道德行为养成

道德行为养成（共12篇）

道德行为养成 篇1

0 引言

习惯是逐渐养成的,不需要任何意志努力和监督的自动化的行为方式。道德行为习惯是一个人不需要外在监督和自己意志努力即可实现的道德行为。列宁曾经指出,共产主义新人道德品质上的突出特点是,他们对于人类一切公共生活的基本规则,已经从必须遵守变为习惯于遵守。列宁说:“只有那些已经深入文化,深入日常生活习惯的东西,才能算作已经达到的成就。”著名教育家叶圣陶曾强调说:“什么是教育,简单一句话,就是要养成良好习惯。”学生的品德是否符合社会和学校教育所要求的标准,主要通过其道德行为表现出来。在学校教育中,培养学生具有符合道德标准的行为,养成良好的道德行为习惯,乃是教育者十分重视的问题,也是学校德育教育的目的之一。

1 道德行为习惯养成的影响因素

1.1 社会风气

如果说儿童的道德行为受家庭教育的影响比较大,那么在青少年时期,社会风气对他们的影响越来越大。社会风气是由社会舆论、大众媒介传播的信息、成年人的榜样作用等构成的。学校的青少年不可能与社会隔绝,他们的道德信念和道德行为习惯正处于逐步形成过程中。他们既容易接受良好的社会风气的影响,也容易接受不良的社会风气的影响。当前我国实行的改革开放政策,有助于学生从多方面获得信息。但是青少年不善于作出选择,而且易受不良社会风气的影响。因此,从某种意义上说给学生道德行为习惯的养成增加了新的难度。

1.2 同伴集体的影响

青少年的道德行为在很大程度上是由他们的同伴集体的行为准则和风气决定的。社会心理学称这种现象为从众现象。所谓从众,是指个人的意见、态度和行为因受多数人的意见、态度和行为的影响而改变。青少年的同伴集体有正式的班集体和由学校或班级组织的各种小组。一个良好的班集体,对学生好的道德行为的养成和不良道德行为的改变有极为重要的作用。

1.3 家庭环境

家庭对个体社会化的影响是最早和最重要的。有些家长平时忽略了对孩子道德行为习惯的养成教育,不是经常给孩子讲道理,灌输怎样学习、怎样待人、怎样交往、怎样做人、怎样生活。孩子一旦出现问题,不去认真分析原因,不能冷静思考,不是讲道理、论是非,找根本原因、除病源,而是简单粗暴、横眉瞪眼、恶言粗语,挫伤了孩子的自尊性,孩子略有不服,甚至拳打脚踢或棍棒加身让其就范。这种“打骂教育”、“棍棒底下出孝子”的做法只能增加青少年攻击行为。

1.4 学校方面

教师的道德行为对学生产生着重要影响。有些教师只重教书,不重育人;有的不注意自身修养,人格低下,在学生面前表现出十足的世故和俗气;有的不注意为人师表,在学生面前说话粗俗、着装随便;有的只“言传”不“身教”,对学生说的是一套,自己做的是另一套。并且长期以来,我们道德教育偏重口号。缺乏必要的检查、督促评价考核措施,教育道德中光提要求,不重视落实情况,久而久之,学生养成了言行不一的习惯,从而妨碍了学生从知到行的转化。

2 道德行为习惯的培养

2.1 激发道德动机

道德动机的激发首先要从道德的外部动机抓起,给予个体适度参与道德实践活动的压力,使个体在家庭、学校或其他社会组织的要求下参与相应的道德实践活动。如果个体处于过度被保护状态,缺乏必要生活和社会实践经验,是难以产生自觉参与道德实践的强烈愿望的。例如我们可以从日常语言中进行友爱教育,行为是道德习惯的表层,而动机是人深层的心理活动,要善于提升个体道德实践活动的成就动机。成就动机源于主体获得被认可、称赞的内在需要,从一个成功实践走向另一个成功的实践,更容易培育个体不断实践和探索的愿望。

2.2 增强青少年的道德行为效能感

道德行为效能感与道德行为是紧密联系的。道德行为效能感,即个体在执行某一道德行为之前对自己能够在什么水平上完成该行为活动的判断或主体自我把握与感受。它包含以下两层含义:第一,道德行为效能感是个体对自己的行为能否达到某个道德目标的主观判断。第二,道德行为效能感产生于行为发生之前,是个体对自己能否执行某一道德行为的效能预期。有研究表明,中学生的道德行为效能感与道德行为之间存在显著的正相关,所以,我们可以根据班杜拉的自我效能理论,采取措施增强学生的道德行为效能感,建立有利于学习的道德环境和心理调节机制,从而增进学生的道德行为能力和道德行为水平。

2.3 形成教育合力

道德行习惯的形成是一个系统工程,要求学校、家庭、社会紧密结合,建立教育网络,形成教育合力,否则其作用就会互相抵消,收效甚微。家庭是子女的第一所学校,父母是子女的第一任教师。父母的品行修养以及家庭的环境氛围都会潜移默化地影响着青少年道德行为习惯的形成,父母的表率作用,和谐的家庭关系,民主的家庭氛围以及父母的文化素质,良好正确的教育方法,对道德行为习惯的养成发挥着积极作用。校园环境对于学生道德行为习惯的养成具有重要的示范、熏陶、感染作用。苏霍姆林斯基曾经强调,要让学校的每一面墙壁都说话,要求学校注重建设良好的育人环境和氛围。因此,学校要对校容校貌进行认真规划,花草树木和教室、走廊要精心设计并认真布置。设置德育墙安排一些催人奋进的名人名言、画像、醒目的固定标语等,营造健康向上、朝气蓬勃的育人氛围。同样,道德习惯的养成需要良好的社会环境,需要社会各种资源的配合。正确的政策与舆论导向、良好的社会风气、优良的历史文化传统以及社会区的支持,都有助于青少年良好道德行为习惯的形成和发展。当前尤其重要的是要净化学校周边环境,对社会上的录像厅、歌舞厅、游戏室、书摊等进行严格的常规管理,去除导致青少年不良道德行为习惯的外部根源。

参考文献

[1]列宁选集.人民出版社,第四卷698页.

[2]李亚娟.道德行为影响因素概述.当代教育论坛,2008,(1).

[3]张青.论家庭教育对青少年行为习惯的影响与对策.现代教育科学,2009,(4).

[4]魏静.高中生道德类型与道德行为的相关研究.南京师范大学硕士论文,2005.

道德行为养成 篇2

一、职业道德

(1)概述本节课所要学习的内容，板书名人名言，梁启超的：“道德者，行也，而非言也”。置黑板顶端。板书“第三章职业道德行为养成”简要概括第三章所要讲述的主要内容。引言，在我们的生活中，许多人言行一致，心口如一，忠实履行自己的承诺，为人们所尊敬；有些人言行不一，是语言上的巨人，行动的矮子，为人们所鄙夷。了解职业道德还是不够的，还要形成习惯。那么什么是职业道德呢? 人民只要说起中国历史上的清官，马上会想到北宋时期的包拯。包拯生活的时代离现在有近千年，而今天的中国人依然怀念着他，依然到处流传着有关他的故事，戏剧舞台上依然在演出着描写他的动人事迹的《铡美案》、《赤桑镇》。这说明了对于那些在历史上曾经为人民做过一些好事的人，人民是不会忘记他的。包拯之所以能够成为千古传颂的传奇人物，与他从青少年时代起就注重道德的修养有关。临终，他立下遗嘱:子孙后代有为官而贪赃枉法者，死后不准埋入包氏族墓，不承认其为自己的后代。包拯年轻时“金榜题名”，在开始走向为官之路的时候，有诗一首，其诗如下：

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充雀鼠喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无遗来者益。

(2)听了也看了这则故事，我们有什么感想呢？引出主题。讲述并板书： 1.职业道德的含义（板书）

所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。2.职业道德的内容（板书）(1)爱岗敬业(2)诚实守信(3)办事公道(4)服务群众(5)奉献社会

二、职业道德养成的内涵（板书）1.职业道德行为养成的定义（板书）

职业道德行为是指从业者在一定的职业道德认知、情感、意志、信念的支配下所采取的自觉活动。对这种活动按照职业道德规范要求进行有意识的训练和培养，称之为职业道德行为养成。

2.职业道德行为养成的实质是职业道德品质的形成（板书）职业道德品质的构成：

(1)道德认知，是指对道德原则和规范的认识。孔曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改。”

(2)道德情感，是人们在一定的道德认知的基础上，对现实生活中的道德关系和道德行为的爱与憎。常言道：知之者，不如爱者。”(3)道德意志是指人们在履行道德义务过程中克服自难、排除障碍的精神力量。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”就是这种精神的写照。

(4)道德信念是人们对一定的人生观、道德、理论和行为原则的合理性、正义性的尊崇，以此形成人们对道德义务的强烈责任感。

(5)道德行为指人的道德品质的外在表现。道德行为是根本，是检验道德认知的标准。3.职业道德行为养成的途径和方法 案例一：同仁堂历经历300多年不倒的秘密

以“济世养生”为宗旨的北京同仁堂创建于清康熙八年（1669年），由于“配方独特、选乘、工艺精湛、疗效显著”，自雍正元年（1721年）起，同仁堂正式供奉清皇宫御药房用药，历经八代皇帝，长达近二百年。

老一辈创业者伴君如伴虎，不敢有丝毫懈怠，终于造就了同仁堂人在制药过程中小心谨慎、精益求精的企业精神。

在300多年的历史长河中，历代同仁堂人树立“修合无人见，存心有天知”的自律意识，确保了“同仁堂”这一金字招牌的长盛不衰。有一次当经销商在广告中擅自增加并夸大某种产品的药效时，同仁堂郑重登报予以纠正并向消费者道歉。

同仁堂品牌作为中国第一个驰名商标，享誉海外。目前，同仁堂商标已经受到国际组织的保护，在世界50多个国家和地区办理了注册登记手续。成为拥有境内、境外两家上市公司的国际知名企业，企业实现了良性循环。案例二： 吉林中百商厦“2·15”火灾惨剧

吉林中百商厦“2·15”火灾惨剧，竟是因商厦一名雇员随手扔出的一个没有摁灭的烟头引起。烟头引燃了仓库，结果大火烧死54人。这名火灾肇事者最后被判刑7年，宣判前，他向记者说：“如果世界上有后悔药，就是用我的命去换，我也干，哪怕因此仅能挽救一个在火灾中丧生的人也值得„„枪毙我都活该。”偶然性里总是有其必然性。在火灾发生前，消防部门就发现存在一些安全隐患，并就此向中百商厦下达了《责令限期改正通知书》，但中百商厦的主要负责人却没有落实。

看了这两个故事，我们大家有什么感触。请大家谈谈自己的看法。请五位同学发言。没有发言的同学把自己的观点写在书上。教师总结共识：职业道德行为养成需要大家从平时的一点一滴做起、做好；注重细节和个人的、企业的诚信，一切都要从小事做起。4.联系自身实际

多媒体屏幕上字幕弹出：张某和王某同时从学校毕业，同时参加工作，同在一个单位，干同样的工作。张某按照在学校所学的职业道德的要求去做，工作上进步很快，成为单位的先进工作者。而王某在学校时，对职业道德的学习就不够重视。参加工作后又总是马马虎虎，在工作中，闹出了不少问题和笑话，影响了他的进步。同志们对他意见也很大。

从他们两个人的不同经历中，我们能够感到什么？(教师引导学生抓住职业道德行为养成对做好本职工作的意义，启发学生由此及彼，分析对自己今后的职业生活的作用。

我们学习了职业道德、职业道德行为养成的内涵及其实质，那么对我们每个从事不同工作的人来讲，它有哪些作用呢?

三、职业道德行为养成的作用（板书）多媒体播放阅读资料，内容如下：

上海专才管理顾问有限公司做了一项调查，对象是高薪收入且在基本素质具有共性的高级人才。结果表明，高收入者在其基本素质上的优势往往是其成功的基石。这些素质主要是： 敬业精神；进取精神；良好的人际关系；合理的知识结构；做人方面的优秀品质(低调宣传自我、忍耐力强等)。

由上述的资料我们可以得到什么样的结论呢？(同学们可以自由回答)1.提高全面素质（板书）

一个从业人员的整体素质中，总有其突出、闪光的部分，良好的职业道德素质是其中最重要的部分。

徐 虎——十年如一日，兢兢业业为社区百姓服务，时传祥——“臭了我一个，香了千万家”，李素丽——“誓言”、“四心”，年景林——“三心”、“四为”、“五个一样”、“五个劲儿”。

它包括了人的思想政治素质、道德素质、专业技能素质、身体心理素质等诸多方面。良好的全面素质是完成岗位职责的保证，我们的任务是不断地提高综合素质，锤炼人品，形成良好的职业道德行为。2.促进事业发展（板书）

我们在哲学中曾经学过，整体和部分的关系：整体与部分，是客观事物普遍联系的一种形式。任何事物都有它的整体与部分两个方面。构成整体的部分在单独存在时，只具有自身的功能。当许多部分按照有序性构成有机整体时，会产生部分所没有的整体功能，同时二者也互相作用。所以企业和个人也存在唇亡齿寒的关系。

甲企业：职工、干部灰心丧气，人心涣散，有的人偷盗、变卖公物。——破产 乙企业：从上到下群策群力，多方集资，技术更新，产品换代升级。——品牌企业 结论：良好的职业道德行为，必然成就一番事业。典型事例《从清洁工到发明家》

全国“五一”劳动奖章获得者张永江，是北京东城某局二队维修班班长。这个永远闲不住的年轻环卫工人，只有小学六年级的文化程度，可参加工作20年来，共有21项技术革新成果，3项获得国家专利。从一名普通的环卫工人成长为发明家，用自己坚实的脚步，在人生道路走出了一串闪光的足迹。

为了改变北京居民垃圾收运的落后情况，为了让环卫工人从恶劣的工作条件、繁重的体力劳动中解脱出来，张永江用自己微薄的工资买来各种书籍，刻苦自学，逐渐掌握机械原理、制图、车、钳、焊、铣等技术知识。他边学习、边实践，结合本职工作，开展技术革新和发明创造。其发明的除锈机，结束了工人钻垃圾桶除锈的日子，并提高工效40倍。有人高薪聘他走，他说：“我的根扎在我深深热爱的环卫事业上！”

教师：在我们的国家里，个人的发展与社会的发展是辩证统一的。一方面，个人的发展有赖于社会发展为其提供的物质文化条件;另一方面，社会的发展又以个人需要的满足为基础。人生是否有价值，主要看他的人生在何种程度上满足自身和自己所依存的社会这两个方面的需要。所以我们可以得出结论，职业道德行为养成的作用还有： 3.实现人生价值（板书）

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动是架在山川上的桥梁——克雷洛夫 《小酒店的故事》概述

我国古代流传着这样一个小故事。说有一户人家，夫妻俩经营一个小酒店。因酒香味美、价格低廉，生意还算兴隆。一日，丈夫外出办事，仅妻子一人在家经营。过了一些日子，酒剩得不多了，可是顾客却很多。怎么办呢？妻子灵机一动，往酒缸里倒进不少水。几天后，丈夫回来了。妻子高兴地把这件事告诉了他，并说从中赚了许多钱。没想到，丈夫号啕大哭。妻子感到奇怪，怎么赚了还哭？丈夫说：“你把咱们家最值钱的东西给卖了!”妻子更诧异了：“我卖什么最值钱的东西了?”丈夫说：“你把咱们家多年苦心经营才得来的最宝贵的东西——信誉卖了呀!今后咱们的日子可怎么过呀!” 《廉石”的故事》概述

在我国江南名城苏州，至今保留着一块从古代流传下来的大石头，名为“廉石”。关于它，还有个故事呢。

三国时期，东吴的地方官郁林(今广西玉林)太守陆绩卸官还乡。因路途遥远，需要乘船。陆绩为官清廉，两袖清风，致使临行时的行李很少。行李搬上船后，大船吃太浅。船公担心船身太轻，经受不住沿途的风浪，就在岸边抬了一块大石头上船，作为“压仓石”。回到家乡后，这块石头就放在陆家的门前。历代的士人君子称其廉洁，为此石取名为“廉石”，并赋诗歌咏此事。陆绩小时候即已品德出众。六岁时，参加袁术举行办的宴会。席间有橘子，他舍不得吃，揣在怀里带回来给妈妈吃。这就是著名的“陆郎怀橘”的故事。元代郭居敬写诗赞曰：“孝悌皆天性，人间六岁儿，袖中怀黄橘，遗母报乳哺。”

教师引导：古人尚知，诚信守道，清正廉洁。我国现阶段，抵制不正之风，既是进一步规范市场经济秩序和加强社会主义精神文明建设的任务，也是每个从业者的义务和责任。4.抵制不正之风（板书）实例：重庆虹桥事件：1999年1月4日晚6时50分左右，重庆市虹桥因严重质量问题，突然整体垮蹋，40人殒命，14人受伤，直接经济损失600多万元。造成垮蹋的原因是层层转包，最后转包给没有施工资格的工程队。四．课后作业

道德行为养成 篇3

关键词：中职生;德育教育;职业道德随着知识经济时代的发展，我国各大产业迅猛发展，对各类人才需求也随之膨胀，随之而来的便是对人才职业道德更高的要求。中职学校作为培养应用技能型人才的基地，同样面临这样的问题。因此，中职学校应强化对中职生德育教育，以德育教育为切入点养成中职生职业道德行为。

1.中职生德育教育和职业道德行为养成的关系分析

中职生德育教育是指中职学校对中职生开展的思想教育课程、品德教育课程以及政治教育课程的总称。其中，思想教育课程主要是教育中职生树立正确的人生观、价值观;品德教育课程主要开展道德作风教育、道德品质教育以及道德行为教育，是教育中职生培养良好品德和行为习惯;政治教育课程主要开展培养中职生的政治观点教育、政治方向教育以及政治立场教育。

中职生职业道德行为养成教育离不开德育教育，二者是相辅相成的关系。中职生德育教育的目的就是养成中职生职业道德行为，而中职生职业道德行为养成的前提也需要开展德育教育。中职生在德育教育下顺利毕业就业，服务于社会，为社会做出贡献。可见，中职生德育教育和职业道德行为养成是息息相关的关系。

2.中职生职业道德行为养成教育实效性途径

2.1德育理论教育强化学生职业道德认知

中职生职业道德认知是始于对道德的正确感性认识，是基于职业道德表面认识，畏惧于道德谴责而遵守道德的。可见，中职生职业道德行为养成离不开德育教育认知，中职学校开展德育教育就是要培养中职生职业道德认知，扩大中职生胸怀视野，转变中职生思维方式。

德育教育要求教师不仅要具备深厚的专业知识，还要具备良好的职业道德，以德育理论教育和职业道德的结合点为切入点，在德育理论教学中有意识的渗透职业道德教育内容。如，《职业道德与法律》的“恪守职业道德的要求——我公道”一文中，教材中以刘姝威的感动中国人物实例为主线，辅以网络视频案例，向学生讲授不畏权势，公正办事的要求。在德育理论教学中，以真实案例与学生共同学习案例背后的职业道德和教育意义，以生动直观的案例感染学生，说服学生，让学生独立思考、明辨是非，将德育理论教学升华至一般性职业道德教育，教育学生职业道德理论知识。

2.2德育实践教育引导学生职业道德转化

中职生在有正确的职业道德认知基础上，想要实现职业道德行为养成，将道德学习内化为个体行为，还需要进一步深化理论知识，真正认识职业道德的价值所在，从情感上接受职业道德，从理论上认同职业道德，愿意在行为上践行职业道德，实现职业道德从外在转化为内在。因此，中职学校对学生德育教育时，要充分调动中职生的主观能动性。

职业道德行为是基于后天实践养成的，因此在德育实践教育调动中职生主观能动性，以实践教育作为培养职业道德行为的根本，引导中职生职业道德内在转化。这就要求教师应基于德育教育目标，科学设计教学计划，为学生提供实践学习活动，通过实践活动引导中职生职业道德理论转化为行为。在德育实践教育中，教师鼓励支持学生参与社会实践，以实践为平台了解社会，指导职业道德实践。而恰当的实践教育也证明，德育实践教育可以调动学生兴趣，将德育理论知识演练为职业道德行为，以更好的培养职业道德习惯。德育实践教育引导学生职业道德转化，将职业道德理论知识内化为一种信念，并以信念为基础外化为职业道德行为。

2.3共同教育促进学生职业道德行为养成

中职学校的德育教育作为一项系统工程，涉及较多部门和单位，需要在相关领导支持下，全员参与、多方配合共同实施。中职学校充分调动教学资源，承担中职生职业道德教学任务，在教学中不断努力，充分发挥教师和学生的主体作用，相互配合形成德育教育合力效应，以整体效应强化职业道德教育效果。在中职学校日常教育中，要鼓励学生积极开展职业道德学习宣传，充分发挥学生自主模范作用，开展生生之间的互动交流学习。

同时，德育教育需要多方合作，在社会环境内，调动学校、企业、学生和家庭共同开展职业道德教育。在日常生活中，中职生受社会、企业和家庭潜移默化的教育，在认同社会道德基础上，按照企业职业道德要求，接受父母职业道德引导，形成中职生职业道德观念，养成中职生职业道德行为。所以，职业道德教育需要社会、企业、学校、家庭齐力配合，更好的养成中职生职业道德行为。

总之，中职学校在对学生开展职业道德教育时，应重视德育教育的重要性，从德育理论教育、德育实践教育以及共同德育教育，探索职业道德行为养成教育的途径，形成多方互动职业道德教育模式，提高中职生职业道德行为养成教育的实效性。（作者单位：潍坊职业学院）

参考文献：

[1]黄惠珠，巧用案例教学法 优化中职德育课教学[J].职校论坛，2012（19）.

[2]周秀平，再谈中等职业学校德育教育课程改革[J].科技与生活，2010（3）.

道德行为养成 篇4

关键词：职业教育,道德行为养成,教育

1 职业道德行为养成及其作用

1.1 职业道德行为养成的涵义

职业道德行为是指做从业者在一定的职业道德知识、情感、意志、信念支配下所采取的自觉活动, 对这种活动按照职业道德规范要求进行有意识、有目的的训练和培养, 称之这职业道德行为养成。这是道德学习中最重要的环节, 是把道德原则和规范贯彻落实到自己的行为中去, 达到言行一致, 知行统一。

职业道德行为养成, 所说的“养”, 本意是培养性情或陶冶情操。“养成”连用, 是指人们自觉学习、磨练、培养和陶冶性情, 达到良好品质和理想人格的功夫。

我国自古就是一个以道德立国的国家, 讲究道德修养是我们的传统美德。在社会主义市场经济条件下, 职业道德养成的意义更加突出。所谓职业道德行为养成至少包含两层含义:一是从业者按照特定的职业道德规范进行自我反省、自我剖析;二是从业者在职业活动中通过自我修养形成的道德品质和道德境界。

1.2 职业道德行为养成的作用

良好的职业道德行为可以使从来者做好本职工作, 形成平等友善人际关系和良好的社会风尚的需要, 促进行业发展, 实现人的全面发展。

“坚持以人为本, 树立和落实全面、协调、可持续的发展观, ……是全面建设小康社会的必然要求, 符合社会发展的客观规律。”[1]我们处在讲人权、讲人性、以人为本的春天, 在这样的大环境下要实现人的全面发展, 提高从业者的职业道德素质就显得更为重要。人生的三分之一的时间是在职业生涯中度过的。一个人在职业上是否取得事业上的成功是他人生成功的重要保证, 而是否具有良好的职业素质则决定着他能否取得事业上的成功。

2 职业道德行为养成的途径和方法

“一个实际的行动胜过一打空洞的纲领”。[2]要使职业道德规范为从业人员所认识和实践, 并在他们的思想和行动中表现出来, 成为个人职业道德行为中稳定的特点和倾向, 必须通过职业道德行为养成的锻炼来实现。养成的最终目的, 就是要把职业道德原则和规范贯彻落实到职业活动之中, 养成良好的职业行为习惯, 做到言行一致, 知行统一, 进而形成高尚的职业道德品质, 并达到崇高的职业道德境界。那么学生的职业道德行为该如何养成呢?

2.1 在日常生活中培养

“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”。[3]职业道德行为的最大特点是自觉性和习惯性, 而培养人的良好习惯的载体是日常生活。因此要紧紧抓住这个载体, 有意识培养自己的良好习惯, 久而久之, 习惯就会成为一种自然, 即自觉的行为。

一是从小事做起, 严格遵守行为规范;二是从自我做起, 自觉养成良好习惯

2.2 在专业学习中训练

养成良好的职业行为习惯, 离不开专业理论知识与专业技能, 一个从业者只有具备了深厚的专业知识, 精湛的职业技能, 他所拥有的职业道德知识、情感、意志和信念, 才能有用武之地, 才能在自己的岗位上作出应有的贡献。职业道德行为的养成, 离不开知识和学习和技能的提高。学生可以通过专业学习亲自体会专业和行业具体而又丰富的职业道德内涵。

首先, 增强职业意识, 遵守职业规范, 其次, 重视技能训练, 提高职业素养。

2.3 在社会实践中体验

“人的正确思想, 只能从社会实践中来”。[4]丰富的社会实践是指导人们成才的基础, 是实现知行统一的主要场所。职业道德行为的养成离不开社会实践, 社会实践是职业道德行为养成的根本途径。

一是参加社会实践培养职业情感;二是学做结合, 知行统一。

2.4 在自我修养中提高

自我修养是指个人在日常的学习, 生活和各种实践中, 按照职业道德的基本原则和规范, 在职业道德品质中有目的地“自我锻炼”、“自我改造”和“自我提高”。

2.4.1 体验生活, 经常进行内省

鲁迅先生曾经说过:“我的确时时解剖别人, 然而更多的是更无情面地解剖我自己”。[5]

内省即内心的检讨和自我评价, 使自己的言行符合职业道德标准的要求。人们在职业活动中, 经常会发生一定的道德要求同个人主观需要、动机和兴趣之间的矛盾。这个矛盾主要靠从业人员自身的思想斗争, 即“内省”来解决。只有在日常学习生活中, 依据道德要求和规范不断评价自我言行, 进行自我反省, 才能在职业活动中使自己的行为符合社会主义职业道德的原则和规范。

“内省”一要严于解剖自己, 善于认识自己, 客观地看待自己, 勇于正视自己的缺点;二要敢于自我批评, 自我检讨;三要有决心改进自己的缺点, 扬长避短, 在实践中不断完善自己的职业道德品质。

2.4.2 学习榜样, 努力做到“慎独”

周恩来总理生前有段名言:“要把思想改造看成像空气一样, 非有不可。不然, 你的思想就会生锈, 就会受到腐蚀”。[6]他是这样说的, 终生也是这样做的。青年学生应以周恩来总理为榜样, 从他的身上看到我们自己的不足和努力的方向。提倡“慎独”是重在自律, 即在道德上自我约束。真正做到“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”。

2.5 在职业活动中强化

职业活动是检验一个人职业道德品质高低的试金石, 是职业道德养成的关键途径。

2.5.1 将职业道德知识内化的信念

“内化”是指把学到的道德知识规范变成个人内心坚定的职业道德信念, 职业道德理想和职业道德原则, 对自己履行的职业责任和义务的真诚信奉。它是职业道德知识、情感和意志的结晶, 也是人们职业行为的强大动力和精神支柱。只有这样的职业道德行为, 才有坚定性和永久性。

2.5.2 将职业道德信念外化为行为

“外化”是把内心形成的职业道德情感、意志和信念变成个人自觉的职业道德行为, 指导自己的职业实践活动。这是职业道德素质的具体体现。职业学校学生要履行自己的责任和义务, 做一个言行一致, 表里如一, 有职业道德的人。

总之, 职业道德行为养成对个人的职业生涯至关重要, 在学习生活中, 要注重行为规范训练, 养成良好的行为习惯。要加强职业道德修养, 提高职业道德素质, 要坚持参加各种实践, 在实践中培养良好的职业道德行为, 形成高尚的职业道德。

参考文献

[1]胡锦涛.在全党大力弘扬求真务实精神, 大兴求真务实之风, 2004, 1, 12.[1]胡锦涛.在全党大力弘扬求真务实精神, 大兴求真务实之风, 2004, 1, 12.

[2]列宁选集[M].北京:人民出版社, 1960.[2]列宁选集[M].北京:人民出版社, 1960.

[3]三国志·蜀志·先主传.[3]三国志·蜀志·先主传.

[4]毛泽东著作选读 (乙种本) “人的正确思想是从哪里来的”[M].北京:中国青年出版社, 1965.[4]毛泽东著作选读 (乙种本) “人的正确思想是从哪里来的”[M].北京:中国青年出版社, 1965.

[5]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社, 1973, 12.[5]鲁迅全集[M].北京:人民文学出版社, 1973, 12.

道德行为养成 篇5

小王和小李是一个村长大的好朋友，毕业于同一所中职学校，又在同一家公司上班，做同样的工作，但他们对职业道德的认识 与训练不同。

小王在学校时就严格按照职业道德的要求去做，工作后，严格遵守公司的各项规章制度，身体力行岗

1位职业道德规范，工作扎扎实实，业务日益纯熟，业绩连年创优，很快就成了业务骨干，3年后被提升为车间副主任。

小李在学校时就对职业道德行为训练很排斥，认为规矩太多，扼杀了自己的个性，约束了自己的自由。参加工作后又总是马马虎虎，大大咧咧，经常出一些小差错，有一次还差点酿成事故，同事们对他意见很大，公司领导多次批评无效，只好将他辞退。

为什么他们工作后的结果不一样？

见贤思齐：学习职业道德榜样

例子1：王顺友，一名普通的乡邮递员，一名普通的共产党员。他在20多年的乡邮递员生涯中演绎着绚烂的人生。他的事迹从四川省木里藏族自治县大山里传遍祖国大地。他的先进事迹感人肺腑，令人振奋，催人奋进。

一个人、一匹马，王顺友在大山里一走就是24年。他把信件送到乡亲们手里，把党的惠民政策送到基层。在不通公路的深山里，王顺友是老百姓的信使，是党和人民的纽带。24年来，王顺友日复一日，年复一年，跋山涉水，往返在大凉山的这条邮路上，把邮件投递到千家万户，无怨无悔地履行着神圣的职责。24年来，王顺友在高山峡谷间送邮行程达26万多公里，相当于走了21趟二万五千里长征；24年来，他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达到100％。为了保护邮包，他曾纵身跳入齐腰深的江水，也曾与歹徒搏斗。为了这个简单而又崇高的使命，王顺友在大山深谷之中穷尽青春年华。

他以深沉和质朴，干一行，爱一行，钻一行，精一行，把生命中壮丽的青春无私无求无怨无悔地奉献给邮政事业，在平凡中铸造不平凡，在普通中彰显着崇高。他是爱岗敬业的楷模。王顺友用实际行动践行着“为人民服务不算苦，再苦再累都幸福”的人生追求。他被中组部授予“优秀共产党员”称号，还被评为全国劳动模范和全国道德模范。

例子2：许振超——不论干什么，干就干一流

许振超是青岛港（集团）有限公司职工，从1968年参加工作至今，干一行，爱一行，精

一行，靠追求卓越、精业报国的主人翁意识和开拓进取、求真务实的创业精神，带领自己的团队，创造出了世界一流的集装箱装卸效率。

许振超认为，爱岗就要敬业，敬业就要精业，他始终抱定了“争就要争世界第一”的志向，对技术操作精益求精，练出“一钩准”的操作水平和“无声响操作”的绝活儿。2001年，他承担起青岛港新兴桥吊安装现场总指挥的重任，接受任务后他买了十箱方便面，连续40多天没有回家，坚持工作在码头一线，每天在寒风里一干就是十五六个小时。许振超就是凭着这种艰苦奋斗、顽强拼搏的精神，带领工友胜利完成了任务，为青岛港的集装箱业务的发展赢得了宝贵的时间和机遇。

许振超非凡的业绩得益于他时刻把学习作为“第一需要”，他坚信“知识改变命运，学习成就未来”，数十年如一日，不论在什么岗位上，他坚持工作需要什么就学习什么，总是带着问题去学习。他说：“一个人可以没有文凭，可以不进大学，却不能没有知识。人要活出质量，就要孜孜不倦地学习，这样才不枉宝贵的一生。”

2005年，许振超被评为全国劳动模范。2008年北京奥运会青岛地区火炬手。

例子3：中国商业联合会沐浴专业委员会专家委员、中国沐浴行业形象大使 陆琴，中国沐浴行业一名普通的劳动者，先后荣获全国优秀服务员、全国三八红旗手等多个荣誉称号，2004、2005年分别当选为全国人大代表。她出版了《修脚保健技巧》、《修脚技术》。如今在江苏省扬州商业技工学校的修脚专业上班，陆琴的这两本书成了教材。温总理对她说：“你的故事我知道”2004年3月11日下午温总理来到江苏人大代表团参加审议，当陆琴发言结束后，温总理动情地说：“你的事迹，我以前在报纸上读过。今天听了你的发言我更受感动。我向你学习，向你致敬，向你表示感谢。你用你自己的实际行动，改变了社会的偏见；你用你自己的实际行动，实践了‘三个代表’的重要思想，全心全意为人民服务；你用你自己的实际行动，为全社会树立了榜样；你用你自己的实际行动证明，只要有意志、敢创业，人们的创造能力

是无限的；你用你自己的实际行动告诉人们，手艺也是品牌。你提出的建议，我一定认真研究，特别是保护传统工艺，落实鼓励下岗工人再就业的政策，政府是要进一步抓实抓好的。”

每个行业和企业都有自己树立的道德楷模。就像材料中的许振超一样，也许他没有很高的文凭，没有令人羡慕的高薪工作，但他爱岗敬业、自强不息，在平凡的岗位上做出非凡的业绩，这是值得我们学习的道德榜样。而每个人都应该有自己尊崇的职业道德榜样，因为充分发挥榜样的示范，引导和感召作用，是进行职业道德教育的重要方式，也是我们提高职业道德修养的有效方法。

每个人都有自己尊崇的职业道德榜样，每个行业和企业也都有自己树立的道德楷模。道德榜样以其崇高的道德理想和道德境界、高尚的道德人格和道德品质、巨大的道德美丽，感染人、激励人、召唤人。

问：这些成功人士的身上具有哪些值得我们学习的品质？

学生答：略。

教师归纳：认真、细心、执着、不服输、好学、不满足、具有高超的技能、责任感强。

为什么这些成功人士会取得这样的好成就？（什么推动他们前进？）

引出：职业的三种境界

三个石匠在敲石头盖教堂，有人问他们在干什么。第一个石匠恨恨的说，他在把石头切成一尺长、一尺宽、四分之三尺厚的石砖，他每天都在切，永远也切不完，这个苦只有做到死才休。

第二个石匠说，他在把石头切成一尺长、一尺宽、四分之三尺厚的石砖，他辛勤的工作使他的妻子头上有屋顶遮雨，孩子身上有衣服保暖，有做就有得吃，这个工作使他们一家温饱，他很感激。

第三个人虔诚的说他在盖教堂，石头盖的教堂不易受风雨的侵蚀，他的子孙世世代代都会因为来教堂接受上帝的教诲而变成一个更好的人。

职业的三种境界：工作的第一种境界在于：工作是谋生的手段，一个人不去工作就没办法生存发展；工作的第二种境界则在于工作实际上体现了一个人的生命责任，工作是一个向世界和家人亲友表达爱的方式，工作可以给爱的人以保障；而工作的的第三种境界在于工作体现了一个人生命的意义和价值观，实现了自己的生命追求和梦想。

当一个人怀有崇高的理想，那么在内心就会给自己定下工作内涵——是谋生的手段？还是对家人的责任感？还是一种追求卓越的心理认同？当工作时的心理境界不同，落实在工作中的职业行为就会不同。

得出结论：理想决定心理境界决定职业行为

从这个心理学的理论我们发现，哪些各领域中的杰出人物，他们在工作时怀有的是第几类心理境界呢？答案呼之欲出——第三种：工作体现了一个人生命的意义和价值观，实现了自己的生命追求和梦想，所以在工作中他们永不满足，不断地追求卓越。

所以我们要树立自己的职业榜样，并学习他们工作的心理境界，使自己有一个明确的方向。但当我们为自己树立了一个榜样之后，是不是我们的行为会自然而然地规范？是不是我们就一定会在工作中取得成就？答案当然是不会。

这就需要我们从现在开始培养良好的行为习惯，才能在今后的工作中出类拔萃，有所作为。那我们该如何养成良好的职业行为习惯呢？先来一起看两个小故事。

1、一切美德都蕴含在平凡小事之中。

积久成习，良好道德行为习惯的养成是一个循序渐进的过程；积善成德，高尚道德品格的养成是一个循序提高的过程。

从小事做起，涵养职业道德。

道德学习和修养，必须立足岗位，脚踏实地，从我做起，从现在做起；从点滴小事做起，把每一个细节做好。

可是，在实际工作中，我们会经常看到，有人迟到了，有人在工作期间接打私人电话，有人把用完的工具随手乱放，有人每天工作还没完成就焦急的等待下班的那一刻，等等，这些虽然是小事，却能折射出一个人的道德水平。所谓积久成习，良好道德行为习惯的养成是一个循序渐进的过程。我们在日常生活和工作中，要重视每一件小事，每一个细节，在做好每件小事的同时，逐步养成好的行为习惯。

总结：“千里之行，始于足下。”“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。

躬行践履：在实践中养成良好的职业道德和职业行为习惯

⑴从小事做起，涵养职业道德；

每一种职业，都对其从业人员的职业道德和职业行为提出了特定的要求。因此，中职学生应根据自己的专业特色和职业方向接受相应的职业道德和职业行为训练。在校期间的专业学习和实习以及毕业后到企业工作的集中、强化训练都是形成良好的职业道德和职业行为习惯的有效途径。

⑵养成良好的职业道德和职业行为习惯，要高标准，严要求，勤反思，戒反复，贵在坚持，持之以恒。美德大多存在于良好的习惯中，一个良好习惯的养成总是在不断克服不良习惯的过程中形成的。一个坏习惯不会一下子就能改掉，同样，一个好的习惯也不是一刻两刻就能培养起来的。其间要严格要求自己，不断反思自己的得失，做到不放松，坚持到底，最终才能培养起良好的职业道德和职业行为习惯。

【课堂小结】

在道德榜样的感召下，从小事做起，从细节做起，坚持实践训练，逐步培养优秀的职业道德品质和心理素质，形成良好的职业行为习惯，是我们中职学生进行职业道德修养和职业素质提升的有效途径。

【课堂聊一聊】

幼儿行为习惯养成 篇6

【关键词】幼儿 良好行为习惯 原则

在现实生活中，许多幼儿因为家庭教育等因素的影响，形成了任性、挑食、依赖、意志薄弱、攻击性行为、不懂礼貌、不和群等不良习惯。面对上述情况，家长和老师如何采取科学合理的措施帮助幼儿形成良好的行为习惯，这对于幼儿健康快乐的成长具有十分重要的意义。

一、家长和教师帮助幼儿形成良好行为习惯应遵循的原则

幼儿良好行为的形成必须在科学的指导下才能取得良好的效果。根据幼儿成长规律和教育学的规律，我总结分析认为幼儿良好行为的养成应该遵循以下原则：

（一）时效性原则

家长和教师应该善于观察自己的孩子，当幼儿初养成一些不良行为习惯时，应及时对幼儿进行正确的教育，及时纠正，切不可因为孩子还小，一味迁就，那样将贻害孩子终生。我国教育家颜之推曾经说过：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，因须早教，勿失机也。”幼儿良好行为的形成，要注意一个“早”字，要在幼儿行为习惯养成之初进行指导帮助。要在孩子不良行为出现时及时纠正，在孩子做错事情时候抓住时机，耐心批评指正，跟踪观察，防止不良行为的再次出现。

当孩子初步形成良好的行为习惯时也要及时鼓励，正面强化，对其进行表扬肯定。孩子在被成人赞扬和鼓励后会获得成就感，知道自己这样做能够符合社会的要求，得到父母老师的承认，从而更加强化这些优良行为习惯的坚持。因此，家长和老师要抓住时机，在孩子哪怕获得一点点的进步时也要及时给予鼓励，使其树立信心，产生新的希望。

（二）加强正面引导原则

当幼儿出现不良行为时，要冷静地采取民主说服教育的方式，通过耐心的说教，讲道理，举例子来帮助幼儿提高认识，进而调动幼儿的力量来克服不良的行为习惯，形成良好的行为习惯。有的家长看到自己孩子有不良行为习惯时，要么迁就纵容，不管不问，要么简单粗暴，批评呵斥，甚至采取暴力措施。事实证明，这些做法不仅不会帮助幼儿形成良好的行为习惯，而且会强化幼儿不良行为习惯的持续。正面引导要注意贴近幼儿的心灵，取得幼儿的好感和认同，注意说教的形象性，结合具体的事件和幼儿的思维认知水平，把复杂的道理简单化、形象化，用幼儿能够理解接受的语言和语气进行正面的引导和指正。

（三）方向一致性原则

一致性原则要求幼儿的父母、幼儿教师等，在教育幼儿时立场、观点一致，而不应当着孩子面出现分歧，尤其是在纠正幼儿的不良行为习惯时更需如此。

在家庭中，如果成人在教育幼儿时当场出现分歧，会给幼儿造成可乘之机，谁对他有利他就靠在谁一边，这样不但纠正不了幼儿已形成的不良行为习惯，反而在同时形成其他不良品质。所以，在教育孩子上，家长之间应讨论好教育方式，在态度上取得一致。即使在教育过程中出现分歧也不要当面暴露出来，事后再协调一致。

一致性原则还要求家长同幼儿教师协调一致。家长和幼儿教师要经常沟通，在教育观点、立场、方式、方法等方面保持一致，共同制定教育方案，通过家园的不断配合，纠正幼儿的不良习惯，形成良好的行为习惯，促进幼儿的全面发展。

二、家长和教师帮助幼儿形成良好行为采取的措施

随着幼儿年龄的增长，幼儿逐渐懂事，良好行为的形成具有十分重要的意义。家长和教师要采取科学的方法和措施，帮助幼儿养成良好的行为习惯。

（一）及时奖励幼儿的良好行为。美国心理学家林因·克拉克认为孩子的良好行为与不良行为都是孩子所接受的奖励造成的。有时父母会在无意中奖励和强化了孩子的良好行。可见奖励在形成幼儿良好行为、克服任性等不良行为中起着举足轻重的作用。当幼儿没有表现出不良的行为时，家长和老师应该给予目光接触、微笑、拍肩、拥抱、口头表扬等精神性奖励。当幼儿表现出讲道理、合作、友好、分享、自觉整理玩具等良好行为时，家长和老师要及时给予小红星、黏贴纸、手工纸、糖果以及飞翔玩具等物质奖励以强化幼儿正面的、积极的、良好的行为，使不良行为逐渐消退。

（二）采用正面引导为主，强制性措施为辅的方法。正面积极引导指的是符合幼儿心理特点、有利于改变不良行为的教育方法，包括各种形式的表扬、奖励、道理的灌输，通过活动建立体验，等等。强制性措施指的是纠正不良行为错误的逆任性心理的教育措施，如不理睬幼儿的无理取闹，对幼儿提要求，如果幼儿欺负了同伴必须道歉等等。家长和老师在孩子为了随心所欲地达到目的，无休止的纠缠、抱怨、喊叫、哭闹的情况下，可以采取温和的惩罚来制止孩子的不良行为。

（三）重视家庭教育，家园密切配合，做到方向目标方法一致。幼儿不良行为的形成一般都有明显的家庭娇惯、宠爱的原因。一些家长在对待孩子不良行为的问题上还存在不同的看法，与幼儿园还存在一些分歧。要纠正孩子不良行为家庭环境非常重要。如果在幼儿园孩子的行为得到了矫正，而在家里，家长却放纵孩子，这样不但教育效果差，还会对孩子的不良行为起到相反的作用。所以家长应充分重视幼儿不良行为对其成长的严重后果，从而认真负责地担负与幼儿园互相配合的教育任务。同时，家长应该向教师学一些基本的教育方法，特别是要杜绝孩子一有错误就迁就纵容的做法。

相信孩子，没有教育不好的孩子，只有不好的教育观念和不当的教育方法，让我们携起手来，遵循科学的教育原则，掌握科学合理的教育方法，为社会和家庭培育健康快乐优秀的孩子，造福社会，造福家庭，造福孩子的一生。

【参考文献】

[1]虞永平.论幼儿园课程审议.学前教育研究，2005，（1）

道德行为养成 篇7

一、个人道德行为界定

道德是“依靠社会舆论、人们的内心信念和传统习惯调节人与人 (包括个人与个人、个人与社会集体、社会集体与社会集体) 、人与自然、人与自身之间的伦理关系的行为原则、规范的总和”, “是社会意识形态之一”。而道德行为是在内心道德思想指引下做出的一种有意识有目的的自决自主的活动, 是内心思想在自觉意识指引下开展的积极能动且具有社会性质的外在表现。本文所涉及的道德行为是指道德评价为“善”的行为。高职生道德行为发展目标也就是马克思曾经明确宣称的“就是全面地发展自己的一切能力”。这是与集体主义原则相一致的。

二、三条个人道德行为养成途径

社会舆论、人们的内心信念和传统习惯是个人道德行为养成的三条途径。

社会舆论是指作为社会多数人的意见, 所反映的思想观念和行为方式具有压倒性效力。它常常有形无形地构成公众看待问题的“正常的”价值规范和行为规范, 并可能进而形成相应的校园风气, 会对高职生个体形成强大压力, 导致高职生个体心理趋同倾向。在心理上与社会舆论保持一致, 是适应校园环境的有效方式, 反之则被视为“反常”, 导致与周围人的格格不入, 甚至遭受各方面的抨击。它使高职生具有善和恶, 荣誉和耻辱, 正义和非正义并逐渐形成一定的意识和传统, 以指导或控制自己的行为。这里就要求做好舆论监督工作, 指引社会舆论朝向道德的方向。唐凯麟在《伦理学》一书中是这样分析社会舆论对人们善恶价值观影响过程的:“在社会生活中, 人们的行为 (包括行为的动机、行为选择的方式、行为的后果) 总是要对他人或社会产生一定的影响, 因而这些行为也就成了他人或社会进行价值评论或判断的客体。当人的行为具有‘利’人的属性和功能, 能够满足他人或社会的需要时, 他人或社会就会予以肯定, 并通过‘善’的评价而获得行为的价值 (包括功利价值精神价值) , 反之, 他人或社会就会予以否定, 并通过‘恶’的评价而表明其负价值。”

人们在漫长的历史进程中保留或遵守着前辈们的行为方法和做事原则, 并将这种行为方法和做事原则作为正确经验流传给后代, 因此形成一定的传统习惯。这些传统习惯能够经受历史考验, 以当事人的眼光看来, 肯定是好的, 但从个别事例看来, 则不一定是行得通的, 但其价值却是不容忽视的。人们行事时, 赋予事物以价值, 他们把某些目的看做对他们有绝对价值的东西, 因此就努力追求, 并将这种追求传承给子孙。他们珍视自己和他人的生命, 珍视各种进步和发展, 也将这种情感传承给子孙。

高职生道德行为养成最为重要的方法是将社会舆论和传统习惯内化为坚固正确的内心信念。

先来看看梯利在《伦理学导论》中在谈到快乐主义时是怎样叙述内心信念形成过程的吧。他说:“最初人仅仅由他的快乐和痛苦所支配, 但不久他就学会把他的快乐与使他快乐的事情联系起来, 并转而热爱这些事物本身。婴儿把母亲的观念与从母亲得到的快乐联系起来, 慢慢就爱他母亲了。金钱本身并不是具有使人赞赏和快乐的东西, 这是一种获得所欲东西的手段, 所以慢慢在我们心中它就和快乐的观念联系起来。因此, 守财奴就变得为金钱而爱金钱, 宁愿弃绝金钱能买来的欢乐而不肯付以片里。道德感是通过同样的途径构成的。它们使我们得到许多我热衷的利益, 渐渐地我们就把我们的热衷从这些利益转向带来这些利益的事物上, 变得为德性而爱德性。”

社会舆论、高职生的内心信念和校园文化传统习惯这三者之间有着怎样的关系呢?

只有当社会舆论或校园文化传统习惯认为是善的或恶的, 高职生在自己的内心中又具有同感时, 其作用才能实现。即也就是说没有内心信念的支持, 再强大的社会舆论或校园文化传统习惯都不能起作用。高职生只有拥有正确且坚定的信念, 才能在重重艰难困苦面前坚持自己, 成为一个有道德的人。

这三种途径又是统一的, 唐凯麟在《伦理学》一书中指出, “道德的行为由于获得他人或社会的‘善’的评价, 因而表明了该行为的外在的社会价值”, 即也就是指明了社会舆论的作用。接着他又分析了社会舆论对内心信念的影响结果:“而主体的行为在获得道德的这种外在的社会价值的同时, 主体自身也会因而得到某种精神上的愉悦和升华, 从而体现出行为的内在道德价值。”也就是说只有将社会舆论和校园文化传统习惯内化为人们的内心信念才能在高职生活动中外化成为高职生的道德行为。

三、高职生道德行为养成过程中应该注意避免出现的几个倾向

在传统习惯中人们形成各自不同道德观, 正如梯利所说“人赋予事物以价值, 他们把某些目的看做对他们有绝对价值的东西, 他们珍视自己和他人的生命, 珍视各种进步和发展。换句话说, 他们把人生看做有意义有价值的, 看做善, 看做对他们是最好的东西。”因此, 就有可能偏离集体主义的立场, 发展成为利已主义或是个人主义。这是我们坚决反对的。

马克思讲要“全面地发展自己的一切能力”, 萨特在《存在与虚无》中也认为“人应向无上的价值和完满的自我的可能去超越”, “因此对个人行为而言, 不仅要对自己负责, 而且要对外界事件负责”。道德是一种价值, 但“价值选择是多样的, 但在具体处境中却无法给出确定的选择。在相互冲突、抵触的可能性选择中, 无论怎样选择, 人都不可能最后证明他的选择是合理的, 不能肯定它所决定的价值。同时, 每一选择的后果也是难以预见的, 给他人造成的是祸还是福、是善还是恶;给自己带来的是凶还是吉、是誉还是辱, 人都无法把握。但人必须对其选择承担全部责任”。

因此, 在最后, 依然要强调以集体主义作为一切行动的出发点和归宿点, 只有这样的坚持, 才能成为一个有道德的人。

参考文献

[1]郭广银.伦理学原理.南京:南京大学出版社, 1995.

[2]唐凯麟.伦理学.北京:高等教育出版社, 2001.

[3]弗兰克·梯利.伦理学导论.广西:广西师范大学出版社, 2002.

道德行为养成 篇8

一、《弟子规》概述

《弟子规》原名《训蒙文》, 是清代学者李毓秀编撰的儿童启蒙读物, 后经清代贾存仁编改修订后正式更名为《弟子规》。“弟子”所指的范围较为广泛, 不仅包括儿童, 还包括学生、门徒, 可见修订后的《弟子规》已不仅仅是一本儿童启蒙读物了, 它已成为一切青少年的行为规范读本。《弟子规》是以儒家经典著作《论语·学而篇》中的“弟子入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众而亲仁, 行有余力则以学文”为纲而编写的, 全文共360句, 1080个字。它跳出了对道德伦理进行枯燥抽象说教的做法, 而采用浅显易懂的语言, 对青少年在品德修养、行为规范、学习习惯等方面进行了具体细致的讲解, 是一种形象的行为规范指导。《弟子规》的精髓在于以日常生活中的小事为切入点, 通过对受教育者进行一点一滴的行为规范引导, 使之养成良好的行为习惯, 并在行动中加深对“孝”“悌”“谨”“信”“爱”“仁”的理解, 最终使受教育者具备这些优秀的品德。

二、基于《弟子规》德育理论的大学生思想道德教育体系的构建

1. 以“孝悌”为核心, 强化家庭伦理道德, 夯实道德素养基础。

家庭是人类社会的基本组成单位。一个温馨和谐的家庭是个人在社会赖以生存和发展的基础, 同时也关系到社会稳定和社会道德建设。依照血缘关系和亲情为纽带组成的中国家庭, 自古以来就非常重视家庭伦理道德建设。孔子的弟子有子就说过:“其为人也孝弟, 而好犯上者, 鲜矣;不好犯上, 而好作乱者, 未之有也。君子务本, 本立而道生。孝弟也者, 其为人之本与?”[1]意思是说, 一个有“孝悌”观念的人, 很少有会作乱犯上的, “孝悌”是做人的根本。所以, 用以维系家族和谐的“孝悌”观念就显得尤为重要, 并被认为是一切德行的根本。《弟子规》中开篇就强调“首孝悌”, 其中“孝”是指对尊长的态度, 并对“孝”的表现作了细致的要求, 如“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”, 等等。“悌”是对兄弟平辈之间的态度, 广义上指在社会上与人相处要尊重兄长、爱护幼小, 相互之间要恭敬友爱、和睦相处。在儒家传统的“孝”道里, 孝也是分层次的, 最基本的是能养, 也就是要供奉父母的衣食住行, 这是孝的基本要求。其次是无违, 即“生, 事之以礼;死, 葬之以礼, 祭之以礼。”[2]就是父母活着要以合乎“礼”的方式侍奉他们, 去世了同样也要以“礼”祭奠他们, 简而言之, 就是对待父母要符合社会的伦理道德要求。再次是无忧, 就是不要让父母为自己担忧, 这就已经上升到对父母的心理关怀层次了。《论语》中有:孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧”[3], 古代医疗水平低下, 面对疾病人们往往束手无策, 孔子认为, 孝顺父母就是不要让他们为自己担心, 除非是人力无法控制的疾病。最后是尊敬, 这是“孝”的最高境界。孔子对此曾有这样的论述:“今之孝者, 是谓能养。至于犬马, 皆能有养;不敬, 何以别乎?”[4]他认为, 赡养父母, 提供基本的衣食住行, 是“孝”的基本要求, 如果没有发自内心的尊敬, 跟饲养阿猫阿狗还有什么区别呢?

《弟子规》以“孝悌”作为道德教育的核心, 劝导人们如何孝顺父母、尊敬兄长, 并推而广之, 达到“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼”的境界, 从而夯实个人道德素养的基础。

2. 以“谨信”为准则, 养成良好行为习惯, 树立诚实守信品质。

习惯是一种长期形成的思维方式和行为动作, 它由多次重复的思想行为形成, 在潜意识和惯性的支配下, 自然而然地产生。行为习惯对个人的品德和人格形成具有十分重要的作用。对此, 美国心理学家威廉·詹姆斯对习惯作了经典注释:“种下一个行动, 收获一种行为;种下一种行为, 收获一种习惯;种下一种习惯, 收获一种性格;种下一种性格, 收获一种命运。”《弟子规》也非常重视人的行为习惯养成教育, 希望依靠外在的规范来对个体的行为进行引导, 以此使人们养成良好的习惯、严谨的作风。如在“谨”篇中, 对个人的日常行为作了具体详细的要求, 如“朝起早, 夜眠迟”“冠必正, 纽必结”“对饮食, 勿拣择”“年方少, 勿饮酒”“步从容, 立端正”, 它没有进行空洞抽象的说教, 而是从生活起居、待人接物等基本行为着手, 对衣食住行、言谈举止的具体细节进行要求, 力求培养弟子良好的习惯, 具有很强的可行性。所以, 大学生良好行为习惯的养成, 要从日常的行为入手, 规范行为动作。《弟子规》注重细节、贴近生活的培养方式尊重了客观规律, 有助于弟子良好品行的养成, 并为诚信做人打下了坚实的基础。

诚信是一个人的立身之本。孔子说:“人而无信, 不知其可也。”[5]受当前社会大环境的影响, 大学生中存在着较为普遍的诚信缺失现象, 如考试作弊、抄袭作业、拖欠贷款、简历造假等, 这与大学生的身份极不相符。《弟子规》中对“信”规范可谓是下足了功夫, 如“凡出言, 信为先”, 规劝人们言必行、行必果, 养成诚实守信的高尚品德;再如“见人善, 即思齐”“见人恶, 即内省”, 规劝人们正确认识自己, 善于向他人学习, 勇于对自己进行反省。“谨信”在《弟子规》中被看做是仅次于“孝悌”的重要品质, 它所提出的行为规范和诚信品质对引导大学生的文明行为、增强大学生的诚信意识, 仍具有重要的意义。

3. 以“泛爱众”为目标, 培养博爱胸襟, 提高人际交往能力。

当今的社会, 每个人都处在多维的社会关系中, 并形成了多类型的人际关系。提高人际交往能力, 学会与人相处, 已成为现代人必须面对的问题。当前的大学生大多是“90后”, 大多是独生子女, 从小受家庭环境等因素的影响, 使他们的人际交往能力不足。而《弟子规》中“泛爱众”这一篇则告诉人们如何对待他人、与人相处。《弟子规》认为, 与人相处首先要遵循平等原则, 要有博爱胸襟。“泛爱众”也就是要广泛地去爱每一个人, 因为“凡是人, 皆须爱, 天同覆, 地同载”, 就是说人是生活在同一片蓝天下, 都是天地万物的生灵, 每个人都是平等的, 没有高低贵贱之分, 人们之间应平等博爱, “勿谄富, 勿骄贫, 勿厌故, 勿喜新”这是与人相处的前提。其次是要有“人有短, 切莫揭, 人有私, 切莫说”的宽容心态, 理性对他人身上的缺点和不足, 尊重他人的生活方式和价值取向;最后是要有“与宜多, 取宜少, 将加人, 先问己”的奉献合作精神, 这样能够在人际交往中产生强大的吸引力和凝聚力, 能激发别人与自己交往的愿望;第四是常怀“恩欲报, 怨欲忘”的感恩之心。学会感恩对当代的大学生尤为重要。由于是大多独生子女, 受到家庭的过分宠爱, 在当代的大学生身上体现出较严重的“以自我为中心”的心态, 他们对别人的付出习以为常, 无动于衷, 这不仅不利于大学生的健康成长, 更直接阻碍了他们人际交往能力的发展。

4. 以“亲仁”为途径, 重视榜样教育, 提升自身道德修养。

“仁”是儒家伦理思想的核心。在儒家经典著作《论语》中, 谈论到“仁”的地方有105次之多, 涉及的对象包括了礼义忠恕勇孝恭敬等广泛的领域。因此, “仁”也就成为“仁者”在道德追求上的终极目标了。但在现实的社会环境里, 人的道德品质毕竟是参差不齐的, 真正的“仁者”更是少见, 就如《弟子规》中所言, “同是人, 类不齐, 流俗众, 仁者希”那么我们如何去发现仁者呢?他们身上具备哪些特征呢?《弟子规》中认为, “果仁者, 人多畏, 言不讳, 色不媚”, 就是说那些真正品德高尚的仁者, 人们都从内心里敬重他, 这样的人公正不阿, 坚持真理、敢说真话, 不会顾忌其他, 也不会去讨好谄媚他人。《弟子规》规劝人们要积极主动地亲近这样的“仁者”, 并向他们学习, 因为“能亲仁, 无限好, 德日进, 过日少”, 在这些品德高尚的“仁者”的影响和教诲下, 我们每天都会有进步, 减少犯错误的机会。但是, 如果不靠近“仁者”, 品德低下的小人就会乘虚而入, 对我们产生极坏的影响, 即“不亲仁, 无限害, 小人进, 百事坏”。

在这里, 《弟子规》为德教提供了进行榜样教育的思路和方法。“90后”的大学生思维活跃, 接受新事物的能力快, 但辨别是非好坏的能力较差, 周围的人或事都容易对他们的行为养成产生重要影响, 出现“近朱者赤、近墨者黑”的情况。所以, 在对大学生进行思想道德教育时, 要注重发挥榜样的典型示范作用, 通过发掘有典型性的“仁者”, 以他们的优秀品质和模范行为向学生施加积极的影响。在选择和塑造榜样时, 要注意榜样的示范性、激励性、生动性、亲民性, 反对将榜样“神化”, 充分发挥榜样的教育力量, 使大学生对自身的道德品质修养有明确的努力方向、有充足的动力、有可行的方法、有显著的成效。

5. 以“学文”为支撑, 掌握学习方法, 学好文化知识。

我国传统的育人思想历来是德育之上, 把德育放在首位, 这是统治阶级为了自身的统治服务的, 有着很深的阶级烙印和历史局限性。所以《弟子规》强调, 一个人只有在具备了“孝悌”“谨信”“泛爱众”“亲仁”这些品质以后, 如果自身还有精力, 就要“学文”, 也就是学好科学文化知识。今天, 高校的人才培养倡导“德才兼备、德育为先”, 就是对古代“德育至上”思想的批判继承和发展。大学生是社会主义未来事业的建设者和接班人, 这就要求他们不仅要具备高尚的道德品质, 还要掌握过硬的专业文化知识。大学时期是个人学习科学文化知识的黄金时期, 大学生要端正学习态度, 掌握学习方法, 勤奋学习, 掌握扎实的专业文化知识, 只有这样才能具备为国家、为人民服务的本领, 才能为社会的发展进步作出贡献。《弟子规》在“学文”这一篇中, 对如何学习也做了详细地讲解, 如“读书法, 有三到, 心眼口”, 教育人们读书要讲究方法;“心有疑, 随札记, 就人问, 求确义”, 规劝人们虚心向他人求教;“房室清, 墙壁净, 几案洁, 笔砚正”, 规劝人们养成良好的学习习惯;“非圣书, 屏勿视”告诫人们, 读书要有选择性, 要读好书;“勿自暴, 勿自弃”则告诉人们学习要有耐心, 持之以恒, 遇到的困难不轻言放弃, 最终一定会学有所成的。《弟子规》中这些有关学习方面的观点和思想对当前大学生的学习态度、学习习惯和学习方法都具有现实的指导意义。

总的来说, 《弟子规》中蕴含着丰富的德育资源, 对当代大学生的行为养成教育具有较强的实际指导意义。但是, 由于《弟子规》成书于封建道德体制之下, 它必然带有封建统治的印记, 具有时代的局限性。所以, 对《弟子规》中的道德教育思想我们要辨证的加以看待, 比如, 对父母孝顺是正确的, 但不是无原则地服从;再如, 不搬弄是非是个人修养的体现, 但不是对身边的坏人坏事视而不见;再比如, 书中对人的行为规范作了具体严格的要求, 有利于个人良好行为习惯的形成, 但在实际应用过程中, 也要因人而异, 把握好“度”, 不可扼杀人的自由天性。因此, 将《弟子规》应用于大学生思想道德教育, 不能生搬硬套, 全盘照搬, 而要立足于时代特点和现实需要, 立足于当前大学生社会主义核心价值观教育的实际, 取其精华, 去其糟粕, 只有这样才能真正发挥其在大学生思想道德教育中的作用, 引导大学生养成良好的文明行为习惯。

参考文献

[1]论语:学而篇.

中职生道德和法制养成教育 篇9

一、实施对中职生道德和法制养成教育, 是提高中职学生竞争力的根本途径

1. 帮助中职生树立自信心。

对中职学生来说, 自信心既来自于自身的“内驱”动力, 也来自于外部环境的影响, 而学校、家庭和社会等方面的原因都是使他们缺少自信心的外部条件。据调查:中职学生中有90%不能正确认识自我, 当看到别人上普通高中读大学时, 就觉得自己的前途渺茫, 缺乏必要的自信心。因此, 对中职学校来说, 应正确去引导他们。在这些中职学生中, 我们发现, 绝大部分都愿意通过参加有益的活动来表现自己, 展示自己, 推销自己, 其目的是让别人了解自己, 认同自己。对他们这种内在热情, 只要我们能做到积极引导, 并给予鼓励和赞扬, 就能使他们在肯定声中找到自信。

2. 培养中职生良好的行为习惯。

现在的中职学生, 在中学时候, 不仅文化基础差, 而且绝大多数学生的自控能力也存在这样或那样的问题, 导致不少学生产生了道德危机, 法律意识淡薄, 其中包括个人的道德意识, 法纪意识, 责任意识等。因此, 培养中职学生良好的行为习惯, 使他们成为一个道德高尚、遵纪守法的好学生, 是实现道德和法制养成教育的第一步。

3. 帮助中职生学会和掌握道德评价, 自觉养成良好的道德品质和具有较强的法制意识。

笔者做过多年这样的跟踪调查, 主题是:道德对人发展有什么影响。结果发现:29%的中职学生认为与人的发展关系不大, 认为只要有技术, 有本事, 有钱就行;61%的人对这个问题的认识十分模糊, 只有不到10%的人认为, 一个人对道德和法制意识的理解和认知程度对人生起着重要作用。因此, 加强对中职生的道德和法制养成教育是一个相当繁重的任务。

二、加强对中职生的道德和法制养成教育, 是提高中职生综合素质的重中之重

当前中职学校道德和法制养成教育存在的主要问题有3个。 (1) 说起来重要, 做起来次要。在一些中职学校, 一讲起学生思想道德教育, 从校长到班主任都觉得很重要, 但要真正拿出具体的方案和做法, 却不知从何说起。大家都找借口, 课程太多, 忙不过来。结果变成说起来重要, 做起来次要, 忙起来不要, 把道德和法制养成教育放在可有可无的位置。 (2) 迁就姑息, 明哲保身, 担心学生报复。在中职学校, 由于表现较差的学生数量不少, 他们不仅不认真学习, 而且脾气暴躁、态度恶劣、不讲道理, 有的甚至沾染了黑社会老大习气, 天不怕地不怕, 老子天下第一。对这些学生, 只要老师一批评, 不仅和你顶嘴, 叫你别管闲事, 甚至进行威胁, 致使一些班主任和老师不敢管, 不敢与学生面对面交流, 对学生的违纪行为睁一只眼, 闭一只眼, 表现出软弱性。 (3) “孤岛”教育, 缺乏合力。在一些中职学校老师看来, 这些中职学生不好管, 谁都不愿当班主任。加上相当部分课任教师只管教书, 不管学生的思想道德教育, 使思想道德教育在班级管理中成为班主任孤军作战的“孤岛”教育, 从而更加弱化了对学生的思想道德和法制养成教育。

三、中职生道德和法制养成教育的策略和措施

对中职学生进行道德和法制养成教育是一个庞大的系统工程。要依据“因材施教”、总体规划、分步实施、稳步推进的要求, 着力抓好以下几个方面的工作。

1. 创新养成教育体制, 培养学生自省自律的良好行为。

根据中职学生的特点和道德法制养成教育的要求, 通过改革创新, 构建一个以学校党组织为核心, 共青团、宣传、司法部门共同参与齐抓共管的教育体系, 通过层层明确责任, 构建良好的社会氛围, 让学生在自省自律养成教育中, 正确认识和规划自己。小到课堂秩序, 大到国家法律, 处处都要遵守规则意识。从学校层面来说, 要从加强对学生的日常管理入手, 让学生参加到学校和班级管理中, 在每项规章制度的约束下, 自觉利用规章制度规范自身行为。

2. 创新养成教育运行机制, 培养学生服从与协作意识。

学前儿童良好行为习惯养成 篇10

一、从幼儿的点点滴滴抓起

幼儿年龄较小, 对良好习惯的形成并没有多少认识。然而, 幼儿喜欢听有趣味的故事、儿歌等, 因此, 我们可以在平时各类活动中通过讲故事、唱儿歌等幼儿易于接受的方式, 使幼儿明白不好的习惯会给人们带来危害。在日常生活中, 良好的习惯会有利于幼儿健康成长, 平时每到吃饭的时候, 总会有孩子扔菜, 通过对幼儿进行教育, 产生较好的效果, 进餐习惯较好, 桌面、地面较干净生活活动中, 通过图片、事例的讲解, 使幼儿明白饭前便后要洗手, 否则, 细菌沾在食物上, 小朋友吃了就可能得病咳嗽、打喷嚏时用手或手臂遮挡, 不然易散播细菌等。在日常活动中教师引导幼儿将自己脱下的外套折叠整齐, 并按一定的摆放方法放在箱子里, 这样既能使幼儿养成良好的生活习惯, 又能在摆放的过程中考虑到他人, 使箱子放下更多他人的衣服。午睡起床, 引导幼儿折叠自己的小被子, 使幼儿养成自己的事情自己做的良好习惯等。通过对一系列身边发生的事例及时分析、引导和教育幼儿, 使幼儿明白为什么要养成良好的行为习惯, 使他们在平时自觉地培养自己良好的行为习惯。

二、通过重复训练对幼儿强化教育

一个人的良好行为习惯并不是一下子就形成的, 它需要有一个从陌生到熟练, 再由熟练到自由化的过程, 要完成这一过程必须反复训练, 逐步强化, 特别是对记忆能力、控制能力相对较差的幼儿来说, 重复训练尤其重要。如幼儿在运动活动中容易出汗, 教师就必须做个有心人, 及时向幼儿进行卫生宣传, 同时反复提醒幼儿用干毛巾擦汗等, 使幼儿有良好的意识和养成良好的卫生习惯。又如幼儿在玩玩具后, 没有把玩具放回玩具柜的习惯, 教师就必须有意识地组织幼儿多次练习, 使幼儿养成不用提醒, 玩后就能自觉、及时地将玩具放回去的习惯。平时, 教师还要营造温馨、舒适、安全、优美的活动空间, 设置有利于幼儿独自活动、平行活动、小群体活动的区域, 提供充分的活动材料和玩具, 让幼儿在宽松的环境中不断地尝试、重复着他们的游戏活动。这样利于帮助幼儿在活动中与同伴建立良好的伙伴关系, 培养幼儿的交往能力, 使幼儿尽快地从“要我做”向“我要做”转化, 有效地促进幼儿良好行为习惯的养成。

三、爱幼儿, 营造宽松的环境, 奠定良好的品德意识

教师对幼儿的爱, 会使他们产生安全、愉快、积极的情感和心理体验, 促使幼儿更乐于接受教师的要求, 产生良好的行为动机, 促使幼儿良好品德习惯的养成。

我们班里有个孩子, 对什么都“无动于衷”。通过一段时间的观察, 我发现他智力没有问题, 只是心理封闭、不合群, 而且他语言表达能力特别强。于是, 我首先发挥取长补短的教育策略, 以他的语言智力为突破口, 把语言智力运用到交往智力的领域中。在组织幼儿表演故事时, 根据故事的角色游戏, 我让他来扮演他喜欢的角色, 并对他的表演给予肯定评价, 以此让他感受到集体的乐趣。然后, 我提供机会, 激发愿望, 多为他提供与其他幼儿合作的机会。我还针对具体情况, 捕捉他身上的闪光点。在手工活动中, 我发现他的剪纸能力特别强, 就及时鼓励他、表扬他。渐渐地他活泼起来了, 增强了自信心, 能够和同伴友好相处了, 并能大胆地参加各种活动。

四、教师要正确引导, 为幼儿树立榜样

在幼儿活动中, 幼儿的模仿性非常强, 教师的言行举止都会对幼儿产生巨大的影响, 幼儿在校期间, 会不由自主地模仿着教师的一言一行, 因此, 教师要注意时时、事事、处处规范自己, 严格要求自己, 努力为幼儿做表率, 正确引导幼儿的思想观念。

要求幼儿掌握正确的是非观, 是需要长时间和反复的训练的。首先让幼儿明确怎样做才是正确的, 并让其养成习惯。比如, 为了让幼儿养成爱劳动的习惯, 我们提倡“自己的事情自己做”。在日常生活中, 要求幼儿自己穿脱简单的衣服、鞋袜, 并叠好放在指定的地方, 自己玩的玩具要自己收拾好, 午睡和离园前摆好自己的小椅子。这些事情要求他们立刻做好是件不容易的事, 而是通过我们一个动作一个动作地示范, 耐心诱导、督促、鼓励幼儿反复练习巩固。经过不断的日积月累和强化提醒, 幼儿良好的行为才能得到巩固和提高。

良好的行为习惯涉及到方方面面, 如心中有他人, 会宽容他人, 意志品质坚强, 做事认真, 要有克服困难的精神, 礼貌地倾听他人的讲话, 不随便打断他人的话语, 日常生活和外出活动中, 能尊重他人的劳动成果, 积极参与各类活动, 遇到困难, 想办法解决, 同伴间要相互关心、互相帮助, 要学会谦让, 好玩的玩具大家一起玩等, 随着幼儿年龄的增长有必要对幼儿加强诸方面的教育和培养。

五、良好的习惯要持之以恒

习惯的养成不是一朝一夕的事, 也不是一个故事或一项活动就能完成的, 要细水长流, 持之以恒, 反复练习不断强化, 切忌“三天打渔, 两天晒网”。

首先, 观点要明确, 态度要坚决。为使他们自觉遵守要求, 首先要告诉他们为什么要这么做, 应该怎样做, 这是至关重要的一步。例如小班幼儿在学习正确穿鞋的时候, 通常比较困难, 这时教师要耐心地引导幼儿仔细观察, 两只鞋应该怎样放才是正确的。并告诉幼儿只有这样穿, 脚才会舒服。同时在户外活动时, 带领幼儿玩印脚印的游戏, 巩固对左右脚的认识, 这样一段时间以后能收到良好的效果。

其次, 要“一致”和“一贯”。“一致”:幼儿习惯培养是一个系统工程, 它有赖于幼儿园、家庭、社会的共同参与。幼儿园做好宣传工作, 让家长认识到习惯培养的重要性, 家园双方要形成共识, 才能收到事半功倍的教育效果。“一贯”要求和规则一经提出就必须天天坚持, 不要让幼儿存有侥幸心理, 这次我没做也许教师没看见。所以要想培养幼儿的良好习惯, 就要一直坚持下去, 中途不要停。

道德行为养成 篇11

养成教育对一个人的一生有着十分重要的意义，更是一个国家文明程度的标志之一。养成教育是学生成才的基础前提，是国家安定、社会进步的有力保障，更有利于提高国家的国际声望。

正因为养成教育关涉一个人一个民族的前途命运，我们教育工作者必须抓好这一项工作，要做到常抓不懈才会取得可喜的成就、满意的效果。

养成教育既然是培养孩子良好行为习惯的教育，那么良好想行为习惯就是养成教育的产物。习惯的内容十分广泛，如文明礼貌习惯、生活学习习惯、纪律卫生习惯等等。好习惯的养成不是一朝一夕的事，对于学校来说，学生的日常行为规范就成了养成教育的最好方法和手段。所以，中小学生的日常行为规范成了德育教育的重要内容，要想抓好养成教育，必须抓好学生的日常行为规范工作。

“中小学日常行为规范”相对于《学生守则》而言，并不是无足轻重的细微末节。而是贯彻《学生守则》的最好体现。要使学生形成良好的行为习惯和思想品质，非一日之功，它需要日积月累、反复加强和训练，是一个贯穿于中小学教育全过程的长期任务，必须从小处着眼，由小处入手。落实“行为规范”就需要从矫正不良习惯入手，由浅入深、循序渐进，使“以德树人”的德育工作具体化、目标化。

“行为日久成习惯，习惯日久成性格，性格日久定乾坤”（高尔基语）。这里讲的习惯，是由于一个人经过无数次的重复和练习而逐步固定下来变成自觉不自觉的行为定势。可见一个人的习惯不是与生俱来的，而是后天逐步形成的。仔细观察可以发现，习惯形成的原因和方式有两种：一种是不自觉，下意识地重复同一动作所致；另一种则是通过有意识地训练逐步形成。这就给教育工作者提出了一个课题：如何通过有效培养和训练，使中小学学生养成良好行为习惯，克服不良习气，这一点正是养成教育的基本内涵和任务所在。

经过多年的一线教育工作，笔者积累了一些抓好中小学生日常“行为规范”的做法。

1.更新教育观念。教育观念是教育工作者进行教育的大前提，也是教育成功的第一保障。教育工作者有什么样的教育观念就会有什么样的教育效果，所以教育观念对教育工作者来说至关重要，新时代的教师必须树立“育人为本”的教育观；“人才多样化”的成才观；“全面发展”的质量观；“为学生发展奠基”的教育价值观。教育工作者必须探讨新形势下德育工作及养成教育的新途径、新方法，增强德育工作的针对性、实效性和主动性。教师应该清醒而深刻认识到现代教育不同于传统教育的显著特征，要尊重学生的主体地位，注重唤醒学生的主体意识，培养学生的主体能力，塑造学生的主体个性，育人永远先于并重于教书。

2.注重行为训练。行为训练是为培养学生一定的行为习惯而指导学生进行反复练习的方法。行为规范的形成是一个长期的养成过程，只有“反复抓、抓反复”，克服回生现象，才能形成一定的行为习惯，内化为学生自觉的行为模式。对学生的言行举止仅仅依靠教育者的说理、灌输，没有严格的行为训练，是很难达到目的的。进行行为训练不能单纯地停在机械训练动作的层次上，还要辅之以讲明道理、提出要求、具体指导、动作示范和督促检查，讲究行为训练的系统性。进行行为训练要讲究层次性，应将一项或一类行为按照实情分为几个步骤，制订具体可行的训练计划，层层推进，螺旋式上升，切忌急躁冒进，拔苗助长。进行行为训练需要学校教育上层力量要协调一致，家庭要密切配合，才能收到实效。

3.加强制度约束。制度约束指通过执行学习和生活等方面的规章制度使学生受到规范、得到锻炼。任何一个领域都是无规矩不成方圆，没有制度约束的行为训练很难取得又快又好的效果，教育工作者要根据学生活动的时间和空间情况，制订和执行学校、班级的规章制度等。各种规章制度要切合学生学习和生活实际，切忌假、大、空，要力求具体、明确和可行，要善于抓住某段时期学生行为存在的共同问题，提出相应的要求。对违反规定的行为及时进行批评和惩戒。制度约束的成败关键在于制“法”科学，执“法”严格，违“法”追究。只有长期持久地执行制度，学生才会不断矫正错误和不良的行为习惯，遵循正确的行为导向，形成良好的行为习惯。

4.做好榜样示范作用。榜样的力量是无穷的。榜样示范是以他人的高尚思想、模范行为、优异成就教育影响受教育者的一种方法。俗话说身教重于言传，榜样示范包括教师的言传身教、优秀学生的榜样效应以及英雄的楷模激励。教育者的言传身教作用不可低估，亲其师信其道是有着无穷力量的真理，要想学生亲其师，教师必须有高尚的人格魅力，这也正是教师的示范力量所在，身教重于言教是长期以来教育实践所得出的至理名言，由于教育者与受教育者朝夕相处，再加上教育者的威信影响，教育者的言行举止很容易成为受教育者模仿的对象，因此，教育者要时时处处注重自己的言行、举止、仪态，使之起良好的示范作用。

5.加强情感陶冶作用。情感陶冶是指自觉地创设良好的教育环境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。在行为规范教育中，情感陶冶能起到润物无声，潜移默化的作用。情感陶冶主要有环境陶冶和艺术熏陶两种。环境陶冶指通过物质文化环境和精神文化环境使学生受到熏陶、感染。很难想象，在一个脏乱差和充斥污言秽语的环境中，学生能形成文明行为的习惯；而在一个整洁、优雅、文明的氛围中，这种隐性教育环境本身对学生就存在一种导向和约束作用。一个学校的校园文化建设对学生行为规范会起到最为有利的无形的约束作用。

一所学校，学生的来源不同，学生的层次差别很大，所以行为习惯养成教育的方法、手段和要达到的阶段性目标也不尽相同，但最终目的是一样的，就是把《中小学生守则》贯彻好，只要我们坚持先进的教育理念，一切从学校实际出发，潜心研究、因地制宜，有针对性地提出自己开展习惯养成教育的措施，深入持久地坚持下去，那么，中小学生行为习惯养成工作一定会结出丰硕个果实。

作者简介：郝丽娟（1971-7），女，汉族，吉林省长春市，本科学历，高中语文教师。

小学新生行为习惯的养成 篇12

一、新生的主要心理特点

1. 一般心理特点

刚入学的孩子情绪大都多变且冲动, 多随情境的变化而变化, “破涕为笑”之类的表现时常见到。他们不善于掩饰, 不善于控制自己的情绪。刚入学的孩子意志力也比较差, 缺乏必要的耐心和毅力。他们不善于对自己的活动提出明确要求, 总是需要教师或家长向他们提出行动的具体目标, 并且只有在师长的监督和帮助下才能较好地完成任务。他们不善于仔细而全面地考虑问题, 相当一部分学生表现出优柔寡断或草率冒失的特征, 在遇到难度较大的活动时多持放弃或否定的态度。

2. 学习心理特点

刚入学的孩子还不能完全适应学校的学习生活。在学习活动中, 他们的注意力很不稳定, 爱做小动作。他们对周围的事物充满了好奇, 但观察事物往往只注意整体, 比较笼统, 不够精确, 思维主要凭借具体形象的材料进行, 分析、推理等抽象逻辑的思维初步发展。学习活动本身是否有趣, 老师态度是否亲切和气, 成为学习的主要动机。只要老师对自己比较关心, 他们就很愿意接近老师, 和老师建立良好的师生关系, 并且由此而喜爱这位老师所教的科目。

3. 交往心理特点

刚入学的孩子大多喜欢跟同伴交往, 但他们对友谊的认识还是相当肤浅的, 他们认为朋友就是能够一起玩耍、能够满足自己愿望的伙伴, 他们还在探索与谁交朋友是比较合适的, 但他们的择友标准又是自我为中心的, 因此他们的同伴关系并不很稳定。他们对父母怀有深厚的感情, 有一种明显的依恋感, 对教师充满了敬重和信赖, 并在感情和行为上极为依赖老师。

4. 生活心理特点

刚入学孩子处于适应学校生活的过渡时期, 他们虽有自立意识, 但因年幼而显得生活自理能力较差, 依赖性强, 他们在学习用品的整理、学习作息时间的安排等方面常常需要得到家长和老师的督促和帮助, 才能形成良好的生活习惯。

二、新生行为习惯的培养方法

众所周知, 一个人的行为习惯是好还是坏, 并不是与生俱来的, 也并非一朝一夕形成的。教育专家认为行为教育的“最佳期”是小学阶段, 尤其是低年级。所以当学生迈入小学校门的那一刻起, 就必须对他们进行良好行为习惯的培养。良好的习惯使人终身受益。抓好养成教育对形成良好的班风、学风有很大的促进作用。刚入学儿童年龄小, 具有很强的可塑性, 所以在低年级培养学生的良好习惯最容易见效。小学生良好行为习惯的培养是一项复杂而长远的教育计划, 需要全体教师及家庭、社会共同努力。在这个过程中, 班主任老师起着关键作用, 作为一名低年级的班主任, 有责任也有义务充分利用这段时间来培养学生的良好习惯。

1. 抓住年龄特征开展养成教育

对于刚入学的孩子而言, 小学阶段是他们生活历程中的重要转折点。上小学之前儿童主要在家庭或幼儿园里受教育, 他们的活动形式是游戏, 而进入小学以后, 他们的活动形式主要是学习。小学的环境和对儿童的要求与入学以前相比大不相同, 在小学, 儿童要坚持课堂学习, 遵守学校纪律, 学会过集体生活。为了让儿童很快地适应小学, 我主动和家长联系, 告诉他们应做好以下几方面工作: (1) 心理上的准备, 有意识地给学生讲述优秀小学生的故事, 让孩子向高年级同学学习, 激发他们过学校生活的兴趣和愿望, 使他们对上小学不感到紧张和害怕。 (2) 生活方面, 培养儿童生活自理能力, 减少对父母的依赖性, 如收拾文具、穿衣扣纽扣等。 (3) 注意学生在家作息时间安排。另外, 根据学生年龄特点, 学习中还要注意小学生活和幼儿园生活的衔接, 注意学习的趣味性, 一堂课中随时加入游戏, 使他们逐渐地适应学习, 养成良好学习习惯。

2. 立足课堂, 面向全体, 有机渗透学习习惯的培养

课堂40分钟不仅是传播知识的宝贵时间, 同时也是培养学生良好心理素质的主要阵地。教师要善于联系学生实际, 文道有机结合, 在潜移默化中培养学生良好的学习习惯。叶圣陶先生说:“习惯是从实践中培养出来的, 知道一点做一点, 知道几点做几点。积累起来, 各方面都养成习惯, 而且都是好习惯, 就差不多了。”因此, 在课堂教学中必须联系实际, 指导学生, 让学生在不知不觉中受到感化, 形成良好的行为习惯。我们必须改变原有的教学习惯, 努力创设和谐的教学氛围, 积极鼓励学生主动参与教学, 这不仅能取得较好的教学效果, 更重要的是学生形成的良好学习习惯将使其受益终身。

3. 严格要求, 反复训练

养成教育是一项复杂而又十分具体的工作。培养孩子任何一种良好的行为习惯都需要做长期的、细致的工作, 单凭热心和干劲是不行的。实践也证明, 真正的教育不是说教, 而在于训练, 可以说没有训练就没有习惯。训练法对小学生来说尤为重要, 因为他们的品德形成往往不是先从概念开始, 而是从实践中体验和训练出来的。一些大道理一时半会儿很难被他们理解, 但是, 在训练中随着年龄的增长, 他们会体会到好习惯的益处, 慢慢就理解了。由正确认识向正确行为转化需要训练, 由正确行为向良好习惯转化更需要训练, 由不良习惯向正确行为转化尤其需要训练, 没有训练就没有习惯。严格要求, 反复训练, 不断强化, 是实现转化的关键。 (1) 训练必须持之以恒。训练要持之以恒强调“反复”二字, 不反复训练就形不成习惯。养成教育是一个长期工程, 养成一个好习惯不是一天两天、一个月两个月的事, 需要长期抓, 持之以恒。 (2) 训练必须严而又严。训练还要强调严格二字。训练就要有个“狠劲”, 不见实效不收兵。练习的过程是个痛苦的过程, 得咬着牙坚持下去。只有经过痛苦的磨练, 才能养成好习惯。 (3) 训练必须要求具体。良好的行为习惯只有通过反复的分解操作练习, 才能形成自然的、一贯的、稳定的动力定型。有些操作过程较复杂的行为要求, 可采用分解操作示范。 (4) 训练必须要纪律制约与自我要求相结合。要克服不良习惯既需要内部的意志力, 也需要外部的强制力, 不能高估我们的自觉性, 良好习惯的养成完全靠自觉是不行的, 必要的纪律制约是很重要的。要争取家长、老师、同学的真诚监督和帮助, 把纪律制约与自我要求结合起来。

4. 在养成教育中教师注意以身作则, 言传身教

学生的习惯都是在不断的模仿中逐渐形成的。老师是学生最好的榜样, 教师的一言一行, 不管是有意识的还是无意识的, 都会成为学生仿效的标准。特别是刚入学的孩子, 他们的模仿力强, 可塑性大, 在他们眼里老师就是道德概念的具体化身, 教师的一言一行对于规范引导学生形成良好的行为习惯至关重要。正如一位哲人所说:“我们要想有文明学生, 就得先有文明老师。”因此, 在日常生活与学习中我时刻注意规范自己的言行, 坚持做好学生的榜样, 这样我的一言一行学生都会看在眼里, 记在心上, 慢慢地他们都会照着我的样子去做, 在自觉不自觉中逐步规范自己的言行。例如:平时上课, 我每次走进教室后只要看到纸片, 就会立即弯腰捡起来, 孩子们看到后也会马上检查自己座位附近是否有纸屑等废弃物;讲桌乱了, 我就轻轻地整理一下, 孩子们也马上动手整理自己的课桌和学习物品;课间我有意识地拿本书坐在讲桌上看书, 学生就会自觉地读起课本来……老师举手投足间都孕育着教育。我们只有时刻从最细微、最切近的事入手, 才能用自己的行为来指导学生, 才能对学生良好习惯形成感染力和示范性。

5. 开展评价活动, 强化养成教育

行为习惯的最终形成需要老师的常抓不懈、规范不止。评价是促使学生良好行为习惯养成的重要手段。及时对学生进行评价是我们做好养成教育工作的有效途径, 它能促使学生产生强烈的荣誉感, 从而促进学生自我控制能力的增强, 提高学生的自觉性和意志力, 做到知行统一。因此, 在对学生的养成教育中, 我尽可能经常使用口头和体态语言对其进行表扬和暗示。鼓励学生自己对照要求找出优点和不足, 然后利用晨会、班会课, 对他们进行专题指导, 给予评判, 树立典型并在全班予以表扬。榜样的力量是无穷的, 每周我都进行“明星”的评比, 树立典型;每周确立“纪律星”、“文明星”、“卫生星”, 以点带面。这样通过评比和开展活动, 以培养学生的集体荣誉感, 学生养成教育的评价就具有强烈的激励性。

6. 重视家校结合, 构建养成教育体系

学校是养成教育的主阵地, 家庭是养成教育的第一课堂, 社会是养成教育的熔炉。在养成教育工作中, 我们要“三教和一”, 形成养成教育“三结合网络”。

在教学过程中只要学生不出现大问题班主任就不告知家长, 只有当其“屡教不改”时, 我们才会通知家长共同商讨教育对策。这时候家长多半接受不了孩子“变坏”的现实, 会质问班主任, 我的孩子为什么会变成这样?为什么不早通知我们?现在你们管不了、想推卸责任了才想起我们家长, 没那么容易。这样不仅有违我们的教育初衷, 而且还使教育环境更加恶劣, 不利于问题学生的转化。所以, 在教育孩子的问题上, 我理解家长的不易, 因此总是设身处地为他们着想, 把家长工作做在前面:每周向家长汇报一次学生的学习情况 (学习态度是否端正、方法是否得当、作业是否及时上交、成绩是进步还是有所下降、有哪些方面需要改进等) 和在校表现 (是否迟到、是否早退、是否尊敬师长与团结同学、上课是否遵守纪律等) , 以便家长能及时、全面、客观地了解自己的孩子并积极地参与教育和问题的处理。

父母是孩子的第一位启蒙教师, 家庭是孩子的第一所学校, 家庭教育是最初打开学生智慧心灵的重要一环。学校教育是在家庭教育的基础上, 按照教育大纲的要求有组织、有计划、有系统地对学生进行全面的培养教育。家长与孩子朝夕相处, 对自己孩子的性格特点、兴趣爱好了如指掌, 能较真实全面地反映学生在家里的情况。班主任每周与家长沟通一次, 能够加深对每个学生的了解, 摸清学生在校外的思想状况和行为习惯。之后班主任可以根据掌握的情况, 及时调整教育教学方案, 采用顺应学生身心健康发展的模式, 净化学生的思想, 矫正学生的行为。