磁器口发展现状

2024-09-23

磁器口发展现状（共8篇）

磁器口发展现状篇1

做大做强磁器口发展沙区旅游业

——从浙江横店、云南丽江、福建厦门看沙区旅游产业发展

沙坪坝区为重庆直辖市的科教文化大区，历史悠久，底蕴深厚；景点众多，风光旖旎；人文荟萃，商贸繁华；位居主城，交通便宜……按理说，其旅游产业应相当发达，理应成为其重要支柱，但现实情况却差强人意，多为重庆人的自娱自乐和外地人的免费观光。可我们自己却小富即安，沾沾自喜于有数百万人来了。可有多少人去算过真正的旅游经济收入有几何？其对外影响有多大？其经济拉动和辐射怎么样？

近读浙江横店、云南丽江和福建厦门等地旅游开发相关文章，好似泼了一盆冷水。横店一个不足2平方公里的小小乡镇，没有任何文化资源，在当地一班人的努力下，从1995年以来，硬是拓展成为97平方公里，人均收入突破万元大关，拍摄7000多部（集）影视作品，而成为名副其实的“东方好莱坞”。并且人家现在还有大动作，还不满足，要将其扩大为365平方公里（比我区396平方公里小不了多少），好大的口气和动作！福建厦门，硬是为区区1.91平方公里的鼓浪屿成立直属市政府的鼓浪屿风景名胜区管委会，级别与所在的思明区一般大小，都是副厅级单位，下达编制30多人，每年拨专款1.2亿用于保护鼓浪屿。管委会专门负责景区管理，其他社会事务由当地副处级单位鼓浪屿街道办事处负责。人家的帐算得很明白，厦门就一个鼓浪屿能吸引外地人，不保护好、利用好，就赚不了外地人的钱。目前，鼓浪屿每年的游客达500多万人，着实让厦门人很赚了一把。云南丽江的大研古镇，核心古街区其实也与磁器口差不多，但他们都能深入挖掘历史文化，并发挥到了极致。在1996年地震重建后，不仅成为了世界文化遗产，也成了全世界人民向往的天堂胜地，其旅游产业早已完成从“接待事业型”向“一般产业型”，再到“支柱产业型”的转变，为全世界相关专家学者所津津乐道的“丽江模式”或“丽江现象”也随之享誉世界。

而反观直辖市主城科教文化大区沙坪坝的千年古镇磁器口，面积也是接近2平方公里，常住人口1.8万人，从1998年正式进行保护建设以来，目前也到达了每年号称400万人次，虽然也“闻名中外”，也解决了一批就业，降低了低保人数。可扪心自问，我们比得上横店么？比得上鼓浪屿么？比得上大研古镇么？答案不言自明，那就是“比不上”，！比不上就有差距，那到底又差多少呢？这个问题我们无法用精确的数据来回答，我们只能用笼统的抽象说法来回答，那就是三个字：差得远！在这种情况下，我们能做的也是三个字，那就是：“怎么办”？

到底怎么办？笔者提出4个建议，供大家参考：

一是整合资源，做大项目，形成规模磁器口概念。

目前，我区有磁器口、烈士陵园、歌乐山3个4A级景区和1个海石公园3A级景区，另外还有大学城、微电园等未申报等级的景区。从当前的现实情况来看，磁器口古镇4A级景区具有世界品牌与影响，年游客400多万人；歌乐山（含农家乐在内）景区有市内品牌与影响，年游客也接近150万人；海石公园有区内品牌与影响，年游客也达10多万人。目前的大学城和微电园旅游虽有潜力，但暂时还未起步。每个景区都实在太小，均不完善，且都在小打小闹。既然如此，我们为什么不能将其资源整合起来，将区内品牌、市内品牌、国内品牌、国际品牌以及未来品牌有机结合起来，以具有国际品牌和影响力的磁器口古镇为龙头，做个大磁器口风景名胜区呢？

整合这些品牌资源是有良好条件的。除烈士陵园外为市属和林园为部队所属外，其它景点都为区属，绝大多数都在区里所管，这在管理体制上我区就有较大发言权；另外，长期以来，我区对部队和烈士陵园都相互支持，有着良好的合作关系，便于协调；再次，进行资源整合，可以产生规模效益，实现多方共赢，大家都会算账，只有利益分配得当，不会不做的。

整合这些品牌资源对我区全域城市化有重大推动作用。我区西部有广阔的农村，生态较好，农产丰富，300平方公里的面积和30万农村人口是农业生态旅游的良好基础；中部有良好的森林植被，交通畅达，气候宜人，60平方公里的森林是重庆的重要肺叶；而东部40平方公里是历史上的主城区，学府林立，人文荟萃，名声巨大，对国内外都有着重要吸引力。资源整合有利与东中西部的优势互补，劣势忽消，实现我区城市带农村，农村促城市的统筹城乡发展的城市全域化发展战略。

二是深挖文化，结合时尚，形成文化磁器口概念。

目前，我区文化元素很多，过去号称“巴渝风、沙滋雨、红岩魂、陪都情”，虽然有些凌乱，但也不失偏颇。“巴渝风、红岩魂、陪都情”都少有争议，唯“沙磁雨”在学界还有些争议，外界不并不知晓，尽管我们设立了“沙磁文化日”，从学术角度看，很有研究价值，值得好好发掘，但从旅游角度看，要来包装宣传确实还得费翻功夫。不过，好在现在有了大学城可以补充进来，仍可挖掘。这里就有个文化分区与定位的问题。磁器口古镇一带可为巴渝文化的集中展示地，烈士陵园则为红岩文化的集中展示地，歌乐山山洞一线作为抗战文化的集中展示地，老沙坪坝的大学本部作为沙坪坝文化A区，大学城、微电园可作为沙磁文化延续的B区。沙磁文化应重在体现文化与科技的含量与时尚的韵味，红岩文化应着重体现先烈的英模风范与凛然浩气，抗战文化应着重体现二战期间华夏民族的惨烈历史与世界的抗战决心与不屈斗志，而巴渝文化则应着重体现3000多万巴渝儿女的历史根与精神魂的数千年历史传承！

文化是旅游的灵魂，景点是旅游的载体。任何一个景点，如果没有文化的底蕴，没有文化的挖掘与传承，那就只是一个没有灵魂的躯壳。同时，如果仅仅只是传统的传承，不与时尚结合进行创新，那也注定是要失败的。因为我区再也不能回到刀耕火种的时代，只有传统与时尚的结合，才是科学观点。我们已经有了不少景点，但其文化文化的发掘和还远远没有跟上。比如图书音像制品、歌舞表演作品等等。作为文化大区，我们很有条件。文化的东西也需要很多外在的形式来进行表现和反映。如博物馆、陈列馆、活动中心、展览中心、演艺中心等等，作为文化大区，不管是区域还是区属，这都是我们的软肋，一定要多加注意。

三是集中投入，完善设施，形成景区磁器口概念。

目前，我沙坪坝区的任何一个景点，都未能按照“吃、住、行、游、购、娱”的旅游六要素来进行建设，设施设备严重欠缺，功能极不完善，相应配套服务更是无法跟上，无法形成旅游景区概念。磁器口古镇风景区至今没有游客接待服务中心和停车场，来了游客没有专门人员接待，来了旅游车辆也没有地方停放，这两个是4A景区的必备硬件，可是我们却至今都没有完成，即将面临摘牌的危险。烈士陵园风景区其它设施尚可，但也缺乏住宿与娱乐，当然，因为定位和功能的缺陷，在陵园内也无法办住宿与娱乐项目。歌乐山风景区过于狭小，与我们理解和想象的范围差距太大，很多应该归入的却没有归入，同时还缺乏参与与购物；海石公园风景区世人还知之甚少。其它未上等级的景点更是配套不足，根本就完成没有按照风景区的标准和要求来做。

按照旅游规律进行风景区建设。“吃、住、行、游、购、娱”为旅游的六要素。要做旅游，首先就必须围绕这六大要素来进行建设和开展相关工作。吃的东西，我区已经不少了，但是特色不明显。过去原创的辣子鸡、毛血旺等品牌在全国都有很大名气，也有一定的产业效应，但是现在都不大景气了。影响其衰落的综合因素很多，但主要原因就是后期的集中投入和建设没有按照旅游的客观规律来办事其相应的停车、住宿、娱乐、交通和购物不配套，或者是单项都没有做好。再来看住的、游的、购的、娱的都存在类似情况，真的是越分析越担忧。我们应该结合沙区实际，进一步挖掘其六大要素的内涵，丰富内容，集中火力跟进投入才能把它做大做强。唯有如此，我们才能在下一步残酷的竞争中立于不败之地。如果我们能够把东、中、西部旅游资源有机整合联系起来，场地扩大了，内容增加了，那就更容易进行功能分区，进行功能完善，形成品牌效应，吸引各方游客。这就有个集中投入的问题。

沙区有条件融资旅游建设。其实，沙坪坝区不缺钱，每年有20多亿的财政收入，排名全市第一，每年还安排了1000万的旅游结构资金。号称全市第一的沙老大，区域内银行也有近200亿的存款余额，与其它地区相比，这已经是不得了的优势了。在全重庆很难找到这样的地方，在中国西部也是少有的。可惜的是我们的许多钱用的不是地方，东一下西一下，没有集中火力，到处都是胡椒面，焉能成就大事情？应该集中力量，先易后难，完善设施，配套功能，让来的人有看的、有住的、有吃的、有耍的、有买的，同时，还要进得来、出得去，又何愁赚不了白花花的银子？

四是理顺体制，配备人员，形成规格磁器口概念。

纵观中国的问题，大多都是体制与人的问题，体制与人的问题解决了，很多问题也迎刃而解。磁器口这等海内外关注的地方，仅仅一个街道办事处是无力、无能、无财、无权管理下来的。尽管其有个所谓的管委会，也号称为沙坪坝区政府的派出机构，但与街道办事处一套班子两块牌子，没有专门人员，没有相应权限，没有相应财力，这个管委会也就形同虚设。磁器口古镇的工作备受争议，但市区党委政府的板子往往直接打到街道办事处（或古镇管委会），这是极不负责任的，也不合理，更不科学。客观的说，有的板子应该在市，有的板子应该在区(应该说，更多的在区)，有的板子在街道才对。笔者认为，可从两个方面入手解决这一问题。

首先是从体制上升格管理级别，解决庙的问题。建议由区委常委以上的副区级领导兼任磁器口风景区管委会的法人代表和主任，其余相关领导为副职才是最好的办法。这在云南丽江的大研古镇、四川双流的黄龙溪古镇是有经验基础的。在重庆渝北的统景风景区也是如此，建议沙坪坝区借鉴参考，人家能做到，我们为啥不能？这其中的奥妙，笔者不便分析，明眼人一眼便知。目前，磁器口的庙子太小，是无法做事情的。

其次是配备旅游文化专业人员，解决人的问题。一定要把那些想干事，能干事，懂专业、有魄力，热心干事而又不乱干事、瞎干事的人补充到磁器口风景管委会中去。这个问题可能在任何行业中都不同程度的存在。但笔者以为，旅游是个较为特殊的行业，做旅游，还是要有点文化底蕴与素养，有点工作水平与办事魄力的人才行的。切忌安排一些所谓的“七大姑、八大姨”之类解决问题与包袱的人员来勉强干活，那不仅不能推动经济社会发展，反而是要阻碍当地经济社会发展进程的。顺便提一句，笔者无意针对磁器口和沙区历史上的旅游管理者（笔者也是其中一员），他们都在本职岗位上做出了较大贡献（当然也包括笔者自己）。

磁器口不仅仅是沙坪坝的，她应该是全市、全国乃至全世界的，作为直辖市科教文化大区的沙坪坝人，理所当然要有这个长远眼光与目标。文化要靠积淀，经济要靠实干，目标要靠追求，沙坪坝区人才济济，资源丰厚，财力富足，在新一轮“解放思想，扩大开放”大讨论中，希望沉下心来，多干实事，充分发挥磁器口的品牌名气与集聚效应，把磁器口的文章做够做足、做大做强，进一步促进我区旅游经济发展，促进城乡统筹与全域城市化建设步伐。

磁器口发展现状篇2

一、磁器口古镇的地理位置与历史变革

(一)地理位置

磁器口古镇位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔,东临嘉陵江,南接沙坪坝,西接童家桥,北靠石井坡,距主城区3公里。磁器口古镇拥有“一江两溪三山四街”的独特地貌。马鞍山踞其中,左边金碧山,右边凤凰山,三山遥望。凤凰、清水双溪潆洄并出,嘉陵江由北而奔,形成天然良巷。

主要的景点有位于嘉陵江边,繁荣明清两朝在民国时期物资转运达到顶峰的古渡码头;嘉陵江畔的九石缸河滩相传为明朝起义首领张献忠攻入重庆的地方。“石缸对石鼓,黄金万万五,谁人能知晓”的民谣。该河滩还是汉代古墓群的发掘地。巴渝民居,翰林院,书场茶馆等这一处处充满了巴渝特色文化的建筑,无不体现着巴渝文化的精髓。是人们了解和体验巴渝文化不可不去的特色文化古镇。

(二)历史变革

磁器口镇最早起源于宋朝,因当地有一座白岩山,而得名白岩场。

明献文帝朱允炆被四叔朱棣夺取皇位后,逃离皇宫,落发为僧,流落西南,隐匿于白岩山上的宝轮寺。多年后,当世人知道真龙天子曾隐匿于此时,把宝轮寺改名为龙隐寺。白岩场也改名为龙隐镇。

清朝初年,瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。龙隐镇里,瓷器业最发达时有70多家。这些商人渐渐为龙隐镇改口,叫成了瓷器口,因为“瓷”字与“磁”相通,又被叫成磁器口镇。

抗战时期,重庆成为陪都,磁器口位于嘉陵江边,水运贸易发达。成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地,十分热闹繁华。

解放后,磁器口繁华依旧,码头上从早到晚,过往商旅川流不息,,被誉为“小重庆“。当年流传一首民谣:“白日里千人拱手,入夜后万盏明灯。”

1958年,码头移至汉渝路,磁器口过去水陆码头的集散地和中转站的作用,逐渐消失。而磁器口古镇也因为蕴含丰富的历史文化底蕴,被打造成为巴蜀文化的名片,迎来了再一次繁荣的机会。

二、磁器口古镇的文化特色与价值

千年古镇,重庆缩影。位于重庆市沙坪坝区嘉陵江畔的古镇磁器口,辖区1.8万人,面积1.5平方公里,距繁华的主城区仅3公里,是不可多得、古色古香的传统文化历史街区,是人文荟萃、风景优美、独有“一江两溪三山四街”地貌的旅游胜地,是交通便利、休闲娱乐、重温老重庆旧梦的好去处。

(一)文化和自然景观

磁器口古镇里庙宇众多有九宫十八庙之称,宝轮寺,云顶寺,文昌宫等都历史悠久,文化深厚这里的一个寺庙,很安静,即使冬天,里面依旧绿树如荫。其中历史已逾千年,登顶可俯瞰嘉陵江,隐匿过真龙天子的龙隐寺(又称宝轮寺)最为著名,磁器口里面的一个寺庙,很安静,即使冬天,里面依旧绿树如荫。宝轮寺里面的建筑棱角特别分明,精美绝伦的石刻,而且用色也与其他寺庙有些区别。很是清幽,石砖上长满了青苔。闹市中出落一处清幽,实属难得。

磁器口镇最有特色的还数茶馆,小镇茶馆100多个,随处可见,其中最有名的要数书场茶馆,这是一个品茗欣赏民间艺术的地方,川剧、扬琴、清音等四川特色戏曲品种都等在这听到。

一门三举子,五里两翰林的翰林院,慈禧太后管家钟云亭所建的巴渝民居馆,明代古迹深水井等都是磁器口镇的著名景点。

(二)人文和民俗资源

磁器口镇的人文文化也十分厚重。国学大师吴宓曾在这传道授业,著书立说。诺贝尔奖获得者,华人丁肇中抗战时曾就读于磁器口嘉陵小学,磁器口曾作为曾作为国民政府美术委员会驻地,聚集了徐悲鸿,丰子恺等一批著名美术家,家喻户晓的小说《红岩》中的华子良更是在磁器口留下了革命的足迹。

三、磁器口古镇保护的问题与困难

磁器口古镇拥有丰富的历史文化资源和人文背景,不可否认。通过对历史文化资源的挖掘和开发。能把资源优势,变为资本优势,通过文化产业带动经济产业。将特色文化展现给更多的人。但于此同时。原有资源和环境的破坏。过度商业化发展,淡旺季落差过大,古镇旅游文化趋同等问题日益突出。磁器口镇的旅游发展之路充满考验。

(一)原有资源文化的破坏

磁器口镇有很多古建筑,在数千年的风吹日晒中损毁严重。而大量游客的涌入,加大了古建筑的负担,许多建筑遭受破坏。加上一些居民对古建筑的保护意识不够。任意拆建,使的新建筑与老街风貌相违背。不文明旅游的增多使得也对古镇有巨大破坏。如果得不到及时维修,这些见证历史变迁的载体将难以保存下去。

(二)过度商业化

磁器口镇文化旅游逐渐发展的同时,商业化和过度商业化随之而来,古镇空间结构的改变伴随着文化形态的改变。传统空间结构的消解使古镇的生活型功能退化、商业型功能突显古镇运用商业模式运作在短时间内经济发展很快,但过度的开发旅游资源和依赖商业化发展极易导致古镇衰落,生产扩张和商品过剩使得古镇旅游在盲目开发下出现了价格空高,“古”文化逐渐消失,和现代文化趋同等问题都显现出来。旅游商品的泛滥以及日渐正浓的商业气息都在不知不觉中侵蚀着古镇的自然环境和人文氛围,现代化的推进不可避免地要遭遇对传统破坏的矛盾。

(三)开发投入不足,文化发掘传承不够深入

近些年来政府对于磁器口镇的开发与保护方面的投资逐年增加,但对于其发展速度来说。这些投资金额远远不够。古镇开发保护所需资金缺口还很大。景区配套设施和保护费用不足降低了整个景区的质量,由于保护建设资金不足,对传统风俗的保护投资少,很多传统文化、民俗逐渐消失,这也使古镇丧失了很多人文内涵。古镇旅游逐渐沦落为只有外在建筑,没有内在文化的空壳。

(四)旅游文化趋同

磁器口古镇还存在“求同”发展的问题。现在古镇旅游热,很多新兴古城如雨后春笋,层出不穷,不管是丽江古城这样的老牌古城还是凤凰这样的新古城,古城文化趋同的问题都无法避免。由于和古城之间的相互模仿,攀比,甚至运用同一种商业运行模式导致了古城开发管理方面对于不同文化定位不明确。使得各古城之间雷同越来越严重。在购物方面,磁器口当地的旅游纪念品同四川、贵州境内的著名古镇存在较强的同质性,感知度较低。

四、发展磁器口古镇旅游的原则

(一)可持续发展原则

可持续发展在旅游领域的内涵就是要实现自然、社会、文化及生态环境的协调。它的具体表现就是生态环境的可持续发展,社会发展的持续性和文化发展的持续性。旅游人数的增多,面积有限导致的古镇自净能力的不能满足人口负荷。所以只有坚持可持续发展选择才能防止竭泽而渔。

(二)合理商业化原则

严重的商业化发展使得古城变得和城市里的商业街一样。这已经成为古镇文化旅游发展的诟病,也是阻碍文化特色旅游的严重问题。那要开展特色文化旅游是不是就不应该商业化。事实上,旅游发展本身就是一个商业化活动。而我们要警惕的不是不商业化,而是过度商业化,保证商业化在合理范围内。这样即可以消除过度商业化带来的消极影响,当地居民原本的生活不会受太大的影响。也能在最大程度上开发一个古镇的景观景致欣赏性。在数量、形式、内容上皆适应该地区整体环境以盈利为目的的商业行为。

(三)人文要素与环境相统一

在古镇旅游发展过程中,人文要素十分重要,一个古镇如果只有亭台楼阁,古屋古巷。而没有一些人文特色,民俗文化作为填充。旅游景点呈现的内容就会不饱满。所以,人文要素和自然环境相协调,和人文环境相统一。所以,在保护古建筑的同时,一些当地文化,民俗的保护尤为重要。很多古建筑可以历经千年,可是一些文化习俗却在历史的长河中化作烟云。古镇孕育了当地特色文化。而这些文化也在独有氛围的渲染下深深的烙印上磁器口古镇的标志。如果有一天那些属于磁器口古镇的人文气息,民俗文化被磨灭,那空留一个外壳的古镇也没有值得人们用心灵感应的美。

五、古镇保护与开发的对策与措施

对于古镇的保护和发展我们迫在眉睫。旅游资源不可再生,一旦彻底消失,就再也无法恢复。所以。现在实施古镇的保护十分重要。对于文化的延续和弘扬,我们义不容辞。

(一)创新开发模式,提高古镇文化品位

要解决开发资金不足的情况,除了政府主导外。还要创新融资模式。适行多方投资。引导社会何解力量,多渠道投入。

开发出属于古镇自己的特色。通过对古镇历史,风情、生活的整理保护让一些口耳相传的民间艺术和民俗活动恢复生机。

(二)提高保护意识,加强保护宣传

对于古镇的保护工作一定要先从提高意识开始。,坚持不懈的开展宣传工作。提高当地居民的主人翁意识。使得当地群众自觉加入到对古镇的保护中来。充分调动居民的自觉性和积极性。让居民在日常生活中自觉地维护古镇的水乡风貌,古镇的意蕴与文脉才能真正延续下去。

(三)巩固市场形象,寻求新定位,加强对外宣传

磁器口古镇在发展对策中的形象一只以树立巴渝文化旅游为旗帜。所以在今后的开发里一定要遵循这一形象。保存自己的市场形象。

同时,也要寻求区别于其他古镇的特色,找到新定位。与其他古镇的差异越大越好。

搞好对外宣传,提高知名度和品牌形象。指定专业的宣传计划,组织专业的人员对古镇人文、自然、历史进行整理,利用多种媒体渠道进行宣传。

(四)防止过度商业化

坚持可持续发展原则,坚持政府主导管理,开发创新型旅游产品,让旅游变得多元化,专业化。充分的挖掘特色文化的内涵,提升其品质。不要为了短期的经济效益而过度商业化。而是通过长远的规划提高古镇周边商品,音乐,文化等方面的开发。提高文化产品档次。有效抵制其盲目发展、畸形发展,促进其健康合理的可持续发展。

六、结语

水漫磁器口篇3

重庆磁器口，曾经是一个热闹非凡的水陆码头，是嘉陵江下游物资的集散地，因清朝初年盛产和转运瓷器而得名。

在写有“磁器口”三个大字的牌楼附近，记者向当地人打听如何才能到达龙隐门(磁器口古镇码头的地标)时，却被告知那儿已经被水淹了，进不去了。

随着人流向老街深处走去，途经陈记麻花老店门前时，发现有一、二十人在排队，而旁边打着同样招牌的麻花店，却无人问津。

走到一个丁字路口，记者看到向东通往嘉陵江边的路口，已被一道绳子拦了起来，绳子上挂着的一张纸上写着“河水上涨禁止通行”。

丁字路口周边的路两旁，堆着一堆一堆的物品，无一例外都罩着蓝色防雨布。一个挑着写有“磁器口”灯笼的更夫塑像，被堆放的东西遮去了大半个身子。

记者被特许进入警戒区。距警戒线不到10米，就是嘉陵江水，从水边望出去，50米开外的牌楼上，“龙隐门”三个字距水面不到1米，门柱两边的对联，都只露出最上边一个字。据当地人介绍，牌楼下原本是可以过人的，有3米高。牌楼再往下有河堤，还有一片开阔的河滩，现在无论是河堤还是河滩，统统被混黄的江水埋住了。

警戒线内聚着的七、八个人，多是临近江边开商铺的商人。有几个人忙着清理餐具，像塑料筐一类的家什，干脆就直接放进浑浊的江水里冲刷着。

陈宗惠在磁器口古镇经营“陈记油炸鱼”10年了，这次的洪水是她见过的最大的一次。

7月17日晚，陈宗惠接到通知，开始转移物品。不知道洪水会涨到什么程度，只好一直在边上守着，万一水涨了，还得把东西搬到更高的地方去。

“房子是砖的，比较牢固，水退后清理工作比较麻烦。”陈宗惠告诉记者，商铺被淹后，每天估计损失近千元。

”陈记油炸鱼”右邻是一家规模较大(与周边的几家比)的饭店，虽然没遭水淹，但被拦在警戒区之内，没有客人，老板坐在门口与熟人闲聊，有的服务员干脆躺在店里的椅子上睡觉。

沿着江边，还有许多经营户，尤以经营茶摊的居多。龙隐门外就有一家造型像船的茶楼，因被江水阻隔，只能暂时歇业。

杨红在磁器口古镇的嘉陵江边摆茶摊已有10个年头了，从3张桌子发展到60张。但每到七、八月的汛期，她的茶摊能不能摆，都得看江水的“脸色”。这次洪水到来前，她已将茶摊物品撤离到比江边稍高的地方，不料仅仅过了一天，她又接到通知，江水还要上涨，她大半夜叫醒儿子冲向江边，花了半个小时，重新搬了—次家。

据磁器口商会秘书长王国敏介绍，从17日开始，商会配合磁器口街道和派出所疏散了古镇码头附近的21户商家和380家茶摊以及娱乐场所。不过，疏散工作进展得并不顺利，因为每年这个时候都会有洪峰漫过江边，但通常不会淹过牌楼，大家都觉得今年也会是如此，所以都不愿意搬。

最终，商户们都搬了。事后，大家都庆幸搬对了，因为今年的水比往年都要大。开旅馆的王国敏起初也是坚持不搬的，洪水过后，他的旅馆被淹，记者到达时，旅馆的一楼还完全被淹没着。

开车进入磁器口码头，必须经过清水门广场，19日洪峰过境时，清水门广场曾没入水中。

卢先生住在磁器口清水门广场附近。洪水淹了他家的两层楼，他们一家是被冲锋舟救出来的。水退之后，卢先生回家发现，墙上的漆轻轻用手一碰，就会整块整块掉下来；木制门被泡得变了形，取下来就再也装不上了。

7月26日，第二次洪峰来了，卢先生家外的公路又拉起了警戒线，他只好带着家人继续过起“寄居“的生活。

重庆磁器口作文篇4

无数次的走过瓷器口的大街小巷，抚摸每一块青石、感受每一丝的清风。磁器口的浓烈的文化气息深深的感染和熏陶着我。对磁器口的热爱镶嵌在儿时的梦中。在每一个梦中磁器口都展现在我的眼前，历史的潮流顺着我的血管流淌，嘉陵江的水流声将我吵醒。在金碧山、凤凰山、马鞍山的脊梁中不断的奔跑，磁器口在成千上万的游客的脚步中不断的演变，经过若干年的休憩和重整，依然的是沧桑不改、雄浑依然。

天山瑶台、人间玉宇是对磁器口的称道，四季中的磁器口有着不同的风采，夕阳下的古镇更加的飘逸。文化和商业的色彩在每一个楼宇中刻印，特色小吃、文化古寺、历史遗产都是磁器口镌刻在我们记忆深处的画面。磁器口有着晴天的嘘嘘嚷嚷、有着黑夜的宁静幽深，磁器口呈现给我们的是不一样的风景。绚烂的风景留住了多少游子的心、染湿了多少双眼。

在茶馆中静静的呆着享受着午后明媚阳光、呼吸着古镇独有的气息，雄浑的大山怀抱、潺潺的溪流簇拥，磁器口的灵性深深的埋藏在泥土地里。生活在山城的人们感恩大自然给的一切，也在被磁器口的一切事物所影响着。千年的碑帖难于拓出这里的魅力，在我的世界中磁器口不再是单纯的自然风景，更多的是对人生的不同的理解。不用的心情、不同的时节走过这里带给我的是别样的意境，有深刻的回忆和留恋、永不绝口的赞美、戚戚的感慨和伤怀。

走在古镇的寺庙和街道上我仿佛回到了千百年前，那时的磁器口是那么的繁华息壤、车水马龙、人潮涌动。像我们人生的青年时代。但是我更爱现在的磁器口，因为这里是经历了风霜洗礼的另一个重生。涅槃后的风景别有人生的各种味道。我爱磁器口，我爱当下的磁器口。

2磁器口

咱们家乡的磁器口是一座远近闻名的千年古镇，下面我给大家讲讲吧！

磁器口有十二条街和巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成。沿街店铺林立。店铺一家挨着一家，处处古香古色。店铺的木窗上随处可见雕刻得精美别致的飞龙、凤凰、十二生肖……在他们的店铺里，我们可以欣赏到书画、刺绣、木梳、扎染、木雕等各种各样的民间工艺品。站在高处看古镇，那红瓦飞檐的建筑，仿佛正向我讲述着一个个遥远的故事。站在远处看古镇，古镇笼罩在云雾之中，就象一位历经沧桑的老人，从过去一直走到现在。

磁器口还有许多好吃的，比如：古镇毛血旺、古镇鸡杂、千张、棉花糖、木棰酥……当然，最有名要数陈麻花啦！陈麻花采用的是传统的手工艺技术，每个环节都毫不马虎，它是采用天然优质面粉、芝麻、冰糖、花生油、核桃油、鸡蛋、糯米等配料炸制而成。其特点为：香、甜、酥、脆，味美可口，老少皆宜，回味无穷，并且它还分甜、麻辣、椒盐三种口味呢。磁器口的麻花深受游客们的喜爱，都争相购买。

据说，今年的全国十大古镇评选，咱们的磁器口都榜上有名呢！磁器口这座千年古镇可不是浪得虚名哟！

3磁器口

你们知道我家乡的磁器口吗？那可是一个古镇哟。因为这里以前盛产瓷器，所以得名瓷器口。

据说，地上的石板路都有一千多年了，那里的房子都是古香古色的。你们可别小看瓷器口这古老的小镇，这儿可热闹了，逢年过节，大小庙会这儿可是人山人海、人声鼎沸，商品琳琅满目、生意兴隆。漫步来到江边，暖暧的太阳照着大地，江边的人们闲聊的、喝茶的都尽情的享受着阳光的抚摸。沿街摆满了古镇上有名的小吃，有烤玉米、凉粉、麻花等等。最美味的要数“毛雪旺”了，又麻又辣又鲜。

在这里，还将架起最具现代化的轻轨列车，将载着更多的人们到这里来欣赏美丽的古镇风光。

朋友们，瓷器口怎么样？听了我的介绍不如你们也来看看。

4磁器口

磁器口，乃重庆著名景色之一。它将吃、玩、看融为一体，是重庆的一道著名风景线。

磁器口最出名的小吃是羊肉串、陈麻花，最好吃的一道菜非毛血旺莫属了。如果让去你尝一尝包你“口水流下三千尺，疑是神厨落重庆”。

磁器口，是玩的天堂。那儿的江边有各种各样的娱乐项目。而且在春天，还能捉蝌蚪、放风筝呢！

磁器口的风景可是独一无二的呀！瞧！磁器口的古代式建筑正为磁器口做打扮呢，它使整个磁器口看起来朴素无华、古色古香！在古建筑之间，一条条石板路通往着江边。在江边，鹅卵石静静地躺着，江水哗哗地流着，白云悠闲地飘着。

江面上有几艘大船，正缓缓地在水面上移动。旁边几个彪形大汉装扮成纤夫拉船，使人想到年木船过三峡。山高、浪急、水深、船险，纤夫脚踏着岩石，手抓住峭壁，纤道长长，拖着木船，奋力向前。这充分展示出重庆人“自强不息，开拓开放”的人文精神。

磁器口之所以受人爱戴，是因为那古建筑的风格，石板路的坚硬，鹅卵石的光滑，江水的`汹涌保持着民族文化的特色。我相信，在磁器口这颗明珠的点缀下，重庆会变得更加美丽！

5游磁器口

今年暑假我去了现在中国最年轻的直辖市——重庆。其中令我印象最深刻的地方就是磁器口。

磁器口曾经是重庆最大的港口，所有经过长江送往重庆的货物基本上都是从这里到达重庆的。现如今它已成为一条具有特色的小吃街！

我刚一下车，首先映入眼帘的是：有两根石柱上架着一根更粗的石柱，石柱上镶嵌着一块大匾，从右到左写着三个大字：“磁器口”。走进磁器口，那里的路也很具有中国特色，是那种传统的石板路。路两边是各式各样的店铺。这些店铺不管里面是什么装修风格，外面一定都是白墙黑瓦，挂着两串大红灯笼。记得有一家面馆里面挂满了各种小吃形状的挂链，让人看着就想尝尝他家美食的味道。爸爸要了三碗小面，“哇！闻起来好香呀！”面一上桌，我就不由得感叹道。我不顾形象地吃了一大口，好辣啊，又好香呀，直到我吃到了一大块辣椒才停下来。“好好吃！”我喝了一大口水后说。出了面馆，我们又来到一家卖麻花的店铺。听爸爸说这一家的麻花就是整个重庆最正宗的“陈麻花”。我从装麻花的袋子里拿出一根冰糖味的麻花，咬了一口说：“好香，好甜！”那麻花的味道是那么的香甜可口，是那么的酥，那么的脆，让人久久不能忘怀。那种感觉是别的地方模仿不出来的。我被那满街的美食吸引住了！

哇！这就是吃货的天堂啊！我不顾形象的把磁器口的美食吃了个遍。有香辣可口的小面，酥脆香甜的陈麻花等等。

磁器口的美食征服了我，磁器口这具有古色古香的小吃街，将永远在我心里。

6难忘的磁器口

妈兴奋地告诉我，今天大家要去磁器口游玩。哈哈，这可把我乐坏了！早就听说磁器口风光旖旎，具有古色古香的特点，还是中国古代建筑文化的艺术瑰宝呢！今天，就让我去欣赏这中华历史的经典吧！

牵着哥哥的大手，我终于来到了我梦寐以求的磁器口，如今一见，果然名不虚传，大大小小的青石板铺成了一条贯穿全镇的小路，两旁尽是木质的小屋，高高的门槛，威武的大门，再加上那古老而又神秘的花雕真是别有一番风味。

继续往前走，我来到了一座寺庙，正当我疑惑之际，却发现这寺的正上方写着三个大字——宝轮寺！哦！我恍然大悟，这不就是大名鼎鼎的宝轮寺吗？没想到如今我居然有幸见到了，抬头仰望，面前一节一节的阶梯直通寺门，两旁高大威武的石狮子目光炯炯地看着前方的上空，再一看，那些密集的宝塔分布在四面八方，塔顶迎着烈日的阳光闪闪发光，让整座寺庙然染上了往日的神秘与辉煌。这，便是建文帝藏身的庙宇。妈妈告诉我，据说当年的靖难之役后，为了躲避永乐皇帝的追杀，建文帝又经梦中仙翁指点，便藏在宝轮寺，一呆就是五年，正所谓龙隐于寺，这宝轮寺便成了“龙隐寺”，磁器口也就被称为“龙隐镇”了。

白天正渐渐地被黑夜吞噬，而今天的旅程也结束了。我不仅欣赏了古色古香的磁器口，同时也了解了它历史的光辉与神秘，我将永远记住这次的游历，记住这次中华艺术永恒的经典，它在我心里将烙上一个不灭的勋章！

啊！真是个难忘的磁器口啊！

7磁器口

重庆的磁器口俗称“好吃街”，今天到了那个地方，果然名副其实。它的最大特色就是：好吃、好玩。

来到那里，只见到处都是小吃店，它们一家挨着一家，显得是那样的和谐。这有卖酸辣粉、凉面的；那儿有卖小面的；还有那儿，卖陈麻花的……看得我眼花缭乱。有一家卖陈麻花的小店，上面写着陈记陈麻花。走进去一看，那又大又又诱人的麻花吸引了我眼球。我买了几个来吃，啊，好香呀！酥酥的，真好吃。磁器口不仅有好吃的东西，还有很多丰富多彩的小玩意儿。瞧，那些小玩意儿真好看，我不由得东跑跑，西看看的到处瞧。这个东西真漂亮，亮晶晶的想一颗珍珠。有的珠串儿五颜六色的，有的全部是一种颜色……其中，最吸引我的，还是那串珍珠手链儿。它全身都是白色的，显得是那样的纯洁，一颗接一颗，像一群团结的兄弟姐妹紧紧的拉在一起，生怕有哪一颗会掉下去。磁器口的磁器也很特别，刻在上面的花纹很漂亮，很精致。那制作磁器的工人们不知道付出了多少汗水，才做得出那样精妙绝伦的磁器。

磁器口真好玩，如果有机会，我会再来一次，再领略一下磁器口的美。

8磁器口

在我在我的家乡，有一个千年古镇，叫“磁器口”。

磁器口的房子具有浓郁的古老气息。走在磁器口的石板路上，就会看到，两旁的小店几乎都是茶馆、卖竹筒饭的、卖麻花的……如果你到磁器口去，肯定会流一大盆口水（我是这样）。

每次我到磁器口去，都会先吃一小筒竹筒饭，因为它的味道实在太好了（我可不好吃哦！）。然后吃一点麻花，最后再吃一碗那位老奶奶做的凉虾和西米露，每次我都会舀很多红糖水来喝。

吃完了东西，来到嘉陵江边，看一看那起着波浪的江水，心里会觉得凉爽无比。

重庆磁器口导游词篇5

重庆女人漂亮、妩媚，有句很流行的玩笑话可以证明：“到了北京才知官小，到了深圳才知钱少，到了重庆才知自己结婚太早。”

重庆磁器口导游词【1】

古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，以明清时盛产及转运瓷器得名。

镇上有马鞍山踞其中，金碧山蹲其左，凤凰山昂其右，三山遥望，两谷深切。

凤凰、清水双溪潆洄并出，嘉陵江由北而奔，江宽岸阔，水波不兴，实为天然良巷。

史载兴镇始于宋真宗咸平年间(公元998-10)至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。

有“小重庆”之美喻。

马鞍山上川东名刹宝轮寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，传说明建文帝曾避难于此，故又名龙隐寺，其繁盛时住僧达三百余人。

镇上建筑极具川东民居特色，石板路与沿街民居相依和谐，房屋结构多为竹木结构，穿斗夹壁或穿半木板墙。

沿街铺面多为一进三间，长进深户型，铺面后房一般为四合院，为商贾大户居所。

雕梁画栋，窗花户棂图案精美，做工精巧。

古镇是沙磁文化发源之地，抗战时聚集了郭沫若、徐悲鸿、丰子恺、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。

著名美籍华裔科学家丁肇中先生曾在镇上就读。

《红岩》小说华子良原型从古镇码头险脱魔爪………。

古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。

古镇已敞开门户，喜迎中外客人。

史载兴镇始于宋真宗咸平年间(公元998-1003年)至明代形成水陆交汇的商业码头，清末民国时期达极盛，古人诗赞其繁华，白日千人拱手，夜里万盏明灯。

有“小重庆”之美喻，以明清时盛产及转运瓷器得名。

古镇有山有水，空气清新，绿树成荫，民众生活安宁舒适，保留了中国地方民族生活风貌。

古镇磁器口位于市区近郊，东临嘉陵江，南接沙坪坝，西界童家桥，北靠石井坡，面积1.18平方公里，四季皆宜。

被国务院确定为重庆市重点保护历史街区，沙坪坝区人民政府已规划把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅游新区。

重庆介绍【2】

重庆三大名片之夜景

重庆的夜景曾被列为世界三大城市夜景之一，与香港等著名城市并列。

重庆是山中有城，城中露山，上下爬坡，道路蜿蜒盘旋。

这样独特的城市风貌，让人无论站在哪个位置，都能欣赏到层层叠叠的灯光。

初夜时分，以繁华区解放碑为中心，干道和桥梁华灯为纽带，万家民居灯火为背景，层见叠出，构成一片高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋。

车辆舟船流光，不停穿梭于茫茫灯海之中，且依稀飞起喇叭、汽笛、欢笑、笙歌之声，给夜山城平添无限动感与生机。

推荐观景地：南山一棵树——修建在半山腰上的一个建筑，可俯瞰整个重庆的夜景，特别是渝中半岛和南滨路的夜景。

峨岭公园——公园内有一个两江亭，可以看到嘉陵江和长江的两江风景。

朝天门广场和南滨路。

另外在两江游轮和过江索道、轻轨上，整个山城夜景也可以尽收眼底!

重庆三大名片之火锅

重庆火锅是重庆饮食文化的代表。

据说以前船工在江边升火做饭驱寒，炊具仅一瓦罐，罐中盛汤，加入各种菜，又添以海椒、花椒祛湿，船工吃后，酣畅淋漓。

这习俗沿袭下来，日渐丰富，成为重庆人特有的美食。

现在重庆已获得“中国火锅之都”的名号。

吃火锅的地点，你有两种选择。

一是去装修豪华典雅、具有浓厚巴渝文化气氛的火锅大酒楼去吃，这其中以洪鼎•每人美、秦妈、德庄、苏大姐、巴乡鱼头、齐齐、小天鹅等为代表。

二是到便宜一点的“三拖一”店吃火锅。

这种大众化的火锅店在重庆随处可见，有的甚至把店开到了人行道上，临时搭建的篷式“游击店”，做完了生意就撤。

不过也只有在这些地方，你才能真正感受到重庆火锅文化和码头文化相结合碰撞出的巴渝特色。

重庆火锅地道吃法

重庆古镇磁器口导游词篇6

磁器口，以出产瓷器而得名。在1920_年地方商绅集资在青草坡创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，瓷器质地很好，品种繁多，名声渐大，产品远销省内外。渐渐地“磁器口”名代替了“龙隐镇”。现已发现古窑遗址20余处。

古镇磁器口有12条街巷，街道两旁大多是明清风格的建筑，地面由石板铺成，沿街店铺林立。商贸集中在大码头和靠码头的金蓉正街。现今磁器口古镇保存了较为完整的古建筑，开发了榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的瓷器口庙会四古镇最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与，是距重庆主城区最近的古镇景观。

在古镇磁器口最有特色的一景是茶馆。昔日在这千年古镇，随处可见茶馆。当年的水手、袍哥大爷、闲杂人等都喜爱出入此间，茶馆成了龙蛇混杂之地。直到如今，茶馆仍是磁器口一景，百来米长的老街便有13家茶馆，家家茶客满座，古风犹存。名特小吃毛血旺、软烩千张、椒盐花生被誉为磁器口的“三宝”。

磁器口的传说篇7

当时的龙隐镇以出产磁器而知名，早在1918年，地方商绅即集资于青草坡创建“蜀瓷厂”，其瓷器质地细腻，品种繁多，遂声名远播，行销省内外，渐渐地，“磁器口”地名便替代了“龙隐镇”。

从前的磁器口有街巷12条，窄窄的街道两旁聚集着明清风格的建筑，地面铺就朴拙的石板，半里街巷店铺林立，金蓉正街直通江边码头。磁器口码头曾是嘉陵江中上游各个州。县农副产品的集散地，重庆城内的各大商户均在码头设立收购站。据当地老者回忆，陪都时期的磁器口，有商号、货栈和各类作坊两千家，摊铺近千户，每日进出码头的货船300艘，特别是每年10月至来年5月的枯水季节，码头坝上搭起临时街道，分为上、中、下河街，万商云集，热闹非凡，有民谣形容：“白日里千人拱手，入夜后万盏明灯。”“千人拱手”形容人头攒动，商家互通：“万盏明灯”指入夜人稀，江面仍灯火万盏。1997年，重庆发行过一套《最后的回忆》磁卡，磁器口大码头与解放碑、通远门、临江门并列，被誉为“小重庆”。当然，如今的码头已经失去往日的功能，成为旅游观光的景点。

磁器口曾有“三多”：庙宇多、茶馆多、名人足迹多，其“九宫十八庙”之说童叟皆知。宝轮寺、复元寺。云顶寺、文昌宫……穿行巷间，品茗小憩，与居家主人摆龙门阵时，他会告诉你：此院早先是什么什么庙。如今保存相对完好的只剩下马鞍山上的川东名刹“宝轮寺”了，该寺建于大唐初年，曾有僧侣三百，香火极盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川后，把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。不过，大雄宝殿佛爷座像前那口井更是让人津津乐道，据传说，该井可通嘉陵江边的“九石缸”，曾有人投鸭入井，后在“九石缸”发现。

上世纪初，四川军阀(总督)刘湘在磁器口创建了炼钢厂。机修厂，成为四川最早的炼钢基地。诺贝尔物理学奖获得者、美籍华人丁肇中抗战时期就读于磁器口正街宝善宫内的嘉陵小学。抗战时期，省立教育学院在磁器口设校，国学大师吴宓曾在此任教授业，著书立说，闲暇之余品茶，摆龙门，了解民情。磁器口凤凰山是当时国民政府教育部美术委员会的驻地，云集着徐悲鸿、王临乙、傅抱石、丰子恺、宗白华等一批全国知名的美术家和艺术理论家。

随着历史的演进，自上世纪五、六十年代开始，磁器口码头移址汉渝路，这一昔日繁荣昌盛的水陆码头集散地逐渐开始陨落。近年来，出于对历史文化的保护，破败的磁器口得以重新焕发魅力，街巷古色古香，竹木结构的房屋别具一格，沿街铺面大多一进三间，俨然一派庭院深深深几许的巴渝风貌。虽然满街的旅游纪念品与其它地方大同小异，但其风味小吃却独树一帜，别无二店：毛血旺、干张皮、鸡杂锅、陈麻花、椒盐花生……让人垂涎三尺，回味无穷。

同口二小教师专业发展的实施方案篇8

关于建设教师专业发展学校的实施方案

为了进一步促进我校教师继续教育工作的深入开展，建立和完善教师终身学习制度,提高我校教师专业化水平，根据县教育局安文教字［2008］138号文件精神，现就我校教师专业发展学校建设提出以下方案：

一、小学教师专业发展学校建设的重要意义

随着基础教育改革的深入发展，对教师的教育思想、教育观念、知识结构、教学方式方法等不断提出了新的要求和挑战，迫切需要建设一支具有终身教育思想、与教育教学改革发展相适应的高素质的教师队伍。而加强教师专业发展学校建设，构建符合教师终身学习制度的管理体制，将教师的专业发展牢固建立在以校为本的基础上，使教师的专业发展成为学校办学水平和教学质量提高的重要组成部分，从而实现个人发展要求和学校教学需要密切结合，是全面提高教师队伍素质，适应基础教育改革和发展需要的必由之路。

二、小学教师专业发展学校建设的基本原则和基本内容

(一）基本原则

教师自我发展要求与学校教育教学需求相结合的原则；教师的专业理论与实践知识共同发展的原则；以教师教育专业化为核心与统筹教师专业化三个方面相结合的原则；针对性和实效性相统一的原则；

以校本研训为主与统一培训相结合的原则。

（二）基本内容

1.树立教师专业化成长理念。要改变长期以来忽视对教师职业道德、综合文化素养的评价和忽视对教师自身发展的现象，建立“以人为本、注重过程、多元评价、引领激励、自主发展”的教师专业成长理念，提高教师的自我认识、自我反思、自我剖析能力，促进教师专业发展和教育质量的提高。

2.制订发展规划。要制订教师专业发展的目标任务，教务处、年级组、备课组、学科组要拓展职能，确定相应的职责和任务。学校要针对岗位为每位教师制定年度和中长期专业发展目标。教师要制订个人专业发展计划，进行经常性的自检自评，努力提高自身的专业水平。

3.提高小学教师学科专业化、教育专业化和职业伦理专业化水平。提高学科专业化水平，加强对小学教师岗位任职资格的管理，进一步提高对教师岗位学历的要求，促进教师“学用一致”；提高教育专业化水平，加强对中小学教师教育理论培训，努力提高实践知识水平，不断自我反思，促进自主学习自主发展；提高职业伦理专业化水平，增强教师对职业的忠诚和持续追求，大力倡导教师职业的牺牲精神、责任精神和奉献精神，加强广大教师的责任心和使命感。

4.注重教师心理健康。为教师制订心理知识学习计划，并配备必要的活动场所，提供必要的学习材料，努力保障教师心理健康，提高教师的幸福指数，促进学生心理健康发展。

5.构建以校本培训为主的教师继续教育制度。保证培训具有针对

性、系统性、可操作性和实效性。培训方式要灵活多样，切实可行。

6.构建以校本教研为主的教研制度。以教师为主体，以专家及其他教研人员为主导，将自我反思、同伴互助、专业引领始终贯穿于研究过程之中。通过备课、说课、做课、评课等多种教研形式，将“问题－设计－行动－反思”融入其教育教学中。进一步增强教师的课题意识、设计意识、行动意识、反思意识、交流意识。

7.构建以课题项目引领为主的科研制度。课题研究一定要从学校和教师实际出发，同时着眼于学校和教师最迫切解决的问题。通过开展课题研究，增强教师深入探索问题的积极性、主动性，提高教师科学素养和理论水平。

8.建立中青年教师导师制度。建立各学科辅导教师队伍，大力发挥特级教师和骨干教师的带头、示范和帮扶作用，提高教师队伍的整体水平。同时，中小学校间要密切合作，优秀师资资源共享，促进中青年教师发展。

9.建立年度教师专业发展档案管理制度。以文本和电子两种形式建立教师专业发展年度登记册，并予以网上注册，逐步实现教师专业发展的动态管理。

10.构建多元化教师专业发展的运行载体。广泛开展中小学校与高等院校的教育教学研究和师资交流协作，通过组织课题研究、教师论坛、合作交流、专家报告会、示范课等多种形式为教师学习和发展提供条件。

三、小学教师专业发展学校建设的措施

小学在总校的基础上分学段进行建设。

（一）落实教师专业发展学校校长负责制。校长是中小学教师专业发展学校建设的第一责任人，主管副校长具体负责。

（二）落实学校教师专业发展管理机构。学校要有专门的组织机构负责教师专业发展学校的建设工作，有条件的学校要独立建立研修处，其他学校可挂靠到教务处，但要设专人（研修员）负责。