唐山大地震推荐

唐山大地震推荐（共11篇）

唐山大地震推荐 篇1

浅谈《唐山大地震》

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老实说，《唐山大地震》我看了两遍，看两遍都有悲痛之感，但重点截然不同：第一遍的感觉是：悲大于痛；第二遍地感觉是痛大于悲。下面浅谈观看两遍大地震之感触。

第一遍的感觉确实有点悲，之所以说悲主要体现在影片的几处细节着实感人，例如大地震中方达与方凳同时被困，但介于当时的危急关头只能救一个时，母亲最后说出：“救弟弟”三个字时，方凳流下了绝望的眼泪！这一桥段估计没有人的眼睛不湿的（虽然这样的桥段我在别的影片中也见过）！还有就是母女相认后在墓地解开了长达32年心里疙瘩那一幕（也就是母亲下跪那一段）！当然还有许多细节如母子离别那段同样可以触动我们的心弦，这里不再一一举例。冯导选材别具一格，他拥有了天时、地利、人和！不管在那个角度来看，这个影片都已经成功了，他把1976年历史重演了（尽管此片体裁以灾后情感重建为主），但不可否认的是，不管男女老少，不管唐山人与非唐山人，都会铭记这段历史。幸存者就更不用说了,所以，从这个角度上说，我们应该感谢他！说实话，第一次看此片我对影片的构思以及表现手法并未太在意，没有用整体的眼光去看，所以给我的感觉主要是以情感上的触动为主，思维仅仅局限于片中的悲痛与怜悯之中（虽然还是有许多表现不尽人意之处，但并未明显影响到我的这种感觉）。然后，当我得知此片的票房达到五亿时，我决定认认真真的 1

再看一遍，因为这个票房有点出乎我的预料，好像也是中国电影的吉尼斯。所以第二次观看此片时，我是带着整体、辩证、拓展的观点去看的！所以言辞可能多有犀利之处，但既然是谈感觉，我就想到什么就说什么，有啥说啥！

先说冯小刚导演，无人不知，无人不晓！说实话对他不是很熟，因为我并没有了解过他的背景。但他导的电影我起码九成以上都看过，尤其是上大学后我几乎一部都不放过！真正认为他有才是2005年的贺岁片《天下无贼》（最后刘若英怀孕含泪吃京酱肉丝那一幕，我还真哭了！）。诸如《手机》、《大腕》、《不见不散》、《没完没了》、《风声》（担任总监）都还不错！不折不扣的天才商业导演，也抢了大半个贺岁片的饭碗。其实他有多少票房和我们老百姓没啥关系，但此次的五亿票房大有点雷霆灌耳之势，整个中国才多少人？他要是不算唐山人的票房我也没啥意见，敢问冯导：就唐山占了多少票房？我的意思是1976年这场特大悲剧，如果冯导心疼这25万同胞的话，能不能不算唐山的票房！说白点，《唐山大地震》国内首映重点放在了唐山，苦难的唐山同胞可能泪都快流干了，能不能不收他们的血汗钱？收“唐山人”的钱干嘛？！在国内电影界你登不上“福布斯”老大也能登上“胡润百富”NO.1了，你冯导缺钱吗？！发个善心让他们免费重温这段历史又能怎样？哎！

影片的开头几分钟确实是演大地震，其特效当然不能与好莱坞灾难片相比，但在国内灾难片中也算得上是首创了，但后面基本上演的是情感重建题材（插一句，很长时间没流过泪的同仁们，要看亲情

类电影，建议首选《我的兄弟姐妹》，保你眼泪哗哗），直到汶川大地震也没用特效，似乎是直接引用的资料片，这里冯导勤俭节约之精神也是可嘉的！

第二次看到母亲在两个孩子中选择救谁的桥段时我才想起二战题材的影片叫《苏菲的抉择》，《唐山大地震》的整体构思与此片有点类似之处，尤其是救孩子这段，大有抄袭之嫌疑，因为《苏菲的抉择》中两个孩子也是救的男孩。但这个我倒觉得没什么，只要剧情需要，好的东西是完全可以借鉴的。但方凳当时既然被石板压着，且清楚地看到全身多处血流不止，当时两个孩子都挖出来了，怎么就没发现方凳还活着！拉到停尸区后一场大雨就什么伤都好了，这显然是有点不合医学常理（幸好我是个医生，要不还不一定看得出来）。徐帆演的元妮从头到尾都还不错，但母女相认时怎么突然冒出一句：“你是从哪冒出来的”，影院里反而听到了笑声，也许是苦笑。但这里我还以为母女拥抱痛哭才和剧情的，而这一幕却延续到了墓地。因为这句话应该是很久不见的熟人说出来的，不应该是这种特定情景下的对白啊！难道这也可以用“冯氏幽默”来形容吗？！

还有汶川地震中姐弟相认的场面不知怎么突然给省略了！

方凳死里逃生，被解放军夫妇收养后对感情的诠释显然表现欠佳，收养后解放军夫妇几乎把所有的爱都奉献给了方凳，可我就是不明白，方凳怎么冷冰冰的就一点感情都没有呢？在那种背景下怎么还有心思和陆毅偷食禁果，两年都不给养父一个电话，她就不知道感恩吗？！没有解放军的力量，唐山遇难的同胞恐怕不止25万吧！

商业大导冯小刚的近期作品中没有不植入广告的，就连大地震也不另外，“中国人寿”、“剑南春”的广告做的实在是有点赤裸裸，以前影片中的广告好像还含蓄点！呵，也难怪，据说此赞助拉到一亿多呢！

所以啊，第一次看影片，看到的是影片的本身，而第二次看到了荧幕的背后，由悲转痛！痛在商业电影终究是商业电影，在为了赚取票房的同时，鱼翅和熊掌不可兼得！痛在《唐山大地震》赚的是泪钱！痛在感恩的诠释没有充分的表现出来……

话说回来，我宁愿不看到电影的背后，我倒宁愿陷在影片之中去感同身受那段惨痛的历史！因为除此之外与我无关，能感动我就足够了！所以我也就发发牢骚而已(观后感嘛，有啥说啥)！总体来说影片给了我们不少的启示：

每个能活着的人都是非常幸运的要有一颗宽容的心

懂得感恩

重视群众的力量

死去的我们惋惜，活着的要活得更好

（插一句，就像我们的肿瘤病人一样）

不要做历史的罪人——铭记历史

很多时候鱼翅和熊掌不可兼得！

唐山大地震推荐 篇2

关于唐山大地震的新闻报道, 恰逢“文革”、“批邓”和批所谓“右倾翻案风”的高潮阶段, 多种一言难尽的因素使然, 此次重大自然灾害中国媒体阻止了灾难信息的流动。报道爱站在“人”如何同灾害作斗争的角度, 肯定人的精神与力量;著名新闻学者、复旦大学王中教授谓之“灾害不是新闻, 抗灾救灾才是新闻”;灾害报道向着更加偏激主观和模式化的方向发展。唐山大地震的死亡人数为242419人, 至少有36000人受伤。直接经济损失达到约120亿美元。对1976年唐山大地震死亡24万多人的报道, 是1979年根据中国地震学会提供的确切数据而公开披露的, 时间在事实发生近三年之后。山东大学威海分校教授张威认为, 这种惊人的延宕和负面事件正面报道实际上背叛了新闻真实性的原则, 是对读者不负责任的做法。

但笔者近日通过翻阅唐山大地震期间的“老新闻”发现:中外记者笔下有一些可圈可点的好新闻, 不少堪称“经典报道”。

一统天下的新华社通稿

新闻通稿是国家通讯社的拳头产品和金字招牌之一, 通稿的影响和普及力遍及所有媒体用户和广大读者, 通稿的潜在受众是任何一家媒体都无法比拟的。

之一【新华社1976年7月28日讯】我国河北省冀东地区的唐山一丰南一带, 7月28日3时42分发生强烈地震。天津、北京市也有较强震感。据我国地震台网测定, 这次地震为7.5级, 震中在北纬39.4度, 东经118.1度。 (笔者注:据方汉奇主编的《中国新闻事业编年史》, 7月28日新华社播发河北省唐山、丰南一带发生强烈地震的消息。姚文元一再“指示”新华社、《人民日报》, 报道不要太多, 太集中, 注意其他方面如批邓、促生产报道。)

之二开滦煤矿万名井下工人经过艰苦卓绝的战斗, 绝大多数在地震发生的当天就陆续撤离险区, 返回了地面。新华社记者就此在1976年8月17日自唐山发出了长篇事件通讯《奇迹是这样创造的开滦煤矿万名井下工人脱险记》。《河北日报》刊发的若干好稿

之一《解放军舍生忘死救亲人》 (1976年8月3日) 副师长李向谦自己的三个孩子压在楼里, 可他从倒塌的楼房中脱险后, 不顾自己的孩子, 立即跑到前边, 组织部队抢救群众……

之二《毛主席派人送来恩情水》 (1976年8月3日、由北大中文系新闻进修班赴唐小分队采写) 8月1日上午, 一辆辆带有“慰问灾区人民”标志的载水汽车, 驶入市区, 送到了暂时断水的居民点, 居民们激情满怀, 一片沸腾。一位白发苍苍的老大娘端起一碗恩情水, 看了又看, 瞧了又瞧, 热泪夺眶而出……

之三读者 (唐山市制镜厂工人梁凤华) 来信《毛主席恩情比海深社会主义无限好》 (1976年8月10日)

之四《两个婴儿的诞生———抗震救灾速写》 (1976年8月12日) ……地还在震动着, 天又下着雨, 王桂秋、张淑荣就要生产了。唐山市委机关的一个女干部, 唐山钢厂的一个青年女工, 怀着深厚的阶级感情, 把她们转移到市委大院的小汽车上。一个原来陪同女儿来医院生孩子的魏大娘, 在汽车上为王桂秋和张淑荣接生。

中午一点钟, 一个小生命哇哇地呼叫着降生了。

又过了两个多钟头, 又一个小生命来到了人间……

之五《冲向胜利的带头人记开滦赵各庄矿老工人陈树海带领阶级兄弟奋战十五昼夜的事迹》 (1976年8月24日)

《解放军报》的事件通讯

《一分不差北京部队某部一排清理唐山新华中路银行金库纪事》 (1976年8月26日) 北京部队某部一排接受了一项光荣任务:清理人民银行新华中路办事处的金库。

金库被强烈地震震塌了, 里面埋着现金九十一万五千一百五十元零九分。

越是往后, 钱越难找。……又经过三个多钟头的过细搜索, 只差五分钱了。

排长于春荫说:“财经工作上允许百万分之一的误差, 我们为人民服务的思想, 却不允许有一丝一毫的误差!”

银行工作同志为战士们的精神所感动, 再次清点数目, 又查到三分钱。

新战士张志良爬在内间的小洞里摸索。他扒开已经不知扒了多少遍的泥土, 搬开在墙根的乱砖头, 手指探进砖缝去, 触到了一个硬子儿。他一阵兴奋, 抠出来用手电一照, 正是一枚两分的硬币, 已经和泥土同样颜色了。

外国传媒如何报道唐山大地震

法新社报道中国地震区军民展开抗灾救灾斗争记者弗利波在7月29日发自秦皇岛的电文中说:救灾工作在非常有纪律、十分镇静地进行;所有外国目击者都对中国人表现的冷静和镇定有深刻印象。

法国《震旦报》7月31日和8月1日一期 (合刊) , 以《一国人民为最坏的情况作好准备》为题, 发表菲·贝尔内的文章, 说中国人民有组织、忘我、沉着勇敢、办事有效率, 为世界树立了榜样。

我首都的抗震救灾工作组织得好 (此标题为《参考消息》编者所加) 【法新社香港8月1日电】今天从北京到达这里的外国外交官一致说, 中国首都的人民在7月28日的地震以后保持了镇静, 一切“非常有秩序”。

中国人民应付突然灾难的能力给外国人以很深的印象【安莎社北京8月2日电】北京以及特别是离北京150公里的唐山、丰南地区的人, 第五次感到地震至今已经五天了, 现在仍保持着非常状态。

据外国旅客说, 在中国东北最大城市沈阳的机场与地震灾区之间已经组织了空运, 撤退伤员, 输送食物和急救用品。

在北京, 中国人民———无论是当局还是百姓———应付突然的灾难的能力给外国人以很深的印象。

美国《纽约邮报》8月3日刊登一篇报道, 题目是《两个美国人谈中国地震》, 摘要如下:上星期三住在天津崭新的友谊饭店的雅各布·贾菲和他的夫人伊尔玛, 昨天结束了他们在受到地震侵袭的中国的不幸的旅行, 回到了他们在布朗克斯的贝切斯特区的家中。

贾菲夫人说:“甚至在地震期间, 中国人把我们当作尊敬的客人那样来接待, 他们竟然想到回那个旅馆去取回我们这些无谓的行李, 这实在使我惊讶。”

当他们坐在英国俱乐部里等待关于他们何时可以离开的进一步消息时, 贾菲夫人问一个中国陪同人员说, 他的国家如何能够完成所有必要的重建工作。

这位陪同人员告诉她, 如果某个东西“仍可使用, 那就保留它, 但是那么多的工厂和建筑物陈旧了, 这将是一个建造新东西的机会。”

贾菲夫人说:“我的上帝, 我想他们永远是乐观主义者。”

菲律宾《时代日报》8月4日刊登题为《中国人以伟大的坚忍不拔精神对付不幸》的文章说:团结、勇敢、坚韧和忍耐, 这就是中国人战胜他们的灾难性地震的方法。尽管别的国家表示愿意提供援助, 但是他们几乎完全是依靠自己进行救灾和恢复的。他的政策是自力更生。 (笔者注:自力更生, 拒绝外援, 中国人此举令世界惊讶又不解。)

【共同社东京8月5日电】题:恢复工作进展顺利, 地震后物价也未上涨自地震发生后, 卖有关食品和粮食的商店继续营业。在街上的帐篷群中, 开设了一些卖食品的小铺子, 此外还有不少流动货车。市内的饮食店成了大量生产主食馒头的工厂。其中值得注意的是, 物价同地震前丝毫没有变化。

【时事社东京8月9日电】题:奇迹般地消除震灾, 开滦煤矿部分矿井重新出煤

日本《长周新闻》8月7日刊登一篇文章, 题目是《中国河北省的大地震, 发扬艰苦奋斗、自力更生的精神, 有条不紊地进行救灾工作》, 摘要如下:目前, 中国在政府和共产党的领导下, 动员工人、农民、解放军战士、干部等各界人民, 正在大规模地而且秩序井然地进行河北省大地震所造成的灾害的救援工作和生产活动。

【时事社东京8月16日电】题:北京700万居民返回住宅中国当局15日深夜说“北京地区不大可能会发生强烈的余震”。这事实上是解除了地震警报。自7月28日以来, 在公园和街头过着帐篷生活的700万居民, 16日早晨开始拆除临时搭起的窝棚, 准备回家。

这一天北京居民喜气洋洋, 充满了活力。

另外, 在各国大使馆内避难的外国人, 也开始回到建国门外和三里屯等处的公寓。

唐山丰南抗震救灾先进单位、模范人物代表会议【路透社北京9月1日电】今天当大约五千军人和平民从中国遭到地震的河北省到达北京时, 军队和警察将北京火车站围了起来, 这些军人和平民受到了相当于一位国家元首所受到的欢迎。

街道两旁的中国人用不同的姿势向到达的人挥手, 并说这些人是从震中地区来的。

火车站正面悬挂的一条大的红色横幅上写着:“向战斗在抗震救灾前线的英雄们致敬!”

数百名穿着颜色鲜艳服装的姑娘跳着舞、挥动着花束, 伴随着鼓号声响齐声高喊“欢迎, 欢迎”。一行行服装整齐的军人和平民从火车站一直排到守候着的一排排大轿车。

一队队大轿车将到达的人员载送到位于首都中心的人民大会堂。

解构《唐山大地震》 篇3

《唐山大地震》将一个普通家庭大灾难后32年的生活与情感展现在大银幕上,无论时代如何进步与发展,始终不变的是中国人最传统的家庭观念,无论再大的灾难也不能摧毁。在冯小刚看来,《唐山大地震》是不是“史诗电影”并不重要,他说:“史诗电影说得多了,观众就麻木了。我不知道是不是史诗,但是我记录了这样一个家庭,他们的灾难和重聚。地震可以摧毁房屋,但这些都可以恢复重建,但对人内心的伤害是没办法重建的,这种伤害一直伴随着受害者,直到他们走进坟墓。这个电影,更准确地说,是小说《余震》,说的是亲情力量。”

主题篇—— 大时代下的人性

对于灾难片来说,其实套路大多只有一个,即宏大背景加小人物命运,此招屡试不爽,曾经赚了全球眼泪的《泰坦尼克号》如此,现在吓得全世界人民都“想开了”的《2012》亦是如此,所以这部《唐山大地震》在形式上也确实想不出什么新花招,不过灾难片本来也不是靠着形式赚钱的,主要还在于主题。

在各种主题中,难度最小的是爱情,难度最大的就是人性。一般功力稍浅之人是不敢碰“人性”这二字的,一是这个主题太宏大,又太具体,不好把握,二是稍微有些差池,就会画蛇添足,有哗众取宠之嫌。所以从中找一个平衡点是一件并不容易的事情。不过好在《唐山大地震》有张翎的知名小说《余震》“撑腰”,《余震》写的不是血淋淋的伤口,而是伤疤下暗暗涌动的东西,将人性放在一个“疗伤”的容器中,无疑让《唐山大地震》这部灾难片产生了一种不一样的特质。

电影的结构基本上就是小说的结构,从地震开始,然后母亲和女儿三十二年的分离,妈妈以为女儿死了,而女儿则是不愿意再去回首灾难来临被母亲抛弃的这段往事。当然编剧并没有把精力都集中在一个人身上,而是将笔墨分散开来,既写了这样一个觉得自己被亲人遗弃的女孩,也写了失去女儿和丈夫的这个母亲对儿子的感觉,还有儿子对母亲的特殊感情。一条线延伸出的三条线,更加丰厚和全面地折射了时代、人的生活方式和情感等等层面,让“疗伤”在其中慢慢地“发酵”。

当然电影的主题跟原著比,还是有很大不同的。张翎《余震》的主题更多地是一个女孩,因为妈妈的选择,造成的一种心灵的伤害,和她怎么去修复。注重表达地震灾难是一时的,而灾难对人的影响可能是一生的。电影的主题则更关注中国人对家这个概念。这一场一场的地震,不管是唐山大地震,还是汶川地震,其实它破坏了什么呢?那就是家庭。如果你孑然一身,地震不会对你有太大影响,活就活了,死就死了,没有牵挂,但是假如你有家人,那就完全不一样了。《唐山大地震》说的主要就是家庭,地震之后,虽然逝去的人已经逝去,活着的也已远走他乡,但家一直还在心里。

人物篇—— 选择与被放弃

女儿方登:过不去的一道坎儿

“ 1976年7月的一个傍晚,地震突然来袭。为救孩子,父亲死了,女儿方登和儿子方达被同一块楼板压在两边,无论人们想救哪一个,都要放弃另一个。母亲元妮选择了从小体弱多病的弟弟方达,而头脑清醒的方登听到了母亲做出的抉择……”

地震来袭的时候,最最困难的就是选择,尤其是选择自己亲人的命运的时候,不管这种选择是在什么条件下,什么心境下,它一定会伤害到不被选择的一方。饰演女儿的张静初说:“在发布会上,小女孩说了一句能让所有大人都哭了的话,她说想不通为什么妈妈会选择弟弟,而不是我,我也是妈妈的孩子啊。这是一个很大很大的创伤,你就觉得可能需要怎么样的一个心路历程,她才能够真正地忘掉。虽然整部电影演完了,也经历了这个过程,作为她这个人物我慢慢能理解一点,可是有时候乍一想我还是觉得很伤心。如果是我妈妈做了这样的决定,我不能原谅她。”

对于这样一部电影,女儿方登的心路历程无疑是整部影片的一条主线,她的心理重建是这部电影最大的难点、看点所在。“戏里面女儿跨越自己心理的坎经历过很多层面,包括汶川地震的时候她去救灾,包括她自己作为一个母亲的感受,还有就是她见到妈妈之后的感觉,这个一层一层往上添加,来帮她越过这个坎儿。其实也是让观众一起过这个坎儿。要大家能够相信,能够接受,在经历这么大的信任危机之后,她还可以学着去宽容,去爱她的妈妈。”张静初说。

母亲李元妮:选择是最痛苦的!

人们在关注《唐山大地震》这部戏的时候,往往容易把焦点放在劫后余生的女儿身上,而忽略了那个同样痛苦的母亲。那个被环境推入绝境而被迫做出残酷选择的母亲,才是这条脉络中最疼的一环,她一直存在于影片的背景中,没有女儿的戏那么重,那么突出,但母亲的喜怒哀乐却像空气一样一直牵绊着整部影片。

对于母亲这个角色,她既是被谴责的一方,又是受同情的一方,无法想象,在一个母亲放弃自己亲生孩子之后,她该如何继续自己的生活?“这部戏最难的就是把握李元妮是怎么过日子的。她是从地震堆里爬出来的人,对今后没有什么设想,不敢想,因为什么都没有了。丈夫没了,女儿没了,她还要带着一个残疾的儿子,就得从头做起。对于李元妮的乐观,很多人认为她是被动的,其实我理解她是再主动不过了,痛苦不一定要一天到晚都挂在脸上,她积极地活下去也是一种痛苦。我真是从这部片子中感受到了母亲是最伟大的,她的那个心啊,不管怎么样,孩子走到哪,她都是揪着心的。”饰演母亲的徐帆说。

道具篇—— 细节还原真实

冯小刚是一个喜欢用平民视角来记录时代的人,小市民群体的原生态展现,让他的影片在戏剧性之外,平添一份纪实感。正因为主角多为小市民,没有温饱的压力,又攀不上铺张的奢侈生活,冯导片中的主人公多半抱有自己的坚持与信仰。

这种感情一般在冯小刚的片子中是盡在不言中的,而这种尽在不言中,无非就是将情感物化成一种东西,通过它来传递情感,这一向是冯小刚影片中常用的伎俩。《不见不散》里象征爱情的物件是刘元送给李清的挂饰表,它是前者送给后者的告别礼物,却被后者当做鼓励自己留下的信仰加以收藏。一年后的再见面,最先映入刘元眼帘的是它,再两年的分合纠缠,它是李清身上不曾缺席的饰品,最终成了她对刘元说“我愿意”的小暗号。

自然,《唐山大地震》中也少不了这种象征意义浓郁的道具,而它就配合“家”这个主题概念串联着登场亮相。无论是原著小说还是电影成片,“家”的破碎是残留在每一个地震幸存者心中的隐痛。

《唐山大地震》影评 篇4

——《唐山大地震》影评

重庆的夏天天气很热，2010年的夏天气温更高了，因为冯小刚导演执导了一场地震风。记得当时电影的宣传海报上写着“23秒，32年”，起初我还在想是什么意思呢，观影之后才明白，1976年唐山遭遇大地震，仅仅23秒就几乎摧毁了整个城市，而这23秒的灾难带来了除了死亡与哭泣，还给一位母亲带来了32年的忏悔和32年的苦苦等待。

《唐山大地震》，我起初以为只是一部灾难片，看过之后才发现片名只是一头噱头，影片一共两个多小时，地震部分不到半小时就结束了，余下的时间都在讲述主人公元妮一家人的生活。所以，比起中文的片名，我更喜欢影片的英文名《After shock》，本片的重点就是在讲述震后唐山的其中一家人的生活，他们是如何重新把破碎的家庭支撑、组合起来，那位母亲是如何在儿子女儿中只能救一个的难题中做出抉择，女儿是如何走出地震时母亲说救弟弟的阴影，以及震后的唐山人民如何树立重建家园的信心。说到地震，片中有几分钟地震时的特技，据说也是导演耗资巨大做出来的。但是像这种特技我们在好莱坞的大片中已经看过很多了，所以在此我也不想做过多的评价，总之我觉得这一段特技还是成为了本片的一个卖点吧。

前半小时也就是讲述地震的经过这一段，我觉得导演运用了很多镜头语言。在此我也想重点分析一下。影片的开头是火车在铁轨上行驶着，天空中有无数的蜻蜓在乱飞乱闯，街上的行人都感到很诧异，也许是当时人们常识的欠缺，我们观众大都看明白了这一定是灾难前的预兆。接着片名《唐山大地震》出来了。然后电影开场，首先就是一段非常温情的背景音乐，这也就奠定了本片是走温情路线的。在这段音乐中，几个镜头交代了主人公一家的生活环境，平静而幸福。爸爸是开货车的，妈妈骑着自行车回家，姐姐方登带着弟弟方达拿着爸爸刚买的风扇回家。到了家里，两个孩子争着要吹风扇，他们跟着风扇转动着。一切是那么的美好，背景音乐仍然是那段温情的调子。晚上发生了一个小插曲，这也是妈妈元妮32年的痛苦等待的见证。因为只有一个西红柿了，妈妈让方登让给弟弟，说明天给她买。元妮没有骗女儿，她一直记得这件事，所以32年后当女儿回来时，桌上放着红红的西红柿，这也是解开母女俩心结的一个重要物体。地震前，一切都是那么平静。镜头依次给了道路、楼房、房间里熟睡的方登方达、桌上的风扇也安静地在那儿。这时有一个鱼缸的特写，我们清楚地看到缸里的鱼游得很乱，显得很仓促，这也是灾难前的预兆。突然，镜头一转，天空突然变紫了，就在一瞬间。紧接着轰隆隆的声音响起，电闪，楼房开始抖动，电线冒起了火花„„这时人们才意识到地震了！房子倒了，压死了很多人。方登方达被吵醒了，他们哭着喊着爸爸妈妈救命，此时整个唐山都慌乱了。元妮和丈夫也极力地想要救孩子，但是他们都无能为力。此时的背景音乐是一种悲壮的曲调。在悲壮的音乐中，方登目睹的房子倒塌，压死了人。23秒很快就过去了。震后的唐山一片狼藉。幸存的人们哭泣着，大喊着在废墟里找失踪的亲人。灾难过后都会下雨，似乎老天也在哭泣。余震又来了，元妮失去了丈夫，她大喊着“老天，你个王八蛋”，因为这意味整个家庭的破碎，这场地震毁了一个个的家庭。这时，元妮又迎来了人生中的一次巨大打击。儿子女儿压在同一块水泥板下，两个孩子只能救一个。这对于一个母亲该是何等的难题，手心手背都是肉啊。这时的镜头语言也用得十

分丰富。方登已经喊不出声了，只能用敲石头回应。方达虽还能说话，但也是奄奄一息了。两个孩子的镜头之后，又给了一个废墟的大全景，似乎暗示着救援工作的艰难。众人营救方登方达，“一二三”地吆喝着，此时的镜头依次是方登敲石头，奄奄一息的方达，周围的死人。这也有一种暗示。难题来了，两个孩子只能救一个，元妮哭着喊“求求你们都救了”，这时的镜头只有方登在无助地敲着石头，其实我们观众已经知道的答案。最后元妮无奈的一句“救弟弟”，方登留下了眼泪。这也成了母女32年的心结所在。大家方登误以为死了，把她放在了死人堆里。她醒来后见到的也是这个死人堆的场景，给她的心灵带来了极大的冲击。悲壮的音乐声中，几乎全是震后的难民，并且不断地有人倒下死去。

接下来的时间就是讲述了方登被一对抗震救灾的解放军收养，元妮独自带着方达生活。影片采取了两条线叙事的方法。

都说徐帆是这部电影的魂，确实如此，徐帆为我们塑造了一个伟大的母亲形象。她在遭遇了丈夫的死亡之后，又必须面对儿子女儿只能救一个的艰难抉择，然后在丈夫女儿离去的悲痛之下，还要独自带着一个儿子艰难的继续生活。32年，是什么支撑着她，对丈夫对家庭的坚守，对女儿的歉意与悔恨。这是一位执着而坚强的母亲。她的那句“没了，才知道什么叫没了”让我们听着心疼。32年的坚守，终于换来了女儿的回归，对于元妮来说是值得的。尽管最后女儿方登满怀歉意地说女人的一生有多少个30年。

说到母亲，我想我们不能忘记还有一个母亲。那就是方登的养母，她是从心底里喜欢方登，从一开始她就怕女儿得而复失，到死的时候都担心着女儿会离开。当然陈道明扮演的养父也是不可不提的。让我最感动的是那场戏，方登因为怀孕离家出走几年后才带着女儿回家，她让养父试衣服，饰演者陈道明一直很平静，问她这几年去哪儿，为什不回家，为什么甚至才一封信一个电话也没有。他的语气很平静，神情也很平静，但当方登说到她不想让他担心，陈道明的一句“我天天在担心”，情绪一下子达到最高点，这个镜头没有持续多长时间，但这足以让我们观众感受到一位父亲对女儿的关心和爱，这值得我们去慢慢品味。陈道明也不愧是一位实力派演员。说实话，不知道是我已经麻木了还是怎么的，第一次观影时，我是到这一段才留下眼泪的，之前的地震的惨状之类的都没能感动我到哭，因为我明白一个父亲的眼泪是非常珍贵的。当然在最后母女冰释前嫌时，我也和走出电影院的人一样，哭得稀里哗啦的。

本片非常取巧的是不仅是为了纪念1976年的唐山大地震，还把08年的“5.12”地震联系到了一起，也正是因为汶川大地震，使这个家聚到了一起，方登方达都去灾区救险，因而在32年后重逢了。最后，得知方登要回家了，元妮的心情不知用什么语言来形容，我们只是看到一向勤劳贤惠的她连饺子也不会包了。方登进到屋里，看着桌上除了爸爸的遗照，还有一盆红红的西红柿，元妮说“西红柿给你洗干净了，妈没骗你”，母女相拥而泣。

23秒，32年。23秒的地震灾难，32年的忏悔等待。

唐山大地震作文 篇5

那一天，到处都是沙子和灰尘，群山摇摇欲坠。“救命!”到处喊这三个字。石头滚下来，女人和孩子都跑了，她们伟大的丈夫在保护她们。

一个孩子被一块大石头遗忘了。他一直在哭，因为大家都在逃避地震，都有危险。还有谁会关注这个孩子?孩子一直在哭，停不下来。突然，一块大石头滚向小男孩。看到没有人救他，他哭得更大声了。

这时，一个高个子走上前，把孩子推到一边，自己挡住了那块大石头。“啊!”那人痛苦地说。地震后，是九死一生。这个人被发现还活着，并被送往医院。孩子们被找到并被送往医院。政府无意中知道了一个男人冒险救一个孩子的故事。政府颁发了一万元作为人类精神奖，并赠送了一面旗帜。那人拒绝了一万块，只有旗子。政府问他:“你为什么这么做?”男人说:“爱情是无价的，但可以从心里传到心里。”

唐山大地震作文 篇6

“一个民族在灾难中失去的，总会由进步来补偿。”

到今天，唐山是中国环渤海区域中心城市，河北省域中心城市，是中国北方重要的的对外门户；也是东北亚重要的航运中心、物流中心、环渤海新型工业化基地。现在唐山的建筑全部按照抗震8级以上的标准修建，可以说唐山成为了全国最安全的城市。

今天，唐山是全国发达富裕充满活力的大都市，同时也是我国科学发展的前沿，唐山市多次被评为国家园林城市和国家卫生城市及全国文明城市，是全国7大海港之一。唐山是历史悠久的古地、文化灿烂的名城、资源丰富的沃土、中国近代工业的摇篮、凤凰涅槃的奇迹、可持续发展的前沿，沿海特大城市，一座创造奇迹与梦想的城市。

唐山大地震推荐 篇7

女性主义从西方走进东方, 不仅开启了一种全新的理论视角, 更是从古老华夏民族的血脉中发现了曾被深深掩藏的对象——女性。在中国女性的集体意识中, 19、20世纪之交缄默了两千多年的女性被“浮出历史地表”1, 新中国成立以后, 尤其是改革开放以来, 中国女性的命运与中国历史的命运之间始终错综纠缠在一起。父权文化虽不再以曾经那个强权、暴力、不可撼动的面貌出现, 但这并不意味着父系统治秩序在整个社会文化中荡然无存。相反, 那种父子相继的权力关系建立了更加完备、更加隐蔽的意识形态体系。这样一种父权文化体系用其天衣无缝的话语系统将这种父权文化的本质遮盖得无影无踪2。

如果说父权文化是对女性个体价值的抹杀, 那么这种新的父权意识形态体系则是对这种话语权本身的解构3。在告别了封建纲常伦理之后, 远离了“三从四德”的传统规范, 一种新的话语体系以改头换面的形式渗透到社会的各个层面中。父权文化通过婚姻家庭、伦理秩序和价值体系等方面直接或间接的强制手段, 对女性实施着一种看似更加“合情合理”的压抑。

作为一部以述说历史灾难为题材的电影, 《唐山大地震》可以说是中国主流商业电影史上的一座里程碑。《唐山大地震》无论在电影前期宣传阶段, 还是在电影公映期间, 都在关注者群体内部产生了巨大的社会效应, 这不仅仅因为它是一种简单的对于人们记忆中的灾难的回放, 更重要的在于它彻底解放了观众紧缩许久的泪腺, 让大家可以在漆黑的放映空间里肆意宣泄泪水4。电影上映后, 无论是观众还是影片制作者, 甚至是电影相关从业者, 都在不断强调这部电影的社会历史意义和家庭伦理道德意义。清华大学新闻与传播学院副院长尹鸿教授指出:从道德上讲, 《唐山大地震》是一部引人向善的电影, 这点是值得尊敬的。大家看完这部电影大概要流眼泪、要哭。眼泪是一种净化心灵的特别重要的方式, 让人流泪的电影从道德上来讲一定是向善的电影。道德净化和自我心理的净化, 往往要通过眼泪来得以实现5。

美国女性主义批评家凯瑟琳·斯廷普森曾经说过:“女性主义提供了一种历史与文化的分析, 这种分析将性别以及性别结构与性别的不公正置于最突出的地位”6。可见, 女性主义不仅仅是一种理论, 更重要的在于它为我们提供了一种认识世界的观念视角和思考方式。同样, 从女性主义角度去分析影视作品也能够带给我们对作品的不同理解和发现。因此, 本文将从女性主义的角度, 试图解读电影《唐山大地震》中的女性主义内涵, 从中窥见其思想价值和意义。

在进行电影批评之前, 我们应对以下几个问题进行说明:

首先, 电影《唐山大地震》的剧情是在女作家张翎的小说《余震》的基础上改编而成的7。从《余震》到《唐山大地震》的改编过程, 体现着文学语言与影视语言之间的巨大差异。今天, 我们将电影作为一个独立的艺术作品来看待, 即我们所有的分析和批评都是建立在电影文本的基础之上。形式主义和新批评派将文本作为文学研究的重心, 我们也只是从电影本身入手分析其包涵的女性人物形象和社会背景。

其次, 对于《唐山大地震》这部电影所传达出来的意义, 已经有不少学者和影评人从各个角度进行了诠释, 其中包括冯小刚导演自己对电影的“现身说法”, 这对于观众理解电影内涵有着积极的意义。而我们在这里讨论这部电影中的女性主义色彩, 是从电影文本入手进行分析得出的结果。我们所力图论证的, 是电影内在隐含的社会文化元素, 是包括电影导演在内自觉地流露出来的意义内涵。这样一种解读路径的设定, 无疑带有极大的理论预设性。但与此同时, 影片看似随意的叙述, 事实上却有着极为深刻的女性主义色彩。

再次, 从女性主义视角批评《唐山大地震》这部电影, 意味着文本对电影的批评已经潜在地承认电影中大量地存在着关于身份认同的差异和不平等这一事实。也就是说, 在本文中所进行的女性主义批评的最终目的并不是为了证明电影中存在女性主义的倾向, 或者存在着性别的差异与歧视, 而是要通过对于这部电影的分析, 去探寻女性主义的这个视角在这部电影中有何新的形态和新的内涵。女性主义批评具有反思的特性, 本文所要做的, 是从女性的立场去反思《唐山大地震》的社会历史环境和背景以及其呈现方式, 而不仅仅是为了解释某一社会现象的不平等。

影片开始不久便抛出了一个棘手的问题——大难临头, 究竟是救姐姐还是救弟弟?而这个问题也成了贯穿整部电影始终的线索所在。在姐姐与弟弟的选择中, 作为母亲的元妮最终还是选择了后者, 她放弃了自己亲生女儿生存的权利, 将唯一的 (至少在当时人们印象中是唯一的) 可能, 留给了儿子。本文在开篇便提到, 这里分析电影的一切内涵成因和影响, 都应该从电影本身出发去寻找答案和线索, 立足于电影文本和视听语言本身去分析电影所代表的性别与身份认同的倾向, 所以对于“救弟弟”所代表的性别倾向也应当从电影中去寻找答案。如果仔细揣摩电影的文本, 我们会发现, 电影本身已经出现了明显的倾向性。

一方面, 从电影视听语言方面来看, 景别和视角是电影视听语言的两个基本要素。其中, 景别的大小是电影基本视觉元素积淀的特定意义, 小景别大影像相对于大景别小影像具有更多正面、肯定的意义, 也更加具有表现张力。在《唐山大地震》这部影片的开端, 也就是在元妮喊出“救弟弟”之前的电影片段中, 便揭示了一种社会历史传统潜移默化的结果, 一种在极端情境下女性长期处于劣势地位特殊本能的体现, 同时也是一种男权社会构建的文化规劝。

另一方面, 从女性主义角度上讲, 《唐山大地震》的成功和感人之处并不在于它从某种侧面揭示出了女性的一种生活状态, 更重要的是, 影片通过一个女人32年的心路历程来展现女性在男权社会中一种反抗的姿态, 这种姿态在方登的成长经历中显得尤为清晰和写实。

一片死尸中, 方登缓缓站起来, 看了看身旁已经死去的父亲, 她迷茫却坚定的目光告诉大家, 她经历了一次“死”而复“生”, 这是推动故事情节发展的一个重要转折点, 代表着方登摆脱了父权文化的控制, 完成了心灵上的“弑父”。这样一种“弑父”的行为, 造成的结果是:父的礼法、父的家庭、父的语言都遭到弃绝, 女人的“新生”获得了一个空前自由的空间。如果说, 存在着一种历史男性话语所抹杀的女性记忆, 那么女性文化的挣扎便是将这无声的记忆发而为呼喊、为表达8。

无论是封建文化秩序还是先圣孔子之道, 作为原有民族结构主体中的超我原则或者社会强制标准, 都在无时无刻地以一种难以抗拒和潜移默化的形式存在于社会历史当中。女性即便意识到了这样的一种抢夺话语权的存在, 也很难对父权文化进行公开的反抗, 因为意识形态就是以维护现有的社会秩序的稳定为目的的指涉价值观念的话语体系, 它不允许“否定”的声音出现在这个话语体系中9。因此, 女性的反抗永远是软弱的、单薄的, 只能通过“隐藏自己”的方式默默进行。

如何称谓“我”, 如何确定作为客体的“女人”和作为主体的“我”之间的关系, 事实上也就意味着如何确定女性肉体本身和女性指称符号的关系。因为在父权社会中, 女性的指称永远是一个“空洞的能指”, 一个“想象的他者”, 一个社会规定的性别角色10。在这样的一种指称下, 女性永远是一种作为客体的存在, 即女性的肉体与女性的符号指称永远是割裂开来的、滑动的。所以, 当片中女性重新以自我的方式指认自己——喊出“我叫王登”的时候, 也就否认了自己作为“客体”的身份, 进而否定了整个父权文化的主体地位, 便是从主客依从的关系转换成间性的凸现11。

西蒙·波伏娃在《第二性》中提到:“一个女人之为女人, 与其说是‘天生’的, 不如说是‘形成’的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命, 能决断女人在社会中的地位, 而是人类文化整体, 产生出这居间于男性与无性中的所谓‘女性’。12”因此, 《唐山大地震》用方登的死而复生, 这样的一种戏剧化的情节提出了一个可能的想象性生存空间。女性的命运既已为这一既定构造所决定, 任何向女性所受到的性别歧视挑战的努力, 便无不在此自然秩序前化为烟云。如果米歇尔·福柯所谓“真”取决于谁控制话语的命题可以被接受的话, 那么我们就完全有理由相信, 男性对话语的控制权是诱使女性落入一个男性“真理”的陷阱。所以女性作家应当抗争男性对语言的控制, 而不是消极退入一个女性话语的避风港13。

我们站在女性主义的视角上去反思、追问, 《唐山大地震》的女性主义内涵, 不仅仅是作为女性主义理论的一次实践。更重要的意义在于, 这部电影为我们提供了理论实践的可能, 一种不断阐释与超越的可能。正如张颐武所说:“这部电影因此提供了一种超越的可能性, 也为中国电影的未来提供了一个新的、具有启发性的路径。14”从这种意义上讲, 《唐山大地震》这部电影作品不仅在时代精神和民族传统的层面上具有深刻的感情内涵, 而且还是一个非常典型的女性主义批判的文本, 一个讲述了改革开放30多年来中国女性心路历程的文本, 一个被男权话语和意识形态解构了的文本。

摘要：人类文明的历史长河中, 女性的身份始终是一个被掩盖着的真相, 一个似乎永远沉默着的角色。女性自我意识的确立是女性争取平等与自由的首要问题。倘若女性缺乏自我意识, 那便不能明确自己在社会中的地位和作用, 从而无法充分发挥其积极性和创造性。电影《唐山大地震》正是通过片中女性角色30多年来自我否定与情感救赎的心路历程, 逐渐确立了自我意识与人格定位。

特殊票证纪念唐山大地震 篇8

1976年7月末,我家有产妇体弱血亏,需要购买老母鸡进补。当时还是计划经济时代,在北京买鸡要凭票还要排队,严禁个人私自买卖,违者批评教育,重则处分。

7月28日凌晨,天空满是星光,我骑车来到北京市西四菜市场排队买鸡,这里一般一天只供应20只母鸡,卖鸡不单独发票,随行就市,限量定时定点供应。我半夜排队只为拿到一个写着号码的纸条,等到8点,菜市场上班了,我再凭号买鸡。这天,我拿到了5号,心里非常踏实,正打算找个地方“猫”一会儿,补补觉。此刻,突然东方闪过一道“极光”,橱窗摇晃,“咔嚓”作响,里面的展品倾倒,玻璃震落。相邻鱼店的女儿墙顷刻倒塌。有人喊道:“地震!”大家不由自主地涌向马路中央,人如处于海上巨轮之上,摇晃不稳。此刻,正是1976年7月28日3时42分53秒,震惊世界的唐山大地震发生了。

第一次震荡过去后,我立刻骑着车子往家跑,从西四到德胜门外,一路上都是从家里跑出来的百姓。有的来不及穿衣服,只穿着裤衩背心,有的披着床单被子,扶老携幼在马路中间站者、坐着。我无心多看,直奔我居住的大院,所幸大院内10幢楼房无一倒塌,全体居民都疏散出来,老人、孩子、妇女都被安排到操场中间的班车上。我见此情景长舒一口气,伸手一看,手里的鸡票已被攥成粉末。

从那一天起,我就开始收藏各地各种“鸡票”。一晃34年过去了,那个吃穿用凭票供应的年代已经远去。此后看到那些票证,我就心潮起伏,久久不能平静。退休后我收集票证四万多枚,其中全国各地生活票证专辑3大册,每一张都是那个时代留给我们的记忆珍藏。

唐山大地震作文 篇9

天气晴朗的一天，一位脸上布满皱纹的父亲带着孩子把货车驶往家中，他们万万没想，这天竟会发生如此恐怖的大事件。

这天晚上，不幸的是发生了·······几百年的、即使您及房屋，大树倒的倒，歪的歪，地面形成了一个个大裂缝，到处都回荡着人们的尖叫声、呜咽声。大地震终于结束了。整个唐山中弥漫着死尸的腐臭味，到处流淌着殷红的鲜血。

我看到，一位母亲可能想从窗口逃生，但突如其来的大石板重重地压在她身上，她死了。她怀里的孩子还一直在哭泣。有各种各样的场面令人惨不忍睹：有的人刚逃出门口，就被石头砸断了头；有的人死了，就被活着的人当逃生路踩，每个人都伤心不已。救援队终于来了。

救援队帮助了难民，为群众开拓了一条生的道路，我，流下了真情的感动的泪水，他们把自己的生死置之度外，能听见声音就拼力地挖，一个生命对他们来说就是一个希望，他们即使遇到挫折，也不放弃。

我感动了。这一刻，我深深感动了，全场人都感动，这是一次怎样的体验呀。

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看唐山大地震有感 篇10

周末，起的不是太早，起床后，也不知道该做些什么？舍友们早早上网了，索性我也上网瞧瞧。听舍友说：“冯小刚导演的电影《唐山大地震》特别具有震撼力，看了有感触，会终生难忘”。我说：“我听过这大事，可就是没看过”。

唐山大地震，对我爸爸妈妈这个年龄的人来说并不陌生。上学时代，妈妈特喜欢给我们讲故事，有一次妈妈给我们讲了唐山大地震的事，说的很惨很悲，听了令人害怕。妈妈说：“在她的印象中，1976年是个灾年，是一直在下雨的一年。年少时的记忆和思想很单纯，好象没有什么忧虑，甚至连时间流失都没有什么概念，最多的就是记住了这些大事件的发生，至于事件对生活的影响，记下得就很少”。那那时侯对于我们小孩来说，听过就忘了。更无法体会到那种不幸的大灾难。

周末，我下载了电影《唐山大地震》，以一个大专生的心态看1976年唐山7.6级大地震的灾难时，心情却久久不能平静。目睹导演逼真的23秒特效大地震的场面，我的心第一次和地震中楼房发生了共振样撕心裂肺的痛。尽管这是电影的特效，但是，真实的场面，一定比这更惨痛和骇人。瞬间的震动，一座宁静的城市就毁于一旦，千万条鲜活的生命就化为飞尘消失了。夜，温柔的夜，露出了它凶恶的一面，残酷的魔爪把千万条生命抓去为它陪葬，它看到了我们人类脆弱的生命在一瞬间停止了跳动，它也看到了废墟之中，生命的强大。看到这些，我流泪了。为我们

人类的命运，为那些死去的受难者的灵魂。

《唐山大地震》这部长达135分钟影片没有什么惊天动地的故事情节，是以一个普通工人之家四口人为线，震后剩下母子二人开始。看到姐姐、弟弟被困瓦砾里，妈妈只能选择救出其中一人时，很感人，这是作为母亲的一个重大生死抉择，我的眼睛红了起来。地震过后姐姐、弟弟的命运从此改变，电影里也从两个方面同步介绍了他们两个的生命历程，但是有着同一样的路线，就是突出家人之间的深厚感情，处处在电影中渲染着“爱”，处处都是贴近人们的心，震撼人们的心。

唐山大地震 23秒,32年 篇11

一场生离死别的灾难,一场母女亲情的牵绊,令人震撼。这一天,离唐山大地震34周年纪念日,还有16日。

相认,是疼还是暖

《唐山大地震》的全球首映式简陋得令人吃惊,没有富丽堂皇的会场装修,没有柔软舒适的座椅,甚至没有挡风遮雨的顶子,但是那个场面却隆重得让人终生难忘。

数不清的唐山市民在窄小的体育场入口处排队,因为外场空间有限,队伍变得又粗又长,现场不断有人用唐山话维持秩序。

入场的人数还没过半,就看到大片的乌云气势汹汹地从远方奔过来,好像终于逮着这么多人都坐在外面的机会,可以痛快地和人们玩闹一场。拖家带口前来看首映的唐山市民为了赶时间,很多都忘了带伞,但是眼瞅着自己在队伍里的位置越来越靠前,那种激动很快就把会被雨淋的担心冲跑了。

看到这么多慕名而来的观众,多少有些替冯小刚剧组担心。首次使用IMAX技术拍摄的地震特效,真的能让人面对32年前的撼动而感到敬畏么?这成了当天最大的悬念。毕竟这不算一部纯粹的灾难片,因为灾后的温情融化了灾难带来的伤痛和冰冻。

《唐山大地震》改编自华裔女作家张翎的小说《余震》,或许小说的本名更适合这部电影要传达的意思。再现初次地震的过程不过半个小时,而此后的两小时,心灵的“余震”才是影片重点的表现——持续了23秒的唐山大地震,对幸存受灾群众心灵造成的伤害不亚于肉体的伤害,要想治愈受害者心灵的伤口,或许需要一生。

而影片本身主要围绕着一个在唐山大地震中失去父亲的家庭展开,面对突如其来的灾难,徐帆扮演的母亲李元妮,被迫面临一个不可能有正确答案的生死抉择——她的一对儿女被压在同一块水泥板下的两端。救女儿,儿子死。救儿子,女儿死。最终,一个艰难的抉择,让这位本来就痛不欲生的母亲背负了32年的心灵枷锁,也让当时亲耳听到母亲放弃自己的女儿方登(张静初饰)误解了母亲32年。

在同冯小刚一起对电影进行初剪时,张翎每次都是哭红双眼走出工作室,在谈到电影对原作的改编时,她说:“电影离我的小说已经很远了。我在构思时,就已经自我麻醉,在结尾让她们母女相认。其实按照故事的逻辑,她们一辈子都不会相认的。但是冯小刚比我更进一步,他还要在母女相认后,双方下跪互说‘我对不起你!’我想表达的是‘疼’,而冯小刚表达的是‘暖’。面对大众,面对有共同记忆的人,面对那些没有经历过唐山大地震的人,这种‘暖’更能被接受。”

抉择,是坚强还是崩溃

因为在生死抉择的瞬间,李元妮轻轻说了一句“救弟弟”,这句轻得连她自己都听不太清楚的话,让她背负了32年的枷锁。双胞胎姐姐方登暂时性休克,而石板的重压让李元妮以为女儿已经不在人世,昏迷中的儿子方达左手被截肢,为了能够保住儿子的性命,李元妮来不及处理丈夫和女儿的遗体就匆忙离开,这一别就是32年。

方登的扮演者张静初在接受采访时说:“如果猫有九条命,那么她这个角色就有九条猫的命。”命运让方登意外活了下来,但这种侥幸并不能抹去方登心里的怨恨。在李元妮选择救儿子方达时,方登用尽力气喊了一声妈,但除了她自己却没有第二个人听到。

方登再没有呐喊过,在接下来被收养的很长一段时间里,都没有再说过话。她不理解一位母亲是出于何种决绝做出这种选择,不知道是不是该怨恨她,更不知道该用怎样的心情去怨恨,所以她选择遗忘。

与此同时,李元妮在唐山带着地震中幸存的儿子方达,艰难地生活着,更是把对双胞胎姐弟的两份爱都叠加到儿子一个人身上。她固执地不肯再婚,不肯搬家,不肯离开唐山。

在养父养母关爱下成长的方登,解不开心里的疙瘩,也不愿跟任何人提起。方登知道母亲和弟弟还活着,但是却不愿意回到唐山寻亲,不想面对那个当年放弃她的母亲。

然而谁都没有想到,在2008年汶川大地震的救灾帐篷旁,方登和方达姐弟俩奇迹般地重逢了。

这个锁了李元妮一家32年的心结能打开,还要感谢方登在汶川救灾时的经历:一位母亲恳求救援队员把压在石板下的女儿救出来,救援过程中余震不断,救援人员也因石块掉落而受伤,但是女儿的一条腿被压得太死,救援陷入拉锯战。这时,女儿是昏迷的,能做决定的也只有母亲。锯腿!母亲做出这个决定是为了保住女儿的性命。看着女儿被抬出石板,母亲一瞬间就崩溃了:“你恨我吧,是我让他们锯的,不能因为救你再搭上别人的命啊!”

这位陌生母亲的一句话,让方登一下子回到了32年前,几乎是一模一样的场景,一模一样的决定。而方登似乎理解了母亲。

面对这32年心中无法回避的羁绊,作为一个内心有愧但却深爱着自己孩子的母亲,作为一个内心一直牵挂但也同样存有怨恨的女儿,她们都选择跪在对方面前。那句哭喊着的“我对不起你!”,让32年的误解有了融化的温度,让内心的枷锁开始脱落,让母女间的怨恨开始蒸发。

羁绊,是真情还是形式

在电影放映之前,这块亚洲最大的IMAX银幕上出现了一本相册,相册里是一张张普通家庭的全家福,有的是一家三口,有的是四世同堂。随着照片的不断更迭,身边的观众不时发出感叹:“那个是咱家的照片!”,“这个是XX家的!”……照片里的人们,都是经历过唐山大地震的,他们有的在灾难中失去生命,有的幸存下来,有的幸存后也已度完余生。

这一张张完整的或者不完整的全家福,正是抗击心灵余震的力量。而冯小刚正试图通过影片《唐山大地震》,重塑“家”的概念。很多家庭在那场灾难中散了,但在幸存者的心里,“家”以各种形式存在着,他们的所有感情羁绊,都与“家”有关,这一切不会因为灾难的发生而消失。在相册出现的那一刻,这个原本形式感很强的环节,被每一位唐山市民内心的回忆解构重组了。

影片甫一开场,成千上万只蜻蜓的集体迁徙让人震撼,而紧随的李元妮一家人的平淡生活却逐渐让人放松警惕,好像走进了满浸油盐酱醋茶的平凡日子里。但是就在这时,灾难来了。鱼缸里的鱼拼命往外跳,床上熟睡的姐弟俩毫不知情,随着一道地震光闪过,灾难就这样悄无声息地来了。

看到高楼大厦瞬间土崩瓦解,看到熟睡的人们失去生命,看到无助的父母不能拉孩子一把,看到在灾难面前人们是如此脆弱和渺小,看到那些平凡人们默默创造的幸福被自然的力量瞬间摧毁。那些从死人堆里爬出来的人,或许是幸运的,但更或者是不幸的。他们在天灾中幸存,却在情感上万劫不复。

作为华谊兄弟单片投资最高的一部电影,在制作部分的绝对投资也创下华语电影之最,全片的预算几乎都花在了制作上。看过很多电影中的地震特效,《唐山大地震》在投入和产出的比例上是最成功的,因为还没有哪部片子的后期效果制作得如此逼真,让在场的观众虽然毫发无伤,但却心有余悸。23秒就毁了一座城市的地震,它所带来的震撼是应该让任何一个看过这部电影的人都终生难忘的。这不仅仅是特技的形式感,否则那种震动无论如何也达不到人心最深处。

那么如何真实再现一座城市和几十万人的灾难?冯小刚在接受采访时的一段话,或许是对这个问题的最好回答:“特效是形式,是灾难片最基本的表现形式。地震的场面确实比较生动,但是我更愿意拍没有特效的电影。每个导演都在说自己的电影是拍人性,那像这样特殊的片子用什么来表达?光用形式么?那不够。这个故事很悲悯,我的感受和大众比较一致,应该有更温暖和美好的东西。”

唐山的首映式刚刚结束,阴霾了很久的天终于下起了倾盆大雨,那块还来不及撤的全球最大IMAX屏幕就这么被大雨淋报废了。“但是我还是很感谢唐山的父老乡亲,感谢老天,下雨时我问王中磊,毁了这幕,可不可惜。他说:‘那块巨幕是被24万罹难同胞收走的,值了!’”冯小刚明白,唐山人的认可,才是一直让他在意的。

冯小刚

“我认为我的天性还是比较友善的。”

《成都女报》:最初是怎么想要拍摄《唐山大地震》的?

冯小刚:很多年以前我看过张翎的这本小说《余震》,看完之后就产生了非常强烈的冲动,想把它拍成电影搬上银幕。但是制作这样的一部电影需要的是巨额的投资,钱少了肯定拍不了,所以这个念头跟这部小说就只能是埋在心里,没敢碰。后来也是巧了,2007年秋天,唐山市政府想拍一部纪念唐山大地震的影片,然后就找到我,顿时《余震》那个故事就复活了。我给唐山市政府推荐了这个故事,他们也觉得好,于是这事就这么成了。直到今天这部片子能上映,我很感谢原作者张翎,也很感谢唐山市政府提供的帮助。

《成都女报》:小说里面有很多高于现实的东西,但是电影拍摄就不能作虚化处理,你如何把握这个真实度?

冯小刚:我看了很多关于唐山大地震的纪录片,在开拍之前也对幸存者做了大量的采访,记录他们的点滴回忆,争取从每一处细节做到最接近真实。我在拍电影、选择故事、选择电影走向的时候,都比较遵从自己的天性,我认为我的天性还是比较友善的。

《成都女报》:从《天下无贼》,到《集结号》,再到《唐山大地震》,有什么是一脉相承的?

冯小刚:人道主义的关怀。其实我看电影的时候,和大多数观众的情感渠道是差不多的,能感动他们的人和事儿同样也能感动我。我很少跟艺术家讲这种故事,从他们身上很难判断出大众的情感,他们不是从情感上反应,而是从思想和形式上。我愿意跟普通人讲,我的感受跟大众的比较一致,还是喜欢温暖和美好。

《成都女报》:《唐山大地震》的表现形式做过什么特别的考虑么?

冯小刚:我没有刻意想过,我只是觉得一是地震场面要真实,所以全组才花那么长时间去做特效;二来人的情感要真实,情不能煽过了,要反应合理才能打动人。你比如说,像李元妮这家人,被天灾逼到了黑暗的角落了,失去了丈夫和女儿,儿子残疾,从这个时候开始,故事的调子就该变了,大家还是愿意看到他们好起来的,不能够再往人性的死角里面钻。往绝望里推她,我就会手软。

《成都女报》:《唐山大地震》在有些国家和地区被定为儿童不宜的级别,担心票房会受到影响么?

冯小刚:我是尊重电影分级制度的,因为这是科学的。境外的票房要看具体的推广力度。在国内上映时,你们媒体都坐在这里,高密度的关注肯定会掀起全民的热情。国外来看的话,我认为是需要一段时间来酝酿的。

《成都女报》:那对于在这么一部极具人道主义关怀的电影里植入广告,你的初衷是什么?

冯小刚:中国电影的产业链特别薄弱,比如说一部美国好莱坞电影一般有十多种盈利渠道,而目前在中国,除了票房,就只有植入广告。和引进的国外电影相比,国产电影的最低限价又低很多(国外电影的最低限价是45元,国产电影是30元),票房其实是很难保证的。因此,植入广告作为目前中国电影产业链里的一环,也是仅有的一环,会长期地存在,只是看各位导演如何把它结合地好一点。广告植入得好不好,将会成为检验导演功力的重要标准。《唐山大地震》里面白酒和保险的植入,我觉得是合理的,符合剧情的需要。

《成都女报》:此前接受采访时,几位主演都说你剪了很多他们觉得很好的戏,这是出于什么考虑呢?

冯小刚:一共剪掉了得有30多分钟的戏吧,其实我也舍不得啊,初剪之后我就发现剪不下去了,得请陈国富帮忙。其实剪片的目的也是希望剧情能够更为紧凑,而不是说走着走着就停下来慢慢铺垫,那样会影响全片进度。

《成都女报》:电影送审以后,电影局有什么意见?

冯小刚:零意见。就只有“通过”俩字儿。这部电影能够统一很多有不同需求的人的意见。从官员的角度,有大善;从观众的角度,还是大善。比如有人告诉我,看完以后,只想回家赶紧搂着孩子。

徐帆

“这个角色我体会了几十年。”

《成都女报》:你是如何揣摩李元妮这个角色的?

徐帆:这个角色是在我的状态很松弛的情况下饰演的,我想是出于同为母亲的天性。接到剧本后,我并没有忙着找资料体验生活,要知道,从出生到现在,这个角色我体会了几十年,所以扮演李元妮反而是一个很自然的真情流露的过程。你看我现在为什么说话老结巴,就是因为我演得出来却说不出来。如果我能说得一套一套儿的,我就去搞研究了。(笑)

《成都女报》:那么现实中你如何去面对自己的孩子呢?

徐帆:严厉和关爱都是必须的,而且得是对等的。如果只有严厉,那么孩子以后会很疏远你。每个母亲都希望孩子长大之后,和自己是做朋友而不是做敌人,所以严厉和关爱的正比关系才那么重要。现在很多母女之间会出现吵架、怨恨、误解等等令人惋惜的状况,往往是因为母亲都太啰嗦了。

《成都女报》:在影片中,你饰演的角色是如何做出那个事后令自己悔恨不已的决定?

徐帆:那个是电影情境的问题。比如说我们现在坐在这里,平平安安无忧无虑的,我们这才有功夫去想,到底是应该救女儿还是救儿子。可是,当时的情况那么危急,李元妮听不到女儿的声音,但是能听到儿子的声音,于是只能给自己一个心理依据。如果想得太复杂,时间浪费得太多,就会失去至少保住一个孩子的希望,这个决定必须得迅速粗暴地作出,不容得去多想。

《成都女报》:全片有没有哪一部分是让你最无法承受的?

徐帆:对于这部电影,我没有办法选“最”,整个拍摄过程我都很激动。

《成都女报》:最后再见到女儿时,为什么会选择下跪这种对于普通百姓来说比较极端的情感表现形式呢?

徐帆:我觉得,任何一个有愧于对方的人,都需要用一种最真诚的方式去道歉。这种方式不以身份或者辈份而划分,也不因双方之间的亲缘关系或朋友关系来决定。只要是能够让双方坦诚相对,能够让对方释怀的方式,都值得去尝试,这样的道歉是发自肺腑的。

《成都女报》:这部戏你多是用唐山话表演,会加大角色塑造的难度么?

徐帆:方言确实是我觉得特别难的地方。唐山话我不是很熟,开拍之前跟着老师学了好一阵儿。以前演过说保定话的角色,所以经常对台词时,说着说着就串到保定话了。而且说实话,最郁闷的是我自己发现不了,通常是老师纠正道:“哎,你怎么又说成保定话了!”

《成都女报》:首映后很多观众对你的评价都很高,目前有得奖的期待吗?

徐帆:得奖的事我从来没想过,那个不属于我要考虑的范畴。我觉得这个片子最值得我珍惜的一点,是有机会让我把对母亲的理解和对家的感受,借李元妮这个角色释放出来了,对我来说这是一个很好的宣泄。

《成都女报》:你怎么看待冯导对于剪戏上的处理?

徐帆:我对剪戏没什么想法,既然他说剪掉,那自然就是有剪掉的道理。(笑)拍多少就用多少肯定是不可能的。演员觉得某段好只是自己的想法,但是把握全局的是导演,导演决定哪段剪哪段留肯定是有原因的。我只是为他感到可惜,戏不可能在剪之前就能决定哪些需要删,所以每一段戏都是按照最高标准去拍摄的,如果最终决定剪掉,他肯定是很心疼的,他主观上肯定也是舍不得。不过都是为了影片更加流畅,对于剧情的影响不会很大。就好像此前热映的《阿凡达》不是也剪了8分钟么,我觉得就算加足8分钟也不会导致影片有质的变化。

《成都女报》:听说在拍摄过程中,冯导曾经很郁闷想放弃,你作为妻子,当时是怎么处理的呢?

徐帆:《唐山大地震》这片子很特殊,一方面演员的情感需要深刻,另一方面很多技术上的问题也让他觉得为难。情感可以酝酿培养,但是客观的技术问题就得是时刻面对并且需要马上解决的。其实放弃这事儿,现在是首映了他才说,当时他还是咬牙在做的,而且一直做得很认真。我这个老公,坚强就坚强在这儿了。

《成都女报》:现在成功首映了,你有什么话想对冯导说的么?

徐帆:干完活儿了,痛痛快快玩儿会儿吧!

如果说《唐山大地震》能拿100分,那么有一半儿的功劳应该算徐帆的。

从一个四口之家的女主人,变成孑然一身守着残疾儿子的老太婆,这个女人一生中的每一段故事都让人觉得她就是徐帆,而观众都是跟着徐帆经历这一切的左邻右舍,好像甚至能听到她每晚彻夜不眠的叹息。

张静初好像天生就是文艺片的女主角,不说不笑不动的时候,就跟一张极逼真的油画一样,背景是真的,眼神是真的,感觉是真的,其实人也是真的,只有忧伤太大太空洞,不像真实存在的一样。

在《唐山大地震》中,张静初饰演方登,这个一直认为自己被妈妈抛弃了的孩子带着仇恨成长,也带着自己对生命的另一种感悟——在大学毕业之前怀孕,毅然退学远走他乡决定把孩子生下来。多年后跟母亲的团聚让她深感意外,直到年迈母亲的下跪,她心里的冰冻才被融化。

张静初

“这个角色是对我的恩赐。”

《成都女报》:参加唐山的全球首映礼有什么感触?

张静初:看完之后就下大雨,我觉得是有天人感应的,天佑中华吧。

《成都女报》:当初是什么原因接这个角色的呢?

张静初:开拍之前的两三个月我拿到剧本,当时已经很晚了,我本来说先去睡觉的,结果后来没忍住,爬起来看了剧本,一看就到了清晨5点过,看完之后就抱着枕头嚎啕大哭。哭了一阵发现不行,会吵到别人,于是就忍着不出声,只是流泪,完全止不住。我觉得这个电影本身就有一种很强大的磁场吸引着演员,换成任何一个人都会接,只能说我比较幸运,这个角色是对我的恩赐。

《成都女报》:印象最深的是哪幕戏?

张静初:是片中妈妈,就是徐帆老师向我下跪的那幕。她真的演得太好了。本来冯导跟我说不要哭,因为方登还是应该有一种怨的心理,但是我控制不住,还是哭了。

《成都女报》:你有份被剪戏吗?

张静初:当然有啦,几乎每人都有份。后期给电影配音时我就发现怎么那么多我很爱的戏码都没有了呢,当时还是很伤心的。但说实话,剪戏是为剧情做贡献的,能够看到成品更好地为观众讲述了这个故事,我很感动。

刚在后台,我给了冯导一个拥抱,感谢他让我成为这个团队中的一员,我很骄傲。

《成都女报》:这次拍摄有什么特别的体会吗?

张静初:让我更加珍惜身边人,懂得母亲这个角色特殊的心理活动和思考的方式,也学到了如何同自己母亲相处。

《十七岁不哭》里帅气的优等生简宁,《花季雨季》里活泼热心的王笑天,《唐山大地震》里失去一只手却勇敢面对生活的方达。没错,他们都是同一个人——李晨。先后经历了《士兵突击》和《集结号》的洗礼,李晨已经从当初的青涩男孩蜕变成了型男硬汉。今天的方达,让硬朗的他再次认识了爱,不光是情感,更是一种责任。

李晨

“爱,其实是对责任的重新认识。”

《成都女报》:对方达这个角色有什么认识?

李晨:方达是用姐姐的命换来的,虽然失去了一只手臂,但是他不曾对生活低头。2008年汶川大地震,在商界略有建树的他丝毫没有考虑自己是残疾人,毅然带着物资在第一时间奔赴灾区,这是一种勇气,但更多的,是一种责任感。方达曾经感受的,是如今汶川人民同样刻骨铭心的伤痛,义不容辞的责任,是一种大爱。我17岁进入娱乐圈,刚开始演的都是学生,13年过去了,我也开始演爸爸了,回顾起来,也能看到自己的成长。

《成都女报》:今天看片的过程中哭没有?

李晨:其实我一直在克制自己,尽量让自己身子前倾,旁边的人就看不到我哭。但是后来发现,左边张静初在哭,右边廖凡也在哭,动作特别一致,过一会儿就伸手擦一下。这时我才发现原来没必要忍着了,所有人都哭得根本顾不上看别人。

《成都女报》:这么完整地观看后,最大的感受是什么?

李晨:演技方面的评论就交给观众吧,我印象最深的是地震那场戏的特效,当时真是看得目瞪口呆了。那种灾难瞬间来临,以及过后营救受灾群众时的场面,几次让我陷于紧张之中。很佩服也很感谢特效团队。

《成都女报》:冯导的《集结号》你也有参演,和之前相比,这次有什么新的收获?

李晨:跟《集结号》那种战争题材的电影不同,《唐山大地震》更贴近生活,我也摒弃了以前的表演方式,尽量用更生活化的语言和动作去诠释我对于这部片子的理解:爱,其实是对责任的重新认识。

《成都女报》:对冯导有什么评价么?

李晨:冯导说出来的话往往非常犀利非常搞笑,在拍摄过程中给我们带来了很多欢乐,鼓励我们一直坚持下来。

冯小刚说陈道明很清高,但强调他是个好演员,是个清高得只肯在戏里低头的好演员。两个人上次的合作是电影《一地鸡毛》,隔了十多年,陈道明再次出现在《唐山大地震》里。陈道明一直保留着军人的角色,曾经有机会出演,但是他都放弃了。看完《唐山大地震》,感觉他就是在等这个角色一样,也许是这个角色一直在等他。饰演军人的陈道明,依旧很清高,除了军人,他还是个父亲,于是这种清高里多了一份慈爱。

陈道明

“这部片子是为了忘却的怀念。”

《成都女报》:怎么考虑接下这个角色?

陈道明:上次跟小刚合作是《一地鸡毛》,那之后我和他基本就断线了,这需要检讨。(笑)其实我一直都想演绎军人角色,这次在《唐山大地震》,总算是实现了这个愿望。1976年,我也算是那次地震的亲历者,当时我在天津,我们家虽然没有什么人员伤亡,但是房子全垮了。这算是一个情结吧,需要找一个缺口去释放。虽然和唐山受灾的情况不同,但是对于灾难的印象是一样的。

《成都女报》:为什么一直以来都想演绎军人角色呢?

陈道明:不管哪里发生了什么灾难,都是我们最可爱的军人冲在最前面。他们也有家庭也有亲人,但是大难当前,他们顾不得考虑这些。军人的付出一直让我很感动很感激,我很荣幸这次能够出演军人角色。

《成都女报》:和冯导这么多年都没有合作,再聚在一起会不会有些生疏?

陈道明:虽然很多年都没有合作,但是我对小刚的信任始终没变。我们在片场没有什么交流,但是有种默契,不需要过多的废话,所以拍摄过程还是很顺利,给电影创作本身也营造了一种轻松的氛围。

《成都女报》:能整体评价一下这部片子么?

陈道明:这部片子是为了忘却的怀念。70年代我走过,到现在我还是很怀念那时人与人之间的关系,保有一种比较传统的纯真。

《成都女报》:冯导说你以前的脾气不好,是么?

陈道明:其实我挺随和的,只是每个人都有不能接受的东西,小刚也有他自己的原则嘛。

看到主要演员名单的时候,突然见到了“王子文”这个名字。说陌生吧,好像觉得在记忆的某个角落里藏着,说熟悉吧,一下子又想不起她的作品。作为《唐山大地震》中让人惊艳的媳妇,王子文这次饰演的是一个爱上残疾人的姑娘,是位年轻的母亲。比起徐帆和张静初,她就好像还没有绽放的蓓蕾,安静地陪衬在一旁,但是她的颜色已经开始吸引众人的目光。

王子文

“嫁到唐山是小河的幸福。”

《成都女报》:第一次演母亲有什么感触?

王子文:这个角色真的很特殊,本来以为就是演六七岁小孩儿的妈妈,结果到最后,剧中的儿子都长得快跟我一般高了。演妈妈感觉挺好的,是不错的经历和体验。演了这个角色后,也理解了成长过程中,我妈妈的很多付出和不易。特别想对她说,咱也赶快把房买了吧,理解您的不容易了。

《成都女报》:年龄会对你饰演母亲造成困难吗?

王子文:因为我是娃娃脸,模样看起来总是比实际年龄显得稚气,所以难度肯定是有的,但是这个团队的每个人都很厉害,徐帆老师是名副其实的演技派,拍摄过程中一直都会请教她。

《成都女报》:那你怎么理解这个角色的?

王子文:嫁到唐山是小河这个角色的幸福,而我能参与出演这部电影是我作为演员的幸福。

《成都女报》:同15000名唐山市民一起参加首映式,感觉有什么不同吗?

王子文:现场那么多观众跟我们一起哭一起领悟,全程都被大家感动着。看的过程中,戏里面刮大风,现场也是刮大风,唐山的天气好像知道我们电影的剧情一样,让我觉得好像有那种天人感应。

《成都女报》:参与这部片子的拍摄,你最大的收获是什么?

王子文:觉得生命很宝贵,母爱很伟大。人生在很多分岔口,就被一瞬间的抉择改变了,生命还真是充满不确定性的东西。

《成都女报》:听说很多人对于你接到这个角色存在着疑问,他们认为因为你是王朔女友,才拿到这个角色的。