弟子规课程纲要

2024-09-25

弟子规课程纲要（精选6篇）

弟子规课程纲要篇1

弟子规课程纲要

课程名称：经典诵读课程类型：语言文字类

教学材料：选编经典《弟子规》等内容为主；辅以名言、对联、谚语、古诗词名句、歇后语等内容。

授课时间：每周一课时，每学期16课时。授课对象：——高年级全体学生

一、课程开发背景

⒈经典文学深厚的文化底蕴有待继承与发扬：我国几千年历史留下了丰富的文化遗产，我们应该取其精华、去其糟粕，结合时代精神加以继承和发展，做到古为今用。根据相关调查，大部分学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识严重不足。在《国家“十一五”文化发展规划纲要》明确指出：“在中学语文课程中适当增加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。”这一重要精神，明确地指出了今天我们创建具有中国特色的社会主义教育，不能离开中华民族深厚的历史传统文化。

⒉素质教育和课程改革的需要：经典文学作品的思想意义深远，尤其是在“重礼明德”方面更是值得今人传承的。诵读如《弟子规》等经典，必将对学生学会如何做人、如何做事的方向上给予指导，对于引导学生形成正确的人生观、价值观有深远的意义。《语文课程标准》强调在语文教学过程中，要适当增加阅读量，并明确提出让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“培养热爱祖国语言文字的情怀”，也指出：“语文教学要重视对学生古典文化积累、书写的指导，引导学生积累丰富的经典文化，掌握基本的书写技能，养成良好的学习习惯。”。古文中的经典恰恰可以满足学生的阅读需求。重视古典文化积累，诵读经典，这是素质教育的要求，也是新课程的要求。

⒊学校办学理念与校园文化的体现：我校的“健康发展，一个都不能少”的办学理念有比较深广的内涵，包括健康的身体，健康的心理、健康的人格。古典文学经典作品中的许多思想也折射出做人、做事的道理，对于形成良好的人格起到重要的作用。

⒋教师与学生共同发展的需求：教师在拓展型课程的实践中体验并实践多元化的、新颖的教学方式，对基础型课程教学方式的丰富和完善具有积极意义。我校的《经典诵读》集积累、背诵、书写于一体，对于教师的专业发展、学生的自主发展有积极的促进作用。

二、指导思想

以科学发展观为指导，以加强校园精神文化建设为核心，以丰富多彩、积极向上活动为载体，学习、践行《弟子规》为重点，全面推动学生和学校的发展，把学校建成一所特色鲜明、教师队伍充满活力、学生素质和谐发展的学校。

三、课程目标 ⒈总体目标：

校园充满“弟子规”的文化氛围，全体学习能践行“弟子规”，形成良好的行为习惯和良好道德情操。探索出传承经典与学生健康成长的有效方法，能在一定范围内得到推广。学校掀起学习传统文化的热潮，学生、教师对优秀传统文化有浓厚的兴趣，并从中得到做人做事的启迪。

⒉学生发展目标：

⑴初步感受中华民族的经典优秀文化，激发热爱祖国的情感。在祖国深厚的文化土壤中汲取大量的精神养料，成为中华优秀文化的继承者和传播者；

⑵用《弟子规》的要求来规范自已的言行，践行弟子规，形成良好的行为习惯和良好道德情操。

⑶全体学生能背诵弟子规，唱弟子规歌，培养学生诵读能力和感受语言的能力，积淀文化底蕴。⒊教师发展目标：

⑴及时转变观念，更新知识，具有比较厚实的文化素养和创造性地理解、使用教材的能力以及积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略的能力和科研能力。⑵在实践中理解和运用课程理论，实现角色转变，具备科学的课程意识、娴熟的课程开发艺术、精诚合作的精神，促进专业水平的提高。

⒋学校发展目标：营造“经典诵读“的氛围，促进学校“中华传统文化教育”特色的形成，提高办学质量，提升办学品位，打造办学品牌。

三、各年段课程内容及要求

低年段：以读为主，以读促背。能按照一定的韵律诵读和背诵，通过故事了

解意思；结合实际指导学生行为。

中年段：读书贵在实践，习惯重在养成。背诵全文，能说出重要句子的意思；开始写行善日记，引导学生一周做一件好事，课上把好事记下来讲出来。

高年段：在《弟子规》学习基础上，适当进行经典名句拓展。以《中华传统美德教育》为内容，积累名句，并在生活和写作中能加以运用。

四、课程组织

（一）开设时间：每周一课时

（二）开展培训与研究活动

⒈组织教师学习课程理论，更新教育观念。⒉搜集、提供信息资料。⒊阶段性小结和经验交流。

五、课程实施建议

⒈激发兴趣——兴趣是最好的老师，是推动学习活动的一种内驱力。因此，要坚持把激发学生兴趣贯穿于课程的实施过程中。定期组织学生读书，指导上网浏览经典文化和欣赏书法艺术作品等。注重环境熏陶，充分发挥校园文化阵地的育人作用，在橱窗、展板、墙报、读书角悬挂和展示经典书籍、名言等，形成浓郁的经典文化氛围。⒉学科渗透——各学科要根据学科特点，结合经典文学的内容，在教学中渗透经典文化，尤其是语文学科，加大指导力度。如：师生共同诵读、学生展示诵读等。⒊开展系列活动

⑴建立班级图书角，了解学生的阅读兴趣，推荐适合学生阅读的课外书籍。班主任指导学生进行课外阅读量登记。

⑵经常为学生读书讲故事，让他们在听书或故事的过程中受到感染，从而爱上读书。利用班会、校夕会等时间给学生提供展示的机会。⑶在校本课程成果汇报中推出经典诵读中的典型，进行表彰。

六、课程评价

（一）对校本课程的评价：实行全程评价。采用教师评、学生评、家长评等多种评价方式，对《校本课程开发方案》、《校本课程纲要》等进行评估，提出改进建议，及时改进。

（二）对学生评价：根据学生兴趣、态度、诵读及获奖情况，按照优、良、合格的等次，结合学生自评、班级互评、教师点评的多种评价方式。及时推广和宣传典型。

（三）对教师的评价：根据学校的实际情况，记入教师工作量，纳入教师的业绩考核。

弟子规课程纲要篇2

关键词：《践行弟子规》德育课程;创新实践;效果

中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）24-041-1

一、我们认为学习实践《弟子规》必须坚持三种意识

1.要坚持教师先行意识。教师是学生的典范和表率，其身正，有令则行，其身不正，有令不行，我们在教育工作中也深深地体会到“亲其师，信其道”的道理。在推进传统经典文化《弟子规》的活动中取得的成效如何，最关键在于广大的教师是否身体力行，身先垂范。

2.要体现家庭、学校、社会三位一体的意识和原则。学生是社会人，如果只在学校推广，缺乏家庭、社会的保障、支撑和配合，也会出现5+2=0的现象，即学校5天的教育，周六、周日2天家庭、社会的冲击，不协调，造成学校教育的失败。

3.要体现在教育教学的全过程，要贯彻持之以恒的意识。知识可以一次传授，但品德、意志的养成必须是一个长期熏陶、积淀、内化和升华的过程，不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸。

二、我校开展《践行弟子规》活动，紧紧围绕四个目的和三种意识，创新开展了十个一创建活动与实践

1.每天早读朗读《弟子规》，每天早读课由班主任组织学生朗读《弟子规》;

2.每周在周一晨会开展一次感恩教育，感谢祖国的培养之恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的培养之恩，感谢同学的帮助之恩，感谢工人、农民的奉献之恩;

3.每天课前由学校播放感恩歌曲、轻音乐;

4.学生每人每天完成一页《弟子规》内容的习字;

5.校园每天播放一曲感恩歌曲;

6.每周利用班队会或品德课开展一次《弟子规》专题讲题，用经典感恩小故事述说情理，讲解《弟子规》的内涵;

7.学校布置学生每周为长辈献孝心一次，包括送长辈一句温暖、贴心的话语、做一次家务、为长辈送上一杯热茶等活动，由班主任通过校讯通等方式进行检查督促落实情况;

8.召开一次推进《践行弟子规》为主题的家长会，让家长理解、支持、配合、监督学生落实《弟子规》的情况，通过家长会的召开，家长反响强烈，认为推进传统经典文化《弟子规》适逢其时，效果明显;

9.组织一次全体师生参与的学习实践《弟子规》诵读演讲比赛;

10.组织开展以感恩为主题的文艺汇演，通过学生喜闻乐见的形式表达、讴歌真善美。

我校开展的学习《践行弟子规》“十个一”活动，让学生时时读《弟子规》，处处见《弟子规》，处处参与《弟子规》实践，无论在课堂、在校园、在家庭都能受到传统经典文化的熏陶。同时，学校对教师提出：在课堂教学的实践中必须把德育贯穿于教学的全过程，特别要把《弟子规》的精神实质落实到学生的人文、人本教育中，以实际行动落实教师先行的典范和表率作用。

三、我校开展《践行弟子规》活动以来，取得了意想不到的效果，主要表现在实现了二大转变、三个促进和四个和谐

1.实现了二大转变

（1）教职工的认识转变了。全体教职工带头学习践行《弟子规》，做《弟子规》进校园活动的组织者参与者示范者。

（2）校园精神面貌转变了。实施《践行弟子规》德育课程以来，学校宣传橱窗、课室、学习园地都张贴《弟子规》相关内容，校园广播、课堂教学、专题教育、《弟子规》校本课程到处体现顺利开展，稳步推进情况。校园里诵读《弟子规》书声朗朗，氛围浓厚，师生精神面貌有了新的变化，师生相见笑脸相迎，随地乱扔垃圾现象少了，大吵大闹现象变少了，互帮互助的多了。集会时安静文明了，着装、仪容仪表规范了。

2.实现了三个促进

（1）促进了良好校风的进一步优化。通过学习孝悌、礼义、谨信等方面的内容，大力营造浓厚的学习氛围，开展读《弟子规》内容，看《弟子规》经典教育小故事，听感恩歌曲，分享学习《弟子规》的心得体会和感想活动，有力地促进了良好校风的进一步优化。

（2）促进了良好教风的进一步巩固和发展。《践行弟子规》在教师中产生了巨大的共鸣。老师们常在一起说，我们的工作要对得起良心，对得起学生，对得起家长，要常怀感恩、关爱的心对待工作和学生。良好的教风得到进一步巩固和发展，主要表现在：讲奉献的多了，讲报酬的少了;谈教育教学方法的多了，嫌学生调皮、难教的少了;与学生交朋友，与家长沟通的多了，钻研业务的多了，上班闲聊的少了。

（3）促进了“比学习、比进步”良好学风的形成。学生学习《弟子规》进一步明确了学习的意义和方法，促进了良好学风的形成，主要表现在：学生上课打瞌睡的少了，专心听课的多了;搞小动作讲话的少了，不懂就问、相互学习的多了。

3.达到四个更加和谐的目标

（1）学生关系更加和谐。在推进实施《践行弟子规》教育活动中，学校重视学生关系的和谐建设。现在学生中宽容、礼让的多了，吵架打架的少了，互相帮助的多了，集体荣誉感增强了。

（2）师生关系更加和谐。推进实施《践行弟子规》学习活动进校园以来，师生践行《弟子规》的内涵，执行教师、学生行为规范，从言行、举止，工作态度、工作作风等方面规范自己的思想和行为，形成师爱生，生爱师的良好氛围。教师的爱更温暖，师生的配合更默契，师生关系更和谐。

（3）工作关系更加和谐。学校教职工把《弟子规》及教师行为规范作为自己的行为准则，把礼让、爱心、感恩贯穿于工作之中，充分发挥主人翁的精神。

小学校本课程《弟子规》教案篇3

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一教学弟子规

学生读前五条读后并理解师出示译文为学生提供帮助.1、弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。《弟子规》【译文】这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；

和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根

本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。教

2、出则孝，出则悌；父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责须顺承。

【译文】在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有

事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们学

时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

3、冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业毋变。

【译文】为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母

是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定流

要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他

们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

4、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。【译文】事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女程的本分.二名言警句第 1 条.1 读后说说你的理解.2 背诵名言.3 展示背诵齐背等多种形式背诵积累名言.三课堂总结:反思授课课题弟子规第一章 610 2012 年 9 月日（星期）时间执教者吴春梅课时 1 备注知识技能弟子规第一章 610 教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母谨慎诚实有信用.值观教学

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规 15 大家齐背弟子规 15.二教学弟子规 610教 1 自读 610 2 组内互相说一说这对这几句的理解.3 每一句找一名学生来说一说其意思 4 师出示译文帮助学生题解.学 5 说说自己明白了什么道理联系自己的生活实际说一说自己是怎么做的.学文明理: 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要

谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。6 背诵 610 条.流三日常小故事: 讲一个关于学生常常会出现不孝的相关故事学生认真听听后要对这则故事中的人物的做法加以评论并提出改正建议.如果今后遇到类似情况说说自己应该刮目怎样做.程三课堂总结:反思授课课题弟子规第一章 1013 名言警句 2 条 2012 年 9 月日（星期）时间执教者吴春梅课时 1 备注知识技能弟子规第一章 1013 名言警句 2条.教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母谨慎诚实有信用.值观教学

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第 610 齐背二教学弟子规 1013 谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父

母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲

陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要教

先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开

父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为学

事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因

为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享流受。1 学生自己读文.2 理解各句意思 3 说说自己的观点与做法程 4 学文明理: 学文明理: 首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切

言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。二名言警句第 2 条.1 读后说说你的理解.2 背诵名言.3 展示背诵齐背等多种形式背诵积累名言.三课堂总结:反思授课课题弟子规第二章 15 名言警句 3 条 2012 年 9 月日（星期五）时间执教者吴春梅课时 1 备注知识技能弟子规第二章 15 名言警句 3条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规 1013 齐背二教学弟子规第二章15 兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。教【译文】当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少

冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

或饮食，或坐走，长者先，幼者后。学长呼人，即代叫，人不在，己即到。称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。1 学生自己读文.2 学生根据老师提供的译文理解各句意思 3 说说自己的观点与做法流 4 学文明理: 二名言警句第 3 条.1 读后说说你的理解.程 2 背诵名言.3 展示背诵齐背等多种形式背诵积累名言.三课堂总结:反思授课课题弟子规第二章 67 第三章 13 条 2012 年 9 月日（星期）时间执教者吴春梅课时备注知识技能弟子规第二章 67 第三章 13条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规弟子规第一章 15 齐背 1 读文正音.2 师出示译文学生根据译文理解.3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.二教学弟子规第二章 6 7 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。教

长者站着幼者不可以坐待长者坐下后招呼幼者坐下幼者才可以坐下.进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

要见尊长的时候动作要敏捷.告退时动作要缓慢.尊长问话要让起来回答不可左顾右盼.学三三章 13 朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。衣贵洁不贵华上循分下循家流

衣服贵于整洁不在于华丽穿衣服要依照自己的身份还要和自己的家境状况相称.对饮食勿拣择食适可勿过则

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。1 读文正音.程 2 师出示译文学生根据译文理解.3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.四堂总结:反思授课课题弟子规第三章 48 名言警句第 4 条 2012 年月日（星期）时间执教者课时备注知识技能弟子规第三章 48 名言警句第4条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价

培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第三章 13 齐背二学习弟子规第三章 48.年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。步从容立端正揖深圆拜恭敬教

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

掀开门帘时要轻不得出声.转变要宽不要触到棱角.学事勿忙忙多错勿畏难勿轻略做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办斗闹场绝勿近邪僻事绝无声容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。1 读文正音.流 2 师出示译文学生根据译文理解.3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.三名言警句第 4 条.程 1 读后说说你的理解.2 背诵名言.3 展示背诵齐背等多种形式背诵积累名言.四

堂总结:反思授课课题弟子规第三章 912 名言警句第 5 条 2012 年月日（星期）时间执教者吴春梅课时 1 备注知识技能弟子规第三章 912 名言警句第5条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价

培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第三章 48 齐背二

学习弟子规第三章 912.将入门问孰存将上堂声必扬 “ 将要入门之前先问一下: 有人在吗” 将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；人问谁对以名吾与我不分明教

假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。用人物须明求倘不问即为偷

我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于学偷窃的行为。借人物及时还人借物有勿悭

借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。1 读文正音.2 师出示译文学生根据译文理解.流 3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.三名言警句第 5 条.1 读后说说你的理解.程 2 背诵名言.3 展示背诵齐背等多种形式背诵积累名言.四堂总结:反思授课课题弟子规第四章 15 名言警句第 6 条 2012 年月日（星期）时间执教者吴春梅课时 1 备注知识技能弟子规第四章 15 名言警句第6条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价

培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学

在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第三章 912 齐背二学习弟子规第四章 15 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧教

译文:凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗学话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传流

奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，程事非宜勿轻诺苟轻诺

进退错觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。1 读文正音.2 师出示译文学生根据译文理解.3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.三名言警句第 6 条.1 读后说说你的理解.2 背诵名言.反思授课课题弟子规第四章 610 2012 年月日（星期）时间执教者课时备注知识技能弟子规第四章610 教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第四章 15 齐背.二学习弟子规第四章 610 凡道字重且舒勿急疾

勿模糊谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太教

急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。彼说长此说短不关己莫闲管学看遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。见人恶即内省有则改无加警见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。流唯德学唯才艺不如人当自励看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐程的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。若衣服若饮食不如人勿生戚当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督

促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。1 读文正音.2 师出示译文学生根据译文理解.3 联系自己的生活实际说说自己是怎么做的.4 背诵积累.三总结:反思授课课题弟子规第四章 1114 名言警句 7 条 2012 年月日（星期）时间执教者课时备注知识技能弟子规第四章 1114 名言警句7条教学过程方法理解抄写并背诵.目标情感态度价培养学生孝顺父母尊敬兄长谨慎诚实有信用.值观教学在理解的基础上背诵并积累.重点难点一复习弟子规第四章 910 二

学习弟子规第四章 1114 闻过怒闻誉乐损友来益友却誉恐闻过欣直谅士渐相亲听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生教怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。学无心非名为错有心非名为恶能改归于无倘掩饰增一辜

弟子规课程纲要篇4

弟子规节选一

教学目的：让小朋友了解为什么要学习《弟子规》。弟子规的大概内容是什么。教学内容：学习《弟子规》的总序

“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文” 教学重点；有余力，则学文

一、复习内容：

上堂课的内容：中国人、中国心，中国的礼节——鞠躬，会表达自己的感情和需要。

二、讲解题目：

《弟子规》——先介绍原文的出处。原名：训蒙文。故名思义；教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。内容采用《论语》第六条：弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成，后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟，在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。

三、教学方法：

老师念一句，小朋友重复一句。也可老师念上句，小朋友念下句。根据小朋友的接受能力确定学习时间，需要念几遍。

四、讲解内容：

弟子规—— 是（古代）小朋友必须要学习的内容。古人云：学有学业、退有居业。弟子规就是教育小朋友学习以外应该做到的事情。

圣人训—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能称为圣人。

训：可以做为准则的话。指圣人对我们的教诲。

首孝悌—— 首：首要、头，这里指第一件事，就是要孝顺父母。举例；父母生养我们、辛苦劳作，供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。

悌：代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。

次谨信—— 次：次要、二，这里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到谨和信。谨：谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号，做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人，讲信用。从小培养良好的品德，长大就不会染上不良的言行习惯。

泛爱众—— 泛：广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱，更要爱世间一切众生、花草树木，小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。

而亲仁—— 仁：指同情友爱，仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人，向他们学习，使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。

有余力则学文——当你做好了以上的事情（具备了如上的品德），如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

以上四条是做人的根本。不管你有没有文化知识，但忠、孝、礼、义、信必须要做到。

（举例说明）一个六岁的小孩，他不但学会了弹钢琴，而且会说英语。每当家里来了客人，大人都叫他为客人表演。一天，他表演了节目后，大家都在赞扬他。他骄傲地说了一句语惊四邻的话：“姥姥你是个大笨蛋，什么都不会！”客人愕然。从这个例子说明：家长不能一味的培养孩子技能，但不知道学习技能的目的是什么？不是为了让他表演，而是为了让他有一计之长，将来好做事。可他连做人的道理都不懂，怎么去做事？一个连自己的家长都瞧不起的孩子，他怎么会虚心向别人学习？

五、总结：为什么要学习《弟子规》？

因为它是我们行动的准则。弟子规的内容是教育小朋友在家懂得孝顺父母，兄弟姐妹友好相处。在外要敬师长、懂礼貌、讲信用。和别人平等相处，不自私、不傲慢、爱大众、爱国家、爱民族。在培养好了自己的品德后，再努力学习文化知识。我们能够做到这些你就是一个优秀的人。

六、互动：请小朋友说一说你对《弟子规》的哪些方面比较感兴趣？自己原来哪些方面做的不够。

七、家庭作业：请家长帮助熟念《弟子规》总序

弟子规节选二

教学目的：通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做！教学内容：亲所好力为具亲所恶谨为去

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

一、提问内容：上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些？反复强调，直到养成习惯为止。

二、讲解内容：

亲所好、力为具、亲所恶、谨为去

1、好：喜欢恶：厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力：是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如；父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做？用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人？

2、互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么？同时老师也要了解家长对孩子的教育如何？如不正确的老师要帮助指正。如；某个小朋友就说：“我爸爸说：„在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕‟！”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

3、古人说：[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢？身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到；自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧！比如：有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗？

三、朗读课文：

请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。

四、作业：

回家询问自己的父母，希望自己做什么？不喜欢自己做什么？自己家的家教是什么？父母希望你长大做什么？

《三字经》之《人之初》教学目标： 1.了解《三字经》相关背景，激发学习兴趣 2.浅显讲解中国古代哲学思想及思想家

3.通过课程内容学习，理解习惯及环境对一个人的成长的影响，学习的重要性，学习贵在专一和坚持

教学重点：激发学习兴趣，解答为什么要学习国学，国学学什么，学了对生活会有什么影教学难点：中国古代哲学思想对人性的理解。启发大家思考如何评判哲学思想，如果辩证的看待问题

教具准备：三字经有关材料教学过程：

一、导入

《三字经》是古代小朋友上学的第一本书，是一本启蒙读物。他一共有1000多个字，但是包含了很多的内容，也有很多有意思的故事。三字经作为小朋友上学学的第一门课程，学了它，我们就能知道怎么做个好孩子，天上都有什么东西，为什么我们会有辈分，中国最长的河是那条河？在我们没出生以前中国发生了什么事？我们从今天开始也要学习它，通过它我们将会了解很多的东西。

这本《三字经》会回答我们。接下来，我们来一起学习一下，它是怎么回答我们的

二、诵读新句子：

请一个学生上台领读，大家一起诵读

三、讲解句子，阐释概念：

1、人之初，性本善：“初”在这里就是“刚出生的时候”，“性”就是“品性、品格、德行”这句意思是：世界上的每一个人在刚出生的时候都是好的，善良的。

[讨论：大家同意这个说法吗？根据同学的回答，进一步启发思考] 教师小结：引出，同样的父母，一样的家庭环境，即使是亲兄弟，在天性上也有着极大的差距，如果是天性是先天决定，无法改变，人人一样，那为什么会有这些不同呢？我们的祖先难当没有发现这个现象吗？接下我们，我们看看三字经是如何解释这个现象的

2、性相近，习相远。“近”接近，类似；“习”习染，长期在某种环境下养成的习惯；

这句的意思是：本性本来差别不大，但是因为后天受到环境的影响，人和人之间的差距就变得越来越大了。

3、教之道，贵以专。“教”教育，学习；“贵”重要的，好的方面；“专”专这句地意思是：做任何事都是要以专心为主,这样才能做好每一件事

4、讲解养不教父之过教不严师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？讲了岳飞教育儿子的故事

教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

四、复习(3)：

诵读新学的句子，齐诵已学的所有句子

五、总结

《三字经》之《子不学》

教学目标：

1、介绍三字经。

2、讲解三字经第一段5-8句内容。

3、懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做教学重点：

讲解三字经第一段5-8句内容。教学难点：

浅显讲解中国古代哲学思想及思想家。教具准备：录音机、磁带教学过程：

一、回顾三字经前四句内容，提问的方式。1）上节课大家印象最深的人物？

学生回答：曹操、孟子等

2）上节课大家学习到了什么？

学生回到：要做一个善良的人

二、讲解课文内容。

1、养不教父之过教不严师之惰

1）提问，我们人生的第一个老师一般是谁？父亲应该对教育孩子负什么责任？在孩子的成长之中，父亲起了一个什么样的作用呢？

讲了岳飞教育儿子的故事

2）小结：教育当然是父母的职责，但是人终究要走进社会，要离开父母，进入学校去接受更完备的教育。不严格地进行教育，是老师的过错。

2、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

这两句的故事很可能同学们都已经知道了，如果是这样，就请一个同学上前面讲，其他人补充。[爱的鼓励]

3、小结；深讲黄香和孔融两个故事，道出“孝悌”的原因。我们如何去感恩？黄香和孔融都是后来成为大官的人，可是人们记住的不是他们成为大官，而是他们儿时的这些故事。这是因为“感恩”自古就是中国人的精神内核，使我们最先要做到的。

三、总结。

《三字经》之《昔仲尼》

教学目标：

1、熟读三字经。

2、了解三字经中的名人事迹。

3、学习古人刻苦学习的精神。教学重点：熟读三字经。教学难点：

学习古人刻苦学习的精神。教具准备：录音机、磁带。教学过程：

一、导入新课

复习前面所学内容。

二、学习新课

1、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学；披蒲编削竹简彼无书且知勉。

你知道，这些句子里都讲了写谁的故事吗？告诉你吧，古时候的圣人孔子不但勤奋好学，还能不耻下问，向神童项橐请教。我们现在的学生，要以古代圣贤为榜样，勉励自己勤学。汉代学者路温舒，曾经用蒲草编织成席，代替纸来抄写《尚书》；丞相公孙弘曾经用刀削去竹青，抄录《春秋》。他俩贫穷而无书，但好学不倦，终于功成名就。今天的读书人，书本易求易得，如果不好学，简直是贻误自己的前途。

2、彼既仕学且勤

赵普在宋太祖时任中书令，他身居宰相高位，仍然勤奋读《论语》，我们这些还在念书的小学生，难道不该以此自勉吗？

3、如囊萤如映雪家虽贫学不辍；如负薪如挂角身虽劳犹苦卓。

晋代人车胤幼年好学，因家中贫困，夜读无油点灯，便捉许多萤火虫用纱囊包好，悬在桌前取光读书。孙康寒夜读书无油，便到庭前映雪光而读书。二人不因贫困而废学，终成大名。现在的学生多有父母资助读书，更应该刻苦勤奋。

汉代人朱买臣家庭贫困，但他不忘读书，上山砍柴时，边走边背诵书本。隋代人李密少年好学，把未读完的《汉书》挂在牛角上，边放牧边阅读。两人勤劳而苦学，最后终成为有用之材。

弟子规全文解释—弟子规全文翻译篇5

一、《弟子规》总叙（原文及译文）

【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

二、《弟子规》入则孝（原文及译文）

《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定【译文】：

父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去【译文】：

出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨【译文】：

如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【译文】：

父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

三、《弟子规》出则悌（原文及译文）

《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后【译文】：

作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余【译文】：

听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄【译文】：

假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

四、《弟子规》谨（原文及译文）

《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切【译文】：

清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【译文】：

脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人【译文】：

走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明【译文】：

做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难【译文】：

想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

五、《弟子规》信（原文及译文）

《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。凡出言信为先诈与妄奚可焉【译文】：

凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错【译文】：

说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警【译文】：

说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲【译文】：

做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜【译文】：

如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

六、《弟子规》泛爱众（原文及译文）

《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。凡是人皆须爱天同覆地同载【译文】：

不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【译文】：

一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作【译文】：

当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长【译文】：

朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言【译文】：

对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

七、《弟子规》亲仁（原文及译文）

《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。同是人类不齐流俗众仁者希【译文】：

同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏【译文】：

真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

八、《弟子规》余力学文（原文及译文）

《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起【译文】：

如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病【译文】：

不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

学不学《弟子规》篇6

但是，需要加点小心的是，学国学得先知道，经典学了滋养人，糟粕学了束缚人。

很多家长问，《弟子规》，可不可以读呢？我们来分析分析。

初读《弟子规》，会真心感到不错。比如，“出必告，反必面”，多好，出门时告诉父母去哪，回家后，当面向爸妈报平安，如此一来，孩子被拐卖的都少了。

《弟子规》里全是这样的话。要孩子干这个，干那个；这么做，那么做；不许这么做，不许那么做……如果家长的目的，就是培养孩子的行为习惯，那是真有价值。假如严格遵照《弟子规》的1080个字来做，绝对是乖宝宝。

但如果家长希望孩子有主见，能独立、有创造力，而不是听话的乖孩子，那读《弟子规》就要谨慎了。因为《弟子规》的创作者没往那方面想，它开头就说“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，就是说，任何事，孩子都不能擅自做主、擅自行动，要和爸妈商量，求得他们的同意，否则你就犯错误——“子道亏”了。这就不光是管你怎么做了，还管你怎么想——别想东想西，老老实实按爸妈吩咐的做，就OK了。等孩子老大不小了，还跟家长说，“我要穿袜袜，我要戴帽帽，我要吃饺饺”，不好笑吧？

《弟子规》里这种话还很多，比如“亲所好，力为具，亲所恶，谨为去”，要求孩子做任何事，都要先看看家长脸色，爸妈喜欢，才能做，爸妈不喜欢，不——能——做！还记得复旦投毒案里的林森浩吗？他大学时的专业是医学，但在医学院学习半年后还处于浑浑噩噩的状态，因为他对医学没半点兴趣，而报这个专业仅仅是因为他爹喜欢。悲催吧。更悲催的是，这种事儿还挺多。

因此，如果不加选择地读《弟子规》，结果会不太妙，它能扼杀人的创造性、自主性。

我女儿刘莐小时候，我很注重让她接触传统文化，典籍、书法、绘画、传统戏剧等都学过，但从来没让她读过《弟子规》。

为什么？我是这么想的，现代社会靠的是创新，保护、激发孩子的创造力很重要，而其前提是个性，所以我不能用《弟子规》来让我女儿成为千人一面中的一面。

而一些必要的行为习惯，孩子不背《弟子规》也能养成，大人做好榜样就成了。比如 “晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”“借人物，及时还，后有急，借不难”等等，用得着背吗？

而《弟子规》里有些内容，比如“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，连我们家长都要喊：“臣妾做不到啊！”怎能强求孩子做到？做不到，还背，扯犊子吧？所以，也不用背了。

我一点不担心女儿在行为习惯上有瑕疵，因为我们都是普通人，能做到普通人的标准——对人尊敬有礼，不让别人感到难受，就行了。在为人处事上偶然出一点儿问题，也不必太过担心，“树大自然直”。

我担心的是，孩子如果处处循规蹈矩，把自己天性里的东西，比如好奇、好动、奇思异想都泯灭掉了，等进入社会，就没创造力了。所以，我选择尊重孩子，保护孩子的个性。我跟女儿说：要用对知识的渴求、对未知世界的好奇来支撑自己的学习，一生都会有事情可做。

当然，已经读了，也不用太担心，《弟子规》又不是含笑半步癫，以后多注意尊重孩子，保护孩子的想象力、创造力就好了。

最后，给您讲个故事吧，听完了你就明白经典好在哪里了。现在都提倡孝道，“二十四孝”的故事也被提溜出来说了又说，但很多时候都是迂腐的孝，跟孔子说的完全不一样。

孔子的学生曾参，在瓜田里锄草时，不小心铲断几棵瓜秧。他爸非常生气，抄起一根棍子，劈头盖脸打过去，当场把曾参打昏。曾参醒过来，看到老爸在自己身边流泪，忍着疼，安慰老爸：“刚才儿子不肖，惹得父亲大人生气。现在又让父亲大人伤心，儿子我更感到不安了。”回到家中，曾参拿出琴来弹奏，像什么事都没有发生一样。

这事让孔子知道后，孔子很生气，说：“曾参来的时候，别让他进来。我平时的教导，他压根儿就没听进去。”

曾参伤好了后，来向孔子请教。孔子说：“你可知道古人舜是怎么侍奉他父亲瞽叟的？瞽叟使唤舜时，舜随叫随到，但当瞽叟要杀舜时，舜早逃得无影无踪。小打可以受着，玩命地打就得逃了。像你这样，当你父亲暴怒时、都快被打死了还不逃，万一真被打死，不是陷你父亲于不义吗？这才是不孝！”