思想认识

思想认识（共12篇）

思想认识 篇1

思想汇报

之认识党认识自我尊敬的党组织：

我是西南大学2009级的一名入党积极分子，开学之际又一个金秋十月即将来临,中华人民共和国将迎来61周年的生日!在漫漫的历史长河中，中国的不平发展历程，充满奇迹，充满辉煌„„中国共产党在中国急需革命的时候成立，在中国社会主义全面大建设时期不断快速发展壮大。在中国共产党的领导下，不断推进党的建设、经济建设、政治建设、文化建设、生态文明建设等各个方面的事业，用短短61年的时间，将一个落后国家，建设成一个繁荣富强的大国。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。批评与自我批评的作风，是党解决自身矛盾和问题，加强党自身建设的法宝。但是就当前形势而言，随着社会主义建设的推进，或多或少会有党员在新时期的新情况下出现思想上的问题。因此，只有利用“批评与自我批评”,党员们才会在新形势下清醒头脑，改正不足，以高度的热情和崇高的理想投入到社会主义建设当中。

作为有志向的大学生，也可以借助这个法宝，及时对自我总结发现。大学期间，我在努力学习科学文化知识的同时，还注重提高个人思想素质。课堂上对党章以及“三个代表”重要思想等的学习，使我深刻认识到政治思想的指导作用。同时作为一个积极向党组织靠拢的我，更应注重政治理论知识的学习，用优秀党员的标准来要求自己。我也深刻知道应该以自己的作风去影响更多的人，起到带头作用。我们每个人都有自己的生活区域，也有自己的思想空间，但是你的所作所为，所思所想，无时不刻所影响他人。所以，不一定要刻意去做些什么，只要用优秀党员的标准来要求自己，按照自己的生活方式去做，你身边的人也会因为你的所作所为潜移默化，然后他们再去影响他们生活中的人，渐渐地就形成了一种网状式的扩展。

那么作为当代大学生的我们应该怎么做呢？

我们常说：物质决定意识，意识决定行动。意识其实就是我们在认识物质世界的基础上产生的思想，而这种思想可能是科学的，也可能是非科学的。

向党组织靠拢，既是我们的权利，也是我们的义务。我想需要从以下几个方面做起：

第一，努力学习科学文化知识，不断加强自己的政治理论学习，提高自己的政治觉悟、思想水平，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的效益。

第二，经常主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关的问题，主动和入党联系人进行交流，使自己更快的进步，也使党组织时刻了解自己的发展情况，努力使自己向党组织靠拢，逐渐成为一名合格的党员。

第三，在平时的学习中勤奋努力，积极进步，不断提高业务水平，努力钻研专业知识。在生活的过程中，尽自己所能去帮助需要帮助的同学。

大学阶段是我们形成良好品德的黄金时期，是我们世界观、人生观和价值观形成的关键时期，它将直接影响到我们将来的人生。作为当代大学生，树立坚定的共产主义理想信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立远大的人生目标，在思想上向党组织靠拢是有必要的。同时，以实际行动向党组织靠拢，贯穿于我们的不断挑战自我、完善自我、超越自我的成长进步之中，体现在我们学习、生活中的身边小事之上，也体现在我们的理想信念，科学文化素质之中。

总之，党、国家和人民赋予我们伟大的使命，我们是党、国家和人民的希望。我们要勇敢的接受，树立远大的科学理想，以实际行动向党组织靠拢，牢记： 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。全心全意为人民服务是党的根本宗旨。

思想认识 篇2

一、枚举思想

枚举思想是解决概率问题的一个重要思想方法,一些简单的问题,通过枚举法即可获解.

例1 (2014·金华)一个布袋里面装有5个球,其中3个红球,2个白球,每个球除颜色外其他完全相同,从中任意摸出一个球,是红球的概率是( ).

A.1/6B.1/5C.2/5D.3/5

【分析】首先根据题意利用枚举法可得,摸出的球可能是红1,红2,红3,白1,白2,共五种情况,所以是红球的概率为3/5.

【答案】选D.

【点评】本题中“袋中的五个球”被抽到的可能性相等,且该实验出现的结果为有限多个,从而应用“枚举思想”解决了本题.这两个特点也正是能运用枚举法求解的两个基本特征. 另外,本题还巩固了简单概率的求法:如果一个事件有n种可能,而且这些事件的可能性相同,其中事件A出现m种结果,那么事件A的概率P(A)=m/n.

二、方程思想

方程思想是指解决数学问题时,先分析问题中的等量关系,设出未知数,建立方程或方程组,然后求解方程(组),使原问题获解.这一思想方法,在概率解题中应用广泛.

例2 (2014·泰州)某篮球运动员去年共参加40场比赛,其中3分球的命中率为0.25,平均每场有12次3分球未投中.

(1)该运动员去年的比赛中共投中多少个3分球?

(2)在其中的一场比赛中,该运动员3分球共出手20次,小亮说,该运动员这场比赛中一定投中了5个3分球,你认为小亮的说法正确吗?请说明理由.

【分析】(1)设该运动员共出手x个3分球,则3分球命中0.25x个,未投中0.75x个,根据“某篮球运动员去年共参加40场比赛,平均每场有12次3分球未投中”列出方程,解方程即可;

(2)根据概率的意义知某事件发生的概率,就是在大量重复试验的基础上事件发生的频率稳定到的某个值,由此加以理解即可.

解:(1)设该运动员共出手x个3分球,根据题意,得0.75x/40=12,解得x=640,

0.25x=0.25×640=160(个).

答:该运动员去年的比赛中共投中160个3分球.

(2)小亮的说法不正确.

3分球的命中率为0.25,是相对于40场比赛来说的,而在其中的一场比赛中,虽然该运动员3分球共出手20次,但是该运动员这场比赛中不一定投中了5个3分球.

【点评】此题考查了一元一次方程的应用及概率的意义. 解题关键是要读懂题目的意思,根据题目给出的条件,找出合适的等量关系列出方程及正确理解概率的含义.

三、函数思想

函数思想是指用函数的概念和性质去分析问题、转化问题和解决问题.

例3 (改编)已知一纸箱中装有5个只有颜色不同的球,其中2个白球,3个红球.

(1)求从箱中随机取出一个白球的概率是多少?

(2)若往装有5个球的原纸箱中,再放入x个白球和y个红球,从箱中随机取出一个白球的概率是1/3,求y与x的函数解析式.

【分析】(1)从装有5个只有颜色不同的球的纸箱中摸出一个球,共有3+2=5(种)不同的结果,其中摸到白球的结果有2个,所以取出一个白球的概率是2/5;

(2)往装有5个球的原纸箱中,再放入x个白球和y个红球后,箱中共有球5+x+y(个),其中白球2+x(个),根据取出一个白球的概率是1/3列出关于x、y的方程,然后用含x的代数式表示y,即可得到y与x的函数解析式.

解:(1)取出一个白球的概率

(2)∵取出一个白球的概率

【点评】函数思想是一种重要的数学思想方法. 函数思想的实质是用联系和变化的观点研究数学对象,并抽象其数量特征,建立函数关系,运用函数的知识,使问题得到解决. 这种思想方法的特点在于揭示问题的数量关系的本质特征,重在对问题的变量进行动态研究.

四、数形结合思想

数学家华罗庚说过:“数缺形时少直观,形少数时难入微;数形结合百般好,隔离分家万事休.”“数”和“形”之间有着密切的联系,在一定条件下,可以相互转化,相互渗透. 根据研究问题的需要,把图形性质的问题转化为数量关系的问题,或者把数量关系的问题转化为图形性质的问题,进而探求问题的解答的思想方法即数形结合的思想方法. 本章中,利用表格、频率分布折线图、图形面积等探求概率的过程,便体现了“数形结合的思想方法”.

例4 (2014·邵阳)有一个能自由转动的转盘如图1,盘面被分成8个大小与形状都相同的扇形,颜色分为黑白两种,将指针的位置固定,让转盘自由转动,当它停止后,指针指向白色扇形的概率是______.

【分析】只要先弄清黑色区域面积和整个图形的面积关系即可.

【解答】根据题意,这个转盘是将“圆平均分成了8份”而制得,所以圆分得的8块图形的面积相等,故黑色区域的面积是整个图形面积的一半.所以,转盘指向白色区域的可能性为1/2.

【点评】本题借助图形面积使问题获解,体现了数形结合的思想,同时本题解答时也渗透了“整体的数学思想”.

五、分类讨论思想

在解决一些稍复杂的概率问题时,如问题中含有多种可能的情况,往往需要考虑各种情况对应的结果数,这就需要进行分类讨论.

例5 (改编)已知关于x的不等式ax+3>0(其中a≠0).

(1)当a=-2时,求此不等式的解,并在数轴上表示此不等式的解集;

(2)小明准备了十张形状、大小完全相同的不透明卡片,上面分别写有整数-10、-9、-8、-7、-6、-5、-4、-3、-2、-1,将这10张卡片写有整数的一面向下放在桌面上. 从中任意抽取一张,以卡片上的数作为不等式中的系数a,求使该不等式没有正整数解的概率.

【分析】(1)当a=-2时,不等式ax+3>0为-2x+3>0,解之得x<3/2;

(2)当a取-10、-9、-8、-7、-6、-5、-4、-3、-2、-1时分别计算ax+3>0的解集,只有当a=-1和a=-2时,不等式有正整数解,取其他值时,不等式没有正整数解,所以该不等式没有正整数解的概率是8/10=4/5.

解:(1)x<3/2,在数轴上正确表示此不等式的解集如图2所示.

(2)用列举法

取a=-1,不等式ax+3>0的解为x<3,不等式有正整数解.

取a=-2,不等式ax+3>0的解为x<3/2,不等式有正整数解.

取a=-3,不等式ax+3>0的解为x<1,不等式没有正整数解.

取a=-4,不等式ax+3>0的解为x<3/4,不等式没有正整数解.

……

∴整数a取 -3至 -10中任意一个整数时,不等式没有正整数解.

∴P(不等式没有正整数解)=8/10=4/5.

认识儒家民本思想 篇3

孔子的“仁”思想是儒家民本思想的重要体现。勤政爱民是“仁政”的灵魂和基础。孔子要求统治者治理国家要信实无欺，取信于民，节约费用，爱惜民力。孔子提倡统治者治国必须为政以德，齐之以礼，正身律己，扶正驱恶，奖赏惩恶。《论语•为政篇》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，这体现了孔子的德治思想，是民本思想的重要体现。孔子注重百姓意志，以百姓的意志作为权衡的标准；孔子维护贵族的权益，主张捍卫君权，但更关心百姓命运，以百姓的命运作为治国的前提。

孟子是中国历史上第一个较明确的提出民本哲学思想的人。他对以民为本的思想作了进一步的详细阐述，提出了“民贵君轻”、“与民同乐”和“仁政”学说，形成了比较完整的民本思想体系。君民关系上，他主张“民贵君轻”，指出人民才是最根本的，君主只有顺应民心，施行仁政，才能统一天下。在经济方面，孟子主张要“制民之产”和减轻征税给人民以物质上的保障。衣食住行得到保障，是安定人民的首要措施。管理内政方面，孟子认为，无论选拔人才还是杀人国君都要尊重民意，并非以国君的意向为标准，而是以国人的意向为依据。在教育方面他提出先富后教，兴办教育，教化人民马提高人民道德素质，建立起一个道德、和谐、安定的社会。

荀子是孔子和孟子之后又一位著名民本思想家，他的民本思想吸收了前两位的重要内容，并且又有了新的发展。他的著作《荀子•王制》篇中,说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这就是荀子的君舟民水论，意思是老百姓可以扶持你做君主，也可以推翻你，故民才是国家的根本。荀子还认为，一个诸侯国要想富强，必须有老百姓的支持。荀子曰：“用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。三得者具得而天下归之，三得者亡而天下去之。”百姓乃国家之根本，国君对民应该保民如赤子，对民要宽厚，要使他们在有条理稳定的环境下生活。主张减轻农民的负担，少兴力役，不夺农时。只有老百姓富了，国家才能收取赋税。荀子深知节用裕民和裕民以国富的道理。君主要以民为本，才能国富民安君安。

民本思想提倡：“爱民”“贵民”“重民”，重视民众的社会作用，认识到人民是国家的基础，只有不轻视人民，培固根本，才能实现国治邦宁。民本思想提倡：“富民”“安民”“宽民”。使民众的物质生活得到保障，维护人民的切实根本利益，使人民富裕起来，才能大力发展生产力，创造出更多财富，且人民安居乐业，社会才能和谐安定。它提倡社会“公平”“均衡”，建议给民众政治经济权利，防止因社会阶层分离和对立导致社会和政治秩序的崩解。它同时也强调生活水平的均衡，反对过大的贫富差距，强调社会底层人民的生存权利和普遍福利，这种解决社会人民生计问题的思想，对于今天的我们仍极具借鉴意义。

在当时的封建化社会里，儒家民本思想的诞生肯定了人在封建社会中的价值。因此“以人为本”的真正含义是“以人为贵”。“重人轻神”“人是万物之灵”是儒家思想的重要命题，这一重要思想引导中国文化走出原始宗教的思想束缚，确定人在自然、社会中的主体地位。儒家对于自然，对于鬼神有着十分详尽的叙述和分析，认为人源于自然却高于自然，是恒定万物的尺度，人应该积极进取，刚健有为等等。

儒家思想在漫长的两千多年中国封建社会中为统治阶级服务，使得原本是矛盾的两方面的君和民和谐相处，缓解阶级矛盾，维护社会安定。儒家民本思想的基础正是强调以民为本。所谓：“民为邦本，本固邦宁”的观念强调的正是“民”的基础性地位。这一观念无论对于民主社会还是专制社会都是同样适应的，而且都是基础性的。今天发展现代民主，理所当然应以民为本，传承儒家传统政治文化的民本主义。今天，我们正积极倡导建设和谐社会，重民是成功的基础。中国历史上出现的许多被后人传颂的清官、好官，就是身体力行儒家民本思想的典范。探讨儒家民本思想的思想内容和历史意义，无疑对我们今天的廉政建设是有现实的重要意义的。领导阶层必须强化“公仆” 意识，在管理社会的过程中充分尊重社会心声，才能使广大民众看到希望，并自觉参与到和谐社会的建设中。同时，必须为广大民众，特别是为社会弱势群体量身定做合适的保护圈，也就是要加强法制建设，使民本的精神通过先进的法律文化加以确认，并健康持续发展。

提高思想认识 篇4

筑牢筑强鄂北工程廉政建设第一道防线

——丹襄部在鄂北局廉政风险预警推进会上的发言材料

各位领导、同志们：

按照会议安排，现就丹襄工程建设指挥部廉政风险防控工作开展情况作交流发言。

丹襄部作为鄂北工程第一个现场指挥部，肩负着“排头兵”和“桥头堡”的重要职责，丹襄段资金投入大、工程战线长、参建单位多、建设任务重，随之而来的廉政风险防控工作责任重、压力大。我们既要紧盯“三年通水、五年建成”目标任务，确保工程进度、安全、质量同步推进，又要时刻紧绷廉政建设这根弦，牢牢守住鄂北工程廉政风险防控第一道关口，确保工程安全、资金安全和干部安全。为此，我们做了以下几个方面工作：

一、主要工作开展情况

（一）坚持学习教育，强化思想认识。

入党思想认识5 篇5

敬爱的党组织：

本人从2010年5月1日递交入党申请书以来，至今将近两年时间，心里一直紧张而又光荣，充实而又有所期待。打那以后，我一直在以一个预备党员的要求在要求自己，时时刻刻地在想着怎样去奉献自己，不管是多大的事情，即便是再不起眼的小事，我都会义无返顾的去做好。在近一个月时间里，公司安排一批人参加了2012年进网作业电工（高压）培训班，由于行业的特殊性，省消防协会几乎同一时间段要求去南京参加建（构）筑消防员中级技能培训，我公司同时参加两个培训班的只有两个人，我也是其中之一。巧的是，虽然培训上课的时间有所冲突，但两种培训的理论考试、实操考试正好交叉。另一个人主动放弃一门，确保另一门通过。我也向领导建议是否允许自己也能放弃一门，但领导明确要求，本人不但要确保自己两个培训全部通过，而且要发挥先锋模范作用，组织协调所有参加培训人员认真学习，争取取得好的成绩。基于领导对我的信任，我南京、无锡两头奔波，想尽一切办法，克服一切困难，全力以赴将所有学员交通、食宿安排好，课余时间，和大家一起讨论复习考核要点，在自己充分掌握的情况下，对学习不怎么好学员的进行重点辅导，有疑问的积极主动请教授课老师。最后在大家的共同努力下，取得比预想的要好的多的成绩，如电工实操考核我公司12个人全部通过，本人也受到公司领导的表扬。回想这次两个培训，反而觉得不是辛苦而是充实，我不知道为什么我会有这样的想法，也许是党的这面旗帜在指引着我。在学习过程中，我义无返顾的投身其中，善于思考，勤学好问是我一贯的作风，为此，电工班的老师对我印象非常深刻，由于自已对老师所讲的知识掌握较好，实操考试的时候监考老师将部分考核要点交给我，代老师考核其他学员。

党员，是实践社会主义核心价值体系的模范，是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的信仰者，是科学发展观的忠实执行者，是社会主义荣辱观的自觉实践者，社会和谐的积极促进者，我认为自己作为普通群众中的一员，只有在本职工作中尽职尽责，持之以恒，做出成绩就会逐步达到党章规定的党员标准，就能够尽早加入党的组织。

请党组织在实践中考验我。此致

敬礼

检讨会思想认识 篇6

经过今天上午的检讨会，我的心境非常的沉痛和惭愧。其实，作为市场处的职工，无论是谁，经历过这次的会议，思想上和认识上都会有一个更加深刻的认识和领悟。这对深刻理解全心全意为人民服务的，还有集体、个人荣辱与共，以及在实际工作中践行“三个代表”的重要思想都是基友裨益的，也是我们思考自身、解放思想、与时俱进、锐意创新的极佳契机，对于我们正确的选择自己的人生观、价值观和世界观，都具有非常积极的意义。以下是我的心得体会：首先，通过这次会议，我对这次事件的后果和可能造成的影响有了更加深入的认识：我们房地产市场交易管理处是住建局下属的基层窗口服务单位，全心全意为人民服务是我们应该有的基本的工作态度。我作为市场处的一名工作人员，除去事业之外还应该把市场处当成我的第二个“家”，应该用心去维护这个家，建设这个家，一荣俱荣，一损俱损。对于我们个人来说，具有高度组织性、纪律性，能够坚定、彻底贯彻单位的各项规章制度和上级领导指示是维护这个

大家庭的基础，是保证我们这个大家庭持续长远发展的必要条件。我们这些个人是市场处这个整体的重要组成部分，随着社会的发展，人民群众对我们的要求越来越高，因此我们对于如何更好地认识为人民服务的思想，必须随着时代的发展不断具有新的内涵、新的标准和新的特征，做到与时俱进。党的“三个代表”重要思想对于我们全心全意的更好的为人民服务作了富有时代特征的界定，具体地、明确地揭示出我们作为服务单位未来的定位和发展趋势，对此我有了清醒的认识。

其次，通过这次会议我进一步端正了自己的工作态度。工作态度是指一个人从事某项工作的的内在原因和真实目的，是推动我们未来更好发展的的一种精神力量。真正正确的工作态度应该是能始终将人民的利益放在首位，为了最终实现社会主义和构建和谐社会而奋斗。我要在自己的工作和生活中不断地实践，不断地确立正确的工作态度。加入到房地产市场处工作是我一生重大的决定，维护好单位的利益和这个大家庭的长远发展与我个人的利益也是息息相关的，所以，在今后的工作中，我必须端正态度，严于律己，通过不断的学习用理论知识来武装自己，并借此不断地深化自己的行动，努力做好一名职工，全心全意为人民服务，全心全意为市场处的建设添砖加瓦。

再次，我懂得了建设市场处、发展市场处，不断完善自己的过程是一个漫长而艰辛的过程，是一个充满考验的过程，不是你随便想怎么样就怎么样，要时时刻刻用最严苛的标准来规范自己。经过这次检讨会，通过认识一些同事在此事件上的行为和造成的不良影响，我学到了我们不仅要在思想上树立正确的态度和观念，把人民群众和单位荣誉放在第一位，还要用自己的行动来展现作为一名合格房地产市场处工作人员的工作作风，时时刻刻，用单位的制度和标准提醒自己，什么事要积极主动的去做，什么事要坚决抵制和避免。树立端正态度和参与单位发展的过程，便是不断完善自己的过程，便是持续升华自己的过程。对此，我抱有极大的信心。当然，通过对这次会议精神的学习，我也进一步树立正确的荣辱观，我深刻地体会到单位集体的荣誉是集体长远发展的基石，我们个人的行为就是砖瓦，为了集体的更好的建设和发展，我们作为其中的一份子，应该从思想上严肃认识，从小事小节上做起，把自己的利益和单位的发展结合起来，重视起来，多添荣誉，不去抹黑，多做事情，少拖后腿，以自己最大的努力建设好这个集体，维护好这个大家庭。体现具体工作中，我将把自身的业务教育、素质教育、制度教育和道德教育有机结合起来，将思想建设、业务钻研、制度学习，实践执行视为一个整体，从方方面面的大事小事中着手，维护集体的利益和荣誉。将我的荣辱观渗透在整个生活、工

作和学习之中，通过积极的工作态度和良好的工作能力，去体现自身的价值，也代表着集体的素质、能力和口碑，并且树立起良好的单位形象和行风评价。

通过这次的学习, 我不仅加深了对单位各项规章制度的了解，也更加明确了今后自己的发展方向，一名优秀的市场处工作人员决不是套在自己头上用于炫耀的光环，而是我们应该通过努力学习，不断进取，坚持实践所应该达到的目标，只有态度端正了，行为规范了才能称得上是一名合格的市场处的工作人员。

“天人合一”思想的再认识 篇7

俗话说得好“一方水土养一方人”。华夏民族辽阔富饶的土壤不仅为中国的祖先提供了优越的生存条件, 而且也孕育了博大精深的中华文明。“天人合一”思想正是中国祖先在对自然界无限依赖和感激的情感下孕育而生。

“天人合一”思想在其漫长的发展过程中经历了复杂的历程。根据它在历史上产生的重要影响, 概括起来它主要包括以下内涵:

(一) 先秦两汉时期

1.“敬天保民”的思想

中华大地丰厚的土壤养育了无数的华夏儿女。正如古人所认为的那样, “天”是化生万物的本源, 人是天工造化之物。人生天地之间, 秉受自然灵气而生, 依赖自然滋养而长。因此中国最古老却又文明遐迩的六经之首《周易》把天地孕育万物的恩德称之为“生生大德”, 并提出了淳朴却又深刻的“敬天保民”思想:“夫‘大人’者, 与天地合其德, 与日月合其明, 与四时合其序, 与鬼神合其吉凶。先天而天弗违, 后天而奉天时。 (《周易》) ”

这段话鲜明的说明人类只有与天地、与自然和谐相处, 按照自然规律办事, 才能永保太平, 繁衍生息, 即只有“敬天”才能“保民”。

2.“以德配天”的思想

天孕育了万物而无所求, 因此“天”在中国祖先心中是最仁善无私、高贵圣洁的。正如孔子所感叹的那样“天何言哉!四时行焉, 百物生焉, 天何言哉! (《论语》) ”因此《周易》中不仅提出了“敬天保民”, 也提出了“以德配天”, 即要向“天”学习:“天行健, 君子以自强不息;地势坤, 君子以厚德载物”

可奈何春去也, 月兮月兮奈若何?只好寄情极目无边的江树:“落月摇情满江树”月虽落, 情不绝, 缕缕思念洒江边。但愿夫之心, 妇有知, 牵手言欢会有时!

如此, 一幅充满超凡脱俗的自然美、深邃感慨的哲理美和人间最感人的爱情美的画卷铺展在读者面前。诗中春江花月夜之景和儿女情长与人生哲理水乳交融, 升华了诗歌的意境。

在初唐浮华文风笼罩的背景下, 正是张若虚与他的《春江花月夜》把大唐引进了诗歌的朝代的。这正如闻一多所言:“在这种诗面前, 一切的赞叹是饶舌, 几乎是亵渎。”“这是诗中的诗, 顶峰上的顶峰。从这边回头一望, 连刘希夷都是过程了, 不用说卢照邻和他的配角骆宾王, 更是过程的过程。”[6]

参考文献:

[1][明]胡应麟.诗薮[M].上海:中华书局, 1958.

(《周易》) 。这时的“天”就不再是自然的天, 而是人格化的天, 即“天道”, 是人类社会效仿遵循的楷模, 是人道制定的根本依据。因此, “以德配天”的思想是“天人合一”思想的升华和引申, 是“天性”与“人性”的结合与沟通。

在“以德配天”思想的基础上, 孔子参照“天”仁爱无私的美德提出了“仁”的思想。“仁”就是仁爱无私, 包孕了“推己及人”“成人成己”的思想内涵。“仁”的思想是“天人合一”思想和精神的集中体现。

此后汉代大儒董仲舒又提出了“天人感应”的思想:天与人在本质上是想通的, 因此天与人可以互相感应;人做了不仁不义的事会遭天谴;而如果政通人和, 天也会降下祥瑞以兹鼓励。

总之, “敬天保民”“以德配天”“仁”“天人感应”的思想都是“天人合一”思想的发展和完善;“天”已经从自然之天走向了人格化的天, 是人类社会参照和模仿的天道。

(二) 宋代——“民胞物与”的思想

随着儒家“仁”这一思想的提出和发展, 使“天人合一”思想由注重“人与自然”的关系, 逐步过渡到“人与人”的关系。北宋时期, 著名哲学家张载第一次明确提出了“天人合一”一词, 并且指出:“乾称天, 坤称母。民吾同胞, 物吾与也” (既然天是我的父亲, 地是我的母亲, 那所有的人不就都是我的同胞, 万物不都是我的伙伴了吗) , 这就是历史上著名的“民胞物与”思想。这一思想的提出, 使“天人合一”思想彻底不再局限于“人与自然要和谐相生”这一层意思上, 而是又引申出“人与人之间要和谐相处、不同国家不同民族之间要和平相处”更为宽广、深刻的思想内涵。

“天人合一”思想经历了先秦的孕育, 汉代的发展, 到了宋代终于脱颖而出, 并在中文化思想史上绽放出美丽的奇葩。

二、“天人合一”思想的历史影响

“天人合一”思想作为中国文明的根, 它在中国历史上产生了深远的影响。

(一) 对中国人修身养性的影响

“天人合一”的思想使中国祖先更加的热爱大自然, 他们在拥抱万物、与自然和谐相处的过程中, 不仅形成了和谐豁达的品性, 也陶冶了自己的情操, 净化了自己的心灵。正如孔子在两千

[2][清]管世铭.读雪山房唐诗钞[M].上海:上海古籍出版社, 1983.

[3][明]谭元春《唐诗归》卷六[M].明万历三十四年 (1606) 雕虫馆刻本.

[4]李泽厚.美的历程//美学三书[M].天津:天津社会科学院出版社,

[5][清]王尧衢.古唐诗合解[M].长沙:岳麓书社, 1989.

[6]闻一多.宫体诗的自赎//《唐诗杂论》[M].上海:上海古籍出版社, 1998.

李伏萍 (1967-) , 女, 河南安阳人, 中共安阳县委党校讲师, 主要从事中国古代文学及党建研究。

多年前所感叹的那样:“智者乐水, 仁者乐山”, 意思是说智者更为喜爱水, 因为他们可以从水的灵动中获得更多的奇思妙想;而仁者更喜爱山, 因为他们可以从山的厚重、博大中进一步积蓄和锤炼自己的仁爱之心。因此, 中国的国画中才会出现“梅兰竹菊”四君子, 中国的文学创作中才会有无数借景抒情的佳作。“天人合一”思想在历史的发展中对中国人的修身养性产生了深远的影响。

(二) 对中国政治的影响

历史上中国的政治在“天人合一”思想的影响下, 也呈现出和谐的特质, 最鲜明的代表就是中国古代社会大力提倡的“以礼制国”。“礼”中更多的体现了和谐、和平;相对比而言, “法”中更多的体现了“强硬”“强制”, 所以中国历来被称之为礼仪之邦。今天, 我们一直强调要建立和谐社会, 其思想根源就是“天人合一”思想中蕴含的和谐和平内涵。

(三) 对中国军事外交的影响

在“天人合一”思想的影响下, 中国祖先热爱和谐和平的思想和情感在中国的军事外交中鲜明的体现出来。

两千多年前老子就一针见血的指出“以道佐人主者, 不以兵强天下, 其事好还。”同样《孙子兵法》的第一篇《计篇》中第一句就指出“兵者, 国之大事, 死生之地, 存亡之道”, 鲜明的表达了孙子的“重战 (重视战争) ”“慎战 (慎重的对待战争, 不能轻易随便发动战争) ”“善战 (善于驾驭战争, 一定要有胜利的把握, 要以最小的牺牲换取最大的胜利) ”的战争观, 因此孙武主张“上兵伐谋, 其次伐交, 其次伐兵, 其下攻城”。这些都鲜明的体现了中国人热爱和平, 反对穷兵黩武、肆虐侵略的思想和性格。同样, 正是中国人热爱和平的思想, 也引发了其更为强烈的保卫和平的爱国主义思想和民族情怀。因此历史上无数的中华儿女为了保卫祖国的和平与完整而抛头颅洒热血。

“热爱和平、珍惜和平、保卫和平”的思想构成了中华民族军事外交史的核心。

综上所述, “天人合一”思想在中国历史上产生了深远的影响, 小到个人修身养性, 大到治国平天下。

三、天人合一思想的当代启示

在中国现代化进程的关键时刻, 在经济全球化, 科技、军事日新月异的当代世界, 我们应该如何运用和把握“天人合一”思想, 它在历史上发挥的巨大作用和影响会带给我们今天什么启示呢?这些问题正是我们今天研究“天人合一”思想的真正目的和原因。笔者主要从以下三个方面来探讨这些问题。

(一) 环境危机与“天人合一”思想

2012年4月19号《经济导报》中有一篇文章《人类不要过分陶醉于对自然界的胜利》, 其中一段话这样写道:“回顾工业文明300年的历史, 人类创造了无与伦比的物质财富, 我们似乎在与大自然的对立中赢得了先机。然而无数沉痛的教训昭示我们要与自然和谐相处。早在一个多世纪以前, 恩格斯就指出‘我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利, 自然界都对我们进行了报复’”。这段话深刻的指出, 在科技飞速发展的今天, 环境污染、生态危机却日益严重:与日俱增的人口数量, 严重的水土流失、空气污染, 急剧的气候变化和频繁的自然灾害, 整个地球村不堪重负, 绿色、和谐、美好离人类家园越来越远。

面对这一系列严峻的环境问题, 我们必须重新思索“天”与“人”的关系, 那就是到底征服自然还是与自然和谐相处。毋庸置疑, 无数次血的教训告诫我们, 我们必须与自然和谐相处, 热爱自然, 尊重自然, 按照自然地生命规律去营建人类家园;而不是一味的对自然巧取豪夺, 一味的征服驾驭。“和谐”才是人与自然之间最为恰当的关系。

因此, 我们今天必须大力持久的贯彻可持续发展的战略思想, 为子孙后代留下更多的绿色与希望;我们今天必须大力倡导“天人合一”思想, 让“人与自然和谐相生”的思想理念深入人心;我们必须从人人做起、从一点一滴做起, 去热爱自然, 关爱生命。

(二) 道德危机、心理问题与“天人合一”思想

必须承认, 市场经济、工业文明带给了人类前所未有的巨大财富, 但同时我们也必须看到由于对效益的过分追求, 对消费欲望的极大刺激, 当今社会个人利益至上主义、金钱至上主义不断滋生, 当今社会诚信缺失, 唯利是图, 人与人关系冷漠。与此同时, 残酷的竞争、快速的生活节奏给人的内心世界造成了巨大的心理压力甚至是扭曲变形, 因此抑郁症患者数目和自杀的频率不断飙升。严重的道德危机和一系列的心理问题席卷着人类社会。

面对这些社会问题, 我们必须呼唤“天人合一”思想。大力倡导其仁爱无私、民胞物与的美好情怀, “己所不欲勿施于人”的道义感和责任感, 成人成己的心胸和做人准则, 使“天人合一”思想重回人间, 再一次带给人类社会真正的和谐和平。

同时我们也必须针对市场经济和工业文明的弊端, 有效的推进经济体制、政治体制改革, 切实做到关爱生命、以人为本, 从而使公平民主诚信回归社会, 使和谐的人际关系、平和的心境回归人间。

(三) 和平危机与“天人合一”思想

当今世界动荡不安:2001年阿富汗战争, 2003年伊拉克战争, 2011年利比亚战争;于此同时还有大量的宗教文化冲突、民族分裂。地球上空硝烟弥漫, 战争风云此起彼伏。面对这样的国际环境, 中国应该如何发展?中国的发展道路应该何去何从?

“天人合一”思想在中国军事外交史上留下的深远影响给予了我们可贵的启示和答案。

热爱和平的思想让我们不会跟着西方霸权主义走;让我们不会助纣为虐、让这个世界更加的血流成河、乌烟瘴气。我们要走自己的路!走一条和平崛起的路!“争取和平的国际环境来发展自己, 又以自身的发展来维护世界和平。”

同样, 珍惜和平、保卫和平的思想也告诉我们, 当中国的主权和领土受到威胁和侵犯时我们也绝不会退缩半步, 我们要誓死捍卫祖国的尊严与完整。正如中国外交部发言人洪磊在谈到敏感的南海问题时所说的那样:“如果有人错把中国的善意大度当作软弱可欺, 真把中国当成了某些围观者嘴中挑唆的‘纸龙’, 那他就大错特错了。我们要说的是, 任何人妄图抢夺黄岩岛主权, 中国政府不答应, 中国人民不答应, 中国军队更不会答应。”——《解放军报》

通过以上的分析总结, 我们清醒深刻的认识到, 面对当今社会严峻的环境问题、道德危机、心理问题与和平危机, 我们必须大力提倡和贯彻“天人合一”的思想与理念, 努力实现人与自然的和谐相生, 人与人的和谐相处, 不同国家、不同民族之间的和平发展, 为营造美好和谐的人类家园而不断奋斗。

英国著名历史学家汤因比 (曾被誉为人类历史上最为杰出的历史学家) 在他的著作《历史研究》一书中曾这样写道:“人类已经掌握了可以毁灭自己的高技术手段, 同时又处于极端对立的政治意识营垒, 最需要的精神就是中国文明的精髓——和谐。”我们坚信, “天人合一”的源头活水会为世界和中国带来更多的绿色与芬芳、和谐与希望。

作者简介:

基地社会科学系人文科学教研室讲师, 吉林大学课程与教学论专业硕士研究生, 东北师范大学汉语言文字学专业博士研究生, 发表论文约20篇。

提升思想认识，做好宣传工作 篇8

在这种情况下，油田企业大力推进体制机制改革，生产经营管理工作量大幅增加。部分基层单位出现了重生产、轻党建，重效益、轻宣传的苗头，认为宣传工作是虚的，不能产生实际效益，导致宣传工作有所弱化。对此，我们高度重视，通过认真组织学习习近平总书记的讲话精神，加强考核，创新工作，切实提升各单位对宣传思想工作的认识，增强工作积极性主动性，为企业改革发展稳定奠定坚实基础。

一、强化学习，提高认识，增强工作主动性

思想是行动的先导，理论是实践的指南。毛泽东同志曾指出：“掌握思想领导是掌握一切领导的第一位。”看一个领导干部是否成熟、能否担当重任，一个重要方面就是看他重不重视、善不善于抓宣传思想工作。宣传工作是什么？有何意义？这个认识问题不解决，提高宣传工作的主动性自觉性就是无源之水无本之木，就是空中楼阁。

为此，我们着力解决基层党政正职领导干部的思想认识问题。通过党委中心组学习、党委业务工作会、周生产例会等形式，组织学习了中央宣传工作会议、习近平在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话精神等内容。党委书记亲自主讲，指出“党的新闻舆论工作是治国理政、定国安邦的大事，事关旗帜和道路”，没有革命的舆论，就没有革命的行动；宣传工作是塑造企业形象、提升企业凝聚力的重要抓手，也是生产力。

同时，党委书记在各种会议上也多次指出，宣传工作不只是宣传部门的事，做好宣传思想工作必须党政工团齐动手，各级领导、各单位、各部门都要树立“大宣传”的工作理念，积极参与、自觉支持宣传工作，而不能置身事外、作壁上观。要从油田企业持续发展、员工队伍和谐稳定、培养干部成长成才的角度，象重视安全环保一样重视宣传工作，才能在两个“三期叠加”的新常态、新时期把宣传思想工作做得更好。

要求各单位、各部门正职领导作为宣传工作的“第一责任人”，要牢记职责和使命，认真落实“一岗双责”，把宣传工作作为分内之事、应尽职责担起来，加强对宣传工作的领导。要正确认识宣传工作的引领作用，充分发挥好“喉舌”作用，从公司发展全局出发把握宣传工作，做到思想上高度重视、工作上精准有力。要带头发文发声，把党委和企业的部署贯彻落实到全体员工中去。

二、加强考核，落实责任，提升基层执行力

我们修订了《宣传工作管理办法》，完善了《考核细则》，明确要求“各业务分管领导负责分管业务范围内的宣传工作，指导督促分管业务科室及基层单位按时完成职责范围内的宣传工作”。将宣传工作列入各单位（部门）绩效考核，考核结果与季度奖金、年度评优挂钩；明晰了各单位、各部门的基本宣传任务；对完不成任务的，由宣传工作主管领导（党委副书记）进行约谈。建立了宣传工作通报机制，每季度召开一次宣传工作会议；每月通报各单位（部门）宣传工作完成情况、存在问题及下步工作重点，统计科级干部参与宣传工作情况。建立激励机制，每半年组织评选“好新闻”一次；每年组织评选宣传工作先进单位（部门）3-5个，优秀宣传员8-10名，给予表彰奖励。通过以上工作，建立了覆盖业务领导、机关科室、基层单位及其主要负责人的职责体系，调动了各单位、各部门参与宣传工作的积极性。

三、勇于创新，破解难题，推动工作深入开展

习近平总书记指出，“不日新者必日退。做好宣传思想工作，比以往任何时候都更加需要创新”。我们也立足油田实际，拓展“互联网+”，在加强队伍建设、开展调查研究、运用网络新媒体等方面进行了一些探索。

（一）加强队伍建设，提高业务素质能力

针对兼职宣传员专业知识缺乏、写作水平不高等问题，我们建立了轮训制度，定期选调基层宣传员到公司宣传室跟班学习；建立了宣传员腾讯通群，及时推送相关学习资料；每年邀请报社知名记者、编辑到油田开展针对性培训讲座；选派优秀宣传员到媒体或培训班进行学习深造；利用季度宣传工作会议等机会，讲评稿件优劣，剖析不足之处。

（二）深入调查研究，掌握员工思想动态

几年来，我们以解决实际问题为出发点，围绕作业区发展战略和员工关心关注的热点问题，利用网络、问卷、座谈等方式，组织实施了《深化社会主义核心价值观学习教育实践》《新形势下党员的教育管理》和《稠油油田企业文化建设》等调查研究工作，以准确把握新形势下员工的思想脉搏、精神需求和心理期待，为有针对性的开展宣传思想工作提供了支撑。

（三）运用好新媒体，扩大宣传工作覆盖面

当前，传统媒体和新兴媒体融合发展已经成为现实。油田企业的宣传工作必须适应这个情况，进一步强化互联网思维，适应分众化、差异化的传播趋势。要充分认识到，读者在哪里，宣传报道的触角就要伸向哪里。因此，不但要做好在报纸、电台和电视台的宣传，还要做好在各大相关网站的宣传，特别要加强在微博、微信的宣传。

为强化互联网宣传，我们对企业门户主页进行了改版，扩大版面空间，增加信息容量，增强实用性，方便员工工作生活；新建《管理园地》专题，邀请各级管理人员加强对形势政策的分析；建立《悦读分享》栏目，精选理论文章，做好对热点焦点问题的舆论引导。充分利用外部公众号资源，积极组织投稿，扩大企业影响。探索建立企业自己的微信公众平台，优选栏目，精编内容，将宣传阵地搬到手机终端上。

党性认识思想汇报 篇9

作为一名预备党员，我对“党性修养”这个概念并不十分明了，只是模模糊糊地觉得或许是党员的品格修养之类的吧。经过学习，我明白了“党性修养”的真正含义，深刻地体会到加强党性修养对一名共产党员的重要性，亦懂得了应从哪些方面来加强党性修养、锤炼思想作风。

通过学习，我了解到党性是党的世界观、政治理想和人生理念的集中体现，党性修养，则是指共产党员在革命和建设的实践中，从政治思想、道德品质、作风纪律和知识技能等方面，按照党性原则不断进行自我教育、自我磨练和自我完善，使自己的党性得到增强和完善的过程。加强党性修养，始终保持共产党人的蓬勃朝气与浩然正气，是政党所固有的本质属性，是政党阶级性的集中表现，是共产党员锤炼先进性、永葆先进性的内在要求。共产党员不断增强党性修养，既是改造客观世界、完成党的历史使命的需要，也是改造主观世界、提升自身素质和能力的需要。作为一名大学生党员，加强党性修养，弘扬优良作风，提高实践能力，强化责任意识，树立正确的世界观和人生观，应着重从以下几方面做起：

一、加强理论修养：主要是认真学习马克思义理论，掌握科学社会主义理论，真正理解和把握人类社会发展的客观规律，并在新时期与时俱进地学习马列主义、毛泽东思想、共产党理论和“三个代表”重要思想，深入学习科学发展观，用科学理论武装头脑，为成为一名合格进而成为一名优秀的共产党员奠定基础。

二、加强政治修养：最核心的是树立牢固的共产党*理想信念，在新的历史条件下，这仍是党的事业发展的重要动力以及共产党员的精神支柱和力量源泉。坚定共产党信念并自觉地把这种信念转化为推动自己工作领域发展的思路与举措，提高理论同实践相结合的能力。

三、加强思想道德修养：核心便是坚持全心全意为人民服务的宗旨，同时这也是共产党人的人生价值观和道德境界。作为一名大学生党员，在平时的学习和生活中，要做到大公无私、公而忘私，甘为集体利益而牺牲个人利益，切实为同事们服务。

四、加强专业知识和业务能力修养：党员要具有过硬的实践本领，要求共产党员不仅具有高度的革命热情，还要有高水平的业务能力。作为一名大学生党员，对我来说，不仅要加强语言学专业知识的学习，还应广泛涉猎政治、经济、社会学等方面的知识，全面了解当今社会及国际局势，提高全方位、多角度思考问题的能力，全面提升自身的综合素质，提高在实践中贯彻落实科学发展观的能力和水平。

五、加强组织纪律修养：党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为准则，很大程度上依赖于党员的自觉。加强党员的组织纪律修养，是维护党的团结统一，增强党的凝聚力、战斗力和创造力，保障党的路线方针政策贯彻执行的需要。作为一名大学生党员，要努力做到自觉、自律、自重、自省以及自励，严格遵守党规党纪，坚决抵制腐朽思想的侵蚀，自觉接受党组织和群众的监督。

六、加强作风修养：党的作风反映着一党的形象，与人心向背、党和国家的生死存亡休戚相关。加强作风修养，主要是端正党员的思想作风、工作作风和生活作风，树立与党的性质和宗旨相适应的良好风尚。作为一名大学生党员，我要自觉继承和发扬我党长期形成的理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的优良作风等，在学习与生活中时刻保持良好作风，坚持以身作则，反对以权谋私，密切联系工作实际，关心同事的生活和学习情况，做好沟通交流工作。

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正确认识毛泽东思想 篇10

班级：0212092学号：27姓名：刘人滈专业：自动化

摘要：一提到毛泽东思想，广大人民群众为之欢呼，共产党人为之自豪。毛泽东带领中国广大受压迫人民群众发动革命，翻身当家作主人，为建立新中国做出了巨大贡献；毛泽东思想为中国共产党指明了正确的发展方向，把党从摸着石头过河拉上光明大道。但也有人说，毛泽东晚年时发动的文化大革命，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。在对外政策方面，毛泽东提出“三个世界”划分的战略和中国永远不称霸的重要思想，并且开始打开对外工作的新局面，为中国进行现代化建设创造了有利的国际条件。就毛泽东的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他仍然受到中国人民的崇敬。

关键词：毛泽东思想；马克思；中共；理论

什么是毛泽东思想？毛泽东思想的核心和精华是什么?这是中国共产党和中国人民必须搞清楚的重大理论问题和具体实践问题。如何正确认识和评价毛泽东思想的科学内涵？从中国共产党公开的文献来看，对于毛泽东思想科学内涵的阐述比较严谨的有如下三次。

刘少奇在中共七大修改党章的报告中正式阐述了毛泽东思想的含义：“毛泽东思想就是马克思列宁主义理论与中国革命实践之统一的思想，就是中国的共产主义，就是中国的马克思主义”，“就是马克思主义在目前时代的殖民地、半殖民地、半封建的国家民族民主革命中之继续发展”。“是中华民族智慧的最高表现和理论上的最高概括”，“使马克思主义从欧洲形式变为中国形式”，“是马克思主义民族化的优秀典型”。

中共党的十一届六中全会通过的《建国以来党的若干历史问题的决议》的定义是：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。”

中共党的十五大对毛泽东思想的评价：毛泽东思想是“被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”。这是中国官方在不同历史时期对毛泽东思想所作的概括。这些概括虽然都有一定道理，但由于历史的原因，这些概括和评价并不全面，也不够准确。

事实上，毛泽东思想首先来源于中国优秀的传统文化，其次才源自西方的马列主义。众所周知，老子是人类最伟大的哲学家，墨子是人类最伟大的科学家（有人说过，“一个墨子等于或超过了整个希腊”，这话决非虚言，而是大实话，因为现代自然科学的知识，除了电学之外，其他所有学科，在墨子那里都有所发明和阐述）。他们都向往和主张建立没有剥削、没有压迫的“大同社会”，他们的思想是马列主义、毛泽东思想的源头。我们可以说，马列主义、毛泽东思想与老子的思想及墨子的思想是一脉相承的。换言之，马列主义是老子思想及墨子思想的西方化；毛泽东思想既是马列主义的中国化，又是老子思想及墨子思想的现代化。毛泽东思想是毛泽东同志在吸收了中国优秀传统文化精华的基础上，在吸收了西方文明的精华——马克思列宁主义的基础上，在中国革命与建设的伟大实践中产生出来的，用来指导“改造中国与世界”的哲学理论，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论和经验总结，是中华民族高度智慧的集中表现和人类智慧的完美体现，是迄今为止人类最科学、最正确的世界观和方法论。也是迄今为止人类真正的“普世价值观”——共产主义（“大同社会”）的最新理论体系。毛泽东不仅改变了中国，而且改变了世界。毛泽东思想是被压迫民族和被压迫人民革命和解放的旗帜。

毛泽东思想是人类先进文化的代表，是社会主义和共产主义理论的精华，它代表的不仅是全中国人民的利益，而且是全世界人民的利益。她将是人类消灭剥削与压迫，获得最后解放的最强大的理论工具和思想武器。毛泽东倡导的一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理的思想路线，是马克思主义认识论和辩证法的集中体现，是贯穿毛泽东思想的活的灵魂，也是共产党的根本性的思想武器。

一些人认为“实事求是是马克思主义的精髓”，说实事求是毛泽东哲学思想的精髓。“是毛泽东思想的出发点、根本点。”“毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”这

个说法是不正确的，或者说是错误的。毛泽东说：马克思主义的真理说一千道一万，就是一句话，“造反有理”。这才是马克思主义的精髓——造剥削阶级的反有理，消灭私有制，实现共产主义，这是人间正道。而“实事求是”只是对待事物的一种态度，一是一，二是二，不夸大，不缩小。仅此而已。一个普通人，只要他足够诚实，都可以作到这一点。它怎么可能是马克思主义的精髓，又是毛泽东思想的精髓呢？。”毛泽东在《新民主主义论》中谦虚地说：“对于文化问题，我是门外汉，想研究一下，也方在开始。好在延安许多同志已有详尽的文章，我的粗枝大叶的东西，就当作一番开台锣鼓好了。对于全国先进的文化工作者，我们的东西，只当作引玉之砖，千虑之一得，希望共同讨论，得出正确结论，来适应我们民族的需要。科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是不能解决问题的。我们民族的灾难深重极了，惟有科学的态度和负责的精神，能够引导我们民族到解放之路。”请注意：在这里，毛泽东说得很清楚，“实事求是”是一种科学的态度，与之相反，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是不能解决问题的。因此肯定是错误的，不可取的。

毛泽东思想是一个哲学体系，理论体系。毛泽东是依靠人民的力量而赢得天下。说毛泽东思想的核心与精髓是一种实事求是的态度，未免太不靠谱了。事实上，毛泽东思想的核心与精髓是“全心全意为人民服务”，是“灵魂深处闹革命”，是“斗私批修”、“大公无私”，是集体主义和爱国主义。简言之，毛泽东思想的精髓是“为人民服务”。毛泽东《论联合政府》中说:“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”因此他提倡“为人民服务”。怎样才能为人民服务？消灭私有制，消灭剥削与压迫，建设社会主义和共产主义，不仅为中国人民，而且为世界人民服务，这是毛泽东一生奋斗的目标。这才是毛泽东思想的出发点和归宿点。这也是毛泽东思想之所以“无敌于天下”的秘密所在。

结论：毛泽东思想本质上就是人民大众的理论。大众的视角要求把立足点放在为人民服务上。毛泽东说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这就是毛泽东的人生观和人民观。因为他深知“人民，只有人民，才是世界历史的创造者”。

毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观的基础，把建设伟大的社会主

义现代化国家和实现共产主义作为人生目标和最高理想；坚持“人民利益高于一切”的价值取向，坚持“全心全意为人民服务”这个共产党的根本宗旨。这才是毛泽东思想的核心和精华所在，这才是毛泽东思想的根本出发点和归宿。

参考文献：

《刘少奇选集》上卷【A】，人民出版社1981年版第293页

我对学习思想政治的认识 篇11

在课本中有这么一段话：每个人的生命都是有价值的，当我们发现能够给他人带来欢乐，为别人减轻痛苦，为家乡和社会做出贡献时，就能体现生命的价值，实现人生的意义，追求生命的价值，要脚踏实地，从现在做起，从一点一滴的小事做起，当我第一次东西呢？我为什么不可以去尊重他人的生命呢？为什么我不可以善待别人的生命呢？我一直反复地问自己。不过后来我在老师的指导下我终于明白了，过去的就由他过去了。从现在开始，从自己身边的一点小事做起，努力去但帮助其他需要的人。

从这一课中我知道了，生命是一篇昂杨的乐章，同时他也是一幅精美的画卷，不同的人生，有不同的色彩，有的绚丽多彩有的平凡朴实，绚丽多彩的人生让我们的品味热烈绽放美丽的鲜花，平凡朴实的生活让我们品味从容的落日与朝阳。但我知道不论绚丽多彩还是平凡朴实，生命只属于我们每一个人，并且只有一次。

我现在一定会珍爱生命的。因为我知道生命的重要，你呢？

辅导老师：张华剑

高中思想政治课灌输教育再认识 篇12

一、灌输教育在高中思想政治课教育中的意义

1.促进青少年社会主义世界观、人生观和价值观的形成

列宁在《怎么办》一文中指出:“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去……因此, 对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离, 都意味着资产阶级思想体系的加强。”[1]当前我国正处于社会主义初级阶段, 社会主义的思想体系和资本主义的思想并存。科学社会主义的思想不可能在青少年的头脑中自发地产生, 要抵制、消除资本主义腐朽思想的影响与渗透, 必须有目的、有计划、有步骤地把社会主义思想体系灌输给学生, 并在实践中内化为他们的思想, 为学生逐步形成社会主义的世界观、人生观和价值观奠定基础。

2.促进青少年素质的全面发展

青少年的综合素质包括思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质。思想道德素质是最核心的素质, 它决定青少年其他素质的发展, 决定青少年综合素质的性质、方向和优化。由于科学的世界观对于青少年来说是不会自发形成的, 因此, 要促进青少年素质的全面发展和提高必须坚持马克思主义基本理论的灌输教育。

3.促进道德教育自身发展

道德教育是教育的重要组成部分, 其继承和发展主要是通过主客体的教授和学习来实现的。而主客体的教授和学习同样不可或缺灌输的参与。由此可见, 道德教育并不排斥灌输, 甚至离不开灌输。同时, 道德教育也离不开知识, 因为知识是灌输存在的首要前提, 而灌输则是确保知识传承的主要手段和方法。

我们在强调灌输重要作用的同时还应清醒地认识到思想道德教育本身的特殊性和灌输教育的局限性, 使灌输教育与思想道德教育其他方式有机统一, 形成相互促进的“合力”, 这是我们当前再认识灌输教育的意义所在。

二、当前高中思想政治课灌输教育存在的问题

1.将“灌输”简单地等同于“强制灌输”的认识

近年, 有些学者从教育意义层面上研究, 认为灌输是一种强制的思想和行为, 并且存在于教育的各个方面;在教育目的上, 他们认为灌输等同于教育者把一定的社会思想和法制道德规范强制转化为青少年受教育者的思想意识;在教育内容上, 他们认为灌输对一定社会思想内容的教授排斥了其他与之相悖的社会思想内容;在教育方法上, 他们认为灌输为了达到一定的教育目的所采用的强制性的手段, 扼杀了受教育者的主观能动性、积极性和创造性。因此这些学者认为“这种灌输教育的核心是强制和服从, 而不是创造和自主, 是一种无视学生主体和无视人的教育”[2]。受上述观点影响, 部分高中教师对灌输教育也不同程度地存在着片面的认识。

2.灌输的内容缺乏与时俱进的创新

当前, 我国青少年思想道德教育工作面临严峻的挑战, 主要是青少年思想道德教育工作的理念、内容和方法以及环境不适应21世纪新形势发展的要求。当今人们的思想观念、思维方式等都发生了深刻的变化, 人们更重视直观和事实, 不相信那些脱离实际的宣传口号、大话、假话。部分教师观念落后, 照本宣科, 不能及时准确地回答和解决学生提出的新情况新问题, 从而使思想政治课教育陷入尴尬的境地。

3.灌输的方式手段单一化

当前仍有相当多的教师只重视直接性的理论传输, 采用“我讲你听”、“我说你做”的行政命令式的单向灌输方式, 忽视德育情境对人们道德价值观认同潜移默化的巨大作用, 使学生对理论灌输产生抵触和厌烦情绪, 对教师的说教心存反感, 从而造成了认知却不认同的道德教育困境。

三、高中思想政治课灌输教育的对策

(一) 提高灌输主客体的主观能动性

1. 提高灌输主体的综合素质, 增强思想政治教育主体的能动性。

灌输主体, 即教育者。教育者的综合素质直接影响着灌输的成效, 只有教育者综合素质不断提高, 灌输教育才能取得实效。教育者综合素质主要包括:良好的思想政治素质、过硬的思想作风素质、全面的专业理论素质、较强的工作能力素质。当前, 教育者应深入学习邓小平理论和“三个代表”重要思想, 理论联系实际, 解放思想, 不断创新。

2. 重视灌输客体的能动性。

灌输客体, 即受教育者。灌输必须对灌输客体的生理、心理的发展变化特点和规律有充分的认识, 这是有效灌输的前提和基础。忽视灌输客体的主观能动性, 实行强迫式灌输, 会使灌输客体产生逆反心理, 灌输的效果就会大打折扣。因此, 教育者应当遵循青少年思想品德内化规律, 注意发挥青少年内在的主动性、积极性和创造性, 创造机会让青少年自己去观察、去思考、去实践, 从而变被动接受为主动的思辨, 提高自我教育的能力。

(二) 丰富灌输教育的内容

列宁说:“我们决不把马克思的理论看作某一种一成不变的和神圣不可侵犯的东西, 恰恰相反, 我们深信它只是给一种科学奠定了基础, 社会民主党人如果不愿意落后于实际生活, 就应当在各方面把这门科学推向前进。”[3]所以, 要使灌输发挥作用, 就一定要使灌输的内容与时俱进, 体现时代性。既进行系统的理论灌输, 也要加强先进文化和现代理念的教学, 同时加强以新知识、新科技、新技能为主要内容的学习活动, 引导学生树立正确的思想观念, 从而形成科学的世界观和方法论。

(三) 积极改进灌输教育的方式

1. 注重灌输教育显性与隐性的结合。

以往我们的思想道德教育工作把重点放在正面的、显性的外部灌输上, 而较少从青少年的个性特点和心理发展变化角度来深化这项工作, 使这项工作失去了潜移默化的效应。要实现人的思想转化, 除了显性灌输以外, 还必须采用一种间接性、暗示性、渗透性的隐性灌输, 以“润物细无声”的理念, 潜移默化地将先进的思想意识灌输到青少年的思想意识之中。

2. 促进灌输教育从传统的单向灌输向双向交流转变。

思想政治教育过程是教育者与受教育者之间相互影响、相互作用的过程。当今青少年思想活动的独立性增强, 因此, 我们在发挥传统的单向灌输方式的同时, 还应重视发挥受教育者的主体作用, 建立起教育者与受教育者之间平等的关系, 在灌输教育过程中尽量展开双向的交流互动, 从而使受教育者主动接受、适应教育者所提出的思想道德要求, 自觉追求更高层次的思想道德目标, 进而形成正确的思想道德认识和行为。

3. 加快灌输载体的多样化。

传统灌输法的最重要的物质载体是教科书, 其信息和传输是单一渠道, 时效性较差。当今信息化时代为思想道德教育的灌输提供了多种先进工具和方法, 例如计算机网络、多媒体等现代传播手段, 快捷方便, 覆盖面广, 运用这些手段, 青少年乐于接受。因此, 我们要自觉运用多样化的载体, 使思想政治教育更具有科学性、知识性、趣味性, 使之成为思想道德教育工作的新平台、弘扬时代主旋律的新高地。

参考文献

[1]列宁全集 (第6卷) [M].北京:人民出版社, 1986:29～38.

[2] (美) 罗伯特.G.欧文斯.教育组织行为学[M].上海:华东师范大学出版社, 2001.273～275.