老年大学教育社会心理价值探究论文

老年大学教育社会心理价值探究论文（精选8篇）

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇1

【摘 要】 针对当前大学生价值观方面存在的问题，高校要认真分析影响因素，从深化思想政治课改革、挖掘课外资源、创建校园文化、加强网络阵地建设和大学生自我教育方面等方面，加强大学生社会主义核心价值观的培育和引导。

【关键词】 大学生；社会主义核心价值观教育；影响因素；加强途径

党的十八大报告指出，要培育社会主义核心价值观。中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》规定，要把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划，贯穿于基础教育、高等教育、职业技术教育、成人教育各领域，落实到教育教学和管理服务各环节，覆盖到所有学校和受教育者。当前大学生在价值观上不同程度地存在着信仰迷茫、取向扭曲、诚信缺失、责任淡化、攀比奢靡等问题。高校要培育大学生社会主义核心价值观，要分析其影响因素，有针对性地加强培育引导。

一、大学生社会主义核心价值观教育影响因素

1、社会环境的变迁

曾有人说：“80年代的大学生搞政治崇拜，90年代的大学生搞商业崇拜，到了21世纪，大学生则把政治与经济统一起来取舍所需。”这句话准确形象地把近30年来大学生的主导价值观完全揭示出来。大学生价值观作为社会意识形态的一部分，其变化有自身逻辑历史性，但也是随着社会的变化而变化。改革开放以来，国际国内形势发生了深刻变化。就国际总体局势来说，全球化趋势日渐明显，世界各国之间的联系及相互合作程度增大，但不稳定因素和局部的动荡有增无减，国际恐怖主义、霸权主义弥漫，东西方思潮发生碰撞，对当代大学生的思想观念、道德观念、价值观念产生巨大影响，使其在价值观念和价值追求上日益呈现多样化的趋势。就国内形势而言，我国正处于社会转型时期和发展的黄金时期的矛盾凸显时期，市场经济背景下使人们将利益目的化，将个人的得失置于社会公德心、集体乃至国家利益之上，即个人主义之风盛行，对未完全树立正确价值观的大学生产生一定的冲击。

2、高校管理权力本位

改革开放30年来，我国高校内部管理体制不断完善，但就其形式与内涵来说与西方现代大学制度存在着巨大差异。一方面，我国高校多数为国家举办，从其与政府的关系来看，政府集举办者、办学者、管理者于一身，政府行政职能几乎覆盖了大学的一切领域和所有环节，教育行政化严重。在高校内部管理体制上，我国高等教育法规定，国家举办的高等学校实行中国共产党高等学校基层委员会领导下的校长负责制。但在现实管理中，在高校行政权力与学术权力协调方面，行政权力与学术权力间界限模糊，如：高校中教育问题、学术问题的决策和各项资源的配置，基本上通过党委常委会、书记办公会、校长办公会进行；学校常设的学术委员会、学位委员会、职称职务评聘委员会等“学术机构”的人员构成，往往由行政领导兼任，学术活动成为行政活动的延续。高校管理的行政化作风过于浓厚，学术组织声音微弱，形成崇尚权力和地位而不是崇尚知识和作为的权力本位。这样就必然会使大学生过早的受社会的同化，变得追求名利、权利等，而忘记了对知识、科学的探索与追求，很难培养出具有思想进步、人格高尚、道德有范，敢于追求真理的大学生。

3、生活环境对大学生人格的影响

当前的大学生多是“90”后，从他们成长家庭环境来讲，独生子女的优越性使得父母为大学生提供了优越的的物质环境和教育条件，给予了更多的关注与赞扬，因此有着较好的自我认识，有主见。但没有经历过风浪，使得这些大学生心理脆弱、缺乏挫折承受力。另一方面，大学生承载了整个家庭的希望，父母在家庭教育中潜移默化地将自己感受到的竞争压力传递给孩子。在高校学习生活上，大学经济费用的攀升、学业竞争压力的沉重和就业前景的迷茫，给大学生带来的心理冲击比以往任何一个时代都要强烈，特别是感受到了物质利益对人们生活的重大影响，过去所提倡的理想主义价值观已逐步被注重实用和追求金钱、物质的功利主义、实用主义的价值观代替，任其发展下去会导致极端个人主义。

4、网络快速发展及利用率低

20世纪90年代以来，网络开始普及，网民规模持续快速发展和年龄结构的不断分化，网络使用时间的延长，接入方式的多元便捷，互联网的影响已经从技术层面渗透到我国政治、经济、社会、文化生活中的各个层面，我国基本同步地进入了一个网络化的时代。高校是中国社会“网络化”的发展前沿，智能手机的普及使网络成为大学生生活不可缺少的一部分，对大学生的行为模式、价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等必将产生越来越大的影响。众所周知，网络是把双面剑，一方面给予大学生思想上的满足，带给方便，让我们了解到世界的丰富多彩，另一方面充斥着不健康的信息，色情、暴力、诈骗，为各种反华、反共的境内外敌对势力和各种政治派别，特别是恐怖主义、分裂主义和极端主义“三股势力”，提供了渗透、造谣、污蔑、诽谤而不承担任何法律责任的有利条件，误导了大学生对现实、对人生的正确的价值判断，有的大学生精神空虚、缺乏远大理想信念而终日沉迷于网聊、网络游戏，极大影响了对社会主义核心价值观的认同和践行。

同时，高校在社会主义核心价值观培养途径上对网络阵地重视不足，缺失先机和主动作用，未善加利用因此，社会主义核心价值观的网络教育成为当务之急。

5、价值观教育“知”“行”剥离

受中国硬式教育的长期影响，社会主义义核心价值观教育还过多注重向受教育者灌输理论知识，主要依托于课堂教授的教学方式，一方面语言及内容抽象化，忽略了大学生的个体差异，用统一标准考量大学生的价值观，将会使社会主义核心价值观脱离现实。另一方面，过度强调对理论的识记，而忽略了价值观实践教育。理论来源于实践，更要指导实践，价值观只有在实践中才能实现其价值意义，并得到深化和发展。与现实与实践相脱离的理论必然不能得到大学生的认同，导致了大学生将社会主义核心价值观认知化为践行还有很大一片空白。同时，在现实生活中，社会上层出不穷的不良现象、某些教育工作者的失范行为与大学生所接受的理论价值观教育存在较大反差甚至相对立的，此时如不能正确引导而仍是坚持要求大学生大公无私、毫不利己、专门利人，不顾忌社会主义核心价值行为与大学生个人利益的关系，必将导致其对社会主义核心价值观望而生畏，甚至，必将对大学生践行社会主义核心价值观产生冲击。

二、加强大学生社会主义核心价值观教育途径

1、深化思想政治课改革，提高教育实效性

高校思想政治课是每一个大学生的必修课，以思想政治理论课为主渠道，在提高大学生社会主义核心价值体系认同度教育中起着主渠道的作用。从受教育者的角度看，有效地思想政治教育必须遵循受教育者身心发展的一般规律，因此高校要围绕培养目标，加大实施新课程的力度，建立起充分调动学生自主学习的机制和环境。要内容转换上创新，要注重时代性、发展性、可信性，对于一些已经落后于时代并且阻碍大学生主体性发展的内容要摒弃，还要注重内容要贴近实际、贴近生活、贴近群众，必须能够解决人们日常物质和精神生活的实际问题，比如说学生入党、评先评优、就业等问题，激发他们的兴趣，引导学生做出正确的分析，找到适合其自己的道路，促进社会主义核心价值观的内化。在教学方法上改变传统的“灌输”式教育，注重生动性、互动性、情感性，通过开展专题讲座、专家辩论、观看最新事例视频、探讨当前大事等教学，使课堂教学中师生互动和生生互动，让课堂真正活起来。同时，要改革思想政治课评价体系，不能简单地以考试成绩定论，可以把学生日常言行如见义勇为、拾金不昧、获得道德模范标兵等践行社会主义核心价值观的模范实行加分机制，激励大学生将社会主义核心价值观内化转为外化。

2、挖掘课外教育资源，增强实践性教育

马克思说，全部社会生活从本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。社会主义核心价值体系就是一个从实践到理论、从理论到实践的双向转化过程，重在转化为广大社会成员的价值实践。因此，高校要挖掘课外教育资源，鼓励大学生积极参加社会实践活动，让学生们充分了解校情、国情、社情、民情，进而起到增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品质、增强社会责任感的作用。要探索实践育人长效机制，积极建立理论教育与社会实践、服务社会、社会调查、生产劳动、勤工俭学、创业相结合的管理机制，具体来说通过开展丰富多彩的社会实践活动，如暑期“三下乡”活动，组织学生到企事业单位、农村、市场进行调研考察，到爱国主义基地学习和感受革命先烈和英雄人物的事迹，到教学实践基地参加各种形式的生产劳动和社会工作、爱心助学等社会实践活动，使他们在服务社会中不断锻炼自己的品行，增强社会责任感，并将优秀成果、好做法推广到日常学习生活中，促使践行社会主义核心价值观成为大学生的行为准则。

3、创建和谐校园文化，引领校内主要社会思潮

校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化，是在长期的办学实践过程中积淀而成的育人条件、历史传统和校园氛围等物质因素和非物质因素的总和。校园作为大学生学习、生活的主要环境，对他们的道德情操、精神面貌和行为举止产生潜移默化、点滴渗透的影响。高校要重视校园文化的隐性育人功能，积极塑造优质和谐的校园文化。要不断健全完善校风建设，培育崇尚科学、团结合作、踏实肯干的教风和学风。要注重校园历史文化建设，大力宣传学校历史沿革及精英校友，汲取传统精髓，激发爱校热情。要精心布置校园环境，建设美好物质文化，营造高尚健康的人文景观氛围。要弘扬校园先进文化主旋律，充分利用典型榜样、学生社团的带动辐射作用；要广泛创建文明校园、文明班级、文明公民等活动，深入开展丰富多积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动。要构建规范公平的制度文化，建立适合我国国情的现代大学制度，实现实行政校分开、管办分离和大学自治、学术自由；完善大学内部治理结构，制定大学章程，突出教授治学原则；健全教风学风管理制度体系，如在教风建设方面建立师德考评体系，规范教师行为规范，发挥好引领作用；在学风建设方面积极推进奖惩等激励约束制度。应该建设和谐共处、尊重差异、包容多样的校园文化环境。

4、加强校园网络阵地建设，拓展核心价值观教育空间

英国社会学家汤普森指出：“现代社会中的意识形态分析必须把大众传播的性质与影响法在核心位置，虽然大众传播不是意识形态运作的唯一场所。”因此高校应充分利用校园网络资源，要积极构建社会主义核心价值观专题网站，将社会主义核心价值观文化资源在网上传播；要改变传统“上情下传”教育方式，探索课堂教育与网上教学互动，建立交互式学习方式。同时，高校德育工作着力于培养学生的自我教育能力，要根据网络时代大学生的心理行为特征，加强网络伦理、网络文化、网络法制和网络安全及行为规范等方面的教育，引导培训大学生正确认识网络，用网络来为自己的学习和生活服务；要积极引导学生探讨各类思潮、网络失范行为产生的原因，提高学生辨别是非的能力；要制定并严格执行校园网络管理及惩戒办法，规范学生的网络行为。

5、加强自我教育，主动完善社会主义核心价值观

矛盾是事物发展的动力，内因是事物变化发展的最根本的原因。一个人前进的动力只有产生于自身内部才会强大和持久。高校加强社会主义核心价值观教育就是要把教育引导转化为大学生自我教育，要正确指导大学生确定自我教育目标，提供一定的条件和支持，充分发挥班级、党团组织、学生会、学生社团等自我教育组织的重要作用，实现自我教育的形式多样化。作为大学生自身，要不断加强学习，注重道德修养，自觉抵御不良利益的诱惑，坚守道德原则和法律规范，保持进取精神和善良本性，自觉按照社会主义核心价值观来规范和评价自己的行为。

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇2

一、当代大学生所存在的价值观取向问题

1.当代大学生的个人主义倾向严重。大学生由于涉世不深,加之对各种思想文化的理解深度不够,并不会从综合的角度衡量,而多为单方面接受,就会受到新自由主义的引导下让自己的个性特点得以充分发挥的同时,却没有将自身融入到群体和社会环境中,导致自身独立于社会之外[1]。随着自由主义思想在大学校园中蔓延的范围扩大,就会使得这种思想在大学校园中形成了一定的影响力,而对更多的大学生起到了错误引导作用,污染了大学的道德环境。从个人主义的角度出发理解道德评判标准,导致道德评判标准落实到行为中更多地强调主观意识,而客观性缺失。大学生群体中这种观念意识的形成,让大学生过于强调个人利益而无视集体利益,就会引发校园不正之风。这也是当代的大学生前途迷茫的主要原因。

2.当代大学生过于追求效用最大化。市场经济环境下,人们多会力求以最少的成本获得利益的最大化,这也是目前的经济运行模式,却对人们的思想以错误的引导,也支配着人们的生活方式。大学生虽然较少接触社会环境,但是,这种社会思想会通过互联网等途径逐渐地传播到大学校园中,严重影响了大学生的思维方式,使得大学生对事物的认识往往会从功利的角度,以期做事情能够获得最大利益,而对问题的思考缺乏系统性[2]。大学生的这种思维方式延伸到学习活动中,使大学生更强调学习的实用性,更多地考虑高薪职业,而没有长远地思考自己的未来。

二、大学生的价值观教育中社会主义核心价值体系所发挥的作用

1.社会主义核心价值体系是大学生的价值观教育的指导方针。中国的经济发展,无论是政治思想,还是文化教育,都呈现出多元化发展的趋势,这对大学生的观念意识产生了深刻的影响,甚至由于思想上的误导而导致大学生的价值观与社会主义主流价值观相悖。这就意味着,高校在大学生的价值观教育中,要充分发挥社会主义核心价值体系的作用,以在教育中对大学生的价值观以正确引导。针对价值观已经偏离社会主义核心价值体系的大学生,则可以通过价值观教育而对大学生的思想观念起到纠正作用。

2.社会主义核心价值体系是大学生思想政治教育的重要保证。中国要促进社会的和谐发展,就需要大学生树立正确的价值观,对中国的社会主义事业可持续发展起到关键作用。高校对大学生的价值观引导以思想政治教育为主要途径,将社会主义核心价值体系融入到高校的思想政治教育中,通过应用主流价值观以引导,可以让大学生坚定社会主义信念,并愿意参与到建设社会主义和谐社会中,以奉献出自己的力量。可见,在高校的思想政治教育中,将社会主义核心价值体系融入其中,可以深化大学生对社会主义建设的认识,以成为社会主义建设的合格的接班人。

三、大学生价值观教育中应用社会主义核心价值体系的策略

1.将社会主义核心价值体系融入到校园文化中。其一,高校文化建设是围绕着教育制度而展开的。将校园文化与价值观教育提升到教育制度层面,包括高校的团委、学生社团组织以及学生管理办公室等等,都在校园文化建设中发挥主力作用。要确保各项工作能够落实到位,还要从制度管理的角度出发建立校园文化评价体系,建立激励机制,以激发高校大学生积极主动地参与到校园文化建设中,以核心价值体系指导自己的言行,控制自己情绪。其二,高校文化建设中有必要将综合评价体系构建起来,评价标准就是社会主义核心价值体系。随着社会主义核心价值体系逐渐地成为高校学风中的重要衡量标准,两者的充分结合使得社会主义核心价值体系成为一种精神并落实到行为中,使核心价值观的指导意义充分发挥出来。其三,高校文化建设在社会主义核心价值体系的引导下,推进高校走上品牌建设的战略发展道路。为了促使高校树立良好品牌形象,就要力求价值观教育多样化展开,且教育内容要丰富,以使核心价值观高校文化充分融合,形成浓重的价值观教育氛围。

2.价值观教育中要以社会主义核心价值体系为指导创新教育方式。中国社会主义事业的发展,大学生群体将是主力,这是富有知识的青年群体,要使他们能够为中国的未来发展发挥自己的智慧,应用自己的才能,就要针对目前的价值观多元化取向问题对大学生开展价值观认同教育,结合学生的特点强调价值观不仅具有时代性,还具有一定的包容性。强调社会主义核心价值体系是中国的主流价值观,是具有极大的融合度的价值观,只有自身的思想观念符合主流价值观,才能够更好地融入到社会中。在价值观教育中,还要强调民族精神,与学生的职业教育结合起来,随着学生对核心价值观的认同度提升,就会对社会主义核心价值体系所能够发挥的作用以正确认识,使得价值观教育更具有时效性。

3.价值观教育实践环节要以社会主义核心价值体系为原则。在价值观教育中,如果按照传统的教育方式,就是采用课堂教育或者宣讲的方式,将相关知识单方面传递给学生,学生被动接受教育并无法获得良好的教育效果。鉴于目前高校大学生的思想多元化,且具有丰富的创新意识,就要积极地探询教育途径,创新教育方法,注重教育实践,做到教育理论通过实践活动而传递给学生,以制度规范行为,以理论引导思想,使大学生的综合素养有所提高。价值观教育实践活动要有目的、有计划地展开,要将民族精神融入其中,通过将大学生的爱国热情激发起来,使大学生接受价值观教育的同时,以满腔的热情将教育内化为行动,从而提高了大学生对价值观教育的积极意识。

4.价值观教育中将思想政治理论课这种主渠道充分利用起来。高校的价值观教育主要是以思想政治理论课为主要平台而展开的,这也是高校大学生进行政治理论学习,树立正确的世界观、人生观和价值观的主要渠道。要使大学生对社会主义核心价值观产生认同性,就要将民族精神融入到价值观教育教育中,以培养大学生的爱国主义精神,基于此而对核心价值观产生认同性,并自觉地践行,从而符合社会主义道德标准的行为习惯得以养成。所以,价值观教育中,要将高校的思想政治理论课充分地利用起来,将价值观的相关内容融入到课堂教学中,一方面可以使思想政治理论课内容更为丰富,且具有时代性;另一方面可以对学生的思想观念以正确引导,有助于大学生客观性地认同道德评价标准并身体力行。

随着高校网络教育的推进,价值观教育中可以将思想政治教育网络平台充分地利用起来,不仅迎合了大学生现行摄取知识的习惯,而且还可以通过师生互动的方式,通过主动地与大学生建立沟通,提高大学生对价值观教育的认可度。

总结:

综上所述,中国的主流价值观是社会主义核心价值,而大学生会受到西方文化的影响而使得价值观取向上存在着不确定性。对大学生开展价值观教育成为引导大学生树立正确价值观、人生观的主要途径,其中社会主义核心价值体系发挥着重要的作用。要确保大学生价值观教育发挥时效性,就要充分认识到中国的主流价值观,以此为主导思想引领大学生走上成才的道路。

摘要：大学生正处于系统化文化学习阶段,文化素养也会不断成熟,在接受文化的同时,由于疏于文化背景以及文化内涵的理解,使得自身的价值观受到影响。将社会主义核心价值融入到大学生价值观教育中,对大学生的观念意识具有重要的引领作用。本论文针对社会主义核心价值体系应用于大学生价值观教育的相关问题展开探讨。

关键词：价值观教育,观念意识,社会主义核心价值体系

参考文献

[1]李生.以社会主义核心价值体系引领高校校园思潮[J].重庆三峡学院学报,2012,(01):30-34.

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇3

[关键词]大学生；社会主义核心价值观；教育

【中图分类号】G633.24

一、社会主义核心价值观的内涵

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。

在当今的社会转型期间，在大学生中旗帜鲜明地倡导社会主义核心价值观，能够更深层次地影响青年大学生的思想认识与行为方式，对于构建社会主义和谐社会有着重大的现实意义。

二、加强大学生社会主义核心价值观教育的重要意义

第一，是社会主义建设中永葆民族特色的战略需要

大学是文化的集聚地，也是各种思想文化最活跃的场所，各种思想都向这里渗透，并有不同的表现，也受到个别人的追捧。西方国家还利用主导全球国际化的机会不断向中国渗透各种非无产阶级思想。

第二，是培养适应时代发展需要人才的现实要求

我国社会主义建设需要一大批思想觉悟高、专业能力强、视野广阔全面发展的人才。大学生是祖国的未来，对大学生进行社会主义核心价值观教育是我国社会主义建设的需要。

第三，是和谐校园文化建设的需要

校园文化建设是高校发展的重要条件，也是社会主义和谐社会建设的需要。校园文化为人们的学习、工作、生活创造了良好的环境，是和谐校园建设不可缺少的。作为校园文化建设的重要内容之一，社会主义核心价值观教育规定着校园文化建设的发展方向。大学校园文化鱼龙混杂，让人难以辨别，难以取舍。

三、新时代背景下大学生价值观的表现

历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，这也就决定了大学生的价值观必须要由当前社会存在所决定和影响的。当今世界正处在社会转型和全球一体化的变革时期，价值观也呈现出多元化，功利化的特点，传统价值观受到多方挑战。国家至上，集体主义一元价值观出现困境。大学生也不可能置身于外。在这种重大变革时期，他们的价值观也发生了重要变化，形式也多样性，甚至出现“困境”，其主要表现为：

第一，重视金钱享受，忽视理想追求。在理想信念方面，当代大学生绝大多数还是赞成或接受共产主义理想的，赞成“人生价值在于奉献”，但也有一部分人认为共产主义理想太遥远太渺茫，认为人生价值在于获取的多少，取得的越多，财富越多，表明人生的价值就越大。表现在现实中，就是没有远大理想，重视物质利益，不愿或轻视无私奉献，对人冷漠，缺乏爱心而又自私自利，往往成为拜金主义者。

第二，重视个人利益，轻视国家利益。大学生虽然多数人都认同为国家、为集体作贡献的价值观，但面对现实，许多人往往表现出个人主义、利己主义。虽然他们认为自私不是一个好品格，但却选择个人主义为自己立身处世的原则，遇事首先想到的是个人利益，保护的是个人利益，把国家、集体的利益放在个人之后。在人与人的交往中，认为人都是自私的，为个人利益的，事事从个人利益出发，对他人漠不关心，对集体缺乏热情，对社会缺乏责任感。

第三，重视知识能力，轻视道德修养。受不良思想影响，学生往往只重视学习和自身能力提高，而不愿自觉地进行道德品质的修养。认为只要有了知识和能力，就能立于不败之地，到什么地方都能立足。于是将精力都集中在专业知识学习上，而忽视自身道德品质的修养，从而造成一些人在道德上滑坡，甚至一些人不讲文明，不讲社会公德，行为粗俗，给社会造成危害。

四、加强大学生社会主义核心价值体系教育的途径

加强大学生社会主义核心价值观的教育，能使其坚定马克思主义的信仰，坚定中国特色社会主义理念，在日常行为中增强明辨事非的能力，在面对道德困惑和冲突时，知道该做什么不该做什么，学会取舍，并能时常用道德规范来约束和规范自己的行为。加强大学生社会主义核心价值教育不仅是重要的也是必要的。要做好对大学生社会主义核心价值体系的教育，应从以下几个方面做起：

第一，加强理论教育，夯实大学生社会主义核心价值观教育的理论基础。

任何真理性认识都必须在转化为人的价值意识和观念之后，才能成为实践的直接动机。为此就必须为大学生的社会主义核心价值观教育提供理论依据，要使其掌握真理性认识。

第二，创新教育模式，提高大学生的素质

大学生在接受社会主义核心价值体系教育的时候，其自身的文化修养和综合素质起到了非常重要的作用。一所高校所的精神和理念，对学生的思想、道德等都起着潜移默化的影响。

第三，建立进行社会主义核心价值观教育的长效机制。

对高校大学生进行社会主义核心价值体系教育是一项综合的系统工作，需要全体教育者群策群力，共同参与。为此，就必须建立社会主义核心价值体系教育的长效机制。为此，就要建立领导和保障机制与激励和协调机制。教育要讲求方式方法，力戒空谈说教，要耐心细致，做到“润物细无声”，切忌进行理论灌输。要利用好现代传媒，特别是网络。利用校园网络逐步渗透进学生的学习和生活中去，渐渐地对他们的世界观和价值观产生正面的影响。要切实地建设好，利用好、管理好互联网，为广大学生获取新知识提供新途径，为接受社会主义核心价值体系教育提供好平台。

第四，创建对大学生进行教育的良好环境。

环境对人的影响往往是巨大的。人的价值观也同样受周围环境综合影响。在对大学生进行社会主义核心价值观教育的时候，一定要考虑到环境的作用，力求营造一个良好的正面的环境，来促进对大学生进行社会主义核心价值观的教育。要努力利用好周围环境，在校园内要营造一种积极向上，努力学习，遵纪守法，文明诚实，和谐共进的氛围。校园周围要加强管理，形成守法有序，文明卫生的良好环境。

总之，大学是社会发展的动力站，中国的发展需要一流的大学，大学生是我国社会主义建设主力军和希望，对他们进行社会主义价值观教育，可以振奋大学生的精神，坚定他们的共产主义理想信念，关系到我们事业的未来，这是一项长期、综合的工程，高校教育者对此责无旁贷，要把它当成一项事业来努力做好它。

参考文献：

[1]国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[N].人民日报，2004-10-15.

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇4

社会主义核心价值观融入大学生创业教育研究

【摘要】国家高度重视大学生就业工作，提出了用创业带动就业的政策。大学生作为最具有创业潜力和创新意识的群体，在高校开展大学生创业教育，培养大学生的创业意识，符合建设创新型国家的战略需要，是推进高等教育改革的必然路径，同时也是培养学生实践能力和创新精神的重要措施。一些大学生在创业中出现了理想信念动摇、价值观模糊、政治信仰不够坚定等问题，将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育显得尤为重要。本文根据大学生创业教育中存在的问题，提出了社会主义核心价值观培育在大学生创业教育中的重要意义和具体路径，从理论和实践两个角度提出了相关思考和建议。

【关键词】社会主义核心价值观 创业教育 大学生

一、大学生创业教育的背景与现状

随着高校学生扩招人数的增加以及毕业生专业的结构性矛盾，大学生的就业问题逐渐凸显，如何把“史上最难就业季”变成“最好创业季”成为摆在人们面前的一道难题。随着我国教育体制的改革，高校人才培养的目标和方式也在发生变化，创业人才和创业能力的培养已成为国家、社会、高校共同关注的重点。党的十八大报告提出：“引导劳动者转变就业观念，鼓励多渠道多形式就业，促进创业带动就业。”同时，随着高新技术产业的跨越式发展，经济的高速增长、科技水平的稳步提高，日渐为大学生创新创业提供了一个宽广的平台。大学生可以根据自身优势和特长，选择适合自己的创业道路。在高校开展大学生创业教育，鼓励大学生自主创业，培养大学生的创新意识，是我国高校大学生扩招背景下高等教育实践科学发展策略的要求[1]，同时也是繁荣社会主义市场经济，落实将我国建设成为创新型国家的战略需要。

目前国家出台的一系列举措主要侧重于提供完善落实扶持创业的优惠政策、加大创业基地建设和创业资金的扶持力度，加强创业教育和创业服务的工作。其中加强创业教育和创业服务工作由高校和地方政府共同合作开展。在实际工作开展中，创新创业意识的培养比创业能力的培养更为重要也更为困难。在创业过程中一些大学生会出现不同程度的理想信念模糊、价值观扭曲、政治信仰迷茫、心理素质弱、团结协作观念较差、艰苦奋斗精神淡化、社会责任感缺乏、诚信意识淡薄等核心价值观的偏差问题。面对学生中出现的这种价值取向产生偏差的问题，必须将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育，让学生在创新创业中自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，因为核心价值观是“精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用”[2]。因此，将社会主义核心价值观培养融入大学生创业教育具有重要性和紧迫性。

二、将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育研究的意义

从理论意义来看，将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育研究有利于形成新的人才观。通过研究核心价值观指导下的大学生创业教育不仅能培养一大批精英人才，造就一批未来社会的中坚力量，而且也能促进全新成才观的形成[3]。创新创业型人才是创新型国家构建和谐社会主义社会建设最重要的人才基础。将社会主义核心价值观融入大学生创新创业教育研究有利于提高大学生对所学专业理论的认知、理解以及掌握。创业教育就是将创新精神、创业意识、创业能力、创业品质等创业的基本素质教育贯穿于整个专业教育，涵盖了大部分专业教育的内容，如果大学生缺乏一定的专业能力和素养，根本就不可能创业成功。

从实践意义来讲，将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育研究，能有效推进高等教育科学发展，并对教育教学进行深化改革，对于提高人才培养具有长远的现实和战略意义。随着高校招生规模的扩大，毕业生就业压力越来越大，如果高校仅仅停留在专业知识的传授，根本不能适应社会的需要和形势的发展。培养大学生的创业意识，提高他们的创业技能，是高校落实创新教育方针与素质教育的重要体现，也是推动“以人为本”教育方式的转变，更是促进和谐社会稳定发展、减轻就业压力、创造就业机会的重要措施[4]。此外，将社会主义核心价值观融入大学生创新创业教育，还能让大学生创业少走弯路，避免大学生误入歧途。只有在正确的价值观、人生观、道德观、法制观指导下进行创业，大学生的创业路才能走得更加坚定和踏实。

从战略意义上来讲，将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育，是培养社会主义合格建设者和可靠接班人的重要保证。“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向”[5]，我们培养的创业者不仅要有成就事业的专业能力，还应该具有理想信念、伟大抱负、艰苦奋斗和奉献精神。只有这样的人才才能真正肩负起党和人民赋予的历史重任，为实现中国的复兴之路和强国之梦奋斗不息。

三、将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育的具体途径

（一）将社会主义核心价值观培育纳入大学生创业教育的课堂教学体系

我国目前的创业教育还没有形成完整的学科体系和教学模式，人才培养方案、师资队伍建设、教材编撰、教学方案设计等多个环节都还处于探索阶段。但是大学生创业教育的课堂教学不能等同于创业技能培训，教会大学生创办一家公司，开办一个实体不应该成为大学生创业教育的终极目标。社会责任感、创新精神和创业意识的培养在大学生创业教育中更重要。

第一，应该明确把培养具有社会主义核心价值观的创业人才纳入人才培养目标。人才培养目标是人才培养方案的引领，起到导向作用。培养具有社会主义核心价值观的创业人才，意味着我们培养的创业人才能将自身发展和国家、民族的命运结合起来，将个人奋斗与国家兴旺发达相结合；同时自由、平等、公正、法治的思想会伴随他们创新创业发展的全过程；而创业的艰辛、阅历的增长、人生的历练也会使让大学生更加懂得爱国、敬业、诚信、友善的重要价值。

第二，应该明确把社会主义核心价值观教育写进创新创业教材。目前创业类教材书目虽然众多，但普遍存在教学理念认识不足、编写水平参差不齐、教材内容重术轻道的问题。即便是创业意识的教育更多还是停留在表面，通过就业压力分析、成功学或经济利益等驱动激发大学生产生创业意识，而这些仅是创业的原始动力并不能成为创业成功的核心动力。创业的核心动力应该来自于职业理想、卓越导向、成长导向以及价值导向形成的合力，这正好是当前教材欠缺的内容，因此将社会主义核心价值观培育写进相关教材讲义十分必要。

第三，应该转变创业教学方式，润物无声地培育核心价值观。在大学生创业课程设计上应该抛弃传统式知识的传授方式，创业的过程本身就是创新的过程，而传统的说教方式本身就没有体现“创新”。应该转变老旧的创业教学方式，通过情境引入、经典案例教学等方式让大学生真正认同社会主义核心价值观，并将国家、社会与个人发展紧密结合起来，只有国家富强、民主、文明、和谐才有创业的环境保障和制度保障；只有社会自由、平等、公正、法治，才有创业的公平竞争和法制保证；只有个人做到爱国、敬业、诚信、友善，才能成为才德兼备的创业人才。教师要重视课堂教学中对学生的价值认知和思维模式的训练，在教学方法上通过创业模式的提炼、案例分析的引导等参与性教学方法激发大学生的创造性思维，在思维改变的基础上再进行创新创业，让学生心悦诚服的接受教育并内化为自觉行动。

（二）将社会主义核心价值观培育融入大学生创业教育的实践教学体系

创新创业作为一门实践性学科，需要学生用行动去落实，学生在创业实践过程中的行为决策自然会受到自身价值观的影响，因此在大学生创业意识的培养中让学生自觉践行社会主义核心价值观极其重要。大学教育一定要注重将弘扬核心价值观融入大学生创业教育的实践教学体系。

第一，着力打造真实“小社会”的大学生创新创业育人环境。“只有学校本身是一个小规模的合作化社会的时候，教育才能使儿童为将来的社会生活做准备”[6]。所谓真实“小社会”的育人环境，是指高校在学生创业教育中要引入市场法则、社会规则、法制原则和道德准则，按真实社会里面企业的创建和发展指导学生创业行为。这个小社会里有“政府”和“企业”，有“政策”、“法规”。其中扮演“政府”角色的可以是学生会中的学生企业联合会，也可以是指导校内学生企业孵化中心的专门团队。他们发挥“政府”对“企业”的服务和监管作用。所谓的“政策”、“法规”就是既要制定为“企业”提供创立、发展的帮扶办法，保障“企业”的合法权益，也要设定严格的红线，让“企业”按规则办事，承担“企业”应有的社会责任和法律责任。同时，对创业学生既要关爱也要严格要求，使这些“企业家们”血管里要流着“道德的血液”，让他们真正体会到企业对社会应尽的责任。在打造真实“小社会”的环节中，高校应特别注重发挥对大学生创业教育的服务功能。创业服务主要包括高校在校内校外对大学生创业平台的搭建、学生创业组织的管理、校园商业秩序的维护等，而这一切管理行为都需要一个统一的价值观进行引导，社会主义核心价值观应该成为管理者和创业者应该共同遵循的价值准则。

第二，大力培养一支具备专业学识、理想信念和道德情操的优秀导师团队。好的教师不仅是专业知识的传授者，更是灵魂的塑造者。创业导师应该经常和学生联系沟通，言传身教相结合。今天的学生可能就是明天的企业家，所以导师传授给学生的知识和价值观对他们的发展十分关键，青年们会以更大的能量去影响社会和他人。在创业导师团队的选拔上不仅要看重过硬的专业、丰富的学识，更要考察教师的价值取向和道德情操。创业导师的组成团队除了高校教师之外，还包括校外企业家、创业成功者，在选择创业导师时要特别注意全面考察导师资质，将具有正能量和正确理想信念的优秀专家聘为创业导师，他们不仅能教给学生创业的知识经验，更能通过自身的正能量带动学生成长。

第三，多渠道培养创业学生团队正确的价值观。在学生创业过程中培育核心价值观应包括以下几个方面：一是正确的利益观和感恩意识培育。如同企业要通过依法纳税体现其对国家、社会、他人的贡献，学生企业也应该依据一定原则，通过一定渠道去服务社会、服务他人，比如成立助学基金会等形式帮助困难同学。二是培养规则意识。在学生企业注册的时候，应规定所有股东的学习成绩底线，项目要合理有创意、不能损害学生权益，企业项目视野不要只局限于学校层面，可以适当往校外发展，从源头上避免学生因为创业耽误学习、避免过分追求经济利益。三是培养风险意识和诚信意识。在每个经营时间节点，要求学生企业按时提交财务报表，通过报表的管理及时掌握学生企业经营情况，规避学生企业经营风险。同时为了培养学生的诚信意识，对于报表中的失信行为进行顶格处罚，对于严重违规创业组织进行注销，或依据学校规定对相关的同学会进行相应处罚。

（三）政府、学校、家庭三方形成合力，鼓励大学生在创业中践行社会主义核心价值观

大学生创新创业会遇到很多难题，除了自身具备良好的心理素质之外，创业过程中还需要丰富的经验、资金和人脉资源，单以学校一方之力推动学生创业成功难度很大。目前政府高度重视大学生创业教育，出台了系列政策。人社部发布了《大学生创业引领计划》，地方政府出台了系列配套政策，涉及融资、开业、税收、创业培训、创业指导等诸多方面。同时还创建大学生创业孵化基地，希望以多方力量共同推动大学生创业工作的有效开展。同时，还应该注重家庭对大学生创业的重要作用。

首先要转变家长观念。家长需要理解子女创新创业的初衷和意义，认识到鼓励学生创新创业是实现人生价值、促进国家、社会发展的重要推动力，也是国家战略发展方向。家长要用的长远眼光和大格局教育子女。当前国家大环境鼓励青年创业，给大学生创业创造了一个良好的外部环境。作为家长来说，应该认识到影响创业成功的因素很复杂，用理性的思维，根据自身经验和社会阅历给子女提供帮助，让他们对创业有全面、客观的认识。没有创业经验或文化层次较低的家长，可以通过让孩子陈述创业方案，结合自身经验对他们给予意见，或者可以通过自己的社会资源，帮助子女找到合适的咨询途径。

其次，家长要适度的参与子女创业过程。学生家长大都具有较丰富的社会阅历和社会资源。面对无资金、无经验、无人脉的创业新手，家长应该采取适当的方式和手段去帮助他们，应该创造机会让孩子通过自身努力去争取这些资源，而不是不劳而获地赠予。总之，大学生自主创业的过程是一个艰辛而残酷的过程，会有成功也会面临失败，但是大学生们可以通过自身努力去体验创新的过程并收获经验教训。

再次，家长要用正确的价值观引导子女创业。由于大学生的人生阅历、生活经验、学习经历都有，学生在创业项目选择上具有一定的盲目性，顺境时容易骄傲自大、逆境时容易退缩和气馁。此时家长可以通过自己丰富的人生阅历教育自己的子女，用主流价值观积极引导子女，让他们保持正确的心态和道德情操去创业。

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇5

内容摘要：社会主义核心价值体系是国家文化软实力的核心内容，它渗透于经济、政治、文化的各个方面，在所有的社会主义价值目标中处于统摄和支配地位，对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都具有深刻的影响，尤其是对我们大学生的思想产生了作用。它是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生加强自身修养，成长为合格的社会主义事业的建设者指明了努力方向，提供了发展动力，因此，高校应将社会主义核心价值体系贯穿于教学的全过程，用社会主义核心价值体系引领大学生的思想政治教育。

正文：

社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会首次明确提出的一个科学命题。在十七大首次将其纳入报告中。并指出：社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程。

社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改造创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的理论基础，后面的三者都必须以其为指导。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。现阶段，在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，是我国各族人民的共同理想。民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。在新的历史条件下，要实现中华民族的振兴发展，就必须把弘扬民族精神和时代精神结合起来、统一起来。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。它是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它继承了中华民族传统美德，又发扬了我们党优秀革命道德传统，概括了社会主义思想道德建设的新鲜经验，集中体现了改革开放以来的时代精神和时代风尚。

如今，要想更好的实现共同理想，在很大程度上都要依靠于我们新一代的大学生。因为大学生是国家宝贵的人才资源，是未来国家发展的主力军。他们承担的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命。同时，大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。所以，在大学阶段，对我们的思想政治教育是非常重要的，我们所受到的思想教育在离开校园踏入社会之后会直接或者间接地影响我们对待工作和生活的态度，因此，我们的学校应该用社会主义核心价值体系来引领大学生的思想政治教育，使我们的大学生能够形成科学的世界观、人生观和价值观。作为当代的大学生也应该积极学习和践行社会主义核心价值体系，牢固树立社会主义荣辱观，以理想信念为核心，以爱国主义为重点，全面发展自己，努力使自己成长为对国家和对社会有用的人才。

其实，在我们身边的校园中，也涌现出许许多多社会主义核心价值体系的践行者，他们是我们大学生的典范，是我们的楷模，他们向社会诠释了我们当代大学生所具有的良好品质和社会责任感，向世人展示了我们新一代大学生的精神风貌，他们用行动证明了他们所具备的世界观、人生观和价值观。例如，河北农大园艺系果树93（01）班一群大学毕业生坚持15年默默无闻的资助病逝同学的父母，他们之所以这样，仅仅只是为了一个算不上约定的约定；哈尔滨医科大学大庆分院的08级学生黄于博几次跳入冰冷的河水中，就其一名落水的孩子。事发之后，他悄悄的回到了学校，没向任何人提及此事，直到一份感谢信送到了他所在的学校；还有就是发生在我们自己校园的一个先进事迹，我校的春晖使者吕琦、吕庆称、陈蕊等同学为回报其家乡威宁县申报了“威宁县草海镇吕家河村G326国道至新华组道路修建项目”，并且立项成功。这是今年贵州省唯一的由在校大学生申请并获批的项目。大学生村官张广香在其平凡的岗位上默默无闻的为其所在地方的村民们服务。这样的事例还有很多，他们让我们看到了社会主义核心价值体系在大学校园和大学生身上的践行。

社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本指针，它为当代大学生指明了努力方向，影响着大学生的世界观、人生观和价值观，从而影响着大学生在进入社会后的人生态度，也就影响了人生价值。

对老年人社会价值的研究 篇6

在我国人口老龄化速度不断加快、老龄问题不断增加和社会经济快速发展的新形势下，老年人社会价值问题对于我国老龄事业的发展以至于对整个社会的发展，具有越来越多的显性效应和深刻的涵义。从目前学术界现状来看，有关老年人社会价值及其相关的很多理论性问题的研究还比较缺乏。

所谓老年人的社会价值是指老年人对社会的效用性，以及他们的生命及其活动对社会的意义。对老年人社会价值的观察与分析，需要对不同年龄阶段的人的社会价值进行对比研究和分析才能做到。

与其他年龄群体相比，老年具有功能和行为上的特殊性。具体说，老年是人的生理功能和社会功能经历下降或者再创造的时期。同时由于制度、文化和社会现代化的发展，老年人的社会价值和社会作用也处于一个特殊的变化阶段，或者由于制度或文化的原因，他们的社会价值具有一些特殊的内容。

在社会代际关系中，老年人群体处于上一代或长辈的地位。但是这在不同社会发展阶段有不同的表现。

在传统农业社会中，老年人在家庭和社会生活中的价值和作用，与他们在代际关系中的长辈地位基本上是相适应的，其价值和作用在社会价值体系中处于一种主导的位置。但是，在社会由传统向现代化转变过程中，老年人的价值和作用发生了变化，受到新的社会因素的影响，需要社会政策做出新的调整和变革。有鉴于此，对老年人的社会价值的内容和特点，给以专题研究显得十分必要。

1关于老年人的经济价值

老年群体的人力资源经济价值仍然是存在的，这是指老年人仍然可以参与社会劳动，例如再就业，或者为社会公益事业服务。毋庸讳言，老年人的经济参与率明显低于中青年群体。①这是就宏观而言的。就微观而言，老年人的家务劳动也是一种可贵的社会经济价值。因为，老年人家务劳动可以为其他家人的社会劳动创造必要的条件，使之全身心地投入到工作中去。例如，老年人照顾孙子女等可以直接减轻成年子女的家务负担，全力做好工作。虽然家务劳动不具有直接的社会经济价值，不能用价格来衡量，也不被算作国内生产总值，但是可以看作是一种间接的社会经济价值，因为它是社会经济发展所不可缺少的。如果用经济价值来衡量，老年家务劳动者应得到比较可观的报酬。或者可以用雇佣保姆的价格来衡量家务劳动的 报酬，但是保姆的作用并不能完全替代家人的贡献，不能替代老年人对家务管理及对家人精神、心理各方而的照顾，保姆也不能完全替代老年人对家庭安全的价值。

从统计数字看，从1990至1995年我国60岁以上的老年人中有1忽多的人仍在业，其中男性老人在业率高于女性老人;1995年老年人料理家务的比例女性老人明显高于男性老人，见表。

老年妇女从事家务劳动的作用是比较突出的。根据1987年中国60岁以上老年人口调查，老年妇女平均每天从事家务劳动的时间，在城市是4.7小时，农村是3.8小时，相当于半日左右的工作。②老年妇女家务劳动作用体现在照料配偶和子女两种方式。1992年，“中国老年人供养体系调查数据”表明，在有子女的老年人中，59%的城市老年妇女、67%的农村老年妇女以各种形式照料子女，在农村有近一半的80岁以上的老年妇女帮助子女看家。

根据北京宣武医院承担的联合国人口基金P23项口—“北京老龄化多维纵向研究”提供的结果，1994年北京市城乡有70%的老年人以不同的方式为社会做贡献，其中17.1%的老年人参与社会生产劳动，52%的老年人从事家务劳动，30.9%的老年人处于闲暇状态。该项研究还说明，老年期的贡献可以继续保持。自1992-1994年，有67.7%的老人继续参与社会，11%的人的贡献有增加，21%的老人的贡献有所减少。③老年人的相互照料活动也具有一定的社会价值。老年人之间的相互照顾是比较普遍的情况。那么，提供照料的老年人的作用也具有很重要的价值，或者说是一种间接的社会价值。根据我国的一项调查资料，女性老年人照料配偶的比重，城市为7400，农村为6400，超过子女给予的照料。

经济价值不但体现在物质的劳动中，也体现在脑力劳动中。老年人从事科学文化活动，如著书立说，教书育人，科技咨询等工作可以产生经济效益。但是由于这种效益在经济上不容易衡量，所以容易被忽视。老年人的智力劳动的社会经济效益应该得到社会的承认，因为这种效益具有更深远和范围更大的影响。2文化价值内容

从历史的连续性来看，当今的物质文化中的很大一部分是由老一代人创造和传递下来的;每一种社会形态中，社会制度文化和知识精神文化的代际传递和引导过程体现出老一代人的价值。这些价值内容对社会发展是不可缺少的。

（1）知识与道德文化价值。老年人的文化价值内容中很重要的是知识文化的价值，具体是指老年人的知识、经验和技能对社会发展和对下一代成长的重要指导或影响作用，即老年人以自己的知识和经验直接贡献于社会。虽然这种价值对社会发展的作用是很重要的，但是它又是难以完全用经济价值来衡量，难以准确地量化。

老年人的知识和经验中凝结着人类的智慧和思想的精华。著名德国古典哲学家黑格尔在其《历史哲学讲演录》中说过:一句成语在老年人嘴里和在青年人嘴里说出来，其含义和深刻程度是大不一样的，因为在老年人那里，成语蕴含着丰富的生活哲理和经验。

日本著名的心理学家长古川和夫等人通过心理学研究发现，老年人具有重要的文化价值。他们指出:“老年人从所具有的见解来看，可以说是漫长人生的临床家。从盎格鲁撒克逊人的意义上看，他们是真正常识的持有者。由于这种体验而获得的睿智应该是代代相传的。

老年人文化价值内容中的一个最重要的方而是精神道德的力量。这一点是经常为人们所忽视的。道德是维护社会和人际关系的行为规范和准则，对人类社会的存在与发展是必不可少的，也是人类区别于动物界的重要文化范畴。

老年人群体经历了生活的考验和磨练，一般在道德规范方而更臻于成熟。他们在处理人际关系方而更多地表现出忍让、谦和;在家庭生活中，他们尽自己的能力为晚辈操劳和为晚辈着想，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。当然，对老年人也不能一概而论。老年人中也有一些人常表现出自私、狭隘、保守，与晚辈或年轻人疏远，自我封闭等弱点。年龄的高低并不能成为道德境界高低的决定因素，只是老年人经历得多一些，在道德观念上更成熟一些，他们对调整人际关系的道德规范懂得更多一些，运用得更娴熟一些。例如，在我国现在基层社会工作中，很多离退休的老年人担任了维护社会秩序和调解工作，对于社会稳定起到了很重要的作用。

(2)文化传递的价值。在文化价值上，老年人除了以自己的文化优势直接贡献于社会，更为重要的在于他们起着文化传递的作用，即把人类优秀的文化成果传递给下一代人。这一点可以说是老年人文化价值的突出部分。

人类的历史和社会文明的发展无不说明了世代之间知识与精神文化继承的重要性。因为人类物质与精神文明的一切成就都反映在知识与精神文化之中。如果缺少了这些方而的继承与传递，人类文明乃至于人类社会的发展都会中断。

在世代交替和世代继承的文化互动中，上一代人对下一代人的教育、启迪和指导作用是占主导地位的。因为上一代人首先接受文化，对文化的发展作出了贡献，而且伴随着人生的经历对文化有了不同程度的体验和掌握，‘懂得文化中有价值的东西，熟悉文化传播的方法和途径。

老年人经历了人生的大部分时间，对社会和生活的发展有了较深刻的体验，大多懂得什么是人类文化中有价值的东西。他们在日常生活中言传身教、耳濡口染，以多种方式将文化传递给下一代。

也应该注意的是，世代之间的文化交替作用在不同时代表现得有所不同，但是任何社会都离不开这种作用。在传统农业社会及其先前的社会中，上一代人对后一代人的文化引导活动是一种直观的过程，大多是口传身授，言传身教，以感性的方式，以家庭教育为主，采取经验性的教化方式。这样就可以很直观地看出来上一代人的文化传递作用。现代社会的文化传播方式多是采取专业化的方式，由专业教师传播知识和教化技能。这样，上一代人对文化传播的贡献作用被学校、教师和书本的作用掩盖了，不易于被直接感觉到。此外，由于现代社会文化更新的速度快，大量先前的文化被迅速地筛选、更新，以信息的形式被压缩在各种文化载体中。后代人通过这些载体就可以直接学到知识。由于文化知识更新速度快和传播方式的简化，现代社会中不同代际之间的文化互动过程也简化了。在文化上的重要影响人物似乎更多的是历史上久远的先人，而不是同时代的父辈。但是，实际上代际之间的文化继承依然存在，只不过继承的方式与以前不同罢了。

除了知识文化的继承，代际之间道德文化的继承也是必不可少的。社会的伦理道德的继承是维系人际关系，保证和推动人类社会发展的必要条件，否则人类社会也是难以为继的。

在道德文化的继承关系中，长辈对后辈的教导作用比上述的知识文化的教导作用更重要和更明显。因为在一定社会形态中，伦理道德规范总是相对稳定的，其变化的速度远不如知识文化变化得那样快。特别是由于伦理道德属于社会意识形态，直接受特定的经济基础所制约，因此在一定社会形态和时期中基本不会有明显的变化。当然，特定历史阶段中，伦理道德观念可能会发生一些变化，如我国实行商品经济过程中，伦理道德及其价值观发生了某些变化，但是基本的内容和标准还是相对稳定的。

当然，我们今天对传统道德文化的继承也是有鉴别的、有批判的继承，不能良荞不分地简单照搬一切传统道德。但是，有鉴别的继承不等于否定老年人的作用，不等于搞历史“虚无主义”。

(3)对人生的启示价值。老年人的文化价值还在于他们对人生的启迪作用，即对后来人人生的启示作用。老年人处于人生成熟或者总结的阶段，可以用自己的经验或教训对年轻人的生活给以启迪、教导和借鉴，对人生的意义给以昭示。这是一种镜鉴的作用。如同联合国文献中所说:“老年人在家庭、邻里以及各种社会生活中的存在依然传授着无可替代的人类课程。老年人不仅以他的生命，并且事实上也以他的死亡教导着我们所有的人。活着的人通过悲痛而开始懂得，死去的先人仍然以其劳动成果、遗留下的建树和制度，以及他们的音容言行继续参与人类社会的生活。这可以鼓励我们更冷静看待自身的死亡并鼓励我们更 充分注意到我们对子孙后代所负有的责任。”“较长的寿命可以使人有机会回顾自己的一生，改正所犯的一些错误，使自己更接近于真理，并从不同的角度认识自己的行为所具有的意义和价值。这很可能是老年人对人类社会的更为重要的贡献，特别是在这个时候，当老年人亲身经历了影响人类的史无前例的变动之后，他们重新叙述亲历的往事，应该有助于我们全体人类完成迫切需要做的事一重新确定历史的方向。”③ 3人才学的分析

本文通过对大量有突出贡献的人才的调查统训一分析，发现不同领域的人才的年龄分布有较大的差异，老年阶段的人在人文科学、社会科学、政治与军事领域有很强的优势，在这些方而老年人才的贡献能力仍然是比较突出的，因此对于人才的年龄优势应该分别不同领域来观察和分析，而不应该绝对化和作出简单的结论。根据表2资料绘制成图1。在所有领域中，艺术家和体育明星最有成就的平均年龄是最低的(每一个条形图内的横线为平均年龄)，但是作家、政治家以及社会科学家的年龄全距都很大;社会科学家、法官、企业家、政治家、军事家成就的平均年龄都在50岁以上;企业家的平均成就年龄最高，体育明星的平均成 就年龄最低;政治家的成就年龄上限最高，其次是企业家和作家，艺术家的年龄下限最低。我国已有的人才学文献研究也发现不同领域的人才的年龄分布有较大的差异。⑥

日本心理学家长古川和夫等人通过心理学方而关于人的创作能力的研究，说明了不同领域有所差别，特别是，“就人的情况，能力的发挥与其他动物相比，未必是和生理上的发展处于平行的关系，根据能力发挥的方向不同，年龄倾向也有所不同。具体研究一下上述倾向，可以看到在数学、物理、化学等数理系统方而，一般是需要记忆力和不伴有体验的纯粹判断力的。所以在青年时期，容易完成创举性的事业。”“与此相反，搞人文科学的学者，30岁以前做出有创造性工作的人很少，大多数做出优异成绩的是在40岁到60岁之间。”“根据上述特征，艺术家的创作年龄的幅度是非常宽的。芥川龙之介、三岛由纪夫年轻时发挥

其文才，谷崎润一郎、托尔斯泰在老年写出优秀的作品，这表明在年轻时能写出才气横溢的尖锐作品，到了老年能写出人生体验丰富而纯熟的作品。在这一点上造型艺术也是同样既有象莫迪里安尼那样在20几岁就形成独特风格的画家，更有象平栉田中那样100岁仍能继续进行创作活动等人。，⑦这些都是对分领域人才年龄论的有说服力的证明。

通过对大量资料分析可见，在自然科学、技术科学和技能方而的能力上，最佳年龄较低，年龄的全距较小;很多涉及社会科学和经验性技能的领域，还有政治军事、企业界等需要更多经验和综合与组织能力的领域，人才的最佳年龄相对较高，作出成就的年龄全距都较大，说明在这些领域中年长者仍然是有价值的，而且很多领域的最佳年龄已经接近老年或者就是老年，例如政治军事领袖、诺贝尔经济学奖获得者。随着人类寿命的延长，各领域人才的年龄全距还可能有所扩大。

通过对某些资料的长期观察，人才学家还发现了最佳年龄后移的现象，即随着时间的推移，科学创造的最佳年龄有提高的趋势。如果从导致这一现象的原因上来分析，在很多方而都可以说得通，而这一点对于观察老年人价值更具有直接的意义。关国学者亚当斯的研究发现，17-19世纪科学创造的平均年龄是42岁，20世纪科学创造的平均年龄是44岁。中国科学院的赵红洲经过研究，把最佳年龄后移的速度确定为3.5岁/百年。⑧但是另一项统计结 果与此相比有一定出入，见表30

除了科学本身发展规律上的原因之外，创造年龄后移也与人的寿命延长有一定的关系。根据联合国提供的资料，从1950年以来，全世界人口的平均预期寿命从46.5岁将提高到2000年的66.9岁。⑩由于科学技术发展导致人的健康水平不断提高和人类寿命的不断延长，人的记忆、综合思维与创造能力可能会衰退得较慢，发挥作用的能力得到提高，科学家从事科学创造的寿命也延长了，老年期的创作能力得到相应的提高，老年人的综合概括能力可能会得到更大的提高。同时，由于人们在青少年时期受教育的年限在延长，因此从事工作或科学研究从而作出贡献的年龄发生后移，这也是一种必然的趋势。

综上可见，对老年人的价值给以正确的评价，不在于将老年人的价值与青年人的价值按照一个标准去比，似乎非要比出个高低大小。这样做就很难得出一个科学的结论。因为老年人的价值与青年人的价值是不一样的，从内容到各自存在的方式都有所不同。老年人的价值是以历史价值、精神道德价值等文化价值为主，青年人则是以现实价值的贡献为主。研究老年人价值的口的是要发现老年人的真正价值所在，实现代际之间取长补短，共同发展。

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇7

一、时事评论法

笔者所在学校选用的《大学语文》教材是徐中玉版, 开篇第一课就是《孔孟语录》。这篇课文主要是阐述“以民为本”的思想。字句的解释已经不是问题, 先秦诸子的介绍也可以让学生课下解决。课堂上要解决的实际问题是引导青年学生认同、理解、坚信“以民为本”的正确性和时代意义, 并牢牢树立尊重人权、顺应民意、为民谋利的思想。为此, 课堂宜采取时事评论法。让学生课前从网络、身边寻找与课文内容相符或者相对的事例, 课堂上先一一陈述, 然后大家讨论。随后抛出教师准备好的问题:为什么其身不正虽令不行?其身为什么不正?为什么社会上还会出现其身不正虽令不行的情况?应该怎么防止诸类现象的发生?等等。在讨论中, 不仅要引导学生理解领导干部个人修养的重要性, 更要让学生明白制度建设的重要性, 按制度办事的必要性, 党的群众路线教育实践活动的紧迫性。通过讨论, 使学生逐渐拨云见日, 相信当今社会上某些歪风邪气必定不能长久, 理解党的各项整风行动的目的所在及其极大威力, 将来走上社会要立身修德, 以自己的正派作风影响周围, 引导周围, 从而为社会的清风正气添砖加瓦。

二、设身处地法

“恰同学少年, 风华正茂”, 大学时代正是广交朋友、畅谈理想、指点江山、挥斥方遒的激情岁月, 这个时期应该怎样看待社会上的“X二代”, 应该怎样结交朋友, 结交什么样的朋友, 应该树立什么样的人生观、价值观, 这是大学生思想教育不容忽视的问题。《大学语文》中选有纳兰性德的《金缕衣赠梁汾》一篇。纳兰性德是典型的“官二代”, 但是他丝毫没有任何豪门子弟的不良习气, 这首词就是他为挚友所作, 把他个人性格中求真重情、意气纵横、狂放不羁的一面畅快淋漓地泼洒出来, 很容易激发人的情感。因此, 课堂上宜采用设身处地法来启发学生反复诵读, 展开思索, 进行探讨。教师可以详细介绍作者的身世背景、文学地位、交友状况、爱情生活, 力求让学生全方位走进纳兰性德的生活, 全面地观察他, 理解他, 并由他联系到当今的“X二代”, 联系到同学们的交友现状, 让学生在对比中思考, 在反省中明晰思路, 从而对自己的交友观、人生观进行一次深入地翻晒, 正确看待人与人之间的关系以及社会上的不良之风。

三、文艺再现法

这个时代的青年喜欢参与, 习惯互动, 因此, 要想让他们深入理解、认同一个观念, 最好的办法莫过于让他们参与其中。《大学语文》中有戏剧选作也有小说选文, 挑选比较容易把握的篇目让学生分组排演课本剧是一个事半功倍的方法。例如:学习当代作家阎连科的《黑猪毛白猪毛》一课时, 除了进行正常的人物分析外, 可以采用让学生改编成课本剧, 然后进行排演的方式。改编的过程中, 为了突出人物形象, 舞台对白的语言动作就需要重新创作, 而要准确表达人物内心, 学生就必须设身处地地去体会文中人物的心理变化, 以及感情爆发的方式。因此, 改编本身就是一个深入理解的过程。然后在排演过程中, 为了更加逼真地表现人物, 有的学生会为一句台词、一个动作反复揣摩, 认真讨论。这个过程也是一个思想碰撞的过程。舞台剧公演在全系引起很大轰动, 不少学生在随后的座谈会上说, 这次演出让自己对“官本位”思想从最初的单纯痛恨发展到开始思索这种思想的成因以及危害, 甚至开始考虑如何纠正和根除这种在民间根深蒂固的思想。

四、诵读抒怀法

在市场经济的侵蚀下, 我们这个时代的人们向往诗意的生活但是却远离诗歌, 甚至嘲讽诗人。事实上, 中国历来就是一个诗意的国度。当下中国有着诗歌的基因, 欠缺的是激发情感的酵母。因此, 在《大学语文》课堂上, 教师应该引导学生走进诗歌的国度, 理解诗歌的境界, 激发诗歌的情感, 可以用泛读、齐读、分段读、男女生交叉读等方式来让学生感受诗歌字里行间传递的激越情感;也可以举办诗歌朗诵会, 让学生在提高诵读水平的过程中沉浸到诗歌中去。

五、文字论战法

当下, 微博、微信等手机终端的应用使学生思维活跃, 个性鲜明。因此, 对于一些传递传统价值观的课文, 课堂学习应该以价值观的澄清、评判为主线, 在学习的过程中引导学生明辨是非, 知晓对错, 并能够对传统的价值观进行正确的取舍。例如:像《曾国藩家书》, 教师可以采取抛砖引玉的方法指导学生深入探讨。课前可以让学生自行搜集曾国藩的生平事迹, 这个过程就会出现一些争议。如, 对这个人到底该如何正确评价, 放在那个时代他的功过到底该怎么分等。课堂上对文章稍作介绍后, 学生开始结合时代特点对曾国藩其人其言进行讨论, 讨论过程中老师可以适当增加一些曾国藩的相关事例, 当代的一些家训、家风等, 引导学生的讨论走向深入。课堂讨论结束后, 让学生根据自己的论点分别整理自己一方的论点论据, 形成一篇议论文, 由语言到文字的过程也是一个思维沉淀的过程, 便于学生厘清思路、澄清观念、坚定信念。文章成形后, 老师进行指导, 然后可以把代表性文章公布到本班的微信公众号里面, 供大家分享和评论, 以促使讨论继续在网上进行。

探索行之有效的弘扬社会主义核心价值观的方式方法, 是任何一门课程研究教法都不能忽略的一个方面。只要每一个教育者都行动起来, 用创新的思维、积极的心态去理解、引导、探索, 新时代涌现出的新现象、新问题就一定能解决, 中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现。

参考文献

老年大学教育社会心理价值探究论文 篇8

[关键词]职业院校 价值观教育 社会主义核心价值观 灌输教育

[中图分类号] G412 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2012）10-0078-02

职业教育是面向就业的教育，为社会基层部门和生产一线培养和输送具有一技之长的应用型和操作型人才，学生毕业后直接从事社会化的生产劳动和管理。职业教育的这种特殊性决定了它在社会经济发展中占有重要地位。一个国家的经济发展和社会进步，必须注重对劳动者，即大量操作人员整体的思想道德和科学文化素质的培养。职业院校在教育中不仅要教给学生专业实用知识，为其就业提供准备，更应帮助他们形成健全的人格和正确的价值观，他们在院校教育中所形成的价值观直接影响或决定着社会劳动者、建设者的思想素质和道德品质。因此，在职业院校的思想政治教育中，采取有效的价值观教育对策，帮助学生形成正确的价值观有着非常重要的意义。通过对职业院校学生价值观状况的调查和了解，总结教育教学的实践经验，笔者认为在当前社会多元价值观的背景下，坚持社会主义核心价值观的内容灌输，不断改革、创新、完善灌输教育方法，是职业院校价值观教育的有效措施。

一、坚持社会主义核心价值观灌输教育的必要性

“作为思想政治教育的特定概念，灌输是指对人们进行正面的宣传教育。”[1]在价值观教育中，灌输就是对受教育者进行统治阶级意识形态的正面教育，使受教育者掌握社会意识形态中的主流思想，树立社会所倡导和弘扬的主导价值观。所谓社会主导价值观是指在社会多元的价值观结构中，占主导地位的、成为整个社会具有方向指导性的价值观，在当今我国，就是社会主义的价值观。其中，最基础、最核心的就是社会主义核心价值观。“社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观，是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念。”[2]

灌输在社会主义核心价值观的教育中是必需的。法国著名社会学家与教育学家埃米尔·涂尔干认为：“强迫学生去接受道德实事、道德价值和行为确实不好，但是我们别无选择。因为，我们要成为的那种人是未来社会所要求的人，而由于社会所需要的这种人与我们与生俱来的那些潜能之间存在的距离是如此之大，以至于不按社会的要求去限制、规范我们的行为、欲望，我们就不能形成一种社会人格，甚至不能成为真正的人。所以，这一过程虽然痛苦，却是必要的，如果说这就是灌输，那么灌输就不可避免的。”[3]灌输教育法是培养学生树立社会主义核心价值观的重要方式。

二、灌输教育法在社会主义核心价值观教育中的具体运用

灌输教育法是价值观教育中常用的一种重要方法，长期以来人们对它褒贬不一。由于它在方法上的简单、机械、强制、僵化，近几年遭到很多的批评和指责。我们要采取一分为二的态度，既要认识到它在价值观教育中的重要作用，理直气壮地坚持这一方法，同时也要认识到这种方法的缺陷，对它进行改革、创新、不断完善。在职业院校进行社会主义核心价值观教育中，运用这一方法，具体应做到以下几点：

（一）更新灌输观念

第一，要改变传统的以教育者为中心的观念，代之以受教育者为中心的观念。现代教育主张“双主体论”，即教师是教育主体、学生是受教育的主体，教师和学生应当互相尊重对方的主体地位，这就要求教师在教育过程中，树立起以学生为中心的观念。在进行主导价值观内容灌输时，不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要，要遵循学生心理和品德形成发展的规律，充分体现学生的自我教育意识，发挥学生的内在动力。由于职业教育的特点，职业院校学生的职业实习机会多，社会实践活动多，能直接接触社会，了解社会，教师应根据职业院校学生的这种特点，帮助、指导参与活动的学生，使他们能通过自己的亲身体验真正感受到改革开放带来的巨大变化和我国的社会主义建设所取得的伟大成就，从而加深对社会主义的认识和理解，自觉地树立社会主义的核心价值观，以实现从“要我树立”到“我要树立”社会主义核心价值观的转变。

第二，改变单向式强灌硬输的观点，代之以启发式、双向交流式的灌输观念。职业院校的学生独立意识越来越强，自主性也在不断加大，单向的灌输由于片面强调教师的权威性，忽视学生的自主性，忽视学生的需要和兴趣爱好，只能促成学生的抵触情绪和逆反心理。“现代心理学认为：人的思想、心理存在一种‘自身免疫效应’，当与人自身固有的思想体系相区别的外界思想进入人的思想时，人自身的原有思想就会就会形成一个‘防护层’，阻止外界思想的‘侵入’。并且，这种外界思想被人感知的程度越大，它所受到的抵触也就越强烈。”[4]因此，在价值观灌输教育中，教师应把握、了解学生的这一心理特征，做到以人为本，与学生建立起平等的关系，关心、尊重和理解学生，尽可能地进行双向交流，达到双向互动效果，革除过去那种教师居高临下的“我讲你听，我说你做，我压你服”逆反模式。同时，除了进行显性灌输以外，还必须采用一种间接性的、暗示性的、渗透性的“无形”教育，即隐性灌输，如通过校园环境、建筑设施、校园文化、规章制度等以“润物细无声”的方式，潜移默化地将灌输的社会主义核心价值观内容真正内化到学生思想之中。这样既不易引起学生的逆反心理，又能提高价值观教育的效果。

（二）及时调整灌输内容

随着社会的发展，新问题、新情况大量涌现，使得灌输教育的主体、客体、环境、手段都发生了很大变化，客观上要求我们灌输的具体内容要随着时代的发展而及时地调整。这就要求我们在价值观教育中，对学生灌输的社会主义核心价值观的内容不仅科学合理，更要有新意、有时代气息，做到与时俱进。在对他们进行社会主义、爱国主义、集体主义教育时，要贴近他们的现实生活，联系社会发展的实际，用学生熟知的实事、社会发展的最新成就、理论研究的最新成果去说服、教育他们；对于学生关心的、关注的一些社会热点问题、焦点问题不要回避，要敢于接触，善于引导，做出客观、辨证、科学的解释。灌输内容只有具有生活气息、时代气息，才会显示出它的新意，才容易让学生接受，以实现灌输的目的。

（三）不断创新灌输手段

灌输的手段要不断创新，就必须大力提高灌输教育手段的现代化水平和信息化程度，充分发挥现代科学技术的作用，特别是要发挥计算机普及应用程度较高的优势，积极开发适合价值观教育教学的各类软件；要发挥网络的优势，利用网络手段进行社会主义核心价值观的灌输教育。

教师应大力拓展网上灌输领域，用社会主义、爱国主义、集体主义的理论去占领网上阵地，努力创建学生喜闻乐见、寓教于乐，融知识性、趣味性、娱乐性于一体的价值观教育校园网站。运用校园的网络系统，结合学生思想特点和教育热点，精心设置网页，设立与价值观教育有关的主流板块，在网站中可以围绕一些国内外重大事件、社会热点问题发表评论，展开讨论，进行网上调查或是进行网上对话交流。这利于摸清学生的思想动态，支持正确观点，批评错误言论，对学生进行间接引导和灌输。

教师还可以充分利用各种技术手段，集合多种多样的图像、文字、声音，将社会主义主旋律、集体主义价值观、爱国主义的主题这些内容，以生动活泼的方式开展教学，化枯燥为情趣，化不解为理解，提高灌输教育的时效性。

总之，在职业院校进行价值观教育，必须坚持对学生进行社会主义核心价值观的内容灌输，使学生认识社会所倡导和弘扬的社会主义核心价值观的正确性、合理性、先进性。同时也要与时俱进，不断改革、创新、完善灌输教育法，克服传统灌输教育法的弊端，积极开展双向互动交流，发挥学生的主体性，使学生在复杂多元的价值观中作出正确的判断和选择，树立起符合社会需要的正确的价值观，即社会主义核心价值观，从而实现职业院校价值观教育的目的。

[ 参 考 文 献 ]

[1] 刘强.思想政治学科教学新论[M].北京：高等教育出版社，2003.

[2] 王泽应.社会主义核心价值观的基本特征[N].光明日报，2007-04-03（9）.

[3] 戚万学.冲突与整合——20世纪西方道德教育理论[M].济南：山东教育出版社，1995.

[4] 张志阳，孙铁牛.对新形势下思想政治教育改革走向的探讨[J].探索，2000，（4）.

[5] 刘济良.青少年价值观教育研究[M]. 广州：广东教育出版社，2003.

[6] 王瑞荪.比较思想政治教育学[M].北京：高等教育出版社，2001.

[7] 周海波.多元文化背景下大学生社会主义核心价值观教育[J].黑龙江高教研究，2008，（8）.