的纽带。6．答案要点：(1)人口因素是社会存在和发展的必要条件，是物质生产发展的必要前提。因为人是社会的主体，是组成社会的基本细胞；人口的生产和再生产是社会生产和再生产的前提条件；在一定生产力发展水平上，人口的数量，密度和增长速度，对社会生产的发展和社会进步起着加速和延缓的作用。(2)正确认识人口因素的社会作用，对于我国尤为重要。我国是一个人口众多的发展中国家，生产力水平还不高。要顺利地实现社会主义现代化，除坚定不移地坚持“一个中心两个基本点”的基本路线外，还必须重视人口因素，做到切实贯彻党的“计划生育、优生优育”政策，有计划地调节和控制人口增长，努力提高全民的科学文化素质，使人口的生产和人口的质量与社会经济发展水平保持适当的比例关系。任何忽视人口因素的社会作用的思想和观点都是不利于改革开放和四化建设的。

7．答案要点：（1）中国社会主义制度的建立，充分说明了坚持历史决定论和承认主体选择的一致性。首先，中国社会主义制度的建立，是社会基本矛盾运动的结果。在旧中国，社会基本矛盾达到了极其尖锐的程度，生产关系严重地阻碍着生产力的发展，上层建筑严重地阻碍着经济基础的变革。中国共产党领导中国人民进行革命，推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，建立起社会主义制度，体现了历史决定论的作用。其次，中国社会主义制度的建立，是中国共产党和中国人民正确选择的结果。在20世纪40年代末，在中国进行着社会主义和资本主义两种前途和两种命运的大决战。以国民党反动派为代表的大地主、大资产阶级，妄图在中国发展资本主义，而中国共产党和中国人民则选择了社会主义道路，并且取得了胜利。中国社会主义制度的建立，又体现了主体选择的作用。

（2）历史唯物主义的历史决定论，是建立在唯物主义和辩证法基础上的决定论。它认为社会历史的发展具有不依人的意志为转移的客观规律性，又反对人在客观规律面前无能为力的观点。它是以作为历史主体的人的实践活动为基础的能动决定论。在历史唯物主义看来，对社会历史发展的客观规律性的认识和揭示，正是为探寻作为历史主体的人的选择活动开辟广阔的天地，使人的主体能力得以更自由、更充分的发挥，从而得以日益符合客观规律的活动，更加自觉地创造自己的历史。社会规律给人的活动所提供的并不是一种惟一的现实可能性，而往往是提供一个由多种现实可能性组成的可能空间。在这一可能空间中，何种可能性成为现实，决定于主体的选择。

8．答案要点：（1）上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律，包括经济基础决定上层建筑、上层建筑反作于经济基础、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动三项内容。根据这一规律，当上层建筑不适合基础的发展要求，不能很好地为经济基础服务时，就要对它进行改革。（2）我国在改革开放以前，上层建筑（特别是政治体制）既有与经济基础相适应的一面，又有与经济基础不相适应、不能很好地为经济基础服务的一面。我国原有的政治体制存在的主要弊端是：第一，党政不分，既影响政府职能的发挥，又影响党对大政方针的领导和自身的建设；第二，机构臃肿，层次重叠，职责不清，办事效率低；第三，干部制度不健全，在干部的选拔、考核、任免、奖惩上没有形成一套行之有效的制度，不能促使干部尽职尽责地为社会服务；第四，法制不完备，无法可依、有法不依、执法不严的现象严重存在；第五，权力过分集中，社会主义民主发扬不够充分，人民群众不能对政府各部门其成员进行有效监督，等等。（3）必须通过政治体制改革，革除这些弊端，建设有中国特色的社会主义民主政治。我国政治体制改革的长远目标，是建立高度民主、法制完备、富有效率、充满活力的社会主义政治体制。

五、材料分析题

1．在社会历史发展问题上，不同思想家有不同理解。

材料1：不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要平民政治，平原上的人则要求由一些上层人物领导的政体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。（孟德斯鸠《论法的精神》）

材料2：马克思说，“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒真理和正义的日益增进的认识中去寻找；而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找，不应当在有关的时代的哲学中去寻找，而应当在有关的时代的经济学中去寻找。”（《马克思恩格斯选集》（第3卷），人民出版社，1995年版，第741页）

根据以上材料分析回答：

（1）对材料1中的观点加以评析。（2）对材料2中的观点加以评析。［参考答案要点：］

（1）孟德斯鸠用地理位置和气候状况等物质因素去解释民族的差别和社会制度的差别有一定的积极意义；但这种观点不是从社会内部而是从社会外部的自然条件去说明的，是非科学的地理环境决定论。

（2）马克思的这段话阐述了唯物史观的基本原理，社会存在觉得社会意识，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，经济基础决定上层建筑；指出了唯心史观错误的根源在于从思想、理性而不是从物质生产出发寻找社会变革的动因。

2．下面是关于评价社会革命历史作用的一组材料。

材料1：近年来，有人打着“史学改革”或“学术讨论”的旗号，按照他们的逻辑在“回顾二十世纪”的。这些人比附当前对政治稳定的强调，对中国近现代历史上的革命大加指责、肆意挞伐。在他们的眼里，近现代中国的革命争不过是“百年的疯狂和幼稚”；“革命只是一种破坏性的力量”，“革命‘破坏一切’”；如果不是“革命”，中国的现代化进程也不会如此缓慢。由此，他们咒骂“革命的残忍、黑暗、肮脏”，认为革命归结起来不过是一个“糟”字。他们在大骂“革命”的同时，大力鼓吹“改良”，认为革命是—种能量的消耗，改良是一种能量的积累”，并因此得出“改良可能成功，革命一定失败”，“革命不如改良”等等结论。“告别革命论”者宣布：“21世纪不能再革命了”。

材料2：马克思：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了，随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第32－33页。）

材料3：列宁：“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。人民群众在任何时候都不能像在革命时期这样以新社会制度的积极创造者的身分出现。在这样的时期，人民能够作出从市侩的渐进主义的狭小尺度看来是不可思议的奇迹。”（《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第616页。）

根据以上材料分析回答：（1）革命的实质和根源是什么？人们能够根据自己的意愿“告别革命”吗？

（2）革命对社会发展的作用表现在哪些方面？

（3）“告别革命论”的主要错误是什么？

［参考答案要点：］

（1）社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治，用新的社会制度代替旧的社会制度，解放生产力，推动社会发展。国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里，是实现社会形态变革的首要的、基本的标志。社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。社会革命的爆发必须具备一定的客观条件和主观条件。人们不能根据自己的主观意愿“告别革命”。

（2）社会革命在社会发展中的重要作用表现在：第一，社会革命是实现社会形态变更的重要手段和决定性环节。第二，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。社会革命还能够极大地教育和锻炼包括革命阶级在内的广大人民群众。第三，无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。

（3）“告别革命论”它用非历史的非辩证的态度对待社会革命，是一种主观主义的史学观。

3．下面是一组关于人民群众的材料。

材料1：刘少奇在党的七大上首次对群众观点进行了系统总结：第一，就是一切为了人民群众的观点，全心全意为人民群众服务的观点。第二，就是一切向人民群众负责的观点。第三，就是相信群众自己解放自己的观点。第四，就是向人民群众学习的观点。

材料2：利益为最高标准。全党同志要始终坚持一切为了群众、一切依靠群众的根本观点，坚持党的群众路线，深入群众，一切依靠群众的观点，坚持党的群众路线，深入群众，深入基层，倾听群众呼声，反映群众意愿，集中群众智慧，使各项决策和工作符合实际和群众要求。

材料3：胡锦涛在“三个代表”重要思想研讨会上指出：人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护，才能永远立于不败之地。我们党80多年的一切奋斗，无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”，无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行社会主义改革开放和现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

根据以上材料分析回答：

（1）材料

1、材料

2、材料3的共同点是什么？

（2）结合上述材料，运用人民群众是历史创造者的原理，分析中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益。

［参考答案要点：］

（1）材料

1、材料

2、材料3都坚持马克思主义政党关于群众观点、群众路线的基本理论，强调中国共产党要始终代表人民的根本利益，全心全意为人民服务，只有这样才能永远立于不败之地。（2）历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，人民群众不仅是物质财富的创造者、精神财富的创造者，也是社会变革的决定性力量。

历史唯物主义关于人民群众是历史的主体和创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本，密切联系群众是我们党的优良作风和政治优势，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。党来自于人民，植根于人民，服务于人民。

我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性和创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。

4．下面是十八世纪法国启蒙运动的代表人物孟德斯鸠的观点。

孟德斯鸠是十八世纪法国启蒙运动的代表人物。他认为, 地理环境对于一个民族的性格、风俗、道德和精神面貌及其法律性质和政治制度具有决定性的作用。孟德斯鸠特别强调气候的影响作用。他认为,居住在寒带地区的北方人体格健壮魁伟,但不大活泼,较为迟笨, 对快乐的感受性很低;居住在热带地区的南方人体格纤细脆弱,但对快乐的感受性较为敏感。北方人精力充沛,自信心强,象青年人一样勇敢,刻苦耐劳,热爱自由;而南方人则心神萎靡,缺乏自信心, 老头子一样懦弱,懒惰,不动脑筋,可以忍受奴役。“不同气候的不同需要产生了不同的生活方式，不同的生活方式产生了不同种类的法律。”土壤同居民的性格之间,尤其是同民族的政治制度之间也有非常密切的关系。“土地贫瘠 ,使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；„„土地膏腴使人因生活宽豁而柔弱、怠情、贪生怕死。”土地肥沃的国家常常是单人统治的政体, 而土地不太肥沃的国家则常常是数人统治的政体。同时 , 民族居住的地域大小也同国家的政治制度有关。小国宜于共和政体, 大小适中的国家宜于由君主治理,而大帝国则宜于由专制君主统治。

根据上述材料分析回答：

（1）历史唯物主义关于自然环境的理论是怎样的？（2）孟德斯鸠的“地理环境决定论”有哪些错误？ ［参考答案要点：］

（1）自然环境是指社会生活紧密联系的外部自然物质条件。它包括地理环境、气候条件、生态环境、自然资源等。

自然环境直接影响着社会的物质生产和再生产, 影响着社会经济的状况，因而对社会的发展起着加速和延缓的作用。但是 ,自然环境不是社会发展的决定性因素。

（2）孟德斯鸠从社会历史领域排除了神意的干扰，把人的自然本性看作社会的根本法则，因而他试图从自然因素中寻找决定社会制度的因素。这在当时虽然有进步意义,但是这种理论毕竟是错误的。其理论缺陷在于: 其一，方法上的局限。地理环境作为外部条件, 虽然是人类社会生存和发展的物质生活不可缺少的和经常的条件，但是它既不能决定社会制度的性质,也不能决定社会发展的方向。只有进入社会生产才能实际地发生影响，也就是说地理环境起作用需要社会生产方式的中介。其二，材料上的局限。由于选择了部分国家与地区，而没有也不可能看到更多无法用地理环境解释的社会面貌的差异。例如在德国合并之前的东西两德条件相当，但社会生产力大不相同。其三，不能辩证地看问题，把地理环境看成静态的，一成不变的事物，没有看到环境也是人类实践的结果，尤其是当代人类人类对环境的影响逐步加深，科技进步帮助人超出原有地域的局限，环境的变迁越来越受到社会制度和生产方式的左右。

5．下面是一组关于人民群众历史作用问题的材料。

材料1： 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

材料2：梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”。胡适说：英雄人物“一言可以兴邦，一言可以灭邦”。

材料3：黑格尔认为，历史不是个人随意制造的，而是决定于某种“客观精神”。伟大人物是“世界精神的代理人”，拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。

根据以上材料分析回答：

（1）材料1的合理性和局限性

（2）材料2和材料3的基本思想倾向

（3）材料2和材料3的共同点

［参考答案要点：］（1）材料1的合理性是看到了人民群众在历史的作用，强调一种民本主义。局限性是民本史观而不是唯物史观的群众史观，是从维护统治阶级的角度提出问题的。

（2）材料2和材料3的基本思想倾向是片面夸大杰出人物的历史功绩，否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。（3）材料2和材料3的共同点是：主张社会意识决定社会存在，社会意识决定社会历史的发展；片面夸大杰出人物的历史功绩，认为英雄创造历史，而否认人民群众是历史的创造者，是唯心主义的英雄史观。

6．下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料。

材料1：孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。侧隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽，懂得并把它们扩充起来，便足以安定天下；假如不扩充，便连赡养父母都不行。

材料2：荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才会出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。

材料3：马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

根据以上材料分析回答：

（1）比较材料1、2、3，分别指出其不同观点。

（2）材料1、2的合理的积极的因素。

（3）材料1、2的共同缺陷。