南方周末评论版解析（精选5篇）
南方周末评论版解析 篇1
《南方周末》第一千四百六十九期 2012-4-12评论版 浅评 09新闻2班 付宇森 ***9
《南方周末》被公认为中国报业的一面旗帜，被誉为“最有影响力的报纸”，以“关注民生，彰显爱心，维护正义，坚守良知”为己任。在“热言兴邦”的时代浪潮中，新闻评论被视为一份报刊的旗帜和灵魂，南周也不例外。透过研究《南方周末》评论版，我们可以看到这份报纸的舆论导向和核心价值取向。
一、评论专版的设置和意义
《南方周末》在1999年新年贺词中写道：“让无力者有力，让悲观者前行；让往前走的继续走，让幸福的人儿更幸福；而我们，在不停为你加油”“总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们精神抖擞，总有一种力量它让我们不断寻求正义、爱心、良知”
在2000年左右“评论版块”在全国报刊持续“高烧”，源于受众参与和权利意识的觉醒，电视网络媒体对报刊的冲击形成的压力。《南方周末》在2001年7月12日就推出了《视点》评论专版。的“浪潮前锋”上瞭望，具有现代预警功能，在新闻信息的传播中，给公众提供新闻“共献”与“共享”的权利，具有现代民主功能。”【注1】（图书馆去得少，这个笔记上抄的，聂老师轻喷。）
评论专版的设置为《南方周末》表达观点，受众互动提供了更加方便的场所；一期四大整版的设置版面宏大，正是其加强评论力度和强度的体现。
二、版面设置和内容安排
《南方周末》每期一般有32版左右。春节期间多为16版，十一期间多为24版。其中评论版占其中四个版面。
1.文章选材内容：
政治，经济，文化，体育，国际，社会，民生，农业，医疗，科技，法制，教育，学术等。范围宽广，主要聚焦为时事热点。
2.各版栏目设置（仅论当期版面）：
（1）一版：方舟评论，读者来信，周末茶座，漫画一针。
（2）二版（自由谈）：三言两语，文化解码，乡村乡村，社会把脉，放眼四海，公民巡视。
（3）三版（大参考）：为两到三篇大块文章，聚焦实时看点，发表观点看法，没有固定题材限制。
（4）四版（评中评）：天下远见，一周高论，微观中国，点画魁。
3.文章来源：
作者身份为高校教授，著名学者，专栏作家，媒体人士，网友，各职业从业者。
三、版面及内容分析（仅限于当期）
1.一版分析：
（1）方舟评论：为南方周末评论员文章，代表南方周末发出属于自己的声音。本期有两
篇评论，分别为《著作权法须防止以权谋私》《用技术推动中国慈善的深层改革》评论直击近期社会热点问题，同时透过评论员的视角从人尽皆知的热点问题中发掘出不同的内涵，揭露出事件的本质问题，社会根源所在。给读者带来不同的见解，带来当头棒喝，茅塞顿开的快感。这样的设置也能让《南方周末》的社评能紧跟社会热点，同时又不至于淹没于铺天盖地的重复媒体信息中。
（2）读者来信：刊登优秀读者来信，内容有对往期新闻的回应，近期热点问题看法或者
意见，建议等200字左右文章。本期文章一共十篇，各种内容兼而有之。“读者来信”是一种在大众面前的反馈活动，反馈活动的公开化更利于新闻反馈活动的开展，对《南方周末》新闻的公平性起到了重要的作用。
（3）周末茶座：本期题目是《官员差旅费能否都摆上台面》，对社会热点问题辛辣的点评，反思文化，制度上的问题。
（4）漫画一针：在表现的形式上，利用了漫画的独特表现力，到达一语未响却一针见血的效果，配以简短的文字介绍，引人深思。
2.二版分析：命题为自由谈，下辖诸多版块，内容分别涉及社会，文化，政府，国际等诸
多层面。作者分别为公务员，教授，学者，作家等，用不同的视点去剖析，探讨时事。在这诸多的时事探讨中，选择从该行业从业者的视角去探索，研究问题的本质。跳开了单一的视角，用各行各业的声音给予读者全新的体验。这样的报道方式能让社会各届可以借《南方周末》评论版发出自己的声音，达到一定程度上的媒体“共献”“共享”功能，让报纸的报道更加公平公正。
3.三版分析：本期的大参考有两篇文章《动物伦理 为了人的尊严》《法院应强调业绩考核
吗》作者分别为媒体人和大学教授，从选题上来说紧贴时事热点“归真堂事件”“业绩考核”但是在更深层次上挖掘，不仅仅停留于事件的表面，而是透过事件深入探讨内在矛盾，思考“改变”的可能。
4.四版分析：评中评版面的内容主要是针对近期新闻报道，摘取各报刊评论精华予以点评，让读者在尽览新资讯的同时，用寥寥百十字引发读者更深层次的思考。其中“微观中国”这个版面的设置尤其新颖，在各个热点时事下引用微博网友的评论，从多个角度评析事件。这可谓是顺应潮流，在当前微博时代，这样的设置一定程度上承认了微博在新闻传播中的地位，表示了微博传播地位的崛起。
四、《南方周末》评论版的优势：
1.版面庞大：“一期四大整版的评论文章在国内报业所仅见，大有回到民国年间“政论报
刊”时代之感”【注2】庞大的版面让内容的设置更加从容，宣传力度强大。
2.观念新颖： 评论取材于时事热点事件，但不仅仅就事论事，而是从不一样的角度解析
事件本身所涉及的社会原因，揭露事件的本质问题，让读者看到事件深处的内涵（例：张君事件的报道）这样的设置能让《南方周末》的评论独树一帜，不至于淹没于重复的媒体信息中。
3.角度全面：文章选材于政治，经济，文化，体育，国际，社会，民生，农业，医疗，科
技，法制，教育，学术等。范围宽广，主要聚焦为时事热点。采用社会各届人士供稿，让读者聆听来自于事件第一线的声音。（例：二版自由谈）避免了报道的片面性，全新角度的声音能给受众不一样的刺激，强化了传播的效果。
4.有力的反馈：《读者来信》的设置把读者反馈的信息第一时间传播给大众，可以加强传
者对于受众需求的重视也能调动受众反馈的积极性，强大的反馈能让传者在传播信息的时候更全面的思考，选择，增强信息的传播力。
注释：
1.黄家雄老师，新闻评论的功能讲义
2.《南方周末》评论版特色研究殷子然
参考文献：
《南方周末》评论版探析 黄毅娟
《南方周末》评论版特色研究殷子然
《南方周末》的媒介定位与受众分析
《南方周末》的版面设计
南方周末评论版解析 篇2
历年试题解析
（1）10年试题分析
一、填空
1、杜夫海纳
2、《周易•系辞上》P58（阎）
3、兴观群怨
4、《文心雕龙•神思》P73（阎）
5、原创性文本P347（阎）
6、文学欣赏P231（阎）
7、艾伦•退特P254（阎）
8、精神生产活动
9、语言P87（阎）
10、布封P165（阎）
二、解释题
1、体裁（唐本P157）
文学作品的分类，我国最早的分类，是以语言的有韵无韵为标准，分为散文和韵文两大类，称为“二分法”。西方把文学作品分为叙事、抒情和戏剧文学三大类，称为“三分法”。“五四”新文化运动以后，人们将作品分为诗歌、小说、散文、戏剧文学四类，称为“四分法”。文学体裁的分类有利于更好地认识各类文学现象，促进文学的繁荣发展。
2、文学接受（阎本P187）
指对一切文学作品的接纳，也即阅读活动。它包括审美的阅读，即人们通常所说的文学欣赏，也包括非审美对的（即不以审美为目的或不能达到审美水准的）阅读活动。
3、日常生活审美化（阎本P218）
是英国诺丁汉特伦特大学教授迈克费瑟斯通最早提出来的。1988年4月，他在新奥尔良“大众文化协会大会”上作了题为《日常生活审美化》的演讲。他认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”。一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化；二是日常生活中的一切，特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。
4、生态文学（阎本P359）
美国学者密克尔1974年在《生存的悲剧：文学的生态学研究》中最早提出，他采用了“文学生态学”（Literacy ecology）一词。1978年美国学者鲁克尔特发表了《文学与生态学：一次生态批评实验》，首次使用了生态批评术语。生态文学和生态批评在文学领域里逐渐建立了自己的学理框架。随着生态文学的逐步发展，在文学的未来景观中，它的存在可能不只是一种文学样式，更有肯能是一种生存观和世界观。
三、简答题
1、意境和意象有什么关系？（唐本92-93）
意境指抒情性文学作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及所诱发和开拓的审美想象空间；意象主要指审美意象，是指以表达哲理观念为目的，以象征性、荒诞性为其基本特征的达到人类审美理想境界的表意之象。
意境和意象两者在内涵上有许多相同点：都包含主观之意念和客观之景象这两方面的因素，都要求这两类因素融合统一，都在求意在言外。但是，二者又不是等同和互换的概念。
首先，两者的理论渊源不同：意象理论主要来自儒经《周易》。《周易》以象征性的卦象来说明哲学道理，其《系辞》中提出的意与象的关系问题，是我国文学意象理论的最初源头。意境理论则主要来源于道家的言意形神之辩，“意境”这一术语又直接来自佛教经典。其次，两者所指的具体对象不相同：意境作为意象的组合是就文学作品的整体而言的，不仅指作品的整体构思，情与景、形与神的统一，而且指作品整体所产生的审美效果。意象仅作品的局部而言，是意境这个整体的一部分，具有从属性质。一个作品的意境由好几个意象所构成。例如王维的《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”写山居之幽景，表现闲适、恬淡之情。这优美的意境是由空山、人声、深林等意象构成的。意境大于意象，包含意象。
再次，两者在性质上不同：意境是一种比意象层次更高的艺术形象，更具美感性，感人的艺术力量和以小见大的功能。有的作品只有意象，却没有优美的意境。如晚唐郑征君《咏西施》“素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。”写西施的脸、眼睛等意象，却没有营造美的意境。
因此，意境和意象作为两个独立的概念，既区别又联系。
2、以读者为中心对文学观念产生了什么影响？（阎本P298-299）
1960年代德国的接受美学兴起，以姚斯和伊瑟尔为主要代表，姚斯以《文学史作为向文学理论的挑战》一文吹响了接受美学的号角，他接受了马克思的生产、消费观念，以及哈贝马斯提出的理想型交往理论等社会理论的影响，将读者接受和社会的“一般历史”结合起来。伊瑟尔则坚持从现象学方法考察文学阅读，文学作品和阅读者不可分离，文学作品始终是在阅读过程中动态地构成的，文学作品的两端分别连接着作为艺术一极的文本和作为审美一极的读者。伊瑟尔在《召唤结构》中指出文本始终潜藏着隐含读者，并需要读者的阅读来填补空白，连接空缺和建立新视界。有价值的文本必定形成对读者固有观念、思维方式和艺术经验的质疑。在文本的挑战中，阅读者得以摆脱日常生活的控制并获得解放。
美国“读者反映批评”流派中影响最大的有费什、卡勒和霍兰德。费什试图通过读者对文本意义的颠覆，否定读者对自身知觉的自信，从而说明意义的不确定性。如“意义是事件”，“阅读是一种活动，是一件你正在做的事。”费什承认阅读者受到内化的语言、社会交往规则和语义结构的制约，但阅读没有绝对的标准。批评实践就是研究读者阅读经验中随着时间流动对文本做出的反应模式。卡勒更在意读者的潜在能力“文学能力”或是文学接受的“习惯系统“。文学正是通过旧的习惯系统被新的习惯系统替代而实现文学的演进。霍兰德则将读者反应批评置入精神分析学的框架中，读者和文本的关系是本文幻想和自我防御关系。阅读作品使读者的潜在欲望转换成社会可以接受的合理内容，因而读者可以通过阅读作品获得释放和快乐。阅读的过程不是文本的被动解读，而是作者和读者通过文本获得交流的过程。
四、论述题
1、“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。”请分析这段话的文学理论思想。（唐本P444-445；阎本P345-346）
这段话马克思《〈政治经济学批判〉导言》，它反应了两个层面的意思，一是文学艺术生产与社会发展之间的不平衡关系；二是文学艺术生产与物质生产发展之间的不平衡关系。
文学艺术的繁荣并非总是与社会的一般发展、物质生产的一般发展相一致，两者之间并不总是按比例增长的。这样的情形主要表现在两个方面：第一，从艺术形式的来看，某种艺术形式的巨大成就只可能出现在社会发展的特定阶段上，随着生产的发展，这种艺术形式反尔会停滞或衰落。如古希腊的神话、史诗，我国的上古神话，就是在社会生产力的发展还处于不发达的阶段的产物。随着航天技术的发展，遨游太空、漫步月球的实现，“嫦娥奔月”、“后羿射日”这类远古人类神话已不大可能产生，作为远古人类征服自然的幻想，却获得世世代代人们的支持、接受。物质生产的发展始终是以新代旧的不断更新的过程，新的生产工具和方式完全可以取代旧的生产工具和方式，但文学艺术生产在社会发展的特定时期所留下的座座艺术高峰是后代无法企及的。
第二，从整个艺术领域来看，文学的高度发展有时不是出现在经济繁荣时期，而是出现在经济比较落后的时期。当今世界，美国的物质生产水平属于首位，但无论如何也不能说美国的文艺水平也是世界第一。而在十九世纪，俄国和挪威的物质生产水平远远落后于当时的英、法、美诸国，可是两个国家却出现了文艺空前繁荣发展的时期。
总之，物质生产对文学的发展起决定和制约作用，虽然政治作为中介使经济基础影响文学发展，但是决定文学发展的因素毕竟是多元的、综合的。文学的发展史自律和他律的综合使用。
（1）09年试题分析
一、填空 1.西方 2.文学文本 3.语言的形式 4.西方古典哲学 5.读者接受 6.文学的构成 7.最熟悉的陌生人 8.感受 感悟
9.那部分客观社会生活 10.典型化 11.整体和部分 12.《政治经济学批判》
13.作家写作 文本出版发行 读者接受 14.消费文化 15.通过人的主观感受 16.意识形态 17.赫尔墨斯
18.《致玛.哈克奈斯》 19.考古学 人类学 心理学 20.陆机 《文赋》
二、词语解释
1、灵感说 灵感说是古希腊哲学家柏拉图对文学艺术特征的最早概述。主要包括三个方面：其一，神助，灵启，陶醉，迷狂；其二，语义学上的解释：“神灵附体”，“神灵感受”，“热情磅礴”；其三，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中，他认为创作中的灵感来自于神赐的迷狂。灵感说强调作家艺术家在艺术创作中的主体性，是最早对创作心理进行的研究，具有丰富的理论价值，对后来的文学理论产生了重要的影响。
2、文学意象
文学意象是抒情性文学作品中以表情达意为主体的文学形象，是文学形象的一个特殊形态。文学意象具有文学形象的一切特征，第一、主观虚拟性。文学意象是作者主观精神世界与客观物质世界的统一和融合；第二、直觉感受性。文学意象常常表现作家瞬间的直觉感受，把作家头脑中的直觉经验再现出来。第三、寓意象征性、文学意象的构成离不开象征，这样才能将作家的情思具体鲜明地表现出来，达到“立象以尽意的目的。由此可见，文学意象就是指作家通过艺术想象创造的、富于主观虚拟性、直觉感受性的具体象征意义的文学形象。它是作家主观情志和客观物象融合的产物。
三、简答题
1、文学形象的审美特征
文学形象是文学作品中艺术形象的简称，是西方学者对文学的贡献。所谓文学形象是指用语言描绘的具体可感的、具有一定审美价值的、包括作家主观倾向的社会生活画面。
文学形象具有一些审美特征。第一、具体可感性。文学形象都是具体可感的，读者虽然不能直接凭感官直接来把握它，但是只要读懂了语言，经过一定的想象、联想，它就会活灵活现的呈现在读者的内感觉中，它是决定文学作品是否具有艺术感染力的一个重要问题，例如，通过对《阿Q正传》的阅读，我们能感受到一个“怒其不争，哀其不幸”的人的存在。第二、美感性。文学形象同其他艺术形象一样具有美感性，能够给人以美的享受，从情绪上感染和激励读者，例如，《红岩》中的江姐、许云峰等革命英雄形象令人激动，而徐鹏飞、沈养斋等反面形象则让人痛斥。第三、倾向性。倾向性是作家意识和情感的指向和定向，包括政治倾向、思想倾向、情感倾向、审美倾向等。之所以具有倾向性，在于文学形象是作家经过心灵折射的产物，它必然含有作家的思想情感，表现他对生活的理解和感受，表露出他的态度和倾向。席勒在《阴谋与爱情》中的主要价值就在于它是德国第一部有政治倾向性的戏剧。第四、间接性。与其他艺术形象相比，文学形象还有着一个显著的特点就是间接性。文学形象和其他艺术形象不同，它不具有直观性，不能给人们提供清晰地视觉形象，读者只能通过感官把握，经过想象再创造才能在内感觉中呈现出大致清晰的形象。
2、模仿说在西方文论传统中的地位
模仿说是最早关于艺术起源和艺术本质的学说，在19世纪以前西方文学理论中占主导地位。模仿说认为模仿是人的本能，文学艺术是对世界的模仿。
最早提出艺术模仿自然的是古希腊哲学家赫拉克利特，而模仿说基本上有两种形态。一是柏拉图从理念出发认为艺术是对神的模仿，是“影子的影子”；另一种是亚里士多德从现实的角度认识文学的模仿本质，文学艺术模仿的不是超验的神的真理，而是人类社会的行动。模仿也是人类与动物的区别的重要标志。他从对象、方式、手段三方面探讨文艺的模仿本质，认为悲剧实质上也是一种模仿。柏拉图在《理想国》中假设了三种人，一种是神，是自然的床的创造者；一种是木匠，它是现实的床的创造者；一种是画家，柏拉图把他叫做模仿者，认为画家画的床是自然中的床的模仿，和自然也就隔了两层。模仿说是从文学艺术与世界关系的角度把握文艺本质的代表理论之一，对当时及以后的文学理论都产生了巨大的影响。
（2）08年试题分析
一、填空题 1.西方 2.陆机 3.五官感受 4.孔子 5.能指 6.阳刚之美 7.艺术形象 8.风格及人 9.感官 10.知音 11.读者 12.批评 13.文本细读 14.劳动 15.社会历史发展
二、词语解释
1、诗言志
诗言志是我国古代诗歌理论最早的重要理论，出自《尚书.尧典》“诗言志，歌咏言”。其中，“诗”概指文学，“志”指对过去的记忆、记录、怀抱等，诗言志即认为文学史用来表达作者内心情感、理想的。诗言志是对文学起源较早的认识，朱自清在《诗言志辩》中说它是中国文学的“开山纲领”，对后世产生了极大的影响。
2、文学典型
文学典型主要用在叙事性作品中，是西方文学理论对文学形象认识的深入。它是指一连串意象组成的形象体系，其中优秀的就是那些具有深刻和广阔的社会生活内涵，同时也具有高度个体性的典型形象。文学典型具有一些特征。第一、鲜明生动突出的个别性，每一个成功的典型都是互不重复的个别，对于典型人物来说，不仅有独特的外表，更要有独特的性格、心理、习惯等。第二、广泛而深刻的普遍性，典型不同于生活中的某一个个别，它所体现的生活现实必须包含一定的普遍性，能显示一定事物的本质特征。第三、个别性和普遍性的统一，达不到这种完美结合就称不上典型。正如别林斯基所说“对于读者，每个典型都是最熟悉的陌生人”。
3、浪漫主义 浪漫主义是文学的一种创作方法和创作原则，在中外文学史上都有所体现。但是一般用来指18世纪末19世纪初流行于欧洲的一种文艺运动，也用它来泛指文学艺术上与现实主义相并列的一种重要创作方法。与现实主义相比，浪漫主义具有一些特征，第一、在对待现实的态度上，对现实有着强烈的不满大都不屑于对现实作精确的描绘，而力图去表现生活的理想，以此，就本质而言，可以说浪漫主义是文学艺术上的理想主义。第二、作家的主观情感在创作中表现得特别强烈，澎湃的热情溢于言表，使浪漫主义作品具有强烈的情感色彩和丰富的想象。第三、在艺术表现手法上，浪漫主义常具有大胆的幻想，离奇的情节，奇特的夸张等特色。浪漫主义作为一种创作方法在中外文学史上都有着重要的作用，作为一种文艺运动，它对之后的文学理论产生了重大的影响。
三、简答题
1、作家主体性在文学创作中的体现（唐200）
作家创作的主体性首先基于人类的一般主体性。人在认识改造客观世界的活动中是作为主体而存在、行动和思考的，即人们总是按照自身的需要，按照主体的价值尺度去改造客观世界。文学创作是人按“美的规律”来建造的特殊生产，而作为一种特殊生产的主体——作家，其主体性的特点不同于一般的主体性。文学创作反映生活是按照主体的价值尺度和审美理想来对生活进行把握和认识的，是按照主体的意识观念审美需要来反映、揭示生活的本质规律。因而，文学创作作为最充分、最完满地展示人的主体性，提供了特殊的领域，而作为创作主体的作家，他的主体性也在这一领域得到了鲜明的体现。
作家主体性在文学创作中首先体现在自觉不自觉的在它创作的艺术形象中注入自己的审美意识、审美情趣、注入他的价值观念和情感态度。这一方面体现在每个作家都有他熟悉亲近的审美视野，另一方面体现在他要从主体出发去观察生活，采集原型，塑造形象，在再现生活的同时表现自我。
其次，作家主体性还表现为丰富独特的艺术个性。作家总是从个体的特殊经验，以个体的审美眼光，以自身独创性的艺术表现来塑造他的人物形象，来结构他的艺术意境的。因此，同一阶级、同一生活范围或同一类型的形象在优秀作家的笔下总是闪现着各自不同的光彩。
文学创作的主体性还集中地表现在，文艺既然摆脱了“简单粗陋的实际需要”的自由的精神生产，它就可以不受社会现实条件的限制，不受社会物质条件的束缚，摆脱既定的社会现存观念的局限，创造出充分体现人的本质力量的、超越现实的精神世界。
2、简述作家创作与读者接受之间的关系
=文学生产与文学接受的关系（2007）（阎192）
文学生产是观念形态或本体形态的生产和出版家将作家观念形态的产物转化为文学读物的物化生产。文学接受是对一切文学作品的接纳，也即阅读活动，即包括审美的阅读，即人们通常所说的文学欣赏，也包括非审美的文学阅读。
文学作为一种艺术生产形式给文学接受带来了巨大而深刻的影响，首先表现在文学的空前普及使文学成为人们闲暇生活方式的重要组成部分、精神生活的重要内容，文学的社会功能从来没有像今天这样得到深入的发挥。
其次，文学接受由传统的审美中心、审美至上向精神需求的多元化、多层级的转变，如，平面化、感官化、欲望化的特点。
再次则是文学接受的需求的变化使得文学的观念泛化，而文学观念的变化实践又反过来强化和深化了文学接受的需求变化。
反之，文学接受对文学生产有一定的影响。文学接受是文学作品的最后完成阶段，是文学创作的最后实现，是文学生产的动力，文学的价值和功能只有在文学接受中才能够得到体现。
（3）07年试题分析
一、填空题 1.审美经验 2.文章 博学 3.语言
4.刘勰 南北朝 梁 5.社会存在 6.鲍姆加通 7.诗学 8.德国古典哲学 9.基本要素 重要标志 10.意象 11.古希腊 12.视觉 听觉 13.创作主体 14.文学作品 15.柏拉图 16.布封 17.表象 18.感官 19.知音 20.别林斯基 21.现代图书出版业 22.根本性的文学观念 23.完型心理学 24.批评 分析 25.文本批评 26.心理学 27.丹纳 28.席勒 29.考古学 30.流变 31.马克思
二、简答
1、如何从内容与形式的关系来看待文学（唐31）
文学作品作为一种实体，是由多种要素构成的，按其在作品中的性质和作用，可分为内容和形式两大类。文学作品的内容包括有机统一的两个方面，即客观因素和主观因素，客观因素是指作品描绘的社会生活的状态、现象及隐含其中的本质；主观因素是指蕴涵于生活现象中的作家对生活的评价，他的感情、思想、理想和审美意识。形式也包括有机统一的两个方面，一是作品内容的内部结构，即内容的各种因素的内部联系和组织构造；二是内容显示出来的外部形态，即借以传达内容的手段和方式。
首先，文学作品是内容和形式构成的有机统一体，二者是不可分割的。离开内容就无所谓形式，离开形式也就无所谓内容，正如别林斯基说“没有内容的形式或没有形式的内容，都是不可能存在的”。
其次，文学作品的内容和形式又是对立统一的，在形式和内容的完美程度之间存在非常复杂的情况。有些内容和形式比较一致，内容先进，形式也比较完美，例如古今中外的经典《红楼梦》《浮士德》都是这一类；有些内容和形式两方面都比较拙劣；也有些在内容形式上出现了矛盾和不平衡的现象，或者内容进步而艺术上不够完善，如《儒林外史》在艺术上有很高的造诣，但是在形式上却不够完善，或者有些思想不够进步而形式上却又相当的有水平，如仇恨农民起义的《荡寇志》。由此可见，文学作品的内容和形式是有区别的不能混为一谈，而且往往在一个统一体中两者的地位也是不平等的。一般说来，作品的内容处于主导地位，制约着形式，而形式又不只是消极的服从，而是积极反作用于内容，使之得到更好的表现。
另外，内容和形式是可以相互转化的，如黑格尔指出“内容非它，即形式之转化为内容；形式非它，即内容之转化为形式”。
总之，内容与形式在文学作品中相互依存，又相互矛盾、转化，是一个辩证统一的有机体。
2、简述文学生产与文学接受的关系
文学生产是观念形态或本体形态的生产和出版家将作家观念形态的产物转化为文学读物的物化生产。文学接受是对一切文学作品的接纳，也即阅读活动，即包括审美的阅读，即人们通常所说的文学欣赏，也包括非审美的文学阅读。
文学作为一种艺术生产形式给文学接受带来了巨大而深刻的影响。首先表现在文学的空前普及使文学成为人们闲暇生活方式的重要组成部分、精神生活的重要内容，文学的社会功能从来没有像今天这样得到深入的发挥。
其次，文学接受由传统的审美中心、审美至上向精神需求的多元化、多层级的转变，如，平面化、感官化、欲望化的特点。
再次则是文学接受的需求的变化使得文学的观念泛化，而文学观念的变化实践又反过来强化和深化了文学接受的需求变化。反之，文学接受对文学生产有一定的影响。文学接受是文学作品的最后完成阶段，是文学创作的最后实现，是文学生产的动力，文学的价值和功能只有在文学接受中才能够得到体现。
（4）06年试题分析
一、词语解释
1、诗言志说
诗言志是我国古代诗歌理论最早的重要理论，出自《尚书.尧典》“诗言志，歌咏言”。其中，“诗”概指文学，“志”指对过去的记忆、记录、怀抱等，诗言志即认为文学史用来表达作者内心情感、理想的。诗言志是对文学起源较早的认识，朱自清在《诗言志辩》中说它是中国文学的“开山纲领”，对后世产生了极大的影响
2、文学意象
文学意象是抒情性文学作品中以表情达意为主体的文学形象，是文学形象的一个特殊形态。文学意象具有文学形象的一切特征，第一、主观虚拟性。文学意象是作者主观精神世界与客观物质世界的统一和融合；第二、直觉感受性。文学意象常常表现作家瞬间的直觉感受，把作家头脑中的直觉经验再现出来。第三、寓意象征性、文学意象的构成离不开象征，这样才能将作家的情思具体鲜明地表现出来，达到“立象以尽意的目的。由此可见，文学意象就是指作家通过艺术想象创造的、富于主观虚拟性、直觉感受性的具体象征意义的文学形象。它是作家主观情志和客观物象融合的产物。
3、共鸣与间离 唐正序P359（一般掌握）
4、文本批评 阎嘉P248 文本批评试图抛弃十九世纪那种强调文学的“社会-历史”维度的实证研究，以及推崇作者的传记式、印象式批评，极力将凝聚的目光倾注到语言文本之上。因此，人们不顾各种品牌流派内在的丰富差异，把那些主张回归文本、注重形式和结构、强调批评的科学性的流派，都汇聚在“文本批评”旗下。
二、简要论述
1.文学创作过程中思维活动有何特征? 唐P255-263 文学创作活动与其他科学活动反映世界不同的是，文学创作活动有他特定的思维方式，就是艺术的思维方式。艺术思维的核心是一种积极的、创作性的想象活动。
艺术思维的基本特征：艺术想象的形象性；艺术想象的情感性；艺术想象的自由性；艺术想象的创造性；艺术想象的概括性。灵感在文学创作中的作用。
2.消费文化与文学接受的关系？阎嘉Ｐ217-218 第一、消费文化的由来。第二、消费文化的两重性。
第三、消费文化对文学接受的影响。首先表现在根本性的观念上。其次，导致了文学在内容和形式上与多种异质文化的渗透、融汇。
（5）05年试题分析
一．词语解释
1、知人论世
是我国古代文论中从社会历史角度进行文学批评的原则和方法。“知人论世”出自《孟子.万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”所谓“知人”是指要研究创作主体——作家的生活经历、阶级地位、思想状况、文化修养、兴趣爱好以及心理气质等精神个性，把这些同作家的创作结合起来进行研究。“论世”是指把作品放在特定的时代、社会环境中，联系当时的政治、经济、文化教育状况进行分析和评价。“知人论世”指要研究作者的为人行事及其生活时代，才能与古人亲切结交，成为知音。它同“以意逆志”相结合，从不同角度构成了较为客观的批评方法，相当于西方的社会历史批评。
2、文学阅读 唐P329（一般掌握）
3、读者反映批评 阎本P299 1960年兴起于德国的接受美学越过了大西洋，在美国形成了“读者反映批评”流派，影响最大的有费什、卡勒、霍兰德。读者反映批评是指反对以作者为中心或文本作品为中心而主张以读者为中心的文学理论与批评。费什认为批评时间的是研究读者阅读经验中随着时间流动对文本作出的反应模式卡勒更在意读者的文学能力；霍兰德认为阅读过程是作者和读者通过文本获得交流的过程。二十世纪后半叶，它产生了广泛而深远的影响，与接受美学相互交映，共同将读者中心论的文学理念牢牢确立，并将这种文论和批评推向高潮。
4、莎士比亚化
是马克思在《致斐.拉萨尔》中对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结，是马克思对现实主义创作方法和原则的形象表述。它要求从显示生活出发，按现实生活本来的样子进行描写并要求广泛、深刻的描写现实生活，正确处理人物与环境的关系；要求对典型环境中的现实关系作真实的描写，揭示生活本质；要求情节的生活性、人物的个性化、语言的生动朴实。
二、简要论述
1.文学虚构与真实的关系？
(1).文学虚构是指，艺术家对生活进行加工、提炼、概括重组来创造艺术形象集中反映一定历史时期的本质规律的活动。生活真实是生活中实际存在的，反映了一定历史时期的社会生活某些本质规律的生活现象和生活事件，是生活中的客观存在，是独立于人的主观世界之外的不以人的意志为转移的生活事实。
(2).文学虚构要符合历史真实，文学的虚构必须与一定的历史事件相吻合，所谓的一定的历史趋势就叫做本质真实。
(3).文学可以虚构具体的历史事件，这些事件虽然没有发生过，但是，放在作所描写的“历史时代中”则不会显得真实。(4).文学虚构是文学区别于其他文本的关键性特征，也就是说历史著作必须为事实上发生过的东西负责，而文学是为审美负责，所以可以虚构事件。
2.文学批评的思想标准与艺术标准的关系？唐P387-400 一切文学作品都由思想内容和艺术形式两大部分组成，因此文学批评也可以从思想和艺术两个方面来分析和评价，这就需要思想和艺术两个方面的批评标准。
2022版qq空间说说搞笑评论 篇3
2.我再重申一遍，你打我朋友可以，但是我警告你，别打我。
3.﹎我再重申壹遍，説我帥可以，説我朋友不行。Ч
4.待我日后嫁得良人，定谢你当年不娶之恩。
5.我的同桌是只狗，咬遍天下无敌手。
6.谈恋爱不会影响学习，失恋才会。
7.我有一颗减肥的心和一个吃货的胃，它倆天天PK，我掐指一算，艾玛，今天胃又赢了。
8.你骂我贱，那我告诉你人不贱有缺陷。
9.“回忆太多把我脑子弄糊涂了” “说人话” “这道题不会”。
10.别对我大喊大叫，我小时候被狗吓到过
11.没事千万不要找女友，破财又伤肾。
12.我干的最勇敢的事，曾经帮别人养过几年老婆。
13.钻石恒久远，一颗就破产!
14.隐身对Q龄不好，别隐了。
15.喜欢你才对你幼稚，不喜欢你分分钟成熟过你爹。
16.你的国语发音正确吗，请读;国果，国过果，国过郭果，国过郭锅裹果，国过郭锅裹帼果哒，恭喜你下蛋成功!
17.变1他叫威震天，变2他的手下叫霸天虎，变3他又有了御天敌，变4又叫惊破天。变5导演你是不是打算他叫屌炸天!
18.每天早上起床，都要和心爱的被子上演：抵死缠绵、你浓我浓、恋恋不舍、含恨而去的孽心孽身孽恋大戏。
19.今天哥们给我发了一条短信：“在公共汽车上看到一美女，坐过站了”。我回了一条：“有多漂亮?”。他说：“我坐过了四站。
20.当有一天你曾经追过的人来倒追你那你就赢了。
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周末祝福语简单版 篇4
花儿累了所以它放弃了美丽选择了果实，天空累了所以它放弃太阳选择月亮，忙碌一周的你感觉累吗?要好好休息希望我的祝福能驱散你平日的辛劳!
别因太多的忙碌冷淡了温柔,别因太多的追求湮没了享受,工作不是人生的全部,停停匆匆的脚步,请享受生活的赐福!周末愉快!
这是个惬意的宁静世界，阳光灿烂如昔，柔风轻轻如昔，但愿美好的时光就这样驻足，带给您欢欣与鼓舞，周末愉快!
让星星送去我的祝福,让小雨送去清爽的凉风,让好运和美丽永远追随你一生,让短信一次次的奉我永远的祝福,祝周末愉快!
天上下雨地上流，周末到了要聚头;饮杯香茶喝瓶酒，烦恼挂在云上头;高谈阔论吹吹牛，痛苦扔到山后头;唱唱小调哼支曲，快乐留在心里头。
不常相见，多注意联系;不常通话，多发点信息;不常关怀，天冷了发个提醒，友谊是温暖的，降温是目前的，保暖是你要做的，祝周末愉快，身体健康。
凡尘俗世，纷纷扰扰难以回避。让你生气的人请不要在意，让你快乐的人请记得珍惜，让你天天收到祝福的人，哈哈，请藏在心底，周末过的开心!
送你十颗心：早上舒心，出门顺心，路上小心，遇事耐心，交友真心，待人诚心，对自己有信心，对情人有爱心，对家人要关心，最重要是开心!周末快乐!
周末通告：幸福条例今日调整，接到信息要笑，祝福收到要叫，保持快乐心情，预防烦恼侵扰，轻松享受生活，逃离工作困扰，条例严格做到，愿你幸福拥抱!
常有压力=工作不差!常去购物=有钱可花!常叹忙碌=价值很大!常有约会=年龄不大!常被训话=潜力很大!常收信息=有人牵挂!祝你周末快乐!
友情就如一坛老酒封存愈久愈香醇一句短短祝福就能开启坛盖品尝浓醇酒香;
每个周末有两天，每个月都有四个周末，每年有十二个月，你的一生中有很多年，但我的周末祝福只有一句，那就是每个周末都要记得有我祝福你。年年月月周周，不曾停息。我可以忘，但你不能，要把想起我的祝福当作一种惯性。
高三语文周末自主训练一教师版 篇5
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．脊椎／椎心泣血 鲜活／数见不鲜 攒钱／人头攒动 B．门槛／槛菊愁烟 补给／家给户足 间谍／间不容发 C．裙裾／生活拮据 孺慕／懦弱无能 赡养／瞻前顾后 D．沉疴／百舸争流 抉择／联袂而往 徜徉／庠序之教
1．D(A．zhuī／chuí，xiān，zǎn／cuán； B．kǎn／jiàn，jǐ，jiàn／jiān； C．jū，rú／nuò，shàn／zhān；D．kē／gě，juã／mâi，yáng／xiáng)2．下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．在创业过程中，任何人都会经历艰难坎坷的蹉跎岁月，只不过，有的人选择．．．中途放弃，有的人则坚持到底。
B．业内人士认为，餐饮连锁经营正处于快速发展的时期，投资者纷纷加盟，餐饮企业如过江之鲫，数不胜数。．．．．C．面对堵塞严重的交通状况，靠停车涨价、买车摇号等方式来治理，不过是扬．汤止沸，无法从根本上解决问题。．．．D．有些引进版图书的翻译质量很差，艰涩难懂，文理不通，甚至连基本的语句通顺都难以做到，令人不忍卒读。．．．2．C【A 蹉跎岁月：指虚度光阴。动词误用为名词，与语境不合。B过江之鲫：形容赶时髦的人很多，但多含有盲目跟风之意。修饰对象不对，感情色彩不当。C 扬汤止沸：比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。此句恰当。D不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。与语意不符。】 3．下面的文字说明了煤的间接液化的过程，请概括这个过程的三个阶段。（每个阶段不超过8个字）（6分）
把经过适当处理的煤送入反应器，在一定温度和压力下通过气化剂使煤不完全燃烧，这样就能以一定的流动方式将煤转化成一氧化碳和氢气混合的原料气，灰分形成残渣排出。将制取的原料气净化，在催化剂作用下，让其发生化合反应，合成类似石油的碳氢化合物。这里催化剂起着关键的作用。就如刚开采出来的石油一样，经过催化反应出来的油也有很多指标不合格，如十六烷值含量、硫含量、水分以及粘度、酸度等，所以还需要对它进行处理，使它达到合格标准，满足市场需要。
3．答案：①制取原料气；②进行催化反应；③提质（深度）加工。
4．阅读下面一段文字，调整画线部分的语序和句式，使之句式协调一致，前后关联通畅。（3分）
湖和塔是有灵魂的，它们的灵魂是千千万万人的灵魂。湖是动，塔是静；塔是高傲的，湖是谦逊的；阴柔的湖水，好比江南不断的春雨，塔姿雄壮，恰似塞外猎猎的长风。北京大学如果没有了湖和塔，就像胡适之先生所说的，长坂坂里没有了赵子友，空城计里没有了诸葛亮。4．湖是动，塔是静；湖是谦逊的，塔是高傲的；湖水阴柔，好比„„，塔姿雄壮，恰似„„。
阅读下面的文言文，完成5-8题。
任伯雨字德翁，眉州眉山人。自幼已矫然不群，邃经术，文力雄健。中进士第，知雍丘县，御吏如束湿①，抚民如伤。县枕汴流，漕运不绝。旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。伯雨下令纲舟②无得宿境内，始犹不从，则命东下者斧断其缆，趣京师者护以出。自是外户不闭。．任伯雨，字德翁，眉州眉山人。从小已经很强地表现出与众不同，深入钻研古代经典，文章雄健有力。考中进士等级。做雍丘县县令时，管理下级如同捆扎湿物（那样急切严厉），安抚百姓如同对待自己的伤口（那样轻柔细心）。雍丘县靠着汴河，水道运货的船只络绎不绝。从前雍丘县苦于盗贼多，然而不曾抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。伯雨下令成批运送货物的船只不能在雍丘境内过夜，开始(船家货主)还不听从，伯雨就下令，东下的船只（靠岸过夜的），就用斧头砍断它的缆绳；（如果是）奔赴京城的船只，就护送着出境，从此雍丘百姓家的门可以不关闭（也没有偷盗现象）。
使者上其状，召为大宗正丞。甫至，擢左正言。时徽宗初政，纳用谠论，伯．雨首击章惇，曰：‚惇久窃朝柄，迷国罔上，毒流搢绅，乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。向使其计得行，将置陛下与皇太后于何地？若．贷而不诛，则天下大义不明，大法不立矣。臣闻北使言，去年辽主方食，闻中国．黜惇，放箸而起，称甚善者再。又谓南朝错用此人。北使又问，何为只若是行遣？以此观之，不独孟子所谓‘国人皆曰可杀’，虽蛮貊之邦，莫不以为可杀也。‛章．八上，贬惇雷州。
朝廷使者上奏了他的事迹，伯雨被召见，做了大宗正丞。刚到任，又提拔为左正言。当时徽宗刚开始执政，听用正直的言论，伯雨首先揭发章惇，说道：“章惇长期窃取朝廷大权，欺骗国君，流毒百官，趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。假使他的计谋得以实行，将在什么地方安置陛下与皇太后呢？如果宽恕而不杀他，那么天下的大义就无法阐明，大法就无法确立了。我听北方（指辽国）的使者说，去年辽主正进食，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好，说宋朝错用了这个人。北方的使者又问，为什么只像这样放逐贬谪呢？从这件事看来，(对章惇)不只是如孟子所说‘国人都说该杀’，虽然是蛮貊之邦的辽国，也没有人不认为该杀的。”奏章上了八次，皇上贬章惇到雷州。
伯雨居谏省半岁，所上一百八疏。大臣畏其多言，诏迁给事中，密谕以默为要。伯雨不听，抗论愈力，且将劾曾布。布觉之，徙为度支员外郎，寻知虢州。崇宁间，坐党事，削籍编管通州。为蔡卞所陷，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人．．皆南迁，独伯雨徙昌化。奸人犹未甘心，复逮其仲子申先赴狱，妻适死于淮。报讣俱至，处之如平常，曰：‚死者已矣，生者有负于朝廷，亦当从此诀。如其不然，其天杀无辜耶！‛ 伯雨处在谏官的位置半年，上的疏有一百零八份。大臣们惧怕他的多言，皇上让伯雨做给事中，私下里告诫他把沉默作为原则。伯雨不听，批评朝政的言论更加强力，而且将上章弹劾曾布。曾布察觉了这件事，调他任度支员外郎，不久到虢州主持工作。(后来)崇宁年间，因犯结党的罪，伯雨被削掉官职发配到通州。他又被蔡卞陷害，与陈瓘、龚玦、张庭坚等十三人都南迁，(可)去昌化的只有伯雨。奸人还不甘心，又抓了伯雨的第二个儿子申先，将他下狱，妻子在江淮家中又刚去世。子捕妻逝的消息一齐送到。伯雨对这两件事跟平常一样，他说：“死的人已经死了，活着的人辜负朝廷，也应当从此诀别。如果不这样，上天难道会枉杀无罪之人吗?”
绍兴初，高宗诏赠伯雨直龙图阁，又加谏议大夫。采其谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明著诬宣仁事以告天下。淳熙中，赐谥忠敏。
（《宋史• 列传一百四》，有删改）[注] ①束湿：本义为捆扎湿物，湿物难束，须急捆之。指行为急切，也比喻行为严急苛刻。②纲舟：运送货物的船队。
绍兴初年，高宗颁诏追赠（已故的）伯雨为直龙图阁，又加赠谏议大夫。朝廷采纳他的谏章，追贬章惇、蔡卞、邢恕、黄履，明确了被诬陷的宣仁事件来告知天下。淳熙年中，朝廷赐予他“忠敏”的谥号。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．崇宁间，坐党事 坐：掌管，主持 ．B．趣京师者护以出。趣：通“趋”，趋向、奔向 ．C．若贷而不诛 贷：宽恕，宽容 D．甫至，擢左正言 擢：提拔，提升 ．．5.A【坐：因„犯罪】
6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A．为蔡卞所陷 余在患难中，间以诗记所遭。．．B．使其计得行
愚人之所以为愚，其皆出于此乎? ．．C．将置陛下与皇太后于何地 然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。．．D．以此观之，愿以十五城请易璧。．．6．C【C项都是介词译为“在”； A项，与“为”呼应表被动/“所”+动词构成名词结构； B项，代词，他的/副词，难道；D项，介词，从/介词，用】
7．下列叙述和分析，不符合原文意思的一项是（）
A．任伯雨在主政雍丘县期间，境内不准过往的运送货物的船队过夜，县内得以太平，百姓家不用关闭门也很安全。
B．任伯雨在徽宗即位不久，就敢于大胆揭发长期把持朝政的章惇，做谏官才半年时间，就上疏一百多份，这些都表现了他刚直不阿的性格。
C．任伯雨秉公直谏，使大臣们极为畏惧，徽宗也为此担忧，暗中告诫他保持沉默，可他仍然忠心直谏，最后被革除官职。
D． 任伯雨遭奸臣陷害，自己被革职，儿子被捕，妻子又死了，他仍对朝廷忠心耿耿，徽宗重新起用了他，死后他被赐予“忠敏”的谥号。7． D【“徽宗”应为“高宗”。】 8．翻译下面的句子。（10分）
①旧苦多盗，然未尝有获者，时人莫知其故。（3分）①旧苦（苦于、以„„为苦）多盗，然未尝（不曾）有获者，时人莫（没有谁）知．．．．其故（缘故）。．从前雍丘县以盗贼多为苦，但是抓到过盗贼，当时的人没有谁明白其中的缘故。
②乘先帝变故仓卒，辄逞异意，睥睨万乘，不复有臣子之恭。（3分）②乘先帝变故仓卒，辄（就）逞异意（二心、篡权之意），睥睨（看不起）．．．．．万乘，不复（再）有臣子之恭。．（章惇）趁先帝突然去世，就表现出篡权之意，看不起陛下，不再有做臣子的恭敬。
③去年辽主方食，闻中国黜惇，放箸而起，称甚善者再。（4分）③去年辽主方（正在）食，闻中国（中原）黜（罢免）惇，放箸而起，称甚善．．．．者再（两次。．去年辽主正在吃饭，听说中原罢免了章惇，放下筷子起身，两次称好。9．阅读下面这首词，然后回答问题。
浪淘沙
欧阳修
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？（1）这首词上片叙事，下片抒情。试问上片叙述了什么事？下片抒发了怎样的情感？（5分）
（1）上片叙写与友人正在游览这大好春光（2分）。下片抒发了与友人相逢却不能久聚的感伤、怅恨之情，也表现了对友人的深厚情谊（3分）。（2）有人认为“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”是篇中的绝妙之笔，试作简要分析。（5分）
（2）这三句话将别情融入赏花之中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，而别情之中，亦体现出友人的深情厚谊。（2分）“今年花胜去年红”“明年花更好”写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，是以乐景写哀情（2分）。可见其构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。（1分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空格0.5分）
（1）故不积跬步，（2）师者，（3）后人哀之而不鉴之，（4），砯崖转石万壑雷。
（5），而不知其所止，羽化而登仙。
（6）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？，！
10．（1）无以至千里（2）所以传道受业解惑也（3）亦使后人而复哀后人也。
（4）飞湍瀑流争喧豗（5）浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立（6）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 阅读下面文章，完成11-14题。（共20分）
滕王阁风景 高昌
①到了南昌，有千万个理由登滕王阁。
②滕王阁矗立在赣江边上，临观之美，心旷神怡。那一望无际的蓬勃风景，很容易让人联想起赣菜的“辣”。
③赣菜辣得很直接，很斩钉截铁。而滕王阁的风景，恰便也似这爽快的个性，不用什么曲径过渡，不用什么花树遮掩，只要一抬眼，就干脆是辽阔的水，悠远的山，出岫的云。
④朋友们似乎很替我遗憾，说是来早了。如果晚来些时，再赶上个晴朗的傍晚，就可以欣赏到王勃笔下“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽景色了。可是，能够看到这些靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，能够看到那一片片朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出的明亮含蓄的波纹，不也是一种难得的诗意吗？远望是烟波浩淼，近观是碧水荡漾。水远山长，刚柔相济。清人撰联：“目极湖山千里而外，人在水天一色之中”。道的也正是眼前景色。浩荡江河行大地，依然风雨共名山。一登上高阁，视野就开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来。
⑤太阳照在滕王阁上，慷慨地铺开灿烂的热情。下面的江水就绚丽起来，丰富起来。波光粼粼，美丽潇洒。留下一溜儿一溜儿浪漫的浪花。朵朵白帆，慵懒地躺在江面上，展现出各种各样的美好姿态。远处慢慢散步的白云，悠然地在大江上踩出一行行彩虹般的足印。隐隐约约地，偶尔会从那云缝里看见一两只飞鸟，于烟水苍茫处优雅地飞翔着起舞，而那舞台之大，背景之远，还有那翅膀之轻盈，就都留在我的左心房后面的一个小格子里，被小心收藏起来了。⑥素负盛名的碧水与长天，映照着暖暖的阳光，一江耀眼的亮丽色彩，一片被阳光照耀的波浪，让人无比眷恋„„
⑦我喜欢滕王阁，虽是初次造访，却仿佛早已是旧时相识。那山水胜迹，渔歌帆影，落霞孤鹜，令我陶然心醉。一步步接近天上的蔚蓝，便也一步步接近绚烂。伴随着攀登的脚步，天似乎都有欲坠的感觉了。远处八一大桥的吊索，酷似扇动着的飞鱼翅翼，在那划破时空的飞翔里，我的心灵已经不知不觉地感悟了千百年的沧桑。
⑧屈指算来，滕王阁前，走过了多少光阴。物换星移，留下了几多感叹。王勃来过，白居易来过，杜牧来过，王安石来过，朱熹也来过。一代又一代的文人墨客，数不胜数，经历了各自的风景，留下了各自的歌吟，然后下楼去，走向了历史的烟尘。今天登上滕王阁，不会踏到先人的脚印上了。因为这里几经 兴废，我们看到的不再是古人眼里的风景了。滕王阁，修而又毁，毁而又建，达二十几次之多。留下来没有改变的，仅仅是这个富贵的旧名字而已。阁中序播千秋，江上帆收万里。从感情上来讲，我也希望保留下那旧日亭阁。毕竟记录着沧桑，见证着历史。可是，经过今人的智慧和劳动，而今的滕王阁带给我们的，仍然是这么美好的风景和这么美好的心情，这不也很好吗？ ⑨“层楼耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”。1000多年过去了，王勃站在滕王阁的那次抒情，永远让人怀念着。站在阳光灿烂的滕王阁上，想象着王勃的锦心绣口，忍不住也会有握笔为文的冲动。美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来。写属于当代的文采风流。
⑩历史的车轮，碾碎了多少玉砌雕栏，珠帘旧梦，沧桑是不断变幻的，而物华天宝和地灵人杰却是永恒的。古人已远，山水依然，被光阴消磨了千余年的风景，愈发生动和醇香。
⑾在王勃曾经眺望过的地方，我把目光从邈远的历史中收回来，投向未来„„
（2006年1月25日《人民日报》）11．文章开头为什么要写赣菜的“辣”？请说说这样写的作用。（4分）
11．这是作者产生的一种联想，一方面由南昌美景联想到赣菜美味，有其相关性；另一方面因为赣菜辣得直接爽快，而滕王阁的美景也是毫无遮掩，让人一览无遗，又有其相似性。所以，这样写一是为了总体表达登临滕王阁的独特感受，赞美滕王阁视野开阔，景致优美；二是自然引出下文对滕王阁美景的具体描述。（意思对即可）
12．与王勃笔下的滕王阁壮丽景色相比，作者眼前的滕王阁景色，有哪些独特之处，结合④⑤文字，做简要回答。（4分）
12．1靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈，朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出明亮含蓄的波纹；2水远山长，刚柔相济，视野开阔，令人激情狂奔；3太阳慷慨灿烂的热情使江水丰富绚丽、美丽潇洒；4慵懒的白帆展现各种美好的姿态，白云悠然，飞鸟轻盈。
13．开篇作者便写道：“到了南昌，有千万个理由登滕王阁。”读完全文，请你列出至少三条理由。（6分）
13．①滕王阁是江南四大名楼之一，不能不前往一游；②滕王阁就矗立在赣江边上，游玩方便，而且其临观之美，令人心旷神怡；③登上高阁，视野会开阔起来，胸中满蕴的激情就狂奔起来；④初唐四杰之一的王勃曾为滕王阁留下震古烁今的名篇——《滕王阁序》；⑤滕王阁几经兴废，记录着沧桑，见证着历史，登临它，可以读历史烟尘，可以写当代风采，可以抒未来憧憬。（任意三条理由均可得满分）14．第⑨段中，作者说，“尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上，今日登临，我仍然有万千的感触想要表达出来”，请结合文意谈谈你对这句话的理解。（6分）14．①因为美丽的景色不仅给人美的享受，也包含了无穷的灵思。作者观赏了滕王阁的胜景之后，觉得不吐不快，他要写属于当代的文采风流。②作者觉得，虽然滕王阁经历了沧桑巨变，但物华天宝和地灵人杰却是永恒的。他要把这种独到的感悟表达出来，与读者分享登临的收获。（意思对即可）
阅读下面的文字，完成15—17题
再谈肖邦 杨燕迪
①从某种意义上说，越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成“流派”，这似已成艺术的定律。这些独树一帜的艺术家，正因其别具一格而对后来者有无穷的吸引力。肖邦对后人的影响，显然很大也很多。可能最接近肖邦原貌的模仿，是早年的俄罗斯作曲家斯克里亚宾，以及早期的法国人福列。但同样明显的是，这其中没有一人曾企及肖邦音乐的那种纯净度和精粹度。
②艺术家的影响与形成艺术“流派”似是两个不同层面的东西。艺术家的影响可能是非常多面而多样的，而且因后人对某艺术家的认识之不同会有很多的改变。而艺术流派的形成，则有某些“硬性”的指标。从肖邦的例证中可以见出，在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是集体性的“流派”共同点。就此而论，肖邦之后没有形成流派虽然让人惋惜或叹息，而其中确有某种命定的必然。
③越是伟大的艺术家，其矛盾性就越深刻和复杂。不过，对于后人的理解而言，可能问题的关键不在于看出这种矛盾性，而在于看出这种矛盾性在每个不同艺术家身上的特殊性质。李斯特的矛盾性显然不同于肖邦，他在尖锐和敏感方面不如肖邦，却比肖邦更为混杂和多面——例如他的血脉中杂耍艺人的游戏和宗教超验的追求之间，就形成难以调解的冲突。最终他的风格没能像肖邦那样形成自成一体的内在完整性，作品数量不少，但质量参差不齐。舒曼和门德尔松的矛盾性当然完全不同，前者是太不平衡，后者是太过平衡，因而都影响了各自音乐作品的深度和广度。反观肖邦，他的音乐独特处在于，所有的矛盾和冲突都被隐藏起来，好像故意引诱听众只是痴迷于其音乐外表的优雅、流畅和自如。而其实，他的音乐内部饱含着复杂的句法行进，神出鬼没的对位线条，放肆大胆的和声实验和眼界开阔的大范围形式控制。
④进一步看，肖邦的出新，还在于其尽善尽美的高度。从某种意义上看，在艺术中求新并不难，真正的困难在于，在创新的同时还达到完美。创新与完美，这本身就是一对非常矛盾的价值。创新，意味着探险和开掘，因而粗糙、生硬和不足都在情理之中。而完美，在音乐艺术中意味着周全、妥帖和无可挑剔，经得起反复的聆听、演奏、解读和分析仍让人不觉厌倦。肖邦不仅同时满足了创新和完美的矛盾价值诉求，而且他解决这个矛盾的频率非常高——在他认可的出版作品中，大多都是极富创意而又完美无缺的第一流杰作。
⑤考虑到肖邦39岁就因病辞世，其创作盛期也就区区约二十年时间——什么是“天才”？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一。15．“肖邦之后没有形成流派”的原因是什么？(6分)15．（6分）肖邦的艺术独创，身后没有继承者（答出“越是独创的艺术家，身后越难有继承者而形成流派”亦可）；不符合流派的某些“硬性”的指标；在艺术创造中最具恒久价值的，往往是最个人化的创意，而不是流派的共同特点。（一点2分）
16．文章第三段写到李斯特、舒曼和门德尔松三个人，有什么作用？(4分)16．（4分）举例论证（或举这三人为例，1分），对比论证（1分）；证明伟大艺术家作品的深刻和复杂的矛盾性在每个不同艺术家身上有着特殊性质（1分）。肖邦在对于音乐矛盾性的处理方面比其他音乐家高明（“伟大“类亦可得1分）。
17．作者在文章结尾说“什么是‘天才’？肖邦是这一概念在艺术中的最佳注脚之一”，为什么？(6分)17．（6分）肖邦是独创的艺术家，身后没有人能够企及他的高度（答出“无可企及”即可，2分）；肖邦的音乐独特，音乐中的矛盾都被隐藏起来（2分）；肖邦的音乐不仅创新而且完美（2分）；肖邦英年早逝，创作盛期短，但作品大多是第一流杰作（2分）。（给满6分为止）18.作文（70分）人们常说：“眼见为实”，可有时候，眼睛看到的并不一定是实际情形，而是一种假象。要想发现事物的本质，还要靠我们的智慧。
请以“我的眼睛欺骗了我”为题写一篇文章，文章中要有适当的议论和抒情成份。