兴化名人

兴化名人（精选9篇）

兴化名人 篇1

研究性学习结题报告

兴化市名人传说收集整理

课题组成员：陆彩昕，吴俊志，韩善闻 组长：陆彩昕

学校：兴化市安丰高级中学 班级：一（4）指导老师：严勇

背景说明：兴化位于苏北平原里下河地区，是全国有名的鱼米之乡。兴化过去一直属扬州管辖，泰州设市后隶属于泰州管辖。作为一个县级地区，其在明清以来出了那么多的文化名人，不能不让人称奇。为了更好的了解家乡兴化的他们，我们进行了对兴化市名人传说收集 主导课程：历史 相关课程：语文 活动过程：

首先，我们先确定小组的分工，各负责从不同的信息源中来获取信息，两周进行一次交流。由3个人负责分析、整理记录相关信息，3个人负责从互联网、图书馆等搜索信息，并开始活动。我们先了解了兴化市名人有哪些，以便于以后更好的研究；综合各组员所得的信息，讨论兴化市名人传说.最后，综合以上的活动内容及网上相关信息。研究结果： 郑板桥 郑燮（1693.11.22-1765.1.22），清代著名画家。字克柔，号板桥。江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”作官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语

一、郑板桥夫人的“人各有体”

清代郑板桥临摹诸家法帖甚勤，有一晚上，做梦也在临帖,东指西横，梦中误将指头横在夫人背上大肆临摹。

夫人惊醒，郑板桥在睡梦中听得夫人娇声曰：“人各有体！”，郑板桥幡然醒悟，尽毁所有法帖，自己另创一体。

二、郑板桥的小处不可随便

郑板桥的字很值钱，书童经常把他草稿偷出去，裱褙后卖钱。有一回郑板桥故意写了“不可随处小便”的字，他想这回不会被拿去卖钱。过几天，郑板桥在一家书画店里看到他的这幅字，但内容已被改为“小处不可随便”。

施耐庵

施耐庵（1296~1371），原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。汉族，江苏兴化 白驹场人。元末明初作家。

拳打恶霸

明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮打手，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。

解缙

洪武二年十一月初七日（1369年12月6日）出生在兴化的一个书香门第之家。洪武二十一年进士，官至翰林学士。洪武三十五年十一月至永乐五年二月任内阁首辅（1402年－1407年）

登岛赋诗

明朝著名大臣、大学士解缙于永乐五年（1407年）曾登上特呈岛，赋七言律诗《题特呈山温通阁》一首，诗曰：

峰濯沧溟应斗魁，波澜绕翠浪头排。火烟光起盐田熟，海月初升渔艇回。

风送潮声平乐去，雨飘山色特呈来。地灵福气生天外，自有高人出世才。

全诗情景交融、挥洒自如，描绘了特呈的地理景观和人文景观，特别把特呈岛重点生产项目煮盐和捕鱼跃然纸上，给特呈岛留下珍贵的史料。诗中“风送潮声平乐去，雨飘山色特呈来”二句，解缙曾作题联，盖有印章和永乐五年日期，书赠麻斜侯王庙，后人临摹雕刻在木块，悬挂在庙堂正门两旁。解缙何缘为偏僻的渔岛及庙宇赋诗题联，源于解缙一段坎坷的经历。

刘熙载

刘熙载（1813~1881），清代文学家。字伯简，号融斋，晚号寤崖子，江苏兴化人。道光进士，官至左春坊左中允、广东学政。后主讲上海龙门书院多年。他是我国十九世纪时期的一位文艺理论家和语言学家。黑格尔”。

“艺者道之形”

艺术作品如何“尽意”？以艺术形象尽之。《艺概·叙》开宗明义提出“艺者道之形”的命题，具有无副十分重要的意义。如果说，“诗为天人之合”是刘熙载对文学和艺术本质的提示，那么，“艺者道之形”则是刘熙载对艺术本身“艺”（文）与“道”（质）关系的揭示。

刘熙载说：“艺者，道之形也。学者兼通六艺，尚矣。次则文章名类各举一端，莫不为艺，即莫不当根及于道。”（《艺概·叙》）这里的“道”就是“意”，就是“六经”所宣扬的“圣人之旨”；“艺”是指“六艺”与“文章名类”；“形”就“象”，就是艺术形象。首先，“道”是“艺”的本质。“道”是第一位的；“艺”是用来体现“道”的，它“莫不当根及于道”。其次，“艺”是“道”的外形。强调内容美的重要性，又注意形式的独立性，并不忽视或排斥形式美。第三，“形”是“道”与“艺”的和谐统一。“形”在内为“道”，“形”在外为“艺”，“质文不可偏性”。李春芳

李春芳，嘉靖十年（1531）的举人，嘉靖二十六年（公元一五四七年）擢进士第一，以鼎甲第一成丁未科状元，授翰林学士，与张居正同科。隆庆二年七月至五年五月（1568年－1571年）任当朝首辅。经6次升迁，于嘉靖四十四年（1565）为礼部尚书加太子太保兼武英殿大学士入阁拜相。到隆庆二年（1568），58岁的李春芳继徐阶升任首辅。

《明史》齐康之劾徐阶也，语侵春芳。春芳疏辨求去，帝慰留之。及代阶为首辅，益务以安静，称帝意。时同列者陈以勤、张居正。以勤端谨，而居正恃才凌物，视春芳蔑如也。始阶以人言罢，春芳叹曰：「徐公尚尔，我安能久？容旦夕乞身耳。」居正遽曰：「如此，庶保令名。」春芳愕然，三疏乞休，帝不允。既而赵贞吉入代以勤，刚而负气。及高拱再入直，凌春芳出其上，春芳不能与争，谨自饬而已。俺答款塞求封，春芳偕拱、居正即帝前决之。会贞吉为拱逐，拱益张，修阶故怨。春芳尝从容为阶解，拱益不悦。时春芳已累加少师兼太子太师，进吏部尚书，改中极殿，度拱辈终不容己，两疏请归养，不允。南京给事中王祯希拱意，疏诋之，春芳求去益力。赐敕乘传，遣官护行，有司给夫廪如故事。阅一岁，拱复为居正所挤，几不免。而春芳归，父母尚无恙，晨夕置酒食为乐，乡里艳之。父母殁数年乃卒，年七十五，赠太师，谥文定 小组心得 从这期间，处处留下了探索的足迹，而我们也品出了探索中那亦苦亦甜的味道……

每个组员都要发挥自己的长处，不要一人包揽，更不可以场外休息，看似个竞争激烈，要合作的年代，可是谁又能摆脱人世间的小摩擦？当今世界，合作第一。团体活动中，无私的奉献精神，让我们的组力更为强大；研究中，了解了其实每个人的背后都饱含了奋斗的汗水；社会实践中，更是感受到在伸出援助之手的同时心与心之间的距离会因此而靠近。每个人都有长有短，要完成一次出色的研究性学习，就必须依靠各个组员发挥各自长处，互补互助。兴化的文化名人很多，但对于广大的中学生，却知之甚少，同样包括研究之处的我们。随着研究的逐步深入，我们对于名人，对于名人的历史影响，文化造诣，与之前相比，更有所提高。研究学习是为了锻炼我们，这些困难正是它对我们的考验，经过这一次，我发现到团结一致的重要，这才是研究学习的真义。在探索中，寻找真理的火花，挑战自我

兴化名人 篇2

以地域文化视角关照, 一个特定地域的作家群体的崛起, 既是一种文学现象, 也是一种文化现象, 其生成机制同特定的地域文化和时代语境有着千丝万缕的联系。若从“地域学”尺度来看, 今属江苏泰州里下河地区的兴化这个有限的区域, 在短时间内形成一个艺术追求和风格相近的创作群体, 这与作家们几近相同的文学话语诉求相关, 当然也与此地特殊的地理区域类型有着割不断地联系。地域文化对文学流派和作家群体的形成作用强大, 从“地域”这个语码出发, 作家的作品的题材大都限于某一特定的区域的生活, 作家并不以描写具体的某个出众的人物形象而闻名, 而是擅长表现某一地带的整体文化和特定事件, 如上个世纪30年代沈从文笔下的湘西世界、艾芜笔下的南疆风情、吴组缃笔下的皖南乡村、李劼人笔下的四川民风等。生于斯、长于斯的兴化作家所选择的题材也也无法回避故乡那一块土地, 因而他们被称为“群”, 自是毫不奇怪的。当下兴化文学创作蔚然成风, 作家群及其成果蔚为壮观的理由主要还是缘自于特殊的地域文化背景, 兴化作家群的创作呈现出一种浓郁而独特的水乡气质, 兴化地处江苏里下河地区, 这是典型的江南小城, 一片水乡泽国, 又受古运河文化的影响较大, 文化积淀深厚, 文学人才辈出。多水的兴化养育了兴化才子们出色的领悟力, 他们在兴化这块土地上生活和写作。“兴化人的生活, 其实也是中国人的生活, 他们为我们再造了一个文学的兴化, 其实也为我们再造了一个文学的中国。”[1]水乡的生活环境激发起兴化作家的创作灵性, 水乡生活的多样性和复杂性性丰富着创作主体的灵感泉源。

另外, 从兴化民间文人传统的承续考量, 此地文风昌盛与深厚的文化传统和历史积淀有着重要的关系, 兴化文脉悠长, 可被视为中国文学史的地标和重镇, 历史上曾出现过三百五十余位举人和进士, 施耐庵、刘熙哉、郑板桥、宗臣等大文豪、大批评家被当作历史的名片。崇文是兴化的重要传统, 千百年文化的养育和浸润, 使得兴化作家表现出一种追求自然, 合乎人性的文学气质, 当下兴化作家群的出现就是一种对生活的群体性的感知与冲动。兴化二字取“兴盛教化”之意, 体现了兴化人崇文与包容, 创新与发展的传统, 自古至今, 兴化的民间教育甚为发达, 民间到现在都保持着耕读并重的优良传统, 坊间褒扬的大都是在文化艺术和学术研究方面卓有成就或有文化、学术、科举等背景的人士, 住家户更是以书香门第相标榜, 古时兴化人尤其崇尚科举, 读书求仕氤氲成风, 这些民间传统已然成为日后兴化文风盛炽的主要推动力。崇尚自然, 表现自然是兴化文人优良传统, 江南的山水佳秀, 正与文人们归返自然之道的精神心境一致, 他们“尽可以在其中游心骋怀, 绸缪往复, 把自己的人生理想交付给一山一水, 一树一池。”[2]山水自然陶冶情操, 滋润性灵, 砥砺品质, 正是在这一山一水之间, 当今的兴化作家承前启后, 继续创造着兴化传说。

兴化作家们的创作最引人注目的是他们有着急切地乡土话语表现诉求。论及乡土话语, 自中国现代文学发轫以来, 乡土文学一直作为一种重要的力量随之发展。作为一种文学现象, 乡土文学的概念第一次是被鲁迅提出并定义, (1) 五四乡土文学以鲁迅、茅盾和叶圣陶为代表, 以他们极高的文化品位成为中国现代乡土文学的第一次精彩的集体演出。此后, 这种对乡村、乡民和乡土的描写, 叙述和想象已然成为百年中国新文学发展历程中的重中之重。何人不启故园情?乡土是我们的物质家园, 同样也是我们的生命原乡和精神故园。每一个生存个体都是大地之子, 每个人内心都有一方乡土, 这是任何人也摆脱不开的精神纠结, 是人类永远的文化情怀。故乡兴化就是兴化作家们创作的灵感来源、情感所系和主要写作对象。“我的文学情结在兴化, 我的根也在兴化。”[3]兴化作家群始终保持着对乡土灵魂的守望, 自觉地对中国文学近百年来的乡土叙事进行着有承前启后意义的延续言说。

“从基层看上去, 中国的社会是乡土性的。”[4]乡土文学创作现象的产生, 是这个泱泱农业大国, 漫漫农耕文明在作家生活与心理上长期积淀的产物, 也是中国社会罩上鲜明地乡土色彩和广大乡民热烈期待和需求的结果。然而, 兴化作家群的乡土书写并不是知识分子居高临下的同情, 更多的是一种广博的人道主义悲悯, 正如五四时期周作人的“人的文学”理论的内质一样, 基于人道主义的立场表现自我, 表现人生, 表现乡土中国的一般问题, 从某种程度上讲, 兴化作家延传了周作人在1918年提出的这个理论。他们的乡土叙事是根基于最深切的个体生活体验和想象。另外一方面, 他们也无意于站在一种虚拟的底层民间立场上, 一味地叙写和批判社会的大环境对小人物的挤压, 一般不太涉及时代性较强的社会冲突, 而是对底层人生本身的复杂性进行必要的反思, 甚至对乡民自身愚昧、盲从等心理层面也加以揭示, 这些许有鲁迅“揭出病苦, 以引起疗救的注意”的意味了。以毕飞宇的乡土写作为例, 《玉米》、《平原》等作品中, 作家是从底层生存的角度表现人道主义悲悯情怀, 作家让直面一种“围城”般无所出入的生存困境, 万事皆不如人意, 又让他们报有一点希望, 最终希望在残酷的现实面前化作镜中之花, 水中之月, 伴随而来的是深深的绝望。这种生存悲剧背后隐藏着创作主体对乡土人生的沉重思考。刘仁前对底层民间社会的书写更多的是向受众推介他的原生态的故乡, 当然, 作家也认识到了故乡文明的消退和城市化背景下乡村所面临的种种困境。以故乡为背景的长篇小说《香河》没有过多地关注民间历史的大环境, 而是极尽铺陈故乡的风俗史。从本质上说, 风俗就是一种仪式, 是一种集体的文化记忆。同样是来自下里河地区的汪曾祺将风俗看作是一个民族集体创作的生活的抒情诗。“风俗中保留有一个民族常绿的童心, 并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老, 风俗是民族感情的重要组成部分。”[5]刘仁前在作品中所追逐的就是变中不变的深厚的文化底蕴和素朴的不悖乎人性的原生态生命形式。对于故乡的记忆, 兴化作家们刻骨铭心, 很多场合, 他们大都以兴化乡民作为自己的角色认知, 虽然他们之中的大多数已然生活在城市, 和上个世纪的沈从文、废名一样, 仍不忘自己的“土”和“根”, 以“乡下人” (2) 的身份审视和体认自己。

二十世纪九十年代以来, 市场经济和商业文明加剧了中国社会城市化的进程, 也加大了城乡之间的差距, 虽然现行的令人拍手称快的政策试图减少这一差距, 可是就目前来讲, 这种差距依然存在, 这就直接导致了乡土人对自身生存环境的不满和对城市生活的向往。《玉米》中主人公不惜通过出卖自身的方式达到拥有一张城市名片的目的, 显得盲目而愚昧, 对于此种乡土人生, 作家采取的是一种否定和批判的态度, 这在一个功利、浮躁、价值失落、评判尺度错位、道德底线滑落的年代, 无疑能起到一定的教化意义。另外, 兴化作家们大多是以城市的眼光写乡村的, 又在城市和乡村的比照中构建自己的审美天地, 这与上世纪30年代的京派创作特色相似。然而, 在城市化紧张繁忙、节奏加快的今天, 侨寓城市的乡村人开始重新回望故土, 企图在生命原乡寻求慰藉时, 却募然发现曾经的故乡已是面目全非, 这应该是现代化进程中的必然, 这却是失去乡土, 失却根系的乡村人永远的苦痛。物的发达带来人的贬值!上世纪八十年代, 沈从文先生再次回到湘西这个让他日夜魂牵梦萦的田园牧歌世界时却发出了悲叹:“现代二字已到了湘西, 湘西在变化中见出堕落的趋势, 最明显的是, 即农村社会所保有的那点正直、素朴的人情美, 几几乎快要消失无余, 代替而来的是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗的人生观。”[6]同样, 在兴化作家不约而同地推出以故乡为背景的小说的同时, 他们也意识到故乡在今天旅游产业化的大趋势下, 很多风俗, 自然美, 人情美, 原生态的生活方式和生存思维都慢慢地被异质化。而“我们之所以写兴化, 并不是指望文学为我们带来什么, 就是想留下一个即将消失的兴化, 留下她的风俗民情, 让外面的人了解兴化这片土地。”[7]兴化创作团队书写乡土的主要目的还是想要留下乡土的种子和根茎。然而, 建这种带着不舍和不忍的乡土书写, 更像是一曲曲挽歌。

试图通过自身的经验用文笔再建乡土中国, 这是兴化作家群体的共同目标, 除却这些共同的品性和宗旨, 兴化作家的创作又呈现出独特的个性化色彩。从黄遵宪的“我手写我口”到鲁迅的“掊物质而张灵明, 任个人而排众数”, 标新立异, 突出个性, 写个人生活, 个人的情绪是每一个时代普遍存在的文学风气。这种新文学以来的优良传统在兴化作家身上得到了很好的承续, 强调精神发展, 崇尚个性主义是兴化作家的选择。“专注于一个写作者个人的写作姿态绝对必要。”[8]作为一个作家, 个性显得相当重要, 但这并不妨碍某些作家以共性的方式突显个性。毕飞宇、费振钟、朱辉、刘仁前等兴化作家形成了群体性的地域个性:读毕飞宇的小说我们可以从叙述内容、语言风格等方面看出他对这片土地的风土人情有着近乎偏爱的情感, 通过自己的写作, 将原生态的水乡兴化展现在世人面前, 同时又更加着意于对特定地域上个体生命生存的关注和对城乡二元对立的矛盾的审视;费振钟的散文中浸袭着自然生态和生存思维, 以及对于人与自然和自然人格和民族特性的认识, 并力图还原被现代文明和庸俗价值观玷污了的江南文化的自然、原生状态;刘仁前的小说在乡土中国的重建方面贡献较大, 就其个人书写而言, 他对兴化民俗风物的描写面面俱到, 最值得称道的是他对兴化民间社会里的人性美和人情美挖掘较深, 其作品《香河》被称为“里下河版的《边城》”;朱辉的《白驹》对战争背景下故乡人的生存方式、生存思维和情感的表现极为深刻, 达到一种令人震撼的叙述效果。

然而, 作家独立个性的保持却是要靠智慧和定力, 还要耐得住寂寞。在目下文学泛化和商业化的大背景下, 知识分子对物欲的追求可以说是这个时代的最大病灶, 以物欲为前提和指归的写作, 要么下笔之前瞄准市场, 迎合受众, 契合大众的审美宣泄需求, 要么与影视合谋。如何坚守一种清洁的文学精神, 如何秉持个性, 寻求新的突破和发展, 这些问题将是每一个兴化籍作家面临的考验。

参考文献

[1]赵本夫, 《香河》序言.人民日报出版社, 2006.

[2]费振钟, 江南士风与江苏文学.长沙:湖南教育出版社, 1995.

[3]刘仁前, 在《香河》研讨会上的发言.2006.6

[4]费孝通, 乡土中国, 北京:北京出版社, 2009.

[5]汪曾祺, 汪曾祺作品精选.武汉:长江文艺出版社, 2005.2

[6]沈从文, 《长河》题记, 沈从文文集, 第七卷, 广州:花城出版社, 1981.

[7]刘仁前, 同[3].

兴化一日游 篇3

菜花盛开

人们常说来到兴化心就花，说的是兴化的女子甜美漂亮，然而兴化不仅仅女子甜美漂亮，而缸顾的千岛菜花耀眼夺目，金灿灿的油菜花更是迷住了我们的双眼，继儿迷住了我们的心，此话一点不假。阳春三月，和友人相约结伴去赏花。在“万亩荷塘绿，千岛菜花黄，荟萃江南秀色，我的甜美故乡……”的优美旋律中，20元的车程轻松而至。

兴化古称“楚水”、“昭阳”，位于里下河地区中部，有“千岛菜花”之美誉的缸顾乡就坐落在兴化城北18公里处。这里土地肥沃，风景优美。小岛被当地人称之为“垛”，这是历经几百年水流的冲积自然而形成的一块块大小不一、形状独特的奇异景观。

行走在宽一米有余长约数百米的木栈道上，吱吱作响，和煦的春风里夹带着淡淡的花香扑面而来，令人如痴如醉别有一番情趣。白色的观景塔在一望无际的花海里，犹如鹤立鸡群，格外的显眼。塔高4层，拾级而上，登上塔顶，凭栏四顾，一垛垛菜地，阡陌纵横，就像一张偌大的棋盘漂浮在水面上。近看花浓似染，黄得是那么恣意，是那么的令人陶醉，一艘艘小舟划向菜花深处，身后荡起层层涟漪；远看雾霭迷蒙，气象万千变幻莫测，像是罩上了一层薄纱，然而这丝毫影响不了菜花的热情、奔放与艳丽，此时即使用大师的画笔恐怕也难以渲染，陶渊明笔下的世外桃园与之相比也要黯然失色。

油菜花是一种平常得不能再平常的花，这种其貌不扬的花，在上世纪“瓜菜代”曾一度是人们餐桌上果腹的佳肴。它既无牡丹之富贵也无玫瑰之娇媚，甚至登不上大雅之堂，然而正是它的平淡无奇、朴实自然与亲切，而引了数以万计的海内外游人前来观赏，这或许正是其魅力之所在吧?

塔旁的小河边上，一字排开的游船泊于码头，头扎红方巾，身着对襟蓝花衫，笑意写在脸上的船娘在悠闲地等客。我和两位友人解缆上船，船娘木桨轻摇，小船悠悠地离岸驶入垛田深处。看着船娘轻松摇船的把式，友人也跃跃欲试一展身手，真是隔行如隔山，船在河心直打转，其一副狼狈相把船娘和岸上的游客逗得前合后仰，我连忙端起相机将他的窘态摄入镜头，算是留作纪念。

船在水中缓慢地前行，人亦如在画中徜徉。两岸垛田似张开的双臂在欢迎远道而来的客人，齐人高的菜花在微风的吹拂下，摇头晃脑，看着这如织的游人，菜花也似乎有了些灵性，好像在向游人颔首致意，花海里，彩蝶飞舞，勤劳地小蜜蜂一如质朴纯厚的船娘不知疲倦地忙碌着，清澈的小溪里，鱼翔浅底蛙声阵阵，好一派美丽的田园风景。

有人说，缸顾的垛田像硕大的盆景荡漾在水上，这倒恰如其分，垛田离不开水，水绕垛田流，没有了水的环绕，垛田也失去了灵性，勤劳的水乡人民用智慧和汗水浇灌出这绚丽多姿的垛田风光。远离城市的喧嚣，置身垛田，踯躅于花海，这时你才懂得什么是人间仙境。

如果说云南罗平的菜花粗犷热情、江西婺源的菜花如小家碧玉的话，那么兴化缸顾的菜花则像是大方得体的大家闺秀，更多了些热情朴实与自然，这是水与花的浑然融合。垛田上游人穿梭流连，俊男靓女嬉戏留影，美女、美景构成了水乡一幅精美绝伦的画卷。

水上森林

久居城市的我，被一位爱好摄影的朋友带回的一幅幅照片看得惊呆了：一望无际的森林生长在阡陌纵横的水乡泽国，倒映水面的杉树，与蓝天白云遥相呼应，犹如一幅绿色的风景画卷铺展在面前，强烈的视觉冲击力震撼着心灵，在离我们不远的地方居然有这么一方净土!这就是闻名遐迩的李中水上森林公园。

位于水乡深处的李中镇，此时正值菜花飘香，游人如织，我和友人慕名来到了这片建于上世纪80年代的人工生态林，这里林中有水有乌，水中有鱼有虾，风景如画美不胜收。乘坐木筏，进入水上森林，看到的更是一片勃勃生机：宽阔的河面波光粼粼，清澈见底的河沟，就像城市中的巷道，河面上悠然自得穿梭往来的野鸭，犹如行驶在街道上的公交井然有序，水中翩翩起舞的鱼儿像是在自由地逛街购物。置身其中，恍如来到了一个与世隔绝的原始森林。随木筏漂流至密林深处，但见直刺云霄的池杉、水杉一排排，一行行似列队整齐等候检阅的仪仗队，躯干撑起的浓荫像一把把巨大的华盖，给你张开了一片绿色的想象空间，树丫上随处可见硕大的鸟巢：被狂风刮倒的树枝横亘在河面上，蜷曲成弧形，犹如人间的鹊桥；裸露河床的树根盘根错节布满皱纹，似在诉说岁月的沧桑。

弃筱登岸，走在那一眼望不到边的木栈道上，给人一种返璞归真亲近自然的感觉。茂密的森林浓荫蔽日，从树叶的缝隙中挤进来的阳光照在林中的水面上，闪耀着迷人的光晕，腰口粗的树干上藤蔓缠绕，分不清是藤缠树还是树绕藤：悠闲的蜘蛛虎视眈眈地在枝干上张网以待，松软的土地上，小草钻出了尖尖的脑袋，毛绒绒的嫩芽上挂着晶莹剔透的露珠，叫不出名的红花、白花、黄花点缀在浓密的草丛里，万紫千红竞相吐艳，一派春意盎然。密林深处，护林的小屋像一位孤独的老人那么静谧安详：白鹭、野鸭、猫头鹰、山喜鹊等也在此筑巢生息，落日时分，百鸟归巢，遮天蔽日，鸟语声声：说不出名的虫儿，躲在在草丛里“呱呱”作声此起彼伏，宛如在开一场露天交响音乐会，一片欢腾的景象，令人叹为观止。在这里你什么都可以想，什么都可以不想，最好让久居城市见不到绿意，整天为生活而紧张忙碌的心灵，在这无拘无束的天地里得到尽情的放松。

置身这蓝天、碧水、绿树间，呼吸着带有潮湿的、发酵似的泥土芳香的空气，像是进入了一个天然氧吧，会使你心旷神怡流连忘返。这时我不知从何处冒出一个奇怪的想法：要是能像张志和笔下那位头戴斗笠，身披蓑衣，泛舟河上，做一个自由自在的“烟波钓徒”该是何等的惬意!

八怪郑燮

兴化市位于苏中里下河地区腹部，境内土地肥沃，河流纵横，自然环境优越，素有“鱼米之乡”的美称，自古以来这里就，是人杰地灵人文荟萃之地，“扬州八怪”之首的郑板桥就诞生于此。

玩兴化，当然不能不看郑板桥。郑燮(1693年～1765年)，字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代书画家，“扬州八怪”的领衔人物，他是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，是中国历史上著名的思想家、文学家和艺术家，其诗、书、画被誉为“三绝”，在国内外享有极高声誉和地位。

郑板桥的艺术成就，是他一生最光辉最绚烂的部分，他把深刻的思想内容与完美的艺术形式较好地统一起来，形成了自己独特的艺术风格。他的作品成为中华民族优秀的文学艺术遗产，不仅受到中国人民的喜爱，而且受到了许多外国文学艺术家的重视，他在文学艺术上的伟大成就，奠定了他在中国文化史上的突出地位。他是一位充满个性的艺术家，一生留下许多动人的故事。

他在潍县任上去职时，给当地父老的一幅墨竹图上题写的“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”诗，反映了其两袖清风为官清廉，至今仍在民间广为流传。深受人民群众喜爱。

郑板桥以“难得糊涂”出名。相传兴化知县托郑板桥疏通关系，以便赢得场官司。郑看完信后，当即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨?万里长城今犹在，怎么不见秦始皇”稍后，他又写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅大字。并在“难得糊涂”大字下加注“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”，又在“吃亏是福”太字下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半。而得我心安即平，且安福即在是矣。”后人对其“难得糊涂”有不同理解，至于其中真谛，只有自己慢慢地去揣摩品味了。

后人为了纪念他，对其故居旧址进行了修缮扩建。现故居位于兴化市古板桥郑家巷7号，坐北朝南，东临文峰古塔，西近才子花洲，其为官前多半生活于此，门前左行，即古板桥之旧址。故居初系茅舍，保持“室雅何须大，花香不在多”的原貌，后改成瓦木结构，四邻称之为“郑家大堂屋”，为清代民居建筑。前后两进，有正屋三间，门厅两间以及小书斋、厨房各一问，门厅的后檐上是其亲笔书写的“聊避风雨”砖匾，其后又在此基础上增建了拥绿园、清风轩、碑林、回廊、池塘、凉亭等附属建筑。整个故居简朴典雅，竹影婆娑，庭院清幽。故居内陈列有郑板桥生活用品、书画复制品以及研究郑板桥的资料等。

兴化游记的散文 篇4

偶到东潭办事，村民告诉我，昭阳墓在东潭。

如同余秋雨在狼山看到骆宾王墓一样，肃然一惊。我曾经沿着阳山路寻找昭阳墓，在黄昏中的阳山大桥回望斜阳寻找阳山夕照，都是一无所获。偶然间，却到了昭阳墓。

一个大土堆，周围台阶上有油漆刷的“列国公卿”四字，一看就是普通村民的手笔，拙劣。冥冥中造化设计之精巧，拙劣的民间手笔正合古朴而不张扬的昭阳先生之意，静静地躺着，没有一丝矫揉造作，没有一丝恃功自傲，有的只是超然物外，淡定神闲，一任自己的子孙们记得或不记得自己。

昭阳墓旁边是山子庙，即村民祭奠昭阳的庙宇。简简单单的几间房屋，昭阳和观世音并在，保佑着当地的风调雨顺。庙西，是三条河流在此交汇，不消说，这里就是“阳山夕照”。听村民介绍，昭阳就躺在三水交汇之下，墓是衣冠冢。兴化多水，似乎所有的墓都是衣冠冢，而骸骨都溶于水，与世同存，郑板桥如此，施耐庵如此，远古祖先昭阳更是如此。

淡淡的昭阳墓，留给后人们淡淡而悠远的记忆。

咏昭阳

不畏艰难宁苦辛，恩泽滋润一方人。

扬鞭跃马开疆土，光耀水乡楚将魂。

兴健园

从北边小门进入兴健园，首先来到了网球场和篮球场。

网球和篮球都是竞技体育项目，都充满了对抗、意志和激情，然而，同样大小的两个场地，网球场寥寥无几，而篮球场人声鼎沸。走进篮球场的，不仅有活力四射的青年人，还看到了很多沉稳的中年人在放射着自己的激情，甚至还有几个都不能够把篮球扔到篮筐那么高的小孩在球场上学着拍篮球。一线之隔的网球场，只有四个青年在捉对厮杀。中国的网球选手们已经获得了大满贯冠军和奥运冠军，但是显然，成绩远逊于它的篮球更受中国的大众欢迎。

往南走，是兴健园的特色——国际象棋广场。广场以不同颜色的格子形成了一张国象的大棋盘，棋盘上有几个石头雕刻的国象棋子，旁边一组浮雕，雕刻了兴化国象的骄傲——世界冠军侯逸凡、谷笑冰等。然而，这个广场成了部分当地百姓晚上跳交谊舞的舞厅，而那些硕大的石头棋子，由于碍事已全部被逐出了棋盘，只剩下那几位国象大师们在静静地看着百姓在把自己取得荣誉的舞台变成了真正群众表演的舞台，不知她们是喜是悲？

兴健园的东边，是百姓的乐土，欢声笑语不断，人影接踵摩肩。那边有环形和直行塑胶跑道、随处可见的健身器材、广场舞的广场、轮滑的大坡、孩子玩沙的沙坑等等。这里是兴健园真正吸引人气的地方，几乎每个健身器材上都有人，广场舞人满为患，甚至有人站到了广场之外在跳舞，跑道上慢跑或快跑的人排成了不间断的长龙，沙坑和大坡成了孩子的天堂……也许，这才是体育的魅力，不是为了夺得几块金牌，而是带给人们欢乐和强健的身体。

千岛菜花

菜花节前，看到了很多关于菜花节前的介绍，颇为期待。

到了千岛菜花景区。一样的观光台，一样的黄色花海。与去年不同的是，今年人流如织。

全国最美的菜花。这是宣传。其实，对城市人来说，一望无际的农田都是很美的，无论是黄色的菜花，还是绿色的任何一种农作物。只是由于阎肃的一曲《梦水乡》，更多的人记得了一个名词：千岛菜花。

除了登高远眺，在菜花中捉迷藏、拍照片，就只有泛舟花海了。看来看去都是一样的菜花黄。期待中的农家乐更是一种做秀。

泛舟。泛舟西湖，想到的是种种人文传说：泛舟瘦西湖，看到的是异样的廿四桥。泛舟菜花丛呢?反正我是没感觉。感觉只是上船时管理的混乱。

还记得以前和一位垛田的老师，找了几个朋友，租了一条小船，在船上野炊，用不干净的河水，摘了岸边的野菜，就是没捉到河中的小鱼，没有任何调料，但却是从未尝过的野味。泥土的清香，水草的清绿，空气的清彻，天空的清朗，都是那样的让人陶醉。

在喧扰的旅游景区，为什么再也体会不到以前的欢乐？

后来，政府为了不让景区荒废，还别出心裁的在秋天开发了千岛菊花，说实话，更觉得狗尾续貂，无奈之举了。

东岳庙

古老的东岳庙有个神气的传说。据说明相李春芳至孝，告老还乡后，其母一直以未见皇宫为憾，李相便按照皇宫的模样缩小修了宅院，让其母欣赏。不想，其政敌告密皇上，皇上大怒彻查，李相便连夜将宅院修成庙宇，此即东岳庙。

不知传说是真是假。反正我在重修的东岳庙记上没看到这个传说。

庙宇看得多了，从没见过道观。其实我总觉得，散落民间的庙观，让普通人对佛教、道教有了最基本的认识。

道教是中国的本土宗教，道教的神仙是最多、最杂、最不成体系的，从太上老君，到各方土地，形形色色，千奇百怪。《封神演义》的流传，让人们对道教神仙有了诸多的认识。兴化东岳庙的落成，让兴化的普通百姓对道教文化有了最直接的认识。

东岳庙的第一进是王天师殿。王善这位天师不清楚，但两方立着的四位真神：青龙、白虎、朱雀、玄武却是鼎鼎大名，这四位代表着东南西北四个方位，演化成四方的保护图腾，的的确确是上古文化的流传。

进去是大殿。东岳大帝我始终搞不清，我认为我们处于中原的东部，供奉东岳大帝理所当然，但看到大帝前的对联，似乎东岳超出其他四岳，这就不明白了。总不会泰山是五岳之首，东岳大帝也就超出其他四岳吧？

大殿两侧是十殿地王。听说过地狱有十殿，各殿有分工，阎罗是第五殿，不知怎么的阎罗殿就成了地狱的代表了。不过，中国的文人真有想象力，孟婆汤、奈何桥、望乡台，在森森地狱中，是诗一样的才情。

东侧配殿是慈航和吕祖殿。慈航和观音合二为一，充分说明了佛道在中国的融合。吕洞宾也是道家最受百姓欢迎的神祗之一。向北，走过一条刻有老子道德经的长廊，就来到了文昌殿。文昌帝君的法器很特别，是笔（谐音陛）、笙（谐音升），寓意升官。古人以升官为文运昌盛的象征，倒也不错。就是太巧了，毕升能够造纸，大概也是因为名字起得好。

西侧与文昌殿对应的是财神殿。中国的财神太多，这里供奉的是封神榜上的赵公明。财神殿以西是太岁殿和四圣殿。太岁殿是比较有特色的，中间是太岁，两侧以生肖排列十二位当值太岁，据说太岁是惩治一年为恶的罚恶之神，但看到不少善男信女却在跪求祈福，太可爱了。

水上森林

今日挈妇将雏，再次来到了水上森林。

连这一次，我已来了三次。首次是尚未开发时，真正的原生态：第二次是刚开发时，乘船游了全园：此次是响应政府号召，随大流。

说实话，第一次来，路是土路，湿漉漉的很不好走，而且有的地方根本就没有路，我们只是从树的缝隙中穿过。没有任何人为的景点，有的只有河流环绕着的参天大树，林深叶茂，鸟声啁啾不断，鸟粪到处都是，甚或能掉到你身上，偶或还能在林间捡到完整的鸟蛋。树上到处是鸟窝，一个当地的同学告诉我，他小时候经常和小伙伴们上树掏鸟蛋，似乎鸟儿也不知道自己的宝宝被偷。水上森林当地人并不以为意，但我初到，立即为之震动，有如惊艳于一位天然修饰、不事张扬、寂寞淡定而又超凡入圣的美人，唯有呆呆地看着，无语。

第二次来，已经开发，但少有人来，路修好了，有了亭台等人工建筑，但这些并未影响鸟儿的生息，仍然是鸟粪遍地，但由于路铺好了，地坚硬了，再也捡不到完整的鸟蛋了。

拙劣的解说员告诉我们，这个树根叫“姐妹情深”，那个树林叫“１０８将”，笑笑，无语。

第三次来，人工景点更多了，特别修了个比较有特色的“九寨沟”，就是在一片密林掩盖的河面上用树根搭起一段弯弯曲曲的路，在里面感到了水的柔，树的刚，水的动，树的静，人在刚柔动静期间行走，颇得水上森林的神韵。遗憾的是，游人如织，人声鼎沸，鸟儿受惊地到处飞旋，看来这片土地再也不会安宁了。

述职报告 - 兴化教育 篇5

老圩中心校 王元明

2009年10月，我被市局任命为老圩中心校校长助理。从接受任命的那一天起，我就深知我肩负着教育局领导以及学校领导同事的厚爱与期望，在今后的工作中，我将迎来更严峻的考验和更高层次的挑战。这些给了我压力，更给了我前进的动力，鞭策着我不断前进，成为我孜孜不倦的不竭源泉。也正是从走上学校管理岗位那一天起，我就立志发扬自己谦虚、勤恳、务实的工作作风，从践行一名“学习型”“服务型”校长助理开始，逐步提升自身的综合素质，尤其是教育教学管理水平，为学校的发展贡献力量。

一年多来，在教育局党工委的关怀、学校领导的指导、老师们的帮助下，我以积极学习的心态，努力探索，积极实践，时刻把提高工作的有效性放在工作的首位，尽自己能力开展了一些教育教学工作。现将担任校长助理以来的学习、工作及思考向局领导汇报如下，请予指导：

一、牢记师德，提高思想素质

从教以来，我一直努力以教师职业道德规范自己的各种教育教学行为；走上管理岗位，我更深知对于一名学校领导来说，“师德”的要求理应更高。于是我更加以高标准严要求自己。我始终牢记一位人民教师的光荣职责，牢记一名共

产党员的崇高使命，以正确的教育思想指导自己的工作实践，进一步理清自己的工作思路，确立长远的工作目标，不断提高自身的思想素质。

学校是一个大家庭，作为学校的管理者之一，我恪守着这样几条信念：一要真诚，真诚地对待每一项工作，真诚地对待每一位同事，真诚地对待每一名学生；二要正直，坦坦荡荡地面对各种问题，客观地分析问题、判定问题，公正地处理和解决问题，追求高尚情操，廉洁从教；三要务实，扎扎实实地深入课堂，实实在在地做一些工作，真真切切地干出一点成绩；四要勤恳，工作中踏踏实实地落实上级的各项要求，同时又认认真真做好自己的教学常规工作，早到晚归，勤勤恳恳工作，不讲回报，不图清闲，不争名利。

二、广泛学习，提升管理水平

一名出色的学校领导，必须具备深厚的现代教育理论、扎实的专业技能、娴熟的学校管理方式方法、为教育事业孜孜以求的坚定信念。而随着经济、社会的新发展、新变化和基础教育发展的新形势，只有通过不断的学习、修炼，才能够在不断提升自我、完善自我的同时，把学校领导好、发展好，做得有效，做出特色。

一年多来，我充分利用各种机会和条件，广泛学习，提高自身的品味和素养。一是向我们学校的一些管理上有经验的、能力强的领导、班主任老师学习，注重留心他们管理、处理学校班级事务的一些好的做法，再融入自己的思考加以吸收；二是利用网络、书籍等途径，认真研读，深刻反思，理论联系实践，不断提高自己的教育管理能力。

在这当中，我要特别感谢我们王坚校长，他一有机会，就和我谈心，聊聊工作与学习，及时指导我开展一系列工作，及时帮助我化解一些工作中的难题，同时他那精益求精、务实高效的工作作风也时常感染着我、鞭策着我。

三、尽职尽责，当好校长助理

为了当好校长助理，能真正成为校长的得力助手、学校管理工作的助手，我不断地强化角色意识，强化责任意识，强化主人公奉献意识，服从大局，积极配合校长工作，坚持和学校领导的思想保持一致，全面协助学校领导开展教育教学管理工作，尽职尽责尽力地做了一些教育、管理、指导、服务工作。一年多来，我分管工作逐渐明朗——分管学校宣传、体艺、师生保健等工作，联系中小学英语教研组，同时被市局聘任为网络管理员、网评员与信息员。

我对待学校任何工作，一如既往地满腔热忱、勤勤恳恳、不辞劳苦。不论分内分外的事我都想在心里、看在眼里、干在手上，充分发挥自己特长，参与我校各类教育教学活动，在实践工作中不断提高教育管理水平与能力，争取高效地完成教育教学各项任务。

在宣传工作方面，我协调、组织我校宣传组各位老师及时采集撰写报道我校各类活动信息，上报兴化教育网等媒体。我收集整理撰写的我校创建“安全文明校园”工作纪实报道在江苏科技报上刊登；2009年11月我代表学校党支部参加了兴化市党员教师师德演讲比赛，荣获二等奖；2009年12月底兴化市教育办公自动化平台OA启用，学校安排我暂时负责这项工作，于是学校OA室多了我忙碌的身影，一天上下午至少登陆平台各一次，下载打印市局文件与通知，并交校长室或相关负责人成为我每天必做工作；2009年12月份在中国移动公司的帮助下，我搜集、整理、撰写学校相关资料，建成老圩中心校网站，并利用业余时间对网站内容做了一系列的充实，对版面设计做了调整与美化。学校网站于本学期正式投入运行，成为宣传我校办学情况、展示我校师生形象的一个窗口。

在体艺工作方面，我参与、筹划、编排、组织了多项体艺类活动——校园歌咏比赛、书画比赛、大课间活动、田径运动会等。2009年10月份按照市局开展校园廉洁文化活动的要求，我与孙朝荣等老师编剧并排演了小品《送礼》，获兴化市三等奖；今年教师节前夕，我担任我校合唱队领队，参加安丰学区合唱队参加全市比赛获一等奖；今年10月我担任我校田径队领队，参加全市中学生田径比赛，团体总分列初中乙组第四名，升入甲组。

在师生保健方面，我密切关注流感、红眼病等传染病的状况，配合卫生部门做好预防接种工作，并且利用学校网站、宣传栏公布传染病防治知识。今年春，红眼病大流行，在我们的共同的努力下，红眼病并没有在我校流行开来，只是个别师生出现患病症状，我们也及时采取了相应措施，避免其进一步蔓延。

我协调、参与中小学英语教研组开展各类教研活动。每个月的教学常规工作检查，我协助教导处检查英语组老师的“五认真”情况，我都细致地查阅并及时做好记载，有助于学校绩效考核的顺利进行。

四、兢兢业业，做好英语教师

作为学校领导，不仅要求在分管工作上奉献自己的才能，而且要在自己的专业上下功夫，站稳、站好课堂，做学校教学的领头雁。

担任校长助理以来，由于我们学校中小部英语教师缺编，我的课务不仅没有减少，反而有所增加。上一学年，可以说是我从教以来教学任务最重的一学年，我除了担任初三一个班的英语教学和初三英语备课组长任务外，还要去小学部兼任六年级两个班的英语教学；本学年，我分别任教初

三、初一各一个班英语，同时担任初一备课组长。虽然课务很重，我没有放松对自己的要求、对教学的要求，仍然兢兢业业、精益求精地进行教学工作，开展教学研究，努力提高教学质量。

我经常为备课查资料、批改作业、教学反思等工作到深夜；坚持参加校内外教学研讨活动，不断汲取他人的宝贵经验，经常为某一问题与同事探讨半天；我深入领会“减负增效提质”的精神，比较准确把握英语学科的教学要求，对学生进行学习方法的指导，大力推行活动教学模式，努力提高课堂效率，培养学生英语学习的能力；积极参加学校组织的“青蓝工程”，参与指导帮助刚分配的青年教师尽快提高教育教学能力，倪鑫星、陈加翠等老师已逐渐成为我校英语骨干教师。

“一份耕耘，一份收获”，我所任教班级学生无论是中考，还是平时的期中期末英语成绩总是名列全校前茅；在兴化市“板桥杯”初中英语阅读与写作竞赛中，我指导的学生许婷婷获兴化市二等奖、沈佳雯获三等奖；我的《让英语课堂“活”起来》《小议英语作业的布臵与评价》《英语教学中跨文化交际意识培养策略》等多篇论文在省市教育学会评比中获奖或在省市刊物上发表；我编制的中考英语模拟试卷获评兴化市命题竞赛一等奖。

五、勤于反思，定好发展方向

一年多的校长助理任职经历也给了我很多值得反思的地方： 1．自身各方面的素养与能力有待进一步提高。尽管平时注重了学习，但学得还不深，还不透，学习的层次不高；性格有点内向，个人气质、性格需要进一步历练；刚刚走上 6

教育管理岗位，经验欠缺，使得我在协调各方关系、做好师生管理、优化工作方法等方面总感觉欠点“火候”。

2．对学校管理方面的思考还需向深度延伸，还需进一步增强工作的创新性与艺术性。由于课务相对来说比较重，所以有时候感觉教学与管理不能同时兼备，特别是对学校管理方面的思考不够，缺乏一定的深度与广度——日常工作按部就班的时候多，主动创新的时候少，工作艺术性不高；对管理工作零碎的思考多，整体的谋划少；工作的时间虽多，但工作的效率相对来说并不高，工作实绩也不是太显著。

对自己的不足经过反思，有了正确客观的认识后，我对今后的发展也有了一个明确的方向——我觉得我的工作标准理应更高，平时的教育教学管理工作理应更系统化、科学化，教育教学业绩理应成为学校的标兵。具体来说，我有如下几点打算：

1．在实践中历练性格。积极投身学校管理，多方参与学校各项事务，处理协调各类关系，在实践中历练性格，在实践中勤于反思，在工作中挖掘自身潜能，极大限度地团结调动一切力量，扬长避短，高标准严要求开展各种教育教学管理工作。

2．追求学习的深度与广度。利用各种培训、学习的契机，多读书、多思考、多总结，追求学习的深度与广度，努力追求崭新的教育理念，进一步提升综合素养与能力。接下

来的几年我准备报考“教育管理”硕士研究生，以期让自己的理论水平有一个更大的提升，更好指导实践。

3．培养工作的创新能力。以创建教育现代化为契机，结合教育现代化对学校管理者的要求，进一步更新教育观念，努力把握教育发展规律，在实践中主动创新，用科学的理念与方法指导教育教学工作，为兴化创建教育现代化市添砖加瓦。

贾岛诗词《题兴化寺园亭》 篇6

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

【翻译】

本篇以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨，极为难得的。在艺术上，巧而不华，素淡中寓深旨。

【鉴赏】

孟棨《本事诗·怨愤》说：“岛《题兴化寺园亭》以刺裴度。”文宗时裴度进位中书令，大肆建造兴化寺亭园。此诗反映了中唐“富者兼地万亩，贫者无容足之居”的社会现实。

俗语说，整纸画鼻，脸面可知。诗的开头，便使用了这样的构思方法。“破却千家作一池”。池，只不过是兴化寺园亭中的一个小小局部，却要“破却千家”;那么整个园亭究竟要“破却”多少人家?其规模之大不是可想而知了吗!整个园亭中的`假山真水，奇树异花，幽径画廊，自然是景随步变，笔难尽述。

但诗人对那些却一概从略，而只抓住“不栽桃李种蔷薇”一点，这一点抓得好。第一，它反映了贫富的心理殊异。在食不果腹、家无垄亩的贫者看来，那么好的土地，种成庄稼该有多好?即使为了观赏，起码该种桃李。桃李春华秋实，能看能吃，却弃之不种，蔷薇华而不实，无补于用，却偏偏要种，岂非一怪?其实，这种“怪”事在奢靡的上层社会常见普遍，如聂夷中的《公子行》：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”同样是反映耕者与有闲阶级心理的迥别。这“怪”字的背后，显然暗藏着一个“奢”字。第二，这一句也是为表现诗的题旨张本。

兴化中学小金库自查总结 篇7

为了加强我校财务管理，规范和加强财会工作，贯彻落实“兴义市财政局、兴义市监察局、兴义市审计局文件”，我校高度重视，及时召开了校委会，把学校财务、总务、后勤人员召集起来，进行学习、座谈，对学校近几年财务财务管理工作进行了认真自查。

一、为了切实加强自查工作力度，确保相关人员及时到位，我校成立了校财务管理自查工作领导小组。校长赵生香任组长，学校副校长段志龙为副组长，报帐员潘天书，柏连洪及学校校务会成员，教师代表李斌为成员。

二、我校根据市财政局、教育局的有关要求和学校实际编制学校收支预算，学校一些重大收支，事前都要开校务会，事后进行常规公示；学校每年在学期总结会上都要作财务报告，并要在校务会上都获得通过。

三、我校严格执行收费政策，免收学生杂费、课本费，停收学生住宿费。严格按照国家政策及上级单位要求，实施并落实，无任何乱收费情况。

四、学校严格加强预算内、外资金管理。预算外的学前班的收入全额缴入财政专户，严格实行“收支两条线”管理。全部使用省财政部门统一印制的财政收据。

五、我校严格执行国家规定的开支范围及标准。各项支出均按实际发生数列支，无虚列虚报，无白条作为报销凭证。对于任何额款项支出，均有用途和经办人、校长签字，方能有效，对于涉及基建等项目的支出，都附有合同、结算表和其他相关材料。

六、我校无私设“小金库”和“帐外帐”等违规行为。学校各项经费支出，都严格遵守各项财经纪律和财务制度，无乱支滥用和铺张浪费等现象。

兴义市万屯镇兴化中心学校

描写兴化油菜花的作文 篇8

我们刚进入油菜花田中，你便会觉得到似乎置身于一片花的海洋中，一棵连着一棵，一片连着一片的油菜花，似乎是经过了神奇的大自然熏染过普通，一片绚烂抢眼的金黄色，令我和同窗们很是沉醉。

我和同窗们兴奋地穿越在一片接一片的油菜花中，偶然一阵春风吹来，更是香气扑鼻，那浓浓的花香，似乎还夹杂着泥土的滋味。这里也成了蝴蝶的天堂，无数只各种颜色各种大小的美丽的蝴蝶在这金色的.花海里上上下下无拘无束地飞舞、回旋，似乎在跳着温和而美丽的舞蹈呢。它们一会在空中舞蹈，一会儿又静静地停留在油菜花枝头上。正是这一群群心爱的小蝴蝶，给这里的春天，给这块油菜花田带来了不少乐趣。走在田间被菜花包围着的小径上，驻足认真察看着油菜花，我发现，它们一枝枝紧紧地挨挤在一同，似乎正在说着悄然话呢……

兴化市特殊学校工作总结 篇9

我校在各级部门的关怀与领导下，始终坚持“特殊教育，造福后代”的教育理念，以培养“自强自立、残而有用、残而有为的社会主义建设者”为目标，全面贯彻党的教育方针，认真贯彻落实上级教育行政部门的工作要求，以“重实际、抓实事、求实效”为原则，加强教学常规管理，着力提升教育质量，夯实教师队伍建设，突出校园文化品位，在全体教职工的共同努力下，圆满完成了期初制定的工作目标，形成了“学校硬件提升，教学工作扎实，德育成效显著，师德师风优良，后勤服务高效，社会赞誉认可”的良好局面，现就我校本主要工作总结如下：

一、加强党政工作，建立高效运行机制

1.党建工作不断扎实。校党支部能充分发挥其组织优势，把全体党员凝聚起来，将领导班子团结起来，扎实开展“一校一品”活动。各项工作做到精心策划，合理布置，认真落实，我们要求每件工作都要有质量，工作要让别人满意，首先要让自己满意。

2.行政工作不断规范。学校工作力求规范、高效，既明确分工，又相互合作，完成了法人年审、机构编制审查、薪级工资变动、劳动报表、机构代码证更换、岗位设置等行政工作。并每日做好文件的上传下达，定期更新校园网站，做好常态维护，市教育局网站及电视台报道我校信息达10余篇。

二、全面推进素质教育，提高教育教学质量

1.办学行为不断规范。严格执行特殊学校课程设置要求，规范课程开设，落实好体艺及康复等学科的课程安排，规范作息时间，期初 对综合型课程有效性教学整合进行了研讨，教师们也能把遇到的教育问题和教育经验进行交流共享。在日常教学的同时，开展了内容丰富、形式多样的校园文化活动，如“喜迎党的十八大，共绘美好新生活”学生绘画比赛、冬季学生趣味体育运动会等。部分学生被学校推荐参加泰州市和兴化市绘画比赛，获得了很好的名次。由于体育工作有特色，学校也被市局授予“兴化市体育先进学校”。

2.教学成果不断丰富。何婷婷老师参加省美术课比赛荣获省二等奖，2012年泰州市特殊教育学校教师技能大赛中，我校教师姜久峰和顾晓琴分获一等奖和二等奖，孙晓敏和苏玉平两位教师获三等奖。多名教师10多篇论文在国家以及省级刊物发表。

3.业务培训不断深入。学校十分重视教科研活动，除了正常开展教师互听课及评课活动外，重视组织教师参加各级各类培训，有多名教师参加了“国培计划”以及省相关聋和培智骨干教师培训，部分教师参加了省感统设备使用培训，假期中组织教师进行电子白板使用培训，通过多渠道多方式培训，不断提高教师业务素质和各种教育装备使用技能。

三、提高师德水平，坚持亲情关爱活动

1.师德教育常抓不懈。我校利用每大周例会时间组织教师认真学习相关教育法律法规，学习《特殊教育》、《盐阜特教》等特教专刊文章，引导教师不断加强师德修养，关爱每一个残疾儿童，关注学校发展，奉献特殊教育。同样社会对我们特殊教育工作者给予了充分的肯定，刘阿华老师成功连任省人大代表，姜兰芳老师被评为“党员示范岗“，唐海燕被评为“十佳岗位标兵”，兴化电视台和报社也分别对我校刘阿华老师和唐海燕老师事迹进行了专访和报道。

2.花开有声，大爱无言。学校利用多途径多方面争取社会关爱，韶华理发店的定期为学生义务理发活动，人民医院门诊支部定期体检活动，市公安局的赠书活动等等，每个活动都能使每个残疾孩子真正感受到了社会的温暖，社会的关爱。

3.教工活动有声有色。工会经常组织开展教师慰问活动、走访老教师，看望生病教师。利用节假日进行掼蛋比赛等文化娱乐活动，陶冶广大教师的思想情操。

四、整合德育资源，提升校园文化内涵

1.打造精致校园文化，追求优美育人环境。（1）不定期召开班主任例会。结合主题内容，采取专题会议、走访食堂、宿舍等形式，加强班主任对班级的管理。（2）宣传氛围力求特色鲜明。学校将宣传橱窗及电子显示屏责任到部门，班级黑板报责任到班级，定期更换内容，让墙壁说话，多方位育人；（3）校园卫生力求整洁优美。干净舒适是校园文化建设的基础，学校注重日常保洁，责任到人和班，实行一日常规检查评比制度。

2.积极搭建平台，德育组织优势凸显。国旗下讲话安排有序，内容丰富，教育有效。定期召开了学生家长座谈会。和与会学生家长商讨安全学生安全问题，配合学校对学生进行安全教育，并与每个家长签订了安全协议书。

五、综合保障有力，创建省级平安和谐校园

1.强化安全管理。(1)、加强安全教育。学校利用班会、晨会经常宣讲安全教育知识，坚持安全日查制度，克服思想麻痹思想，定期排查安全隐患；(2)、措施到位，警钟长鸣。我校定期开展安全工作会议，对相关法律和制度进行学习，并且进行消防及防震紧急演练，增强师生处理突发事件的能力；学校在重要部位和部门都采取了安全 措施，做到技防、人防、物防同步进行。(3).实行交班制度，做到安全管理无缝化。教师24小时双人值班巡视，门卫实行来人进校登记，学生出校凭准假条。(4)、实行日晨检制度，做好学生卫生防疫和疾病防控工作，每天定时向省疾控中心和市局上报学生到校情况，发现问题及时处理。本学期几个班级发现部分学生“出水痘”，由于措施得力，有效制止了疫情的传播。

2.优化后勤财务管理。(1)财务室建立健全学校经费收支、资金管理制度，认真编制学校预算，依法进行会计核算，加强控制与监督，提高经费使用效益。严格按规定要求，建立健全资产购入、使用、报废等环节的管理制度，明确管理责任。（2）按规定进行校舍的建设和管理，定期对校舍进行查勘鉴定，不使用D级危房。建立健全校舍档案，及时更新档案内容，保证档案资料齐全、完整、数据准确、绘图规范。

六、谋划特色发展，提升学校办学品位