诚实教育论文

诚实教育论文（共12篇）

诚实教育论文 篇1

1高等教育是实现中国梦的重要引擎

习近平总书记对中国梦的深情描绘和深刻阐述, 既蕴含着对近代以来中华民族不断求索、不懈奋斗历史的深刻洞悉, 更彰显了全球中华儿女心往一处想, 劲往一处使, 实现民族复兴的共同期盼、共同愿景和共同意志, 是具有巨大统合力和强烈感召力的政治动员令。中国梦是国家强盛之梦、民族复兴之梦、人民幸福之梦。梦想美丽, 责任重大, 需要全民族、全社会为之共同奋斗。而“教育梦”是“中国梦”的重要组成部分, 正所谓教育兴, 则国家兴。国家的富强、民族的振兴、人民的幸福离不开教育的振兴和发展。特别是高等教育, 作为文化传承的基本载体和文化创新的重要基地, 作为引领社会思潮和文明进步的重要力量, 具有先导性、战略性、引领性的地位, 承担着培养人才、科学研究、社会服务以及文化传承与创新的重大职责与使命。实现中华民族伟大复兴的中国梦, 需要靠发展不断筑牢根基。高等教育作为国家软实力的重要组成部分, 所承载的是全民族的“科技梦”、“人才梦”、“教育梦”, 是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要引擎和力量支撑。

2诚信缺失侵蚀高等教育的品质和灵魂

改革开放以来, 特别是进入新世纪新阶段以来, 我国高等教育的战略地位不断强化, 整体水平大幅提升, 为改革开放和现代化建设做出了重要贡献。但是, 高等教育在发展中仍存在着一些问题, 如培养目标、教育质量与社会需求有较大差距, 科技创新能力与水平需有效提升, 大学文化的正能量未能很好发挥, 扭曲和偏颇的形态却在滋生。特别是诚信缺失的问题严重侵蚀着高等教育的品质和灵魂。当前, 高等教育领域的诚信缺失有多重表现。在学校管理层面, 诚信缺失主要表现为为了追求所谓办学效益或社会声誉, 在招生宣传、教学评估等工作中肆意夸大其辞、含糊其辞, 乃至于弄虚作假, 这不仅严重地损害了高校和高等教育的社会形象, 而且对在校师生产生了消极示范作用。在教师队伍层面, 诚信缺失主要表现为学术失范、学术不端和学术腐败等。在学生群体层面, 诚信缺失尤其堪忧, 如大学生考试作弊现象屡禁不止, 论文抄袭、剽窃行为十分普遍;有些大学生恶意拖欠学费, 虚开或伪造证明骗取助学金、助学贷款, 甚至恶意拖欠助学贷款, 乃至更姓换名逃避还贷;有些大学生伪造简历以夸大事实或隐瞒某些问题及蓄意违约等等。

3高等教育更应尊崇和力行诚实守信

从坚守理想信念的层面理解, 高等教育助力中国梦, 需要不断增强科学研究能力和社会服务能力, 更需要铸造崇尚诚信、敬畏学术、引领风尚的精神和品格。因此, 尊崇诚实守信, 力行诚实守信是高等教育理论和实践的重大课题及重要使命。加强和完善大学诚信教育体系。诚信是立国之道、做人之本、修德之基。

古人说“学者不可以不诚, 不诚无以为善, 不诚无以为君子。修学不以诚, 则学杂;为事不以诚, 则事败;自谋不以诚, 则是欺其心而自弃其忠;与人不以诚, 则是丧其德而增人之怨。”因此, 要把诚信教育作为大学思想政治教育和人文素养教育的重要内容。要以思想政治理论课为阵地, 在保证思想政治理论课完整教学体系的前提下, 增加诚信教育内容在思想政治理论课教学体系中的比重, 培养大学生的诚信意识, 提高大学生对诚实守信基本道德素质重要性的理性认识。要以人文素质教育为平台, 推动学生把诚信意识转化为诚信品德。人文素质教育是人格修养、道德品质、文化知识、诚信责任、法律和公民意识诸方面教育的整合体。人文素质教育有助于学生的人生观和价值观的培养, 有助于培养学生的综合思维能力和创新意识, 有助于学生形成合理优化的知识体系, 有助于学生养成高尚的情操和完整的人格, 对于促进大学生全面健康发展具有重要作用。以人文素质教育为平台推展诚信教育将有助于学生把诚信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则。特别在人文素质教育平台上推展诚信教育, 应着力挖掘和梳理我国传统文化中的诚信道德。诚信是中华民族的传统美德, 传统典籍中有着关于诚信的丰富而精辟的论述, 如墨子“言不信者, 行不果”、孔子“民无信不立”等等。

传统的产生是族群社会生活经验系统化的过程, 而人类行为是建立在传统基础上的。汲取先人思想精华、弘扬优秀传统文化不仅可以丰富大学生诚信教育的资源, 而且有助于进一步增强大学生的文化认同感和民族自信心。要将教师的诚信教育列入大学诚信教育体系。前苏联教育家苏霍姆林斯基指出:“教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富, 是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。”在诚信教育过程中, 学生和教师是相辅相成、互为影响、不可分割的。教师既是道德的教育者, 也是道德的实践者, 为此, 必须不断强化教师的道德观念, 不断提升教师的诚信自律水平。推进和深化大学诚信制度体系。提升大学的诚信水平, 思想教育是基础, 但同时, 亦需要“制度的笼子”来制约和规范相关行为。2006年, 科技部联合教育部、中国科学院、中国工程院、国家自然科学基金委员会和中国科学技术协会联合召开了第一次科技诚信建设联席会议, 共同商讨科研诚信建设的各项制度措施, 这是我国将科研诚信纳入制度化和法制化轨道过程中具有里程碑意义的大事。联席会议后, 2006年11月科技部以第11号令颁发《国家科技计划项目实施中科研不端行为处理办法 (试行) 》, 成立科技部科研诚信建设办公室, 负责科研诚信建设的日常工作;组建由周光召院士等十余位海内外科技、法律和政策专家组成的科研诚信建设专家咨询委员会。同时, 科技部从改革科技计划管理体制、完善科技评价制度、建立科技信用管理数据库等方面入手, 围绕提高国家科技计划管理的公开性和透明度, 加强与科研诚信建设有关的制度建设, 全面建立对科研不端行为的预防和监督体系。随即, 教育部也在高校广泛开展科研诚信和学风建设, 发布了《关于加强高等学校学术道德建设的意见》、《关于树立社会主义荣辱观, 进一步加强学术道德建设若干意见》、《关于切实加强和改进高等学校学风建设的实施意见》等一系列文件, 成立了学术道德建设委员会, 对大学科研道德建设予以指导和推动。可以说, 国家层面的学术诚信制度已基本成型, 对高校而言, 当务之急是在学术诚信制度的框架下完善并细化其运行机制, 如建立教师、学生诚信档案及学术信誉体系, 适时监控诚信缺失行为及学术不端行为, 不断彰显学术诚信制度的效能, 从而重塑高等教育诚实守信的良好形象。

国运兴衰, 系于教育。在实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中, 高等教育既承载着特定的内涵和使命, 更负有以永恒的大学精神持续引领社会前行的责任。如果高等教育能够真正做到既重视知识的传授, 亦突出能力的培养;既重视对创新的褒奖, 亦凸显诚信品质的涵养, 那么, 高等教育就真正能够肩负起为民族存续菁华、奉献人才之重任, 真正成为中国梦的参与者、助力者和书写者。

参考文献

[1]党志峰.大学诚信教育机制的构成分析[J].山西大学学报 (哲学社会科学版) , 2011 (03) .

[2]崔国富.高校学生诚信教育管理制度的建构研究[J].国家教育行政学院学报, 2012 (01) .

[3]王珍.加强高校大学生诚信教育的路径选择[J].学术论坛, 2010 (03) .

诚实教育论文 篇2

近年来，新闻的真实性再次成为传播界以及广大民众关注的热点问题。《新闻记者》杂志连续几年评出了当年十大假新闻，引起了强烈的反响。事实表明，新闻失实已成为我国新闻界的一大顽症。它的存在牵涉到方方面面的因素。窃以为新闻教育实在也是重要因素之一。

这样说也许会使一些教育者感到委屈。我们不是反反复复地教育学生要实事求是、把真实性视为新闻的生命的吗?不错，有不少教师是这样做的，特别是在课堂上。但是事情还有另外一些方面。这里略举数例。

某校有位教广播新闻的教师，布置学生制作一篇录音报道。他提出过要求、作出过指导，但却并不严于考察。有个学生接到布置后灵机一动，带着他的哥们儿走上街头，让哥们儿作为一场莫须有的车祸的“目击者”，绘声绘色地叙述了这场“车祸”发生的经过，再配上街道的音响，录音报道就制作完成了。这位教师一听，有鼻子有眼，五个W俱全，叙述清楚，录音质量上乘，就给了个“优秀”的高分，令其他一些化了大力气但却得了低分的学生眼红不已。试问如此评分，能培养学生重视真实性的观念吗?

每年春夏，各校各级领导都要化力气指导毕业班学生择业谋职，这是完全应该的。但也有的传播系领导却只把关注的焦点放在学生的“签约率”上。最后一个学期了，学生们忙于跑人才市场推销自己，但是真正和用人单位签约、达成就业协议的为数不多。系领导急了，大会小会地动员、催促。甚至对申请入党的同学说：“组织问题能否解决，就看你能否签约了”;还对学生党员说：“到月底还不能签约的，你这党员就别当了”。于是毕业班学生只好发动全家、四处求人，不论是私企、个企，不在乎是否真给工作，只要开得一张“协议书”做做样子就行。好在学生周围“七姑八姨”开店办公司的.颇多，经过一番“群策群力”的公关活动，系里的“签约率”扶摇直上，“就业形势一片大好”。系领导因此而有了政绩，下次招生因此而有了宣传资本。可是这些未来的新闻人却在毕业前上了一堂终生难忘的弄虚作假的课程，正直的教师化了几年时间灌输给学生的真实性观念也受到了致命的一击。

某些新闻专业教师治学不严、学风不正，也在无形中损害了学生的诚实品格。有位教授业务平平，东拼西凑出了一、二本教材，荣誉桂冠就层层戴上，什么理事呀，顾问呀，国务院特殊津贴呀，不一而足。可是阅读面广的学生发现，这位先生的教材有不少是照抄照搬他人的东西，有的地方还抄错了，或者抄得牛头不对马嘴。尽管学生私下有点议论，但是这位先生毕竟吃得开，他留给年轻人“如此这般就能走红”的印象毕竟是挥之不去的。

有的新闻院系为谋求获得硕士点所作的种种“策划”，也给未来的新闻人留下难忘的印象。这种院系领导不是把功夫用在扎扎实实地搞好学科建设上，而是用在处心积虑地制作申报材料上。先是对“学术带头人”精心包装，夸大论著数字，多写溢美之词。再是搞点文字游戏，教授数量不够，就把退休的、离任的都算上;教授年龄偏大，就人为地使之“年轻化”。尽管平时一直把这些老教师撇在一边，甚至还没退休就不让他们报课题、带研究生了，但是制作材料时却“高度重视”，一定要写进去以壮声势。后来，研究生被招进来了，他们发现自己慕名的教授已不再授课，发现这个院系的硕士点唱的竟是空城计。不过时间一长也就见怪不怪，渐渐领悟到：制作申报材料以及相关的招生宣传，原来是可以这样人为拔高、妙笔生花的;添加水分、夸张渲染，原来是“中国特色”的题中应有之义。这种发现和领悟一再积淀，就成了他们研究生阶段学习心得的一部分。播什么种子结什么果，这种心得在他们今后的新闻生涯中，当然也会开花结果、发挥作用的。

笔者见不多、识不广，但凭耳闻目睹的这些事例，就深感新闻真实实在离不开教育的诚实，新闻人的诚实实在离不开教育者的诚实，新闻“打假”实在离不开教育“打假”。教育者是否言行一致、崇尚实际，必将在很大程度上影响他们培养的新闻人能否信守新闻的真实性原则。“学为人师，行为世范”，这是近代先贤对教师的期望。作为新闻专业的教育者，更应该严于自律，注重个人的品行修养，至少要洁身自好、守住诚实这条做人的底线，只说真话，不说假话，这样才有可能培养出只说真话、不说假话的新闻人来。

当今社会人心浮躁，虚假成风。如果学校教师也去随波逐流，甚至推波助，那末这种恶习就会代代相传，危及我们国家和民族的将来。但愿为人师表者善自珍重，言传身教，义无反顾地把诚实正直的旗帜高高举起，如此则社稷有望，国家幸甚!(完)

幼儿诚实教育的几点思考 篇3

关键词：诚实教育 说谎原因 教育策略

【中图分类号】G61

在幼儿园里，幼儿说谎的现象屡见不鲜。虽说当了这么多年的班主任，面对幼儿的说谎有时仍是不知所措——说也不是，骂也不是。但是又无法逃避，更何况老师身上还肩负着教育的责任。一种客观现实的在与教育责任的不可推卸使我选择了勇敢地去面对。于是，一学期来，我把解决孩子说谎的问题作为自己教育研究的问题来看待，认真分析孩子说谎行为背后的原因，努力寻找行之有效的教育策略，并在同伴中吸纳一些好的经验做法，帮助孩子矫正说谎的行为，力求铲除潜在的心理意识。由此也积累了一定的经验。下面我就说谎的成因及教育策略谈几点认识。

一、幼儿说谎的原因与分析

从幼儿的年龄特点看

幼儿常常把現实与想象混淆。当他们心中出现某一强烈的愿望时，常常会把想象和愿望当真。如有一个孩子看到同伴有一个好玩的变形金刚，他想玩，同伴不肯借，由于爱玩心切，第二天他就对同伴说：昨晚爸爸带他到超市买了一个好大好大的变形金刚，还描述了这个变形金刚比同伴的还要好玩；而这些事在知情者看来似乎孩子都在撒谎，是一种不诚实的行为。

从幼儿所处的环境看

一方面当世界所处的环境对他（她）产生的压力过大时也可能出现说谎的现象。如有时候孩子犯了错，大人不问青红皂白，一顿斥责，甚至体罚，为了逃避大人的职责和体罚，他们只好选择了欺瞒、撒谎；也有的孩子希望得到家长或老师的赞扬，有时也会编出一些能赢得大人赞誉的事来，以满足自己内心的需要看，这些都是因环境所迫造成的。

另一方面，环境的不良影响致使幼儿说谎。“近朱则赤，近墨则黑”。家长如果经常出现说谎的行为，久而久之，孩子会在不知不觉中产生说谎的行为，甚至形成了一种不良的习惯并植根于潜在意识中。

二、对幼儿诚实教育的几点思考

综上所述，幼儿说谎有两种原因：一是幼儿年龄特点所致，但其行为并非有意识；二是环境对幼儿产生影响，导致幼儿习惯说谎或下意识说谎。那么如何面对幼儿的说谎行为呢？下面谈谈我个人的几点看法：

一是帮助幼儿区分“现实”与“想象”的不同概念

当幼儿的“说谎”行为并非有意时，老师不要急于用指责的方式责备幼儿，更不要用“说谎”二字对幼儿的行为下结论，因为这样做一方面会损伤幼儿的自尊心，让他们感到委屈；另一方面会对幼儿的行为造成负面影响，因为孩子根本就不明白自己的行为是在“说谎”，他们只是混淆了“现实”与“想象”的不同概念。反之，教师要耐心倾听，并与其进行深入地交流，帮助澄清事件的真实性，逐渐区分“现实”与“想象”的实质，使他们从真实与幻想的迷茫之中走出来。

二是正面教育，淡化不良行为意识

当幼儿出现似乎有意说谎或不诚实的行为时，教师应以正面教育为主，淡化其不良行为和意识；在引导教育的同时注意保护幼儿的自尊心，避免使他们在同伴中间产生自卑的情绪；多鼓励，培养其自信心和开朗的个性。如幼儿分辨是非能力较低，在一次手工活动时，我去拿橡皮泥时发现少了两盒，并向孩子们说了这事，孩子们“义愤填膺”；“是谁把橡皮泥偷去了？”我听了心里顿时感到着急：这只会蠢事犯错误的孩子增加压力，产生顾虑，丧失承担过失的勇气。于是我立即改变了另一种说法：拿橡皮泥的小朋友一定很喜欢捏橡皮泥，他想把橡皮泥带回去捏很多漂亮的东西，可他忘记对老师说了，我想当他（她）看到别人没橡皮泥可以捏时心里一定很难受，明天他会记得带来的。第二天果然有一个孩子把橡皮泥带来交还给我，我用赞许的表情说：“噢，原来是你拿的，今天你记得带来了，太好了！”接着我又说：这些橡皮泥只要少了一盒，班上就会有一位小朋友没得玩，以后想玩的话就在幼儿园里玩，老师也陪着你玩好吗？孩子开心得不停地点头……在班上我表扬了这位把橡皮泥带回家“忘了”告诉老师、今天又“记得”把橡皮泥带到幼儿园的孩子，最后我让大家讨论：要是还有小朋友把玩具带回去忘记带来，同伴没得玩怎么办？于是孩子们提出了很多办法，也产生了新的规则，如幼儿园里的玩具只能在幼儿园里玩，不能带回去；如果你非常喜欢那样玩具可以让家里给你买、可以向同伴借等等。试想，如果老师不是婉转地处理孩子的“偷窃”行为，而是一棍子认定孩子是属于“偷窃”行为，不仅不能为孩子提供“改正”的机会，而且会损伤孩子的自尊心、强化其“偷窃”的行为、意识。

三是关注细节，强化“诚实”行为意识

平日里我们常会发现幼儿郑重地把他们捡到的各种东西交给老师，大到一个玩具，小到一条橡皮筋等，这些成人眼里不起眼的东西幼儿却视为“珍宝”地上交，我们不能把它不当回事，要认识到这是诚实品质在幼儿身上的萌芽，因此教师要珍惜幼儿这种积极、细微的行为，以赞赏的态度以对，并及时地给予充分的肯定。如一次在做游戏时，有个小朋友在地上捡到一毛钱把它交给了我，我用欣喜的表扬了她的做法，并与她一起寻找失主、与孩子们一起讨论这些拾来的又找不到失主的钱怎么处理？引发了孩子们想了很多好的建议……在过程中不仅强化、培养了孩子诚实的行为习惯，同时也学会了关心他人、萌发了热爱集体的情感。在日常生活中，诸如此类的小事数不胜数，但正是这些点滴小事影响着幼儿，培养了他们的诚实品质。

“精诚所至，金石为开”，“冰冻三尺，非一日之寒”……一个人的品格并非是一朝一夕就能形成的，同样，诚实品质的形成需要一个漫长的过程，教师和家长只有用心关注，耐心引导，动之以情，晓之以理，才能促进幼儿良好品质的形成。

参考文献：

1、《幼儿教育心理学》

浅谈诚实教育在作文教学中的实施 篇4

长期的应试教育深深地影响着师生。教师在考前给学生猜题目, 读范文, 讲范文, 甚至要求学生背范文, 学生移植作文的本领越来越大。在统一的考试中, 老师急功近利, 分数至上, 作文占据的分数比例最大, 抓好这一关, 分数就高, 而家长们看重的正是分数, 这迎合了家长望子成龙的急切心理, 却没有从真正意义上去提高学生的作文能力。

有的教师把作文教学的目的建筑在高分、获奖、发表的目的之上。在作文竞赛活动中帮助学生虚构情节。教给套作文的“妙法”, 偏重于形式和写作技巧的训练, 诸如审题立意的方法, 谋篇布局的技巧等, 刻意追求内容的新奇化, 片面强调作文的选材新颖、独特, 事例一定要典型、感人, 并要能使人从中受到启发、教育等。老师让学生走门道, 获大奖, 以此赢得赞誉, 而没有真正设身处地地引导他们在实际生活中去发现, 去感悟, 去写文。

那么, 怎样才能培养学生写真述实的良好文风呢?笔者认为可以从以下几个方面着手:

一、严格要求学生, 养成写真述实的写作态度

编造情节是当前小学生作文的通病。在许多班级, 学生为了完成作文, 经常编造虚假的情节, 而有些老师认为文章写得好就行了, 管他是真是假呢?如要求学生以《拾到东西以后》为题写一篇文章。有一名学生写了这样一件事:她在游览动物园的路上捡到了五角钱, 问路过的游客都说没丢。怎样处理这五角钱呢?经过一番思考之后, 她把五角钱捐给了一个在门口乞讨的老婆婆。后来我问她为什么不把钱交给管理员?她说:“信不过, 既然找不到失主, 不如救助老人。”我在评改时, 感到这篇文章的立意是很新颖的, 但又认为一个小学五年级的学生能选择这样的处

例:教《少年闰土》一课, 闰土对我讲了捕鸟、看瓜剌猹、检贝壳、看跳鱼儿四件稀奇事。其中印象最深的是看瓜剌猹。我们重点引导学生学习看瓜剌猹的这件事。学完后再引导学生归纳刚才学习的方法, 充分让学生运用这样的方法, 探究自学其他三件事, 这样通过举一反三的教学法, 既突出了重点, 又充分让学生掌握学会了学习方法, 使学生对课文内容印象深, 学习透, 效果好。

语文课堂教学结构优化, 要克服陈式化, 要让学有新异感。教师在教学方法上要灵活, 不断改变教学艺术, 形式花样要翻新;在教学顺序上也要不断因循而进, 也可采取一些理方法, 把问题考虑得那样复杂, 深刻, 似乎不大真实。经过一番了解, 我才知道她是从一篇文章上照搬过来了。后来, 我在班上严厉地批评这种假话假说的行为, 语重心长地说出写假话的危害, 端正了学生的写作态度, 严格要求学生必须“诚实”。象这样编造部分情节的现象应引起教师的注意, 如不防微杜渐, 发展下去是很危险的。所以教师要向学生讲清写假话的危害, 让学生知道写假话就是说谎, 是坏习惯。这样, 使学生彻底打消胡编乱造、蒙混过关的念头。在教师的严格要求下, 使学生逐渐养成写真述实的写作态度。

二、广泛的开展活动, 积累作文素材

其实学生作文的表达是在日常运用语言和积累语言的基础上进行的, 学生本身生活在这个社会群体中, 就需要不断地运用语言与别人交流沟通, 语言水平应该是在不断的提高中的。学生写作材料的主要来源是学习、生活, 但好多学生的选材范围实在过于狭窄了, 好像写一件好事, 总是帮某人推车、抬水、擦窗、拾金不昧等, 太公式化和无创意了, 所以我们可以精心组织学生开展各种健康的活动, 如郊游、比赛、扫墓、游泳、观龙舟等。需要注意的是每一次活动之前, 都向学生讲明白内容、要求、意义, 之后写出自己的切身体会。平时还可要求学生坚持写日记、周记、随想, 不要求样样数百字, 每天都写, 但必须真实, 写出感情, 并制造机会让学生之间多些交流。要告诫学生:如果遇事多看看, 多听听, 多想想, 多问几个为什么, 长此下去, 就会积累大量的写作素材, 写文章时也就得心应手了。

三、转变教师的指导方法

由于受过去应试教育的影响, 老师指导学生作文的目的是高分、获奖。为了这些目的往往还指导学生进行虚构、杜撰。很多真实的作文由于情节不够精彩, 题材不够新颖, 还很难得到高分。过去的作文教学指导课, 老师往往是给学生一个题目, 在简单地讲解之后就让学生自己去完成, 存在着“皱紧眉头——咬断笔头”的习作场面, 难免会出现主题轻浅甜腻, 思想触角只停留在生活的表象, 情感的基调只有欢乐轻松而未探入复杂的深层;题材如出一辙;语言贫困乏味, 假话空话一大堆, 缺乏真情实感, 生搬硬套;结构方法机械雷同, 导致了学生作文与做人的背离, 作文中所描述的生活形态与亲身经历的两者之间相去甚远, 同时导致了学生的思维指向单一、空间狭小。所以, 要想学生的作文真实, 老师就得转变指导思想, 改变指导方法。

随机变序教学, 跳跃式安排顺序。当然, 这必须因文、因人而异。可打破教材顺序, 先教印象最深的, “看瓜剌猹”这件事, 再按一定顺序去组织学习其它三件事。可紧密联系起来进行教学。在教学手段上可适当运用电教设备进行直观教学, 使教学效果更具特色。

当然, 任何一堂好课, 都是具体的, 脚踏实地的, 教学内容、教师素质、学生学习基础是紧密联系的。课堂教学结构的优化, 对于一个具体的教师来说, 就是教育, 吃透两头, 去组织安排适合自己, 充分发挥自己所长的结构。

诚实守信教育活动总结 篇5

诚信是中华民族的传统美德，也是社会主义核心价值观的重要内容。下面是小编为大家整理的诚实守信教育活动总结，欢迎参考：

诚实守信教育活动总结1：《公民道德建设实施纲要》指出，“学校是进行德育教育的重要阵地”，“高尚品德必须从小开始培养”。诚信教育应从小抓起,中小学是十分关键的一个阶段。俗话说：“从小看看，到老一半。”一个人品德之优劣、事业之成败，在很大程度上取决于中小学时期打下的基础。为此，我校组织开展的“诚信立人”教育活动，具有很强的针对性和重大的现实意义。

一、与师德教育相结合。

教师是学生的表率，要求学生做到的，教师应率先做到。只有言传身教，不搞“双重道德标准”，才能收到良好的教育效果。我们认为要把诚信教育渗透到学校工作、学生生活的方方面面，从一点一滴严格要求学真诚的诚信教育。不应该把起点放在要不要诚信上，而应该让学生思考：诚信为什么稀缺?奉守诚信为什么碰壁?我们这个社会应如何办?怎样建立诚信，怎样使社会多些诚信。这个思考，就是在追求诚信，坚持诚信，而且是从社会责任感的高度设计诚信社会，培养的是思想独立和精神自由，培养的是道德的自觉。

二、与学生日常行为规范教育相结合。

一滴水能折射阳光的七彩斑斓，举手投足可显示品德素养的高下优劣。“诚信立人”教育应见微知著，大处着眼，小处入手，从不说谎话、不抄袭作业、考试不作弊、明礼守纪、拾金不昧等最基本的日常行为规范和道德要求抓起，循

序渐进，持之以恒。

(1)诚信宣誓活动：(2)诚信故事比赛：(3)诚信作文大赛：(4)诚信手抄报比赛：(5)开展主题班会活动。

总之，通过开展诚信活动，学校的精神面貌有了明显的改善。我们将继续开展下去，争取更佳的教育效果，让学生从小就生长在一个明理诚信的环境中，为他们人格完善作出巨大的贡献。

诚实守信教育活动总结2：诚信，就是要诚实守信，这既是中华民族得传统美德，也是建设现代化新型社会得基石。为弘扬诚实、守信这一中华民族得传统美德，培养学生“诚信”得优良品质，培养学生从自我做起，从现在做起，从身边得每一件小事做起得习惯。实施诚信教育是当前大学生思想政治教育工作的一项重要任务，诚信是古老的伦理道德规范，是一切道德之基石，是最根本的道德原则和品质。诚实守信是为人之本，做人是否诚实守信，是一个人品德修养状况和人格高下的重要表现，是能

否赢得别人尊重和友善的重要前提条件，也是衡量一个人品德修养状况和人格高下的重要标准。当代大学生作为建设中国特色社会主义事业的建设者和接班人，肩负着全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的历史使命。大学生要完成历史赋予的历史使命，目前最为重要的莫过于把自己培养成为诚信的人。在现代社会，诚信的缺失困扰着世界，诚信的呼唤遍及社会生活每一个角落。在我国的高等教育中，在当今的大学校园，大学生的不诚信现象也时有发生，如考试作弊、借贷不还、恶意拖欠学费、毕业推荐弄虚作假、欺骗家长和老师、抄袭作业等。这些不诚实现象影响极坏。它不仅败坏了学校的校风，妨碍了正常的教学管理和教学秩序的形成，而且扭曲了一部分学生的心灵，引发了道德上的堕落或变质。因此，在我校大学生中开展以诚实信用为主题的思想道德教育，确实是当前一个阶段学校思想政治教育工作的一项重要任务。

我们通过诚信教育，帮助大学生明确了诚信的本质和内涵、诚信与道德、诚信与大学生成才的关系，使大学生懂得是一切道德赖以维系的前提，自觉地做一个诚信的大学生;通过诚信教育引导学生树立“说诚信话，办诚信事，做诚信人”的诚信观念，唤醒学生自我教育和自我完善意识，自觉加强诚信建设，养成诚信待人，诚信处事，诚信学习，诚信立身的良好习惯，把学生培养成一名具有诚信美德，主动为建设诚信社会做贡献的高素质的优秀大学生。

一、注重宣传，营造氛围

宣传是一项活动成功得重要因素之一，培养学生诚信得品格，要从最基本得小事做起。我校通过悬挂“树诚信新风尚，做文明大学生”的宣传横幅，“诚信”为主题的黑板报、广播站、网站、黑板报、橱窗等阵地，用精彩得语言，用优美得文字，用丰富得图片随时随地向大家展示了诚信，引起大家得共鸣。让学生从遵守交通规则、互相谦让、不说

谎话、守时、讲信用等细小得方面做起。

二、丰富活动内容，让活动折射诚信

一滴水能折射阳光得七彩斑斓，举手投足可显示品德素养得高下优劣。“诚信立人”教育应见微知著，大处着眼，小处入手，从不说谎话、不抄袭作业、考试不作弊、明礼守纪、拾金不昧等最基本得日常行为规范和道德要求抓起，循序渐进，持之以恒。学校以年级为载体开展丰富多彩得诚信活动。

1、“强化诚信意识、倡导文明新风”签名活动。大力加强校园文化建设，大力弘扬求真务实之风，营造诚实信用的良好舆论氛围。

2、诚信考试倡议书，道德之新风，立诚信之根基。为了你的尊严，为了你的形象，为了赣医良好声誉，让我们大家行动起来，互相提醒，互相督促，营造一个健康良好的考场考风，交出一份合格的诚信答卷，为促进赣医学风建设尽自己的一份力量!

3、“大学生诚信”征文比赛。

4、“诚信贷款”系列活动

三、评选“大学生诚信”教育活动优秀班级

充分发挥榜样力量，榜样得力量是无穷得，我校在活动期间，要求各班根据学生得实际，给学生确定评比要求，班班争做“诚信”，在活动结束后，根据各班活动开展情况给予表彰，并号召全学校同学向他们学习。

活动结束，并不代表诚信教育就在此划上句号，我们要求全校以此次活动为契机，走到哪里都要携带着诚信，让诚信在心中，在生活中生根、发芽、开花、结果，努力使学校成为崇尚诚信得净土。

诚实守信教育活动总结3：诚信应该是每一个公民必须具备的基本修养，为此，开展诚信教育是新时期小学道德教育的时代主题。诚实守信是中华民族的优良传统和当今社会需要大力弘扬的道德规范。从古到今，人们都把诚信视

作修身养性、立业交友的根本，只有以诚待人，以信立业，才能赢得他人的尊重和信赖，才能使人与人之间更加和谐相处，才能使社会处于良性的发展之中。因此，在全社会积极弘扬诚信精神，大力提倡诚信教育有着十分重要的意义。学校是培养人才的基地，而诚信教育是学校道德教育中的重要内容之一，只有教育孩子从小明礼诚信，实事求是，坚持说老实话，办老实事，做老实人，才能培养出全面发展、身心健康的“四有”新人。12月我校德育主题突出诚信教育，做了如下一些实在的工作。

一、成立了领导领导机构，制订了教育活动方案。

为了切实加强诚信教育的领导，我校成立了以易果校长为组长，张命强校长为副组长，以全体教师为成员的诚信教育领导小组，制订了《诚信教育活动实施方案》，规划了本月的德育活动。

二、规定了诚信教育的主要内容

诚信教育要以“三个代表”重要思

想和党的十六大精神为指导，认真落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》和《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，突出抓好诚实教育和守信教育。

通过多种形式的教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志做讲诚信、讲道德的人。

(一)在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。

(二)在守信教育方面：培养学生守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

(三)在诚实守信教育的同时，还要

加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。

三、开展了诚信主题活动。

教育活动要根据小学生的生理、心理特点和认知规律，遵循生动活动泼、形式多样、小型为主的原则，既要有声势、影响，又要扎扎实实。

(一)将诚信教育作为弘扬和培育民族精神教育、思想道德建设的重要内容，纳入学校德育工作计划。诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育有机融合，提高整体教育效果。

(二)以学生为主体，组织了丰富多彩的教育活动。诚信教育重点在知行统一，关键在导行。精心安排贴近生活、贴近实际、贴近学生的诚信教育活动。1、2年级活动： “夸夸身边的小伙伴”主题会、“诚信”儿歌大背诵、评选“诚信”小标兵。3、4年级活动：、“诚信争星”活动、“夸夸身边的小伙伴”主题会、“诚信”故事

赛、“诚信之星”总结表彰。

5年级活动：“诚信争星”活动、“诚信守信”手抄报评比、“诚信”辩论会、“诚信之星”总结表彰。

(三)将诚信教育渗透到了学科教学中。教师在教学中关于抓住时机，结合教学内容，将诚信教育有机渗透到教育教学活动之中，培养学生诚实守信的品质。

(四)诚信教育走向社会、进入家庭。家庭是学校生活、学习的重要场所，对学生健康成长起着非常重要的作用，学校主动与家庭紧密配合，扩大学校教育对社会和家庭的影响，特别是要重视和加强对家庭教育的指导，帮助学生家长充分认识诚信对学生成长的重要性，以身作则，积极配合学校共同抓好诚信教育，促进学生诚信素养的提高。12月学校组织了“冬暖万家”的全校家访活动，全校教师由行政组联村，分成4个村进行了一次普访，填写了《家访情况登记表》，了解了学生在家的表现，取得

了家长的理解和支持，赢得额了信任，对于和谐校园的建设具有非常重要的意义。

不诚实的诚实真相 篇6

小谎言的蝴蝶效应不容忽视，华尔街金融危机、安然破产皆源自小谎言。但好在一切还不算太晚，作者帮我们找到了保持诚实和良好的道德水准的方法。本书一定会彻底改变你看待自身、自身行为以及其他人的方式。 几年前，我收到了一封信，写信人是一位名叫朗达的女孩，她是加州大学伯克利分校的学生。在信中，她告诉了我她在居所碰到的一个问题，以及自己是怎么通过道德的力量解决这个问题。

朗达和几个人一起在校外合租了一套房子，之前这几个人彼此都不认识。每周打扫卫生的人都会在两间洗手间里留下几卷厕纸，然而每到周一洗手间就会没纸。这是一个典型的公地悲剧：因为一些人拿走了较多的厕纸，所以公共资源对于大家来说就受到了破坏。

朗达在我的博客上看到了关于《十诫》的实验以后，便在公寓里的一间洗手间里贴了一张纸条，要求大家不要随意带走厕纸，因为厕纸是公共物品。结果令她非常满意，几个小时以后，一卷厕纸重新出现在洗手间里，第二天，又出现了一卷厕纸。然而，在另一间没有纸条的洗手间里，直到下个周末打扫卫生的人来之前，仍然一直不见厕纸。

这个小实验表明，一个小提醒就能非常有效地帮助我们保持自己的道德标准。在这个例子中，这个小提醒就是那张小纸条。

这些提醒人们注意自身道德的实验表明，如果能受到道德标准的约束，我们欺骗的意愿和倾向就可能得到消减。但是，尽管将《十诫》和《圣经》用作诚信建设的机制可能会有用，但把宗教教义大范围地引入社会，以减少欺骗程度却不是很实际（更不用提这样做会违背政教分离的原则）。所以，我们便开始考虑用更普遍、更实际、更安全的方法来减少经验系数，许多大学施行的诚信制度便成为我们研究的对象。

为了研究诚信制度是否起到了作用，我们找来了麻省理工学院和耶鲁大学的学生作为实验参与者。所有学生都在矩阵任务开始前签下了“不作弊”声明，然后，实验中我们为其中1/2的学生设定了可以作弊的条件。

我所作的实验中的“不作弊”声明是这样的：“我明白在作这个实验时，必须遵循麻省理工学院和耶鲁大学的诚信制度。”那些没有签下“不作弊”声明的学生或多或少地都作弊了，但签下声明的学生没有任何作弊行为。尽管事实上，这两所学校都没有建立诚信制度（这与自称是无神论者的受试者把手放在《圣经》上发誓的效果相似）。

我们发现即使在没有建立诚信制度的大学中，诚信制度依然是起作用的。那么，那些建立了完善的诚信制度的大学，情况又会如何呢？这些大学的学生是否始终都较少作弊呢？还是只有在签下了诚信声明后，才会少撒谎？非常幸运地，我们在普林斯顿大学高等研究院待了一段时间，这个学院正是测试以上问题的理想之地。

普林斯顿大学自1893年起就建立了严格的信誉体系，每年刚入校的新生都会收到《诚信制度章程》，以及一封由诚信委员会的关于信誉体系的信。在被正式录取之前，他们必须在诚信协议上签字。入学后的第一个星期，新生还必须去听一些关于“诚信制度的重要性”的讲座。讲座过后，普林斯顿大学的新生们还要以宿舍为单位，就信誉体系的相关话题进行讨论。这些似乎还不够，该校的一个名为“三角俱乐部”的音乐社团，还会为新生演奏“诚信制度之歌”。

接下来的日子里，学校还会不断地提醒学生诚信制度的重要性：学生需要为自己提交的每篇论文签署诚信协议（“这篇论文符合学校的规章，完全由我本人独立完成的”）。他们还需为每一场考试、测试或小测验签下一份诚信协议（“我保证，我不会在考试中违反诚信制度”）。另外，这些学生每年还会收到两封来自诚信委员会的提醒信。

为了弄清普林斯顿大学的道德“速成班”是否对学生有长远的影响，在新生的道德培养结束后，我等了两周的时间才让他们参加具有作弊条件的矩阵实验，而且为他们制造的作弊机会与麻省理工学院以及耶鲁大学的情况相同（这两所学校都没有诚信制度，也没有长达一周的关于学术诚信的课程）。这些来自普林斯顿大学，受道德“速成班”培训过的学生，会在矩阵任务中表现得更加诚实吗？

令人沮丧的是，普林斯顿大学这些受试者并没有比其他学生更诚实。但在我们要求前面那些受试者签署诚信声明后，他们就没有任何作弊行为了（麻省理工学院和耶鲁大学的学生同样如此）。然而，若没有签署诚信声明，他们就和麻省理工学院及耶鲁大学两所学校的学生的作弊程度相差无几。似乎，道德“速成班”、道德宣传以及现有的诚信制度对普林斯顿大学的学生并没有产生深远的影响。

这样的结果既令人郁闷，也有其积极的一面。令人郁闷的原因是：仅仅改变我们的行为就想使我们的道德更加高尚似乎很难办到，仅凭道德“速成班”是远远不够的（我怀疑在企业、大学和商学院里开展的道德培训同样不会有效）。从更广泛的意义来说，这些结果表明试图改变长期形成的道德观是一项挑战。

积极的一面是：只要有道德标准的提醒，我们就会表现得更诚实。而且，我们还发现，签署诚信声明的方法在需要付出具体代价（如在普林斯顿大学，作弊者可能被开除）和没有具体代价的情况下都会起作用（如在麻省理工学院和耶鲁大学，作弊者没有受到处罚的规定）。值得庆幸的是，人们都想要成为诚实的人，这也意味着，在我们容易受到诱惑而发生欺骗行为时，被提醒注意道德可能是个明智的做法。

中田纳西州州立大学的一位教授对他的工商管理学院学生的作弊行为忍无可忍，决定拟定一份更为严格的诚信规章来减少作弊现象。该教授名为托马斯·邓，他从我们关于《十诫》及其对诚信影响的实验中得到了启发，要求他的学生在考试之前签署一份诚信声明，保证自己不会在考试中作弊。这份声明中还写道：他们若是作弊，“就会悔恨终身，死后下地狱”。

这些不相信地狱，也不认为自己会下地狱的学生对这种说法非常气愤。因为这次尝试，邓也备受热议（他最终不得不撤回新的诚信声明，还是沿用了原来那份与地狱无关的声明）。

即便签署诚信声明的影响不持久，但其对学生的影响力还是很大的。我还认为，学生的愤怒正说明了这种类型的声明可能会发生的巨大效力。这些未来的商人们肯定感受到了作弊代价的昂贵，否则，他们也不会如此在意。假设你也需要签这样一份保证，签下它时你会感到安心吗？签下这份保证会影响到你的行为吗？如果是在填写费用报表之前签这样的保证，你会怎么做呢？

（摘自《不诚实的诚实真相》）

我找回了诚实 篇7

诚实是中国民族的传统美德,作为一名小学生,应该从小传承这个美德,做一个诚实的孩子。

那是一天晚上,家里停水没水喝,爸爸又不在家。我只好去楼下买瓶矿泉水喝。来到了卖水果的摊子,一摸口袋,糟了,忘带钱了。要上去拿,麻烦,可是又没带钱,怎么办?于是我走上前去,手放在橘子上,刚好没人看见,回头一看,水果店的老板正忙着呢,没看见,于是我提起了勇气,把橘子一抓,“哈哈哈”橘子到我的手中了。到了家,爸爸也刚刚好回来,看我手上拿的橘子,就问:“这橘子哪来的?”我吞吞吐吐地说道:“是……朋友给的。”还是瞒不过爸爸的火眼金睛。最后爸爸叫我去还,我只好跑下楼,来到了摊子前,幸好还没关店,我跑过去告诉了老板。我以为她会骂我,没想到她却对我说:“好孩子,真诚实,这橘子喜欢吃就拿去吧!”再三推辞下,阿姨才住手。我回了家,心里轻松极了,比吃了蜜还要甜。

在那次,我找回了诚实。

我诚实我快乐 篇8

那是一天中午, 我刚放学回家, 妈妈就指使我去买酱油。她拿给我十元钱, 说:“快去快回, 剩下的零钱就给你了。”冲着那几块钱的零花钱, 我兴冲冲地出门了。

很快, 我就来到了我家附近的一间杂货店。我大声地喊:“老板买瓶酱油。”屋里走出了一个颤颤巍巍的老爷爷。他大概有点耳背问我:“小姑娘, 你说, 你买啥?”我没好气地指着架子上的酱油, 说“买瓶酱油, 要老抽的那种。”老爷爷拿下一瓶酱油, 看了看贴在架子上的价钱说:“五块八。”我把手里的十元钱递给他, 他拉开一个抽屉把钱放了进去。这抽屉里的钱可真多, 有百元的也有五十元的。他又拉开另一个抽屉从里面取出了四十四元二角给我。接过钱, 我一愣, 不对呀, 怎么多出了四十元呢?哦, 肯定是老爷爷老眼昏花把我给他的十元钱看做是五十元的, 我心里一阵狂喜, 这钱不是偷的, 不是抢的, 不拿白不拿, 有了这四十多元, 我心爱的发卡, 爱看的书, 都不成问题了。拿着钱, 我像做了什么亏心事一样, 看都不敢看老爷爷一眼, 转身就走。身后传来老爷爷的招呼声:“小姑娘, 慢走啊, 下次再来。”这声音顿时让我清醒过来。我这样做不对呀, 妈妈不是说过, 不是自己的东西不能要吗?想到这, 我马上折回去把钱还给了老爷爷。老爷爷笑眯眯的, 一直夸我是个好孩子。我如释重负, 心里甭提有多高兴。

诚实守信是美德 篇9

诚实是一个人最起码的品德，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的人格力量。去年9月，重庆市酉阳县第二中学校组织发动了以“爱我二中，从讲究卫生做起”为载体的诚实守信启动仪式。在仪式上，学生代表和教师代表共同倡议全体师生诚实守信从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，共同建设绿色二中，环保二中，生态二中，诚信二中，构建和谐校园。事实上这一活动的开展是在以实际行动践行诚实守信。一年来，我们发现酉阳二中的校园比以前更干净了，更靓了，这就是践行诚实守信的必然结果。诚实守信，贵在积累，重在实践，在日常生活中坚持做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。每个人都要牢固树立诚信守信意识，身体力行，从大处着眼，从小处入手，从点滴做起，从每一件具体小事做起，使人们在彼此的信任和关爱中感受做人的价值和尊严，体验人生的美好和生活的幸福。

诚实守信是每个公民应遵守的基本准则，也是每个单位应该遵循的道德规范。诚实守信，合情合理合法，终生受用。我曾听说过这样一个故事:广州军区某团，团里组织“先进连队建设经验介绍”活动，一位连长谈到我团团长祝传生任连长时的一场“报功风波”:集团军组织军事训练大比武活动，党支部为了激发官兵训练热情，形成了“谁能拿到名次给谁报功”的决议。四班班长彭培先获得个人总分第一名。可成绩通报下来的时候，小彭已经考上军校离开了连队，有的支委提出上报另一名战士立功的意见。祝传生却认为，支部不能言而无信，最终还是报彭培先立了功。事后，战士们的心暖了，干劲更足了，这个故事很好地诠释诚实守信的重要性和必要性。诚信无小事，它是人类言行的试金石。日常生活中的一言一行都能检验出我们的人格品质，在人与人的交往中，不讲诚信，也许会在短期内给你带来好处，但是最终受损的是我们自己。在庆祝第25个教师节活动中，我校隆重推出:办人民满意的教育，创人民满意的学校，做人民满意的教师。如何实现这一宏伟目标?我想首先是全体师生员工必须建立在诚实守信的基础上，一步一个脚印，踏踏实实地走下去。要求全体学生努力践行“学不做假，言不失真;行不非礼，动不损人”等的六个与众不同。希望教职工用大智慧，做小事情，珍惜每一个生命，倾听每一个生命深情的呼唤。全体师生用真心教书育人，用真情投入学习，上下一心，共同普写人生新篇章。其次是敢于正视问题、不怕暴露问题和充分发挥师生员工的集体智慧，群策群力解决问题。第三是让诚信之风吹遍校园的每个角落，吹遍神州大地，吹进每个人的心中。

论诚实信用原则 篇10

关键词：诚实信用,适用范围,自由裁量

一、诚实信用原则的来源和含义

通说认为诚实信用原则最早来源于罗马法中的诚信契约。罗马法对诚实信用的规定对后世产生了深远的影响, 到了现代世界各国都将诚实信用这一道德标准纳入法律。

诚实信用原则的含义在学界有不同的观点, 目前形成了以下几种观点:语义说, 一般条款说, 双重功能说, 利益平衡说, 立法意志说等, 每种观点都各有利弊。一般条款认为诚实信用原则及外延是不确定, 但具有强制性效力的一般条款 (1) 。根据诚实信用原则, 民事主体在实施民事行为时, 应当坚持诚实守信, 遵守承诺, 不因为自己利益的取得而损害他人、社会甚至国家的利益。在坚决不损害他人、社会、国家利益的情况下, 追求自己的利益。

二、诚实信用原则的本质特征

诚实信用原则本质为市场经济中道德原则的法律化, 并且授予法官进行自由裁量的权利。这是我国学者梁慧星教授的观点。台湾学者史尚宽认为, 诚实信用原则的本质是民法对不同的利益作出的平衡。我认为诚实信用的本质就是将一个大家都接受并认可的道德原则引入法律, 赋予法律的权威, 给予法官对其解释的权利, 并依照该原则和解释处理一些特殊案件, 达到实现个案的公平和正义的目的。

三、诚实信用原则的功能

根据我国各位学者的观点, 我认为诚实信用的功能可以概括出以下几点:

(一) 增加法律的普遍认可度。

诚实信用原则来源于道德, 具有道德和法律的双重属性。道德规则本来就是在人们的长期生活中形成的得到大家普遍认可的价值观, 用以调节人与人之间利益关系的一种行为规范。将大家本来就接受并认可的东西纳入法律, 再加上国家强制力的保障, 增加了法律的权威性。

(二) 指导民事主体进行民事活动。

诚实信用原则可以指导民事主体行使民事权利, 履行民事义务。民事主体与他人设立、变更或者消灭民事法律关系的时候, 都应当以善意的心理状态出发, 应当诚实, 在不损害他人、社会、国家的利益的基础上正确行使自己的权利。还应当主动履行自己的义务, 不给他人、社会造成损害, 没有履行自己的义务或者义务履行有瑕疵的时候, 应当自觉承担责任, 采取合理的措施弥补给他人造成的损害。

(三) 解释和补充法律规定的不足。

诚实信用原则在一定程度上具有解释并补充法律的作用。由于社会发展的制约和立法技术的不完善等客观条件的制约, 法律规定往往滞后于现实生活生活, 在法律出现空白点或者规定不具体详细的时候, 法官可以根据诚实信用原则对法律的缺陷进行弥补, 以保障当事人的权利。在司法实践中, 法官根据法律事实依据诚实信用原则对法律条文作出解释, 保障个案的公平。

(四) 授予法官自由裁量权。

诚实信用原则最突出的功能就是授予法官进行自由裁量的权利。也是诚实信用原则与其他民法基本原则的最显著的区别。诚实信用原则本身就是比较抽象的原则, 在法律上也没有明确的行使规则的范围, 存在大量的空白区。这些空白就是给予法官自由裁量的权利。诚实信用原则给予法官自由裁量的权利, 能够对法律作出解释, 保障个案的公平, 且所形成的判例也会对以后的立法司法有一定的影响。

四、诚实信用原则的适用范围

诚实信用原则是民法的基本原则, 普遍适用于私法领域, 其能否适用于公法领域还存在很大的争议。台湾学者史尚宽就认为诚实信用原则适用于公法领域。随着对公法、私法理论的不断深入研究, 越来越多的学者认为诚实信用原则不是绝对的私法原则, 公法领域不排斥诚实信用原则的适用。即使公法中没有明文规定, 但也或多或少可以在公法领域看到诚实信用原则的影子。

我国刑法第六十七条规定:“犯罪以后自动投案, 如实供述自己的罪行的, 是自首。对于自首的犯罪分子, 可以从轻或者减轻处罚。其中, 犯罪较轻的, 可以免除处罚。被采取强制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯, 如实供述司法机关还未掌握的本人其他罪行的, 以自首论。”此法条的规定就潜在的包含着对犯罪分子的城信要求。要求犯罪分子如实坦白自己的罪行。

同时, 诚实信用原则在行政法及其诉讼法, 税法等公法领域均有体现。

五、诚实信用原则在司法实践中的应用

诚实信用原则在实践中最突出的应用就是法官的自由裁量权。法官的自由裁量权的实质是司法审判机关依据一定的制度标准和价值取向进行行为选择的一个过程。任何事物都具备两面性, 诚实信用原则也是一把双刃剑。如果运用得当, 则可以适应社会发展需要, 弥补成文法的缺陷。如果适用不当, 也会不可避免的带来恶果, 将导致法官滥用自由裁量权, 不能维护公平正义, 破坏法律的稳定性和权威性。所以十分有必要对法官运用诚实信用原则自由裁量限定一定的限度和程序。法官在进行自由裁量的时候难免带有个人的主观色彩, 这就需要提升法官的职业修养, 加强专业素养。增强社会舆论的监督, 同时也要实现司法独立, 严格司法审判的程序。

参考文献

[1]徐国栋.民法基本原则解释-成文法局限性之克服[M].北京:中国政法大学出版社, 2002:77-78.

[2]郑强.合同法诚实信用原则研究[M].北京:法律出版社, 2000.11.

诚实的边界 篇11

1864年7月19日，曾国藩的九弟曾国荃率领的湘军分支挖地道用火药炸塌天京城墙，冲入城内，与太平军展开肉搏战，太平军一部分战死，一部分在混乱中突围，突围者包括忠王李秀成。然而，李秀成的运气实在太背，刚刚逃出险境来到城郊东南的方山，马上被两个当地老百姓擒获，并交给湘军。得知李秀成被捕，曾国藩开心得像中了状元，他几次亲自审讯李秀成，并要求李秀成写下了数万言的自述。据后来的历史学家考证，曾国藩向朝廷抄录李秀成自述时至少在4个地方弄虚作假。

一是更改洪秀全死因。李秀成的手迹称“天王斯时已病甚重，此人之病，不食药方，任病任好，不好亦不服药也，是以四月廿一日亡”。曾国藩将这段话改为：“因九帅（曾国荃）之兵，处处地道近城，天王斯时焦虑，日日烦躁，即以五月二十七日服毒而亡。”二是窜改李秀成被俘经过。李秀成本是在单独逃跑过程中被两个老百姓捉获，解送清营，曾国藩却用朱笔将原稿的“是以被两个奸民”勾去，“获拿”两字倒调，改成“遂被曾帅追兵拿获。”三是伪造李秀成冲出天京的时间。李秀成自述云：“初更之后，舍死领头冲锋，由九帅放倒城墙而出，君臣舍命冲出关来。”曾国藩将“初更”改为“四更”。四是删改《李秀成自述》“天朝十误”之第十条。该条原为“误立政无章”，曾国藩将其改为“误不应专保天京，扯动各处人马”。

世界上没有无因之果，曾国藩之所以一反自己以前的作风，刻意在即将解送朝廷的《李秀成自述》上做伪，主要是希望最大限度地突出曾国荃和自己的功劳，为兄弟俩获取高官厚禄创造条件。将洪秀全的死因由病亡改为因为不堪忍受九帅攻城的压力而服药自杀，是想标榜曾国荃围城的威力。把李秀成手稿上的“是以被两个奸民获拿”改成“遂被曾帅追兵拿获”，是为了显示曾国荃捉拿李秀成的主动、及时、认真。将“误立政无章”改为“误不应专保天京，扯动各处人马”，是要突出曾国荃攻陷天京的重大意义。将李秀成逃出天京的时间由“初更”改为“四更”，是希冀弱化曾国荃的失误。初更是傍晚十九时至二十时，四更是第二天一时。刚刚入夜，敌人就逃了出去，只能认为曾氏战争部署上考虑不周；夜深之时敌人逃走，则可以解释为因士兵守卫疲劳，被敌人钻了空子。

人的本质是自利的，一个不诚实、唯利是图的人，如果做伪能获得重大人生收益，固然会假话连篇，即使是像曾国藩这样一个时时以圣人标准严格要求自己，自我反省之心远远超于常人的人，假若做伪能使他得到无法想象的好处，而不必付出任何代价，他同样可能毫不犹豫地选择这条道路。不错，曾国藩平时非常在乎诚实，但他的诚实永远是有边界的，那就是不能妨碍他最要紧的某些个人利益。

古人说的人生三大成功为立德、立功、立言。立德排在首位，而诚实又被看成是道德操守中最要紧的一类。事实告诉了我们一个道理：诚实永远不是一种关门闭户的功课，它一方面需要严格的自律，另一方面需要有效的他律。文

民法诚实信用原则探析 篇12

一、诚实信用原则的渊源及内涵

(一)诚实信用原则的渊源

“诚信”一词多次出现在我国古籍中,据《唐书·刑法志》记载:“太宗嘉其诚信,悉原之。”①《商君书·靳令》称诚信为“六虱之一”。诚、信二字在《论语》中也多次出现。诚实信用原则始于罗马法,原意为诚实、善意,作用在于弥补法律的漏洞,用以确定那些法律没有明文规定的行为———特别是契约行为的效力。②1804年《法国民法典》中规定契约应依诚信方法履行,这是诚实信用原则在近现代民法上确立的标志,要求所有契约行为都必须遵循。诚实信用原则在《德国民法典》中只是出现在债法中债的履行部分。此后,各国(地区)民法都规定诚实信用原则来要求民事主体本着诚意和善意来行使权利、履行义务。《瑞士民法典》第2条的规定了诚实信用原则适用于本国所有的人和事,日本民法典、台湾地区民法典虽提升其为民法基本原则,但并没有说诚实信用原则为民法最高指导原则。

(二)诚实信用原则的内涵

《民法通则》第四条规定了诚实信用基本原则的地位,也是其具有法律属性的依据。我国民法学界对该原则的研究一直没有中断,但至今仍然没有一个公认的权威定义,甚至有德国学者直接告诫我们不要指望找到一条清晰的规则。关于诚实信用原则之本质内涵,国外学者主要有以下几种观点:主观判断说、默示条款说和无实质意思、恶意排除说。我国理论界关于诚实信用原则的内涵主要有以下几种观点:语义说、一般条款说、立法者意志说和双重功能说。与语义说、一般条款说相比较而言,立法者意志说显然较为全面,但诚实信用产生于客观的经济基础而不是立法者的主观意志,而且该学说忽视了道德调整对诚实信用原则所具有的内在的作用,因此仍然有待商榷。而双重功能说所偏重的是诚实信用原则的功能,但遗憾的是诚实信用原则的功能并不是它所独具的,其它如公平原则、平等原则、公序良俗原则等也都具有道德调整与法律调整的双重功能,很显然从功能角度来界定诚实信用原则的概念是行不通的。③

(三)笔者关于诚实信用原则内涵的认识

诚实信用原则被写入法律有其一定的历史背景,但法律的只能够约束当事人的外在行为,并不能调整其内心,因此道德法律化只是道德在特定时期的无奈之选。随着文明建设的不断发展,诚实信用原则必有一天会恢复其从道德角度调解人们的日常行为的面貌,退出法律的舞台。商品经济以利润为诱导,因此在利润的刺激下,既可能促使商品生产经营者发展生产力生产出满足人类需要的各种产品;也可能导致商业上的欺诈之风蔓延开来。为维护公平竞争、保护消费者权利,作为欺诈、胁迫、乘人之危、恶意串通损害他人利益等不道德行为的对立面的诚实信用原则,便上升为民法的基本原则了。④作为民法最重要的原则之一,其内涵和外延都具有不确定性,因此笔者和大部分学者一样认为给诚实信用原则下一个准确的定义是不可能的。

二、诚实信用原则的传统定位

学者史尚宽和何孝元都是诚实信用原则为“帝王条款”的极大推崇者,学者蔡章麟直接认为是诚实信用原则给予了法官较大的自由裁量权。学者王泽鉴认为诚实信用原则普适于一切民事活动。梁慧星教授认为,我国大陆于八十年代中期制定民法通则,反映改革开放和发展社会主义市场经济的要求,并参考市场经济发达国家和我国台湾地区的经验,将诚实信用原则确立为民法之基本原则。⑤徐国栋教授认为诚信原则几乎就是唯一的民法基本原则。以上几位著名学者的拥戴是诚实信用原则获得“帝王条款”之称的最主要的原因,也使得这样的观点逐步被大家接受并发展成为学界的主流观点,并日益盛行。关于诚实信用原则的功能,杨震教授与梁慧星教授一致认为认为主要包括指导功能、评价功能和弥补法律漏洞的功能。孟勤国教授则对诚实信用原则的“帝王条款”之称明确提出四大质疑,系统阐述诚实信用原则位列于民法基本原则的原因,深刻回答了这样的一个基本原则能带给民法什么,思考诚实信用原则能否够授予法院或法官自由裁量权,论证诚实信用原则成为民法基本原则之一是否为历史的必然。孟先生如此旗帜鲜明地质疑“帝王条款”,成为“帝王条款”之否定说的重要代表人物之一。

三、诚实信用原则的科学定位

笔者以“诚实信用原则”作为关键字在“北大法意网”中检索到52453条记录,其中民事经济类有48827件,占比93%之多。以“公平原则”作为关键字检索到37317条记录,以“平等原则”作为关键字检索到27327条记录,以“自愿原则”作为关键字检索到75949条记录,以“公序良俗原则”作为关键字检索到1617条记录,以“禁止权利滥用原则”作为关键字检索到1079条记录。分析上述数据可见,诚实信用原则在司法中特别是在民事方面的使用频率还是非常之高的,遍布于民事经济的各个领域,在合同方面尤为集中。然而,公平原则和自愿原则的使用频率同样很高,甚至自愿原则的使用频率达到诚实信用原则的1.5倍。这样庞大的数据足以说明诚实信用原则作为一项民法的基本原则,是与其他原则一起形成一个完善的体系来维护社会秩序,指导司法,而并非单单由诚实信用原则一统天下。同时,我们也应该意识到,如此频繁地使用一项基本原则,难免存在滥用的情形,法官可能存在并没有在必要的情况下才使用,而是舍弃对于一般条款的查找,向民法基本原则逃逸的嫌疑。诚实信用原则其本身不具有直接适用性,但其伦理价值和衡平精神已通过立法技术隐含于具体的法律规则之中,故于具体案件,不能单独直接适用。⑥

通过对诚信原则的本质内涵作深入的探究,并对“帝王条款”之称作理性反思,再结合我国目前的理论认知和司法实践,不难发现,“帝王条款”之称并不具有科学性与合理性。民法作为市场经济的基本法,其重点保障个体私权,“权利本位”仍然应当是民法的最本原的核心本位。诚实信用原则既是民事主体的行为准则,也是法官的裁判准则。⑦近、现代民法赋予诚信原则以“帝王条款”之称,造成自由裁量权与诚信原则关系的本末倒置。诚信原则的实质应当是法官行使自由裁量权的依据,学界却对此大加宣扬,无疑是诚信原则淹没在“帝王条款”光辉之下的表现。

四、结语

霍尔德林曾说过:“常常使一个国家变成地狱的,正好是人们试图把国家变成天堂的东西。”⑧诚实信用原则成为“帝王条款”是部分学者的推崇。学者主导下的立法与学者个人的法律意识、素养、技巧、认识、国情把握紧紧相关,一旦偏差就会带来很大的问题。相信随着经济的不断发展,诚实信用一定会恢复其道德原貌走出法律,“帝王条款”之说将不攻自破。历史与国情是法制的基础,切合实际的客观评价,才是诚实信用原则在我国获得发展并发挥作用的前提。

注释

1群众出版社编辑部.历代刑法志[M].北京:群众出版社,1988:311.

2傅静坤编著.民法总则[M].广州:中山大学出版社,2014.39.

3时美娜.诚实信用原则“帝王条款”地位质疑---诚实信用原则的另一种解读[D].内蒙古大学,2007.

4傅静坤编著.民法总则[M].广州:中山大学出版社,2014.39.

5梁慧星.诚实信用原则与漏洞补充[J].法学研究,1994.2.

6邓家诚,黄志平.论诚信原则的适用---源于一则案例的思考[J].广西政法管理干部学院学报,2004.1.

7杨代雄著.民法总论专题[M].北京:清华大学出版社,2012.42.