文化边缘的行走（共5篇）
文化边缘的行走 篇1
一、朱仙镇木版年画历史演变、现状与研究视角
朱仙镇木版年画产生于唐朝,在宋朝有所发展,明清时期发展到高峰,至今已有一千多年的历史,被誉为中国木版年画鼻祖。通过走访朱仙镇,笔者发现朱仙镇木版年画不仅品类多种多样,如我们最为熟知的门神、童子、金银财宝等,内容也十分广泛,如神话故事、历史名人、民间传说等。值得一提的是,自2002年10月28日,首届中国木版年画国际研讨会在河南省开封朱仙镇召开之后,朱仙镇木版年画陆续受到政府和社会各界的重视,2006年被国务院划为国家级非物质文化遗产。在互联网迅速发展的今天,木版年画作为农耕文明时代的产物,遇到了前所未有的机遇和挑战,在振兴中华民族传统文化的当代潮流中,必须从理论高度对朱仙镇木版年画的传播学价值进行深入探讨,从而为木版年画的现代化转型提出合理化建议,推动其产生更多的经济价值。
笔者曾用两周时间深入走访和观察木版年画的成产、制作和销售流程,积累了大量的第一手资料。动笔前又查阅了大量关于朱仙镇木版年画的文献资料,发现大部分研究者都是从制作技术、文化内涵和历史发展三个角度进行研究,从出版学、传播学和符号学角度进行的研究相对薄弱了许多,总体来说,目前学界对木版年画的研究尚未形成体系。
从出版学、传播学与符号学的角度来讲,千年来,朱仙镇木版年画以年画这一物质载体的形式呈现在世人面前,承载着大量信息知识内容,其在漫长的历史岁月中积淀的文化价值早已成为中华文化的重要承载物,也必然具有其独特性。作为如此独特的介质,需要更多的学者深入探讨。笔者在参考相关文献的基础之上,尝试通过出版学、传播学和符号学的相关理论,探寻朱仙镇木版年画出版的文化价值和传播学意义。
二、朱仙镇木版年画出版的符号传播
辩证唯物主义认为,无形的东西总是通过有形的东西来表现的。同样的道理,任何传统文化都需要外在的物质来呈现,木版年画自然也不例外。由于木版年画具有可印刷性,故木版年画自诞生之初就有出版的特性。北宋时,开封府下辖的朱仙镇木版年画出版开始兴起,从唯物史观来看,任何一种新事物的出现都是与当时的政治经济分不开的,开封(北宋时为东京)是北宋王朝的都城所在地,是当时首屈一指的国际性大都会,经济高度发达,中国四大发明之一的印刷术也在北宋时诞生,政治经济的有利条件为朱仙镇木版年画出版的产生和发展提供了基础性的保障。朱仙镇木版年画在经历了宋明清的兴盛之后,清朝末年由于朱仙镇河道於塞,航道无法通行,木版年画业与其他商业都日渐没落。
纵观朱仙镇木版年画出版的发展历程,可以看出历史对每一个事物都是公平的,也是残忍的。在激烈的市场经济条件下,朱仙镇木版年画想要生存下去,就要不断地推陈出新,在保护的基础上开发木版年画的商业价值,适应时代的潮流和发展方向。
出版是文字产生以后,以信息传播为目的而进行大量内容复制的一种传播活动。出版物的形态是传播形态不可或缺的一部分,出版物的形态分类由于学者关于出版的定义和分类准则的不同,目前呈现众说纷纭的状态,笔者认为麦克卢汉的分类更具有代表性。麦克卢汉认为,出版物可以分为印刷和电子两种形态。印刷形态主要包括期刊、书籍、报纸等,电子形态主要有电子出版物和网络出版物。随着科学技术的发展,出版业发生了天翻地覆的变化,特别是随着二战后电子计算机技术的兴起,出版已经不能简简单单地理解为“大规模的复制”。紧随其后互联网又兴起了,网络出版这种无需大规模复制即可获得大规模传播效果的出版方式出现,需要我们对出版进行重新审视。如中国最大的社交平台微信上,每天都有超过十万次阅读的公众账号的内容,但它本身的传播,并不需要一个复制的过程。需要特别指出我们所探讨的朱仙镇木版年画出版是较为广泛概念的出版。
笔者通过走访和查阅文献,了解到木版年画的出版现状呈现两极分化的态势。正式出版多为政府掌管,日益系统化、多样化;但是民间出版物随着手工作坊的减少,愈加的死气沉沉,毫无竞争力可言。要使传统文化源远流长,光有政府的努力是不够的,更需要民间经济的融入,为朱仙镇木版年画带来民间资本、人力以及物力源源不断的投入。
传播学和符号学都是产生于20世纪初并在西方发展起来的新兴学科,关于两者之间的关系,中西方学者众说纷纭,却始终没有统一的结论。笔者通过查阅参考文献、思考总结之后认为,传播学的范围相对于符号学更为宽广。
中国著名逻辑学家金岳霖在《形式逻辑》一书中这样论述:概念是反映事物特有属性(固有属性或本质属性)的思维形式,包括内涵和外延两个方面。作为思维的一个形态,概念与其他的思维形式——判断、推理与论证——是密切联系的。人们必须先具有关于某种事物的概念,然后才能做出关于某事物的推理、判断与论证。判断是由概念组成的,推理与论证又是由判断组成的,在这个意义上,概念是判断、推理与论证的基础,是思维的起点。1
关于传播学和符号学概念的界定是进行判断的基础,关于符号学的定义学界也是众说纷纭,如美国的著名学者家皮尔斯认为:“对于符号,我的意思是指任何一种真实的或复制的东西,它可以具有一种感性的形式,可以应用于它之外的另一个已知的东西,并且它可以用另一个我称为解释者的符号去加以解释,以传达可能在此之前尚未知道的关于其对象的某种信息。”2同样是美国的符号学家莫里斯认为:“如果任何东西A是一个预备刺激,在发端属于某一行为族的诸反应——序列的那些刺激物不在场的时候,引起了某个机体倾向于在某些条件下应用这个行为族的诸反应序列去做出反应,那么A就是一个符号。3
在传播学中,学者对符号学和传播学都具有共同的倾向性。如郭庆光老师在《传播学教程中》中指出,符号是人类传播的介质,人类只有通过传播才能实现信息的沟通。符号有三大基本功能:表述和理解能力、传达功能、思考功能。4此外他进一步指出,人类社会中任何符号都有一定的指代意义,人类社会的符号传播只是表象,而实质确是意义和价值的传播。5从这些定义中笔者发现符号等同于传播学中的介质,是传播信息的载体,故而传播学的范畴远大于符号学。
符号分为语言符号和非语言符号,木版年画是图像,自然属于非语言符号,非语言符号又可以细分为语言的伴生符,体态符号,物化、活动化的符号。木版年画有别于前两种,根据其固有的特性更加接近于第三种类型。
人类已经进入互联网时代,而可以称之为“读图时代”,朱仙镇木版年画作为一种非语言符号,天然拥有特别的优势。无论是数字化的展示,抑或是亲身式的体验,木版年画都是具有很大的优势。图像化是木版年画最鲜明的特征,从顺应时代潮流的角度来看,木版年画可以通过数字媒介把木版年画转化为一个或者一组特征鲜明的图像、电子书籍等;从传统文化的传承角度来看,可以通过传媒深入挖掘木版年画的符号意义,引起受众的高度关注,吸引受众关注、体验和传承木版年画的技艺。针对木版年画如何转化为图像的问题,已经有研究者从各个学科角度研究了朱仙镇木版年画出版的特点和比较优势。木版年画可以充分吸收这些研究成果为己所用,推进朱仙镇木版年画发展。
三、朱仙镇木版年画传播存在的问题以及解决对策
马克思认为:经济基础决定上层建筑。木版年画诞生于农耕文明时期,由于当时生产力水平较低,木版年画通过手工作坊式的生产方式,可以满足普罗大众的物质文化需求,但是工业革命后,大工厂和机器代替了手工作坊,人类进入了工业文明时代,依附于农耕文明的木版年画已经满足不了工业化时代的要求,加之工业化生产的胶印年画的巨大冲击,木版年画人生存就更加艰难。在这样的时代背景下,为了更加详细地分析朱仙镇木版年画发展中的问题,选定开封当地的居民为调研对象,发放了500份问卷,通过对开封地区的问卷调查统计得出木版年画不再张贴的原因主要有以下几点:
(1)木版年画使用白色的宣纸,不吉利、晦气;
(2)大工厂生产的胶印画在民众看来更“舒服”;
(3)木版年画价格比较贵
(4)宣纸比较薄,容易损坏,面上也不鲜艳,按开封当地人的话说是“机器的面儿光!”
(5)随大众,流行贴什么就贴什么,居民的个人选择性较差;
(6)木版年画只在那条街上卖,远的人想买也买不到。
仅从发放问卷时的观感上来说,开封当地人对木版年画还是相当了解的,但是真正购买和使用的却没有多少人,大部分还是外地到开封旅游的游客,当作纪念品或者收藏物来使用。总的来说,木版年画的纯手工制作、创新乏力、后继无人及胶印年画的巨大冲击等众多因素共同造成了今日木版年画发展乏力的现状。
(一)纯手工制作
木版年画工艺复杂,无法实现机械化生产。当地的老艺人告诉笔者,木版年画世代都是纯手工制作,因为机器无法完成这么精细的刻板工作,每刻一套模板(每种颜色需要一块模板,一般为7色,故同一个模板需刻7块。)要花费好几个月。从事这项工作,手工艺人要花费大量的时间和精力,木版年画的单价不可避免地要贵些(笔者走访时了解到一张木版年画至少需收取3元,多至5到10元);加之一直以来木版年画印刷时都在使用白色的宣纸,这成为制约其在现代社会发展兴盛的一大硬伤。因为在中国传统文化中白色一直代表着不吉祥的寓意,与木版年画烘托节日的功用相矛盾;此外纯手工制作就意味着木版年画无法大量生产,相反地可以机械化生产的胶印画由于生产量的巨大、价格的便宜、种类的多样化,必定迅速占领市场,蚕食木版年画的生存空间。由于以上多种原因,木版年画最终被市场所“抛弃”。
(二)后继无人
笔者走访了朱仙镇所有的木版年画老艺人,发现一个共同的问题:这份技艺没有年轻人来学习与继承。老艺人的儿女要么是不愿意继承,要么就是老艺人不愿自己的儿女学习这份难以为继的技艺。此外,由于老艺人收入微薄也就雇佣不起学徒来帮助自己,故朱仙镇木版年画的继承面临巨大的挑战。笔者走访曹家老店时,曹老先生陈述自己的心声时说:“我没有儿子,只有两个女儿也都出嫁了,我也想让她们学习这门手艺,但是她们死活就是不想学,另外我有一个侄子,跟我关系很好,但他只是帮助我来销售年画,不想学习这门手艺,毕竟这门手艺不是一两天就可以学会的,需要几年的时间来学习,他们都吃不了这种苦了。一想到这门手艺没有传承人,真是对不起我家世代的传承。”
(三)创新乏力
朱仙镇木版年画拥有丰厚的文化积淀,表现形态相对定型化,但是面对今日多变的市场环境,年画的定型化却成为很大的劣势。一方面表现为老艺人的制作范式根深蒂固,不愿做出什么改变;另一方面由于木版年画缺乏“新鲜的血液”注入,新文化、新思想以及新的表现方式无法进入木版年画的制作过程中,这些因素共同导致了木版年画内容固化、形式单一,缺乏创新。
(四)胶印年画的巨大冲击
朱仙镇木版年画的国家级非物质文化遗产传承人郭太运老先生现今在开封市博物馆朱仙镇木版年画馆工作,笔者在采访时,郭老指出:“现在市场上的年画都不是木版年画,那些都是胶印画,大机器生产出来的,它们把木版年画的市场抢的一干二净,朱仙镇的手工作坊根本就没有什么钱可赚。别说其他地方,就连开封本地人都不再购买我们这种年画了。另外,木版年画一张最少也要有个5到10元的价格,但胶印画就可以买好多张。”
数字化时代为朱仙镇木版年画带来巨大冲击的同时,也带来了巨大的机遇,关键在于如何把握。一味地拒绝是解决不了问题的,需要大胆地尝试,笔者了解到木版年画逐步走向了收藏行业,这为木版年画的多样化生存探索了一条生存之路,值得欣慰。
注释
1金岳霖:《形式逻辑》,人民出版社,1979年。
2皮尔斯:《皮尔斯手稿》第654号,第7页。参见陈道德:《传播学与符号学散论》,《湖北大学学报》,1997年第2期,第50页。
3莫里斯:《Sings Language and Behavior》,1955年,第8页。参见陈道德:《传播学与符号学散论》,《湖北大学学报》,1997年第2期,第50页。
4郭庆光:《传播学教程》,中国人民大学出版社,2011年第2版,第38页。
5同(4),第39页。
文化边缘的行走 篇2
工作六年，我还只是一名小小的程序员，身边的女同学几乎都已经转行了，我却还在原地。我经常会暗自嘲笑自己，可是我始终没有勇气放弃！有时会与胡聊起我的工作，“胡，我不想做了，你养我好吗？”，可是胡总是对此不屑一顾，“这个家你不用操心，我也不指望你能养家糊口，干好你的工作吧，除了编程，你还能干什么？”。
是呀，除了编程序，我还能干些什么？我对销售、市场一窍不通；做文秘，我不会面面俱到；甚至做前台，我也不会说流利的粤语。
如果真的可以这样轻松地放弃，四年前，我就已经放弃了。
大学毕业之后，我在苏州明基电脑作了两年的开发。说实话，我在那工作得并不开心，可能是刚毕业就离开父母、朋友的原因吧，没有人教我如何适应从学生到职员的角色转换。最后，我是逃跑地离开苏州，来到胡的城市--深圳。在深圳整整一个月的时间，我都在寻找工作，我甚至刻意地逃避IT业，可是最后我还是进入了现在的公司。这是不是我的宿命？
六年了，我的青春年华都与程序同行，我还记得刚进IT业那个纯真可爱，什么都不懂的我，是经历了怎样的磨难才成为今天这个对程序了然于心的我，
我想胡是因为太了解我了，才会这样说。胡是我的先生兼好友，某跨国公司驻某地办事处经理、大客户部经理、市场部经理。他的名片上打着一长串的让我羡慕不已的诸多头衔。他的工作，也是我向往的：空中飞人，真正的职场白领，有大把出国机会；每天与各种各样的人打交道，有数不清的朋友。他的生活，就像小说里描述的一样，激情灿烂。
而我，每天只是面对电脑，面对程序，面对我根本不知所谓的需求！几乎没有出差机会，即便有，那也是在外地一呆就是一、两个月，作苦工般拼命编程。也许在许多人眼中，程序员的工作环境优越、高薪、神秘，其实只有我们自己清楚，我们顶多只能算是个职场蓝领，一个上规模的软件公司，都是靠我们，几百个的程序员、测试员、需求员创造效益，我们与流水线上的工人有什么分别？
和胡比起来，我真的非常自卑。八年前，我们是校友，站在同一起跑线上，今天我们之间的差距如此之大。这都缘于我们不同的工作吗？
和胡在一起，我过着与我的收入不相符的生活，我买东西从不看价格；我习惯使用最好的化妆品；我享受红酒、美食……，可是这样的美好人生却不能让我身心愉悦，因为这是我偷来的！我时时幻想我们的婚姻出现问题时我的孤助无援，却无力挽回。
行走在教育的边缘 篇3
我喜欢写作，近年来不断有拙作见诸报端，但不是才情的展示，也不是技巧的炫耀，更不是语言的拼盘，而是把我在教育实践中获得的体会和思考，或者是经验，或者是教训，或者是困惑，拿出来和同仁们分享。有人问我，你的职称都已经评上了，发表那么多文章有什么用呢？我告诉他，“概文章之大业，不朽之盛事”，“我真的好想再活五百年”。
其实，我在闲暇之余写点东西，绝不是谋取功名利禄，满足自己的虚荣心，而是发自内心的需要和对知识的渴求。写作如潺潺溪流，每日不断，注入我的思想大河。专业论文，随笔反思，教育故事，心情小语，散文小说，新闻纪实，杂谈随感，都好，都可以，都是我在教育的旅程中捡到的五彩贝壳。是记录，也是反思；是收获，也是耕耘；有欢笑，也有痛苦。总之，我已把写作当成我生命中的一种常态，甚至是一种必须。
有人说，教师搞写作是不务正业，是沽名钓誉。常常听到这样评价，某某能写点东西，但是教学成绩不行。对于这种把教育理念和教学实践对立起来的说法我是不屑一顾的，实际上，能够写出一些有点价值的教育文字的老师，教育教学实践绝不会差。同理，没有教育教学经验的深厚积累，是绝对写不出什么真正有意义的文字的。要知道教育评价是一项非常复杂的工作，绝非教学成绩排名就能说清楚的。
教育这一行业，是一项很辛苦的工作。日出而作，日落而归，晚上还得备课，批改作业，繁重的工作之外，我为什么还要自讨苦吃呢？换句话说，我为什么要写作？答曰：教育写作是教师专业发展的重要途径。因为教师工作需要不断学习不断反思，以求得教育素养的提升和发展，也许，这就是我写作的真正动因。
一位好教师，总是拥有一处源头活水，常刷常新，努力克服自己思想的僵化。所以，我们要善于观察与思考，捕捉一些新的、敏感的信息，加以反刍，为我所用。观察社会，观察自然，观察自己，同时思考社会，思考自然，思考自己。而这种观察与思考，对我来说无异是一种知识素养的提高。因为我在观察与思考的过程中，得到了审视自己的机会，在付诸笔端的涓涓细流中，审视自己的思想和行为是否符合社会道德、是否顺应历史的潮流？是真善美还是假恶丑，这样我也就有了更多的改造自己、提高自己的动力与机会。
教育教学是一项创造性极强的工作，教师的个体心智起着决定性的作用，不同的学生需要不同的方法，不同的教师更是差异甚大的个体。别人再好的经验也不一定能成就自己，何况别人成功的理论或许本来就充满着泡沫。所以，要做有思想的教师，就要知道教育教学绝非简单的“复制”“粘贴”，就要善于把你的教育思想、教学理念付诸教学实践，找到适合学生的最佳答案。多年来，我一直通过教育随笔的方式真实地记下自己教育教学经历中一个个真实的故事，一点点真切的感受，给这些看似普通、单调、重复的教育教学活动赋予独特的体验和韵味，从而感受到作为一个教师的成就感和幸福感。回首教育路，细数阳光阴霾，一览众山小，但你面对过往的日常教育生活时，往往会有屋舍俨然、阡陌分明的豁然开朗之感，成功有成功的规律，失败有失败的必然。
当然，教师发展的终极目的不是为了写作。作家可能成不了优秀的教师，但优秀的教师一定是作家型的。做一个作家型的教师是我一生不懈的追求，行走在教育的边缘，在物欲横流的世俗里，教师的地位不高，我们无权无钱无势，但我们既然选择了教师这一职业，就应该平心静气、安贫乐道、洁身自好，不仅不能自轻自贱，还要活得有骨气、有志气、有理想、有追求，不求功名富贵只求文章千古！当一名学识渊博、情感丰富、志趣高雅的作家型教师，把酸甜苦辣、喜怒哀乐诉诸文字，或自我欣赏、发泄，或与人交流、辩论，或指点江山、评论，或帮助学生学习、成长，不亦乐乎！
其实，教师写作的过程，正是提高自己教育教学的过程。写作，必定要讲究语言、逻辑，务必做到准确生动，天衣无缝。经常写作，也是对自己思维与语言的经常训练。天长日久，就可以使自己成为一个思维与语言都严密的人。这样的人，表达清楚，听者爱听，这正是教师的基本功。一些优秀教师，往往出版有自己的专著，这不是偶然的。写作提高了教师的理论素养，高水平的教师，才有高水平的论著。教育教学与写作互为因果，写作提高了教师水准，提高了水准的教师才能写出高水准的文章。写作的过程就是对自己的教育教学进行回顾与思考的过程，在不断的反思中，自然地会摒弃过时的、错误的东西，发扬进步的、有益的东西，只有在思想的不断摩擦中，才有可能创造出新的东西来。
行走在法律边缘的民间借贷 篇4
关键词：民间借贷；问题；法律规范
其实，这个问题的提出不是偶然，在我国当前股市阴晴不定，楼市调控不断，黄金暴跌，银行借贷困难的情况下，有闲钱的老百姓将“投资”的目光转向了民间放贷。即便是没有闲钱的老百姓，在高额利润的诱惑下，通过向银行抵押房产，获得银行贷款然后以较高利息出借给借款人以谋取差额的现象也普遍存在。这些现象的存在一方面可以短时间的活跃市场经济，但是长此以往，没有法律的监管，必然会导致社会经济秩序的混乱。
一、 概念明晰，什么是民间借贷
一提到民间借贷，大家可能和我一样，首先映入脑海里的是“高利贷”。我们不能说这样的想法有什么问题，因为它提出了民间借贷的一个突出特点，那就是高利息。但是，毫无疑问，“高利息”不等于“高利贷”。我国《合同法》规定，民间借款的利率由当事人商定，但不得违反国家有关限制利率的规定（即：可以适当高于国家银行贷款利率，但最高不得超过银行同类贷款利率的4倍），如果超过4倍利率就算是高利贷，可以说鉴别民间借贷是否是高利贷的关键因素就是是否超过银行利率的4倍。由此可见，合法的民间借贷和高利贷仅仅一步之遥。
那么，什么是民间借贷呢？民间借贷，是指公民之间、法人与公民之间、公民与其它组织之间的借贷。和民间借贷相对的是商业银行的借贷，与之相比民间借贷具有如下特征：第一。民间借贷的主体主要是自然人与自然人之间，或者是自然人与其他组织之间，他们多是基于一种信任建立借贷关系。第二，民间借贷自由灵活是一种非要是合同，只要双方当事人意思表达一致即可。第三，民间借贷合同可以是有偿也可以是无偿。第四，民间借贷合同是实践性合同。以上特点是民间借贷区别于商业银行借贷的法律特点。但现实生活中，民间借贷已经超越了它所具有的法律特点，有其是借贷双方当事人的信任关系以及借贷的有偿和无偿已经越走越远。
二、 民间借贷在我国的现状及担忧
目前，民间借贷在我国发展的可谓是如火如荼，有些地方甚至出现了全民参与放贷的热潮。民间借贷已经不再是亲属好友间基于信任，为了解觉生活生产得困难而为的法律行为。民间借贷成为了一种增加收入的营利行为。目前的民间借贷的利息区间普遍是月息2分至3分，多一点的4分至6分，相当于借10万元每月的利息就是4000到6000，有的地方月息高的甚至还到了1毛5，这样的一个借款利息，显然已经远远超出了我国法律所认可的范围，有的民间借贷变为民间高利贷成了不争的事实。但，即使明知这是高利贷，还是有很多中小企业对其趋之若鹜，因为现实情况是，银行放贷紧缩，不愿意给中小企业放贷，而企业运转急需资金，为了生存就不得不将融资的方向转向民间。民间借贷一方面可以缓解中小企业资金紧缺的问题，另一方面也可以将民众手里的闲钱拿出来拉动经济发展，同时让民众坐收渔利，不得不说是一个一石二鸟的好办法。但是以上情况是在假定经济平稳发展，现实和期望基本保持一致的情况下才能出现的蓝图。而事实是，经济学告诉我们，高收入和高风险是成正比的。有较高的回报，自然隐藏着巨大的风险。2011年的温州民间借贷危机就是一个活生生的案例。一旦出现债务人跑路，一系列的问题就会发生，不仅仅是经济问题，还会有社会问题。
三、 民间借贷在我国的法律规制现状以及立法建议
我国对于民间借贷，现在还没有专门的法律进行规制和管控。但一些部门法和司法解释对民间借贷进行了调整，这些有关民间借贷的法律规范散见于《民法通则》、《合同法》、《刑法》、国务院出台的《非法金融机构和非法金融业务活动取缔办法》、中国人民银行《贷款通则》、最高人民法院《关于人民法院审理民间借贷案件的若干意见》和《关于如何确认公民与企业之间借贷行为效力问题的批复》等法律法规中。[1]由于没有专门的法律规制，使民间借贷常年游走在法律边缘，随着经济社会发展，有一些违法犯罪也出现在了民间借贷中，使得很多地方的民间借贷有了向高利贷转变的苗头，甚至成为某些市场投机分子牟利的工具，因此对民间借贷的防范和规制已势在必行。对此我提出几点思考：
（一）修改和完善现有的民间借贷法律法规
现有的关于民间借贷的法律法规还不完善，除了彼此之间存在着矛盾之外，现有的规定也过于宽泛化。适时修改《民法通则》、《合同法》等关于民间借贷的规定，使其与经济发展保持一致。具体意见主要有以下两点： 第一，统一民间借贷的主体范围，允许企业在满足一定条件下实施民间借贷行为； 第二，有关非法集资的相关规定需要进一步完善，明确合法的民间筹资与非法集资的界限。
（二）制定一部专门的与民间借贷相关的法律法规
制定一部专门的与民间借贷相关的法律法规，完善民间借贷的法律体系，从法律上确定民间借贷的地位。针对民间借贷的主体、民间借贷的利率以及民间借贷的合同形式进行全面系统的规定，通过法律的手段引导民间借贷市场健康有序的发展。自从2007 年，中国人民银行成立的《中国〈放贷人条例〉立法研究》课题组之后，《放贷人条例》一直被寄予厚望。就目前而言，尽快出台《放贷人条例》，已经迫在眉睫。
（三）尽快确立民间借贷的监管制度
确立有效的民间借贷监管制度，对于规范民间借贷活动，减少民间借贷的风险，保障民间借贷市场的稳定有序起到了很大的作用。就监管主体而言，我国目前采取的是“一行三会”的监管模式，因此民间借贷的监管主体，可以由银监会来担任，由银监会对民间借贷行为实行专项监管。民间借贷的监管对象，主要是指参与到民间借贷中的主体，包括出借人、借款人、担保人等。除此之外，还需要确立一套完备的监管制度，包括交易登记制度、信息披露制度、监督制度等。[2]
四、 结语
民间借贷的问题，随着市场经济的发展，可能还会越来越突出，法律法规的调整迫在眉睫。但是，作为一种民事法律行为，我们不得不依旧倡导和重申诚实信用原则，借贷本是基于一种信任而为的行为，即便是在市场经济高速发展的今天，也不能忘了诚实信用的原则，不仅仅因为它是我国民法的基本原则，更重要的是它应该成为人们心中的一个基本道德准则，正所谓法律是最低的道德。（作者单位：四川大学法学院）
参考文献
[1]袁真根.论我国民间借贷法律制度的完善.上海：复旦大学，2012年4月
[2]樊颖、李骁.论我国民间借贷纠纷的法律规制.山东：枣庄学院学报，2013年12月，122页
王传福 行走在汽车业的边缘 篇5
在王传福的带领下，比亚迪一直用这种方式尝试着汽车业的新玩法，专注于技术，追求创新，这些做法在比亚迪已经深入人心，很多员工在和《英才》记者交流时，都会学王传福的话:“技术是财富的放大器”或者“我们实实在在地尝到了创新带来的甜头”。
王传福正在执着地把他的精神气质注入比亚迪汽车。本科学习时，王传福喜欢上了电池，做研究生课题是电池，毕业后在研究院主要研究的还是电池。最终，王传福把比亚迪打造成手机电池领域一个国际化的品牌，让洋品牌“毛骨悚然”的手机电池企业。
对于王传福前半辈子在电池业的成功，人们赞许有嘉，可后来开始下注汽车的时候，看好的人却不多。但他自己却是信心十足，在比亚迪IT部和汽车部的表彰大会上，王传福发出豪言：“汽车产业，我们计划在10年内做到中国第一，这是非常保守的战略目标，我们有信心提前5年实现。”
自2003年收购秦川以来的四年造车运动中，福莱尔、F系列均顺利下线，比亚迪并没有因为造车而陷入困境。王传福自己评价比亚迪在汽车领域还是一个边缘化的品牌，但比亚迪所开创的一些造车工艺和所掌握的一些技术，还是让人们感觉到新鲜的刺激。
V3和锂电池的启示
技术创新和效率给IT企业带来的是垄断性的竞争力。
王传福喜欢谈论摩托罗À的V3和LG的“巧克力”，这两件事的发生和他的思路不谋而合。王传福是这样描述的：三年前，摩托罗À手机由于缺乏È头产品，全球市场份额一度降到12%左右，世界第二的位子都已岌岌可危。2004年底，一款改变摩托罗À手机命运的机型出现了，一经上市立刻引起市场的极大震动，累计销量已达6000万部，至今仍然保持非常良好的销售势头，创造了中高端机型市场的奇迹，甚至引起了市场老大诺基亚的密切关注。这就是大家熟知的V3，分析不难发现，V3的成功主要归功于其在技术上的大胆创新，超薄时尚机身设计、集美感和实用于一身的镁铝合金表面、最新概念的金属键盘等，这些都是传统手机无法比拟的。V3为摩托罗À带来了巨大经济利润，同时对品牌形象等无形资产的提升更是没法估算。同样，凭借一款极具创新的“巧克力”机型，LG手机一举扭转了手机业务亏损的不利状况。
比亚迪的发展路径也是出于创新的推动，“1995年时，比亚迪只有20几个人，我们掌握着镍镉电池的技术，然后将技术通过具有市场需求的产品加以表现，创造巨大的利润，技术是比亚迪迅速发展壮大的根本。”
1997年比亚迪开始研发锂离子电池，当时只有日本企业掌握着这项技术，连美国、法国都没能解决核心技术问题。王传福对锂离子电池生产过程进行了大胆的创新，当第一块锂离子电池研制成功的时候，日本人不屑一顾，因为当时从技术、设备、原材料、工艺等各方面都是日本企业垄断，而且是绝对保密概不对外的。不过，后来事态的发展完全出乎日本人的预料，“后来日本人从台湾经销商那儿得到我们的锂离子电池，对各项指标一经测试，傻了眼，感觉被比亚迪狠狠地抽了一记耳光，对我们的锂离子电池由不屑变为恐慌，因为我们的价格只有他们的一半多。我们从产品设计到整个工艺过程控制都是完全创新的，而且是大批量生产，当时锂离子电池市场是供不应求的，我们仅靠锂离子电池一项创新，每年就能给公司带来近10亿元的纯利润。”
王传福经常在内部会议上向比亚迪员工讲述这段历史，正是得益于那段黄金时期，比亚迪得以迅速成长，为后来IT产业群垂直整合和进军汽车产业打下了坚实的基础。这也是王传福为什么如此强调技术创新重要性的原因。
王传福认为V3和锂离子电池的成功事例给了他深刻的启示：技术创新和效率给IT企业带来的是垄断性的竞争力。
滚烫的竞争力
随着垂直整合优势的进一步爆发，比亚迪的后续优势越来越明显。
2007年，比亚迪推出3款全新车型，用王传福的话来说，“每一款都非常具有冲击力”。也就是在2007年8月，王传福在深圳宣布了比亚迪汽车产业的战略和“惊人的目标”：到2015年，成为“中国第一”的乘用车产销企业；到2025年，成为“世界第一”的乘用车产销企业。
当然，王传福对外喊出的这一目标，比起他在内部讲话上的论调还显保守。F3的热销已经让比亚迪野心膨胀。
而王传福更得意的还是被他形容为“滚烫的竞争力”的垂直整合策略。王传福认为，汽车产业的战略和战术，与国际通常的做法完全不同，甚至说是一种碰撞。国际汽车产业讲究专业分工，讲究小而精，我们讲究的是垂直整合，大而全。
这是王传福为比亚迪量体定制的发展策略。 比亚迪在技术上既有跨度又有深度，掌握着很多领域的核心技术，更关键的是在每个大的领域研究都较深入。“比如汽车，我们在整车设计、汽车模具、发动机、底盘、各类内饰件、车载电子等领域都有很深的研究，这些核心技术的掌握就是我们搞垂直整合战略的基础，是实现战略目标的基本保障，是我们攻城拔寨的常规武器。”
通过F3的各种表现，已经证明了这种打法的竞争力。随着垂直整合优势的进一步爆发，比亚迪的后续优势越来越明显，“我们的内饰件、前后保险杠等一些加起来也就2000多元，而且效率非常高，我们的保险杠做好后直接运到组装车间，装上车的时候还热着，而一般企业仅保险杠的包装费和运输费就非常可观。”
“这个差价就是利润，就是竞争力，滚烫的竞争力”， 王传福总结道。
发力电动汽车
拥有电池核心技术的比亚迪正试图复制他在电池上的成功经验。
比亚迪最能够让人浮想联翩的还是电动汽车领域，甚至有人说，王传福喊出在2015年成为中国汽车业第一，是出于对电动汽车前景的预期。王传福和比亚迪营销总经理夏治冰多次在公开场合表示：现有的汽车技术时代，欧美日已经占据了完全的垄断优势，中国汽车目前只能在追随者的位置，而电动汽车领域，比亚迪具有先天优势。
去年底，王传福给员工描述了比亚迪在电动汽车的布局：我们要在深圳规划一个大规模的汽车基地，未来汽车产业的设计中心、测试中心等都将定在深圳。深圳汽车基地还将承担起发展电动汽车产业的大任，我们的电动汽车产业不仅仅包括纯电动、混合动力，还有其它一些非常创新的产品，比如双动力汽车。为了弥补纯电动汽车产业和政策上的一些制约，我们推出了双动力汽车。双动力汽车与混合动力汽车完全不同，混合动力汽车只能用油，而双动力汽车既能用油也能用电。这个创新概念的汽车最快明年可以与大家见面，这是世界上独一无二的。