延安整风时期如何开展批评与自我批评

延安整风时期如何开展批评与自我批评（共5篇）

延安整风时期如何开展批评与自我批评 篇1

延安整风时期如何开展批评与自我批评

2014年04月07日 第A15版：理论科研

作者：薛琳 来源：学习时报 字数：2098

对于这次群众路线教育实践活动，习近平同志特别强调：要借鉴延安整风经验，遵照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的十二字总要求，以“延安整风精神开展批评与自我批评”，“在批评和自我批评上好好下一番功夫”。那么，在延安整风中我们广大党员又是如何开展批评与自我批评的呢？在整风运动发动的1942年，为了帮助全党同志更好地拿起这一锐利武器，《解放日报》刊载了几十篇文章，专门阐述开展批评与自我批评的方法，其中较具代表性的文章有《自我批评从何着手》《关于批评方法问题的研究》《检查工作与自我批评》《批评者与被批评者应取的态度》《略谈批评》等等。本文综合上述“原始文献”并结合领袖人物的经典论述，归纳几条实用经验。

领导干部要带头做严肃的自我批评。延安整风成功的关键一环就是毛泽东带头做了认真的自我批评。从批评与自我批评二者进行的实际看，批评别人往往容易，真正难的是自我批评。毛泽东就曾坦言：“实行自我批评，是一个很难办到的事情，鲁迅也说解剖自己是困难的。”“严人先严己，律人先律己”，批评他人，自己先要做到位。在延安整风中，毛泽东多次做了严格的自我批评，给党的高级干部做出了表率。例如，针对“审干”运动中的种种错误，他主动做自我批评以争得同志们的原谅，他道歉说：“整个延安犯了许多错误，谁负责？我负责，因为发号施令是我。别的地方搞错了谁负责？也是我，发号施令的也是我。”“我是党校的校长，党校也搞错了，如果在座的有这样的同志，我陪一个不是。因为搞错了。”

必须首先认真学习党的文件，提高思想认识。“真正坚强的自我批评需要方法，需要首先充分懂得中央决定和毛泽东同志演说的事实，需要思想上精神上的郑重的准备。”进行自我批评与批评首先需要党员做好思想准备，要做好准备，必须反复阅读整风文件、深入思考，领会其精神，这样批评与自我批评才能既有矢、也有的，自己解剖才能深刻，也才能准确发现别人错误。因此，开展批评首要的工作就是“把中央的文件更多读几遍，更多想几遍吧！只有能虚心学习的人，只有敢于认识自己，清算自己的人，只有有决心用正确的思想方法，正确的人生观武装自己，敢于认识自己的人，才能在战场上有效的缴敌人的械，并向死不缴械的敌人投出准确的，致命的一击。”

批评同志一定要出于公心。坚强的党性修养是我们开展好批评与自我批评的基本条件。一个真正的共产党员，他绝不会有“事不关己，高高挂起”的这种思想，而对其他同志的错误不理不睬，他应该把别人的错误看作自己的错误，对其进行严肃的批评，“因为一个党员，是整个党的一个份子，他们缺点和错误，多少总会影响到党的工作的。因此对于每个同志的批评，都应该站在党的立场上，以此为出发点，关心他，帮助他。”少奇同志曾明确提出批评“必须首先是完全站在正确的党的立场上，站在为党的利益、工作的进步，为帮助其他同志改正错误和弄清问题的大公无私的立场上来进行。”批评的目的是为了帮助同志进步，巩固党的团结，“是为了救人，而不是为了把人整死。”相反，如果不是为了团结，不是为了进步，不是为了把事情弄好，而是“个人利益放在第一位，把革命利益放在第二位”，这样批评就异化为“个人攻击，闹意见，泄私愤，图报复。”这种批评是“小人行径”，这样的批评者反而应该被批评。

批评要重调查研究，要有理有据。毛泽东曾说过：“党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。”没有调查，就没有发言权，我们批评同志，应该尽量全面的了解这个同志，这样才能有针对性开展批评，“批评者应注意调查被批评者的历史和出身，好处和坏处，主要方面和次要方面，即使不能全知，也要知道个大概。”“批评不能乱造名词，乱扣帽子，对一个人的错误断语，是要有证据的。”反之如果不了解情况，批评就没有针对性，被批评者也不会真心信服，更遑论改正错误。毛泽东同志诤告我们：没有证据的胡说乱说，这种“主观主义的批评”，往往酿成党内的无原则的纠纷，破坏党的组织。我们批评同志，是批评他们那些“对于党的路线，政策有违背，对于群众有坏影响”的缺点和错误，而对个人生活中一些无关原则的“小节”，则不要“吹毛求疵”，“否则就有把批评降到庸俗化非政治化的危险。”

批评同志的态度要端正，方法要得当。在批评同志时，批评者不应用盛气凌人的态度与教训人的口吻，而应该有诚恳坦白的帮助同志的精神，只有这样大家才能做到“知无不言，言无不尽”“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”。批评是为了解决思想上的问题，针对思想问题，毛泽东指出：决不能采取鲁莽的办法，批评“必须得当，就是说，要好好地说理。如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的”。陈云同志也强调：批评只有采取“和颜悦色地说服人家，善意指出犯错误的原因和纠正错误的办法”这种态度，“才能使被批评者心服意满，问题才能够真正解决。”要让别人接受批评，自己首先要估计到别人的长处，肯定其长处，再说缺点，这样批评就容易接受了。人有千面，面面峥嵘，每个同志的脾气秉性各不相同，批评要因人而异，对那些个性强的同志，我们的批评就要“有更多的耐心，准备做长期的说服教育工作，不要急于求成。”（作者单位：中国延安干部学院）

延安整风时期如何开展批评与自我批评 篇2

摘 要：批评与自我批评有着丰富的内涵。延安整风时期就是在深刻理解批评与自我批评的基础上，结合当时的时代背景，分析了在党内开展批评与自我批评的主观要求和客观要求，主观要求包括：新增党员的思想需要教育改造；以王明为代表的教条主义的影响仍然存在。客观要求包括：国内形势的状况需要开展批评与自我批评；国际形势的发展要求开展批评与自我批评。

关键词：延安整风时期；批评与自我批评；时代因由

中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）06-0062-03

中国共产党的优良传统之一就是批评与自我批评，它也是中国共产党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀的有利武器。延安整风运动是中国共产党历史上具有深远意义的一次整风运动，也是灵活运用批评与自我批评的典范。

一、批评和自我批评的内涵

在《现代汉语词典》中对批评和自我批评做出了明确的解释，所谓“批评”：指出所认为的缺点和错误；所谓“自我批评”就是指为了能将自己思想与行为中的错误与缺点而对自己进行的实事求是的检讨。两者有着相同的主体，只是针对的对象不同，前者针对的是他人，而后者针对的却是自己。批评别人首先要做到弄清事实，了解事情的来龙去脉，有针对性地具体地指出别人的错误和不足，做到有理有据，而不能捕风捉影，模棱两可，甚至是发展为人身攻击或是人格侮辱。批评的目的是帮助他人改正不足，是善意的；批评是信任，是支持，是为了达到交流思想、增进了解、促进工作的目的，所以应该避免造成同志间的互相猜忌。对于党内的批评而言，更是要慎之又慎，我们既不能遮遮掩掩、含含糊糊，也要避免伤害同志间的感情，应该是和风细雨、以理服人，批评的目的是把党内的邪风与错误倾向给予揭露并纠正，从而使党组织能巩固得更牢，使党具有更强的战斗力，并非为了整人，这种批评是以“惩前毖后，治病救人”作为根本原则，并通过摆事实和讲道理进行的[1]。自我批评，亦即自我反省、自我反思，早在《论语·学而》中就有：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中的“省”，就是反省，反思，也包含着自我批评、自我批判之意。自我批评不能讳疾忌医，掩耳盗铃，也不能妄自菲薄，而是实事求是的认识自己，正确的分析事件的历史背景以及当时自己的考虑角度，找出错误的根源及改正的方法，是“有根据的指出缺点、错误，分析产生的原因并提出克服的意见。”[2]

在马克思主义理论发展史上，“批评”与“自我批评”一词，最早是恩格斯提出来的，1847年12月他在《路易.勃朗在第戎宴会上的演说》一文中说：“各国民主主义者的团结并不排斥相互之间的批评。”[3]后来还提到“这种无情的自我批评引起敌人极大的惊愕。”[4]恩格斯给出的观点是，在党内进行批评与自我批评能让很多人不舒服，这是肯定的，但与任何物批判的恭维比起来，它更有益于党。”[5]

二、批评和自我批评的辩证关系

从辩证法角度看，批评是外因，是通过他人的指正来提高自我思想认识的外在动力；自我批评是内因，是人们进行自我教育的内在动力。不论是哪种事物，其发展都受到两种因素的共同作用，一是内因，事物的发展变化是以内因为依据的；二是外因，事物的发展变化是以外因作为条件的，也就是说只有在内因的作用下，外因才能将其作用发挥出来。不论是批评还是自我批评，它们有着一致的出发点和归宿，那就是改正错误，重新统一产生矛盾的对立方。只有通过批评与自我批评，才能使党的肌体更为健康，从而使党的战斗力更强。批评可以使错误得到更好的揭露，使矛盾得到解决。而自我批评可以使错误得到更好的认识与改正。所以批评与自我批评是同等重要的，两者都要给予重视，不能偏向任何一方。同时也应看到，如果没有自己内心的深刻反思和醒悟，即使来自别人的批评再正确、再多，也很难从根本上纠正自己的错误或缺点。“批评的目的是为了使自我批评能得到启发，而启发程度是通过批评效果体现出来的。”[6]一个人的进步与落后，最终取决于自己。就像恩格斯看待工人阶级进步一样，“从自身所犯错误的后果中学习是一种最快的学习方法”[7]。“工人运动是离不开批评的，我们不能要求别人把言论自由给我们”[8]研究和分析过去所犯的错误，并且尽量不使小错误变成大错误，尽量不重复已经犯过的错误。正因为无产阶级敢于并善于从失败的经验中学习，所以，无论无产阶级犯过多少错误，无论我们的敌人怎样幸灾乐祸，革命的车轮和历史的脚步仍然一往无前，不可阻挡。敢于并善于从失败的经验中学习的党和人民，较之犯了错误不敢承认，或以不犯错误而自夸的庸人们，要伟大得多，进步得多。所以党员干部应该像毛泽东所要求的，“要启发人家批评，要听人家的批评。自己要经得起批评。应当采取主动，首先做自我批评。”[6]

三、延安整风时期开展批评与自我批评的时代因由

延安整风运动发生前，国内外形势紧迫，中国共产党处境危机四伏。国际上，法西斯同盟国节节胜利，步步紧逼，国际共产主义运动处于低谷；国内，日本加紧对中国进行侵略，不断扩大自己的势力范围，国民党政府掀起多次反共浪潮，我党根据地范围缩小，困难重重。同时，党内主观主义思想根深蒂固深深影响着党的正确路线方针的实施；大批新入党的同志也需要改造和加强思想政治教育。一场全党范围内的思想改造运动势在必行。

（一）延安整风时期开展批评与自我批评的客观要求

我国的抗日战争于1938年10月份便进入到了相持阶段，当时日军把根据地作为重点进攻对象。“1938年、1939年、1940年的抗击日军数分别为40万、54万和47万，在当时的侵华日军总数中所占比例分别为58%、62%和54%”[9]。从1941年3月到次年4月短短的13个月期间，在华日军为了“扫荡”华北根据地，对其连续实施了5次“治安强化运动”，这可以说是一场规模庞大的运动，由过去的短期、分散、线式、分区围攻、长驱直入、无组织的“扫荡”转变为长期、集中、纵深、分区清剿、铁壁合围以及有组织的“三光”政策的大“扫荡”。凡日军到过的地方，连一只牲畜都不会留下，其悲惨可以用“无村不戴孝，处处闻哭声”来形容。

为了达到侵华这一目的，日本政府采用了政治诱降政策，这一政策可谓起到很好的推动作用。第一，以汪精卫为首的亲日派在这一政策的诱惑下成立了伪国民政府，公开投降，并配合日军共同战斗。第二，国民政府领袖蒋介石也采取了积极的响应政策，即“消极抗日，积极反共”，先后掀起三次反共高潮，在全国各地制造了无数次反共摩擦，并派出几十万大军包围封锁中共中央的所在地陕甘宁边区。除了采取了思想进攻和军事进攻之外，还对根据地的经济采取了封锁政策，当时扬言“不让根据地流进一粒粮和一尺布”，从而使得本来就贫瘠的根据地更加困难重重。根据地人口由1亿降到不足5千万，军队由50万减少到40万左右。毛泽东回忆时提到，那时候，我们的困难真是太大了，曾经到了几乎“没有饭吃，没有衣穿”的局面[10]。

在这种形势下，党员是否具备深厚的理论修养和坚定的理想信念，中国共产党能否制定和贯彻正确的方针政策并有效实施？能否领导全国人民渡过难关，取得抗日战争的胜利？这是摆在共产党面前的一个严重考验，也是党员通过深刻的批评与自我批评提高执政能力的必然要求。

1940年到1942年，是世界反法西斯势力最为猖獗的时期。德、日、意法西斯紧紧勾结。1940年9月，在柏林签订了三国军事条约。在欧战爆发后的一年多时间里，德国法西斯相继占领了丹麦、荷兰、比利时、法国等11个欧洲国家；1941年6月，德国单方面撕毁了《苏德互不侵犯条约》，发动了对苏联的全面进攻。同时，日本也加紧了他建立“大东亚共荣圈”的步伐，积极进行“南进”政策，并于1941年12月偷袭了美国海军基地珍珠港，从而把侵华战争扩大为太平洋战争。之后，为了遏制并消灭法西斯势力，有26个国家联合在一起共同签订了一个宣言，即《联合国家宣言》，并在此基础上建立了反法斯西联盟，这意味着抗击日本侵略者的战争有了更多的支持和帮助，意味着我们建立了国际范围的反法西斯同盟，也意味着中国共产党必须具备更高的执政能力，协调好国内外各方面的关系。

从共产国际方面来看，作为国际共产主义运动指挥中心，共产国际在当时已经转变了出发点和目的，中国能不能继续将日本拖住才是共产国际真正关心的事，他维护的只是自身利益，对中国共产党的利益很少做考虑，包括他对中国共产党的支持与援助。有历史资料曾这样写道“共产国际在这个阶段，虽然在组织和内部事务上还是对中国共产党有所干涉，但相比于共产国际初期和中期，这种干涉少了很多，战争打起来之后，这种干涉就更少了”[11]。减少了共产国际的干涉和盲目指挥，中国共产党具有了较大程度的自主性，可以根据本国革命的具体情况制定出相应的策略和政策，可以避开伪马克思主义者的领导，有利于党内整风运动的实施，也使得党员干部开展批评与自我批评更加理性免受干扰。

（二）延安整风时期开展批评与自我批评的主观要求

从成立到一步步走向成熟这段过程中，中国共产党曾经被主观主义统治了相当长的一段时期，在“左”倾错误和右倾错误的指导下，中国革命遭受了严重的创伤和损失，尤其是以王明为代表的“左”倾教条主义。王明一直自诩为“百分之百的布尔什维克”，诬蔑毛泽东是“狭隘经验主义”、是“土包子”，认为“山沟里出不了马克思主义”，他忽视甚至不相信工农民众的抗日力量，错误地估计了抗战爆发后的国内形势，把共产国际的指示神圣化，把马克思主义严重教条化。土地革命战争时期，中央苏区的第五次反“围剿”战争因“左”的错误以失败而告终，当时，这次战争给红军根据地造成了十分严重的损失。直到1935年1月，王明的“左”倾教条主义在党中央政治局召开的遵义会议中基本结束，而且会议还将正确路线的领导确立下来，即以毛泽东为代表的中央领导。虽然“左”倾错误已经基本结束，但这些错误思想仍然影响着全党，这主要就是因为当时正处于战争时期，战局不稳，不能从思想上清算“左”倾教条主义。譬如，在很多问题上观念都比较模糊，更有甚者会简单的以为理论家就是记住了马克思列宁主义的一些词句的人；还譬如，一些学校教员在知识的传授上只是照本宣科，不能做到灵活运用等。在“左”倾错误上，党的一些高级干部对其性质的认识也很浅显，对于这一点，毛泽东同志也曾做过批判，他提到“什么叫马克思主义？那时的党中央领导者，实在懂得很少，或者一窍不通，闹了多年的大笑话”[12]。这种教条式的马克思主义可以说是死的马克思主义，是假的马克思主义，党中央的正确路线也因两者的混淆而得不到更好的贯彻与执行。若教条主义、宗派主义依然存在于党的内部，且任由它们去支配，这必将会严重影响到党的发展。因此，毛泽东指出：“这是一个极其严重的矛盾，一个绝大的困难。在这种情形下，如果不进行一个普遍的马克思主义的教育运动，即整风运动，我们还能顺利地前进吗？显然是不可能的。”[13]

抗日战争时期，中国共产党的队伍发展迅速。从抗日战争爆发到1940年底，中国共产党员人数从原来的4万增加到了80万，单单新增党员就占到了90%的比例，而且这些新党员中的绝大多数是小资产阶级或者半无产阶级。这表明，越来越多的群众接受并认可中国共产党，自愿加入党的队伍，但同时这样的发展变化也带来了一些新问题。我们知道，刚加入的党员大多数是农民出身或者小资产阶级出身，他们的革命积极性很高，而且也乐意接受马克思主义的训练，这点是很可贵的，但唯一不足之处就是“都不免或长或短地拖着一条小资产阶级的尾巴进党来”[14]，这些新党员虽然在组织上加入了党，但是在思想上并没有加入党，小资产阶级思想被他们或多或少带入党内，有利于主观主义和宗派主义在党内滋生。

针对这样情况，早在1937年9月7日毛泽东就发表了《反对自由主义》一文，将党内所有错误思想的表现形式全部列举出来，同时进行逐一分析，并将自由主义的危害、本质和根源作了深刻的阐述，最后希望每位党员都通过批评与自我批评来开展思想斗争。但是，革命队伍是一天天壮大起来，伴随着这一点，党内的错误思想也变得日益严重，无视中央的命令和决定，无组织纪律性，做事只考虑自身，没有集体主义概念。如此，党内正确的马克思主义思想与非马克思主义思想的激烈冲突，便于教条主义错误在党内的滋生与蔓延。这些错误思想如果得不到纠正，党的正确方针政策无法执行下去，党的精神无法振奋，党的性质可能改变。正因为如此，中国共产党在延安整风运动中，结合延安的实际情况，并基于马克思主义理论提出了一个锐利武器，那就是批评与自我批评，对于错误思想严厉批评，对于正确理论极力宣传弘扬，明辨是非对错，要求每个党员都应从树立科学世界观的高度自觉加强党性锻炼，不仅在组织上入党更要在思想上入党。

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参考文献：

〔1〕〔2〕郑永廷，等.思想政治教育方法[M].北京：高等教育出版社，1999.

〔3〕〔4〕马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔5〕马克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔6〕曹尚龙.批评是为了启发自我批评[J].讲点辩证法，1985，（11）.

〔7〕马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔8〕马克思恩格斯选集（第37卷）[M].北京：人民出版社，1972.

〔9〕〔12〕毛泽东著作选读（下册）[M].北京：人民出版社，1986.

〔11〕王寅成，邢济萍.延安整风[M].北京：人民出版社，1991.

〔13〕毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

〔14〕马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

五以整风精神开展批评和自我批评 篇3

2014 年 05 月 29 日 来源：中共中央文献研究室

以整风精神开展批评和自我批评。批评和自我批评是我们党的优良传统，是增强党组织战斗力、维护党的团结统一的有效武器。为什么说要以整风精神来抓？因为党内脱离群众的种种问题特别是“四风”问题都是顽症，要真正解决问题，就要有抛开面子、揭短亮丑的勇气，有动真碰硬、敢于交锋的精神，有深挖根源、触动灵魂的态度。现在，批评和自我批评这个“利器”在很多地方变成了“钝器”，锈迹斑斑，对问题触及不到、触及不深，就像鸡毛掸子打屁股不痛不痒，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹捧。这次教育实践活动，要在批评和自我批评上好好下一番功夫。

《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》（2013年6月18日），《党建研究》2013年第7期

要开好民主生活会。各级党组织要教育党员干部坚持“团结一批评一团结”的公式，打消自我批评怕丢面子、批评上级怕穿小鞋、批评同级怕伤和气、批评下级怕丢选票等顾虑，既深刻剖析和检查自己，又开展诚恳的相互批评，触及思想和灵魂，既红红脸、出出汗，又明确整改方向。无论批评还是自我批评，都要实事求是、出于公心、与人为善，不搞“鸵鸟”政策，不马虎敷衍，不文过饰非，不发泄私愤。忠言逆耳，良药苦口。对批评意见，要本着有则改之、无则加勉的态度，决不能用“批评”抵制批评，搞无原则的纷争。

《在党的群众路线教育实践活动工作会议上的讲话》（2013年6月18日），《党建研究》2013年第7期

要严格落实党内组织生活制度。革命战争年代以至上世纪五六十年代，这些制度执行起来是很严格的。像党小组生活会，从一般党员到党的领袖都参加，开展批评和自我批评，指名道姓讲问题、提意见、论危害。当前，党内积极的思想斗争讲得少了，批评和自我批评难以开展起来，民主生活会很多成了评功摆好会。在党的群众路线教育实践活动中，要注意促进领导干部尤其是主要领导干部带头做到既诚恳进行批评和自我批评，又满腔热情欢迎批评包括尖锐批评。

《在全国组织工作会议上的讲话》（2013年6月28日），《党建研究》2013年第8期

着力贯彻和体现整风精神。这次教育实践活动要立字当头，注重从正面加强教育引导，促使广大党员、干部在提高思想认识的基础上积极主动查找和解决自身存在的问题。考虑到当前党内作风问题的严重性和复杂性，考虑到近年来党内生活中批评和自我批评氛围不够浓的现状，中央特别强调要以整风精神开展这次活动。

《在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话》（2013年7月11日至12日）

要把批评和自我批评摆在重要位置。要教育广大党员、干部自觉“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。要开展积极健康的思想斗争，敢于亮短揭丑，做

到知无不言、言无不尽，有则改之、无则加勉。要让每个党员、干部都在思想和灵魂上受到触动。有人说，现在民主生活会，往往是对上级放“礼炮”，对同级放“哑炮”，对自己放“空炮”，最后是你好、我好、大家都好。这样无助于解决问题。当然，以整风精神开展活动，强调的是惩前毖后、治病救人，而不搞无限上纲、人人自危。

《在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话》（2013年7月11日至12日）

开展教育实践活动，要做到触及灵魂和促进团结相统一。总的看，一些地方和部门管党、治党失之于宽、失之予松，一个重要原因是党内生活中批评和自我批评不够。开展批评会不会影响团结？可能性是有的，但这不是当前的主要问题。这个“统一”要侧重于第一个方面，也就是“触及灵魂”。要以整风精神开展批评和自我批评。批评和自我批评不是拍桌子、吹胡子瞪眼，而是可以通过多种形式进行。

《在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话》(2013年7月11日至12日)

我一直在想，我们党有什么法宝可以保证党的创造力、凝聚力、战斗力，保证党的团结统一？结合这次教育实践活动和以往历次党内集中教育活动，我认为，坚持民主集中制，开展批评和自我批评，严格党内生活，加强党的团结统一，是其中很重要的法宝。这是我们党长期坚持的优良传统，也是我们党区别予其他政党的鲜明标志。

《在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2013年9月23日至25日）

这些年来，在不少党组织和党员干部中，开展自我批评难，开展相互批评更难。之所以如此，原因固然很多，但党性原则不强，为私心所扰、为人情所困、为关系所累、为利益所惑是主要原因。

《在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2013年9月23日至25日）

现在，利益关系和人际关系确实很复杂，开展批评和自我批评需要勇气和党性。我们不能因为社会环境发生了变化就把我们防身治病的武器给丢掉了，把党的优良作风给丢掉了。“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。只要出以公心，态度诚恳，讲究方法，无论批评还是自我批评都是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。忠言逆耳，良药苦口。对批评和自我批评，不能持有偏见，也不能心有余悸，而要本着对自己、对同志、对班子、对党高度负责的精神，大胆使用，经常使用，使之越用越灵、越用越有效。

《在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2013年9月23日至25日）

批评和自我批评开展好了，说闲话、背后嘀咕的现象就会少得多。我们是共产党人，有话要放到桌面上来讲，不要搞“谁人背后无人说，哪个人前不说人”那一套。批评要实事求是、分清是非、辨别真假，切忌从个人恩怨、得失、利害、亲疏出发看事待人。其实，一些领导干部因违

纪违法受到处罚，几乎都谈到班子内部监督不够，说没人提醒我，如果当年有人咬咬耳朵，也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒，大问题无人批评，以致酿成大错，正所谓“千人之诺诺，不如一士之谔谔”啊！《在参加河北省委常委班子专题民主生活会时的讲话》（2013年9月23日至25日）

批评和自我批评是清除党内政治灰尘和政治微生物的有力武器，必须以整风精神严格党内生活，着力提高领导班子发现和解决自身问题的能力。党内生活是锻炼党性、提高思想觉悟的熔炉。如果炉子长期不生火，或者生了火却没有足够的温度，那是炼不出钢来的。事实表明，党内生活松一寸，党员队伍就散一尺。党员、干部只有在严格的党内生活中反复锻炼，才能坚强党性、百炼成钢。要把批评和自我批评作为防身治病的有力武器，通过积极健康的思想斗争，不断洗涤每个党员、干部的思想和灵魂。要不断增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，坚决反对党内生活庸俗化，坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义，真正使党员、干部在每一次党内生活中都能有所悟、有所得。

如何开展好批评与自我批评 篇4

一、以身作则，自我剖析

开展批评与自我批评，要坚持实事求是的原则和“惩前毖后、治病救人”的方针，既要严肃认真，又要心平气和。严于自我批评，体现坚强党性、坦荡胸襟、律己精神。心诚则灵。只有严于自我批评，批评别人才有说服力、才有资格、才能被人理解和接受。人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。对自己的缺点错误认识越深刻，改正越彻底，越能得到组织的信任、同志的理解和群众的支持。对自己的问题认识得越全面，越能取得干部群众的信任；对原因的分析越深刻，越能认清问题的本质和危害；对根源的剖析越到位，越能触及思想和灵魂。

二、心胸开阔，乐于接受批评

有些深层次的问题，仅仅靠自我认识是不够也是不容易的。坦诚相见，触及思想的相互批评，往往能使被批评者产生刻骨铭心、切肤之痛的效果。如果批评和自我批评成了形式化，客气话开头，奉承话居中，希望话结尾，把民主生活会变成了“评功摆好会”。即使讲一些情况和问题，往往也是讲客观多，讲主观少；讲工作多，查思想少；讲笼统多，点具体少；自我检查多，相互批评少；提希望多，摆问题少等等。个别干部当面客客气气，背后说三道四；当面亲亲热热，内心疙疙瘩瘩；会上少言寡语，会后叽叽喳喳。这是一种很不正常的情况，也是一个非常可怕的现象。还有一些领导干部不愿开展批评、不敢开展批评，关键在于缺乏开展批评的环境，在于领导干部特别是“一把手”缺乏接受批评的诚意。精诚所至，金石为开。领导干部接受批评态度诚恳，相互批评就会中肯。我想对待批评意见，无论是来自哪里，也无论是什么内容，只要是批评得对，就应该接受、整改；即使批评得不准确，也应该宽容对待。领导者要有虚怀若谷的谦逊态度、闻过则喜的坦荡胸襟来对待批评，才能听到真话、实话，批评和自我批评就能正常开展起来。

三、无私无畏，敢于开展批评

延安整风时期如何开展批评与自我批评 篇5

——从1942年中央党校考试题谈起

赵正永

《 人民日报 》（2013年08月19日16 版）

延安整风，彪炳史册。她是一次全党范围普遍的马克思主义教育运动，也是中国共产党历史上一次伟大的思想解放运动。最近，我们在开展党的群众路线教育实践活动的学习教育阶段，重温了延安精神和延安整风，努力用延安整风的精神开展好我省的群众路线教育实践活动。一份重要的史料，即1942年中央党校两道由毛泽东同志亲自修改和审定的考试题目，引起了我们的极大关注和深思：一道是“什么是党的学风中的教条主义？你所见到的最严重的教条主义表现是哪些？你自己在学习和工作中是否犯过教条主义错误？如果犯过，表现在哪些方面？已经改正了多少？今后将如何改正或预防？”一道是“什么是党的学风中的经验主义？你所见到的最严重的经验主义表现是哪些？你自己在学习和工作中是否犯过经验主义错误？如果犯过，表现在哪些方面？已经改正了多少？今后将如何改正或预防？”这两道题目，是对当时正在开展的延安整风的一次测试和动员，也是对干部自我检查的一次推动。在时隔71年的今天看起来，我们仍然感到亲切、发人深省，这不正是我们当前深入开展群众路线教育实践活动需要传承的精神和运用的方法吗？

第一，必须聚焦重点问题，找准端正党风党纪的切入点。两道试题的两个第一问：“什么是党的学风中的教条主义？”，“什么是党的学风中的经验主义？”首当其冲、开宗明义，一下子就点出了延安整风运动的主要任务。当时，党内以王明为代表的教条主义错误给中国革命和党带来了严重危害，必须从思想上、政治上、路线上彻底解决，加之抗战中大批年轻同志奔赴延安、大批新同志加入了党组织，迫切需要加强党性教育，纯洁党的组织。毛泽东同志在1943年10月6日的政治局会议上说：“整风学习的目的是打碎两个宗派，教条宗派是头，经验宗派是脚。”由于抓住了这一党和群众关心的重点问题，整风运动深入推进，取得了辉煌成果。毛泽东同志总结说：“我们党，经过延安整风，教育了广大干部，团结了全党，保证了抗日战争和解放战争的胜利，这个传统，我们一定要发扬。”这次群众路线教育实践活动，主要任务就是作风建设，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题，切入点是贯彻落实中央八项规定。“四风”与我们党的性质和宗旨相违背，是损害党群干群关系的重要根源，党内存在的其他问题都与这“四风”有关，或者说是这“四风”衍生出来的。“四风”问题解决好了，党内其他一些问题解决起来也就有了更好的条件。

聚焦“四风”问题，必须对准焦距、找准穴位、抓住要害，不能“走神”、不能“散光”，集中力量对作风之弊、行为之诟来一次彻底的大排查、大检修、大扫除，从源头上解决党风问题。从今年3月开始，陕西自上而下开展了“下基层、访民情、查问题、转作风”的大调研活动，“问诊”、“把脉”干部作风，全省各级共查找出党的建设、经济社会发展、干部作风、群众所思所盼等方面的问题9295条，形成调研报告3493份，梳理出11个方面的“四风”问题和表现。之后在学习阶段，省委又分层次分类别召开了“两代表一委员”等座谈会，当面听取意见建议1131条。这些意见建议教育和提醒我们要从陕西实际出发，什么问题突出就解决什么问题，什么问题紧迫就着重解决什么问题，使我们找准了靶子，有的放矢。目前我们正对照党章党规，深刻剖析问题原因，在思想和立场上“照镜子、正衣冠”，在工作和作风上“洗洗澡、除除尘”，在纪律和道德上“醒醒脑、治治病”，边学边改、边整边改，开展了5个方面的专项治理，使广大干部群众看到了教育实践活动进程中的效果和变化。

第二，必须把自己摆进去，找准增强党性修养的立足点。这两道考试题给我们直接而深刻的印象，就是要把自己摆进去：“你身上有哪些表现？你自己是否犯过？如果犯过，表现在哪些方面？”刨根究底、一步一步深入，让每个党员干部从宗旨意识、工作作风、党的纪律等方面查摆问题，从而将整风运动与个人紧密联系起来，增强了整风运动的有效性和针对性。当年延安整风历经三个阶段，党的高级领导干部率先开展，三年期间党的中高级干部全部参与，出席党的七大代表从各个革命根据地集中到中央党校参加了整风运动。领导干部带头参加，以高度的党性自觉查找问题、整改问题，是延安整风取得成功的关键。这启示我们，开展群众路线教育实践活动，领导干部一定要起好表率作用。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”脱离群众的种种问题，主要表现在领导机关、领导干部中。为什么中央八项规定出台后，全党作风迅速有了明

显变化？其重要原因就在于领导带头、率先垂范、上行下效。这次教育实践活动，我们征求的上万条意见建议中，虽然是各级存在的一些问题，但认真分析、细细品味，反映的都是我们自身的问题。“问题在下面，根子在上面”，基层是上级机关作风的镜子，上级机关是基层的样子。我们省委常委会专门召开会议，研究分析征求到的意见建议，一方面作为我们对照检查的镜子，把自己对号摆进去，深刻剖析；一方面作为分管工作需要改进的主要环节和具体行动，先行一步，像中央政治局那样，给全省作出表率、带好头。

把自己摆进去，关键是要解决敢不敢的问题，要敢于从思想根源上查摆问题，不怕丢面子、不怕扫“威信”，敢是党性强的表现。自我剖析准不准、深不深、严不严，是对领导干部党性强不强、能不能真带头的重要检验。各级领导干部要放下架子，以树立标杆、向我看齐的态度检查自己，认真查摆个人、领导班子、本地区本部门在作风方面存在的突出问题，深刻剖析问题症结和原因，把整改的方向和具体措施亮出来，见事又见人、对己又对人。有了这样的底气和决心，批评和自我批评就能开展起来，解决突出问题就会有好效果，一级做给一级看就能落到实处。

第三，必须触及思想深处，找准自我革新完善的突破点。批评和自我批评是延安整风的一条重要经验，也是触及思想深处最有效的武器，这在两道题目“你所见到……”和“你自己……是否犯过”中得到具体体现。毛泽东同志把批评和自我批评看作抵抗政治灰尘和政治微生物的有力武器，要求每个共产党员都要拿起这个武器。延安整风运动大力倡导“知无不言，言无不尽”,“言者无罪，闻者足戒”,“有则改之，无则加勉”，创造了党内生活的民主气氛，使整风运动收到了很大成效，达到了提高认识、统一思想、增强团结、焕发干劲的目的。当前，我们以整风精神开展教育实践活动，核心就是要用好批评和自我批评这个锐利武器，在党内充分发扬民主，从而达到团结—批评—团结的目的。

延安整风时期，党的各级组织以及每个党员对自身要求都很严格。在整风中，所有党政领导干部都必须如实向所在党支部的全体党员和群众代表汇报一年来的思想和工作情况。倘若一名党员干部在全体党员和群众代表面前过不了关，那就必须做出深刻检查和反省，情节严重的就要及时停止党内职务，直至清理出党。由于康生等人极左的做法影响，整风运动后期审干中出现了一些不良倾向，对此，毛泽东同志率先垂范，勇于自我批评，在1944年春延安大学的开学典礼上，他

说：“我们伤害了好多好同志，我作为中央主要领导，要负责。现在向大家赔礼道歉！”他一边说，一边脱帽向大家行了三个鞠躬礼。这时会场空气顿时凝固了，但不到一两秒钟，立刻爆发出了鼓掌声、哭声和笑声的大合奏。回顾一段时间以来，我们党内好人主义盛行，为了选票、为了好名声、为了一团和气，我们党长期形成的批评和自我批评的传统被淡忘了，利器变成了钝器，看着队伍中的一些同志落马、掉队不痛心、也不反思。在这次教育实践活动中，中央要求我们要充分借鉴整风经验，拿起批评和自我批评的利器，就是恢复党的优良传统和作风，使党风端正有根本的保障。开展批评和自我批评，一定要真正从思想上触及灵魂深处，紧密结合自身思想实际和工作实际，以党章为镜，多照照，多想想，剖析自己对哪些工作得过且过，在哪些方面被动应付，有哪些行为阻碍了发展等等。一定要开诚布公、真诚待人，从团结的愿望出发开展批评，不讳疾忌医，热点问题不回避、难点问题不遗漏，打消怕掉面子、怕伤和气、怕丢选票的顾虑，敢于同党内不良现象、不良习气作斗争，真正实现我们党和个人的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。陈毅同志说：“难得是诤友，当面敢批评。”当面敢批评，是共产党人襟怀坦荡、光明磊落的表现，也是党内民主生活的要求。我们省委常委会要弘扬敢于坚持原则、追求真理、修正错误的精神，敢于动真碰硬、交锋较真，老老实实地查摆问题，认真诚恳地互相批评，真正做到“红红脸、出出汗、排排毒、醒醒脑、爽爽身”。

真正的、彻底的批评和自我批评，需要发扬民主，需要开门去搞，这是践行群众路线的内在要求，也是延安整风成功的重要因素。整风期间，一些单位的整风检查委员会的成员里，除了领导外，还选举若干干部群众参加，呈现出发扬民主、开门整风的新气象。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”党员干部的作风正不正，查摆问题到不到位，群众最有发言权。坚持开门搞教育，就是要让群众参与、让群众监督、让群众评价，广泛听取群众意见。我们省委常委会在教育实践活动中让基层党员和干部代表自始至终参加有关活动，自觉接受基层党员群众监督，把自己的言行放在聚光灯下，把群众满意不满意作为评价活动成效的基本依据，真正使活动成为群众支持、群众检验、群众满意的民心工程。

第四，必须抓整改重防范，找准教育实践活动的落脚点。这两道考试题，都提出了“已经改正了多少？今后将如何改正和预防？”把干部经过整风后的错误改正量化，使干部有一种紧迫感、压力感。毛泽东同志指出：“任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。”延安整风经历思想动员、整顿三风和总结经验三个阶段，确立了实事求是的辩证唯物主义的思想路线，把马克思主义中国化的第一次理论成果毛泽东思想确立为指导思想，实现了全党在思想上、政治上、组织上的空前统一。整改提高，是展示整风成果，巩固和发展整风成效的重要阶段。我们在开展群众路线教育实践活动中，一定要将整改提高作为关键一环，制定整改方案、提出解决对策，特别是要以“钉钉子”的精神落实中央八项规定，固化作风建设成果，堵塞不正之风的制度漏洞，切实做到“四风扫除、一心为民、低调务实、清正廉洁”。

整改提高，一定要注重改。要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为教育实践活动的出发点和落脚点，特别是要代表和维护好社会底层群众以及在平均水平线以下群体的利益，既着眼整体的、根本的、长远的利益，又注重个体的、局部的、短期的利益。要突出整改落实的时效性要求，根据存在问题的轻重缓急和解决问题的难易程度，列出整改计划，对于具备解决条件的，不拖不拉，采取有效措施，立即进行解决；对于条件尚不成熟的，制定推进计划，并向群众解释说明，积极创造条件，限期努力解决。要多为群众办“实事”和“好事”，把就业致富、上学看病、住房养老等关系群众切身利益的事情挂在心上，把食品安全、企业改制、征地拆迁等群众关注的热点难点问题拿在手中，一件一件、一项一项地加以推进，踏踏实实、认认真真地办好，让群众真切感受到党和政府是他们的贴心人。要尊重群众主体地位、发挥群众首创精神，引导大家把对美好生活的追求转化为不懈奋斗的努力、实干兴邦的干劲，在建设富裕陕西、和谐陕西、美丽陕西的实践中尽情施展才华、实现人生价值。

毛泽东同志亲自倡导并领导的延安整风运动，不仅注重马克思主义思想教育，而且注重从党的领导制度、组织制度、干部制度方面研究问题，总结主观主义、教条主义、宗派主义的制度根源，从而开创了党的制度建设与作风建设相统一的先河。群众路线教育实践活动，需要我们注重制度建设，把解决突出问题取得的实践成果上升为制度成果，积极稳妥地推进机制创新和制度建设，用制度管人管事，以体制机制创新推动各项工作，逐步形成推动科学发展的长效机制。对于干部作风方面的一些苗头性问题，要防患于未然，及早发现、及早提醒，防止小毛病演变成大问题。这次针对“四风”的整改，将会建立一系列的制度，这些制

度就是纪律，都必须按此执行，让任何党员干部没有例外、不搞例外。要始终牢记“两个务必”，统筹制定并严格执行领导干部生活待遇标准，下决心整治人情之风，严守不赠送、不接受礼品的规定，教育引导党员干部真正做到与群众同甘共苦、荣辱与共。要切实落实党风廉政制度，培育党员干部清廉品格、反对奢靡之风，牢记“历览前贤国与家、成由勤俭败由奢”的古训，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”要继续保持艰苦朴素、勤俭建国的传统，消除一切奢靡享乐淫逸现象，为实现中国梦累积正能量。