创建人物

创建人物（精选8篇）

创建人物 篇1

首先要开始要打一个拼音;[zhu]找到特数字体【q】输入到新建立的角色昵称中显示出来是空白，多打几次这个拼音，然后呢 系统会说你的角色在系统已经建立过了，这很简单。你再去打别的拼音去啊 找别的特殊字体，【注】打出来的字必须是空白 不然就说明你失败了，这种方法可以建立好几百个，

下面是图文教程

一、打开qq拼音属性

二、点击自定QQ义短语设置

在点击添加

在缩写里打入几个字母 例如 aaa自定义短语里把空格复制进去然后保存修改就行了

这个默认设置为1 就是空格出现在第一个位置

创建人物 篇2

Character Builder是世界领先的动画人物创建工具。它包含了大量卡通和真人动画模板, 每个角色内置了丰富的动作和表情 (图1) 。只需要通过点击和简单设置, 你就可以创建出各种生动的Flash动画人物和场景。Character Builder还能够利用微软的TTS引擎, 实时将文本朗读出来, 实现完美的中英文发音, 同时可控制人物眼神、口形、肢体动作和声音的同步, 使课件更加生动。Character Builder制作的动画可以和Articulate、OutStart Trainer、Composica等e-Learning课件制作工具集成, 也可以以html、Flash、视频等格式发布, 然后集成到Authorware、Power Point、Captivate、网页等课件制作平台。

运行Character Builder后, 选择File菜单下的New Project命令, 将弹出如图2所示的界面。Character Builder提供了多种不同的项目类型:Empty Project (空白项目) 、Message (消息) 、Slideshow (幻灯片) 、Interaction (交互) 、Dialog (对话) 、Narration (陈述) 、Web Applet (网络小程序) 。Message类型可以让人物说出一小段提示信息;SlideShow类型的项目可以根据已有的PPT文件加入人物的动画;Dialog类型则是在画面上加入两个人物, 通过两个人物对话的形式完成课件;Narration类型是在已有的swf文件基础上添加任务动画;Web Applet类型可以将人物加到网页当中。

下面笔者分别以Message和Interaction两种模式介绍Character Builder的使用。

演讲动画

Message是课件制作中使用较多的一种类型, 主要实现文本内容的介绍, 可以用在知识点的讲解或总结上。在如图2所示的窗口中, 选择Message类型, 点击“下一步”按钮, 在弹出的对话框中选择呈现的方式。这几种显示方式都给出了相对应的缩略图, 大家可以根据缩略图所呈现的效果, 选择合适的类型。这里我们选择“Simple Message”类型, 继续点击“下一步”按钮, 现在出现了角色选择对话框, 其中标星号的表示需要下载, 选择合适的动画角色。接着按“下一步”按钮, 弹出的对话框主要用于添加两种类型的显示元件:气泡和静音按钮, 选择你需要的元件, 按“下一步”和“完成”按钮, 此时人物就出现在舞台中央了 (图3) 。

接着将自动弹出“Add Script”窗口, 这个窗口用于设置卡通形象需要朗读的文本。朗读的文本来源主要有两种:Message from text (直接给出需要朗读的文字) 和Message from audio file (根据已有的声音文件) 。这里我们选择Message from text, 按“下一步”按钮, 输入需要卡通形象朗读的文本, 可以输入英语内容, 也可以输入中文等语言, 前提是要安装相应的语音库。中文的语音库可以到www.cppblog.com/fly931/articles/Download.htm下载。英文语音库可到www.aieln.com/thread-2622-1-1html下载。输入文本以后, 按“下一步”和“完成”按钮, 完成朗读文本的设置。

目前, 英文的TTS技术发展较为成熟, 如果你需要朗读的是英文, 基本能够实现流畅朗读。中文TTS技术发展稍微缓慢一些, 不是每个人都能够接受中文语音库的朗读效果。对于中文, 建议大家选择“Message from audio file”, 根据已有的录音文件实现人物动画。

Character Builder中主界面提供了四种视图模式:Outline、Design、Script、Preview, 点击Preview就可以预览效果了。下面, 我们需要给卡通人物添加一些动作, 让人物更加活泼。点击Script视图, 出现如4图所示的画面, 这里可以对朗读的文本进行修改, 还可以添加相应的动作。比如, 我们让角色在说“Hello”的时候挥动手臂, 在说“Our”的时候做出一个双手往内的动作。具体操作时, 可以先将光标放在“Hello”的前面, 然后选择工具栏上的相应动作, 再次点击Preview按钮预览效果。

如果人物的声音和形象不一致, 比如, 明明是一个女性角色, 但是说出的是男性的声音, 可以在Outline模式中修改:单击Outline进入设置窗口, 接着选择列表中的卡通形象, 本例中是“Dianne”, 如图5所示, 在下面的属性面板中, 将TTS Voice修改为男性的声音就可以了。

互动反馈动画

下面, 我们来制作一个具备交互判断功能的人物动画。新建一个Interaction类型的项目文件, 按“下一步”按钮, 选择交互的类型为“Basic Quiz基础测试”, 按“下一步”按钮选择人物形象, 点击“完成”按钮。

在弹出的“添加幻灯片”窗口中 (图6) , 选择幻灯片的类型为“Multiple choice slide”多项选择题, 按“下一步”按钮, 设置题目和答案, 并设置正确的答案。按“下一步”按钮, 设置回答正确和回答错误的反馈, 按“下一步”按钮, 点击“完成”。

测试一下动画效果吧, 如果需要制作多个选择题, 可以回到Outline视图, 右击列表中的“Slideshow 1”, 在快捷菜单中选择“Add slide”命令, 添加一张新的幻灯片。既然是测试, 我们还需要统计孩子的得分情况。在“Outline”视图或者“Design”视图中, 点击工具栏上的“Add”按钮, 增加一张“Quiz score slide”得分幻灯片。这张幻灯片中包含了“答对数”、“完成数”和“总数”三个文本标签, 每个标签的后面跟了一个空白的文本域, 当你选中每个空白文本域时, 在下面的属性面板中可以看到对应的变量。本例中, 我们使用的是内置的TotalScore、TotalCompleted和TotalQuestions三个变量。这三个变量将会在学生操作时自动更新, 用户不需要做任何编程处理。

现在, 如果你点击“Script”按钮, 可以看到这张幻灯片中自动加入了四行脚本。这四行脚本将根据学生的得分自动呈现, 比如, 当满足条件“TotalScore==TotalQuestions”也就是全对的时候, 说“祝贺你, 很完美”。当满足条件“TotalScore

动画的输出与整合

Character Builder制作的动画可以发布为html5、Flash、视频等格式, 然后集成到Authorware、PowerPoint、Captivate等课件制作平台。

选择工具栏上的Render按钮, 将生成Flash动画, 按Run按钮可以观看效果, 按Output按钮将打开生成文件所在的目录。如果需要生成视频文件, 首先打开Outline视图, 然后选择列表中的Project, 在下面的属性面板中, 设置Output Type类型为Video, 设置Format为MP4或者mov等。

中共创建史研究中的“小人物” 篇3

[关键词]中共创建史；谢觉哉；建党前后；马克思主义的传播

[中图分类号] D231 [文献标识码] A

[文章编号] 1009-928X（2016）01--0019-03

从表面上看，1921年7月的中国共产党只有13名全国代表，58位党员，但他们背后有着广泛的社会基础，有成千上万爱国志士和具有初步共产主义思想的知识分子为支撑。如果不是建党前马克思主义的广泛传播，不是成千上万先进分子活跃的社会活动，中共建党之路会面临更多的困难。在中国共产党发起建党的前后，这些尚待组织召集的知识分子像播火者一样，在中华大地上传播着共产主义思想，戮力于拯救民族危亡的崇高事业，他们同样为中共的创建作出了自己的贡献。但在中共创建史有关的人物研究中，关注的重点多在中共创建过程中和后来对中国革命有重要影响的个别人物上，如毛泽东、陈独秀、李大钊等，对其他具有初步共产主义思想的人物在这段时期活动的研究则比较少，对一些人在建党中的贡献更是乏人问津。

谢觉哉并不是中共一大的代表，也不是一大建党时的58名党员之一，甚至没有直接参与任何一项与中共建党相关的具体工作。尽管他是“‘延安五老之一，著名的法学家和教育家、杰出的社会活动家、法学界的先导、人民司法制度的奠基者”，但说他是中共创建史研究中的“小人物”一点也不为过，因如今尚未见到有人把他与中共创建史相联系。但是通过展示其在建党前后的作为，明显可以看出他在推动中国革命中的个体作用，而正是有了这些千千万万个体的推动，才构成了部分中国共产党建立的社会基础，并且他们最终汇入了革命的洪流。本文希望通过简述谢觉哉在建党前后的社会活动和思想变化，展示其有意识和无意识的为中共创建所作的贡献，以期扩展中共创建史的研究视野。

谢觉哉出生于湖南宁乡，1905年考中秀才后便开始了塾师生活。1913年，谢觉哉来到湖南宁乡云山学校执教，担任学校的训育主任兼国文、历史、地理教员，并断断续续在这里执教了十年。“这十年的生活给我留下很深刻的印象，不只在这里做了革命的启蒙工作，而且对于云山的一草一木象我生长的故居一样很熟悉，所以经常想到它。”[1]

谢觉哉来到云山学校后，团结学校的新派人士，共同致力于学校陈规旧制的全面改革。五四运动后积极进行革命宣传活动。巴黎和会外交交涉失败的消息传到宁乡后，5月7日，谢觉哉不顾湖南军阀政府的消息封锁，向云山全校师生讲述了中日交涉始末。北京学生游行示威的消息传到宁乡后，王凌波、谢觉哉等人，带领云山学校的师生，在县城进行了示威游行。除了游行示威外，谢觉哉还参与组织反帝反封建的斗争。一是仿效北京等地爱国学生的做法，组织爱国“十人团”，呼吁和抵制日货。二是抵制封建礼教。在谢觉哉等人的动员宣传下，云山学校的师生将多年悬挂的校训“孝悌忠信”匾额撤下，换上他亲笔题写的“务勤崇朴、尽忠尚公”作为新的校训，并从此停止祭孔仪式。云山图书馆也变化一新，谢觉哉增订了一批新的报刊，1919年秋天以后，便陈列有《新青年》、《每周评论》、《湘江评论》、《新潮》等进步报刊。

1920年8月，受好友何叔衡之约，谢觉哉担任《湖南通俗报》主编。在此他结识了毛泽东，并把《湖南通俗报》从内容到形式都进行了变革，成为宣传新民学会革命主张的进步报纸，对湖南当时的政治、思想和文化运动都起到了积极的推动作用。谢觉哉除进行编辑工作外，还动手撰写了大量文章，在已发现的《湖南通俗报》中，几乎每天都有“觉斋”署名的文章，其他未署名和加工修改的文章就更多了。

通俗且敢于直言的《湖南通俗报》社会影响日益扩大。发行数量由原来的每期500多份，一下蹿升到2000多份。[2]谢觉哉日记记载：“一九二一年六月十二日下午，船山学社开游艺会，当场零售《湖南通俗报》八百多份。”甚至有些中小学将它定为学生课外读物，不仅一般市民和工人爱读，连没有看报纸习惯的农村也有订户。[3]毛泽东评价说：“这一年的《湖南通俗报》办得很不错。”[4]

通过以上简述，可以看出建党前后谢觉哉的主要社会活动可以分为两个部分，一是担任云山学校的教师，二是担任《湖南通俗报》的主编。不论是从教还是从事媒体行业，他都注意利用自己所在的社会身份，进行爱国主义宣传，宣扬新思想，反对封建礼教对人的束缚。

同那个时代的很多知识分子一样，谢觉哉也同时受到很多外来思想的影响，一时还难以分辨其中的差别，还难以分清哪个主义能够拯救中国。对于新民学会开会期间关于诸种主义的激烈争辩，谢觉哉认为“以狭义言，固此亦一是非，彼亦一是非；以广义言，无所谓是非也”。[5]对于蔡和森给毛泽东等人的信中提出的革命主张，认为“其议论殊诙奇可畏”。[6]但是随着他对中国社会认识的不断深入，对马克思主义学习领会的加深，他的思想逐步发生了变化。

第一，对种种社会弊病有了更深刻的认识。1919年4月至5月间，他就记载了宁乡人民横遭兵匪团防蹂躏的一些情况。长沙麓山镇风仙乡“团勇携械遁，县垣戒严”[7]；“上沩不靖，驻黄材北军戒严”[8]；官兵剿匪，但“各军迁延不进，匪从容退去”，“匪去兵至，兵退匪来”，“兵匪终无接近之期，匪将益肆，兵难解严，所苦者民也”。[9]1921年，谢觉哉总结道，“宁乡近年遭兵灾、匪灾、团防灾、委员灾，百孔千疮，补救非易”。[10]面对残酷的社会环境，他在这一时期的日记中曾写道：“昔觉自是者，每觉其非；昔之自满者，弥觉不足”，“由盲从而了解，由卤莽而精微，明明进也”。[11]他的这种“明明进”的感受，不仅起源于对社会弊病的亲身体会，更是对新文化、新思想有了新的认识。

第二，逐渐放弃原有的对湖南自治运动的期望，转而投向社会主义理论。在《湖南通俗报》任主编期间，谢觉哉多次发出为人民争取权利的呼声，寄希望于湖南自治运动，但在一次次失望后，他开始学习无政府主义和社会主义理论，尤其是通过对社会主义法律的学习，逐步向马克思主义靠拢。1921年10月21日，谢觉哉参加了邓中夏在长沙一师附小的演讲，邓在演讲中提出要救济四川“须用科学主义和社会主义”。第二天，在听了毛泽东在欢送夏曦赴俄学习的会上作的演讲后，认为这“是带红色彩的”，是共产主义的。当天，谢觉哉还对邓中夏关于《无政府主义与共产主义的比较》的演讲，认真做了笔记，并专门绘制了表格进行比较。[12]三天后，谢觉哉读了《工团主义》，不久又对无政府主义进行了分析和研究。他认为“人类本是依据相互扶助的本能营自由社会生活的，可是有少数为自己欲望忘却多数人的本性的人出来，蹂躏自由合意的生活，造出法律，国家和权力阶级”的说法是错误的，有意抹煞了社会的阶级界限。他提出：“资本主义国家法律、政治，本是劳动阶级所痛恨，若是社会主义国家的法律、政治，劳动阶级就会欢迎了。”[13]

1922年初，谢觉哉写道：“真正的革命家，至少必具有两个条件：深渊的学识和奋斗的精神”。并在日记里抄录了德国著名无产阶级领袖卢森堡有关论述法律的一段话：“社会主义，由法律建设，是没有的一回事；并且它也不能由法律建设。虽然最为人们所欢迎的政府，它也不能建设社会主义。”“社会主义必定要靠很多的人民和无产阶级建设，要靠个个劳动者。”[14]谢觉哉对法律在社会主义国家地位的认识是其学习马克思主义的重要收获。

第三，1922年宁乡县议员选举的乱象使他对时局有了新的认识。10月，在目睹议员选举的乱象后，他在《地方教育之障碍一宁乡县议会读经案》中写道，“大者如军阀残暴，政客阴诡，小者如溃兵焚掠，土匪横行；介其中者，则如各地土豪富绅奸商”。[15]这一概括，比之前的“兵灾”、“匪灾”、“团防”、“委员灾”更全面、准确，也更贴近马克思主义的阶级观点和阶级分析方法。

10月12日，谢觉哉提出夺取政权为改造中国社会的途径：“1.社会运动；2.政治运动。安那其与布尔塞维克两派争论只此一点，我谓我们一方应为点滴的改造，使新分子力量增多，面积增广。一方面又应使此方新之势力集中一点——夺取政权。”他还进一步论述了夺取政权的艰巨性，“这不是一朝一夕的事”，“不是一手一足之烈的事”，必须“预有计划”。他还批判了在进行社会改造时的“调合”和“迁就”观念，认为“改造者和被改造者绝无并存之理”。[16]至此，谢觉哉在思想上从一个爱国的民族主义者转变为一个马克思主义者。

一、社会活动

关于马克思主义在中国最初的传播，学界的关注点多放在北京、上海、汉口这样的大城市，一方面大城市是知识分子云集之地，他们思维活跃，并且有报纸、期刊等新式的传播媒介；另一方面大城市是社会活动和社会思潮聚集之地，能够左右全国的风气。但纵观中国的革命历程，很多马克思主义者成长于中小城市甚至来自穷乡僻壤。在缺乏现代传播媒介的条件下，当时的有志之士和乡村青少年是如何看待中国社会，又是如何受到马克思主义影响，走上革命道路的呢？

马克思主义在中国的传播呈现出涟漪式特点。如果说十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，那么投在中国这块大池塘中的炮弹最先影响的必然是大城市，之后逐步从大城市向中小城市呈涟漪式扩散，扩散的媒介和关键人物其实就是像谢觉哉这样的中小学教师。从实际行动来看，谢觉哉在云山学校期间，传播爱国思想，对学生进行启蒙工作。从思想变化来看，谢觉哉逐步认清中国的实际，从一个民族主义者转变为马克思主义者。谢觉哉作为教师的身份注定了他的社会活动，他的思想动态不是他一个人的，最起码会影响到云山学校的学生，而这些学生多处在人生观价值观形成的关键时期，会对其以后的成长和经历产生重要影响。谢觉哉任教云山学校时，对追求上进、刻苦学习的甘泗淇爱护有加，经常给予学业和思想上的指导。甘泗淇在云山毕业后，于1925年加入共青团，1926年加入中国共产党，走上了一条无产阶级革命的道路。1926年底，他又推荐甘泗淇去苏联留学。后来甘泗淇成为中国人民解放军著名的高级将领，为中国人民立下了不朽的功勋。萧述凡是谢觉哉在云山学校的另一个得意门生，谢觉哉不但对这位门生在教育上予以指导，还在其有身陷囹圄之危时送他到长沙何叔衡处避难。在长沙，萧述凡受毛泽东、何叔衡的指导和影响，很快入团，入党，并担任了省学联主席、团省委书记，但后来不幸病逝。谢觉哉回忆在云山做教师的生活时，曾说：“一九一三年云山的老师，除我外已一个也没有了，就是学生也大半凋零，有些是被反革命杀掉的，成了烈士。”[17]

从早期马克思主义在中国中小城市甚至是乡村传播的角度来看，正是有了谢觉哉们的存在，才影响甚至形塑了相当一批先进分子，目前学界对此已有所关注。当然，这些教师中，除了萌发于爱国主义进而转向马克思主义的旧知识分子，之后还有受到新文化影响，投身教育事业的新知识分子，这些人的参与，更加速了马克思主义在中国的传播。其实不光是直接进行学校教育，就是办报也多有他们的参与。何叔衡除特聘谢觉哉任《湖南通俗报》的主编外，还聘请了熊瑾玎、周世钊、邹蕴真等人任编辑，他们几乎都是小学教师。

“谢觉哉”们其实还有很多，有的人青史留名，但有的人已经湮没于历史。如果没有这些中小学教师群体的艰苦付出，中共创建的人员储备和社会基础难以形备，可以说，这些人同样为中共的创建作出了巨大贡献。但对像谢觉哉这样，在建党前后缺乏强有力组织力量的凝聚，更多的是以个人身份为中国革命贡献力量的播火者，对他们的研究无疑还有待加强。

参考文献

[1][17]谢觉哉书信选[Z].北京：中国卓越出版公司，1989：218.218-219.

[2]窦其文.毛泽东新闻思想研究[M].北京：中国新闻出版社，1986：33.

[3]李锐.毛泽东的早期革命活动[M].长沙：湖南人民出版社，1980：290.

[4]周世钊.湘江在怒号[A].中国革命博物馆，湖南省博物馆编.新民学会资料[C].北京：人民出版社，1980：433.

[5][6][7][8][9][10][11][14][15][16]谢觉哉日记[M].北京：人民出版社，1984：26.42.3.7.12.25.7-8.75.104.107-108.

[12][13]谢觉哉日记（一九二一）[M].青岛：青岛出版社，2011：118-121.154.

作者系中共中央党史研究室第一研究部助理研究员

人物神情成语人物神态成语 篇4

成语是中国传统文化的体现，我们看看下面的人物神情成语人物神态成语，大家一起阅读吧!

人物神情成语人物神态成语

1、神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

2、悠然自得：悠然：闲适的样子;自得：内心得意舒适。形容神态悠闲、心情舒适。

3、神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。

4、神采焕发：精神焕发，风采动人。

5、怏怏不乐：怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。

6、气势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。

7、小鸟依人：依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。

8、酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。

9、神采飞扬：形容人的神色很好，代指心情极好。

10、忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

11、心慈面软：心地慈和，拉不下脸面。

12、洋洋得意：形容神气十足，非常得意。

13、神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

14、眉开眼笑：眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。

15、正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。

16、仰首伸眉：仰首：仰起头来;伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。

17、凶神恶煞：原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。

18、心平气定：心气平定，没有杂念。

19、咂嘴弄舌：形容贪馋的样子。

20、杀气腾腾：杀气：凶恶的气势;腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

21、龇牙咧嘴：龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。

22、摇头晃脑：晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。

23、自言自语：言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。

24、直言正色：谓言语正直，仪容严肃。

25、色若死灰：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

26、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。

27、张眉努眼：扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。

28、喜怒无常：一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

29、破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

30、温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

31、笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。

32、嘻皮笑脸：①形容嘻嘻哈哈的样子。②形容轻薄嘻笑的样子。③形容谄笑讨好的样子。

33、垂头丧气：垂头：耷拉着脑袋;丧气：神情沮丧。低着头，精神不振。形容失望懊丧的样子，或形容没有生气。

34、失张失志：形容举动慌乱，心神不定。

35、直眉瞪眼：形容发脾气或发呆的样子。

36、死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

37、左顾右盼：顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

38、满面春风：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的`表情。形容和蔼愉快的面容。

39、吐气扬眉：形容受压抑的心情得以舒展而感到快意。

40、扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

41、愁眉苦脸：情苦：痛苦。皱着眉头，哭丧着脸。形容愁容满面的样子。

42、展眼舒眉：眉眼舒展。形容称心遂意的样子。

43、行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

44、捧腹大笑：捧着肚子大声的笑，形容笑得非常厉害。捧腹：笑得过于厉害时肌肉抖动肚子会疼，所以会用手捧着肚子。

45、睡眼惺忪：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

46、凶相毕露：毕：尽，全。凶恶的面目完全暴露了出来。指原来伪装和善，遇事就露出了本相。

47、笑逐颜开：逐：追随;颜：脸面，面容;开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

48、容光焕发：容光：脸上的光彩;焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。

49、喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

50、声音笑貌：指人的言谈、表情等。

51、和颜悦色：脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。

52、销魂夺魄：神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。

53、羞人答答：答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。

54、声色俱厉：声色：说话时的声音和脸色;厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

55、一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。

戏剧人物小传：王大爷人物小传 篇5

文/杨翊

一、基本信息

全名：王大磊 年龄：64 性别：男 身高：182cm 体重：75kg 血型：A型 祖籍：北京

居住地址：北京西城区西松树胡同23号 民族：汉

学历：财务中专毕业，高级会计师

职业：在国营工厂当会计，已经退休4年。星座：摩羯座

外形特征：骨骼清奇，不胖不瘦，健康而略显黝黑的皮肤，笑起来满脸褶子，发怒时也能吓人一跳，脸型椭圆，满脸油光，留分头，有北京大爷的范儿。

穿衣风格：长袍马褂灯笼裤，脚踩布鞋。语言：流利的京片子 口头禅：哎呦喂，敢情！

小动作：手里盘着手串或俩核桃，摇头晃脑

喜欢：老物件，人多热闹的地方，下象棋、五子棋，养蝈蝈。讨厌：絮絮叨叨婆婆妈妈的人，没有礼貌的年轻人。性格：正直善良，大男子主义，闲不住，爱管闲事。

家庭背景：祖上是北京旗人，一直住胡同，老伴是国博医务室大夫，两年前因癌症去世，唯一的儿子王小满做电动车销售挣了些钱，但经常出差。

感情状态：老伴去世后一直单着，因为心思都在古玩上，也没打算再找夕阳恋。

二、价值观

王大爷出生的时候，正好赶上新中国成立，上一辈的苦他心里有数，尽管经历过动荡的岁月，但依然对党国心怀感激。从中专毕业在一个厂子一干就是大半辈子，厂里也没亏待过自己，后来国企改制，考了高级职称，自己还被厂里提拔，直到退休都算比较安稳。唯一的儿子王小满自己能干，又很孝顺，买古玩的钱大部分都是儿子给的。退休以后就想找个事情做做，报效国家。

对于拆除违建的事情，他心里是有抵触情绪的，一是对政策有误解；二是绵延了老一辈的思想，觉得是自己家的地儿，想怎么来，怎么来；三是确实想帮杨师傅，担心杨师傅没有去处。

三、人生轨迹

打小就是一胡同串子，胡同里的孩子王，属于三天不打上房揭瓦的主儿，小时候爱玩，喜欢冒险，7岁就开始收集各个工地挖出的铜钱，16岁上了中专后，有所收敛，开始认真钻研业务，精打细算，对钞票特别有感觉，19岁参加工作，工作中勤勤恳恳、任劳任怨。

22岁时经长辈介绍，与东城的同龄女子王玉茹相亲，彼此满意，半年后结婚。27岁时儿子王小满诞生。

30岁时开始正式收藏古玩，休息日往返于京城各大古玩市场：潘家园、马甸、报国寺…… 45岁时王小满考上外地一所大学，全家欢欣鼓舞，大宴宾朋。50岁时厂里改制，没有下岗，还考了高级职称，成为财务部主任。

52岁时儿子工作不到三年就买了房，搬到外面去住，略感寂寞，幸好儿子还算孝顺，有空就回家吃饭。

60岁，退休。

62岁，老伴去世，悲痛了半年，期间儿子放下工作，专心陪他去祖国各地转了一圈。旅游回来，认识了修车的杨师傅，并在自家屋顶加盖小二层便宜租给杨师傅。64岁，儿子的事业上了新台阶，开始自己创业，但回家的次数越来越少，他又觉得寂寞无聊，想去社区当个志愿者。

四、和其他人物的关系

与李大鹏：

其实认识，看着李大鹏一点点长大的，但李大鹏对王大爷没有印象，即使见着面也不打招呼，王大爷暗中生气，也假装不认识李大鹏，觉得这个小年轻不太靠谱。

与梁书记：

都是老街坊，相互熟识，因为岁数比梁书记大很多，当着梁书记的面还是会倚老卖老。

与杨师傅：

前年杨师傅带母亲来北京治病时偶遇，正好王大爷骑的自行车坏半道上，杨师傅热心相助，很快就修好了，修车时，王大爷跟杨师傅聊天，才得知杨师傅不容易，没钱又没工作，于是介绍杨师傅在西黄城根南街支了一个修车摊，又把自家屋顶加盖了小二层，供杨师傅居住，杨师傅不肯白住，非要给钱，这才每月象征性收点租金。

五、人物参考

图片来源于网络

话剧《红墙根下的小事》由长安·有戏话剧团出品

感动中国十大人物人物颁奖词 篇6

分享扶贫故事，宣传中国形象——陈贝儿

颁奖词：从霓虹灯的丛林中转身，让双脚沾满泥土。从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用天梯超越了怀疑，一条无穷之路，记录这时代最美的风景。

事迹：陈贝儿在节目《无穷之路》中穿梭全国六个省份，包括四川、云南、宁夏、海南、广西及贵州，由全国最南部的热带雨林，走到云贵高原大峡谷，踏进大西北戈壁沙漠，进入川藏高原，深入十个贫困县，了解各地民生，分享成功脱贫的故事。口碑载道的《无穷之路》除了在香港本地取得理想收视成绩之外，海外观众亦好评如潮。

创建人物 篇7

《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的写作背景都在北宋高宗时期。“靖康之变”发生,金兵在宋国土上肆意杀烧虏掠,一代天娇成吉思汗不断壮大,扩大,正值国难当头之际。在这种大的背景下,整个故事也隐约笼罩着“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的味道。当然,在国难面前各色人物皆有,如段天德卖国求荣之辈,黄药师不管世事之人,郭靖誓死报国之忠烈……但在这种背景下,也有欧阳克、杨过这些特殊的人物。

欧阳克长年居西域昆仑白驼山,只用心于和欧阳锋习武养蛇和收罗西域佳丽,也如桃花源般闲适惬意,爱国之心便无从养成。当金国王爷完颜洪烈请其出山时,他没拒绝,因为他不曾涉足江湖,算不得江湖中人,又不曾做一平凡大宋子民,切身感受金兵的罪行,堂堂王爷相邀,

自己也不失身份。况且他第一次涉足中原武林,就是由王爷引路,更对他今后中原的发展大有裨益。但他出山又不是巴结完颜洪烈,首先,他叔父是西毒欧阳锋,说出这一点,别人就得敬他三分。再者,他三十有余武学上已颇有造诣,且又是一表人才,满腹经纶,风流倜傥,自傲得紧,应完颜洪烈之邀不是一味卖国求荣,追求官位财富,在这类自恃孤傲的人的眼中,官位、财宝根本算不了什么,而是他自己在江湖亮相的需要,二十一度的华山论剑不远,他在江湖上砺炼几年,正好赶上这武林盛事。因此,他属于那类既不为财又不为官,而卖国的武林人士,完全不同于耗尽毕生精力只求荣华富贵的杨康。

算来杨过应比欧阳克小一辈。他自幼在单亲家庭生活,十多年的平凡日子,让杨过也几乎成了平凡的小市民,但他娘穆念慈一生也曾见过许多大场面,胸中自有丘整,因此对杨过的教育又并不完全同于平凡人家,可见,杨过的成长并不是没有一定的思想根基。但是,他在其后的近二十年中,经历了许多不平凡的事,无论是郭芙断他一臂,托于全真教,还是投身古墓派,苦等小龙女都令他感到世间的沧桑,人生的无奈。但当他与小龙女历尽数劫相聚时,与郭家,对人世的不满也消散许多,敌军兵临城下,襄阳危在旦夕,早有隐退之心的神雕大侠站了出来,做甚至超出一个江湖人物对国家应尽的责任。对于国家的安危,原本不关他的事,因为他与小龙女一旦隐居,势必不再计较哪朝哪代,桃花源本就是“不知有汉,无论魏晋”,他不能如郭靖那般为国家义不容辞,豪无怯色,挺身而出。经过一翻激烈的思想斗争,他最终站了出来,这就是已经值得肯定了。我想,他护卫襄阳,并非完全考虑到什么国仇家恨,而是自己一些非常私人心,细微化的情愫在起作用。他虽然不像杨康那样苦苦醉心于虚浮的名利,但也不曾考虑到自已和国家的关系,在不知不觉中,无意识地为国家出了力。

由此可见,欧阳克与杨过其实在对祖国的感情上,都是很淡漠的,只是欧阳克帮了完颜洪烈,沦为卖国贼,杨过救了郭靖,升级为“大侠"罢了。欧阳克和杨过还有过共同的遭遇,都因女子而成为残疾人。在压鬼岛上,欧阳克为追黄蓉,不慎走进古灵精怪的黄蓉布下的巨石陷阱,成为“被压之鬼”,压鬼岛由此得名。他也从此失去双腿,但他一直十分喜欢黄蓉,大有牡丹花下死,做鬼也风流的气概,就算知道了真相,仍对黄蓉此心不渝,痴心不改,人都说段誉痴情,其实欧阳克也不比他差。但杨过似乎就不太高兴,因为令他痛失一臂的郭芙,他不喜欢,尽管郭芙芳心暗许。此后,一臂之仇使他与郭家有了新一层“渊缘”,在此,他就表现得很正常,别人伤害了他,他会恨这个人,更不会有什么一笑泯恩仇,像欧阳克那般大度。

两入也有许多不同之处。欧阳克出场时虽有三十出头,但仍旧喜欢显示,叔父的威名,武学的造诣,文化的修养,姬妾的美貌都是他炫耀的资本。而且还十分好色,四处收罗美色,更不惜为黄蓉牺牲双腿,而杨过却天生招女生喜欢,郭芙、小龙女、公孙绿尊、郭襄另加那两姐妹,都能组成一篮球队了,但他却不花心也不好色,苦等小龙女十六年,终于抱得美人归,这一点,他又比欧阳克幸运多了,欧阳克临死也没得到黄蓉,报憾而亡。

当杨过三十多岁时,他已变得沉稳,不张扬,更整日以面具示人,只有“神雕大侠”戚名远播,世人却不知他姓甚名谁。

总之,杨过是融反判性、现代性以及独来独往的气质为一体的“西狂”。不和你谈什么天下兴亡,匹夫有责,去你的礼教束缚,只要他喜欢。恐怕他的口头禅应该是“我就是我,我敢做”,人生信条是“走自己的路,任别人说去吧”。爱情定律是“年龄不是距离,性别不是问题,只要心有灵犀,一万年,我也等你”。欧阳克呢?少了许多反叛,不在乎是否独来独来,只要有美女、机遇和成功,他就能幸福。金庸式的人物多不胜数,他的小说也风格各异,其中以开创武侠小说写作新页最为突出,既有古典小说的精采传统,又能自出一格,豪情侠义跃然纸上。希望大家通过我们对·射雕”的分析和“双雕”的比较能对金庸式的人物有大概的了解。

摘要：金庸笔下的小说人物个性鲜明、感觉真实。他塑造的形象如冷若冰霜的小龙女、聪慧狡黠的黄蓉、情深义重的任盈盈、刁蛮任性的赵敏、天真无邪的香香公主、清新脱俗的王语嫣……各种类型举不胜举。本人这次研究的是金庸小说中颇具影响力的两部——《射雕英雄传》、《神雕侠侣》

以战争写人物以人物写历史 篇8

关键词革命历史题材以小博大角色转移

《革命到底》是纪念中国工农红军长征胜利70周年以及中国人民解放军建军80周年的献礼之作。这是一部典型的重大革命历史题材影片。故事讲述了三位男青年为了能够娶到同村的一位姑娘，参军入伍，最后相继牺牲。在不到100分钟的时间里，影片将悲情与幽默，惨烈与浪漫相互糅合，表现出了自己的特色。

以小博大：突破、创新还是继承、回归?

影片的主角是来自中国农村普通的青年男女。在北京的看片会上。不少专家指出：该片以小博大，用小人物的故事反映大题材，这是一种创新。的确，我们看到，近年来。许多影片如《我的长征》《革命到底》等，其主要人物多是平凡人，其中有些从未在历史上留下姓名，更没有详实的历史记录。这与我们所熟悉的领袖、将帅不同，给许多观众带来了新鲜感。

然而，笔者并不认为，这就是重大革命历史题材的一大创新，在中国电影的历史上，早已出现了这种“以小博大”的作品。《地道战》、《地雷战》、《小兵张嘎》、《闪闪的红星》等。可以说。在新时期以前，重大革命历史题材都是以小人物反映大题材。我们甚至可以在这些老电影中发现今天我们所积极肯定的创作方法或艺术手法。《小兵张嘎》、《地雷战》里出现的幽默，在《革命到底》里我们似乎也可以看到《闪闪的红星》中，几段经典的插曲所营造出来的诗意美，在《我的长征》中似乎又能重新体会。

新时期以前，中国电影对领袖人物的直接描写鲜有涉及。作为党的宣传工具。本着电影“为工农兵服务”的宗旨，革命历史题材的影片无论在数量上还是在质量上都占有相当的比例。作为特定年代的意识形态载体，大都呈现一种统而化之的单一模式。新时期以来，领袖人物走上银幕。在造就了大批中国所特有的特型演员的同时，也完成了对伟人将帅的传记式回忆。《开国大典》《大决战》、《大转折》等成为新时期，特别是八十年代末九十年代初，革命历史题材影片的经典之作。从这个时期开始。主旋律的意识不断强化，主旋律的电影创作成为这个时期一个重要的影视现象。也这是从这个时期开始。主旋律电影开始遵循一条塑造大人物的高空飞行的轨迹。近年来。这类影片又出现了“降落”的趋势。将镜头重新瞄准了小人物。所以，笔者认为，这是革命历史题材的一次继承和回归而不是创新。

富农子弟：人物选择上的最大亮点

继承和回归并不意味着简单的临摹或复制。以《革命到底》为例，细细品位，我们还是可以发现许多不同之处。

新中国成立到上个世纪末，拍摄的众多革命历史题材影片中，大多具有鲜明二元对立结构，这是传统的二元对立的意识形态对人们思维的影响。而作为国家的意识形态载体，革命历史题材影片不可避免的承载、体现了这种思维方式。甚至在人物塑造上。正义、机智、勇敢一定紧密团结在一起，邪恶、愚蠢、懦弱则常常互为依伴。这种情况直到八十年代末才稍有改变，一些电影中也出现了国民党军官替战士背枪的镜头，而我军，不论是普通战士还是革命将领，基本演习传统，一律正面颂扬。“人可以被描绘成没有个人情感，只有英雄意识的人物形象”，“更像是一个典型的极端标志”。

《革命到底》创新点不在于“以小博大”，而是在于对历史真实的反映。在这部电影中，主角既不是运筹帷幄的将领，也不是家境贫苦的战士。而是选取了一位出身富农，为了迎娶心仪的姑娘而参军的农村青年阿贵。他并不是一个极端标志，而是一个有许多缺点、逐步成长的人。其实，阿贵、秀龙、玉虎三个人革命道路的起点都很低。参军的目的都是为了能娶阿山。看过电影的专家指出，这是符合当时实际情况的，不少人参加红军时也不曾想过实现共产主义，解放全人类，他们只是被逼得走投无路，为了养活自己而拿起了武器。三位青年中，又以阿贵的革命起点最低。阿山在扩红会上说：“红军时咱们穷人的队伍。”阿贵是穷人吗?他家里有田地、有耕牛。“不过年也吃腊肉”，参军前“从小到大没这么饿过”，他不是穷人。从一定意义上来说，他参军是自讨苦吃，他参加的也不是“自己的队伍”，而是“别人的队伍”。

笔者认为，这正是影片创作人员最为大胆的创新点。正是因为有了这样一个低起点的主角。才能反映出革命队伍、革命战争对人的巨大影响和改造作用。用主创人员的话来说。这是“以战争写人物，以人物成长写历史”。革命愿望并不强烈，革命动机并不伟大。创作者借助“爱情”这一人类永恒而时尚的元素为切入点，通过影片的讲述，逐步扩展出战友情、兄弟情、同志情。在革命到底的口号下。对爱情的追求渐渐淡漠，而革命的英雄情节、崇高理念渐渐滋生。于是，小爱转化为大爱。革命动机在战斗中正确树立，革命理想在战斗中坚定崇高。原本落后的小人物具备了大精神。完成了以小博大的一次精彩演绎。

那么阿贵的这一转变过程是如何实现呢?影片在结构上安排了五次战斗场面和三次舍己救人。

五次战斗：战火映证人物成长

第一次战斗：不敢抬头。三人入伍后的第一仗，秀龙、玉虎虽然相互仇恨，但在战场上却非常勇敢。一个用机枪扫射，一个投掷手榴弹。相比之下。阿贵的表现则逊色许多，他虽然打响了战斗的第一枪，但是也暴露了目标，自己也吓得把枪丢了。

第二次战斗：“光荣负伤”。由于没有战斗经验，不知道该如何隐蔽，阿贵中弹。负伤是光荣的，阿贵也理所应当的享受光荣，胳膊受伤就上担架，因为“他说他走不动了”。如果说，第一次战斗表现了他“胆小懦弱”的一面。那第二次战斗则表现了他“养尊处优”的一面。当阿贵把卫生员看成阿山，从担架上爬了起来时。战友识破了他的计谋，头也不回的走了，剩下阿贵自己，不得不收拾好担架跟上队伍。这一段描写，使人感觉又好气又好笑。以负伤为由，打起了自己的“小算盘”，算计着少走路、少受累。他虽然穿上了军装，但却并不是一个敢于为革命牺牲的军人，而是一个劣根性十分严重的富农家庭的独生子。战斗没有使他坚强勇敢。反而进一步暴露了他的缺陷。当他的算盘落空后，受到了小小的惩罚，从一个躺着享福的伤员变成了一个肩伤未愈的搬运工。

第三次战斗：表现勇敢。第三次战斗是一个很明显的转折点。队伍要组织突击队强行渡江。秀龙、玉虎主动报名。阿贵犹豫再三还是退出，其思想上的斗争可以从他那令人捧腹的话语中表现出来。战斗打响了，阿贵开始还是不敢抬头，可是看到秀龙落水，玉虎奋力

相救，两人又一同冲向敌人时，阿贵抬起了身，怒吼着向敌人开火。如果说，前两次战斗。阿贵还有所顾忌有所胆怯的话，此时的他，心里已经没有了关于婚姻的“小算盘”，他已经被秀龙、玉虎和其他战友的大无畏精神深深感染，内心里男儿的血性被完全激发出来。他敢于抬头，敢于正视敌人。他具备了一名红军战士的基本素质——勇敢。这是影片中阿贵经历的第一场胜利，战斗中的忘我投入使他开始与自己的小农意识和种种劣根性诀别，革命的觉悟逐渐提高。

第四次战斗：战斗英雄。这场战斗中，阿贵已经完全成长为一名红军战士。他毅然报名参加了突击队。冒着生命危险，机智而勇敢的炸掉了敌人的火力点，成为战斗英雄。战斗中已经看不到他的犹豫，他对参军的动机已经有了新的理解：不再是回家娶阿山，而是对胜利的追求。敌人的炮火已经不能使他畏惧。反而会唤醒他的斗志。

第五次战斗：战斗指挥。到了最后一次战斗，阿贵已经成为一个具备丰富战斗经验的基层指挥员了。他的作用在于领导一批战士形成战斗合力。片中有一个镜头：即将发起渡江战役的一刻，一个小战士问阿贵：“营长，革命到底了，你就可以回家娶阿山了吧?”阿贵说：“革命还没到底呢。”一问一答，看似简单，实有深意。从说话者的身份来看，阿贵是在纠正小战士，革命没有到底。但我们回想一下阿贵参军时经常成为被批评的对象，而现在，那个小战士仿佛就是当年的阿贵。作为指挥员的阿贵经过长期战争的洗礼，已经清醒的认识到了革命到底的实质。

舍己救人：革命精神的三次传递与升华

第一次发生在爬雪山的过程中。连长在出发前嘱咐阿责照顾受伤的秀龙。阿贵满口答应，玉虎马上说：“还有我”。这是一个小小的伏笔。我们来分析。任务交给阿贵，说明阿贵是起主要作用，而玉虎则是辅助。但是从故事的发展来看，玉虎承担起了主要职责。他先是主动背起了秀龙的东西。再次。他用言语激励秀龙：“装死啊?想让我们上去。你偷着跑回家娶阿山?告诉你，没门!是男人你就爬起来接着走。”后来又干脆背着秀龙一步一步爬。三人到达山顶时，奄奄一息的秀龙没有倒下，而玉虎却牺牲了。这是一次人物情节的错位，救人者牺牲了，被救者幸存下来，出乎意料。玉虎用舍己救人的举动彻底的化解了与秀龙之间的矛盾，诠释了革命友情。在山顶上，最后镜头拉开，一个三个人的全景。漫天飞雪覆盖着玉虎的遗体。阿贵仰天大哭，呼唤着战友的名字。这样的镜头表现的不仅仅是生者的悲凉，更是死者的悲壮。在玉虎舍己救人的过程中，主要人物是玉虎和秀龙，阿贵是以旁观者的身份目睹了全过程，玉虎对秀龙，从态度到行为上的彻底转变，给了阿贵深深的震撼。

第二次发生在过草地时。阿贵为了捕鸟充饥，深陷沼泽。千钧一发之际，秀龙舍己救人，在这里，阿贵由旁观者变成了当事人。秀龙由被救者变成了救人者。相同的人物情节的错位再次出现，救人的秀龙最后牺牲了。故事的最后，同样是镜头拉开，阿贵呼唤着战友的名字。自队伍进入草地开始，秀龙就像兄长一般照顾阿贵。他提醒着阿贵节省粮食。主动把自己的粮食分给阿贵。危机关头，告诉阿贵要冷静求生。秀龙似乎在演绎着过雪山时玉虎的角色。他帮助阿贵，可以看作是对唯一一个同乡战友的珍惜。可是在深层意义上。这更是回报玉虎救命之恩的战友情在阿贵身上得到了实现。而阿贵呢，经历过一次死亡后，懂得了还有比吃饱饭更珍贵的生命价值，而当这份价值是以另一个战友的生命作为交换而重新获得的时候，悲痛、懊悔、怀念等一系列复杂的感情伴随着泪水和雨水更加沉重的撞击着阿贵的心灵。

第三次发生在渡江战役中。为了拯救战友的生命，阿贵扑向了手榴弹，阿贵成了一名救人者，他以一个人的生命换回了十几个战友的生命。这次牺牲没有人物情节的错位。于观众而言，经历了前两次错位之后，希望这次也能和前面一样。让阿贵生还，回乡娶亲。因为观众的心理已经从影片开始的三男争一女的好奇转变为唯一的幸存者能够回到故乡的美好愿望。然而，阿贵牺牲了。这实际上也是一种错位。所以说，这次错位不是一个悬念迭起的过程，而是一个感染力和震撼力逐步提高的过程。

需要指出的是，三次舍己救人的过程，是玉虎、秀龙、阿贵之间的角色不断转移、传递和继承的过程。前两次中，阿贵是受教育的对象，最后一次他已经用英雄的壮举成长为一名教育者。受教育者呢?只剩下观众。在角色转移、传递和继承的背后，更是革命觉悟和精神的传递，最终，由银幕内传递到银幕外。