行走（共18篇）
行走 篇1
习惯于一个人行走，步调快速，沉默，低头，凝望脚跟跟随的影子，不打伞。任凭毒辣的阳光在肌肤上肆意的亲吻，对于我，是一种享受，是一种关于自然的信仰。大自然所天生赋予的东西，人类总希望尝试改变，去征服以证实自身的智商。这是一种愚蠢的行为，接受并非代表着投降，相反，那是另一种对抗。
我不涂防晒油，那种粘腻的液体，抹在身上，这是缺少安全感的人的工具。我不需要。
我抬头，阳光刺眼的闪烁，遥远的光芒，伸手，无法触碰。最美丽的东西是无法抵达的。那些普照在我们身上的阳光，应该是一种恩赐。
行走 篇2
古人历来看重旅行的意义,把“行万里路”与“读万卷书”相提并论,将二者视为人生修炼的重要功课。前不久网上晒出的那封“世界那么大,我想去看看”的辞职信,不止表达了对旅行的渴望;它的潜台词,也透出对有限生命的警觉与珍惜,表达了个人在无法改变生命长度的前提下,欲图通过旅行去拓展生命的宽度使它变得更加丰富与精彩。
旅行可予人生之改变,首在眼界。庄子所谓“井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰”者,皆言囿于眼界者的可悲。而旅行,恰是可以改变这一境况的有效方式。人们通过旅行,可望为自己建立起一个更加宏观的时空坐标,再以这样的坐标为参照去反观昔日之物,就会发现:原来我们苦苦执着的某些东西,可能只是一些井蛙、夏虫之类的识见,徒具可怜的偏执与荒谬而已。故木心先生一再强调,人的认识论的顺序,应当是宇宙观决定世界观,世界观决定人生观,绝不能反向而行,其深意亦正在于此。
旅行对于求学问道者,亦具有同等重要之意义。陈寅恪先生提出的“三重证据法”(E一日取地下之实物与纸上之遗文相互释证”;“二日取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”;“三日取外来之观念,以固有之材料互相参证”),正是基于先生早年周游西方列国之经验而提出的灼见。其中地下实物、异族故书和外来观念皆多少与旅行相关。就艺术而言,求艺者在旅行中,通过实地勘察、亲睹原作、朝拜经典、体察民俗等等环节获得的切身见闻与感受,亦是书本里无法得到的。至于艺术品原作的某些品质与神韵,更是印刷品无法呈现的,非亲睹原作不能体味其真髓。此次赴欧,又看到一些大师的专馆及系列展,对于某些大师的成长环境、发展脉络、风格变化乃至幕后鲜为人知的背景掌故等等,均有了更为深切的了解,以此纠正了往日的某些印象,增添了新知,对西方艺术以及中西艺术之关系均有了更为客观中肯的体认。
此次旅欧途中,有一个细节尤其令我感动:团队中有三位教师一直带着自己的女儿随团出游。八年前,南艺“欧洲行走十年计划”刚启动时,三位女孩还是未谙世事的中学生;如今八年过去,她们皆已研究生毕业,成为独当一面的高校教师了!而这八年来伴随她们一路成长的,正是“欧洲行走”!可以想见,这样的行走对于她们的青春期乃至今后的一生,将会有着怎样潜移默化的影响!我由此想到,“欧洲行走”对个人成长的意义已然如此;若再推想至学院集体,则那种由行走而见闻,由见闻而眼界,由眼界而思想,由思想而心灵的改变,对于一个团队的建设,又该意味着何等巨大的意义!就此而言,像“欧洲行走”这样貌似旅游观光,实则学术考察的举措,实在比那些流于表格形式的所谓“学科建设”强胜百倍!我想,它的种子既已在团队中的七零、八零乃至九零后一代人的身心中播下,它的功效亦必在十年、二十年乃至三十年之后彰显出来,结成硕果。由此看来,“欧洲行走十年计划”之功效并不止于当前,更将惠及学院未来的发展。就此而言,邬烈炎先生的这一创举,实在是功莫大焉!善莫大焉!
行走河西，行走在味蕾之上 篇3
上大学的那一年，我离开了它，在一个陌生的城市里开始了新的生活。每当被人问起故乡，我总是会告诉他们一个响亮的名字——河西走廊。可接下来的交流，却经常超出我的预想。比如：
“你是裕固族吗？”
“不是。”
“可是你长得不像汉族人。”
再比如：
“你很能喝酒吧？”
“一般般。”
“你们‘河西酒廊’来的人，千杯不醉啊！”
诸如此类。
在人们的想象里，河西，是一个充满了异域风情的地方，似乎每个人都穿着鲜艳的民族服饰，手捧银色的酒碗，一边歌舞，一边痛饮。
我无意反驳。因为这样的想象在我看来同样欢快而美好。河西，就是一个多姿多彩、洒脱率性的地方。
行走在河西，你会被雄奇壮丽的景色所震撼。延绵不断的雪山，色彩斑斓的丹霞，晶莹洁白的冰川，万里无垠的草原，辽阔、浩瀚、丰饶、壮美，这样的词语依然无法概括这片土地带给我的震撼。而这里，就是我魂牵梦萦的家乡。
有了美景，自然也不缺乏美食。河西的美食，乍一看粗放，土豆、粉条、辣椒、肉……简单而随意的结合，甚至有些不搭调，吃起来却无比和谐美味。比如张掖的牛肉小饭，将牛肉、面、粉条、豆腐、绿菜煮在一起，佐以胡椒，在清晨吃上一碗，五脏六腑都透着热乎乎的舒坦，一天的好心情从这里开始。中午，各种肉类让人应接不暇。手抓、卤煮、黄焖、爆炒……大快朵颐。还有各种风味的酿皮、油糕，有滋有味。晚上，就是烤肉和炒拨拉的天下了。
炒拨拉是山丹县著名的美食，也有人称之为“炒卜拉”，以制作的过程和动作为之命名。用具为大铁鏖，将食材放置其中，不断翻炒，使之充分受热，炒一份，可供七八个人共食。大家围着铁鏖坐成一圈，随意伸出筷子，夹自己喜欢吃的东西，尽管身处烟熏火燎之中，但是各种食材混杂，麻辣适度，肥而不腻，种种滋味交融，那扑鼻的香味让人欲罢不能。那是专属于河西人的美食记忆。
行走河西，你不能不尝一尝河西的美食，它杂糅良多，却融合得天衣无缝。那是河西人的个性，率性洒脱，却也无限包容。
张掖牛肉小饭
原料：面粉、牛骨汤、牛肉、粉皮、豆腐。
調料：胡椒粉、姜粉、盐、葱花等。
做法：
1.将面粉揉成面团，用压面机压成长面条，切成米饭粒大小，在柔软细布的覆盖下晾1个小时左右。
2.将豆腐切成小薄片，粉皮切小块，牛肉切小片，放入牛肉汤中煮开调味，略放一些水淀粉勾芡。
3.将面粒煮熟后，捞出并浸一下凉开水，浇上勾兑好的牛肉汤配料，加入香菜、葱花即可。
山丹炒拨拉
原料：羊肝、肺、肚、肠、心等。
调料：葱花、蒜苗、青椒、盐、花椒、辣椒面等。
做法：先将原料洗净，放在一张大铁鏖（圆形，扁平，中间略凹）上，撒上辣椒面。铁鏖中央放油加热，用炒勺舀起，浇在辣椒面上，迅速翻炒。再加入葱花、蒜苗、青椒等各种佐料，翻炒均匀即可。如果想吃主食，则可以把热乎乎的馒头掰碎，加入炒拨拉中食用。馒头表皮微黄，汤汁渗入其中，十分美味。
（责编 水蓝）
行走呼唤另一种行走作文 篇4
大漠之上，涌起浓浓云烟，任风沙胡乱浸蚀着我那早已麻木的脸庞，灼烧着。托着沉重的双脚行走在滚烫的黄沙之上，疼痛着。回首一望来时的路上，血迹斑驳，那刺眼的红似乎在向我宣示着什么。
惊醒，原来只是一场沉长的梦，但脚底那烧灼的感觉竟那么真实。缓缓拉开屋内的白窗帘，从缝隙跳入的那一束束阳光竟令我睁不开双眼，那一瞬，眼前看不见的白好像幻化成了一望无际的大漠。我朝着沙漠的尽头走去，仿佛大片依米花盛开。
行走一瞬黄沙遍地，一瞬斑斓若花，即使前一秒脚印深刻在黄沙之上，下一秒就会被随即而来的风吹逝，但只要沿着沙漠的尽头走去，回首间，那一行行脚印竟清晰可见。
在前方坎坷之时，用信念行走，不停抑或是坚定。
这一大片盛放的依米花将我的思绪拉到了那个久远的年代，硝烟四起当中，我跌落在一个呼告“行走”的年代。
从瑞金到金宁，三万五千里，行走……跨越距离，行走……超载时间。
在那漫天飞雪之上，我听到了嘹亮的军歌划破苍穹，为天地渲染上几分肃杀，前方未可知的崎岖，后方，没有后方，我看见一行行的脚印深深刻在洁白的雪地之上，似乎被时间冻结，久久不能被风雪掩埋。有的人，走过了一个又一个世纪，带着那红飘带继续行走，时间，把他们铸成精神的巨人。
在弥漫硝烟的泸定桥上，我听见那声声强有力的呐喊直击向敌人，熊熊烈火当中，仍迈着坚定的步伐向前冲去，将自己的.豪情全部献给他们热爱着的祖国。
泸定桥的火渐渐熄灭了，浓厚的黑烟不停的窜向天空，面对满目疮痍，在落泪之后便又是坚定不移的向前走去，我看见那一行行脚印的渐远，录入了历史的长河中，时间，把他们的足迹珍藏。
《七律・长征》中写道“红军不怕长征难，千山万水只等闲。”他们的足迹跨过了千山万水，他们将五星红旗的色彩渲染在祖国的每一寸土地之上。
时过境迁，英雄不复，精神永存。
“行走”，不知有多少人“留取丹心照汗青”，他们自己不仅坚定的行走在自己的人生历程中，他们的精神也仍不断行走着，跨越了历史，超越了时间的距离。
岁月将时光打磨，时间改变了一切，但历史都没忘记那些为人类的行走而不停行走的人，跟随着他们，“行走”。
文明行走计划 篇5
主题活动实施方案
为推进创建文明城市工作，深化“文明交通行动计划”活动，增强学生文明交通意识，纠正各类不文明和违反交通法规的问题，创造良好的道路交通环境，不断提升学生文明素质，开展“文明交通行动计划——文明行走、文明乘车、文明交通”主题教育，特制定本方案。
一、指导思想
以宁教基【2011】84号文精神为指导，贯彻落实《中小学生日常行为规范》，《中小学生守则》为重点，坚持以人为本，以努力提高公民文明交通素质为主线，以“文明行走、文明乘车、文明交通”为主题，动员全体师生共同参与，大力开展文明交通活动，创造安全畅通、文明和谐的道路交通环境。
二、工作目标
通过开展“文明行走、文明乘车、文明交通”主题活动，使我校师生文明乘车意识明显增强，乘车不排队、不让座、乱扔垃圾等不文明现象得到较大改善；文明出行意识明显增强，翻越护栏、不走人行道、横穿马路、闯信号灯等现象明显减少，自觉维护交通安全和社会公德，强化安全防范意识。
三、活动内容及安排
1、开展“文明交通”宣讲活动。以“文明行走，文明乘车，文明交通”为主题开展交通安全教育活动，在全校召开“三文明”主题
教育动员大会，动员全体师生积极投身活动中，不断提高自身交通文明意识。宣讲活动重点是学生在日常生活中应当遵守的六大文明交通行为：一是要走人行道，没有人行道的靠路边行走；二是过马路要按照交通信号灯指示通过，没信号灯要确认安全再通过；三是过马路要走人行横道线，不乱穿马路；四是不跨越或者倚坐马路隔离设施；五是在马路上骑自行车时不得有追逐、嬉戏、双手离把等行为；六是不要乘坐无牌无证机动车或报废车。通过宣讲进一步强化学生交通文明意识和行为。
活动时间：2011年12月——2012年1月
2、开展一次交通安全征文大赛。
活动时间：2012年月3月——4月
3、积极开展文明交通“四个一”活动。即 “一警”：聘请一名
交警协助学校开展宣传教育活动；“一讲”：组织中小学生开展一次文明交通演讲比赛；“一展”：联系交警进行交通安全宣传展板宣传；“一查”：开展一次交通安全隐患排查，并加强整改治理。
活动时间：2012年月3月——7月
4、广泛开展“小手拉大手，文明在路上的”活动，组织学生参
加纠正不文明交通行为，既要实践中教育学生，又要引导市民文明交通行为。在学生中开展“文明交通我践行”活动，组织广大中学生进行“文明交通我践行”签名等活动。学校要通过“致家长一封信”、家长会等多种形式，广泛宣传，使“小手拉大手”活动进家庭、进社区。在教育培养学生养成自觉遵守交通法规良好习惯的同时，努力发
挥带动和辐射作用，促进交通安全宣传进家庭，营造“文明行走，文明乘车，文明交通”的浓厚舆论氛围，使文明交通活动家喻户晓，深入人心。开展文明交通知识“一家答”活动。由学校共同组织学生和家长“一家人，一起答”活动。印制发放问卷，让一家人一起答题，共同学习交通安全知识，提高文明出行意识。
活动时间：2012年月3月——11月
5、探索开展“文明交通志愿者”活动。结合学生实际,组织学生开展“文明交通志愿者”活动。宣传道路交通安全法律法规，维护道路交通秩序，劝阻行人改正乱穿行、闯红灯、翻越隔离护栏及在人行道上骑自行车等交通违法行为，通过实践体验,养成良好的交通习惯。开展“关爱生命、文明出行”街头倡导活动。学校组织中小学生，利用周末、节假日等时机，在片区交通民警提供安全保障的前提下，开展街头倡议活动。组织学生发放文明交通传单及宣传图片、资料，宣传 “文明交通行为”等内容，争当“文明交通宣传员”。
活动时间：2012年月3月——11月
6、开展“文明交通示范班级”创建活动。
活动时间：2012年月3月——11月
7、加强活动的经常性宣传和阶段性成果的巩固，不断完善和丰富活动内容，及时发现问题，纠正问题，利用校园广播、板报、宣传栏、标语、国旗下讲话、主题班会等进行宣传，校园内设立警示标志，进行交通文明“温馨提示”。
活动时间：2012年月3月——11月
8、学校师生遵守交通安全
1、校园内车辆停放有序，停放规范，无乱占道停车等现象。
2、积极协助公安交警部门落实校园及周边交通安全各项措施，加强对校园周边交通秩序的维护。
3、学校师生交通安全意识强，养成文明交通好习惯，无严重交通违法行为记录。
4、校车驾驶人无酒后驾驶、疲劳驾驶、超员、超速等严重交通违法行为记录。
5、师生集体外出严格履行报批手续，有安全措施、有应急预案。
6、学校组织开展师生喜闻乐见的交通安全、文明交通特色宣传活动（如：交通安全知识竞赛、绘画、征文、演讲比赛、主题班会、交通安全作品征集、交通安全文艺演出等）
三、模范遵守文明交通规定
1、在日常交通活动中，模范遵守交通信号、交通标志、交通标线的规定，做到令行禁止。
2、自觉遵守社会公德，文明参与交通，爱护公共交通设施，不破坏、损毁道路交通安全设施。
3、在过街走路时，自觉遵守交通规则中规定的有关行人的规定，做到文明安全出行。
4、骑乘非机动车时，自觉遵守道路通行规定，无违反规定情况。
5、乘坐机动车时，自觉遵守安全通行规定，抵制不文明行为。
四、积极参与各类交通安全活动
1、积极主动参加相关部门组织的各类交通知识讲座、培训及主题宣传活动。
2、在文明交通宣传劝导活动中,作用发挥较好，起到较好的示范作用。
3、积极争当学校文明交通志愿宣传员，主动向同学、家长、邻居等宣传交通安全法律法规和交通安全知识。
4、积极参与志愿者活动，主动协助老师、交警护送低年级学生横过马路，在学校门口维护正常交通秩序。
5、在日常生活中，遇到不文明的交通行为，能主动进行提醒、劝阻。
6、积极参加相关部门组织开展的各类交通安全比赛活动。
7、熟悉各类交通信号灯、交通标志、交通标线及交通指挥手势信号分类及含义。
8、掌握文明交通、安全出行的交通安全知识。
五、工作要求
1、加强领导，精心组织。各处室、各班级将“三文明”主题教育作为提高师生素质，促进校园、社会和谐重要工作狠抓落实。
2、目标明确，注重实效。各处室、各班级针对目前存在的问题，查找原因，结合实际，加强整改。
3、教师引领，坚持“四重”
（1）重示范：要求学生做到的，教师首先做到，率先垂范。
（2）重细节：教师从细节出发指出并纠正学生的 不良习惯，促
进学生的良好行为习惯养成。
（3）重坚持：教师把培养学生良好的行为习惯当作自己的职责，贯穿于教育过程的始终。
（4）重创新：教师要不断创新养成教育的工作思路、方法、途径，提高养成教育实效性。
4、班级带动，整体推进。班主任是学生政治思想教育工作的引领者和实践者，要再养成教育中发挥主力军作用，针对年级、班级学生的身心发展规律，引导学生的文明行为，争创文明班级，树立文明标兵。年级组组织任课教师，广泛开展养成教育，形成全员、全方位、全过程育人的局面。
行走在路上 篇6
我喜欢适度的孤单，心灵上最释放的一刻，总舍不得跟别人分享，事实上也很难与别人分享这绝对的个人财宝。——三毛
你割舍不下的，已经不是你喜欢的那个人，而是那个默默付出的自己。当你惊奇于自己的付出的时候，你爱上的人，其实只是现在的你自己。到最后，这场独角戏里，感动的人只有你自己。
在秋天里行走 篇7
秋阳暖暖的, 在这个秋天里, 我只想采一缕秋阳, 让自己的脚步走出温馨与从容, 掬一捧秋水, 让自己的内心变得柔软而又坚强。
秋的天空是那么高, 那么蓝, 那么豁达与明净, 仰望秋的天空, 我总会忆起我的那些朋友。于是, 我选择一个阳光的午后, 一个人静静地行走在这个秋天里, 捧出童心, 做一个像虹一样的梦。我想起了我的一个朋友, 那是一个不是太遥远的故事, 我在他的生活里行使过一个医者的责任, 他在我的生活中投下过无数渴求的目光。行走在故事中, 我成了一个落落寡欢的旅人。
落寞中, 我看到有好多只自由飞翔的鸟来到我的身边, 它们用不同的语言似在跟我交流思想, 不知不觉中, 我想到生活中的另一只鸟, 那是一只满怀感恩的鸟, 在我一次病重的日子里, 它来到我的窗前, 静静地站在我的窗棂上, 每天它就是这样来造访我, 给我心灵以慰藉。后来, 我发现, 那只鸟成了我生活中的一部分, 它常常在我的生活中出现, 春天, 它在我的窗外飞翔像个活泼的孩子;夏天, 它在我的窗外鸣叫, 让我忘记闷热与夏的枯燥;秋天, 它会站在枝头给我唱一句句农谚, 能使我的心情豁然开朗……
一个人静静地行走, 一些故事常常又会在我眼前跳跃, 就像满地秋风吹起的落叶, 秋风软软的, 凉凉的, 轻轻地拂过, 宛若一位慈祥的老人, 站在这个季节的风中, 在给我们做着细细地叮咛;秋雨绵绵地, 细细地, 深情地, 又像似恋爱中的男女在召唤她们的朋友。走在这样的雨中, 感受秋的那一份清爽, 我的心情也与秋融合在一起了。生活中有一些故事像影子, 不管你逃到哪里, 它总会缠住你, 不管你置身何地, 它总是如影随形。
我常常喜欢一个人行走在这样的秋天里, 去寻找留有足迹的地方, 去思考人生中的得得失失, 想老子, 想生活中的一些男人与女人, 每到深情处总是会潸然泪下, 人生究竟有多少个可以让我们停息的站台?每个站台究竟有多少盏灯?在每盏灯的光亮处究竟有多少处风景?
在酒香中行走 篇8
记者：您如此年轻就已经在酒业营销领域中驰骋，并在众多媒体上大量发表文章，活跃了酒业营销的气氛，那么当初您为什么会选择踏入酒业营销的行列里来，做到今天的成绩，您的秘诀是什么？
周亮:非常感谢《销售与管理》对我的评价，也许很多朋友不知道我是学美术出身的，我曾经想做一名象叶茂中那样出色的广告人。在我置身广告界的时候发现许多做策划、设计的人所做的方案根本不适合企业自身，艺术性太强了，我曾经也经历过这个误区，那时侯我就开始萌发要进入企业内部去学习的想法。之后我便加入了“荷兰喜力啤酒”的营销团队，在这期间我学到了许多先进的营销知识和管理方法，这其中有很多是在国内企业无法学习到的。在“喜力”工作期间我有过成功也有过失败，但总的而言，在“喜力”的学习和成长为我以后的行走奠定了很深厚的基础。
真正开始专研酒业营销是个偶然的机会，当时三味酒业刚刚成立，什么都没有完善。惟一的优势就有著名白酒企划专家何足奇先生担任总裁，并云集了大批专家顾问群体，我就是在这个时候进入三味酒业的。
多大成绩，我不敢当。但如果您一定要问我有什么秘诀，那我只有用五个字来概括，“勤奋加悟性”！在工作中，缺一不可。够勤奋，但无悟性，那么你只能成为一个优秀的业务员；而有悟性却又缺乏勤奋，那只能被行业逐渐淘汰，所以我觉得想有好的发展，勤奋须在前面，悟性紧随其后，相辅相成，必不可少。
记者：在您从事酒业营销的过程中，您认为自己做的最成功的一次营销案例是什么？能谈一下这个过程吗？
周亮:这些年来我大大小小做过许多营销策划，但目前为止我认为自己最为成功的就是把“三味花烛”成功的推向市场，并引发了强烈的市场与消费者的共鸣。
何足奇先生在离开三味酒业之前成功的策划了《中秋团圆，三味明月——“三味明月”酒的概念营销》，得到了业界和市场的认可。在今年的4月，公司决定在开发一款婚庆喜酒来抢占婚庆这块大蛋糕，其实在何足奇先生离开以前就探讨过，所以我觉得我的压力还是比较大的。
带着这些问题，我走访了全国市场，那时候正是非典闹得人心惶惶的时期，非典搅黄了阳光五月的婚庆市场，凭着对市场的敏感，我认为这恰恰给金秋十月预留了“爆棚”的可能性。9、10、11三个月都将出现持续的婚礼高峰。这就是个机会啊！但也同时告诉我，产品设计、规划和上市的时间也只有三四个月。在对市场进行调查后我们项目小组发现了三个突破口，这个突破口给我们带来了源源不断的持续性思维，让产品设计和规划一气呵成。
哪三个突破口？第一个：品牌命名同质化——目前市场上，大部分婚庆酒的命名都在XX喜酒、XXX缘中打圈圈，绝不越池一步 。少部分有心创新，但没有恒心发展，导致昙花一现后无踪影。第二个：产品包装同质化——我走访过全国许多市场，发现各“婚庆”酒包装几乎都是大红底子，然后就是个大大黄颜色的双喜字，在加上厂家名称，其它就没有什么了。岂不知，中国传统文化“喜事”有“白喜”“红喜”之分。“白喜”——指家中有人故世，中国人的传统也是喜事，并也要宴请来拜忌故世之人。“红喜”——指家中有小孩出世，要办喜酒；家中有人结婚要办喜酒；家中有人考上大学要办喜酒:家中有人升官要办喜酒等等；第三个：品牌情感同质化——多数婚庆产品诉求的情感较肤浅，只是站在“红双喜”“好日子”“缘”“福气”诉求观点上庆贺新郎、新娘成婚之日。在分析这三个突破口后，我们惊喜的发现众厂家还没有把中国婚姻文化挖掘到更深的层次，还没有把品牌深入细分的空间。空间在哪里？我们认为用“花烛”来代替“双喜”“缘”“福”“好日子”文化，用非常直接简练的语言告诉消费者这就是和婚姻有直接关联的产品。“三味花烛”这个品牌名称就这样出来了。
为什么我们要用“花烛”文化呢？因为“花烛”有着五千年悠悠历史，在中国代表着男女两情相悦的升华以至结婚，代表着温馨、幸福、美满、快乐、寄托情感的丰富内涵。“洞房花烛夜，春宵一刻值千金”，指的是大婚之夜行周公之礼，也是指男女新婚；“花烛=新婚”就意味着自己从“男孩（女孩）”过渡到真正的“男人（女人）”。中国有句俗语“结过婚的女人才算女人，生过小孩的女人才能叫真正的女人”；一个人一辈子只有一次结婚的事情，因为只有一次所以就格外重视，因为重视所以要告之天下人，宴请亲朋好友、左临又舍，张灯节彩，热闹非凡。宴请的来宾越多就说明这家人有人缘，场面越热闹就说明会更幸福。品牌名称出来了，那怎么把她与同类产品区分，这也是当时的难题。经过我和我的小组成员的讨论，很快就出来了结果了。
我们认为，白酒品牌有三重天：从基本的功能型到中层的时尚型，最高境界是品牌精神行销。这是我们的品牌价值核心策略。如何让一个刚刚诞生的细分品牌具备这样的气质呢？我们通过形象规划、品质塑造、价值定位、广告诉求和情感战略来体现三味花烛的品牌精神和高档气质。
在品牌形象的设计上花了不少心思，外包装颜色的主色调为红色，象征着热情、奔放、上进、进取、喜庆；辅助色为黄色、烫金，象征着富贵、浪漫、尊重；外包装图案也很有意思，包装口与底部印制黄色龙凤图腾，暗纹底为蝴蝶，中间为烫金品牌名称。古曰：龙凤呈祥，代表爱情的吉祥、如意；运用蝴蝶图案是把“梁伯与祝英台”化蝶的经典爱情故事诠释到包装上；而内包装的瓶贴底色为红色，与外包装形象一致；瓶形是凸印双龙，与品牌文化密切联结；吊牌图案的正面是一幅温馨画面，反面的暖色背景中搭配着一组新郎向来宾感谢的语词……
对于广告诉求，我们立足于“三味花烛——美满幸福”， 新人的美满、幸福是三味花烛的愿望和祝福！而品牌价值则是“婚庆专用酒；一生就享受这么一回，就喝这么一次。”
这些策略的组合运用在消费者心中形成强烈的共鸣，并将品牌投影在消费者的心目中，目的是让消费者在结婚的时候，首先想到的就是“三味花烛”！
产品出来了，终究是要面对经销商和消费者的，所以我在产品上市的时候选择试点推广的方法来测试产品。我们上市时间选择在7—8月份，试点市场是选择有一定的政府关系，并且传统渠道比较流畅的的经销商，目的是能迅速的深度分销，保证产品快速占领市场。同时提供经销商一份详细的市场运做计划，并对经销商的业务人员进行系统的培训。在运做传统渠道的同时，开发特殊渠道，特殊渠道包括：民政局、婚庆公司、婚纱影楼、团购；为了让产品更具生动化，我们还配备了营销道具，主要有年历、海报、产品宣传DM单、心型气球、喜字贴、来宾签到薄、请柬、贺卡等，并制定了许多针对消费者和第二批的促销活动及广告。在区域总经销商的密切配合下，产品很快打开了市场，我们开始在其它市场进行推广，通过以点带面向周边市场辐射，逐渐把整个市场带动起来。
通过上市后的运做，一度产生了断货现象，三味花烛也得到了良好的口碑。“三味花烛”如此火爆是我们没有预计到的，这次的成功让我感到欣慰。从中我感悟到，只有站在消费者的立场去策划产品才能策划出消费者需要的产品，才能去满足消费者的需求，这样才能成功。
记者：据我们了解，您是白酒企划专家何足奇先生的学生，您认为在何先生那里学到的最宝贵的东西是什么，对您的营销事业有什么样的影响？
周亮：何足奇先生虽然没有手把手的教我，可是是他真正把我带入到酒业营销中来的。在他身上的确学到了不少东西，何足奇先生的工作态度和对行业的研究及他敏捷而天马行空的思路是让我敬佩的，记得何足奇先生有一次要出本书，我们怎么都没有想到，他一个晚上就赶出来了，这是他对工作的一种热爱，甚至可以说是狂热。
何足奇先生有句话影响了我后面的发展，有次和何足奇先生聊天的时候，他说：“周亮，你是个鬼才，应该好好的锻炼，否则你将成为一个庸才”。这句话对当时的我来说是鼓励又是鞭策，虽然我当时已经是大区经理了，就因为这句话，我决定开始从业务员做起，我要把我的理论在实践中得到证实，再把实践中得来的经验转换成理论来奉献给每个营销人员。
因为“勤奋加悟性”，我的东西逐渐得到了许多营销人士和各媒体的认可。我能有这样的成绩，真的非常感谢何足奇先生对我的教导和启发。
记者：三味酒业有一系列的白酒品牌，三味明月、三味醇、三味花烛，其中后两种是您亲自策划的，那么您是怎样看待白酒的品牌延伸？
周亮:三味醇是在何足奇先生的指导下完成的，三味花烛是我独立完成的。我认为白酒的品牌延伸需要横向和纵向共同延伸，这个坐标值是企业在原始的品牌开发时就应规划入内，当品牌老化前，新的品牌延伸就应该做好调整和准备。品牌延伸的依据来自老品牌在市场与消费者的需求及行业的发展趋势。
记者：很多人都称白酒为“夕阳产业”，都试图借用酒文化打造白酒品牌，您认为这是白酒营销最好的出路吗？
周亮：首先我们先要了解品牌到底是什么？酒的品牌到底是什么呢？酒文化又是如何定义的呢？品牌是以产品价值、文化、个性为基础，酒的品牌文化与酒文化有密切的联系，固有的酒文化在传播中张扬品牌个性，吸引消费者,圈住消费群。酒文化是什么？酒文化本质上是人文精神，是人与历史、社会、自然的关系。
酒文化有自己的载体，主要是社会的认可度，如国际与国家级的金质奖项，还有营销环境、消费环境；再有就是酒与历史、社会、自然的故事。当然酒本身的属性也很重要，如酿造、口味、包装等。酒文化也有自己的特性，比如地域性、稳定性、偏重历史的沉淀、时代感。
酒文化的历史可以追溯到几千年前，所以酒文化对白酒品牌来说很重要，我国有许多白酒品牌成功依托白酒文化上而屹立不倒。但，并不代表这就是唯一的途径，目前有许多品牌把细分文化做的非常漂亮，比如，“金六福”的福文化，“小糊涂仙”的糊涂文化，还有最近抄的比较热的“沂蒙小调酒”的工农兵号的红色文化等等，都逐渐在市场上站住脚了，“金六福”、“浏阳河”等后起之秀被列入为中国白酒业的第二集团军的阵容。通过这些我们可以看到这些品牌并不是靠历史传承而得到消费者的，主要是靠他们独特的营销策略来唤起消费需求后，再来满足消费者需求，从而得到市场，这也是途径之一啊！！
记者：您认为白酒营销的最新趋势是什么？
周亮：我前段时间写了一篇《中国白酒业是继续自由竞争？还是走向寡头垄断？》，文中曾提到未来白酒行业的发展趋势和竞争的营销手段，但今天我主要是想说说白酒营销的发展趋势。目前白酒营销进入到了一个误区，主要体现在：白酒香型同质化——中国白酒比较有代表性的有浓香、酱香、凤香、清香、兼香。近年来，由于川酒雄起，浓香酒一统天下，其他香型渐渐从市场上淡出，中国有3.8万多家白酒企业，却有90%的企业挤在浓香上争斗，使得白酒香型单一；其次是包装同质化——白酒的品质、包装也迅速向着“同质化”方向发展。产品的包装水平，在科技高度发达的今天，无论陶瓶、瓷瓶还是水晶瓶、无论凹板印刷、电脑设计还是镶金镀银，无不随心所欲、手到擒来。于是，酒类市场上各类产品既五彩斑斓却又个个似曾相识、了无新意。
我们公司在前段时间的2004年发展计划会议上，就以此现象讨论过今后的发展，我们认为避开误区将作为今后发展的战略方向，了解市场、消费者需求是细分市场和品牌的重要依据。另外，在营销策略上也须创新。“水井坊”、“1573”的尖端路线的策略及“全兴”、“金六福”、“浏阳河”等的体育营销策略，已经被大家相互仿效的毫无特色，这个时候需要的是创新，我们2004年将根据自身企业和市场的状况，推出新的营销模式。
记者：熟悉您的人都知道，有一句话经常挂在您的嘴边，那就是“营销催人老，营销最造人”，这其中一定包含着您对营销的心得，您能谈一下吗？
周亮：对，我经常跟我身边的人说这句话，其实这句话会引起很多营销人的共鸣，为什么呢？营销催人老的老字不是指年龄，是指老练，也就是说营销可以使我们迅速的成长。营销最造人，是指营销这个行业是最造就人才的一个行业。这些，也是我在这么多年的营销工作中所领悟到的，也是我实实在在经历的。其中酸、甜、苦、辣的滋味，我想只要从事营销工作的人都能领会到其中的含义，那是用语言不能完全表达的感觉。
记者：2004年，您对三味酒业的目标和打算是什么？最大的愿望是什么？
周亮：我们2004年首要任务是维护好重点市场的成熟网络，并把品牌市场的网络健全，主要是以样板市场带动其它市场。销售目标将比2003年提升20%。其次是在本企业挖掘优秀的营销人员，健全培训与激励制度，培养营销人员的忠诚度。
目前，我除了三味酒业的工作外，还是阿刺古白酒企业成长机构的首席营销顾问，我最大的愿望是把三味酒业推向新的层次，此外就是为更多的白酒企业出谋献策，共同发展。
记者：在辞旧迎新之际，您最想对白酒营销人说的话是什么？
行走马达工作原理 篇9
中大型履带式挖掘机的机重一般都在20t以上，机器的惯性很大，在机器起步和停止的过程中会给液压系统带来比较大的冲击，因此，行走控制系统必须改善以适应这种工况。
行走马达普遍采用高速马达加行星减速机或摆线针轮减速机，而液压马达部分的回路的控制有其特点。行走马达的控制回路见图1，该马达配备了高压自动变量装置，当挂上高速挡时，回路接手动变速油口来油，推动变速阀左移，使马达变为小排量；如果行驶阻力增大致使油压升高到设定值时，油液推动变速阀右移，马达自动变为大排量低速挡，以增大扭矩。因此这种马达可以随着行走阻力的变化而自动变换挡位。
除了马达可以变速之外，对马达的控制主要由马达控制阀完成，下面结合结构原理图（见图2）分析其工作原理。
假设A口进油，马达旋转，马达控制阀动作如下：（1）打开单向阀，液压油进入马达右腔。
（2）液压油通过节流孔进入平衡阀，并使其左移，接通制动器油路，使制动器松开，这个动作还接通了马达B口的回油油路。
（3）液压油通过安全阀的中间节流孔进入缓冲活塞腔，将缓冲活塞推到左侧。如果此时系统压力超过此安全阀的设定压力（10.2MPa），安全阀将在瞬间打开，起到缓冲作用。
（4）如果马达超速（例如下坡时），泵来不及供油，则使A口压力降低，平衡阀在弹簧力作用下向右移动，关小马达的回油通道，从而限制马达的转速。
注意到行走马达控制阀内部有2个结构完全相同的安全阀（见图3和图4），它们在挖掘机开始行走以及制动时将起到重要的缓冲作用。下面分析它的工作原理。
当A 口不供油时平衡阀回到中位，由于机器惯性的影响使马达继续旋转，马达的功能转换为泵。由于平衡阀的封闭致使B口压力升高，压力油通过左安全阀中间的节流孔进入缓冲腔，推动缓冲活塞右移，同时打开左安全阀向A腔补油。当缓冲活塞移动到最右端后，B腔压力上升，左安全阀完全关闭。
如果压力进一步升高，B腔压力作用在右安全阀上，它限制了马达的最高压力（41.2MPa），此压力就是最大制动压力。
两个安全阀并联，当马达刚开始停止转动时，B腔的压力作用在左安全阀的a口（整个圆面积上），阀杆左移，将油泄到b口（注意b口与马达控制回路的 A口相通）。当缓冲活塞移到最右端后，c口压力上升，由于阀杆的直径差，在弹簧力和压差作用下阀杆右移，左安全阀关闭。此时的压力叫做一级压力。这个过程很短暂，目的是消除B口的脉冲压力，防止A口吸空。
左安全阀完全关闭后，马达B口的压力作用在右安全阀的b口（大直径减去小直径的环形面积），将油泄到a口（注意a口与马达的A口相通），这个压力叫做二级压力，也就是最大制动压力。
由此可以看出，尽管两个安全阀完全一样，但由于油压的作用面积不同，因此阀的开启压力也不同，组合使用后的时间—压力变化曲线见图5，这样的结构布置非常巧妙。
从整个过程分析可以看出，开始行走时该阀也有一个短暂的打开过程，但是马上就关闭了，起到了启动平稳，制动时吸收压力脉冲的作用。
行走在雪原散文 篇10
有位朋友说，行走是另一种飞翔。现在，就让我们顶着寒风，踏着冰雪出发吧。在白雪皑皑的大地上行走，会让人兴奋而又紧张。周围一片静谧，举目望去，面前是厚厚的雪毯，一眼望不到边际。你如同婴孩学步，小心翼翼又满心欣喜地试探着前行。阳光照在雪地上，折射出碎银般的光芒。你的脚步清脆有声，落地成行。此时，你会莫名地感到一种安详，好像母亲正温柔地注视着你，鼓励你勇敢地一步步前行。
越走，越了无边际，你发觉自己正陷入无尽的荒凉。这样的天，是完整的天，一点儿也没被遮掩。有这样开阔的天，才会有这样舒展的地。一切似乎都凝滞了，草木沉睡，群山静默，清晰的只有自己的脚步声和喘息声。历经磨难的作家史铁生曾说:“谁说我没有死过?出生以前，太阳，已无数次起落。悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义，卷土重来。”而在我看来，北方的每一个冬天都是一次归零，都是一次终结与消亡;每棵树的年轮，每块岩石上的划痕，都是刻下的不朽文字。行走在这样的原野，寻觅那被风雪掩盖的故事，一个个名字被重新打捞起来:这是成吉思汗的疆场，这是昭君和亲的地方，这里流淌着嘎达梅林的热血，这里回荡着冯玉祥的铮铮誓言……脚下的土地，经历了多少生死与磨难，却从不曾绝望、枯竭。它一次次吞掉寒风，咽下冰雪，苦难的怀中又努出新的叶芽--那便是又一个崭新的春天。
在这样的雪原上行走，需要强健的体魄和坚强的意志。行走在这样的天地间，你才真正明白什么是天苍苍、野茫茫，你会感觉自己渺小而不凡。渺小，因为你知道自己只是微不足道的一个人;不凡，因为你可以是一个大写的人，一个能在茫茫雪原上闯出一条路、烙下深深脚印的人。在这里，你可以无畏地呐喊，尽情地撒野。这是冰与火的较量，这是人和天的呼应。走过这样的天和地，你便被赋予诗人的魂、歌者的胆，你便有了草原一样的胸怀、烈火一般的热情。你开始拒绝寡淡与矫情，吃就要大快朵颐，喝就要痛快淋漓，舞就舞得激情四射，唱就唱得荡气回肠。
生命行走的声音 篇11
每天一到下午，我的屋子里的光线就很暗，连空气都显得沉抑。我常常一个人坐在电脑前敲击着生冷的键盘，然后再用打印机把那些文字一张张输出来，打印机老了，打印的速度很慢，我静静地等待着那张纸从打印机的出口出来。打印机发出的滋滋的响声，在静寂的空间里显得格外的清脆或尖锐。我在那样的静候中聆听着那样的声音的同时，也任由生命的时光悄悄地从身旁溜走。在我全神贯注的等待中，时间被散化成了打印机滋滋的声响，生命的流逝被打印成一行行字迹。我很欣喜，我不仅聆听到了生命行走的声音，而且看到了生命流逝的痕迹。我在让生命渐渐远离自己的同时，留下了另一种生命存在的形式，那就是劳动的成果。
每次坐车，我都喜欢在一个临窗的位置上默默地坐着，散乱地看着车窗外一闪而过的景致，熟悉的与不熟悉的人和物都不由我的意志为转移而进入我的视线里。听着车轮前进的声响，我也听到了生命行走的声音，生命在从一个地方移向另一个地方的同时，本身就是一个不断逝去的过程。
小时候，语文老师要我们写一篇关于闹钟的作文，我在对家里那只小闹钟作了一番全面细致的介绍后，在作文的结尾加上了一段：“我不仅喜欢它那美丽的外表，也喜欢听它的秒针在转动时发出的嘀嗒嘀嗒的声音，那声音十分动听。”事实上，钟表秒针转动的声音在白天往往会被其它的喧嚣掩盖而难以听见，只有在夜深人静的时候，那秒针转动的声音才格外清晰，满屋子里都只听见它嘀嗒嘀嗒的声响，仿佛深山中流淌的山泉那样，不紧不慢，有节奏地响着。“少年不识愁滋味”，没有一切生活的压力，也从不熬夜，常常是天一黑就被大人们早早地赶上床睡觉了，睡梦中的少年谁也没能去仔细聆听小闹钟在黑夜里的声音，年少时的许多幸福时光也由嘀嗒的钟声伴随着，流水般逝去。
其实，生命中的声音还有许多，比如说话，比如音乐，等等等等，但是只有一种声音能够融入到我们的生命里，那就是当我们停下手中正在做的一切时，倾注了我们全部的注意力于等待中所聆听到的一种声音，而其它的所有都处于暂时的停止中。
行走在感悟中 篇12
我走向草原, 看到了天苍苍、野茫茫的博大, 看到了天地相连的神奇, 看到了雨后彩虹的绚美。懂得了“天外有天, 人外有人”的道理, 我学会了尊重。
我走向高山, 看到了山的巍峨、雄奇, 看到了绝壁孤松, 看到了它咬定青山不放松的精神, 我学会了坚持。
我走向大海, 看到了海的波澜壮阔, 看到了海纳百川的气魄, 看到了千帆竞发的恢宏。我学会了包容。
我走向田野, 看到了“锄禾日当午, 汗滴禾下土”的辛劳, 看到了“一分耕耘, 一分收获”的艰辛, 我学会了珍惜。
笑看云卷云舒, 淡看花开花落。
我继续行走在观察、思考、感悟中:
一只雄鹰直冲霄汉, 它告诉我什么是执着,
一支雪梅独立寒冬, 它告诉我什么是无畏。
一株百合长在麦田, 它告诉我什么是选择不当,
一颗沙粒流进蚌体, 它告诉我什么是找准位置。
……
我从大自然中一次又一次有了感悟, 有了智慧。
行走在路上 篇13
姓名：徐青
行走在路上
不知从何时开始喜欢一个人在路上行走。
常常在下班以后，在夕阳笼罩的马路上，静静地走。听着轻柔的音乐，沉淀生活中烦杂的情绪，让思想变成一缕穿过树叶的风。
有人说，行走是为了锻炼身体，有人行走是为了更好的了解自己，而我只是为了一种感觉，摘下办公室里严谨的面具，穿梭在人流车辆中，用惬意的心态去感受南京这座古城的祥和。
一个人行走在路上，每天最先走过的是汉中门，城墙历百年风吹雨打依旧傲然屹立。那青色的墙砖，用手指叩击仍清脆铿锵，很是坚固。
向前走，过长江路后，来到总统府，那依然挺起的屋角，不知道承载了多少故事，多少历史。
转个弯，在军区总医院前面的广场上，手持彩带的大妈们。正欢快的扭着秧歌。每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。
对面是一家花店，老板坐在自家的店前，哼唱着小曲，闭目养神。那悠然的模样不禁让人感叹，人生如此，夫复何求。
再到玉仙桥，青藤爬上桥梁，被岁月洗刷过的老屋子窗上贴着精致的剪花，每一次路过，都停步瞻望，却又不忍心打破这美好的宁静。
行走在教研路上 篇14
尽管天气非常闷热，但我还是圆满完成了各项研修任务。并在研修组中得分最高。通过研修，使自己教育教学观念得到进一步更新，教学理念也得到不断的提升。
一、学习新的教育理念，提升自己的职业能力
走向校本的双对接远程研修之前，提前学习、领会远程研修精神，我认真学习和研读学习内容和学习理念，从研究教师的备课到研究课堂的生成。在整个学习过程中，我坚持做到了：坚持集中到学校学习，集中研修与反思自己的教学相结合、注重研修过程和研修结果相结合、注重研修的数量和质量相结合。特别是一点一点的看视频，讨论，发贴子，写作业，结合自己的教学实际。积极主动参与远程学习，认真观看视频，自觉反思自己的课堂教学，努力提升自己的专业素养；积极发表评论、撰写研修感悟等。
二、排除一切干扰，用心，专心学习。
为了让研修得到实效，光有激情是远远不够的，从登陆平台、观看视频到提交作业、发表评论，一点一点都认认真真，一点不马虎，在完成自己的学习的同时，帮助其他老师上传图片等，手把手的教，一次不行两次，两次不行三次……直到每一个老教师都能熟练操作为止。
三．利用QQ群，及时沟通相互交流 为使大家研修和沟通方便利用 QQ群，随时交流，遇到问题在群里及时发贴，随时解答，大家一起调侃，边研修边交流，大家一起排疑解惑，一起分享喜悦，研修也因为有了QQ群的存在，把大家的心拉得更近。四、三人行，必有我师
每个专题的推荐作业我们都及时查看，认真学习。在线研讨时，我们及时了解专家和指导老师的发言。老师们层层深入，从一次次学习中获得知识的力量。更值得我们高兴的是借助这样的远程研修的机会，让我们一线教师和专家进行更深入更全面的接触交流，引领我们走上了一条新的教科研道路。
五.研修提升自己，养成习惯，把研修习惯带到线下
撰写作业，修改作业，讨论话题，浏览简报，观看视频，学习磨课经验等全身心的投入也换来了回报：我的两篇作业被指导老师推荐；二篇随笔感言被推荐；三个讨论话题被推荐。并在研修过程中帮助老教师和同事进行研修。
澳洲游学行走札记 篇15
挥手告别腊月阴沉的寒流,借着寒冬北风的狂,飞机呼啸着冲入云霄,再落地,天气已是换了副温柔乖巧的模样,和煦的阳光温温软软的映在每个人长途飞行后略有散乱的发梢上。透过机窗看着这个与中国相距9000多千米的国家,不禁感叹:澳洲,我来了!
半个月的南半球之旅到了尾声,随着飞机引擎的阵阵轰鸣,我们渐渐飞离了这个羊背上的国家。我将视线移向了窗外的云层,在澳洲的一幕幕不断闪现在脑海中,心里略带不舍的离绪,但也带着回归祖国的期待,默默与澳洲告别。
在路上行走 篇16
但是人类正在不知好歹地把行走看做一种负担，一种麻烦。如果说踩自行车还多多少少保留了行走的性质(必须用两只脚用力地踩)，那么坐火车、汽车、飞机，骑摩托车、电动车就完全取消了行走。人类中的一部分，除了在家中从卧室到客厅走几步之外，已经不知道什么叫行走了。动物和人类的进化遵循着一条共同的规律：身体上使用较少的部位会越来越萎缩、笨拙，使用较多的部位会越来越发达、灵敏。我们不妨想象一下未来人类的尊容：又短又细的双腿，向前凸出的肚子，硕大而沉重的脑袋仿佛要把整个身子压垮。女性的窈窕柔美和男性的健壮英俊仅仅出现在人类的记忆之中。假如要演一部反映20世纪或21世纪初人类生活的电影，恐怕再也找不到身体跟今天的人类相像的演员了。
我的童年是一个行走的童年。20世纪五六十年代的江南水乡，人们除了偶尔以舟代步之外，几乎没有其他交通工具。我们走啊走，在阳光下走，在风雨里走，在白天走，在黑夜走，走弯弯曲曲的田埂小道，走绵绵无尽的古驿道、古纤道或者新开辟的机耕路。我们一个人走，两个人走，或者一群人走。一口气走上三四十里是常事。我们边走边长大。虽然我们常常食不果腹，衣不蔽体，但我们还是比现在营养过剩的孩子要健康得多，这全赖行走的恩赐。
在行走的过程中，我们跟大自然建立了愈来愈深厚的交情。在春天的田野上，我们一边行走一边比赛谁能找到更多的蚕豆“耳朵”，或者一把把地割下青翠鲜嫩的马兰头准备带回家作菜肴；夏天，我们到荷塘里采几张阔大的荷叶顶在头上遮挡火辣辣的太阳；秋天的夜晚，我们一边行走一边聆听蟋蟀的歌唱；冬天的行走索性就是一场持续不断的打雪仗的游戏了。现在我们坐着各种车赶路，我们跟田野里生长的一切保持着一段不可亲近的距离，那些美好的植物在我们眼前稍纵即逝。我们坐车赶路的目的是为了节省时间，但实际上，我们减少了与美好事物接触的时间，我们恰恰是在真正地浪费时间，因为人活着的意义就是尽量多地拥抱和亲近最美好的事物。如果我们在田野，在草原，在树林，在群山之间，在河流之畔左顾右盼，流连忘返，或者陪伴着一位气质不俗、品行高贵的朋友慢慢行走，推心置腹地交谈，那该是多么美丽的人生境界!让飞速旋转的去飞速旋转吧，让一日千里的去一日千里吧，真正的人生需要的是从容地行走，细细地感受，需要脚踏实地、步步为营。
我并不反对某些方面（比如经济建设）的现代化速度，但现代化速度应当以保证人的生命质量为前提，任何有损于人的生命质量的速度都是得不偿失的。减少甚至取消行走显然大大影响了我们的生命质量。没有行走的日子，我们生活的大地上只能疯长不能结出果实的植物，我们灵魂的河流上只会塞满一无用处的水葫芦。让我们热爱行走，骄傲地行走，正如法国诗人兰波在一首诗中写的那样：
我走了，双手插在空瘪的衣袋里，
外套的褴褛显得格外神气。
我在苍天下走着，缪斯，我是你的信徒，
哎呀呀，我梦想过辉煌的爱情！
（选自《解放日报》，略有改动）
路子与你聊
行走在路上作文 篇17
“小龙，快，快来，帮我把锄头拿过来!”
正在田间四处穿梭的我，突然听见外公的叫喊声，我放下手中轻柔的蒲公英，从不远处的田野里翻出了一把又小又旧的锄头，交给了正在认真修路的外公。
“嗯，今天小龙表现不错!速度挺快的。”
说罢，外公弯下腰，用力地锄起了路边的杂草。我站在一旁，静静的看着外公，他黝黑的皮肤上爬满了汗珠，在夕阳的照射下，一闪一闪的。外公虽然年过六旬，但身子骨仍很健壮。他把锄头插进泥土中，用脚踩着锄头的金属部分，直到它没入了泥土中。接着，外公紧握着锄头的木棍的一端用力向下压着，他的脚使劲地蹬着地面，好像一松手他就会被木棍弹飞。他的袖子卷着，我可以很清楚的看见那上面的青筋，像一片叶儿的生命的脉络。等那些野草铲完后，外公又铲来一堆石头，覆盖住野草的故乡，铲平，跺平，拂泥。简单而卖力。
“外公，回屋休息吧，你修路又没有钱拿，还让你白费那么多力气，进屋去吹风扇吧!”
外公笑了笑，随手用搭在肩上的抹布抹了一把脸上的汗，说道：“不用了，这条路是我从小走到大的，我走的次数比你吃的饭还多呢。以前好好的，现在走的人多了，每次下雨，它就会变得又湿又软，上次你不是还摔了一跤嘛，我就估摸着趁早把它修好，你们走着安心。”
看着外公憨厚的笑容，我的心像初春的雪，被悄悄软化了，一股甜蜜在心头荡漾，外公辛辛苦苦顶着大太阳做这些，只是为了让我们能走地顺畅一点，安心一点。
我抬起头，惊讶于外公的毅力，他竟然修了这么长一截!虽然不像大马路那样平坦，坚硬，可是那恰如其分的柔软与起伏却给人一种莫名的温暖。两旁的大树像身姿挺拔的士兵，I卫着这条路。凝视着，凝视着，渐渐产生了一种想走上去的冲动。于是我踏了上去，异常的温暖，像是爷爷在用他布满老茧的手掌挠我的脚掌。
走在路上，我们总是少了忧愁的，因为路会为我们指引方向。可是，渐渐地，在走路的时候，我变得惭愧了，因为我善良的外公告诉过我:这一生的路啊，不会总是平坦的。这路上的风景，也不会总是美丽的。我们要学会停停，看看，补补。不要总觉得路就是应该让人走的，和人一样，路也会痛，也要呼吸，走在路上的人呐，应该好好想想你能够为它做些什么吧!
独自行走作文 篇18
懂得开脱，懂得放逐自己的思想，懂得独自行走在世上，懂得寻一处前庭看花开花落，找一方天空望云卷云舒，不仅是一种生活方式，还是一种姿态，更是一种境界。
读过仓央嘉措的一首诗：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去……”细读便觉得唇齿间留香，更觉得仓央嘉措该是了悟“独自行走”这一咱姿态。上天将他的命运挽了一个结，让他情深迷蒙之际关闭了他的路。作为一代影响后世的**，他用他惊人的才华为自己构造了一个圣地，懂得在字里行间带着思想行走，独自在这个世界上过着，为后世留下了一笔不可小觑的财富和一种念我向往的姿态。
仓央嘉措，一个独自行走的佛教子弟，给世上带来一束耀眼的光芒，活出了一种姿态。
我喜欢林徽因，这个如江南烟雨一样的女子，一个莲一样的女子。我原本以为这样一个才貌双全的女子，会与其他人一样，跳入滚滚红尘，沾染一身世俗。可我忘记了莲高洁的品性。徐志摩的陪伴与离开，梁思成的宠爱，金岳的守望都没有让这支莲一样的女子或喜或悲，她始终都是平淡的俯视这一切。淡淡的一笑，轻轻地一拂袖，留下一缕清香的气息;微微高抬的头颅，渐渐笔直的纤细腰杆，留下一个不屈的莲。她懂得独自行走在这世上，不以物喜，不以己悲，跟着自己的心生活，平淡地做一支洁白的莲。
林徽因，一个独自行走的莲一样的女子，给世上带来一缕清香的气息，活出了一种姿态。