医科大学中外文化交流活动汉服展示（精选5篇）
医科大学中外文化交流活动汉服展示 篇1
汉服展示台词
汉服，汉民族所穿着的民族服饰。其特点是：交领右衽，上衣下裳,大袖宽衣，隐扣系带，给人以飘逸洒脱，典雅大方的印象：
首先展示的是汉服的礼服，男子常用礼服的款式主要有朱子深衣和直裾：
朱子深衣上衣用布四幅，象征四季，下裳用布十二幅，象征一年十二个月，背后一条直缝，贯通上下，象征为人正值。适合在比较庄重的场合穿着。
直裾与朱子深衣一样，上衣用布四幅，下裳用布十二幅，直裾的袖子一般为中袖，穿着范围较为普遍，穿着后也显得儒雅和自然，一般的休闲和正式场合均可穿着。
女子常用的礼服款式主要有曲裾，袄裙，褙子
曲裾分上下分裁，衣裾缠绕而上，加上美丽的琵琶袖，更显得典雅大方和端庄高贵，尤其适合春秋季的庄重场合穿着；
袄裙上下分裁，上衣為交领衣，下裳为马面百褶裙。在马面百褶裙上绣上美丽的花纹后，更适合年轻的女孩在正式场合穿着。
褙子內著上衣下裳，外穿大袖衫，穿著寬敞舒適，穿著範圍廣，居家外出均可穿著。接下来给大家展示汉服的常服：
平时在居家或者休闲的时候，男子可穿着上衣下裳，女子可穿着齐胸襦裙，这两款的特点是：袖子宽松，穿着舒服，下裳宽大，方便行走，适合在居家休闲外出等场合穿着。
居家生活或者劳作的时候，男子可穿着短褐，女子可着襦裙；
短褐为上衣下裤式，方便劳作，脚可着布鞋或靴子，方便外出等场合穿着。
襦裙上衣为交领，上衣束于下裙内用腰带固定，袖子多为窄袖，方便外出和工作，视天气情况，还可在襦裙上衣外加对襟半臂，故称半臂襦裙,多为豆蔻年华的女儿穿着，也可以在下裳外加围裳，更显得青春活泼与娇俏可爱。
中国也被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，我们不单有华丽的衣冠，也有着完善的礼仪，下面给大家展示的是常用的礼仪：
如果是面对自己尊敬的长辈或者恩师则行正规揖礼，行礼时要把手藏在袖子里，举手加额，上身鞠躬九十度，然后起身即可。
如果是平辈想见，则行一般揖礼，男子左手压右手，女子右手压左手，上身鞠躬四十五度，然后起身；
要好的兄弟姐妹相见，还可行拱手礼，和一般揖礼相类似，只是身子和胳膊不用动。习武之人，还可行抱拳礼，左手伸直，右手抱拳，左手为文，右手为武，意思是文武双全。女子相见还可行女子拜礼，两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可
“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。我们的国家自古就崇尚天人合一的思想，这种自然的思想可以直接的体现在汉服上，同时漢服也象征包容万物的东方美德,故汉服追求的是天然妙和，由外及内的美，它的作用不仅仅是御寒蔽体，所有的形制特征纹饰搭配都存在着深刻的内涵，处处体现了华夏民族质朴厚重的文化思想。中国乃礼仪之邦，衣冠上国，我们希望在如今世界大舞台上，华夏文明依然能够放射出灿烂光芒，为我们照亮着前进的道路，让我们在世界的潮流中不再迷茫，谢谢大家！。
广西华夏文化交流会
医科大学中外文化交流活动汉服展示 篇2
本次活动也充分体现“自主”理念, 由学校自选汇报的方式进行。北京小学走读部首先以参与体验式校本培训的现场活动作为成果汇报。活动以中考变革为背景, 引发教师思考自身如何应对教改, 凸显“时不我待, 绝知躬行”的教研主题。北京小学走读部桑海燕校长介绍说, 自2012 年与首师大携手以来, 学校让“改变在日常”的理念落地生根, 各方面工作都注重了计划、策划和总结, 并注重教师的主体参与。本次活动体现的是干部活动策划力提升和教师成为主体的教研方式创新。
之后, 第一实验小学前门分校、西颐小学、海淀实验四小、农大附小分别以“从计划起步, 在学习与研究中稳步前行”“浸润、滋养、伴飞成长”“UDS助力自主发展”, 彰显“思晓”的教育特色, “借力起飞, 以文化建设引领学校发展”为题, 通过视频短片、群体发言等方式, 展示了学校在UDS项目引领、伴飞下, 围绕计划改进所引发的一系列日常文化变革和自主发展历程。
丰富多彩的展示汇报让人们耳目一新。北京市西城区教育委员会卢乃静科长不由赞叹:UDS项目真的是好项目, 因为它很实在, 跟进力很强。“回头看再跟进”就体现了项目“形成发展闭环”的理念。北京市海淀区教育委员会吴谨科长也高度赞赏UDS项目。她指出, 项目有着高瞻远瞩的理念, 也有脚踏实地的帮扶, 项目是在真正地培养人、助推人。项目总监首师大李延林教授说, 我们项目的实质是在寻教育之本, 培文化教育之根。
医科大学中外文化交流活动汉服展示 篇3
活动主题：传统与现代
活动目的：中国的历史源远流长，中国的文化博大精深。为使我院大学生更好了解到中国古典音乐的内涵、古典服仪的魅力。着力宣传中国传统文化与现代文化的传承发扬，丰富我校文化生活。
活动简介：以民乐演奏、汉服展示、书画功夫表演为主题，汉服元素和民乐元素贯穿始终。同时，加入现代音乐与娱乐话剧，表现出古典与现代两种不同的美。
主办单位：
协办单位：
承办单位：中国传统文化爱好者协会
活动时间：2012年11月14日（周日）晚上（X）点
活动地点：操场
活动对象：全体会员与在校师生
活动准备及流程：1．选定曲目并安排演奏人员在课余时间进行训练。
2.关于此次活动提前在校园里进行广泛宣传；
3.参演节目分古代和现代两部分，古代部分以古乐器、秋诗赋、武术、书画汉服展示及汉服短剧等。现代节目有话剧、吉他等现代乐器演奏和戏曲、小舞蹈等，共约14项节目。4.表演中间会穿插小游戏，奖品为美丽的中国结。
5.演出结束，进行活动总结。工作人员讨论得失，并做好道具归还工作。
宣传方式：1.海报以及展板，通知会员及在校师生活动内容。
2.演员穿着汉服，对师生发放宣传页。
3．干事及演员对班级内部进行宣传 参加方式：
经费预算：
人员安排：现场秩序：若干
人员统计：若干
总负责人：待定
主持人 ：2名、摄像 ：1名、注意事项:1.演出结束，工作人员讨论得失，作出总结。
2.做好道具的归还工作。
3.由于活动参加人员人数过多，需要维持秩序的工作人员认真负责，防止突发事件的发生，并做好突发事件的处理方案。
中国传统文化爱好者协会
中学汉服文化教育初探 篇4
据了解,从2005、2006 年左右出现汉服文化的复兴之势,经过十年的发展,汉服逐渐从 “网上” 走到 “网下”,从小众走向大众。汉服复兴的突出特点是以青少年为主力。全国许多大学、中学都开展过汉服活动,有的还成立了汉服社团。但是由于华夏服饰文化历史悠久、博大精深,在相当长的一段时间,属于 “专业”而且 “冷门”的领域,大量宝贵资料尚未 “走入寻常百姓家”。很多热心人士主动搜集整理相关资料,并通过网络进行传播,如早期的 “天汉民族文化网”、“百度汉服吧” “汉网”,现在的 “汉服北京吧”等。“80 后” “90 后”乃至 “00 后”青少年作为汉服复兴的主力,使传统服饰文化呈现出生机勃勃的面貌,但是也存在缺乏权威性,思想活跃而杂乱,甚至存在错谬误解等情况。同时,除了极少数社团实力强劲以外,大部分活动局限于汉服志愿者集会、服饰展示、走秀等,缺少服饰文化理论、汉服设计制作等专业知识的支撑,以致活动影响面小、效果不明显。这就需要根据服饰史的专业研究,总结十年来的汉服复兴经验,组织设计适用于中学生的汉服文化选修课程,从而更好地发挥华夏服饰文化的育人作用,又通过青年人的成长更好地弘扬传承中华文化。
结合近年来北师大实验中学汉服文化教育的发展状况,笔者认为,在中学推进汉服教育,应着重处理好以下几个方面的问题。
1 关于教育目标的设置
中学汉服文化教育应以 “文化育人”为主旨,以传统服饰在现代的继承和传播为切入点,针对中学生实际情况,引导学生在实践中体验、认同和掌握传统文化,同时又用优秀的传统文化促进学生的成长。
一是认识汉服的文化性。汉服在中华文化中地位极其重要,绝不仅仅是一件服装,而与中华文化的核心理念有关。正所谓 “中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华”。服饰是与礼仪并称的中华文化标志,中国不仅是 “礼仪之邦”,还是 “衣冠上国”。由传统服饰延伸开去,几乎可以涵盖传统文化的各个层面。所以,帮助学生理解汉服,不是寻找可有可无的文化 “碎片” “元素”点缀,而是必不可少的完整理解中华文化的重要环节。这是汉服文化教育的灵魂,是最核心的理念。
二是理解汉服的继承性。汉服是从传说中的轩辕黄帝以来,以华夏礼仪文化为中心,通过历代推崇礼仪、象天法地而形成的衣冠体系。之前,我们对传统文化的理解总是陷入“朝代论”的误区,从而忽略了传统服饰文化的一脉相承,从而导致文化理解的 “零散化、碎片化”。因此,应帮助学生树立起汉服是 “一种服饰和文化体系”,而不是 “各种服饰的堆积”这一理念。同时,这一体系又与时俱进,随着人们审美实践的变化而不断发展。
三是了解汉服的民族性。汉服不是 “古装”,而是如和服、韩服、藏族服装、蒙古族服装一样的民族服装,这就意味着它不仅生活在过去,也可以生活在当下,并随着中华民族的伟大复兴发展在未来。汉服文化具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派,是维系民族生存和发展的重要精神纽带。汉服不仅是汉族的民族服装,历史上许多少数民族的服饰也深受其影响,并辐射到整个东亚文化圈的服饰,可谓源自汉族、代表中国、辐射东亚。
四是感悟汉服的美学特点。庄重、大气、飘逸、灵动是汉服的突出风格。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。主要特点是交领右衽、宽袍大袖,形制虽然简单,但一穿到人身上便人各一样、神采殊异,可塑性很强,线条柔美流畅,呈现出鲜活的生命力。汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
五是学习汉服制作技艺。要学习汉服制作技艺。笔者在我校开设的汉服选修课上,曾学习过汉服设计裁剪基本技能,制作汉服纸样、发簪配饰、传统节日用品等。并且在组织汉服社团活动时,带领同学们制作簪子、汉服纸模等,取得了较好的效果。
2 关于教育内容体系
概括起来,汉服教育有三大指向: 文化、审美、技艺,三者缺一不可,因此汉服课程是一门综合性的实践课程。可按照 “汉服理论—动手操作—汉服活动—文化融合”的逻辑结构设置教育内容。
汉服基本理论方面的介绍,主要包括文化和审美意义。一是从学生最熟悉的影视剧服装出发,调动学生既有的生活体验和文化资源,初步感悟 “汉服是什么”; 了解 “影视剧服装”与 “传统服饰”的不同; 以及掌握汉服的基本类型,从而避免用 “朝代论”看汉服。二是从汉服的民族性、人文性出发,引导学生感悟汉服的重要性; 结合汉服传承的历史曲折以及今天的传承,感悟汉服的生命力; 从而认同 “华夏复兴、衣冠先行”,汉服复兴在当代的意义。三是从服饰面料、纹饰、配色的发展历程出发,帮助学生掌握赏析传统服饰应该知道的基本知识,理解技术中蕴涵的审美和文化意味。例如对 “葛” “麻” “裘” “丝” 等面料的介绍、对“日”“月” “星” “龙”等配饰的文化解读、服饰颜色背后的五行哲学思考等,都唤醒了学生脑海中的相关诗句、名言、图画的记忆,从而发现原来熟知的未必真知,那么多熟悉的文化元素背后是一个博大精深的文化体系。四是通过历朝历代汉服实物照片或当时绘画的展示,帮助学生梳理汉服的发展历程,感受汉服文化一脉相承中的因时而变,以及每个时期的审美特征、风土民情。
动手操作方面,应着重从尝试裁剪和制作服装、编制宫绦和中国结、巾冠簪钗等配饰、荷包制作等简便易行的角度学习。重点是指导学生操作学习汉服试制,包括汉服剪裁基本概念、基本类型,如交领上衣、裙类、深衣等。为便利操作,可以将制作成衣改为制作模型,还可以指导学生给毛绒玩具制作 “汉服”等。此外,作为中国服饰文化必不可少的一些配件,如中国结、宫绦、巾、冠、簪、钗、荷包等的制作,也应加以介绍。介绍过程应明晰制作步骤、要点,给学生充分的想象空间。
汉服活动方面,着重结合传统节气指导学生开展相关民俗、游戏、汉服文化交流展示等活动。服饰的生命在于穿着,现代汉服活动最重要的平台是礼仪和民俗活动。一是向学生介绍传统节气、节日和礼仪的时间、内容、含义和基本规范; 二是指导学生掌握汉服活动的基本程序和要求,学会活动策划、方案制定。如活动时间、地点、活动内容、宣传媒体、自愿者、互动交流方式、前期准备、预期效果等等。活动内容可以包括分发香囊,系五彩绳,兰汤拔禊,画额点朱砂,刺五毒、饮雄黄酒,以及蹴鞠、投壶等游艺。
文化融合方面,重点是引导学生把学习的汉服文化知识,逐步融入现代生活,丰富内心世界,激发民族情感。汉服文化的衰微已久, “各族服饰相斗艳,唯汉不识祖宗衣。”在传承过程中,要避免学生用激进的言论来表达自己对汉服复兴的诉求,要争取大众支持,而不是引起社会反感。同时也应认识到,汉服有常服和礼服之分,在不同的场合如何穿着,在不同的领域如何弘扬,要具体问题具体分析。因此,应引导学生通过生活的点滴,体现汉服文化的精髓要义,探索汉服文化要素融入现代社会的途径方法,通过对现代生活的适当改造,逐步扩大汉服文化的影响,吸引更多的群体关注。比如,可以引导学生思考如何用汉服文化的元素改造现代中学生校服,在重要节日、特别是传统节日,组织周围的亲人朋友着汉服聚会、行传统礼仪等。
3 关于教育的实施
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。作为一种服饰的汉服是 “器”,但背后的民族文化、民族精神则是 “道”。要实现由 “器”入 “道”,应做到实践性、系统性和文化性的紧密结合。
实践性,即通过 “做中学”来把握 “形而下”的器物。这包括两个层面的实践,一个是生活实践。结合中学生的实际,以 “做中学”的理念安排内容,从穿衣吃饭、岁时节令开始,渐进式地安排传统文化中的服饰、饮食、民俗、娱乐等和日常生活密切相关的内容。与参与课程的所有同学分享传统服饰、饮食、节日等文化元素,体味传统生活方式中的智慧和乐趣,唤起同学们对于传统文化的认同感。第二是动手操作。引导同学动手制作汉服模型和相关配饰等传统手工作品,并学会开展汉服活动,特别是礼仪和节日活动。引导学生在实践中体验、认同和掌握传统文化。
系统性,即理解 “博大精深”的文化体系。强调系统性不是要求对汉服文化进行面面俱到的介绍,而是择其要点,按照 “理论—制作—社会活动—文化融合”的逻辑结构加以组织和展开,让学生感悟到以往接触的服饰知识背后有个博大精深的文化体系在支撑。从而解决以往传统文化教学中存在的 “零散化、碎片化”的问题。
文化性,即把握 “器物”背后的文化之 “道”。文化性既是汉服的特点,也是汉服课程的特点。马一浮先生说:“国家生命所系,实系于文化,而文化根本则在思想。” 抓住这个核心,传统文化教育才有了灵魂。学习汉服知识是为了准确的、完整的把握中华文化之 “道”,并以中华民族优秀的文化和民族精神培养学生。所以,无论是理论阐述、操作过程还是活动方案中,都要体现中华文化的核心理念。
参考文献
[1]周天.中国服饰简史[M].北京:中华书局,2010.
[2]方文山.当代汉服文化活动历程与实践[M].北京:北京方道文山流文化传媒,2014.
[3]蒋玉秋,王艺璇,陈锋.汉服[M].青岛:青岛出版社,2008.
[4]张灏.汉服审美[M].天津:天津大学出版社,2013.
[5]中华艺文梓辑小组.新古典美学·汉服女装篇[M].沈阳:辽宁民族出版社,2014.
医科大学中外文化交流活动汉服展示 篇5
为加强国内、外地下管线行业的交流与合作,由中国国际经济技术交流中心、国际管线专业学会和中国城市规划协会地下管线专业委员会主办、由廊坊国际管道会展有限公司承办的“2014国际地下管线大会”定于2014年11月14日 -16日在北京国家会议中心举办。大会由行业发展论坛、装备展览、技术交流等部分构成。
届时将有大批国内外著名专家在主会场和分会场进行精彩的报告交流,并有众多专业人士莅临大会现场。大会的成功召开必将为促进国内地下管线行业的进步起到强力推动作用。
本届大会还邀请了《办公自动化》杂志社、中国城镇供热协会、中国城市燃气协会、中国城镇供水排水协会、石油化工行业地下管线技术委员会、香港管线专业学会作为大会协办单位,一起参与此次活动的组织工作,并在大会同期共同组织“2014地下管线行业发展论坛”。望各相关单位予以大力支持,积极参加本届大会(详情见附件:“2014国际地下管线大会”邀请函)。
更多详情请登陆:www.dxguanxian.org
2014 年 6 月 6 日
附展示内容:
1、输油、输气、给水、排水、热力、电力、通信等管材管道;2、各种地下设施检查井、阀门井、消火栓、雨污排水井等;井盖、井箅及其附属设施;3、非开挖施工技术与材料、设备;4、管道修复技术及产品;5、管道应急抢修、不停输封堵;6、管线定位、物探测绘技术与仪器设备;7、管道泄露与检测技术设备;8、管道病害检测(CCTV)、健康评估、疏通、清洗技术与设备;9、泵、阀门、法兰、仪表及相关控制设备;10、下水道维修、保养、污水处理技术与设备;11、其他管线相关技术与产品行业发展论坛:
商务与市场:1、国际地下管线行业最新发展;2、产业政策与发展动态;3、市场分析与预测;4、管线工程项目管理;5、价值链、风险机制及商务运作模式;6、管网经营模式;7、地下管线建设行政审批与市场准入;8、地下管廊的建设及运营管理。
智慧管线专题:1、地下管线灾害防治与对策;2、物联网技术融合;3、地下管线普查与信息化建设;4、城市管网的合理布局与规划;5、智慧管网的应用;6、公共信息资源管理平台建设;7、地下管线信息管理系统;8、地下管线电子标识;9、地下管线大数据利用。
地下管线探测、检测及抢修维护:1、工程物探技术的应用;2、管线探测、管道泄漏与防腐检测与监控技术;3、给、排水管道维护新技术;4、管道应急抢修;5、管道非开挖检测、清理和修复;6、管道健康评价;7、管道疏通、清洗、病害检测技术;8、地下空洞探测与评价;9、油气管道完整性管理。