《生活的艺术》读书笔记个人书评

《生活的艺术》读书笔记个人书评（精选11篇）

《生活的艺术》读书笔记个人书评 篇1

《重返狼群》我羡慕李微漪的自由生活，可以随意的行走在草原上，随意选择自己喜爱的生活，并且有那么一个理解她心疼她尊重她陪伴她的亦风，一个人如果想过自己想要的生活可能并不难，难得的是可以遇到这样一个理解人的伴侣。

李微漪精心饲养格林并成功的将它野化让它重返族群，她不言自己怎样历经艰难。狼没有我们想的那样凶残，而是：智慧，坚定，勇敢，以及重情重义。她陪小狼在若尔盖大草原上生活。和它一起生活，忍受饥饿，寒冷，恐惧，并且有福同享有难同当，一个二十多岁的女人能做到这点，真的好厉害!

小狼格林的成长经历很精彩，这里有欢乐，悲伤，有狼的爱与孤独，狼的冷酷与镇静都展现在我们面前，作者是唯一一个将家养野狼成功放归狼群的第一人，小狼也通过自己的努力得到了狼王的接纳，这个过程是坎坷的但是成功了，作者象天下所有的母亲一样，爱着小狼像爱自己的孩子，为了让它能够重返狼群付出了一个母亲所能给与的一切，这就是天下的以分离为目的的母爱!

读完这本书后，我更羡慕的是作者李薇漪可以那样自由的生活，在草原的生活，我一直想象她那样漫游各地，走走停停看尽天下的风景，而我喜欢大草原、山川、湿地、花田……这本书很棒!让我感到前所未有的刺激与感动!

浅谈读书对个人生活发展的影响 篇2

关键词：读书；阅读环境；重要性

行万里路，读万卷书。我们可以看到从古至今所有的名人伟人，无不喜爱读书，他们从书中去了解世界，补充生活中眼界的不足，从而做出了很多正确的决策，为后人留下了一笔笔宝贵的精神财富。现在有句流行语：身体和精神，总有一个要在路上；对大多数普通人来说，一直在外旅行并不是太实际，那怎么来弥补这个不足呢？那就是读书。通过读书我们可以看到外面五彩缤纷的世界，学习到各种各样的知识，从而长了见识，充实了自己的人生。一辈子做个读书人，既可读有字之书，更可读无字之书。在社会大学里，拜众人为师，集百家之长，成一人特色，为社会服务。家里有书才是宝，书籍是人类进步的阶梯，读好书就像是和大师与专家对语。读书能使人长知识，懂理有礼、增强正能量，能弥补自己的不足和缺陷。知识能改变命运，读书美丽人生，不读书就像是沙漠里没有水，空气里没有氧气。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，读书能成就未来。

一、读书对个人成长的重要性

作为一名教师，我热爱读书并不令人意外，毕竟我们离不开书，并从书中受益匪浅。俗话说“秀才不出门，遍知天下事”，就说明读书人通晓天下知识也就得益于多读书，世上的名人伟人也无一例外。我在课余时间大量阅读课外读物，使自己知识涉猎面更广。

参加工作以来，我深感知识匮乏，强烈的求知欲驱使我如饥似渴地读书学习，白天教学，晚上和休息日则用于读书学习。一方面干什么工作读什么书，以求尽快适应；一方面读教科书，打基础做备用。前些年我又多次进修。学习期间我的兴趣广泛，除学习主课外还经常听多种讲座，在知识的海洋里遨游，提高了独立思考的能力。

工作几十年，始终不变的是读书学习，应对不断变化的外部环境。工作十年如一日，坚持每天业余时间读书学习一小时以上。我一直坚持备课自己写，讲话真实，讲经过独立思考、富有创新精神的课，用倒逼机制促进自身学习。

作为个体的人，生理上将会不断衰老，自然规律不可抗拒，这是唯物论。但有读书相伴，心理年龄永远不会衰老。我十分珍惜时间，坚持人生有目标、行动有计划、每天有安排。我深刻地体会到生有涯而知无涯。在知识的海洋里，自己永远只是一个在海边戏水的玩童，偶尔捡到一两只贝壳而已。生命不息，读书不停，学习不止，尽力奉献，这既是我的人生定位，更是一生追求。

二、读书对学生学习生涯的重要性

作为一名教师，我深刻体会到读书对学生学习的重要性。我们可以看到平时阅读量大的学生，知识面就会非常全面，理解能力和表达能力也会非常强，其他课程的学习上也会相对容易，在各方面表现都比较突出，我想这与大量阅读是分不开的。记得上学时，老师曾告诉我们“幼学如漆”，激励我们读书和背书，意指人在孩童时记忆力最好，读书如漆附木，终生难忘。为了在课本上得到一个老师用钢笔勾画的红五角星的奖励，我常常是第一个背诵课文的人。在平时的教学中，我也是如此要求我的学生，一直鼓励他们多读书，读好书。

家里有书才是宝，壮观的书墙，使家中处处洋溢着浓厚的书香。国外研究表明，对儿童阅读习惯影响最大的不是父母的阅读习惯和阅读量，而是阅读环境。家里书比较多，孩子从小养成阅读习惯的可能性就比较大，反之家中没书的孩子不太容易爱上阅读。书香家庭也许并非大富人家，但藏书却是能够为子孙造福的宝藏。书是无价之宝，家长应为孩子营造触手可及的阅读环境。由于我自己爱读书并爱藏书，家里营造了很好的阅读氛围，我的孩子也很爱读书。现在他们都成家立业，也养成了爱读书、爱藏书的习惯。代代相传，便也是给孩子的一笔宝贵的财富吧。在与家长的沟通中，我也不断向他们灌输这个观念，鼓励他们尽量在家里为孩子营造良好的阅读氛围，多为孩子买一些好书，在家里的一角为孩子布置一个温馨的阅读区域，孩子也许从此就爱上了书。

在电子产品盛行的今天，人们更应该多读书。对于儿童来说，电子产品对眼睛的伤害是不言而喻的；如果孩子爱上读书，他们就有了精神寄托，就不会迷上电子产品，不会迷上网络游戏。对大人而言，做个低头族对身体的危害也很大；电子产品上的所谓鸡汤文，使人们不能沉下心来读一本书，渐渐地在生活中也变得浮躁。我们经常抱怨现在的作品与以前的名著无法相提并论，这些是否也与人们无法静下心来好好读书，好好做学问有关呢？我呼吁人们放下电子产品，拿起书本，静静地读一本书，那会使身心都得到放松，人人读书将是一个多么美好的画面。

《给孩子的诗》读书笔记个人书评 篇3

第一首诗是法国雨果所写，这首诗感情激荡、气势磅礴。这首诗大意是：挣脱尘世烦恼与痛苦，获取灵魂的释放与自由，这对艺人来说是最理想、最高的境界。

第二首诗是爱尔兰叶芝写的，这首诗描写出叶芝的不幸与对茅德。冈的爱。在这首诗里诗人把他的不幸化成缱绻的诗，以柔美曲折的方式，创造一个凄美的艺术，实现了对人生及生命的超越，全诗体现了饱满的张力美。

第二首诗是中国余光中所写，这首诗对家乡的思念之情。而且，这首诗分四节，这四节以时间的变化组诗：小时候——长大后——后来——现在。诗人提取几个意象：邮票、船票、坟墓、海峡，这四个单纯的意象分别是：单纯、明朗、集中、强烈。这些意象便给了全诗一种低回怅惘的气氛。

《步履不停》读书笔记个人书评 篇4

龙应台在《目送》里写：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

书不长，我却看了好久，一边看一边思索怀念，逝去的老人们带走的和留下的，还有他们的离开对父母的影响。这个世界上最亲密最亲密的人，拥有源自基因的扭结，颠扑不破的联系，怎么可以遗憾的因为误会而被破坏啊。

会对她这样的准备心存感激，是在很久以后了。曾经，母亲的一举一动，都只让我觉得她好施小惠而令我心烦。既然那么想要我结婚，你们就让我看看结了婚的夫妻能幸福成什么样啊。

如文中一般，原生家庭为我们的自私和懦弱背了太多锅，也是为什么作者直到失去才看到那些一直就存在的幸福美好。可能还有一些东西要等成家立业以后才能体味吧。

《重返狼群》读书笔记个人书评 篇5

莫嗷—小狼格林的嗥叫，依然在我耳边回荡。我读完书后的心情很复杂，有对能将狼崽养大并成功放归回野的惊奇，有对狼勇敢的崇拜，小狼格林的父亲被猎人藏狗和藏獒逼进一个山洞，猎人用长刀伸进洞乱刺，这只大公狼毫不犹豫的冲了上去……有对狼母爱与夫妻情的敬畏，小狼格林的母亲失去丈夫后，支撑这个家庭的重任全压倒了它身上。

一天，猎人发现了它的宝贝狼崽，母亲的担心成为了现实，怎么办?它不能，也不忍心杀死自己的小狼崽，它是一个母亲，不能丢下孩子独自逃命。现在是狼的生育季节，剩下的都是地位未稳的公狼，把它们招聘进来，只会增加负担。在逃亡与母爱的催促下，母狼吞食了猎人的毒肉，为了不让猎人得到自己的狼皮，母狼把自己背上的皮咬得千疮百孔，回到狼洞，母狼舔着自己的每一只狼崽，然后朝围观的人嗥，一直嗥到咽气……有对狼野性的佩服，小狼格林绝不允许让人牵着走。如果有人要牵它，那么它就让肚皮在水泥地上拖，宁死也要自由!

格林妈妈的母爱，人也比不上。格林爸爸最勇敢了，小狼格林的野性，谁也想不到。作者李微漪付出了许多，才将小狼养大，并成功放归田野。

《老残游记》的读书笔记个人书评 篇6

泰山，号称五岳之首。杜甫《望岳》诗云：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。一首诗，将泰山的雄壮、神气描摹尽致。虽然未曾去过泰山，却对那里有着向往。而高中时代的第一篇课文《雨中登泰山》，也给我留下了深刻的印象。记得当时我的语文老师郑学章先生讲授这篇课文时，用了两个星期的时间，逐字逐句详细讲解。这泰山究竟是个什么模样?在老残眼里，又是怎样?

不想，随老残行去，却全忘了那泰山之景，竟都将心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山脚下县长公子的恶劣行径，也成为逸云故事的辅助而已。你道是怎样?原来，这泰山脚的一座“斗姥宫”中，藏了一个高人。如果说《老残游记》中桃花扇访贤一节中，桃花山深处宅子中的女子谈论的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巅峰了。

这个十几岁的小姑娘，经历说简单也简单，说复杂也复杂。有研究者如此描述她——从六七岁就进入斗姥宫修行的逸云，在如花的年龄遭遇了一场刻骨铭心的爱情，但严酷的现实让她美好的爱情理想终归破灭。特殊的寺庙生活把逸云铸炼成了一个充满魅力的风尘尼姑，让她以尼姑而兼妓女的身份混迹于人世的火坑;她无力改变现实，只好把自己的精神归宿投射于虚幻的宗教世界，用虚幻的宗教生活麻醉自己，并姑且拯救自己。

此种评述，似乎有些悲观，有一种研究者自以为是的感觉。其实，从原文中不难看出，逸云已经完成了人生之修炼，将自己的人生境界提升到了很高的层次。每个人的人生，不都是一种修炼吗?不能因为逸云是在尼姑庵中修炼，就把她的修炼归结为“用虚幻的生活麻醉自己”。参悟人生，参悟生命的真谛，是不分地方的。

逸云说法一章中，讲述她所经历的所谓“爱情”那段，无甚可看。讲述悟透生命，得道一节，却颇值得玩味。在焦躁不安的当下世界，我们不妨都来读一读这段参禅悟道的文字，或者对我们的人生有所裨益。

泰山之行，乃是《老残游记》讲述人间故事最后的精彩。及至走到淮安，老残的笔墨便着重在地狱里了。这节描述，淮安勺湖，到有点意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地图，没想到果真现在还有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“刘鹗故居”的标志。这倒让我对淮安颇有点神往了。

言归正传，却这地狱一游，看似和人间故事毫不相干，却实实在在就是人间故事的延续。不管是善人、恶人待遇之别，还是地上地下之分，抑或是人间送纸钱阴间之“享受”，其实作者用意都是让人们在阳间多行善事，少做恶行，修炼以得道，得道以成仙。老残不就是如此吗?别的人阳寿尽时，被叫去阴间哪里还有回去之可能?老残，却可在阴世一游，浑身又散发香气，可回归人世了，所谓“善缘发动化身香”是也。

《文心雕龙》读书笔记个人书评 篇7

首先，作者继承了“诗言志，歌咏言”的传统对诗歌作用的定义。认为诗歌是抒发性情的通道，而《诗经》作为最早的一部诗歌总集，规范了或者说划定了思想感情的范围，这个范围的进入标准就是以“思无邪”作为参照，也就是无邪之思才是诗歌所要呈现或者应该表达的内容。“诗者，持也”，持在这里有“端正，使之规范”的引申意义，那么就并不是任由思想感情的随意放纵，而是要扶正、端正人们的思想感情，这才是符合诗歌的含义的。但是今天我们从《诗经》三百零五篇作品看来，孔子对“无邪”的定义范围甚宽，一切正常的真实的人类情感都是无邪的。

然后作者回顾了历代的诗歌作品，并进行了个人的挑选和点评。这大段类似于诗歌文学史纲的概括和提炼虽然带有明显的个人的主观选择，但也为后人进行梳理提供了借鉴和参考。

同时作者在不断的例举中反复对“诗言志”和“思无邪”进行佐证，繁举的大量事例中无不是围绕着思想感情或者说人之七情与诗歌之间、内容与形式上要求对等的论述。

《洞穴奇案》读书笔记个人书评 篇8

“五名洞穴探险者受困山洞，水尽粮绝，无法在短期内获救。为了维生以待救援，大家决定抽签吃掉一人，牺牲他以救活其余四人。威特莫尔是这一方案的最初提议人，但在抽签前又收回了意见;其他四人仍执意抽签，恰好选中了威特莫尔做牺牲者。获救后，这四人以杀人罪被起诉并被判处绞刑。”这就是我所读的，北京三联书店出版社4月版《洞穴奇案》，书封上写的著名假想公案——洞穴奇案的简要案情。

立法至上原则极其重要，从该原则引申出来法官有义务忠实适用法律条文。根据法律的平实含义来解释法律，不能参考个人的意愿或个人的正义观念。我非常怀疑谋杀是犯罪的法律条文是否确实有一种通常意义上的“目的”，最主要的是这样的法律规定反映了人们内心的确信，即谋杀是错误的，应惩罚犯有谋杀罪的人。人民不允许法官们适用自己的道德观点，法官的任务是解释立法机关的语词，这些语词反映了立法机关的道德观点，也在某种程度上反映了人民的道德观点。不能以正义之名，而置法律于不顾。

我认为虽然法律的完善可能更重要，但因为法律的局限性，适当的自由裁量权必定是合理的，否则让法律僵化且不具可操作性。我们不可能忽略以“转发”500次为例，此标准体现了可操作性，若无此种标准，则赋予裁决者的自由裁量权范围未免太宽泛。当然人们可以批评此标准是僵化的，正因为如此，制定标准应当做到科学、合理而免受质疑。

既然法官的自由裁量权是必须的，所以我认为不能限制法官仅使用平义解释。我也不同意最后一句话，因为没有一致的结论说明法官在本案的法律解释中，应当采用何种解释方法才是正确的。假如采用客观目的解释，又何谓客观目的呢?定然是谁也无法说服谁，此时自然会有人会去批判对方加入了自己道德上的观点，同时，绝对的、不抛弃情感的理性是不存在的。同理，我们无法说清楚何谓本案中的“正义“，因此上文所谓的“以正义之名”判无罪，不一定是置法律于不顾。

不同的人对此有着不同的看法，有些法官坚持法律的条文，认为属于故意杀人，觉得应该按照法律条文，受到该受的惩罚，有些法官认为法律是建立在所有人都承认的道德基础之上的，他们在洞里，所处的环境与法律所适用的环境完全不同，因此，法律对他们是没有约束力的，还有法官认为应该跟随自己的内心，他们杀人也是处于迫不得已，这不同于现在生活中普遍的饥饿，因为在现在这样的生活中，人们可以去选择其他的方式，比如打工等，但是杀人是他们获得食物的唯一选择，但是，接着又有法官提出不同的看法，他们可以等到有人无法承受而死去的时候再吃死掉的人，接着就有另一个法官提出了一个想法，便是最开始提出这个想法的人可能就是觉得自己会最先死掉的那个人，那个人后来的退出，是不想参与这个活动，最后来通过别人对他的同情而获得食物，但是只要一个人退出，每个人被杀掉的概率会增加很多，这对其他人来讲，都是绝对不可能同意的。

《生活的艺术》读书笔记个人书评 篇9

读书可以丰富孩子的知识，给孩子一本书，就等于为她打开了一扇通向世界的门。

自从孩子步入一年级，受老师倡议读书的影响，我也越来越喜欢和她一起读书。和孩子一起读书，不仅孩子高兴，我自己也感到很快乐，虽然生活很累，工作很忙，但是拿起书和孩子共读一本书的时候，就会不知不觉放松起来，。当她高兴的时候，抱着我的头，亲着我的脸颊说：“妈妈你真好!”在母子间亲情浓郁的互动氛围感染下，不经意间我们就会融入到一个充满新奇的故事海洋中，陶醉之余，我不得不惊叹，原来陪孩子看书、阅读、讲故事，我们收获的不仅仅是知识，还有如此多的快乐，我真的很满足，什么是幸福，每人都有自己的理解，但在这一刻，我很快乐。

我们共读《猜猜我有多爱你》的时候，我当大兔子，孩子当小兔子，他一会儿使劲张开手臂、一会儿高高举起手臂、一会儿在床上倒立、跳上跳下……把小兔子的各种身体动作都模仿了一遍。讲完了，孩子意犹未尽：“妈妈，大兔子的爱可真多，我们应该爸爸妈妈爱孩子，孩子也爱爸爸妈妈，妈妈，我最爱你和爸爸了!”读完这本书，孩子经常兴致勃勃的描述着：“妈妈，我爱你就像天上的星星一样多!”“妈妈，我爱你一直从咱们家到太阳那里!”“妈妈，我爱你有沙子和房子加起来那么多!”感谢这本书，让我和孩子知道原来爱有这么多种表达形式，幸福在表达爱时悄悄出现，轻轻地飞舞在房间、空间、心间!

我们在一起读《小猪唏哩呼噜》的时候，我们规定每人读一章节，女儿读起来还是一本正经地读，故事虽然精彩好笑，可从女儿的嘴里读出来却无比生硬，让我一点也笑不起来。于是，轮到我读的时候，就故意绘声绘色、手舞足蹈，以至于逗得女儿哈哈大笑。久而久之，女儿学会了带感情地读书，并且在读书的过程中，能充分感受到书中人物感情的变化。这也让我认识到，和孩子一起读书，不仅能使母子关系更加融洽，而且更能让孩子喜欢上读书，并潜移默化地提高孩子的朗诵水平以及阅读理解能力。

与孩子一起读书，我们成为朋友、我们共同进步，孩子的成长过程实际上就是家长的成长过程，是孩子的成长让我们学会了更多的人生道理。

《生活的艺术》读书笔记 篇10

《生活的艺术》是一本生活观后感，它给我们传授了快乐的秘诀。以下是专门为你收集整理的《生活的艺术》读书笔记，供参考阅读！

《生活的艺术》读书笔记篇一

细味林语堂先生的《生活的艺术》，我的思绪也仿佛随之飘进了他笔下那个高雅世界之中。在《生活的艺术》中，林语堂谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月„„林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展现出诗样人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的别样风情。

《生活的艺术》本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，这是一种中国人独特的高雅。书中不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林语堂在书中揭露了他所认为的美国人三大恶习：讲究效率，讲究准时和希望事业成功。虽然这些“恶习”是现代人几乎都有并且得到某部分人的极力推崇，但他却别树一格地认为 “一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”这个是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，而中国人则认为差不多就可以了。于是，林语堂想借由自己对生活的独特见解，告诉这些生活节奏紧凑的美国人大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。

林语堂在自序中说：“本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学，我只想表现我个人的观点。”又说：“一切取舍都是根据我个人的见解。”是的，无论是思想观点，还是情感情趣，或是表述方式，都有非常鲜明的“林语堂风格”。书中，林语堂一字一语写出了现实生活的细节，借由他这些最贴近生活而又独特的想法使外国人对中国人生活更为熟知，也一定程度上影响他们的生活态度。

总而言之，其思想就是无论何时，只要活着一天，就要快乐一天，决不辜负自己的任何时间，即使生病或老去，也要体验痛的快乐，直至我们洞悉了人生，以恬淡的心态，快乐的死去，总算自己没有白活，完美的结束生的旅程。

的确，只要我们认真和执着，充实每一天，我们可以永远快乐。当我们投入工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐;当我们悠闲的时候，可以静悟生命，从而快乐;当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取一种奋斗的激情，从而快乐„„

可见，快乐无所不在，关键在于我们认真的去体会，认真的去感悟，认真的去惮。明人金圣叹之“三十二不亦快哉”，在吾人看来，也无非是一些鸡毛蒜皮之事，而其却将其以为是一生中最快乐的事，并记录下来，聊以自，而另一个撼人心神的是残疾人海伦的《假如我能眼亮三天》，种种常人所经历的平凡，在她的眼中是多么的遥不可及，可见快乐对不同的人来说，是不同的，而且每人感受到的深浅亦有所不同，也只有调整自己心态，坦然从容，微笑才会永远的浮现于我们的脸庞。

《生活的艺术》给我传授了快乐的秘诀，有助于改变自己的观念，从另一方面观照快乐，从而走出关于快乐的误区，以乐观的态度去战斗，去迎接生活的洗礼。

虽然比较明显《生活的艺术》是林语堂为外国人写的一本书，但随着中国经济的飞速发展，其实现代中国人的生活也开始趋向于林语堂当初笔下的那些外国人。人们每天置身于烦嚣社会中，麻木地干着用于维持生活的工作，真正的生活的意义，也许人们早已忘却。或许，我们都该在某个阳光明媚的午后，一边呷着甘醇的奶茶，一边细味一下林语堂的《生活的艺术》，重新，好好的，邂逅一下生活。

《生活的艺术》读书笔记篇二

林语堂这本《生活的艺术》看得很费劲，对我来说理论性太强、太枯燥，甚至有许多地方看不懂，以至于看十分钟睡半个钟头接着又看十分钟又睡半个钟头，以至于球球说你是为了催眠才看的吗。呵呵。

虽然林语堂很强调读书的乐趣，这本书里面就有专门一篇“读书的艺术”，孔子也说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，似乎我应该去选择让自己读得愉快、轻松的书?但我还是坚持看完了。我想的是，像跳高，永远照着比自己能力高那么一点的位置去练才能提高，读书也是，只有看一些高于自己的东西才能有所受益，也许今天能领会的是其中一成，过一段时间再来看，也许就能领会二成了。有价值的有思想的文字值得一生读上许多遍。哪怕读的过程艰涩一些也值得。

就现在，写这些文字的时候忽然想到，也许孔子和林语堂不是我前面理解的那个意思，这时应该理解为以艰涩的阅读为乐。怀着强大的求知欲、探索欲努力理解文章，反复琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手称快，并为其深刻透彻而折服，等等这些过程，以此为乐。

阅读的乐趣有很多种，比如读林海音、胡兰成，如风铃的清脆悦耳;读张爱玲，如浓墨重彩的油画;读鲁迅，有对一切丑恶的犀利;读孔子，有博大精深;读侦探读悬疑，有刺激;这种种乐趣，并不能以我前面理解的“轻松愉快”为限，毕竟，我的阅读，不是消遣。

林语堂这个人，原本是不喜欢的，大学的时候在球球那里拿了《京华烟云》勉强翻了十几页，怎么也没看出其中的好来，觉得实在太像《红楼梦》，看不下去。当然就现在，看完《生活的艺术》也没有对他喜欢到哪里去，只是多了一点了解。我觉得他是张扬的、不羁的、洒脱的、个人的(相对鲁迅的社会性而言)、受道家思想严重影响的、极其有灵气的、才华四溢的一个人。这本书里有许多观点角度非常脱俗，不受传统思想所囿，这是我很喜欢的，多少我也有点这样哈，这一点很难得，长期浸淫在某种思想氛围里，甚至是几代人的积累，能够自发跳出这个圈子、摆脱你甚至没有觉察到其存在的思想上的束缚是非常不容易的。说到这书，不能不提的还有他做学问的轻松，书中许多地方轻松幽默，可见这是一个不刻板的人。也不多见哦。

张文友读书笔记生活的艺术 篇11

初到大学，第一感觉就是时间太多了，比起高中那种被挤得满满的生活，大学中有大把大把可供自己支配的时间。要想成为一名合格的大学生，就要抓紧时间充实自己，用四年的时间为将来打一个坚实的基础，而读书就是一种不错的方法。在刚进校的这段时间中，我拜读了林语堂先生的著作《生活的艺术》。

一、作者及作品简介

林语堂先生是一代国学大师，中国首位诺贝尔文学奖被提名人。著有《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《京华烟云》等著作。林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。

林语堂在本书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来兮辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨、吟风、弄月„„林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式和浪漫高雅的东方情调诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供效仿的“完美生活的典型，快意人生的范本”，展现出诗样人生，才情人生，幽默人生，智慧人生的别样风情。

二、回味经典片段

1、“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足，我的灵魂

很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐，当一个人悠闲地陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。”现代人大多沉醉于现代科技带来的便捷之中，住在水泥墙里，走在柏油路上，将自己与大地、与自然隔绝开来，但与之而来的是压力、焦虑和慢不下来的快节奏，而如林先生和草木为友，和泥土相亲，让灵魂很舒服地在泥土里蠕动，是很惬意的。

2、“一个人有童年、壮年和老年，我想没有一个人会觉得这是不美满，天上有上午、中午、日客，一年又春夏秋冬四季，这办法再好没有，人生没有什么好坏，只有‘在那一季里什么东西是好的’的问题”。这是一种积极乐观的想法，生活不应该有太多的顾虑，在一定年龄中做好该做的事，体验生活中的各种经历，就像欣赏四季的景象更迭，俞悦坦然地走完一生。

3、“生活及思想的简朴性是文明与文化最崇高最健全的理想，幽默感滋养着这种思维的简朴性，所以我相信只有当幽默的思维方式普遍盛行时，那种以生活和思维的简朴为特性的健全而合理的精神才会实现。”幽默感就像润滑剂，在机秒的瞬间调解着各种矛盾和冲突，给人一种心情的放松，有幽默感的人必是在一定程度上洞察世界的、思想纯洁、质朴的人。

4、“尘世是唯一的天堂”,我们的生命总有一天会结束，“如果人们的信念跟我一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。”这是一种豁达的、超然的心态，让我们在有限的时间内去更热切深刻地领悟人生的乐趣。

5、介绍了茶、花、石、树的审美方法和意义，作者用细腻的笔触描绘了中国式的休闲，中国式的情调，从中可以窥见中国博大精深的园林文化和作者的旷怀达观，陶情遣兴。

6、作者反对三种虚假的旅行，一是求心胸必进的旅行，即过多的关注知识地记忆，如某人的生卒年月等，二是为了谈话资料的旅行，三是既定了游览程序的旅行。作者认为一个真正的旅行家必是一个流浪者，历经着流浪者的快乐、诱惑和探险意念，流浪精神使人能在旅行中和大自然更加接近。

以上这些片段可供管中窥豹，书中值得品味和思索的片段远不止这些。

三、本书对生活的启示

毫无疑问，我们每个人都生活在这个世界上，怎样去生活是每个人都面临的问题。当今社会是一个日新月异，飞速发展的信息社会，我们在享受科技进步和社会发展带来的便捷的同时，也面临着更多的诱惑与挑战，也承受着更大的压力与焦虑。本书就是要教给我们在工作之余，责任之外怎样去提高生活质量，过上有品位的生活。这是一种态度，一种心境，以悠闲的情绪和中庸的精神在天地间自由飞翔，快乐地度过每一天。