鲁迅小说思想的深邃与格式的特别5则范文

鲁迅小说思想的深邃与格式的特别5则范文

鲁迅小说思想的深邃与格式的特别5则范文 篇1

鲁迅小说思想的深邃与格式的特别

在现当代文学史上，鲁迅无疑是一个伟大的存在。毛泽东曾说过“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人”。在文学史上，鲁迅的文学创作涉及小说、散文、杂文等多种文体，为中国进行现代文学创作奠定了基础。而他的最初贡献则是在小说，他的小说驰名中外，是当之无愧于中国现代小说之父。

鲁迅一生创作了3部小说——《呐喊》《彷徨》《故事新编》，量不多，却精。《呐喊》创作于鲁迅思想发展的呐喊期，此间，鲁迅倡导“遵命文学”。1918年，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这篇小说源于鲁迅的一个巨大的前无古人的发现：封建道德的本质是“吃人”，几千年的封建历史就是一部“吃人”的历史。小说以一个患有被害狂想症的狂人的视角，探视这个吃人的世界。狂人每天纠结于吃与被吃的问题，认为一切的人都想吃掉自己，不论是陌生人还是亲人。在这种看似荒谬的想法中，揭示地是封建礼教“吃人”现象，暴露地是封建家族制度与礼教的危害。“救救孩子”是鲁迅于结尾处发出震耳发聩的声音。鲁迅认为，在旧中国，穷孩子与富孩子处于天壤之别，家庭对孩子采取或呵斥或任其发展——这样的父母，只不过是制造孩子的机器，而不能称其为人之父母。鲁迅指出，“童年的情形，便是将来的命运”。新时代合格的父母，应给予孩子以理解，使他们拥有纯洁高尚的道德，容纳新潮流的精神。鲁迅相信中国是有希望的，也因为坚信希望，鲁迅的小说创作之路，一发不可收拾。紧接着的《孔已己》又是鲁迅的一大发现：发现了中国文人的悲凉处境。孔已己原想通过科举考试改变命运，但他失败了，失去人生目标的他最终连生存能力也消失殆尽了。每每徘徊于咸亨酒店时，掌柜与小伙计代表的“商业世界”不需要他，长衫帮代表的“权利世界”抛弃了他，短衫帮代表的“劳动世界”嘲弄他，万般无奈下只好小偷小摸地苟延残喘着，“窃不是偷”鲜明地表现出了传统文化对文人的摧残。鲁迅在鞭挞他们的时候，也对他们怀有一定的同情。所谓“爱之深，责之切”，面对病态社会的这些文人，鲁迅总想用一股“哀其不幸，怒其不争”的悲愤将其打醒。而鲁迅《彷徨》中的另两类文人，则呈现出鲜明地对比性。一类是《高老夫子》中的高尔础等的假道学，鲁迅给予了最辛辣的讽刺与嘲笑。而另一类则是现代知识分子形象。《在酒楼上》的吕纬甫、《孤独者》的魏连殳，都在积极寻求属于自己的天地，但现实总是残酷的，现代知识分子走不出现实物质的圈子，曾经的壮志凌云现在变成了对柴米油盐的斤斤计较，正如现实生活中的中国文人，不明白个人解放以社会解放为基础，因而苦苦徘徊亦或是向生活妥协。而清醒认识现实的鲁迅生活在“众人皆醉我独醒”之中，所以又是孤独的爱夜者。鲁迅认为《彷徨》较之于《呐喊》更臻成熟，“脱离了外国作家的影响，技术稍为圆熟，刻画也稍加深切”。而最后一本小说《故事新编》取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征，同时讽刺了封建制度的荒谬性，使其在女娲面前显得多么渺小、微不足道；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃，一个真正的民族英雄得到的却是背叛与遗忘，又是何其悲哀啊；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些在我们眼中严肃端庄的历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。

鲁迅小说思想的深邃确实超越了同时代，不，不仅仅是同时代，而是后世。同时，他的小说在艺术上也创造了诸多新的格式，为中国现代小说的艺术革新作出了表率。

首先，鲁迅小说改变了我国传统小说以情节为主的特性，而将表现人、塑造人的的性格置于小说的首位。由于小说突破了传统模式，他的小说将情节的生动性、丰富性、巧妙性有效地服务于人物性格的塑造。麻木无知的华老栓、可笑又可悲的孔已己、勤劳的祥林嫂、守旧的九斤老太等一大批不朽的艺术形象，而这些形象都采自生活中极平凡的人，但鲁迅却从平凡的人与事中发现了不平凡，从习以为常的生活现象中发掘出深刻的社会内容，彰显了艺术家真正的天才。

其次，鲁迅在小说形式上作了多方面的创造，其提供的经验显示了现代小说的文体革新意义。鲁迅吸收西方小说的优点，在体裁、结构、叙事方式上作了多方探索。在体裁上，有日记体的《狂人日记》、戏剧体的《起死》、传记体的《阿Q正传》等。在结构上，既有单线结构，又有双线结构。在叙事方式上，既有侧重第一人称的，如《伤逝》，也有第三人称的，如《阿Q正传》。这种多样艺术的创造，赋予了现代形式新的文体意义。

再次，鲁迅小说融合现实主义、浪漫主义、象征主义等多种创作手法，为新文学创作开启了方向。在《呐喊》、《彷徨》深刻揭示现实与历史使命，表现了最清醒的现实精神。《故事新编》则是一部充满浪漫主义的小说。如《奔月》中的羿，是拜伦式的浪漫主义英雄人物；《铸剑》中“以头偿头，以血偿血”表现出了浓重的浪漫主义精神。由此可见，鲁迅是结合中西小说各自的优点创造了新小说形式的。

鲁迅的小说既是现代的，又是中国化的，不愧为中国现代民族文学的一座丰碑。