《我若为王》教学设计

《我若为王》教学设计（通用5篇）

《我若为王》教学设计 篇1

《我若为王》教学设计

学习目标

1、理清全文思路，把握全文内容，认识本文思想的深刻性。

2、体会本文隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻的语言。

重点难点

1、大开大合(亦称“欲擒故纵”)的结构与思路。

2、理解关键语句的含义。

3、揣摩体会“幻想虚拟式”的写法。

学法导引

1、从本文“大开大合”的结构入手，理清全文思路，进而把握全文的思想内容。

2、在反复朗读中体会揣摩本文的语言特点。

聂绀弩杂文语言隽永幽默、机敏便捷、辛辣深刻。这种艺术效果的产生当然不只是作者对遣词造句的考究，关键还在于其语言是饱含着思想与激情的有生命力的活语言。所以，注重语言的形式、思想和感情是优秀文章的前提，是我们写作文章的借鉴。

教学过程

一、作者是怎样构思全文的?

明确：文章构思新颖，由一部电影片的名字作引子，作者首先假设“我若为王”以后的种种情景，指出“我”将拥有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。然而接着“我”却突然悟到：“我生活在这些奴才的中间”所以“我自己也不过是一个奴才的首领而已。这里作者隐藏着这样一个观点――皇权和奴才是一对双胞胎，后者是前者生存的基础。因而，作者以满腔悲愤的心情写到：“我将变成一个暴君，或者正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”这里，作品由对皇权意识的形象化批判转入对奴才思想的抨击，文章正是从一般人思考止步的地方起步的，因而其思想性显得更尖锐、深刻、不同凡响。最后作者直抒胸臆指出世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的`首领，那么“我”和所有的人都变成了“真的人们”了。对这种景物，我将和全世界的真的人们一同三呼。字里行间，充沛着一种不可辩驳的力量。

卡片：聂绀弩(1903-1986)，现代作家。湖北金山人，他是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。曾以耳耶、萧今度、迈斯、悍膂、淡台、灭暗等为笔名，创作大量的战斗杂文。

二、文章先描写“我若为王”的假定事实，后引申议论，这里作者用了一种怎样的行文战略?

明确：课文先揭示了“我若为王”后的“假定事实”――我的妻子，纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也依然是王后;――我的儿子，纵然是一无所知，一无所能的白痴，也仍然是太子或王子;――我的女儿，我的亲眷，无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……三者的的结果都一样――“会被人们像捧上天的星星一样捧来捧去。”我呢――更不用说，没有任何过失，没有任何罪行，看不到真正的面孔，听不到真正的声音……这种种情景，正是为下文正面展开议论和提出批判作铺垫。这里作者设想“我若为王”后出现的情景，从妻子到儿子到女儿，再到自身，把“势”蓄得很足。但这仅仅是手段。作者真正的目的却是――先把“我”推向虚幻的顶峰，然后一把拉下来，示其本相，加以批评，所谓“抬得越高，摔得越重。”这就叫“欲擒故纵法”。

卡片：聂绀弩作品：《历史的奥秘》、《蛇与塔》、《早醒记》、《血书》、《二鸦杂文》、《寸磔纸老虎》、《海外奇谈》。

三、文中涉及的“王权”与“奴才”有何关系?

明确：“王权”与“奴才”的关系，说白了就是“主人”和“狗”的关系。“主人”就是“主人”，“狗”就是“狗”，这是完全不同的两个方面，所以说“王权”与“奴才”是相对对立的。掌握王权的人是统治、管理“奴才”的一方，而“奴才”要愿意接受统治、管理的一方。王权要求“普天之下，莫非王臣;率土之滨，莫非王土。”要求“君君、臣臣、父父、子子”，而“奴才”只能是，也永远是被要求的另一方。

另一方面，二者相互依存，互为条件。“王权”是建立在“奴才”的地基之上的，而“奴才”正是王权思想赖以生长存在的温床，因而说二者互为条件，互相依存。

卡片：奴才：指甘心供人驱使，帮助作恶的人。

四、联系上下文，理解下列语句的含义：

“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。”

明确：在上文中，作者对于王权和奴才这一对“孪生子”表示了深深的憎恶和愤慨。“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以生存的温床，因而要“不准一个奴种留在人间。”斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望，体现了作者语言的犀利和思想的深刻。

课外作业：

阅读《读本》中的杂文两篇，并写一篇读后感。

巩固练习

1、注音或写字。

呵()斥谄()媚顽劣()畏xǐ( )

[4][5][6][7][8]

《我若为王》教学设计 篇2

这堂课由于我在教学设计和引导上的失误而把不和谐的思想播进了学生的心灵, 产生了不良的后果!由此我想到了几件令人发指的事件与我们的教育者不无关系。

2004年2月, 马加爵上演了残忍的一幕, 他杀死了朝夕相处的四名同学。今年3月20日下午6时, 我校煤化工班的7名同学结伙和计算机班的一名同学所联系的二十几名社会上的闲杂人员进行群体械斗, 结果造成五名受伤、一名重伤的严重后果。还有其他各校学生中发生的一些拉帮结派、群殴伤亡事件, 或多或少与学生称王称霸意识不无关系。

在教育教学中, 学生由于他们的认知水平、自控能力、价值取舍等方面的不成熟所限, 加之社会媒体对古往今来王权意识的宣扬, 可能暗暗地滋生着为王意识。如果教育者再由于自己的疏忽给他们播下王权的种子, 那就等于火上浇油, 其后果不堪设想。不管是现在还是未来, 人们都喜欢平等, 推崇仁爱。我们这些教育工作者首先应该让学生学会平等互爱、善待生命、和谐相处。泰戈尔说过, 我们要培养学生“面对一丛野菊花而抨然心动的情怀”。尽管我们推崇“不想当将军的士兵不是好士兵”的育人思想, 但是如果一个人过分追求权力, 迷恋权利, 就会不计后果, 甚至视生命为草芥, 随意蹂躏, 即使其学识水平再高, 也失去了人的生命价值, 也必将是社会的不和谐成分, 给他人、社会造成危害。

《我若为王》教学流程 篇3

课时安排：一课时

教学目标

1.能说出本文的思想实质，批判对象。

2.仿照本文的写作方法作文。

教学方法：

多媒体，谈话法，讨论法

教学内容和步骤：

一、导语

由课前播放的flash《秦始皇》导入新课。歌词如下：大地在我脚下/国计掌于手中/哪个再敢多说话/夷平六国是谁/哪个统一称霸/谁人战绩高过孤家//高高在上诸君看吧/朕之江山美好如画/登山踏雾指天笑骂/舍我谁堪夸//秦是始人在此/夺了万世潇洒/顽石刻存汗青/传颂我如何叱咤。

刚才我们在课前听了一首歌《秦始皇》，里面的歌词是始皇帝赢政的内心独白，真可谓狂傲不可一世！这也让我想起了《诗经·小雅·北山》里的两句话：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”做皇帝真的是这样吗？做皇帝如何呢？有一个作家，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩，今天我们一起来学习他的这篇杂文，看他要在文章中批判什么思想。（多媒体显示课题与作者1）

二、出示教学目标（多媒体显示2）

1.能说出本文的思想实质，批判对象。

2.仿照本文的写作方法作文。

三、讲解杂文的特征和作家介绍（多媒体显示3）

杂文，散文的一种。直接而迅速地反映社会的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永为特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。（教师补充：杂文是文艺性的社会论文，具有文艺性，社会现实性，论说性的特点，最基本的形式是形象化的说理。）

聂绀弩（1903—1986）现代作家。是继鲁迅之后的又一杂文大家。有人评其杂文“是有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。

（教师补充：有人说鲁迅的杂文像匕首，像投枪，直刺向敌人的心脏。）

四、检查预习，读准下列字的读音（多媒体显示4）

绀gàn 呵hē斥 畏葸 xǐ 亲眷juàn

匍匐 púfú 悲戚 qī 指摘zhāi

谄媚chǎn 乞qǐ求

五、解题

题目是“我若为王”，同学们看一下题目中哪一个是最关键的词？

学生:若：如果，假如。

同学们说得很正确,作者就是运用了虚拟、假想的手法。题目的意思是：如果我当王。句子完整吗？学生:不完整。

那我们就一起去文章中去找答案。

六、朗读课文，思考问题

（一）我一旦成王，会出现什么样的情形？（多媒体显示5）

妻子（或娼妓）→王后→尊贵

儿子（或白痴）→王子→尊贵→被捧

女儿（或丑陋）→公主→贵人

亲眷→皇亲国戚→贵人

（二）我成为这个世界的王，将怎样？（多媒体显示6）

没有任何过失

没有任何罪行

没人敢呵斥→看不见真正的表情

没人敢抬头→听不见真正的声音

单调、寂寞、孤独(结果)

（三）这一切的原因是什么？（多媒体显示７）

我已成王→我不过是个奴才的首领

醒悟之后怎么办？要杀奴才，灭奴种。

（四）为什么要杀死奴才呢？

因为作者痛恨奴隶，极不情愿做奴才们的首领。

（五）阅读鲁迅的杂文《聪明人和傻子和奴才》，结合课文，思考并回答王权产生的基础是什么？

中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变得麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。有个笑话说：有人无缘无故被大老爷打了一顿板子，他不知道生气，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走运，大老爷只拿板子打了我一顿，要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。

鲁迅先生以编故事的形式形象再现了“奴才”麻木不仁、愚钝十足的奴隶性格，在客观的叙事中，寄予了作者的同情和愤怒之情，尖锐地讽刺批判了国民的奴性人格和奴性传统。这说明某些人“自甘为奴”，且奴性根深蒂固，这让我想起了鲁迅先生《〈呐喊〉自序》里的“铁屋子”，本身坚固，更有一批维护它的人，这本身就是铁屋子里的人。

名家谈奴性：

（1）如芝兰之室，久而不闻其香；如鲍鱼之肆，久而不闻其臭。（孔子）

（2）他只是因为看见罗马人都是绵羊，所以才会做一头狼；罗马人倘若不是一群鹿，他就不会成为一头狮子。（莎士比亚《裘力斯·恺撒》）

（3）最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。（卢梭）

（4）对奴隶的定义就是——不仅不反对在自己的脖子上套绳索，反而伸出舌头去吻那双套绳索的手那一类人。（茨威格）

（5）对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。（鲁迅）

由此可见：我若为王，人必为奴；人若为王，我必为奴。

王权和奴才的关系：王权和奴才是相互对立的关系，掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理。“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做主子，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。

像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国还把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。同学们你们还知道哪些？回忆你们所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你们印象最深的“奴才”形象，并加以评价。

《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》里的和绅，《水浒传》里的高俅的结拜兄弟在高俅得势以后认他做干爹，安徒生的童话《皇帝的新装》里的众大臣等。

总结：要消除王权，必须铲除奴种。作者把批判的矛头指向了皇权意识和奴才思想，呼唤民主、自由、平等社会到来。

理解最后一段话的含义：“我若为王”将铲除奴种，人人自由平等，那也就无所谓“王”了，故言“将和全世界的真的人们一同三呼”。没有了王权，也就没有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改进。

（七）理清全文思路

1.作者想做王吗？为什么要做这样的一个假想？

不想。目的是引出话里有话。可从文章第一段和第七段看出来。

明确：杂文是批判社会现实的，我们看一下作者的写作时间，文中有“民国国民”一说，从内容上看显然已经是民国时期了。中华民国的建立，标志着中国已经结束了两千余年的封建统治，可是，在中国几千年的封建历史中，统治阶级标榜君权神授，愚弄人民，在百姓的心中灌输了根深蒂固的奴才意识。尽管辛亥革命推翻了帝制，可要去掉奴性思想却不能毕其功于一役。鲁迅先生将中国的历史分为“想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代”，可谓一针见血，入木三分。第一册语文课本中汪曾祺的《胡同文化》中说北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己，逆来顺受。老舍先生的《茶馆》里的松二爷看见宋恩子、吴祥子来时“不由得上前请安”，茶馆老板王利发的话更经典：“我觉得请安比鞠躬更过瘾！”读来不也令读者感到辛酸！鲁迅先生的《阿Q正传》中阿Q被打时自轻自贱为“虫豸”，受审时见到长衫人物“膝关节自然而然地宽松”“身不由己的蹲了下去，而且终于趁势跪下了”。不也有令读者含泪地笑的作用吗？作家聂绀弩就是在这种背景下写成此文的。

2.一步一步，目的是什么？

欲擒故纵（欲批判它，却先夸耀它）。

作家描绘“我若为王”后的种种情景，不是让人羡慕，而是为了批判它的实质。把王捧得很高，又一下子拉到了奴才首领的位置，让读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬可笑，可谓举得高，摔得狠，比正面更具一种揭露的威力。

3.全文思路：

引题→ 我若为王

设想→ 我已为王

结论→ 我不为王

（八）讨论此篇文章的现实意义

同学们，我们都知道中华民国早已经在大陆灭亡，统治中华民族达两千年之久的封建制度也已退出了历史舞台。那么，反思现实，同学们认为，在我们身上和在我们的社会中，这种奴才意识还有吗？

在课后练习第三题节选的读本中的《被民主遗忘的角落》中出现了“李皇帝”和“朱皇帝”，作者的写作时间是在1981年，可见，奴性意识还存在于我们的生活中。尽管我们今天已经进入了21世纪，但封建残余思想还在一定程度上存在，而且只要恰逢时机，人性中的奴性意识就会暴露出来，阻碍社会的进步和个人的发展。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们发扬先人的优良传统，携手努力，不断克服奴才意识，铸就完美的人生！

(九)假想式杂文的写法

1.巧设题目，反面切入。撇开本文，你一看到该题认为作者会写什么，或者你拿到这个作文题会怎么写？一般思维会从正面描写，如竞选宣言：《假如我成了班长》。这就不是杂文了，这篇杂文要批判王权观念和奴才意识，并不从正面落笔，而是从反面切入。作者充分发挥想象，设想“我若为王”的种种情形，使读者充分认识到了王权和奴才意识的荒谬和可笑，比之正面着手，更具一种揭露的威力。

2.欲擒故纵的行文方法。

3.排比铺陈来蓄势，增强批判效果。

（十）小结

海子说：“从明天起做一个幸福的人。”

我们说：“从今天起做一个真正的人。”

（十一）布置作业（应用拓展）

课下以《我若╳╳╳╳》为题，写一篇文章，字数不少于700字。

提示：

1. 此文的基础是一种假设，但文章的内容应是一种真实的现象反映或情感表达。

2.写作时可仿写课文的形式，分段列举假设的情况下的种种变化，最终揭示文章的主题。

我若为王的作文 篇4

我若为王，我会励精图治，做一个流芳千古，万人景仰的明君。我要做唐太宗第二，让各国人士都到这人杰地灵的神州大地上来参观游玩。

我若为王，我会不定期的微服出巡，体察民情，发放粮饷赈济贫苦人民和灾区人民。我绝不会让我的子民挨饿受冻。

我若为王，我会提倡节俭，严禁大小官员奢华度日。为此我将为天下人做好表率，我会废除三官六院，御医、御厨、侍从都尽可能减到最少。

我若为王，我要招天下有识之士来辅佐我，让他们助我成就大业，我会尊贤重士，以人为镜，我会广纳善言，成立各院，大

我若为王，我会大力发展科技，鼓励天下人发明创造。设立新式学校，培养创新人才。我会广招科技人才，大力提倡研制科技含量高且对人类

我若为王，我会奖励耕作，鼓励经商。我会严惩 污吏，严禁结党营私。我赏罚分明，绝不亏待一个清官，也绝不允许一个 污吏存在于我的视线之内。

我若为王，我会废除历朝历代的暴政。

我若为王……

我若为王，然而我终究不能为王。

梦虽美，醒来却一切都不复存在。看着周围为事物，想起刚才的痴想竟无一丝留恋!这时方才知道：还是社会主义好。虽然梦中的君王是那样的贤明，那样的完美，但始终无法摆脱封建社会的阴影。人们对君王也始终无法产生那种至真至善至美的情感。

我若为星辰初二作文 篇5

流水带走光阴，风雨剥蚀岁月，我时常用不解的目光解读人生，可却读不懂世间的一切。在流水潺潺的日子里，我觉得自己活的`如意但不幸福，自由但不空灵，坦然但不超然。

暑假的日子如温水般在火上氤氲，水气袅袅，却又没有沸腾。在玩游戏玩的电脑卡机的时候，无奈，我摊开了书，开始发呆。思考：关于人，关于我……

如果有来世的话，我宁愿做河边的一支柳，山顶的一棵松，天上的一颗星——一颗会自己发光的星星。因为：

做人难免被周围琐碎之事缠绕，被人情世故所羁绊，就像一条无法挣开的绳索，捆住了原本可以自由跳舞的我。

我若为星辰，便可光明磊落，无牵无拌，怡然自得。

做人难免气量有限，心胸狭隘，常常为一件小事心存芥蒂，斤斤计较，耿耿于怀。

我若为星辰，即可在茫茫宇宙中，超然物外，豁然开朗，笑看红尘。

做人难免要出人头地，追求名利，甚至为了高官厚禄而抛弃正义良知。

我若为星辰，即可独处一偶，追求自己的梦想。

做人难免有聚散依依，分分合合，生离死别，执手相看泪眼。

我若为星辰，即可心静如水，笑看红尘。