陋室铭文言文

陋室铭文言文（精选4篇）

陋室铭文言文 篇1

陋室铭文言文阅读

【学习目标】

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、学习课文“托物言志”的写法。

3、学习古人安贫乐道、不慕名利的高尚道德情操。

【学习重点】

1、掌握文言常用实词，翻译全文。

2、学习课文“托物言志”的写法。

【学习难点】

1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

2、学习托物言志的写法。

【知识链接】

1、题目解读：

(1)“陋室”简陋的屋子。铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或者歌功颂德的文字，在这里是一种文体。

(2)“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

2、走近作者

(1)作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

(2)作者周敦颐(1017—1073)道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡(今江西星子县)任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。

3、相关资料

《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的`。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

【自主学习】

1.朗读课文。可采取自己喜欢的方法朗读，然后逐句翻译课文，掌握重点词语。

1、有仙则名 2、有龙则灵 3、斯是陋室 4、谈笑有鸿儒 5、往来无白丁 6、无丝竹之乱耳 7、无案牍之 8劳形 9、何随之有

10、“水陆草木之花” 11、“晋陶渊明独爱菊” 12、“世人甚爱牡丹” 13、“予独爱莲之出淤泥而不染” 14、“香远益清” 15、““予谓菊” 16、“陶后鲜有闻

【合作探究】

17、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

18、“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么?

19、本文哪些语言是描写陋室环境的?从哪些方面表现了陋室不陋?

20、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么?

21、《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?

22、作者赞美莲的这些句子包含了哪几方面的特点?

【精读精练】

1.给下列加粗的字注音

德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒( ) 案牍( )

2.填空。

⑴《陋室铭》的作者是 ，字 ，是 朝人。

⑵铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种 的文体。这种文体有 的特点。

⑶①水不在深， 。 ② ，草色入帘青。③斯是陋室， 。

⑷《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是 的修辞方法。

⑸《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。

⑹《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ;写交往之雅的句子是 ;写情趣之雅的句子是 。

3.解释句子中加点字的意思。

⑴斯是陋室，惟吾德馨。

⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑶可以调素琴，阅金经。

⑷无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑸山不在高，有仙则名。

4.翻译句子。

⑴山不在高，有仙则名

⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑷何陋之有?

5.下列句中“之”的用法分别是之的用法：A、助词“的” B、代词 C、动词，“往，到” D、主谓之间取消句子独立性 E、宾语提前的标志

⑴何陋之有?( )

⑵忘路之远近( )

⑶渔人甚异之( )

⑷具答之( )

⑸牡丹，花之富贵者也( )

⑹君之病在肌肤( )

⑺中间力拉崩倒之声( )

6.有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是

7.下列词语能够统领全篇的是( )

A.陋室 B.德馨 C.鸿儒 D.金经

8.《论语子罕》原文是：子曰：“君子居之，何陋之有?”而本文却省略了前句，为什么?

【主题阅读 】

座右铭

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸可伤。无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不详。行之苟有恒，久久自芬芳。

9.“无道人之短，无说己之长”流传至今可归纳成一成语：

10.就“受施慎勿忘”一句，写几句与之意思相近的话。

11.解释下列加点字的意思。⑴世誉不足慕： ⑵行之苟有恒：

12.和“无使名过实”中“名”的意思一样的是( )

A.名不符实 B.不名一文 C.莫名其妙 D.不能名其一处也

13.自古至今有许多伟人有自己的座右铭，请试举一例。

【拓展提升】

读了《爱莲说》，我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……因为……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要注意两点：第一，要注意内在联系;第二，要有新意。

文言文陋室铭考点 篇2

【常识】

①选自《全唐文》。作者是唐朝的刘禹锡，唐代文学家，哲学家。

②“铭”是古代一种刻在器物上用来称颂功德或警诫自己的文体。

【主旨】

文章本文借物抒情，托物言志。通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚情操。

【核心内容】

①-③句点明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

④-⑦句描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵：幽美的环境反映室主人宁静淡泊的心境;学问渊博的`来客，表明室主人高雅脱俗的情怀;恬然自得的生活，表现安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌恶，从而最终点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

中考语文文言文陋室铭资料 篇3

陋室铭

刘禹锡

原文呈现

段层精解

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。//苔痕上阶绿，草色入帘青。(写室中景之清幽宁静)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(写室内生活情趣之高雅)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。//南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(运用类比，引古贤名言以证“陋室不陋”。)

第一层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二层：以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此引出“无丝竹”二句，表现陋室主人的超凡脱俗。第三层：连举三位古人来证明“陋室”不陋。

【全文中心】本文以有仙之山，有龙之水比喻“陋室”，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主要是为了表达作者的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。

【文学常识】刘禹锡，字梦得，曾任太子宾客，洛阳(今河南洛阳)人。唐朝著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。著有《刘梦得文集》。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，此文体一般都是用韵的。

【现实意义】在生活、工作与学习中，个人应做到不慕虚荣、不慕名利。

文言词汇分类积累

特殊

用法

词语

例句

意思

古今

异义

丝竹

无丝竹之乱耳

古义：琴、瑟、箫、笛等乐器，这里指奏乐的.声音；今义：丝绸和竹子

形

无案牍之劳形

古义：形体，身体；今义：形状

一词

多义

往来

谈笑有鸿儒，

往来无白丁

表示交往的人

其中往来种作

表示来来往往的人

词类

活用

上

苔痕上阶绿

方位名词用作动词，长到上面

绿

苔痕上阶绿

形容词用作动词，变绿

名

山不在高，有仙则名

名词用作动词，出名

灵

水不在高，有龙则灵

名词用作动词，灵异

乱

无丝竹之乱耳

形容词的使动用法，使……受到扰乱

劳

无案牍之劳形

形容词的使动用法，使……感到劳累

馨

斯是陋室，惟吾德馨

名词用作动词，香气，这里指品德高尚

虚词

则

有仙则名

那么，就

之

无案牍之劳形

用于主谓之间，取消句子的独立性

何陋之有

陋室铭和爱莲说文言文阅读理解 篇4

【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。

【小题1】下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是(3分)

A.有仙则名/莫名其妙

B.宜乎众矣/ 因地制宜

C.晋陶渊明独爱菊/ 无独有偶

D.香远益清 /精益求精

【小题2】翻译文中划横线的句子。(4分，每小题2分)

(1)予独爱莲之出淤泥而不染，

(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【小题3】理解填空(用原文回答)。(4分)

(1)《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:

(2)《爱莲说》全文的中心句是：

【小题4】下面解说不正确的一项是( )(3分)

A.铭和说，都是古代的一种文体。铭是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的;说往往借描绘事物以抒情言志。

B.两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣;乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。

C.中通外直，不蔓不枝，香远益清用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬

D.乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。

答案

【小题1】D

【小题1】(1)我只(则惟独)喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染。(2)没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

【小题1】(1)赞同

斯是陋室，惟吾德馨 (2) 莲，花之君子者也

【小题1】B

解析【小题1】本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。加点词意思、用法完全相同的一项是D。D项中两个益的意思都是更加。选项A中，有仙则名 的名是出名的`意思;莫名其妙的名意思是说出;选项B中宜乎众矣 的宜的意思为应当，因地制宜中宜的意思为方法;选项C中晋陶渊明独爱菊中独的意思为唯独，无独有偶的意思为仅仅。

【小题1】本题考查学生翻译文言语句的能力。翻译句子时，第一步：联系语境明大意。联系具体语境，把握句子大意，写出主干。第二步：字句落实莫疏漏。注意重要实词、虚词，看清语法现象，如古今异义、词类活用、偏义复词等;明确特殊句式如省略、倒装、固定句式等。第三步：翻译句子要得法。文言文六字翻译法：留、替、补、删、移、猜。留，指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动;替，将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将通假字换成本字凡该换的，一律换之;补，即补出所省略或隐含的内容，特别是对省略句;删，指删去那些无意义或没有必要译出的虚词;移，指把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来;猜，指文言句中多义实词、带修辞的句子，要根据上下文灵活猜测处理。第四步：隐性失分要避免。回顾原文，检查是否符合语境看;再读一遍，保证句子准确通顺念;誊上卷子，字迹清楚端正无误写。所以翻译时除了要注意独、之、而、染、乱、劳等重点字的意思，还要补充出省略的成份，同时还要注意整个句子翻译句子的完整性、准确性。

【小题1】本题考查学生分析文章内容的能力。(1)先以苔痕二句写陋室环境之清幽宁静，以谈笑四句写室内生活情趣之高雅;再由此反跌出无丝竹二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明陋室不陋。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意;再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在南阳二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头惟吾德馨一句，又显得含蓄无穷，发人深思。(2)水陆草木之花，可爱者甚蕃，这是总提，为下文将要说到的菊之爱牡丹之爱莲之爱张本，是入题的准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用予独爱莲一语道出作者心意，这就是入题了。循此继进，自然说到莲的种种可贵之处。从莲之出淤泥而不染至亭亭净植几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，可远观而不可亵玩焉则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢?由此又引申出一层新意：菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。爱莲即爱君子之德──这是本文的主旨。