论文：诚实守信与大学生立身处世

论文：诚实守信与大学生立身处世（通用12篇）

论文：诚实守信与大学生立身处世 篇1

论文：诚实守信与大学生立身处世3.txt54就让昨日成流水，就让往事随风飞，今日的杯中别再盛着昨日的残痕；唯有珍惜现在，才能收获明天。发布时间： 2010-11-29 11:26:46 被阅览数： 20 次

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诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，是处理个人与社会、个人与他人之间的相互关系的基础性道德规范。“诚信”是中华民族几千年来始终崇尚的一个基本美德。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”意思是说，诚是天和人的最高原则；“诚”就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。“信”是“五常”之一，其含义也是诚实不欺；主要是指在与他人的交往中应当遵守诺言，实践成约。诚实守信是初始性道德，是道德体系中的母德，一切道德规范都是在此基础上得以建立的，更高的道德规范是以诚信为基础的。失去诚信，整个道德体系 摇；失去诚信，一切道德将不再成为道德。换句话说，没有诚信就没有道德 “人无信不立”，加强诚实守信教育应是当代大学生思想道德修养的重点。

第一，诚信是大学生的基本素质要求

诚实守信既是一种道德品质和道德观念，更是每一个公民的道德责任，大学生是社会的高素质群体，将担当社会的重任广厚德明法；格物致公”，作为新世纪的大学生我们应该具备固守诚信；讲信用；守诺言的优秀品质，因此，诚是大学生个人道德品质修养标准之一；是立身处世的基本原则之一。诚实，就是 表里如一，言行一致，光明磊落；胸怀坦荡，敢于负责，不弄虚作假；守信，就是要 遵守诺言，讲究信用、信誉。治国平天下，先从修身始；诚实守信，用社会主义道德规范来严格要求自己，加强道德修养，养成良好的道德品质，是大学生提高自身素质，完善自我，实 现人生价值，成为社会主义现代化事业接班人和建设者的重要途径。

第二，诚信是大学生成功走向社会的前提

诚信是大学生成功进入社会的“通行证”。作为大学生，应该明确，在市场 经济中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。随着社会的 发展；个人信用越来越重要，个人信用记录不良的人，将来走上社会也很难办成事。因此，大学生在学校学习科学文化知识的同时，一定要加强自身的道德修养，用自身拥有的良好的道德品质，用自己诚实守信的人格，去迎接未来社会的挑战和用人单位的挑选，为将来走入社会打好基础。

第三，诚信是大学生事业成功的保证

大学生事业成功除了要具有专业技能以外，最基本的前提条件就是要具有良好的职业道德，要诚实守信。因为一个人的人品如何直接决定了这个人对于 社会的价值。而在与人品相关的各种因素之中，诚信又是最为重要的一点。诚信是大学生在社会土行走的“通行证”，是事业成功的重要保证。

关键词：诚信对大学生的意义

论文：诚实守信与大学生立身处世 篇2

一、有自知之明

老子在《道德经》第33章中说:“知人者智, 自知者明。胜人者有力, 自胜者强。”要“知人”, 必先“知己”。“自知”就是了解自己、认识自己, 是向内的。“自知”是“知人”的基础, “将心比心, 推己及人”讲的就是这个道理。

对于大学生来说, 做到“自知”, 可以正确地评估现阶段的自己, 为自己的前程定位, 这样才利于自己的发展。曾子曰:“吾日三省吾身。”他都能做到一天多次审视自己, 能清楚地知道自己错在什么地方, 并能及时改正。而正确认识自己可以通过不断地生活和学习来积累丰富的经验, 在实践中清楚地认识自己。同时不要忘记听取别人的意见, 因为彻底的“自知”需要“外照”。有一句话是 :“当局者迷, 旁观者清”, 从别人那里汲取经验, 这也是提高自己各个方面素质的必经之路。在认识自己的过程中, 切忌定位过高或过低, 大学生常由于年轻气盛, 目空一切之辈比比皆是。“自知”是对自己的一种评估, 也是对别人的一种尊敬。无论何时, 我们要坚持顽强力行的追求人生的完美生活, 懂得去总结、欣赏自己, 如此才能常乐, 并且保持良好的精神状态, 活得充实自在。

二、保持内心宁静

“致虚极, 守静笃”, 在第16章中, 老子如是说。“虚静”是内心的一种宁静, 追求的是内心的平衡。只有保持内心的纯净, 在处世之时才能持有正确的心态。

淡泊与宁静, 这是同一种境界。如果人能悟到淡泊宁静的真谛, 就不会再被生活逼迫, 不会再因人事而精疲力竭。“行到水穷处, 坐看云起时”, 淡泊宁静之中, 是和谐和积极的心态, 淡而愈浓, 近而愈远。当放开生命的那些细枝末节, 所向往的、所追求的那一种生命的形式, 才真正地在我们前方, 而不再是糊涂和慌乱中的一时梦幻。生活在象牙塔里的大学生尚处在懵懂的时代, 外面的世界对于他们无疑是一种挑战。作为一名合格的学生, 应该时刻明确自己的首要任务, 无论何时都要保持一种淡泊的心态, 不为外界的虚华所感动。

三、做到持之以恒

《道德经》第64章中老子说:“合抱之木, 生于毫末;九层之台, 起于累土;千里之行, 始于足下。为者败之, 执者失之。”老子在64章还提到过“慎终如始, 则无败事”, 就是要求我们在做事情时能做到善始善终。

“坚持到底就是胜利”、“只要工夫深, 铁杵磨成针”, 这些都是我们所熟知的名言。然而我们在生活和学习中, 往往很难做到“千里之行, 始于足下”。千百次的考验, 是持之以恒把我们引向了胜利;而不坚持的结果, 必然以失败告终。“骐骥一跃, 不能十步;驽马十驾, 功在不舍。”遥远的征程, 单靠轻轻一跃是不可能达到目标的, 我们必须以锲而不舍的精神, 付出“十驾”的努力, 方能谈得上成功。

四、讲究诚信

《道德经》第17章中就有言:“信不足焉, 有不信焉。”诚信不够, 便自然得不到信任。不讲诚信, 轻许承诺, 会让你失信于人。“夫轻诺必寡信, 多易必多难”, 老子认为:凡是轻易承诺的, 那么必定是缺少信用的。

我们立身处世, 当以诚信为本。诚信就是诚实无欺, 信守诺言, 言行相符, 表里如一, 这是做人的基本要求。中国人自古讲求“一言既出, 驷马难追”, “一诺千金”不仅仅指的是言语上的, “为人”和“处世”时更离不开诚信。诚信是中华民族的传统美德, 也是一个人的立足之本。只有做到真诚无伪, 才可使内心无愧, 坦然宁静, 给人带来最大的精神快乐, 是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信, 就会造成社会秩序混乱, 彼此无信任感, 后患无穷。在与人交往中, 诚信是万不能缺少的。

从古至今, 老子在为人处世方面的智慧一直为人们所借鉴。对于当代大学生来说, 这些智慧可以广泛运用于生活和学习等各个方面, 认真研读《道德经》一书, 不仅收获颇丰, 还有助于拥有一个和谐的人生。

参考文献

[1]姚淦铭.老子与百姓生活[M].中国民主法制出版社, 2006年8月出版.

[2]刘小龙 (撰著) , 曾立平 (审校) .老子原著[M].新星出版社, 2006年7月出版.

当代大学生处世态度[范文模版] 篇3

今天的主题已经将我们讨论的话题所应涉及的范围给定，时间为“当代”，人物是针对大学生来讲，问题是“处世态度”，处世态度包括生活、学习态度，遇事应对态度。谈到处世态度大家往往会认为这个问题属于个人的态度范畴，别人无权干预，有人喜欢默默无闻，不关心周围一切大事小情，有人则热衷于一切可以锻炼自身亦或是可以学习接触新兴知识的活动，在我们大家当中这样两种性格的都有，我自认为是属于第二种的，比较乐于参与这些活动。我看到很多穆斯林大学生在班级，校园等等搞的活动中往往都沉默，不参加，表现出过于低调，甚至看起来更像是消极的态度。

对于这样的现象，在此，我先表达下我的看法，仅是“我认为”。在我的很多朋友眼里，当然包括穆斯林及非穆斯林，他们认为伊斯兰教是个封闭的宗教，过于封建，伊斯兰文化过于陈旧，穆斯林就对于许多事物的首要评判标准都是这件事合不合教法，是不是必须做的，和法必须则接触，不合法不必要则远之，这样的态度看似只是简单的受与不受，但其长而久之影响的是一代又一代人对新兴事物的态度逐渐变得漠不关心，但大家都明白，只有不断地学习不断的接触新兴事物才能有更新的理解，如果文化水平停滞不前那么后果可想而知。又有人认为接触的东西越多越杂则人心越乱，我想，在这一点上，就要看个人的态度了，我自心诚似明月，他物又能奈我何？再者，我们的对生活的态度直接代表了我们的民族，甚至是我们的宗教，我自己认为我不希望让外人把我的宗教当做封建的牢笼，无论是我的装扮，我的谈吐，我的举止都不是宗教的禁锢，而是自我的醒悟，自我的珍爱。

《处世经》学生读后感 篇4

古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这在如今的社会，几乎没有人可以做到。这也难怪，因为此乃封建社会做人之准则。其实做得到也好，做不到也罢，都本应凭着一颗仁爱之心。凭一颗仁爱之心，施于人“仁、爱”，广结英豪益友，发展人际关系。这样才能较好地立足于复杂多样的人类社会。站住脚跟或呼风唤雨，都离不开人际这个圈子。厚结人缘，却万万不能结以劣友，走向不归。我们应当学宋江厚结李逵、暗放晁盖。更应慧眼识英才，善解友人心。

这为处世一味，本仁爱处世，以宽待人之原则，广识良师益友，为其两肋插刀，便可立足于社会，人生定会放出灿烂的光芒。

二 味

做人处事并不可能条条走正道，次次讲义气。在尔虞我诈的残酷斗争中，不卖仁义、不使诡计是不可能获取的。二味黑学处世教你如何在特殊情况下耍些小阴谋。权谋是一种潜质，更是军事家、政治家智慧的升华，被称为一代奸雄或枭雄的曹操正是毫无顾忌地运用权谋所黑学处世发挥得淋漓尽致以至于实现自己的目标。他的手段方法真无愧对于黑学处世的师祖。

不需盲目使用黑学处世，应少用及适可而止。黑学处世在我们这个年龄段实不宜用。这乃处世第二味——黑学处世。

三 味

世上千般好，处世万般难。上帝赐于每人一颗心，却让它隐藏在最深处。人的思想要用语言来表达，人的尊严要靠面子来维护，人的交流要靠感情来维系，所以，人心难测，人言可畏；人情难却，人缘难结。新处世现说到底就是正确处理心、嘴、面子和感情之间的关系，那么天下人的心计尽在你的预示之中了，如能灵活运用，那么处世将不再难。社会是一个旋转的大舞台，处世是一道难解的方程，解题的决窍在于从不变应万变。

三味来看穿人的心与情感，从而方便处世。虽困难却极有用。也许时时刻刻都要去留心每一个人。

求神拜佛与立身做人 篇5

求神拜佛与立身做人

（前昀）

时下，求神拜佛在民间较为盛行。求长生不老长命百岁的有之，求仕途顺畅兴旺发达的有之，求生意兴隆财源广进的有之，求人丁兴旺子孙满堂的有之，求婚姻美满喜结良缘的有之，求消灾灭祸出入平安的有之；还有求赌博只赢不输的有之，求欠账不还的有之，求违法不纠的有之，求什么的都有呢。有的人一求就灵验，有的人求十次也难得灵验一次，这样就有了求神的学问，这门学问研究的范畴很广，诸如：哪里的神最灵？什么时间求神最灵？什么方法拜神最好？带什么贡品？烧什么香？和什么人一起去比较合适？进多少香火钱好？怎么和神交流（怎么让神知道自己的想法）？求完神之后又该怎么做？平日里怎么对待神以及怎么践行自己对神的承诺？

我们之所以敬仰神，是因为神是正义的化身并有超乎寻常的力量。有超乎寻常力量的不一定都是神，也可能是妖。那么，什么是神呢？神是人们心目中一种超乎自然的意念，是善良的人们追求的一种美好精神境界或者心灵奇托。自古以来，人们就向往实现人类社会的富足、文明、民主、公平、平等、安宁、祥和，但是实现这一目标的路太长太长了，过程太艰难太艰难了，以至于有不少人对此失去了信心，而把实现这一目标的希望寄托于神仙，祈求有这些法力无边公平正义的神仙来帮助我们完成我们无法完成的梦想。其实这也可以理解为我们先人的一种智慧，他们塑造了一个高大而美好的、睿智而正义、具有无限正能量的形象，树立起了一个万人敬仰的楷模，让人们膜拜、向往、学习和模仿，这样的潜移默化，总有一天，我们所有人的精神境

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界都会达到神的高度（真有那么一天，我们的社会就成了所有人都感到幸福的社会了）。

有的人是无神论者，他们可能会说：我不相信有什么神灵，我也不会照着神说的话去做。可以，但他必须按照道德规范和法律法规去做，因为这是最高级别的神，普天下所有的人都信，都视之为言行的准则。如果有人说：我只信神，不信法律。我们相信他心中的那个神可能是他自己凭空想象出来的，那是一个幌子，一种骗人的把戏而已。如果还有人说：谁相信法律谁就得完蛋，谁相信我的神才能保平安。你信吗？

其实，天下的所有神皆为我们应该敬奉的神，心诚则灵。只要你心中装着神（你有追求、有向往、愿意为此付出努力），哪儿的神都会庇护你，天下的神是公平的，天下的神是至善至美的，你需要得到帮助的时候，神永远都不会袖手旁观。关键的是你是否真诚。敬神也不必拘泥于在传说中的那些时间段。求神拜佛的其他细节也都由个人的经验和喜好来定的。

一次，我和一个朋友偶尔谈起求神拜佛的事，朋友说起了还愿。是啊，神帮助了我们，我们不要忘记了神的恩德，神不期盼人们的报答，神是不需要子民的报答的，但是作为敬仰神的人来说心存感念是应该的和必须的，只有心存感念，你才能把神的教诲牢记在心中，才不会忘记你对神的承诺，你的言行才不会偏离正确的方向。而不能简单认为去年去拜了佛，今年要还愿，还了愿才会得到神保佑。所谓还愿，就是你要把你一年（或一个阶段）来是怎么做人做事的向神汇报

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一下，有做错的地方要祈求神的宽恕，而不能一味地求神保佑你怎么怎么如此这般的发财、升官、交好运，佛不会答应任何人违背神的意愿或者有损他人利益的无理要求。因此，还愿是我们向佛汇报某个阶段我们践行对佛的承诺的情况以及我们对这一践行过程的回顾和总结。

2013年3月1日，一个罪恶的生命——糯康终结了，让人难以置信的是他居然也是个佛教徒！他也曾祈求佛保佑他，但他只想从佛那里得到他想要的，却不履行对佛的承诺，盘踞金三角无恶不作，还制造了震惊中外、令人发指的湄公河105惨案。大家都知道，佛教导人们行善积德，有严格的清规戒律：不杀生、不奸淫、不偷窃、不欺诈。可糯康什么坏事都做，这样的人佛岂能原谅？需记住：举头三尺有神明！坏事千万别做。

佛讲因果报应。人不能做坏事，做了坏事是要遭到报应的。有关因果报应的事例可谓数不枚举。有的时候有的人做了坏事却没有立马遭到报应，他们可能会庆幸是神灵在保佑他或是以为根本就没有因果报应这回事。无知啊！神怎么会保佑和容忍邪恶呢？！不是不报，是时候未到！有些人起初并不信仰神，也不拜佛，可是他们经受不住世上的利益诱惑，做了不该做的事情，这个时候他们感到有罪孽或是罪孽深重，他们需要得到神的帮助为他们消业，他们以为从此可以万事大吉，神会保佑他们平安了。事实可能不是这样的，发展的结果是要看消业的程度的。用因果报应的思想来引导人们抑恶扬善，是为了促使人们能够长久的坚持行善积德、抑恶扬善，因为只有长久的坚持才

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能修得正果。

一个谨慎小心做人认真踏实做事的人需不需要消业呢？回答是肯定的。我们知道我们的今生，但我们不了解我们的前世。我们的前世是否有罪孽？因此，既使我们没有做过坏事没有罪孽，我们也需要继续谨慎小心做人认真踏实做事。我们没有去拜过神没有关系，神不会怪你没有敬仰他，只要我们行善积德，神照样会保佑我们，神只要你把他装在心里就好；我们有对神保证过的，我们一定要践行自己对神的承诺。

有些时候我们也许会想：哪些事情做得？哪些事情做不得？过去人们常说：己所不欲勿施于人。其实，社会的发展已经对人的道德水准提出了更高的要求：文明、诚信、爱国、守法、明理、知性、友善、乐施、有涵养、有礼貌已经成为了现代人的做人标准。我们去看一看神对人们是怎么说的？我们再来看看我们的现代人的文明标准,怎么样？其实，神早就这样要求人们了。

论文：诚实守信与大学生立身处世 篇6

“教, 上所施, 下所效也”, “育, 养子使作善也”。从而, 我们可以将“教育”理解成是上对下、成人对儿童的一种影响, 其目的是使受教者成善, 手段是模仿。教育是一种有目的地培养人的活动, 是一项关乎人的发展的伟大的事业。它是用生命传递知识和温暖, 用爱心培养能力和素养的过程。这就对教育者提出了非常高的要求。教育者不仅要具备广博的知识和良好的技能, 将学生的思维引向神秘而美好的自然世界, 温暖而复杂的人间社会, 使他们能够将人类的文明和智慧传播开来, 并从中学会学习和生存, 还必须是向真、向善的, 用真诚、信任的眼光去观察和面对世人, 用感恩的心去面对周围的人和事, 并从中学会为人和处世。而做到了这一点, 我们也就做到了“为学以真, 立身以诚”。

另外, 人具有可塑性和复杂性, 其本身具有无限的发展可能, 尤其是当我们面对一个个智力和情感千差万别的学生, 我们的责任更是神圣而伟大。“为学以真, 立身以诚”的必要性就越加明显。如果说, 学生是一张纯洁的没有被社会的肮脏所玷污的白纸, 教师就是那支根据纸的质地和颜色描绘希望的春天或者收获的金秋的神笔。我们不能放弃一粒渴望阳光雨露的种子, 我们更不能抛弃一个有希望看到光明的学生。所以, 教师必须用心研究和掌握学生的身心发展规律, 运用科学的态度和方法给学生提供其所需要的帮助。“夫子循循善诱, 博我以文, 约我以礼”, 孔老夫子是我们最好的榜样。所以, 教师要用无限的耐心和细致去发掘每一个学生的优点, 并使学生具有光明的未来。所以, 教师必须有崇高的品质和善良的内心, 去面对那些还很脆弱的需要被抚慰和被引导的灵魂。

二、“为学以真, 立身以诚”———理想的教育对教师的本真呼唤

理想的教育是一次次充满温暖、智慧的心灵之旅, 其中的每一个人都是有尊严的, 都是能够平等的对话和交流的个体。这种状态需要教师去促成和维持, 需要教师去实践和完善。

第一, 教师要严格要求自己, 用真实的自己面对学生。“学为人师, 行为世范”是社会对教师普遍的期望和要求。作为教师, 我们需要很多的修养和内涵, 需要不断地学习和完善, 但最重要的一点, 就是“为学以真, 立身以诚”, 在为学和做人两方面给学生以良好的示范。事实上, 没有一种教育是比用生命诠释的教育更能让人震撼和感动, 更具有感召力的。“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”今天, 这种观念尤显其朴素的真理。如苏霍姆林斯基所言, 孩子们尊重、爱戴和赞许具有坚强意志力的人, 而跟意志薄弱者格格不入, 对空洞的废话深恶痛绝。苏霍姆林斯基也提醒预防那种极端恶劣、不能容忍的教育现象:除了命令和要求以外一无所有, 孩子个人的意志得不到尊重。

第二, 教师要有广博和温柔的爱心, 用真诚的内心教育学生。教育需要爱, 有爱才会有理想的教育。正如北师大肖川教授所阐释, “在教育中, 如果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围, 良好的教育就有了最切实的保障。”我们欲追求理想的教育, 首先要追求理想的自己, 展示自己真诚的内心。因为真诚的有爱心的自己就是一本活生生的教材, 就是一本让学生百读不厌, 回味无穷的书, 学生会从这本书中习得为人处世的道理、谦逊平和的态度以及认识世界的方法。

第三, 将真情融进语言, 用诚恳的语言感动学生。语言的力量是无比强大的, 它直抵人的心灵。语言不仅仅是语文教师的修养, 而是所有为人师者必须掌握的基本技能。当然, 蕴含在其中的真诚是语言的灵魂。前苏联教育家苏霍姆林斯基认为:“教师的言语———是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。”而“决定教师言语效果的主要东西是言语中的诚意。学生十分细腻地感受教师言语中的真实性, 敏感地回应诚挚的言语。他们对不是出自内心的、虚伪的言语有着更细腻的感受”。我们可以看出, 教师语言中的真诚和真情对孩子的教育作用是多么重大, 而其中的虚情假意面临着来自学生的巨大挑战和蔑视。

我们说, 无论是做真实的自己, 还是用真诚的内心, 以及用真情的言语, 它们都指向“为学以真, 立身以诚”, 都要求为人师者先做一个真实、真诚的人, 再去做一个合格、优秀的教师。

三、“为学以真, 立身以诚”———为人师者的坚守与追求

教育一项艰难而且漫长的工程。尽管我们曾经有一腔热情, 尽管我们抱着美好的愿望, 但是教育之路并不是永远鲜花绽放, 永远新鲜神秘。我们会遇到无法解决的瓶颈问题, 我们会遭遇无法逃避的职业倦怠感, 我们可能会因为种种不得已做一些并不愿意面对的事, 我们可能会试图放弃某一个自暴自弃的学生, 我们甚至可能会怀疑教师这份职业的崇高性和有效性。这些状况或多或少地存在于每一个教师的身上, 并困扰着我们。所以, 我们需要披荆斩棘, 寻找出路。“为学以真, 立身以诚”应该是为人师者的永远的坚守与追求

第一, 热爱自己。这是热爱事业, 真诚面对学生的前提。我们要时常与大自然亲近, 常常抬头仰望苍穹或凝神静观绿草, 在自然的真实和纯净面前反思自己的逐渐迷茫。我们要学会及时肯定自己, 使自己一直处于一种积极、阳光的心态之中, 多珍藏教育生涯中美好的回忆, 并常常提取并咀嚼其中的幸福, 使自己不断有信心面对眼前的困难。

第二, 热爱自己的事业。教育是上帝赋予某一群人的一种神圣的使命。我们的劳动关乎着无数与我们相遇的学生的终身发展。所以, 我们应该怀着一种虔敬的心去面对我们的工作, 并把它当成一种信仰。这种来自信仰的力量是强大的, 不仅能使教育者自身倍感使命的召唤, 更能使受教育者间接地受到感动。

第三, 热爱自己的学生。这是一个教师最基本的良心底线。永远不会有不喜欢学生的优秀教师, 更没有讨厌学生的幸福教师。教师应把每一个学生当成自己的孩子, 用真爱去教育和感动他们, 起码做到问心无愧。

“为学以真, 立身以诚”, 要求我们用心去做教育, 用情去感动学生。“为学以真, 立身以诚”, 是一所学校的精神品质和价值追求, 更是一个教师永恒的追求和坚守。

参考文献

[1]叶澜.教育概论[M].北京:人民教育出版社, 1991.

[2]苏霍姆林斯基.教育的艺术[M].长沙:湖南教育出版社, 1983.

论文：诚实守信与大学生立身处世 篇7

——读《做人与处世》有感

距离是遥远的代名词，可以被我们拉近，也可以被我们疏远。再遥远的距离，达到了心与心的沟通，也会感到近；再近的距离，没有做到心与心的交流，也会觉得远。姑娘期中考试卷中一篇《做人与处世》阅读文章，给了我很深的思考。

孩子长大的不仅是个子，更重要的是思想。换衣知道躲了，洗澡知道避了，说话知道想了，做事知道问了，这些潜移默化的改变，却因为我们在日常生活中的不留意，常与她们的行为发生冲突，她们的想法和做法得不到我们的理解和支持，有时还会同她们发生矛盾，是孩子们的事？还是我们大人的事？我们真的需要思考。

“爸爸！你什么时候写完呀？陪我玩玩不行吗？”，“爸爸！我不捣乱，我就坐会，看你写行吗？”，一句句熟悉的话，一个个熟悉的动作，仿佛就发生在自己的眼前，可是现在已经很久没有听到了。放学回家，孩子一个人默默的走进书房，安心地做自己的作业，偶尔会说一句“爸爸，签字！”，我都感觉正常。考试卷短文中的一个个细节描写，一句句曾经熟悉的话语，又重新勾起了我的思绪。是我们主动找孩子交流的少了，关心不够？还是感觉孩子们真的长大了，不需要我们的关心？还是长大的距离渐远了与孩子们的沟通？一幅幅小学低年级阶段的画面又浮现在我的脑海里。

孩子们的教育，孩子们的成长，是社会、学校、家庭三位一体的组合，缺失一个都是不完美的，社会是引导，学校是启迪，家庭是沟通，完整的教育链形成一个健康的闭环。就让我们所有的家长们张开自己温暖的双臂，去拥抱自己的孩子，用我们的双手挤小这个闭环的直径，缩短与孩子长大的距离，相信孩子们的明天一定会灿烂光明！

论文：诚实守信与大学生立身处世 篇8

——争做”四有”大学生，建设”四新”校园

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会荣辱观，并做出“八荣八耻”的重要论述。作为一名在校大学生我们有必要也有义务认真地学习和贯彻党的号召，认真学习“八荣八耻”理论，树立正确的荣辱观,力争成为社会主义现代化建设全面发展的大学生。

当今社会要求我们每一名大学生在掌握牢固的专业知识的同时，也有良好的修养和高尚的品德。很久以前人们就提出了诚实守信的原则，在社会的各个领域这都是一条相当重要的守则，我们知道，只有在诚实和守信的条件下，我们的社会才会变得公平，只有在诚实守信的氛围中，我们所做的一切才会得到别人的认可，也只有在诚实守信的约束中,我们整个社会才能够和平安定地发展下去。

在我们大学校园里也一直在提倡要做一名诚实守信的人，征文比赛、演讲比赛、辩论赛、话剧表演等等学校开展的各项活动也在以此为主题进行着，因为只有有了诚信，我们才算得上真正意义上的大学生；有了诚信，人与人的相处才会公平有序；有了诚信，我们的生活才会朝着幸福、安定的方向发展。如今胡锦涛总书记提出了要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的准则，这就向我们指明了我们应该学习的方向，要求我们要时时刻刻用诚实守信来衡量自己的行为。因此，我们应当号召，做到诚实守信，维护一个和谐美满的校园环境。

长久以来艰苦奋斗是我们有着五千年悠久历史的中华民族的传统美德，而现在胡锦涛总书记也再一次提出了我们要“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的口号，可见艰苦奋斗的确是一项成功的做人准则。

作为一名当代青年学生，我们面临着社会所带来得沉重的竞争压力和重重的吸引和诱惑，与此同时，艰苦奋斗也就成为了我们约束自己的行为准则。在本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆 查看当今社会飞速发展的进程中，我们更应该坚持艰苦奋斗的优良作风，在竞争中学会迎难而上，学会在逆境中坚持不懈，寻求生存发展的空间，抵制一切外来的不良诱惑，争做一名与时俱进的优秀青年，相信在不断的奋斗和积累中，我们会得到进步和取得成果，最终在社会中占有一席之地。

这不，在我们重庆大学的校训“耐劳苦，尚简朴，勤学业，爱国家”中不也提到了我们要做到忍耐艰难困苦，勤奋钻研学习吗？一直以来，学校都非常注重我们的全面发展，不忘流传下来的优良传统，号召我们勤奋刻苦。在风雨操场，我们可以找到先辈们的足迹，李四光、马寅初、何鲁、冯简、柯召、吴宓、吴冠中等等，在那些烽火交加的年代他们仍然不忘勤奋学习，一致地与困难做斗争，在艰难中求生存。相信，在那么多前辈们的引导下，踏着他们的足迹我们会发展的更好。如今的重庆大学，校园里处处可以看到良好的学习气象，教室里朗朗的读书声，树阴下同学们看书的背影，图书馆里同学们努力学习抛洒的汗水，都有力地体现了当代大学生刻苦努力，积极进取的精神。我们的风采，在前段时间的本科教学评估中获得了专家们一致的好评，相信我们的实力也将在不远的将来得到整个社会的认可。

做一名诚实守信的大学生 篇9

诚信也是中华民族的传统美德，是人与人之间相处的道德规范，更是作为当代大学生必须具备的品质。

作为一名当代大学生，我们应该从自己做起，从小事做起，学会如何以诚待人，且凡事都要从大局出发，不要只顾自己的利益而做出有损集体利益的事情，事事处处守信用、重承诺、践约定，从而充分发挥同学的榜样示范作用，这样使同学们才能够以诚相待，才会更好的形成集体的诚信风气。如我在央视新闻会客厅上看到的一期节目《王一硕：助学贷款，重塑人生》，主要讲的是学校的助学贷款工作，学校帮助300多人办成了助学贷款，解决了寒门学子的后顾之忧。在这里感触最深的是谈话中提到的一件事———王一硕自己毕业的时候主动到银行“说”一声，他支援西部建设的一年时间里，也多次与银行联系，为的就是让银行知道他不会“跑”了。在这里充分体现了大学生的诚实守信的良好态度。为当代大学生做出了一个好的榜样。

在一项调查问卷中，78.7%的大学生在“值得赞扬和学习的品德”中选择了诚实守信;而对于“诚实守信是做人的基础”这句话，表示同意的高达96.5%，不同意的仅占0.4%。

超过85%的学生明确反对考试作弊及抄袭论文的行为，10%左右的学生认为无所谓;当被问及“在帮助老师改卷时，在别人绝不知道的情况下，是否会修改自己的试卷以得到一个比较理想的成绩”时，81%的学生表示不会，即使成绩不理想，也应该实事求是，5.1%的学生表示不知道自己会怎么做，13.9%的学生则认为自己有可能会修改自己的试卷。这个结果从一个侧面验证了大学生对考试作弊等不诚信行为的态度。

在认同诚实守信的学生中，有将近90%的同学认为自己在生活中总是能体现诚实守信这一品德。但是，在调查过程中记者发现，只有52.2%的受访学生认为自己所接触到的大学生诚信意识比较强或很强，36.4%的学生认为大学生诚信意识一般。这说明大学生还缺乏贯彻诚实守信的意识。所以一方面学校需要继续加大诚信教育的力度;另一方面学生们需要从自身做起，进一步提高诚信意识。

考验大学生诚实守信的一个途径就是考试，考试是检验人们学习程度和获得任职资格的一种重要手段。针对考试，投机取巧者采取一系列非法的应对手段。传统的作弊，还是偷偷摸摸的，在背地里操作，被人们称之为打小抄。现在的作弊，已经达至于了公开化的程度，明目张胆地进行。因而是出现了替考的枪手，出现了替作弊者提供考试答案和枪手的专门机构，在考场内外出现于用现代通讯工具传递答案的场面。这些可耻的行为使考试的作用消失殆尽，助长了不良风气的滋生，令我们所不耻。更有一些大学毕业生在就业过程中心存侥幸心理，随意更改成绩单，编造四六级和各种获奖证书，给自己戴上某某部长、主席等头衔;在自荐资料中把差的写成好的，把无的写成有的，把弱的写成强的，大做文章夸大其词的介绍自己。为了达到个人的利益目标，不顾诚信。大学生“造假”行为的危害是显而易见的。造假会造成一种不公正的就业环境，可能会使真正优秀的毕业生不能脱颖而出，而凭借造假的毕业生却反而蒙混过关。这样不但会给优秀的.毕业生带来损害，同样也不利于用人单位;退一步说，假象能瞒过一时，却不能瞒过一世，通过弄虚作假进入用人单位后，如果一旦查出就将面临着被解雇或辞退，甚至承担法律责任的后果，势必造成就业资源的浪费。

诚实守信—学生演讲稿 篇10

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我在国旗下讲话的题目是“诚实守信”。

中华民族历史悠久，文化源源流长，素以文明古国，礼仪之邦著称于世。诚实守信自古以来就是我们中华民族的传统美德，是为人之本。

诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重，才能有所作为。

在日常学习中，有的同学没做作业，就抄袭他人的，或者对老师撒谎，有同学因为对学习不上心，但又怕考不好被家长和老师批评，就作弊。这样的行为怎么称得上是个诚实的学生呢？古往今来，没有一个靠坑骗、欺诈消费者而成为誉满天下的商家，也没有一个靠剽窃他人劳动成果、弄虚作假而成为学富五车的大学者。同样的道理，没有一个能通过考试作弊而成为学业优秀的学子。要做一名好学生必须先学会做人。

而诚信乃为人之根本，事实上，人的成长中不可能没有弱点，也不可能不犯错误，然而这并不可怕，可怕的是逃避错误。我们惟有诚实、坦然的看待自己的弱点，才能对症下药，力求让自己更为完美。

学生诚实守信好习惯的培养 篇11

纪台镇吴庙小学

主讲人：冯中林

2012年3月5日

学生诚实守信好习惯的培养

班主任在给学生做思想工作时，经常碰到学生说谎话的现象，使班主任工作陷入困境。例如有一学生经常违纪：殴打他人，在检讨时避重就轻；旷夜去游戏机房，不愿讲出同伴；经常与他人一起吸烟，因老师没有当场抓获，他就极力抵赖；上课迟到，总要编造理由；旷课时的理由就是身体不适。该生明显说谎，常惹得老师火气很大，情绪很差。面对这类学生，该如何卓有成效地做好其思想工作，使顽石点头呢？

一、处理突发事件时，采取冷处理的方法

对于突如其来的事情，班主任先要调整好自己的情绪然后进行调查，在掌握实际情况之后再去处理。因为在失去理智的情况下，人们往往不是要了解情况以更好地教育学生，而是要抓住把柄批评他，甚至是惩罚他。在师生之间剑拔弩张的情况下，学生会“随机应变”，想着法子编造谎言为自己开脱，以逃避惩罚。于是在谎言之下，简单的事情也会变复杂，遇到上述情况，最好先冷静下来，一方面调整情绪，另一方面抓紧时间悄悄地了解情况，等到摸清情况以后，你可装成无意中和当事人相遇的样子，随便聊聊，在他没有思想准备的时候，慢慢地引上正题。这时候，即使你只是知道了一点点，你也要装作知道了许多，甚至是全部，让犯错误的学生感觉不讲真话不行了。在一般的情况下，采用这种方法后，学生会道出真情的，你就可以顺利地解决了问题。

二、针对多人共同违纪，采取隔离调查法

心理学上有一种“囚徒理论”，意思是：多个犯罪嫌疑人同时被抓，警方会采取单独审讯的方式。在单独审讯时，他们每个人都会这么想：如果别人招认我不招，那么我就可能被重判，而别人就可以减轻惩罚。于是在这种“趋利避害”的心理作用下，警方审讯的结果就可想而知了。

当然，我们不能用对待囚徒的态度对待学生，但这种“囚徒理论”启发了我，假如有几个学生共同做了错事，如果一起叫来询问，他们会为了所谓的哥们义气，不肯出卖“朋友”，而选择一声不吭，或者想着法子合伙欺骗

老师，使老师云里雾里，理不出个头绪，处于被动状态。这时，采用个别交谈的方法，先选择比较诚实的学生，讲明事情的严重性和处理这一事件的态度，并尽量减清他的思想负担，从他身上寻找突破口，然后再逐个找其他的学生谈话，达到解决问题的效果。

三、了解情况，要注意场合及方式

在涉及比较严重的问题时，最好和同学单独交谈，不要当着众人直接点名批评，因为每个人都有自尊心，不管他是怎样的差劲，也不希望在大庭广众之下被人批评。在与学生交谈时，要注意方式方法、语音语调，对学生要以礼相待，不能让学生感觉你与他是对立的，你想从他嘴里获取“真情”来处罚他。和学生的谈话要建立在相互信任的基础上，让他感觉到你是为了解决一个共同的事关双方的问题而坐到了一起，这样就可以解除学生的心理戒备，会觉得你是为了他好，你是在帮助他，他自然也就会讲真话了。

四、用班主任的人格魅力去影响学生

所谓“身正为范”，对于我们的教育对象——学生，我们本身对他们有一种潜移默化的影响作用，因此，我们面对学生要努力讲真话，说到做到，以树立形象，提高威信，不能信口开河，更不能欺骗学生。

五、运用科学的管理方法，营造良好的心里氛围。

从心理学的角度来讲，每个老师都有自己的管理风格，这种风格为学生设定了一个心理氛围，在不同的氛围中，学生会有不同的行为表现。心理学家洛奇在一项研究中发现，在性格冷酷、刻板、专横的教师所管理的班集体中，学生的欺骗行为增多；在友好民主的心理氛围中，学生的欺骗行为减少。因此，作为班主任，要注意运用科学的方法来管理学生，在师生之间形成一种向心力，使学生信任、尊重老师，自觉地养成良好的思想品质。

诚实守信的中学生作文 篇12

树诚信之风，杨诚信之气

7点30分，早读声声声入耳，此时，班级中没有老师;9：50分，眼保健操的音乐响起，同学们自觉地做着操，此时，班级中也没有老师――诚信教育，正在我班逐步开展并已初见成效。

“诚信”一词在词典中的解释只有“诚实守信”这简简单单的四个字，但这四个字做起来却不简单。校园中，种种的`不诚信之举随处可见：一本本答案“默契”的作业本、一张张“高分”惊人的考试卷、一个个处心积虑编造的“理由”……更有甚者，把对老师的一句句承诺说得感人至深，但是由于惯性，或者面对诱惑，在冲动的那一刹那，忘记了曾经的许诺，忘记了曾经的誓言，忘了“诚信”这朴素的信念。

现在社会的诚信意识在慢慢苏醒，人们对诚信的呼吁也越来越强烈。大家都知道，西方有个“愚人节”，为什么会有“愚人节”?我认为除了在那天制造不少啼笑皆非的生活佐料之外，也在提醒我们失去诚信后交往的尴尬。诚信是友谊的基础，诚信是力量的源泉，诚信是成功的保证!失去诚信的人才是真正的“愚人”!