《我爱这土地》

《我爱这土地》（共8篇）

《我爱这土地》 篇1

意象是诗词形象构成的基本元素之一, 是诗人内在情思和外在物象的统一, 是诗人通过想象将“意”和“象”相融合所产生的可感可触景象。每一个有独创性的诗人都有属于他自己的意象, 在这意象里凝聚着诗人对生活的独特感受、观察与认识, 凝聚着诗人独特的思想与感情。在艾青的《我爱这土地》这首诗中, 就很好地体现了这种艺术。这首诗作于国难当头、山河沦亡的抗战初期, 因此不可避免地烙上了那个时代悲壮的氛围, 诗中的意象也就必然带有这种悲壮的色彩。读完全诗, 从“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象中, 我们不难品味出作者所经历的坎坷、辛酸以及对祖国、对人民、对土地的那种深深的爱。

“土地”是艾青常用的一个意象, “土地”的意象里, 凝聚着诗人对祖国———大地母亲最深沉的爱, 也可以讲是他另外一个生命, 而且爱国主义是艾青创作中永远唱不尽的主题。比如他的《雪落在中国的土地上》《乞丐》《复活的土地》等, 都汇集着他对土地的爱, 对国家的爱。他为贫困的土地受蹂躏而悲哀:

“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”;

“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的颤抖着的两臂。” (《雪落在中国的土地上》) 在诗的结尾还这样写道:

“中国/我们在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么?”

他在《乞丐》中这样写道:

“在北方/乞丐用固执的眼光凝视着你/看你吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子。”

这里每一个字都震撼着读者的灵魂, 诗人更写出了“游动于地心的热气”。在《复活的土地》中这样写道:

“在它温热的胸膛里/重新旋流着/将是战斗的血液。”

在这里“土地———农民”的复活, 随着历史的前进, 诗人他热爱土地, 在《我爱这土地》中, 更是表现得淋漓尽致。

我们的祖国, 贫穷落后, 多灾多难。生活在这块土地上, 痛苦多于欢乐, 我们心中郁结着过多的“悲愤”:“无止息地吹刮着的激怒的风”。然而, 这毕竟是生我养我的祖国!即使为她痛苦到死, 也不愿意离开这土地, 所以作者“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情, 这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。因此作者假设自己是一只鸟, 要唱破喉咙, 连羽毛也要埋在土地里。

“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”艾青的这两句诗, 真实而朴素, 却来自诗人内心深处, 来自民族生命深处, 因而具有不朽的艺术生命力, 同时也是对土地这种意象最好的诠释。

这里的“土地”, 不再是单纯的客观景物, 而是倾注了作者主观感情的“象”。作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀, 诗人带着这份感情, 用忧郁的目光扫视周围时, 一种寂寞、贫困的旷野的载体———土地便走进了诗人的脑海。作者通过吟唱土地这个“象”, 诅咒摧残土地的人, 幻想土地能焕发出生命的活力。在诗中, 作者的歌喉虽然沙哑但却宽厚, 虽然悲哀但却博大, 显示出一种雄浑的生命感, 虽古朴但却苍劲有力, 因为土地是孕育万物的基础。

正是由于有了对土地的这种热爱和眷恋, 诗人笔下的另外三个意象就自然呈现出来。“河流”的前面加上“永远汹涌着”和“悲愤”两个形容词, “风”前面加上“无止息地吹刮着的”和“激怒”两个修饰语, 就把“河流”“风”这种外在的纯景物变成了含有作者主观感情的“象”, 就把“悲愤”和“激怒”的人民为了挽救土地的那种不屈不挠、前仆后继、奋力抗争的革命形象自然表现出来了。“黎明”这个意象表明作者坚信人民在风起云涌的斗争中必将迎来曙光, 迎来胜利。但是作者意犹未尽, “———然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面”, 表达出了作者对土地执著的爱。最后两句“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”再回归到土地这个意象上, 加深了读者对土地的印象, 从而深化了诗歌的主题。

最后, “土地”这个意象还凝聚着诗人对于生于斯, 耕作于斯, 死于斯的劳动者最深沉的爱, 对他们命运的关注与探索。艾青也曾讲过:“这个无限广阔的国家, 无限丰富的农村生活——无论旧的还是新的———都要求在新诗上有它的重要篇幅。”

由此可见, 在诗歌中运用意象, 能够使抽象的感情具体可感, 能够引起我们对意象之外产生丰富的联想和想象, 从而体察出作者在诗中所反映出来的意义。

《我爱这土地》的意象分析 篇2

“土地”是艾青常用的一个意象，“土地”的意象里，凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱，也可以讲是他另外一个生命，而且爱国主义是艾青创作中永远唱不尽的主题。比如他的《雪落在中国的土地上》《乞丐》《复活的土地》等，都汇集着他对土地的爱，对国家的爱。他为贫困的土地受蹂躏而悲哀：

“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”；

“饥馑的大地/朝向阴暗的天/伸出乞援的颤抖着的两臂。”（《雪落在中国的土地上》）在诗的结尾还这样写道：

“中国/我们在没有灯光的晚上/所写的无力的诗句/能给你些许的温暖么？”

他在《乞丐》中这样写道：

“在北方/乞丐用固执的眼光凝视着你/看你吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子。”

这里每一个字都震撼着读者的灵魂，诗人更写出了“游动于地心的热气”。在《复活的土地》中这样写道：

“在它温热的胸膛里/重新旋流着/将是战斗的血液。”

在这里“土地——农民”的复活，随着历史的前进，诗人他热爱土地，在《我爱这土地》中，更是表现得淋漓尽致。

我们的祖国，贫穷落后，多灾多难。生活在这块土地上，痛苦多于欢乐，我们心中郁结着过多的“悲愤”：“无止息地吹刮着的激怒的风”。然而，这毕竟是生我养我的祖国！即使为她痛苦到死，也不愿意离开这土地，所以作者“死了”以后连“羽毛”也要“腐烂在土地里面”。这里所表达的是一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情，这种感情在近代中国人民中具有典型性与普遍性。因此作者假设自己是一只鸟，要唱破喉咙，连羽毛也要埋在土地里。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”艾青的这两句诗，真实而朴素，却来自诗人内心深处，来自民族生命深处，因而具有不朽的艺术生命力，同时也是对土地这种意象最好的诠释。

这里的“土地”，不再是单纯的客观景物，而是倾注了作者主观感情的“象”。作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国感到万分悲哀，诗人带着这份感情，用忧郁的目光扫视周围时，一种寂寞、贫困的旷野的载体——土地便走进了诗人的脑海。作者通过吟唱土地这个“象”，诅咒摧残土地的人，幻想土地能焕发出生命的活力。在诗中，作者的歌喉虽然沙哑但却宽厚，虽然悲哀但却博大，显示出一种雄浑的生命感，虽古朴但却苍劲有力，因为土地是孕育万物的基础。

正是由于有了对土地的这种热爱和眷恋，诗人笔下的另外三个意象就自然呈现出来。“河流”的前面加上“永远汹涌着”和“悲愤”两个形容词，“风”前面加上“无止息地吹刮着的”和“激怒”两个修饰语，就把“河流”“风”这种外在的纯景物变成了含有作者主观感情的“象”，就把“悲愤”和“激怒”的人民为了挽救土地的那种不屈不挠、前仆后继、奋力抗争的革命形象自然表现出来了。“黎明”这个意象表明作者坚信人民在风起云涌的斗争中必将迎来曙光，迎来胜利。但是作者意犹未尽，“——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”，表达出了作者对土地执著的爱。最后两句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”再回归到土地这个意象上，加深了读者对土地的印象，从而深化了诗歌的主题。

最后，“土地”这个意象还凝聚着诗人对于生于斯，耕作于斯，死于斯的劳动者最深沉的爱，对他们命运的关注与探索。艾青也曾讲过：“这个无限广阔的国家，无限丰富的农村生活——无论旧的还是新的——都要求在新诗上有它的重要篇幅。”

由此可见，在诗歌中运用意象，能够使抽象的感情具体可感，能够引起我们对意象之外产生丰富的联想和想象，从而体察出作者在诗中所反映出来的意义。

试论《我爱这土地》的朗诵方法 篇3

关键词：自由诗,朗诵,艾青

自由诗在我国出现于20世纪初期, 是中国新诗的主要体式。它不同于传统的格律诗, 对字数、行数、平仄、用韵都没有一定的限制, 所以读起来似乎可以随心所欲, 其实不然。郭沫若曾经提出:“诗之精神在其‘内在的韵律’, 内在的韵律并不是什么平上去入, 高下抑扬, 强弱长短, 宫商徵羽;也不是什么双声叠韵, 什么押在句中的韵文!这些都是外在的音律或有形律。内在的韵律便是‘情绪的自然消涨’”。这就为我们朗诵自由诗提供了方法, 即根据“情绪的自然消涨”把握诗歌的内在节奏, 再将其转化为外在的节奏。

《我爱这土地》是艾青先生的名作, 是抗日诗歌中的代表作品, 是中国现代诗歌中的经典。这首诗诗体短小, 形势自由, 感情饱满, 意蕴悠长, 是很多诗词朗诵会上的保留篇目。此外, 这首诗还被收录在各个版本的中学语文教材中, 可见其对青少年的教育意义。正确地朗诵此诗, 不仅有助于我们更好的了解诗歌的情感, 而且可以举一反三, 掌握其它自由诗的朗诵方法。

现将全诗划分为五部分, 逐一分析其内在的情感和朗诵的对策:

(1) “假如我是一只鸟, 我也要用嘶哑的喉咙歌唱”———在诗歌的开头, 作者将自己化身成了一只鸟, 虽然在这首诗中, 作者没有用任何形容词来说明这是只怎样的鸟, 但是从接下来的“嘶哑”一词中可以看出这是一只受尽了折磨却不肯认输、拼劲全力呐喊的鸟儿。所以在朗诵到“假如”之后要停顿片刻, 引出鸟的形象;“嘶哑”两字要重读并有意识的拉长语音, 突出这只鸟正在遭受的命运。

(2) “这被暴风雨所打击着的土地, 这永远汹涌着我们的悲愤的河流, 这无止息地吹刮着的激怒的风”———此诗写于1938年11月, 那时日军已占领了我国的华北、华东、华南的大部分地区, 正是中华民族危在旦夕的时刻。这三句用一连串的意象构成了当时中国社会的现实情景:“被暴风雨所打击着的土地”指在敌人的侵略下满目疮痍的祖国大地;“悲愤的河流”和“激怒的风”则是被压迫的人民发出的怒吼和反击。从“打击”到“汹涌”再到“吹刮”, 作者的情绪是一个强烈上升的过程。所以在朗诵时语气应越来越强烈, 语速也应适当加快。

(3) “和那来自林间无比温柔的黎明”———在艾青的诗歌中, “太阳”是经常出现的意象。同样写于抗战初期的长诗《向太阳》中有这样一句:“太阳是美的, 且是永生的”。黎明是太阳初升的时刻, 而太阳正是胜利的象征。如果说前面三句的基调是黑色的、情绪是悲愤的, 那么这一句则与之形成了鲜明的对比, 基调由暗转明, 情绪也平和了起来, 充满了对未来的憧憬。在朗诵时要及时地将刚才释放出的强烈的情感收回, 语气减轻, 语速放慢。

(4) “———然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面”———在这里, “然后”的“然”有着双重解读:或许“我”是在黎明之前死去, 或许“我”等到了黎明之时。但是无论“我”是否有机会亲眼目睹那灿烂的曙光, “我”都愿意将自己的躯体贡献给大地, “我”的灵魂将在这里永垂不朽。这句话正是全诗最使人震撼的地方, 作者将他对土地的爱推向了极致!这种爱如火山中的岩浆一般滚烫, 却又深藏在地底。这句话也是全诗最难朗诵的地方, 既要表达出作者对祖国的无限热爱, 又不能流于表面, 使感情过于外露。所以在朗诵此句时, 语调要低、语速要尽可能的慢, 而且要做到“声断气连”———词与词的间距虽长但气息不断, 将作者绵长的感情表达出来。

《我爱这土地》教案 篇4

营口市实验中学 张春彦

《我爱这土地》教案

营口市实验中学 张春彦

教学目标

1.能正确划分诗的节奏、重音，饱含深情地朗诵诗歌。2.识记有关艾青的文学常识，了解本诗的写作背景。3.理解饱含着诗人感情的具体形象。4.体会诗人对祖国真挚的热爱之情。教学重点、难点 1.关键诗句的理解

2.理解饱含着诗人感情的具体形象 3.体会作者表达的思想感情。4.理解一、二两节诗之间的关系

教学方法 1.朗读教学法 2.讨论法

教学课时：两课时。

第一课时

一、导入新课

请同学们欣赏《共和国之恋》这首歌：----当世界向你微笑，我就在你的泪光里。你恋着我，我恋着你，是山是海我拥抱着你；你就是我我就是你，是血是肉凝聚着你，纵然我扑倒在地，一颗心举着你-------让学生谈谈听完这首歌的感受，表达出歌者心底怎样的呼唤？（对祖国的热爱、苦恋）

是的，故国、故乡、故土与我们每一个人血脉相连，也是我们一生一世都无法割舍的眷恋，穿越时空，只有一种感情能将民族的心联系起来，那就是对祖国深深的爱恋。早在1938年，著名诗人艾青就眼含热泪，向饱经沧桑多灾多难的祖国唱了一首深情的恋歌。今天让我们深情吟唱艾青诗人的《我爱这土地》，随着诗中所迸发的爱国情感的火花而燃烧。

二、作者简介

艾青（1910～1996），原名蒋海澄，浙江金华人，现代著名诗人。早期诗风格浑厚质朴，调子深沉忧郁。抗战时期的诗作，格调昂扬。建国后，作品思想更趋成熟，感情深沉，富于哲理。主要诗集有《大堰河》《火把》等，成名作为《大堰河──我的保姆》。诗人曾自称为“悲哀的诗人”。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重大影响的诗人，在世界上也享有声誉，1985年，法国授予艾青文学艺术最高勋章。

三、解题，背景介绍

诗的题目是《我爱这土地》，旗帜鲜明地表达了对土地的热爱，艾青是土地的歌者。对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律。

本诗写于1938年11月，其时日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。中国人民奋起反抗，进行了不屈不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，坚定地汇入民族解放斗争的洪流中，成为时代的“吹号者”，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的爱国诗篇。

四、朗读指导

自由体的新诗，不同于旧体诗，字数、停顿、押韵没有严格的限制。随感情的表达句子可长可短，字数可多可少，自由灵活，不拘一格。因此，我们在读现代诗歌的时候，一定要把握好诗歌的节奏、停顿，在反复朗读的基础上培养自己的语感，理解诗歌所描写的对象、运用的表现手法，更准确地领悟诗人所表达的思想感情。词语的重读与否，主要是由诗歌的情感所决定的。一般来说，能鲜明的表达出诗人情感的词语，包括中心语、修饰语，都应该重读。

第一步：听录音或教师范读；

第二步：用符号划分诗歌的停顿和重读的字词，参考： 我爱这土地 假如/我是一只鸟，我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱：

这被暴风雨/所打击着的/土地，这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流

这无止息地/吹刮着的/激怒的/风，和那来自林间的/无比温柔的/黎明……

──然后/我死了，连羽毛/也腐烂在土地里面。

为什么/我的眼里/常含泪水？ 因为/我对这土地/爱得深沉……

第三步：学生自由朗读，探讨本诗的感情基调：悲怆而深沉； 第四步：朗读练习，推荐2—3名读的好的同学在班上朗读；男生、女生分别齐读、赛读：全班同学集体朗读。背诵诗歌。

第二课时

一、研读赏析

1、概括两节诗的内容

第一节诗以一只鸟儿眷恋土地作比，表达了诗人对祖国的挚爱。第二节诗一问一答，直接抒发了“我”对“这土地”的热爱之情。

2、诗中“土地”一词是否具有深刻的含义？

这里的“土地”不再单纯是客观事物，而是贯注了作者主观情感。土地可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征。也可理解作者对苍老、衰弱、正备受苦难的祖国的暗示。他成为诗人抒发感情的重要“意向”，希望大家了解物象与意向的区别。

物象是客观存在的事物，一草一木等等。意向就是融入了诗人主观情意、思想的客观事物。

3、第一节诗歌当中，鸟儿除了歌唱土地，还歌唱了哪些事物？

明确：“河流”、“风”、“黎明”

通过某一特定的具体形象来暗示另一种事物或较为普遍的意义，这种表现手法叫象征。我们已经知道诗中的“土地”象征祖国，那这里的“河流”、“风”、“黎明”又分别象征了什么呢？

回答：“土地”就是繁衍养育中华民族的祖国大地。“河流”“风”代表了中国人民不屈不挠的反抗精神。“黎明”预示着充满生机与希望的解放区。

４.鸟儿歌唱的“土地”“河流”“风”的前面分别有“暴风雨所打击的”“悲愤的”“激怒的”这些修饰语，其作用是什么？

回答：这些修饰语限定语丰富了意象的内涵，突出了鸟儿的“爱国者”“吹号者”的形象：歌唱“暴风雨所打击的”“土地”，即是虽然祖国大地在日本帝国主义的铁蹄下正遭受苦难，做为一只在炮火中力薄势单的鸟儿，却勇敢地护卫着生于斯长于斯的祖国，不但不会弃之而去，而且为它的解放加油呐喊；歌唱汹涌着

“悲愤的”“河流”，吹刮着“激怒”的“风”，就是在为中国人民满怀悲愤满腔怒火地掀起反抗日本帝国主义的斗争而呼号而礼赞。

5.第二节诗在全文中的作用是什么？它与第一节诗有什么关系？谈谈你的理解。

（１）揭示全诗主旨。（2）这两句诗一问一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出诗人那颗真挚炽热的爱国之心，形象地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。（3）最后两句也是全诗的精华，它是那个苦难的年代，一切爱国知识分子对祖国的最真挚的爱的表白。这种爱刻骨铭心，至死不渝，不仅来自诗人内心深处，更是全民族普遍的爱国情绪的浓缩。艾青以这两句诗，抒发了那个时代华夏儿女共同的心声。

如果说第一节是对“爱土地（祖国）”主题的抒情性的铺陈描述，第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。因果关系的一问一答，是爱国者目睹满目疮痍的祖国，爱得越深、痛得越切的悲愤表情的特写。在这一节里诗意得到了提炼和升华。

这两节诗都饱含着诗人对祖国深深的眷恋和无尽的热爱之情。就诗的感情发展而言，第一节蓄势，第二节感情的迸发，感情的升华。诗意层层递进。

二、问题探究

１、“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱－――＂＂嘶哑”一词换成“清脆”或“嘹亮”好不好？

明确：嘶哑的喉咙里融入了诗人坎坷的经历以及他对这片土地的深沉、执着的爱。

２、请自由提问，师生共同解决疑难。

三、比较阅读。阅读下文《中国的土地》，回答以下问题。

中国的土地

刘湛秋

你可知道这块神奇的土地

埋藏着黄金般的相思

一串串杜鹃花姹紫嫣红

激流的三峡传来神女的叹息

冬天从冻土层到绿色的椰子林

蔷薇色的海浪抚爱着沙粒

你可知道这块神奇的土地

黄皮肤、黑头发是那样的美丽

敦厚的性格像微风下的湖水

顽强勇敢又如长江一泻千里

挂霜的葡萄下跃动着欢乐

坚硬的核里已绽开复兴的契机

（1）用自己的话概括这两节诗的内容。

（2）诗中（）一词表达诗人对中国土地的赞美；（）一词抒发诗人对中国土地的眷恋之情。

（3）如何理解“激流的三峡传来神女的叹息”这句诗？“微风下的湖水”和“一泄千里的长江”表达的诗意分别是什么？

（4）将这首诗与我们学过的《我爱这土地》比较一下，说说它们有什么异同？

八、板书设计： 我爱这土地

我爱市政这一行 篇5

从80年代北京市进行大规模路桥建设开始，我们就常年深入重点工地，组织热火朝天的社会主义劳动竞赛，开展工人之间的技术比武，逢年过节就在工地组织文艺汇演，工人们自编自演的小节目受到大家的热烈欢迎。从90年代初起，二环路、三环路相继改造，一座又一座立交桥拔地而起。直至进入21世纪，四环、五环和六环路的建设，我们哥仨都与工人师傅们一起奋战在工地上。我们目睹了市政工人为建设美丽的北京付出的努力与贡献，他们夏天头顶烈日，冬季不畏严寒，日夜拼搏在工地上。正是他们，将首都建设得更加繁荣壮观，他们高唱着“我爱市政这一行，架桥铺路走四方……”为首都百姓铺出一条条五彩大道，架起一座座彩虹般的立交桥。我们哥仨在与工人并肩战斗的日子里也深受教育，他们战天斗地的热情，鼓舞并鞭策着我们把青春和力量奉献给我们热爱的市政建设事业。

翻出一张当年二环路改造竣工通车时，我们哥仨在通车典礼上的合影。一晃二十多年过去了，“莫道岁月催人老，白发迎来夕阳红”，岁月无情人有情，今天的我们仍然会并肩高唱：“我爱市政这一行！”

《我爱这土地》 篇6

关于对声乐的热爱。古话说得好“拳不离手”、“曲不离口”,对于声乐爱好者和声乐学习者来说,每天的发声、歌唱练习是必不可缺的。记得本科时期,我的老师对我说:“唱歌这东西,一天不练退两天,切记!”,直到现在我仍然认为老师的话很重要。不管对于初学声乐的学生来说还是已经有所成就的歌唱家来说,每天的拉练都是必不可少的。人体的肌肉,它所记住的动作基本上是经过不断练习得以强化的。学习任何一门技术的人都有所体会,技术的获得是容易的,运用技术时所得到的快感也是令人舒畅的,但是获得稳定技术的过程却是枯燥的。没有对声乐的热爱和挚爱,有谁能坚持恒久?

关于今对共鸣的问题的认识。发声的共鸣是一种声音的综合现象。是声带在呼气气流作用下产生基音声波在体内腔体里的回声效应。由于人体内部共鸣腔有些部分的微调还产生不同语音的形象。所以共鸣问题应该分成两部分研究,一部分研究共鸣的音量效果,一部分研究原因清晰效果。音量的问题可以宏观地关注,元音的问题可以微观地感受。总之既要需要清晰的元音,又要考虑音量的大小。获得共鸣腔是通过哈欠办法达到由内而外的扩张,并且保持定型。让内部腔体长时间状态不变就叫共鸣腔定型。受到惊吓并惊呆了来获得,经常这样练习有助于获得良好的共鸣腔。

关于歌唱的发音的三个要求。第一换气不回头,第二是换音不变形,第三换字不走样。所谓换气不回头,就是我们发声时换气内口腔形状不改变,以达到下一句发音时和上一句状态统一,从而达到前后音色统一。比如《我爱这土地》中,从第一句“假如我是一只鸟”到第二句“我也要用嘶哑的喉咙歌唱”,需要在第一句话的最后一个字“鸟”之后换气,这一口气换过之后,一定要注意下一句“我”与上一句的“鸟”是一个状态,这样既保持了句末歌唱状态,也省去了每句话的重新寻找歌唱状态,这就达到了乐句前后和乐句之间的因堵塞统一的要求。所谓换音不变形,就是我们发声时总是不停地换音高,而不同的音高需要统一的内口腔体和气流的运动过程中的平衡。要不然一个音高一个音色。

我们需要不同的高度拥有同样平衡。所谓换字不走样,就是每个字有同样的气质,不能一个字一个样,要字字同样。这与“换气不回头”是相似的,“换字不走样”是为了让字与字之间有一个相同的声音状态和字形的饱满度。其实,这三种不是鼓励分开的,它们在歌唱的状态进程中是统一的不可分割的整体。假如换气回了头,则句与句之间的“形”和“质”就发声了变化,假如换音变了“形”哪也必定走了样,所以说这三者是辩证统一的。

关于歌唱中的语言问题。声乐艺术以其特有的构成方式和表现方式,将两种不同的艺术门类(音乐与诗、词)结合在一起,形成了声乐艺术特殊的新质构造。歌唱基本定义是语音的形象在音乐形式里的表现。语音的规范是发声的基本要求之一。当然我们不能因为语音的规范性就只要求唱普通话,我认为语音规范包括规范的普通话、规范的方言、规范的外语,甚至规范的外语方言。陆在易先生在2002年根据艾青的诗《我爱这土地》而创作了同名艺术歌曲《我爱这土地》。在这首歌曲所用的语言是标准普通话。每一个汉字的发音都分成两个部分,一个是辅音,一个是元音。也就是我们汉语当中说的声母和韵母两部分。比如“假如我是一只鸟”中的“假”,他的生母部分是”j”,韵母部分由“i”过渡到了“a”,最中韵母的发音落在了“a”上。另外,我们经常听别人讲吐字咬字。其实这是指两个动作,咬的是声母,吐的是韵母。所谓唇齿舌喉牙,讲的是声母的挡气阻声的位置,当然其中的喉部声母有外语的小花舌音r和单纯的h,外其它的就是韵母所在了。辅音除m,n外都不应该有音响。

在发声过程中,声母必须短暂弹性,而韵母必须圆润悠长。坚决不能延长强调声母。同样以《我爱这土地》中第一句话“假如我是一只鸟”为例。“假”字的声母“j”在发音的过程中,需要迅速过渡到韵母最终落到的“a”上,倘若声母慢悠悠地如蚕吐丝般速度,那么就会出现在这个字还没交代清楚的时候,节奏已经到了下一拍或是拍子不准等现象。声母的短暂弹性就要求在演唱每一个字时都要从声部快速地过渡到韵母上并在韵母上做声音的圆润悠长等变化。如果过分地延长声母就将歌唱变成了说唱。中国汉语演唱有些确实需要说唱的,因为我们的审美取向不同。但是演唱汉语的创作歌曲,还是要吐韵母为主,咬声母为辅。

关于歌唱的心理指导活动。声乐表演过程也就是声乐演唱的过程。歌唱发声的心理过程与歌者的个性心理特征,实际上是歌者心理活动的两个方面,两者密不可分并相互作用。人声的“乐器”的使用需要从人的生理和心理机制两方面去认识和理解。下面我说说心理方面的作用。我们每个人无时无刻心理都在不停的活动着,有些活动有意义,有些活动杂乱无章毫无意义。只是很多人没有意识到,如果能够意识到哪些心理活动有意义,哪些毫无意义。《我爱这土地》歌唱的是敌人侵蚀我国领土的哀嚎,所以在演唱这首歌曲时尽可能尊重词作者和曲作者的原义,然后结合自身的感受对歌曲在情境上做一个合理的设计,这样的理性设计才会更好地让听众感性地感受。

情绪是心理活动所表现出来的外像,而我们的歌唱就是思想情绪表达的简洁直观的形式。如果一位歌唱者,其心理产生了情绪一样,是难以完成圆满的歌唱的,歌唱艺术在一定程度上受着情绪这一特殊心理因素的影响和支配。因此心理活动对歌唱有着决定性的指导作用。这是毋庸置疑的。舍去毫无意义的心理活动,使用有作用的心理活动来服务歌唱一定会有良好的的效果。这里的心理活动包括记忆,分类,理解,组合,再创新一连串的指导歌唱生理系统运动过程。所以,在每一次的歌曲练习过程中,都要不断总结上一次练习的经验和感受,节约下一次练习的时间,提高每一次的练习效率。假如毫无思考地张嘴就唱,如果没有这些那将是傻唱,事倍功半。

歌唱是一项发声的艺术运动。歌唱是一项在发声的基础上的音乐和语音的运动。当中有心理活动和生理运动。心理活动操纵生理运动,生理运动愉悦心理活动!所以说一个歌唱者,如果连自己都感动不了怎么能感动别人,如果自己感动不了自己,仍然坚持演唱,那充其量就是自我发泄。以演唱《我爱这土地》为例,想要唱好任何一首歌曲都需要演唱者有充足的自身体验,至少头脑中需要构建一幅画,那就是江山朦胧,土地苍凉的水墨画。这幅画是演唱者的意境所在,即使你对歌曲还没有整体理性的安排,但是从你的歌声中至少能够听出你对河山损逝的哀叹。没有好的发声技术发不出好听的声音,虽然音乐和语音都很好,就像好的钢琴家弹着破钢琴。

我爱这片绿 篇7

前几天, 我和爸爸一起回老家看望奶奶。在颠簸的车上, 一想到又能和小伙伴一起到茶园去练“蹦级”, 我心中倍感兴奋。随着汽车的一声急刹, 我们到达了目的地。顿时, 我愣住了!, 第一个映入我眼帘的是对面茶园的那一片绿。以前每到冬天, 家乡的茶园总是光秃秃的, 茶树边上的土地像是被雷劈开似的, 四分五裂, 一点生气都没有。只有等我们这些放学的孩子回来了, 茶园才显得有生机, 因为我们最喜欢在梯田上, 蹦蹦跳跳, 任凭黄土飞扬, 直到妈妈一再催促, 才肯回家。茶园里经常回荡这我们的欢声笑语。

爸爸看我一脸的茫然, 拍了拍我的肩膀, 微笑着说:“近几年, 我们县政府鼓励、支持茶农建设生态茶园, 实行山顶造林, 路旁种树和树蓠, 周围营造防护林, 乔灌草相结合, 建立良好的防护系统, 这样可以明显改善茶园生态环境, 防止水土流失。对那些从山脚开到山顶的地块和超坡度开发的地块, 进行逐步改造, 退茶还林还草, 坚决推广“山顶戴帽, 山腰结带, 山脚穿鞋”的土地利用方式, 形成层次分明的合理布局, 创造茶园生长的良好环境。还严禁砍伐茶园附近和四周林木, 尤其是茶园行间、地头和道路两旁, 保持好茶区森林植被, 扩大地面绿化覆盖, 以便保持生态平衡。”

我爱这悲哀的国土 篇8

【摘 要】当祖国蒙受耻辱、遭遇厄运时，诗人们仍然没有停止对她的歌唱，这一切缘于诗人的赤子之心。

【关键词】爱国；诗人；情怀

面对山川秀丽、繁荣昌盛的祖国，人人都会热爱她，为她自豪、为她骄傲。但当祖国蒙受耻辱、遭遇厄运，到处是“颓垣与荒冢”、“贫穷与饥饿”（艾青《北方》）的时候，我们的态度又该如何？苏教版语文必修三第一专题“祖国土”第二板块“颂歌的变奏”，诗人给我们作了响亮的回答：“我爱这悲哀的国土！”

闻一多的《发现》、艾青的《北方》都诞生于抗日战争时期，那时的祖国该是怎样悲哀的局面。艾青写道：“万里的黄河/汹涌着浑浊的波涛/给广大的北方/倾泻着灾难与不幸/而年代的风霜/刻画着/广大的北方的/贫穷与饥饿……”面对这种惨象，闻一多在《发现》中“迸着血泪”“喊一声”：“这不是我的中华，不对，不对！”“那不是我的心爱！”是啊，我们心爱的祖国怎么能是这个样子？诗人捶胸顿足，“呕出一颗心来”，还是如艾青在《北方》里一样发出了这样的呼喊：“我爱这悲哀的国土！”因为这“古老的松软的黄土层里/埋有我们祖先的骸骨啊/这土地是他们所开垦/几千年了/他们曾在这里/……为保卫土地/从不曾屈辱过一次/他们死了/把土地留给我们/……这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族”。咀嚼着这样饱含深情的诗句，我们不难体会诗人处在血腥风雨的岁月里他们该有着怎样复杂的内心世界！正如杜甫所言：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”也正像艾青自己在他的《诗与时代》里所说：“如果一个诗人还有着与平常人相同的心的话（更不必说他的感官是应该比平常人更灵敏的），如果他的血还温热，他的呼吸还不曾断绝，他还有憎与爱，羞耻与尊严，他生活在中国，是应该被这与民族命运相连结的事件所激动的。……他会比一切个人的仇恨更深地去仇恨民族的敌人，他会比一切个人的爱更深地去爱苦难中的祖国和从水深火热中挣扎起来的中国人……”

饱受战争洗礼的诗人是如此情怀，而经历十年浩劫的诗人面对“贫困”、面对“悲哀”时，同样也吟出了赤子之歌。舒婷在《祖国呵，我亲爱的祖国》中，以主人公“我”的形式直接向祖国母亲倾诉情怀。诗人精心选用了平凡而富有特征且极具典型意义的生活形象来描述悲哀的祖国，那是“破旧的老水车”，是“熏黑的矿灯”，是“干瘪的稻穗”，是“失修的路基”，是“淤滩上的驳船”。但此时的祖国毕竟不是闻一多、艾青们所处的时代。舒婷透过贫困、悲哀看到的是曙光，是希望。于是她接着写下了这样的诗句：“我是你祖祖辈辈/痛苦的希望呵/是‘飞天袖间/千百年来未落到地面的花朵……”“我是你挂着眼泪的笑涡/我是新刷出的雪白的起跑线/是绯红的黎明/正在喷薄……”诗人用这些新奇的意象来比喻从灾难中获得新生的祖国再贴切不过了，同时把祖国母亲那种悲喜交集的神态也活现了出来。读此，我们不禁感叹：对祖国没有深厚感情的人怎能吟出这震撼人心的诗行！这种情感的根源在哪里？这种情感的根源在于诗人把自己深深地植入祖国土里。艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？/因为我对这土地爱得深沉……”（《我爱这土地》）舒婷说：“我是你的十亿分之一/是你九百六十万平方的总合……”（《祖国呵，我亲爱的祖国》）

炎黄子孙对祖国怀有深深的眷恋情怀，世界各国人民对自己的祖国也都有着赤子之心。编者们为了拓宽同学们的视野，还选取了苏联作家阿赫马托娃的诗作《祖国土》，使得这种情感更具有普遍意义。阿赫马托娃生活的时代是苏联经受法西斯蹂躏的时代，祖国带给他们的是“套鞋上的污泥/牙齿间的砂砾”，“在它上面默默地受难、遭灾”。但诗人依然爱恋着他的祖国，“躺进它的怀里，和它化为一体”，并且“不拘礼节地称呼它‘自己的土地”。