语文和文学散文

语文和文学散文（共8篇）

语文和文学散文 篇1

高中语文《古代诗歌散文欣赏》文学和文化常识汇总

《古代诗歌散文欣赏》

诗歌之部

《长恨歌》

1六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。

2金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”

3渔阳：郡名，是安禄山叛军的出发地。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争

4九重城阙：九重门的京城，此指宫廷。烟尘生：指发生战事。阙，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。

5六军：指天子军队。这里指皇帝的侍卫军队。

6行宫：皇帝离京出行在外的临时住所，这里指玄宗在蜀中的临时住处。7夜雨闻铃：《明皇杂录·补遗》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨焉。”这里暗指此事。后《雨霖铃》成为宋词词牌名。

8梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选“坐部伎”三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子

9孤灯挑尽：古时宫廷及豪门贵族夜间燃烛，不用油灯照明。用油灯时，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽，说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。

10海上仙山：泛指仙境。《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。

11转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差的小女，殉情而死。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。

12玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面 13长生殿：在骊山华清宫内，是祭神的宫殿。

《湘夫人》屈原（约公元前340-前278），名平，字原。战国时期楚国人，曾任三闾大夫、左徒,。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。

《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世因此称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《湘夫人》是湘水男神向女神表达思慕之词（一说为男神和女神互相表达思慕之词）。古代楚国沅、湘一带，有祭祀男女水神之俗；后以舜为湘君（湘水之神），以舜二妃子（娥皇、女英）为湘夫人。屈原以他独有的艺术情思对原有的传说、民俗、歌词去粗取精，创作为乐歌。在迎神赛会上，由扮演二神的男女巫师对唱，有众巫伴唱配舞。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情。

《拟行路难》鲍照：鲍照气骨劲健，语言精炼，词彩华丽，常常表现慷慨不平的思想感情。1“泻水置平地，各自东西南北流”，比兴手法说明人生贵贱穷达是不一致的。

《蜀相》杜甫字子美，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。后人称他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂

1蜀相，指诸葛亮，曾封武乡侯。

2丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都。

3两朝开济：指诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。4出师未捷身先死：诸葛亮于建兴十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陕西岐山南）与魏军相持百余日，当年八月在军抱憾病逝。

《书愤》陆游：陆游字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。

1塞上长城：比喻守边御敌的将领。

2出师一表：指诸葛亮在蜀汉建兴五年三月出兵伐魏前所作《出师表》

3伯仲间：可以相提并论。伯仲，原是兄弟长幼的次序，引申为衡量人物差等之意。《咏怀》八十二首（其一）阮籍：建安七子之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。正始文学的代表作家，全力创作五言抒情诗。1翔鸟鸣北林：北林，古诗词中表示忧伤。

《一剪梅》李清照：宋代著名女词人，号易安居士，济南人。1云中谁寄锦书来：云中，空中。我国古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来，故称“云中”锦书:对书信的一种美称，写在锦帛上的信。《晋书·窦滔妻苏氏传》云:苏蕙织锦为回文旋图诗，以寄给其被徙流沙的丈夫窦滔。这种用锦织成的字称锦字，又称锦书，后来就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信。这里反用其义，指在外的丈夫给妻子的信。

《春江花月夜》张若虚：扬州人，开元初与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”春江花月夜，乐府《清商曲》旧题。

1“南浦：离别之意。

2扁舟子：飘荡江湖的客子。3明月楼：思妇的闺楼。

4鸿雁长飞光不度：写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。

《夜归鹿门歌》

惟有幽人自来去：幽人，隐居者，诗人自指。

《梦游天姥吟留别》

1瀛洲：传说中的三座仙山之一，另外两座是蓬莱、方丈。2谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。

3白鹿：传说中神仙或者隐士多骑白鹿。

《菩萨蛮》韦庄：子端己，唐诗人韦应物四世孙，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被成为“秦妇吟秀才。他在词坛上与温庭筠并称“温韦”，“花间派”词人代表，著有《浣花集》

1垆边：指酒家。垆，旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。司马相如妻子卓文君貌美，曾当垆卖酒。

《积雨辋川庄作》

⑻1野老与人争席罢，海鸥何事更相疑：意思是自己与人相处不狂妄，不拘形迹，恐怕连海鸥也不会猜疑了。野老：村野老人，此指作者自己。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。

2“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。《扬州慢》姜夔：字尧章，号白石道人。扬州慢，词牌名，是作者的自度曲注宫调并填旁谱。后人多用以抒发怀古之思。

1维扬：扬州的别名。

2戍角：军营中发出的号角声 3《黍离》之悲：国家沦亡的悲痛，黍离：《诗经·王风》篇名，是周人缅怀故都之作，后借指故国之思。

4淮左名都：即淮东。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。

5春风十里：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这里用以借指昔日扬州繁华街道。

6胡马窥江：指金兵侵略长江流域地区，洗劫扬州。

《将进酒》1将进酒：属乐府旧题。将（qiāng）：请

2钟鼓馔玉：形容富贵豪华的生活。钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。

3陈王：指陈思王曹植，因封于陈，谥号“思”，世称陈王或者陈思王。《阁夜》1夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。2卧龙：指诸葛亮。

3跃马：指公孙述。西汉末年，凭借蜀地险要，自立为天子，号“白帝”。

4人事：指交游。

《李凭箜篌引》1素女：传说中的神女

2中国：即国中，国都长安之中。

3十二门：指长安，长安城东西南北每一面各三门，共十二门。

4“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇，即天皇”。这里用来兼指皇帝。

《苏幕遮》

周邦彦：字美成，号清真居士。宋徽宗时候曾担任大晟乐府提举官，进一步完善了词的体制形式，有，“词家之冠”“词中老杜”之称。

《国殇》屈原

1国殇：指追悼阵亡将士的祭歌。死于国事叫做国殇。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。

2车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。

3左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左骖：左边的骖马。骖，古代战车由四马驾驭，中间的两匹驾辕叫做“服”，辕外两匹马助力叫做骖，左边的骖马叫做骖。

4秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。《燕歌行》高适1燕歌行：乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，其辞多与边塞征戍有关，或写思妇怀念征夫之意。

2非常赐颜色”：非常，特别。赐颜色，赏面子，赐予光荣。

3烟尘：战争。4摐（chuāng）金伐鼓：金：行军时候用来节制步伐的钲。榆关：山海关。

5尉：武官，官阶次于将军。羽书：羽檄，插有羽毛的紧急军事文书。瀚海：大沙漠。6玉箸：玉制的筷子，古代常用来形容妇女双流的眼泪。比喻思妇的泪水如注。玉箸：玉筋、玉筷，此借喻眼泪。刘孝威《独不见》：“谁怜双玉箸，流面复流襟。”

7阵云：形容像墙一样耸立的阴云，指战云，古人以为战争之预兆。刁斗：军中铜制用具。古代军中白天煮饭用的铜锅，晚上可用来敲打巡逻。

8死节：为国捐躯的志节。

9李将军：指李广。善用兵，受惜士卒，守右北平，匈奴畏之下敢南侵，称为飞将军。《菩萨蛮》温庭筠：原名岐，字飞卿。才思敏捷，相传每次入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”，辞藻华丽，为花间词人之鼻祖，诗与李商隐齐名，称‟“温李” 1小山：眉妆的名目，指唐代女子好画的小山眉。金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。

《般涉调.哨遍》高祖还乡

1社长：古时基层小吏。元代社会五十家为一社。2乡老：当地年长而较有地位的头面人物。3忙郎：芒郎，宋元时期俗语，指牧童。这里是对社长仆役的戏称。4亭长：秦时十里为一亭，十亭为一乡，亭设亭长，刘邦曾任泗水亭长。5斛：量器名，古时候以十斗或者五斗为一斛。

《过小孤山大孤山》陆游：

散文之部

1烽火矶：设置烽火台的江边小山。矶，水边突出的岩石。

.2烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。夜间燃的火叫烽，白天烧的烟叫燧。3潦缩：水位下降。4估客：贩货的行商。5庙祝：庙堂中管香火的人。

6奉化军节度：军，南唐至宋朝时候的区划名称。节度，这里时管辖的意思。

《项羽之死》

1乌骓马：骓，青白相间的杂色马，2麾下：部下。麾，军中指挥士兵的旗子。3辟易：退避。

亭长：秦汉时乡官。

4山东：山的东面。

5江东：长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东。

6骑司马：骑兵将领官名。

7太史公曰：《史记》中司马迁的论赞之辞。多半是总结性的话语，或特地阐明立篇之意，或补充篇中所未及之事。

《阿房宫赋》1阿房宫：秦始皇在渭南营造的宫殿，到秦灭亡时尚未完工。2妃嫔媵嫱（feīpín yìng qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级（妃的等级比嫔、嫱高）。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿，孙女。

3幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”

4摽（piāo）掠其人：从人民那里抢来。摽，抢劫，掠夺。人，民。唐避唐太宗李世民讳，改民为人。下文“人亦念其家”“六国各爱其人”“秦复爱六国之人”的“人”，与此相同。

5锱铢（zīzhū）：古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。

6磷磷：水中石头突立的样子。这里形容突出的钉头。7庾（yǔ）：露天的谷仓。8九土：九州。9独夫：失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

《西门豹治邺》

褚少孙：西汉末期人，司马迁死后，《史记》有些篇幅散失了，褚少孙作了补充、修葺的工作。

1河内：古称黄河以北地区。2会长老：召集地方上年高而有势力有影响的人开会。3三老：古代掌管教化的乡官。廷掾：县令的属官。

4祝巫：巫婆。古时专以服事鬼神为职业的人。祝，替人向神求福的人。巫，降神代神说话的人。5行视：巡视。

6间居斋戒：古时举行祭祀或者重大典礼时，先要斋戒，即洗头洗澡，穿干净衣服，吃素，独居，住在清洁的房子里，以表示对鬼神的虔诚庄敬。间居，单独居住。

7即娉取 娉，通“聘”；取，通“娶”； 娉取：聘娶。8复使一人趣之 趣，通“促”，催促。9单衣，通“禅衣，祭神时候穿的礼服。

10磬折：像磬的形状一样弯着腰，形容十分恭敬。

11簪笔：古时士大夫行礼时的冠饰。谓以毛装簪头，长五寸，插在冠前，谓之为笔，表示一种礼节。簪，古人用来插定发髻或者连冠于发的一种长针。插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。

《六国论》苏洵：字明允，北宋眉山人。

《伶官传序》欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，北宋吉水人，文学家、史学家。著有《欧阳文忠公集》，并编有两部史书：《新唐书》（与宋祁等编撰）、《新五代史》。《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年间梁、唐、晋、汉、周五代史实。

1伶（líng）官：封建时代称演戏的人为伶，宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官。2从事：官名，这里泛指一般属官。

3一少牢：羊猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈，这里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。

4告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。

5忽微：形容微小之事。忽是一寸的十万分之一，微是一寸的百万分之一。6俳优：以乐舞谐戏为业的人。7教坊：古代管理宫廷音乐的官署。1祭文：祭奠死者的一种文体。

2十二郎，名老成，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。郎，是唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子。

3“年、月、日”：应为“某年某月某日”，古人起草时常省写具体时间，待誊写时补上。4.季父：叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序。5取其孥（nú）：把家眷接来。孥，妻子儿女的统称。

6薨（hōng）古时诸侯或二品以上大官死曰薨。唐代二品以上官员去世都称薨。7少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8兆：葬域，墓地。9敛：同“殓”，给死人穿衣入棺。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。10窆（biǎn）：下棺入穴。11顷：田一百亩为一顷。

12尚飨：也写作“尚享”，古代祭文结束时的常用语，意为希望死者的魂灵享用祭品。尚，庶几，表示希望。飨，鬼神享用祭品。《祭十二郎文》韩愈：字退之，南阳人，唐代古文运动的领军人物。

《文与可画筼筜谷偃竹记》

1寻：八尺长叫寻。

2岁寒三友：松、竹、梅经冬不凋,因此有“岁寒三友”之称。3缣素：丝织品，统而言之都叫绢。分开说则洁白的叫素，带黄色的叫缣。4桥公：指桥玄。昔曹操年轻时，不为人所器重，而桥玄却很赏识他。曹孟德祭桥公文，有“车过“、“腹痛“之语：建安七年，曹操军过浚仪，遣使以太牢祀旧友桥玄。祀文说：“承从容约誓之言：„殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。‟虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？“苏轼以此典比喻自己与文与可的情谊笃厚。

《狱中杂记》

方苞，晚年号望溪，江南桐城（今安徽省桐城市凤仪里附近）人。是清代散文家，桐城派散文创始人，为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物、言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，讲求词语“雅洁”，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。

1刑部：六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机关。

2质明：天正明的时候。积贼：惯贼。

4迩年：近年

5五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。

6九门提督：全名是提督九门步兵统领。掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。

7十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。总称为郎官。8好事者：多事的人。9书吏：掌管文牍的小吏。10中家：中产以上的之家。

11极刑：最重之刑，这里指凌迟处死的刑罚，即割碎全身的酷刑，行刑时先断其肢体，最后断其气。

12绞缢：绞刑。大辟：斩首。大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。

13勾者：立即被施刑的人。清制，每年秋季，由刑部会同九卿审判全国，一一详议，死刑犯人，分别归入“情实”、“缓决”、可矜、可疑四类，情实者奏请勾决（呈交皇帝御决）。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。

14西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。

15木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。间月：一个多月。间，隔。兼旬：两旬，二十天。

16直省：直属中央管辖的省，这里指各省的主管机关。

17移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。

18晷刻，时刻。晷，日影，依据日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，或日晷仪。19主谳（yàn验）者：负责审判的官员，即主审官。谳，审判定罪。20案末：同案中案情最轻的人。21冥谪：受到阴曹地府的惩罚。

22矜疑：指其情可悯，其事可疑的案件。矜，怜悯、惋惜。刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。

《陶庵梦忆序》

1引决：自裁，自杀。

2首阳二老：伯夷、叔齐是商末孤君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不接受，叔齐也不愿意登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。

3生长王谢：这句是说，生长在王、谢这样的家庭里。王谢，指东晋时王导、谢安两大望族，他们的生活都很豪华。《南史·侯景传》：“景请婚于王、谢，帝曰：„王、谢门高，非偶；可于朱、张以下求之。‟”后世因以代指门高世族。

4黍熟黄粱：自己刚从梦中醒来。黄粱，事出唐沈既济作的《枕中记》。大意是说，卢生在邯郸路上遇见道士吕翁，吕翁给他一个磁枕，他枕着入睡，梦见自己一世富贵，梦醒以后，才明白是道士警告他富贵是一场虚空。在他初睡时，旁边正煮着一锅黄黍，醒来时，黄黍还没有熟。车旅蚁穴：自己的车马刚从蚂蚁穴中回来。蚁穴，事见唐李公佐作的《南柯太守传》。大意是说，淳于棼在家中酒醉，梦至“槐安国”，国王以女嫁之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后与敌战而败，公主亦死，被遣回，梦醒之后，寻找梦里踪迹，见槐树南枝下有蚁穴，即梦中所历。以上两句都是借比自己历经艰难之后的寂寥时刻。

5城郭人民，翻用自喜：古代传说汉朝人丁令威学道于灵虚山，后来变成了一只鹤，飞回家乡 辽东，见到人世已经发生了很大的变化，于是唱道：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”（见《搜神后记》）这两句是说，如同见到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。张岱所作《陶庵梦忆》一书，多记明代旧事，所以暗用了这个世典故。

6鹿鸣宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中举子的宴会。因宴会时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。（见《新唐书·选举志上》）明清时，于乡试放榜次日，宴请主考以下各官及考中的举人，称鹿鸣宴。

7邯郸梦断：即指前所述的黄粱梦醒。

8漏尽钟鸣：古代用铜壶滴漏来计时刻，又在天明时打种报晓。漏尽，即指夜尽。钟鸣，即指天明。都是说夜梦该醒的时候。

9卢生遗表，犹思摹榻二王：《枕中记》载卢生将殁时上疏，没有“犹思摹榻二王”的事。汤显祖根据同一故事写的戏曲《邯郸记》，在卢生临死时，却说过这样的话：“俺的字是钟繇法贴，皇上最所爱重，俺写下一通，也留与大唐作镇世之宝。”二王，指王羲之、王献之，他们和钟繇都是著名书法家。

10名根：指产生好名这一思想的根性。根，佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意识，称为六根。舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内一些烧不化的东西，结成颗粒，称为“舍利子。

11劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。这里指焚化身体（结束一生）的火。劫，梵语“劫蔌”的略称。动蔌是一在段时间的意思。这里指人的一生。

《种树郭橐驼转》

柳宗元：与韩愈共同倡导了唐大古文运动，散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。1长（zhǎng）人者：做官的，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。2飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。

3缫（sāo）：把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。

《子路曾皙冉有公西华侍坐》1侍坐：此处指执弟子之礼，陪侍长着闲坐。

2千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

3饥馑：饥，五谷不熟。馑蔬菜不熟。泛指荒年。

4宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。5会同：会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。

6端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫：古代礼帽，用布制。这里都做动词用。莫春：指阴历三月。莫，音义同“暮。

7春服：指夹衣或单衫。冠者：成年人，20岁以上的人。古时候男子20岁行冠礼，就是成人了。8童子：少年，不到20岁的人。9风乎舞雩：舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在现在曲阜东南，求雨的时候，常由巫在坛上作舞以求神。

《春夜宴从弟桃花园序》1逆旅：旅社。2大块：大自然。

3文章：原指错杂的色彩花纹。此指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。4羽觞：酒器，形如雀鸟。金谷：晋代石崇的金谷园。

《项脊轩志》

归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明代昆山（今江苏昆山）人，散文家，古文家。

1三五之夜：农历每月十五的夜晚。

2诸父，伯父、叔父的统称。

异爨，分灶做饭，意思是分了家。

3先大母：去世的祖母。

4先妣：去世的母亲。5束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。6归，古代女子出嫁。归宁：出嫁的女儿回娘家省亲。《苦斋记》1童儿：年岁小的仆人。

2相为倚伏：互相依托。《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

3膏粱之子：吃高粱的子弟，富贵子弟。高粱，精美的食物。膏，肥肉。粱，美谷。4井以甘竭：《庄子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。

5李以苦存：《世说新语.雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。诸儿竞 走取之，唯戎不动。人问之，答曰：„树在道边而多子，此必苦李。‟取之信然。

6夫差以酣酒亡：春秋时吴国国君，阖闾之子，为报父仇，曾大败越兵。后沉湎酒色，为越王勾践所攻灭。

7勾践以尝胆兴：春秋时，越王勾践为吴王夫差所败，后卧薪尝胆，图谋复仇，终于攻灭吴国。

语文和文学散文 篇2

1924～1925年, 鲁迅翻译了日本厨川白村著作的文艺理论《苦闷的象征》和随笔集《出了象牙之塔》, 在中国的传播和影响达到了高潮。厨川白村认为, 生命力受压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根底, 而其表现法乃是广义的象征主义, 文艺是苦闷的象征, 苦闷是文艺创作的原动力。《出了象牙之塔》中厨川白村指责了国民的妥协、虚假、小气、自大、保守等世态, 痛陈本国没有独创的文明和卓绝的人物。而这一时期适逢鲁迅、周作人人生最仿徨、苦闷的阶段。鲁迅遭受了兄弟失和、大病、被革职、打官司……与许广平恋爱又饱受非议。周作人避祸日本友人家中, 有家不能归, 况几年来一直与长兄形如参商。心里身外, 障碍交困。他们不约而同地对厨川白村的文艺理论产生了共鸣呢?

首先, 是对个性表现的充分重视。厨川白村这样诠释创作:“在里面烧着的生命的力成为个性而发挥出来的时候, 其间就有着真的创造创作的生活。所以也就可以说, 自己生命的表现, 也就是个性的表现, 个性的表现, 便是创造的生活了罢。”“在Essay, 比什么都紧要的要件, 就是作者将自己的个人底人格的色彩, 浓厚地表现出来。”他极力主张宏扬、表现个性, 只有这样才能成其为文艺上的创作。这与鲁迅推崇的“尊个性而张精神”的主张和周作人“言志的散文是个人文学之尖端”的观点甚为相合。张扬个性、抒写自我成为鲁迅、周作人进行文学创作努力的方向。

其次, 是散文创作中从容潇洒、随感漫议、轻松自由、任意而谈的闲话氛围的营造。厨川白村在《出了象牙之塔》中谈到现代散文时, 有一段诗意的叙述:

“如果是冬天, 便坐在暖炉旁边的安乐椅子上, 倘在夏天, 则披浴衣, 吸苦茗, 随随便便, 和好友任心闲话, 将这些话照样地移在纸上的东西, 就是Essay。兴之所至, 也说些以不至于头痛为度的道理罢。也有冷嘲, 也有警句罢。既有humor (滑稽) , 也有pathos (感愤) 所谈的题目, 天下国家的大事不待言, 还有市井的琐事, 书籍的批评, 相识者的消息, 以及自己的过去的追怀, 想到什么就纵谈什么, 而托于即兴之笔者, 是这一类的文章。”他们的散文如同老友对坐, 任心闲话中神游一番, 题材之广, 范围之大, 无不可谈。在亲切自然、和谐放松的氛围里, 与读者平等交流, 兴之所至, 文之所从。

再次, 他们自我心灵的对语与任心闲谈相对时, 创作又充满了紧张感和沉重感。这又与厨川白村文艺创作是苦闷的梦或象征相契合。厨川白村突破了弗洛伊德泛性论的局限, 将生命力扩展为整个生命的冲动, 强调社会性因素的影响进而认为文艺是人的生命力遭受压抑之后所生苦闷情绪的象征性表达。社会的动荡不安, 严峻的现实斗争, 使二周倍感失望进而怀疑自我价值意义, 陷入思想危机。他们的创作, 缘于寂寞苦闷、自我安慰、自我认同的需要。纷繁的内心世界形成了他们独特的散文, 鲁迅《野草》中有7篇直接以“我梦见自己”开头, 用“梦”的形式演奏自己在幽冥花园里的狂想曲;周作人则把自己的作文当做一个聊以自娱的如意好梦, 明知是梦却依然盼望在梦境中多流连。创作变成了他们内心的渴望、情感的诉求, 只能将生之痛苦、现实中无法实现的自我欲求转移到文字中去。他们的散文以其包容性、开放性和灵活自由的特色担此重任, 成为周氏兄弟苦闷的象征。

面对心灵的苦闷, 周氏兄弟做出了不同的人生选择。鲁迅走出了象牙之塔, 以出击来痛快淋漓地宣泄苦闷, 他向往的是在风沙磨砺的大悲痛中体味生命飞扬的极致, “是站在沙漠上, 看看飞沙走石, 乐则大笑, 悲则大叫, 愤则大骂, 即使被沙砾打得遍身粗糙, 头破血流, 而时时抚摸自己的凝血”。周作人则开辟了“自己的园地”, 在江村小屋里, 靠着玻璃窗, 烘着白炭火钵, 喝清茶, 同友人谈闲话。苦闷于他而言, 在闲谈中慢慢消释。在审美的意义上, 周作人选择了和谐的优美, 鲁迅选择了崇高的壮美。

摘要：鲁迅、周作人为现代散文的发展做出了巨大贡献。本文试图以鲁迅翻译的厨川白村的文艺论著《苦闷的象征》为一个原点, 挖掘其对于鲁迅、周作人散文创作的特殊意义。

试析儿童文学和小学语文教学 篇3

【关键词】儿童文学 小学时期 语文教学

【中图分类号】G623.2【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）09-0051-01

《语文课程标准》推行后，小学语文教学改革受到社会广泛关注，尤其是小学语文教学中儿童文学教学的落实。目前儿童文学与小学语文教学的结合已经取得一定成果，在一定程度上改革了传统语文教学的不足，使语文教学内容丰富、活泼、教学积极作用增强、教学方式多样等，发散学生思维、开发学生智力、提高学生探索能力、增强学生阅读能力等，为促使学生良好发展创造了条件。所以，将儿童文学与小学语文教学有效融合是非常有意义的。

一、儿童文学与小学语文的概述

小学生的年龄一般在6～12岁之间，介于儿童与少年之间。对小学生开展的小学教学，是培养小学生形成价值观的重要阶段，因此给予小学生正确、合理的教育是非常必要的。而儿童文学作品的学习，刚好可以帮助小学生树立正确的价值观念。儿童文学作为文学作品中的一种，主要针对儿童而创作的，与其他文学不同，内容相对活泼、浅显易懂，题材相对广泛，如诗歌、歌曲、影视、小说等，内涵包含真善美的价值观。小学生通过对儿童文学的学习，可以了解现实生活，感受真切情感，体会人间的真善美，逐渐树立正确的价值观念。

小学语文为小学生识字、阅读、情感打下良好基础，其实施必不可少。在小学语文课程开展的过程中，可以教授小学生语文知识，并培养学生的阅读能力、写作能力、分析能力等，为使学生以后良好发展做鋪垫。

二、儿童文学在小学语文教学中的重要地位

（一）儿童文学是小学语文教学的重要教学内容

根据教育部相关统计资料来看，新课程的提出，使得儿童文学在小学语文教材中的占比超过五成，已经成为小学语文教学的重要内容。新课改后的小学语文教材中，除了保留一些传统优秀文学作品之外，还增添了许多优秀的儿童文学作品，这使小学语文教学内容更为生动、活泼、浅显，对于良好的开展小学语文教学有很大帮助。

（二）儿童文学是小学语文教学的延伸

小学语文教学中，课外文学作品的阅读也是提升小学生知识水平、阅读能力、思维能力等方面的重要手段。目前学生的课外阅读作品多以儿童文学作品为主，其题材多样，内容浅显，很容易激发小学生的学习兴趣，促使学生投入到儿童文学作品阅读当中，进而逐步增强小学生的学识、丰富生活经验、树立正确价值观念、培养良好的道德情操。

（三）儿童文学是培养学生审美能力的重要手段

儿童作品具有美感、艺术感、文化感，将其融入到小学语文教学中，可以在教授学生语文知识的过程中，营造一个充满文学气息和艺术美的环境，使小学生长期被文学、艺术所熏陶，逐步增强自身的审美能力，并培养良好的文学素养，这对于小学生未来的学习和发展都是非常有帮助的。

三、小学语文教学中有效进行儿童文学教学的有效对策

综合以上内容的分析，笔者认为小学语文教学中有效地进行儿童文学教学，应从以下几方面展开。

（一）注意把握儿童文学的美学特质和文体特点

在小学语文教学中进行儿童文学教学，注意把握美学特质和文体特点，将儿童文学最大限度的分解开来，将其每一方面特质、特性、情感等都淋漓尽致的体现出来，提升语文教学的美学性、文学性、教育性，从而激发小学生的学习兴趣，让学生对语文教学产生浓厚的兴趣，并愿意主动进行知识的学习和探索，如此才能真正意义上的教育和培养小学生，使小学生在掌握语文知识的同时，提升自身的阅读能力、树立正确的价值观、培养良好的道德品质。

（二）注意渗透儿童文学素质

相对来时，在小学语文儿童文学教学中注意渗透文学素养也是非常必要的。通过儿童文学素养的渗透，可以逐渐提升小学生的文学素养，促使学生养成文学作品阅读和学习的习惯，这对于以后学生良好的学习语文这门学科有很大帮助。小学语文儿童文学教学中，儿童文学素养的渗透，应从两方面展开。其一是，要求和鼓励语文教师阅读儿童文学作品，尝试理解和分析不同儿童文学作品的观点、特点、情感等，从而提升自己的审美想象力和感受力。其二，注意对小学生进行现代儿童文学作品的观念和理念的培养，逐步提升小学社团给你的认知能力、审美能力、文学素养。

总体来说，在新课程改革的背景下，小学语文教学活动中注重加强儿童文学教学是非常有意义的，教授小学生语文知识的同时，培养小学生的阅读能力、理解能力、审美能力、文学素养等方面，为使小学生良好的发展创造条件。

参考文献：

[1]严剑芬.小学语文教学中儿童文学作品的教学研究[D].浙江师范大学，2010

语文和文学散文 篇4

【教学目标】：

1.了解散文的基本特征及主要表现手法；

2.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 3.理解作品反映的社会生活和感情世界； 4.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。【教学重点、难点】：

1.感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力； 2.理解作品反映的社会生活和感情世界；

3.探究文本蕴涵的民族心理和人文精神。【文体知识】：

一、明确概念：散文，是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体。

二、理解特点

⑪形散：①取材自由：写人，记事，绘景，状物。②表现手法灵活多样：象征、衬托、对比等。③表达方式不拘一格：往往以抒情为主，把叙述、描写、议论、抒情融为一炉。⑫神聚：主题集中鲜明。

三、散文的分类：①抒情散文②记叙散文③议论散文

四、常见的艺术表现手法：象征、衬托、对比、借景抒情、托物言志、咏物寄情、寓理于事、融情于事、先抑后扬、以小见大

五、散文的线索：散文线索就是文章结构的红线。抓住线索，也就抓住了作者的思路。根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点为线。找线索的方法：①要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；②要注意文中反复出现的词语、句子；③要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。

六、散文的主题：散文的主题归根结底就是作者对自然、社会或人生的感悟，把握住了作者融会在文章内容中的主观感受，就能挖掘出文章的深刻意义。命题趋势上，多数作品涉及到传统文化和现代化的冲突，体现了现代人对传统文化的眷恋，对现代化的反思与批判，尤其是探讨农耕文化、乡村文化对现代人类的拯救问题。

七、散文的语言：①质朴、自然、平实；②生动、形象、明快；③深刻、隽永、含蓄；④华丽、优美、典雅；⑤幽默、诙谐、辛辣

第一讲

分析文章的结构特征

理解词义、句意

一、考点解读与突破：分析文章的结构特征 见《新课标》（学生）P50

理解词义、句意 见《新课标》（学生）P55

二、要点总结：分析文章的结构特征 见《新课标》（学生）P51、53

理解词义、句意 见《新课标》（学生）P56、58

三、例题导练：哲理散文

阅读下面的文字，完成11-14题.（24分）

江南雨巷 董滇宁

①有人说，江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊！雨后的江南小巷是心灵的圣地，心在红尘中沾满尘埃，不能辨识来去，不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵！

②轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃，忽而又顽皮地跳到青石板的路上，和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上，这一刻，随着细雨，滑入历史的最深处„„

③撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜，呼吸着空气里的清新，和岁月积淀下来的味道；江南的盛世在烟雨中落下了帷幕，惟有这雨后的江南小巷，褪尽铅华，延展着世人的想象。

④空气中浸透着静谧。幽远的小巷中，我的移动和杂着雨儿们的跳动，成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子，饱受了风雨的侵袭，彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了几根闲草做伴。

⑤几间铺子半敞着门面。铺内，几人横靠着帐台边的木柱，正在打盹；忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶；眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑；一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像„„依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁！

⑥雨停了。收起纸伞，听着檐下滴答的水声，由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊，把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变的迷蒙，心在此刻却显得犹为的澄净。

⑦一些墨绿的青苔粘在墙角，吮吸着雨露，淡漠了这多情的江南，绵绵的愁绪。抬眼望去，一只燕子飞掠而去。是否是从王谢堂下飞出的那只？可还能在这物是人非之外，辨识出你的故居吗？

⑧巷的尽头，是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中，荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间，吹箫女子的面庞有了几多的改变？碧波还聚而来的，不是那提着油纸伞的栗色长发，却是那伤心桥下的惊鸿艳影。

⑨沉浸在江南的幽幽梦幻里，抬头，眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷，雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡，在小巷的那头冉冉升空；街市这头袭来一阵强流，一瞬的光景，五彩的霓虹映亮整个天宇，嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸！小巷深处隐隐透出的阑珊灯火，闪动着清亮的光芒，也足以照亮夜归人的路！一座小桥，两方天地，是两势对立下的无奈疏离，也是历史白描地书写下的自然并存！是也罢，不是也罢，小巷犹在，而雨——今年下，明年下，一千年以后，还会下。

⑩走过雨巷，别无其他，清香盈鼻„„

11.解释下列句子在文中的意思(4分)①江南的小巷是历史留给现实的入口。(2分)

②雨后的江南小巷是心灵的圣地。(2分)

[对应考点]：语句的含意 [考点阐释]：“句子理解”是散文阅读常见题型。主要考查两类句子：含蓄句子理解和重要句子理解。重要句子是指那些对表现整个作品主题思想，深化、揭示文段主旨或标示文章脉络层次的语句(如文眼句、中心句、总结句、过渡句等)和修辞句、哲理句。

答题指要:①由词语而句子，即根据关键词语、词语与词语之间的关系理解。②由形式而内容，即根据句子的结构特点、修辞手法，以及句子的语气语势，理解句子所表现的形象和事理。③由篇章而语句，即在。句子的语言环境中，去理解句子的真实含义，不可以偏概全、管中窥豹。

具体做法：①有关键词语的句子，可以抓住关键词加以替换理解。②使用修辞的句子，应先将修辞手法还原，还原它真实的意思，再说这种手法的作用，最后说作者的感情。③抽象含蓄的句子可以具体化，生动具体的句子可以概括化。④结构复杂的句子可先切分层次，化复杂为简单，然后按简单的句子体会。

[参考答案]：①江南的小巷让人从现实世界回溯到历史之境中。（2分）②雨后的江南小巷让人心绪宁静，心境平和，让人暂离现实的纷繁，暂脱尘世烦扰。（2分）12．文中第③段说：“撑着油纸伞，血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文，“莫名”实际上已“有名”，请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。（6分）[对应考点]：分析结构思路

[对应阐释]：人们对客观事物的认识总是有一个由表及里、由此及彼、由浅入深、由简单到复杂、由一般到具体的过程。根据写作意图和表现主旨的要求，如何选择组织材料，如何使写进文章的材料条理化、有序化、整体化，这都要通盘的考虑、妥当的安排和周密的布置，这一思维的过程就表现为文章的思路。阅读文章，实际上就是尽可能沿着作者思维的轨迹再走一遍，从而达到更深刻、更有条理地把握文章谋篇布局的目的。一般思路是：缘起—描述（对象）—联想—感悟。

文章的思路通常表现在文章的取材、线索、顺序、开头、结尾、过渡、照应、段落层次的关系等方面，理清文章思路可以从这些方面入手。例如（1）散文通常都有叙事、抒情、写景的线索，抓住线索就等于把握了文章意脉。（2）从文章结构看有总分式、对照式、并列式、递进式等结构形式，理出结构层次，思路也就清楚了。（3）通常是从各段内容的综合归纳入手，有主句的段，把主句画出来，内容相近的段落可以合并概括。没有中心句的段落，要归纳出每段的要点，从而了解作者思维流程中的每一个凝聚点。

[参考答案]： 悲：①心在红尘中沾满尘埃，不能辩识来去。（或：尘世纷扰，心灵疲惫）（1分）

②江南盛世不再，小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。（1分）喜：①雨后的江南小巷，虽褪尽纤华，但依然延展着世人的想象。（实与虚）（2分）②走过雨巷，别无其他，清香盈鼻，内心暂得宁静与慰藉。（景与情）（2分）

13.第⑤段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗歌《雨巷》中描写的“丁香一样的姑娘”有什么不同的作用。（6分）

[参考答案]：本文描写的井边的“蓝衣少女”主要作用是以动写静，表现小巷的幽雅与宁静，（2分）同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。（2分）戴望舒的诗歌《雨巷》中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征，这种理想又是渺茫的、难以实现的。（2分）

14.文章主要写江南雨巷平静与安宁，但是第⑨段却写现实的嘈杂与躁动。试从散文的情感表达的

角度探究作者这样安排的妙处。（8分）[参考答案]：①作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁，从而表现出作者别样的思绪：现实紧张浮躁，侵扰人心。而江南小巷抚慰受伤的心灵，使人超脱于现实，让人得到慰藉。（6分）

②作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊，并被眼前的嘈杂与躁动取代而倍感落寞。（2分）

（只要言之成理，亦可酌情给分）

四、巩固练习

见《同步训练》学生P24、27

第二讲 分析散文的基本特征和主要表现手法

一、考点解读与突破：见《新课标》（学生）P60

二、要点总结：见《新课标》（学生）P61

三、例题导练：叙事散文

阅读下面的文字，完成1～4题。（25分）

写给母亲

贾平凹

人活着的时候事情多，不管白天和黑夜。人一旦死了，日子就堆起来了。算一算，再有二十天，我妈就三周年了。

这三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死，而且还觉得我妈自己也不以为她就死了。常说人死如睡，可睡觉的人是知道要睡去，却并不知道在什么时候睡着的呀。我妈跟我在西安生活了十四年，大病后医生认定她的各个器官已在衰竭，我才送她回棣花老家维持治疗，在老家每日输液。她也清楚每一瓶液体输完了，儿女们会换上另一瓶液体，所以便放心地闭了眼躺着。到了第三天的晚上，她闭着的眼再没有睁开，但她肯定还是认为她在输着液体，没有意识到从此再不醒来。因为她躺下时，还让我妹把给她擦脸的毛巾洗一洗，梳子放在枕边，她系在裤带上的钥匙没有解，也没有交代任何后事。

三年前，我每次打喷嚏，总要说一句：这是谁想我呀？我妈爱说笑，就说：谁想哩，妈想哩！这三年里，我的喷嚏尤其多，往往错过吃饭时间，熬夜太久，就要打喷嚏。喷嚏一打，便想到我妈了，认定是我妈还在牵挂我哩。

我妈在牵挂着我，她并不以为她已经死了。我更是觉得我妈还在，尤其当我一个人静静地待在家里，这种感觉就十分强烈。在写作时，我常常突然听到我妈在叫我，叫得很真切，一听到叫声，我便习惯地朝右边扭过头去。从前我妈坐在右边那个房间的床上，我一伏案写作，她就不再走动，也不出声，却一直看着我，看得时间久了，她就叫我一声，然后说：世上的字你能写完吗？出去转转。现在，每次听到我妈叫我，我就放下笔走进那个房间，心想我妈从棣花来西安了？当然，房间里什么也没有，我却要立上半天，自言自语：我妈是来了又出门，去街上给我买我爱吃的青辣子和萝卜了。或许，她在逗我，故意藏到挂在墙上的她的那张照片里，我便给照片前的香炉里上香，说上一句：我不累。

整整三年了，我给别人写过十多篇文章，却始终没给我妈写过一个字，因为所有的母亲，在儿女们眼里都是伟大又善良的，我不愿意重复这些词语。我妈是一位普通的妇女，她缠过脚，没有文化，她的户籍还在乡下，但我妈对我来说是那样的重要。已经很长时间了，虽然我再也不为她的病

而提心吊胆了，可我出远门时，再也没有人啰啰嗦嗦地叮咛着这样，叮咛着那样，我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去。

在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还维持原模原样，而我再没有看见过我妈的身影。我一次又一次对自己说，我妈没有死，她是住回乡下老家了。今年的夏天太湿太热，每晚因湿热醒来，恍惚里还想着该给我妈的房间换个新空调了，待清醒过来，又宽慰自己，我妈在乡下的新住处，应该很清凉吧。

三周年的日子一天天临近，乡下的风俗是要办一场仪式的，我准备着香烛花果，要回一趟棣花了。但一回棣花，就要去上坟。现实告诉我，我妈是死了，她在地下，我在地上，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣！

（1）下列对本文有关内容的分析与概括，最恰当两项是（5分）（）

A．第2段中“这三年里，我一直有个奇怪的想法，就是觉得我妈没有死”一句，为全文怀念母亲奠定了感情基调，时也起到了引起下文的作用。

B．第3段中，作者一打喷嚏，就想起母亲，认为母亲在想他，这是因为作者太想念母亲，加上不按时吃饭、熬夜太久，以致身体不适而胡思乱想。

C．第4段“我便给照片前的香炉里上香，说上一句：我不累”一句，既表达了作者思母心切、告慰母亲之情，又说明了作者是一个迷信的人。

D．第5段“整整三年了，我给别人写过十多篇文章，却始终没给我妈写过一个字”的原因是，母亲是一个极其普通的妇女，她缠过脚，没有文化，户籍还在乡下，作者不知从何写起。

E．第6段“在西安的家里，我妈住过的那个房间，我没有动一件家具，一切摆设还维持原模原样”既写出了作者借物思人、对母亲的深深思念之情，又表达出其内心深处认为母亲仍旧活着之意。

[参考答案]：AE（5分）（答对一项得3分，答对两项得5分）

（2）文中划线部分运用了什么描写手法？有什么作用？请简要分析。（6分）

[对应考点]：表达特色

[考点阐释]：熟记使用频率较高的表达技巧的名称，如“动静结合”“以小见大”“虚实结合”“欲扬先抑”“托物言志”“卒章显志”“对比”“反衬”“象征”等；注意表达效果的术语。答时分两步：①确认该句（段、篇）所用的表达技巧（若问“哪些”，切不可只答一种）②依据表达技巧的作用，并紧扣内容、文句作答。

特别提醒：①注意题干中“表现手法”“表达方式” “修辞手法”概念的异同。答题时先“狭”后“广”，即先从狭义的表现手法（如象征、衬托）考虑，后再从表达方式、修辞手法考虑。②多角度切入和分析。在没有限制、时间允许的情况下，可以从多个角度出发，条分缕析，答的更全面详尽，以增加保险系数。

[参考答案]： 动作、语言描写。（1分）母亲 “不再走动，也不出声”是生怕干扰了我的写作，“一直看着我”而且是“很久”，体现了母亲对我的慈爱；母亲的语言突出了她对我身体的担心，（3分）塑造了一个既关心儿子的事业，又为儿子的健康操心的慈母形象，（1分）如此清晰的记忆，又表达了作者对母亲的深深怀念之情。

（3）文章最后一段“现实告诉我，我妈是死了，她在地下，我在地上，阴阳两隔，母子再也难以相见，顿时热泪肆流，长声哭泣”一句有什么作用？（6分）

[参考答案]：表现了作者不得不面对母亲已死的事实，抒发了内心的极度悲痛之情；与前文几次提到的“我妈没有死”对照；深切地表达了作者对母亲的痛悼与怀念，揭示了文章的主旨。

（4）古人常讲“子欲养而亲不待”，文中哪一句话可以看出这一点？请结合本文内容，联系自己的实际，谈谈你对这句古语的理解。（8分）

[参考答案]：从第5段“我有了好吃的好喝的，也不知道该送给谁去”一句可以看出。（2分）

亮明自己的观点，2分；结合文本内容分析阐述，3分；联系自己实际，1分。

四、巩固练习

见《同步训练》学生P29

第三讲

归纳内容要点，概括作品主题

散文的探究性阅读

一、考点解读与突破：归纳内容要点，概括作品主题 见《新课标》（学生）P63

散文的探究性阅读 见《新课标》（学生）P68

二、要点总结：归纳内容要点，概括作品主题 见《新课标》（学生）P64、66

散文的探究性阅读 见《新课标》（学生）P70

三、例题导练：抒情散文

阅读下面的文字，完成1—4题。（25分）

老房子与蒲公英 永新人

春节前大弟回了一趟老家。一个族弟的小孩结婚, 找到了他, 他回去随礼, 顺便喝杯喜酒。说是族弟, 其实早在五服之外了, 因为我家自曾祖至父亲一辈都是单传。在这个村上没有血缘亲近的人了,远房的邻居也就当族亲来往。

大弟回来说, 我家的老房子不行了, 长期没人住, 年久失修, 还多处漏雨, 怕是要坍塌了。说着说着, 大弟脸色凝重, 神情戚然。

我又何尝不是。这栋两层二十间大瓦房, 是父母带着几个姐姐像燕子垒窝一样, 一砖一瓦一草一木用双手垒起来的。这当中他们吃了多少苦流了多少汗, 只有星星知道, 月亮知道。

记得那时候, 我只有十岁左右, 早上起来, 经常见不到大人。他们天没亮就走了, 去五十里开外的深山扛木头。回来的时候, 我们多半已经睡了, 只依稀听到卸下木头的咣当声, 然后就是他们像牛一样饮水的咕噜声。

房子建成了, 没几年我们姐弟也长大了, 一个个像小鸟一样飞走了, 只留下年迈的父母守着这偌大的房子。长期繁重的劳作损坏了他们的健康。父亲老了之后经常腰痛, 母亲的一个大关节变了形, 最后几年无法正常行走。即使这样, 他们也不愿意离开老屋。两位老人, 守着空荡荡的大房子, 叹息着说早知道建这个房子没人住,就不吃这个苦了。父母离世之后, 这房子就真的没人住了, 空了。

这是父辈用血汗换来的一个家, 我们没有理由抛弃她。我们兄弟商量着继续请人维修, 请人看护。

大弟说, 到我们这一辈, 房子还在, 我们走了, 房子可能也就没了。他说得很凄然。

岁月无情, 会将一切带走, 我们又能做什么呢? 我想起小时候经常拔猪草的一个地方, 就在我们村庄后山的背面。早年这里也是一个村庄, 叫老背村, 有几十户人家。母亲说, 在我们出生前的几年, 这个村子的最后一位老人死了, 整个村庄就没人了。房屋坍塌之后,宅基地陆续被我们村庄的人开垦出来, 成了肥沃的菜地。我们在菜地里拔猪草的时候, 还经常可以捡到一些钱币、瓷片什么的。而倒塌房屋的墙基, 还都规规矩矩地围着, 似乎在证明着这里曾经有人生活过。破败的墙基边上, 到处是蒲公英花絮, 飘飘洒洒。夕照的余晖里, 漫天飞舞的蒲公英花絮一路追逐着, 渐渐离了这宅基地, 越飞越远。

小时候懵懂, 不知沧海桑田的无情, 只是看到那些黑乎乎的墙砖有些害怕, 不敢一个人到那个地方去。只远远看着, 蒲公英花絮如毛茸茸的薄云的碎片, 在墙基边, 在菜地里, 散散漫漫, 飞向不知哪里的远方。后来长大了, 离开了那个山村, 加入到滚滚红尘当中, 就再没想起过这个消失了的村庄。

今日兄弟俩说到自家房子不可避免地败落, 我不由心生悲哀。多年以后, 我家的房子必定也会像老背村的房子一样, 坍塌, 然后由邻居们开垦那些房屋, 种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。墙基边上, 也会有大片大片的蒲公英, 也会有漫天飞舞的蒲公英花絮。

就这样, 一年一年, 宅基地坍塌的墙基渐渐矮下去, 直至消失。唯一不变的, 或许就是土地上那自生自灭的

蒲公英, 仍旧在晚风中启航, 开始未知的旅程。

只是, 不知后来的乡亲们会怎么跟他们的子孙说起这个房子的主人。我们小时候以为村庄没了, 人也就没了。后来知道, 村庄没了, 这里的人可能还在, 这些人的后代可能还在,只是不知道迁徙到哪里去了。一个家族, 真的可以像蒲公英, 随风飘扬, 飘到哪儿哪儿就是家, 然后落地生根, 在一个新的地方繁衍生息。多少年之后, 他乡就是故乡, 而故乡却是他乡了。

我们这一家, 就像蒲公英, 如今飘散到许多地方了。

花语说, 蒲公英的飘洒不是孤独的流浪, 而是生命的延续。我们的老屋可以坍塌, 宅基地也可以让乡亲们耕种, 只愿未来的乡亲们知道, 从这里走出去的子孙, 正在更广阔的天地里繁衍生息, 茁壮成长。

11.(1)下列关于原文内容的分析和概括, 不正确的两项是（）(5分)A.文章回忆了自家老屋的建成, 叙写父母的辛劳付出和积劳成疾, 对父母离世之后自家老房子的日渐败落, 作者既伤感又无奈。

B.如作者一样远离家乡的游子, 就像蒲公英一样, 在新的地方繁衍生息, 将他乡当成故乡。C.作者回忆了“ 老背村” 的命运, 由此联想到我家老房子可能也会像“ 老背村” 一样, 渐渐坍塌, 以致消失。

D.“ 多年以后, 我家的房子必定也会像老背村的房子一样, 坍塌, 然后由邻居们开垦那些房屋, 种上辣椒、茄子、南瓜和玉米。” 这句话写出了邻居们对别人坍塌房子的再次利用, 表达了作者对他们做法的不满。

E.本文对“ 老背村” 坍塌的墙基边的蒲公英进行了描写, 表达了作者对老家的老房子败落的

伤感以及对蒲公英的喜爱。

[参考答案]： D E(选D得3分,选E得2分)

(2)文中交代“ 老背村” 的命运, 有何深刻含义?(6分)[对应考点]：概括内容主题

[考点阐释]：实际的命题虽然很少直接考查对作品主题的概括，但对作品局部段（层）意的概括，以及对作者思想情感和艺术技巧的鉴赏，都离不开对主题的把握。作品的主题概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。主题的内容包括两点，一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。概括主题的方法：

1.解读题目法。很多题目直接点明了主题，是文章中心思想最精练的概括。即使有的题目没有点明主题，也往往与中心思想有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。

2.分析首尾法。首尾往往提示或暗含中心思想，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。

3.分析议论抒情句法。这些句子往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了作品的主题。

4.联系背景法。有的文章，只有了解它的背景，才能深切地理解内容的由来和作者的意图，准确地概括出它的主题。要特别注意文后的注释说明的文字。

5.因文而异法。写人叙事类散文主要对人物作出评价和赞美，或揭示评价事件的意义，或从人物事件中发出对人生等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物作者对社会、人生的某种感悟，思想认识程度也深广，富于理趣；哲理性散文的主题，往往是作者对人生或生活尖锐地揭示或评价。[参考答案]：文中写到“老背村”的消失,暗示着“我”的老家也可能像“老背村”一样,消失在岁月的河流中。(3分)“老背村”的村庄虽没了,但村里人的后代,或许就像“我”一样,如同蒲公英一样迁徙到别的地方去了。(3分)

(3)蒲公英在文中有何含义和作用? 结合文本进行分析。(6分)[对应考点]：形象、内涵

[考点阐释]：散文很少像小说那样具有鲜明的人物形象，但在咏物散文、叙事散文中存在“物象”“人物形象”，往往成为命题的对象。散文常常通过精当的描写，以简洁的笔法刻画人物的形象，表现人物性格，反映人物的思想感情。

答题指要：①根据题目引导语或暗示，到原文中去理清思路、作者的意图，体验散文的思想境界和情感。②注意从人物的肖像、神态、动作、语言、心理等多角度把握精神风貌和性格，赏析人物的形象美和精神美。③抓住两个方面，一是形象特征（外在和内在）；一是他（它）与环境的关系。[参考答案]：蒲公英在文中象征着我们这些远离家乡的游子。(2分)内容上,表达了作者对老屋的日益败落的伤感,对像蒲公英一样的“我们”顽强的生命力的礼赞。(2分)结构上,蒲公英是作者抒情的载体,串联起作者有关“老背村”和自家老屋的回忆,托物言情。(2分)

(4)文章最后说“ 多少年之后, 他乡就是故乡, 而故乡就是他乡了” , 请结合原文并联系现实加以探究。(8分)

[对应考点]：文本意蕴

[考点阐释]：做探究题成功的基石是：紧扣文本，尊重文本，在文中寻找依据，提取有效信息，通过联想把文本信息、试题要求和自己已有的知识联系起来。

[参考答案]：如作者和他的兄弟姐妹们以及“老背村”的后代们一样的游子们走出家乡,在更广阔的天地里扎下根来,繁衍生息,将他乡当成故乡。(2分)走出家乡的游子们渐渐远离了故乡,与故乡的联系日益减少,故乡的房屋坍塌,亲人消失在岁月中,熟悉的故乡渐渐变成了不熟悉的他乡。(2分)本句意为时过境迁,故乡的落脚点可能会因为许多情与事发生改变,然唯一不变的是对故乡情永不消失的坚守,折射出作者内心的伤感与失落。(2分)联系现实如进城务工者,建设了城市,也留在了城市。(2分)

四、巩固练习

语文和文学散文 篇5

姚老师根据语文课程改革的基本理念，面向广大小学语文教师，通过理论阐释、实践指导，阐述儿童文学的基本概念、文体分类、进入小学语文教科书的儿童文学作品及其特性，以及重点分析此类儿童文学作品的解读方法和教学策略，以期有效提升小学语文教师的儿童文学素养，包括扎实的儿童文学基础知识、广泛的儿童文学阅读经验、较高的儿童文学阅读分析能力、儿童文学的文体意识、科学艺术的指导能力等，以提高小学语文教育的质量。

通过学习，我理解了儿童文学的基本含义及其主要文体类型，例如歌谣、儿童诗、童话、寓言、儿童散文、儿童小说、儿童科学文艺等主要体裁。

听了姚老师解读教科书，掌握入选教科书的儿童文学作品的类型及其作为教材体作品与一般儿童文学作品的不同。对于入选小学语文教科书的儿童文学作品，教师应学会结合文体特点和小学语文课程标准及教材编排的设计，解读作品，读出新意和深意，拓展儿童的文学想象空间和艺术审美能力。

学习了不同体裁类型的儿童文学作品的教学策略。

一、儿童诗的鉴赏及教学策略 ：语文教学中的儿童诗是指专门为少年儿童创作、符合他们的心理和审美特点的诗歌。儿童诗“以饱蕴情感的诗的形象、优美深邃的意境，引发少年儿童的丰富联想，沟通交流感情，启迪心灵，使他们获得美的薰染和享受。” 儿童诗歌的赏析关注五个方面：情感抒发的童真童趣；形象捕捉的儿童特点和新颖独特；想象的大胆奇特；构思的巧妙别致；语言的天真口吻和音韵美。重点是感受其中浓郁的儿童情趣，回归赤子之心。对于儿童诗歌的教学策略，可以说仁者见仁智者见智，但是仍然有一些规律性的东西可循：（1）打碎诗歌的“神圣”光环。（2）打磨孩子们的“灵性”。（3）运用启发式教学方式，唤醒儿童审美想象空间。

二、童话的教学策略

童话是儿童文学中一种非常重要的样式，也是文学中的一种有独特价值的文学样式。“它是在现实生活的基础上，用符合儿童的想象力的奇特的情节编织成的一种富于幻想色彩的故事”。关于童话的概念，还有多种不同的理解，20世纪初期，周作人在与赵景深讨论“童话”的定义时认为：“总的来说，童话这件东西，既不太与现实相近，由不太与神秘接触，它实在是一种快乐儿童的人生叙述，含有神秘而不恐怖的分子的文学”。王泉根教授则认为：“童话是一种非写实的以幻想精神作为主要审美手段的文学品种”。也就是说，童话具有虚拟的人物和环境，离奇的情节，并且幻想是它最重要的特征，是核心，没有幻想就没有童话。

童话作为儿童文学的一种特殊样式，具有一些不同于其他文学作品的特质。就童话作品来说，通常是“在童话的幻想世界中，人获得了一种想象中的胜利感，一种从人的各种局限中超越出来的解放感、自由感，这种超越感、胜利感、解放感、自由感自然带给人一种审美的愉悦”。因此，童话作品真正吸引读者的是其特有的“新异性”、“神秘性”、“超越性”、“假定性”、“幻想精神”、“人性光辉”以及“游戏精神”等等。在童话作品的教学中，教师的任务就是引导学生感悟作品中塑造的人物形象，体会其中的审美情感，让学生体会到一种审美的愉悦。“真正的人性不是自然具有而是在文化中形成的，它需要灌输、培养。这正是童话、儿童文学能够提升人，因而具有一种巨大的感人力量的原因所在”，也即，作为儿童文学的童话等作品，在教学中若真能起到什么作用，那也只能通过教学的内化过程，让学生得到提升，“打下精神的底子”，而这个内化的过程，须教师潜移默化的引导，使学生通过审美体验和审美感悟得以实现。任何幻想越俎代庖的理解或者强加给学生的定论，都不能代替学生自己的体验和感悟。

在教学实践中，根据具体情况，有选择地考虑以下几点：作品的幻想性。童话作品的文本分析在兼顾语文基本的字、词、句、篇的同时，应该着重于童话幻想性在人物、情节、环境等叙事文学要素上的反映和体现，关注童话如何通过幻想手段实现对现实生活的表现、审视和评价。

原作与改编后的比较。原作在成为教材文本的修改过程中可能会丢失一些具有幻想艺术特殊趣味的细节，并在一定程度上影响童话作品的文学性和艺术价值。在教学准备环节或教学结束后安排课文与原作的比较阅读，对学生理解作品有非常明显的作用。

多角度改写。童话的幻想趣味及情节的离奇曲折性会吸引学生积极参与故事情节的设计，通过激发学生的想像力和创作冲动，寻找特别的写作角度，变换写作的形式，激活学生的写作兴趣，开展读写结合的练习。

戏剧表演。带有幻想性的童话对学生有天然的吸引力，各个年级的学生都会对根据课本内容开展戏剧表演有强烈的兴趣，在复述甚至自编台词的过程中，学生可以完成对童话角色的分析和体验，进而深入理解童话作品的内容与表现艺术。

阅读经验的整合。童话特别是民间童话和古典童话经常会呈现类型化的特征，在童话教学中应注意引导学生整合过往童话阅读的经验，进行故事类型的比较和归纳，培养提升学生对童话艺术的审美鉴赏能力。

作为“文学”的童话,教师理应遵循文学本身的特点进行教学并尽可能地在教学过程中将其文学之“美”充分显现出来。为此,在了解了童话的文体特征之后,我们还应认识到文学作品本身所具有的由表及里的三个基本层次:语言符号—文学形象—文学蕴含。这三个层次明确告知我们,作为文学的童话,其阅读教学过程中不可缺少的三个环节是:识别语言符号,学习语言,感受文学语言美;再现文学形象,培养想象,体悟文学形象美;挖掘文学蕴含,锻炼思维,理解文学意蕴美。综上所述，可运用的教与学的方式：其一,读——体会文学语言美。其二，感——体悟文学情感美。其三，演——感受文学形象美。其四，思——领悟文学意蕴美。其五，讲———初识文学表达美。其六，品———品味多彩的生活美。

三、寓言的教学策略

寓言是寄托着深刻含义的短小故事，有其鲜明的艺术特征。寓言的赏析与教学应 紧紧扣住四个方面：一是寓言的主题（寓意）；二是寓言的譬喻（即 “ 故事外衣 ” 的设计）；三是寓言的艺术形象（新颖程度和概括水平）；四是寓言的语言（简练的口语、短小精悍的篇幅）。其中，正确揭示寓意是核心。A．揭示寓意的方法。B.充分挖掘寓言的教育功能。C.利用寓言，培养学生的思维素质。

总之，在文学作品阅读中，文本既是客观的，又是开放的；接受是主体的接受，却又离不开客体的制约和规定。在小学语文教学中儿童文学文本接受有其特殊性，创作主体和接受主体之间存在着特殊的状况，在创作层和阅读层都介入了很大程度的成年人因素，致使分量占优势强势的成人观念难免会与儿童本位的审美取向发生碰状与冲突。我们认为，在教学过程中，教师不仅要注重教育的教化和塑造指导作用，还要充分尊重儿童自身的独特价值，并在尊重的基础上进行合理适当的价值观引领和指导，达到最佳的教学效果。

语文和文学散文 篇6

1.散文有广义、狭义之分。广义散文，是指诗词以外的散体文章;狭义散文，则专指同诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁。这里所要谈的是狭义散文。

2.根据表达方式侧重点不同，一般把散文分作记叙散文、抒情散文和议论散文三类。

3.记叙散文：以记人、叙事、状物、写景为主的散文。这类散文，还有的侧重是记写一定的风物、场景。作者对它们不是纯客观的描述，而是将外物与内情融合起来，以表达一定的思想、抒发一定的感情。

4.抒情散文：以抒发感情为主的散文，它主要是抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿。抒情散文抒发的是怎样的感情，如何抒发，都与文章揭示的思想意义是否深广有极大的关系。

5.议论散文：以议论为主的散文。它说理，往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行，文学色彩很浓。它同一般议论文一样，要求观点鲜明、概念准确、说理充分、层次明晰、以理服人。但是，它不需要逻辑推理，严密论证。常见的文学性很强的随笔、杂感等短小精悍的文章，皆属此类;作者常常借助于对古今故事、花鸟草虫等具体事物的描叙来说理，显得妙趣横生并富于感情。

二.散文的表现手法

常见的表现手法有：象征、托物言志、对比烘托、欲扬先抑、寓情于景、借物喻人、联想想象、设置悬念、借景抒情、渲染、修辞等。

(1)象征

散文往往运用象征的写法，象征就是托物喻义，即通过一定的具体形象来表现一种深远的意义。这里的“具体形象”——“物”就是本体，与之相对应的事物就是象征体，“深远的意义”就是象征意义。

(2)托物言志

就是借物喻人，是散文中写景状物的重要方法。也就是把所写的景物或景象拟人化，赋予它人的思想情感和志向，

(3)对比烘托

在散文中，为了突出作者所写的对象，作者往往运用对比烘托的写法。

(4)欲扬先抑

文似看山不喜平，散文更讲究波澜，要赞美某种事物，先表达对它没有好感;想歌颂某个人物，先说他的不足等等，然后根据情节的发展，达到歌颂与赞美的目的，而且使这种歌颂与赞美得到强调。

三.读懂散文

概述：形散而神不散，这是散文的重要特点。所谓“形散”，是指散文选取材料十分广泛自由，不受时间和空间的限制;组织材料，结构成篇自由;表现方法不拘一格。所谓“神不散”，主要是散文的立意，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，都是为了更好的表达文章的主题。

(一)阅读一篇散文，我们必须明白三个问题，即“写的什么?怎样写的?为何这样写?”

要搞清这些内容，必须从以下几方面入手：关注“标题”，理清“思路”，抓“关键语句”，理解“主旨”。

“标题”，提供了阅读的线索，隐含着写作对象、重要内容等信息，与文章的主题有着密切的联系，阅读首先从标题开始，必须加以关注。

(二)理清“思路”，整体把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我们对文章思想内容、情感主旨的把握。要理清思路，

可从以下方面入手：

1.概括段意、划分层次，能理清思路。

2.捕捉“线索”，能理清思路。“线索”常有这样几种：①以中心事件为线索，②以感情为线索，③以具体事物为线索，④以时空变化为线索。

3.分析表现技巧的作用，也能理清思路。文章中的照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等表现技巧都体现了作者写文章的思路。

(三)局部把握，抓住关键。

要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”。

中心句，抒情句，议论句，过渡句，修辞句等在文中具有很强的概括力。

这些语句，或者是作者塑造形象的主要特点，或者是作者的主观情感，或者体现作者的观点态度。因而，我们在阅读时要特别留心，必须重视这些语句的作用。把握住这些语句，我们就能够很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脉络。文章的主旨也就清楚了。

另外，我们更不能忽略文章的开头、结尾，文章的文眼，作品的背景、作者的处境等方面内容，这些都是理解文章主旨的关键。

四.巧抓关键句

抓关键句是指抓体现行文思路的句子。

文章除了文眼之外，还有大量负载着重要信息句子，起着牵一发而动全身的作用。

这些语句通常表现为：反映语境特点的“指示语”，集中表达文章主要内容主要思想的“概括语”，标示人物情感、态度和事物景况的“情态语”，直接传达主要信息的“主旨句”，反映文章层次关系的“过渡句”，蕴含丰富内容、言词精辟的“警策语”，结构复杂、信息量大或富含哲理的“语言结构”，文中反复强调或暗示的“关键语句”等等。

在阅读过程中，只有抓住这些句子，才可以准确地把握文意要点。

五.从形象入手把握主旨

散文中的形象是为表现主题所塑造的形象，可以是一种景物，一种情景，还有可以是一些画面。既包括具体人物，也包括典型环境下的具体群体或个体，甚至是一种意象，一种精神的象征。

语文和文学散文 篇7

一、高职语文教学过程中强化文学欣赏教育的必要性

1.完成语文基础教学任务的需求

语文学科的最根本的教学目的, 就是强化学生的文字认知和表达能力, 提高其语言欣赏和运用的能力。所以说, 强化学生的文学欣赏能力, 是语文教育的一项基本教学任务, 特别是对高知识阶层的学生来说, 这一点尤为重要。分析阅读能力的形成, 一般有四个阶段:首先, 是认知性阅读;其次, 是理解性阅读;再次, 是欣赏性阅读;最后, 是研究性阅读。在义务教育和高中教育阶段, 学生已经基本实现了认知性阅读和理解性阅读的掌握, 所以到了高职教育阶段, 就要培养学生的文学欣赏能力, 强化对学生的文学欣赏水平的教育, 这是教育发展过程的需求, 是完成教育根本任务的基础。

2.高职语文教学现状的需求

高职院校的学生主要由高中毕业生、职高生和中专生组成, 这些学生的语文学习状况呈现出以下特点, 首先, 他们的文史知识掌握不足;其次, 他们本身的文学欣赏能力较低;再次, 他们的文言文相关知识比较欠缺;第四, 就是大部分学生的写作水平比较低。另外, 从学校的角度来看, 大多数高职院校都比较重视理科教育, 忽视文科教学, 学校整体方面就没有充分认识到对学生语文学科的综合能力的培养。

二、高职语文教学过程中强化文学欣赏教育的作用

高职语文教师要引导学生阅读丰富优秀的文学作品, 从中获取文学知识, 培养学生的文学水平, 提升其人格修养。在阅读的过程中引导学生获得思想的感悟, 达到认识的提升, 进而树立远大的理想志向, 确定高尚的趣味情操。同时, 在阅读的过程中还能够实现智力的开发, 并且能够有效达到活跃思维的目的, 丰富的阅读内容还能够锻炼学生的想象能力, 进一步加强学生的创造能力。在高职语文教学过程中强调文学欣赏教育的主要作用, 主要体现在以下三方面:

第一, 高职学校开展文学欣赏教育, 能够推进素质教育的实施。

文学能够促进人类整体水平进步, 帮助社会成员实现自我提升, 文学会对人的道德水平, 思想认识, 审美层次产生深远的影响, 会在一定程度上提高人的道德水平, 强化人的思想素质, 提升人的审美能力。

第二, 高职学校开展文学欣赏教育能够培养学生的审美情趣。

文学欣赏能够引领学生走进文学作品, 使学生仿佛置身于文学作品当中, 在艺术领域中感受情感触动, 吸收作品的精华, 领悟文学作品的深刻含义, 最终提高学生的人文素质, 以此实现人文底蕴的发展和提升。

第三, 高职学校开展文学欣赏教育, 能够培养学生的创新精神。

在开展阅读欣赏教学的时候, 学生的思维能够得到极大的锻炼。高职学校语文教学过程中, 教师要重视文学欣赏的作用, 以此锻炼学生的思维拓展能力, 开发学生的思维分散能力, 强化学生的联想能力。

三、高职语文教学中文学欣赏教育的具体实施

1.文学欣赏教育内容的选择

第一, 要强调作品的科学性。

选择具有科学性的文学欣赏作品, 主要是受到新环境下素质教育的发展情况以及社会发展现状所影响的。教师可以遵照一种规则进行作品选择, 就是要根据我国的具体国情, 联系国家和社会发展现状和实质, 选择符合当代学生心理特点和认知水平的优秀的文学作品进行欣赏教育。

第二, 要重视学生的兴趣指向。

俗话说, 兴趣是最好的老师, 只有充分调动起学生主动阅读的兴趣, 文学作品赏析教育才能顺利开展。学生在阅读课外读物时所表现出来的积极状态就是对阅读的兴趣体现, 在阅读活动当中, 阅读兴趣是能够最直接反应学生阅读心理的一种外在表现。培养学生的阅读兴趣, 能够强化学生对文学作品的理解, 增强其对相关内容的记忆, 还能够从根本上提高学生的联想能力和创造能力, 兴趣的激发还能刺激学生的情感感受, 对学生的整体阅读能力都有很积极的影响。高职学生的阅读兴趣, 除了会受到学生的生理和心理年龄的影响之外, 还会受到其生活背景, 知识水平, 兴趣爱好等多方面特质的影响, 最关键的就是会受到文学作品的内容和形式的影响。所以, 高职语文教师在选择文学赏析作品的时候一定要分析学生的阅读兴趣, 然后确定欣赏内容。

2.文学欣赏教学方法的选择

和普通学校相比较, 高职学校的语文教学不会受到太多应试教育的考试局限, 所以在教学方法的选择上更为灵活多样。同时, 文学欣赏要符合学生的认知特点。

首先, 教师要注重教育的个性特点。文学作品是特殊的文章, 教师要让学生明确对文学作品的欣赏不仅仅是简单的了解其基本内容和思想含义。教师要引导学生对文学作品的结构设置, 行文构思, 发展情况展开丰富的联想, 要在保证文学个性的同时保证学生的思想和个性特点。

其次, 要鼓励学生的思想创新。对文章的欣赏有主客观两个反面, 对于同一部文学作品, 不同的人往往有不同的感受。不同的读者, 因为身处的社会背景, 生活环境, 个人经历, 性格特征各不相同, 那么对文学作品当中所表达的人和事自然就会有不同的认识和见解。很多学生都习惯凭借自己的认识展开对作品的欣赏, 教师要引导学生互相沟通, 交换意见, 可以通过辩论的方式提炼出学生总结的新的观点和认识, 这样不仅能够帮助学生活跃思维, 开发智力, 更能够锻炼其创造性思维与能力的发展。

再次, 要拓展文学欣赏课堂教育。教师要组织学生进行课外阅读, 开拓期文学视野, 增长其文学见识, 提高其文学欣赏水平。教师可以引导学生根据所阅读的文学作品总结和实际生活相连结的部分, 锻炼学生的审美能力, 带领学生走出课堂, 走出学校, 用心感受生活和自然的美, 将审美的心情带入到文学作品欣赏当中。

3.文学欣赏教育特殊教学方法的运用

教师可以运用现代化的教学设备, 通过多媒体播放, 演示的方法, 帮助学生实现深入的文学作品欣赏。多媒体设备的应用, 能够帮助教师构建文学欣赏的场景, 能够引导学生的思维发展, 可以开发学生的思维, 拓展学生的视野。还能够扩大学生对外界的了解和认识范围, 使抽象的文字通过可观可感的影像形式展现出来, 帮助学生消化理解, 提升其欣赏能力。

四、结论

文学欣赏对高职语文教学的整体水平具有不可估量的推动作用, 在明确文学欣赏对语文教学的积极作用后, 要通过多种方式提高文学欣赏的教育实施, 争取实现高职语文教育水平整体提升的最终目的。

参考文献

[1]侯为民.高中阶段文学鉴赏课堂教学模式初探[D].福建师范大学, 2005.

[2]王晓珊.浅谈语文教学与学生创造性思维的培养[J].佳木斯教育学院学报, 2011, (01) .

浅谈语文教学整体性和文学性 篇8

一、肢解课文

有的教师在教学中，把一篇篇文质优美的课文肢解成单独的段落、句子、词语。更有甚者，撇开课文的整体艺术不谈，只挑其中的语段练习，练习题目却跳不出结构、词汇、语法，这些理论化的框架。教完一篇课文，老师只是给学生注入了一些零散的知识点，说不上培养能力，更谈不上阅读欣赏。长此下去，学生对语文课的兴趣就无从谈起了。

二、忽视阅读

且不说汉语有很强的音乐美，但就理解文意来说，语文教学中阅读就非常必要。有的教师总以为读书耽误时间，或者怕引起学生的厌倦情绪，不如讲解来的快，所以对课文思路的整理总是以教师讲解为主。阅读教学也列成题目形式，只有“分析”，没有“阅读”。致使学生在考场上遇到“阅读材料”，便觉得无从下笔了。究其原因，还是阅读太少了。

三、题海战术

不可否认，在应试教育向素质教育转轨的过程中，一时半会还不能完全抹去应试教育的影子。比如许多应试有方的教师，把题目内容系列化，教学内容题目化，答案要点规范化。化为经验之谈。这种“题海战术”式的语文教学，应付眼前的考试或许会有短暂的效益，但学生根本无法理解课文的整体艺术美。从长远角度来看，与提高语文教学效率的目的是背道而驰的。

以上几种教法，使语文教学走进了一个死胡同。学生“只见树木不见森林”对课文的整体思路。文学艺术模糊不清，更无兴趣可谈，纵然再多记几个词语，多做几道题，对学生的语文能力培养又有什么帮助呢？徒增负担而已。

针对语文教学忽视整体性和文学性的三大误区，结合我在语文教学中的实践与思考，要体现语文教学的整体性和文学性，须从以下三个方面着手：

1、强调阅读的重要性

古人云“读书百遍，其意自见。”“读书百遍”固然是笨法，但说明读书对理解的重要作用，语文课本上所选的美文，都有很强的可读性，教师要充分运用阅读教学，加强学生的直观感知。为了防止学生重复阅读的厌烦性和盲目性，可灵活采用多种方法进行阅读教学，可以采用富有魅力的范读、朗读的技巧的指导，阅读与分析有机地结合等多种方式方法。比如教朱自清的《春》一文，可通过配乐范读让学生课文所描描绘的春景中。要让学生进一步体会作品的自然美，除可指导学生在朗读之中如何停顿之外，还可以在语调和语气上加以指导。如“春风图”的描写，“母亲的手”和“抚摩”两处重音要处理的语重而情深，令人觉得温煦而舒坦。“清脆”“宛转”“应和”“嘹亮”读重音，使人感到耳畔似乎响起一支充满青春活力的春天交响曲。学生自己在掌握朗读技巧以后，有表情的朗读，分角色朗读、齐读、男女轮读等，既能避免学生产生厌读情绪，更能从中得到美的享受。

2、理清思路的条理性

每一篇课文，作者都有一个清晰地思路，抓住了这条思路，学生就对课文有了一个整体认识。拿《藤野先生》来说吧，题目写“藤野先生”，课文为什么开头要写在东京的所见所闻呢？引导学生思考分析，明白写对东京的失望情绪，对清国留学生的厌恶之情，是作者到仙台见到藤野先生的缘由。其中蕴含的救国救民于水火的感情也与全文爱国主义思想是一脉相承的，弄清了作者的思路之后可以帮助学生认识作者构思的巧妙，从整体上把握课文，做到高屋建瓴，这为学生进一步深刻理解文意，也打下了基础。

3、欣赏作品的文学性

语文课本中有古今中外的精妙佳作。那动人的画面、精彩的修辞、鲜明的感情、个性化的人物等，使这些作品具有丰富的美学内容和深厚的艺术价值。当然，初中阶段的“欣赏”和高中、大学阶段的欣赏要求是不同的。初中的《大纲》明确规定“初步具有欣赏文学作品的能力。”这关系到教师的文学素质和个人气质。一位好的语文老师能用生动活泼的教法和深厚的感染力来教读文学作品。如一位教师在教《春》一文时，用配乐范读、生动讲解，用板书画了一幅“孔雀开屏图”式的课文结构层次。如此教学不仅给学生以视听的美感，还激发了学生欣赏课文的激情。