道德素质（精选12篇）
道德素质 篇1
众所周知，提高会计工作的质量，保证会计信息的真实、完整，要通过提高会计人员的素质实现。
一、会计人员要有较高的业务素质和职业道德素质
首先，会计人员要有较高的业务素质，既要掌握会计专业的基础理论和基本技能，又要通过对会计核算的考核分析来参与企业的经营决策，为企业的现代化经营与管理提供参考。
其次，会计人员要有较高的职业道德素质，做到敬业爱岗、熟悉法规、依法办事、客观公正，搞好服务、保密守信，以“不做假账”为道德觉悟，以《会计法》为行为准则，做到自律、自重、依法理财。会计职业道德建设实质上是向社会提出了提高道德觉悟、重视道德修养、净化环境的基本要求。在加强社会主义精神文明建设的今天，各行各业都应自觉提高职业道德意识，从而营造出建设职业道德的和谐环境。当然，我们也不能坐等外部环境净化之后再来谈会计职业道德问题，会计人员也决不能因环境差而放弃职业道德修养。因此，面对当前环境，“出淤泥而不染”应成为会计职业界的一种高尚追求，以赢得社会对会计职业的崇敬。
二、切实加强监管
会计法律明确赋予财政部门主管会计工作的职责，因此财政部门应建立和规范相应的制度，构建以财政为主，以企业和社会中介机构为连接、协调的监管机制。如建立重大会计事项报告制度、建立对社会中介机构的监督制度、建立会计资格综合认定制度等。会计职业判断是在法律、规章制度约束下的相对主观，而完善的监督制度和良好的会计运行环境是会计职业判断正确行使的保障。
三、职业判断能力要加强
作为继续教育和会计执业资格考核评聘的重要内容，通过不断的教育和学习，培养会计人员的自律品质。另外，会计从业人员还要自觉加强法律知识学习。强化法律观念，认清弄虚作假、提供虚假会计信息是一种违法行为，自觉接受监督，将外在监督转换成自我约束的需要，自觉杜绝违法行为，提高法制意识水准，带头维护会计法规的尊严。加强法制建设与《会计法》的学习和实施力度，使企业领导和会计人员熟悉《会计法》及财经法纪和各项规章制度，做到心中有数，依法进行会计核算和监督。同时，还要加大执法力度，真正做到有法可依、有章可循、执法必严、违法必究，通过加大法制建设和监督力度，使之制造虚假会计信息的“成本”大大高于其所得利益。
四、加大宣传、教育力度
要大力加强会计职业道德的宣传，积极发挥思想文化阵地在职业道德设计中的作用，牢牢把握正确的舆论导向，以正确的舆论引导会计人员，把会计人员的思想和认识统一到“诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账”上来，制定出切实可行的会计职业道德规范细则，推动会计职业道德建设的深入发展，加强会计人员思想和职业道德教育。近年来，由于受西方腐朽思想的影响，拜金主义、享乐主义日益抬头，它侵蚀着会计人员队伍，因此要在思想上筑起一道坚固的防线，以加强会计队伍建设。职业道德教育是职业道德建设的重要一环，应贯穿于会计人员整个职业生涯的始终。因此，各级财政部门及有关单位都应把职业道德教育作为一项长期的任务，有组织、有计划地进行，通过各种手段使会计人员树立正确的职业道德观，遵循会计职业道德规范，自觉提高道德修养，抵制不良风气的侵蚀。同时还应制定相应的检查考核具体办法，对不道德的人员，不允许其参加相应的专业技术考试，对于有严重违法乱纪的会计人员，除应负相应的责任外，还要吊销其已取得的资格证书，以后不得从事会计工作，把会计职业道德水平作为达标升级的一个重要考核内容。
五、加强会计人员法制教育，增强法制观念
1. 各单位必须采取强有力的措施，组织会计人员认真学习国家财经方针、政策及《会计法》等相关法律法规和制度，深刻领会、全面掌握有关知识。
会计人员要以财经纪律和有关法律法规严格要求自己的职业行为，知法守法，廉洁自律，不提供虚假的、不真实、不合法或记录不准确的信息;要坚持原则，敢于同违法行为作斗争，保护国家、单位的合法权益不受损害;要增强法制观念，加强防范意识，避免工作失误，远离经济犯罪。
2. 健全会计职业道德建设的法律支持和保障体系。
良好的会计职业道德氛围的形成、巩固和发展要靠教育，也要靠有效的会计法律制度的支持和保障，必须综合运用各种手段，把提倡与反对、引导与约束结合起来，通过严格科学的管理，培养和形成良好的会计职业道德行为。严格执行《会计法》和国家统一的会计制度，是会计职业道德建设健康发展的重要保证，不仅要把会计职业道德建设与会计法制建设紧密结合起来，而且要加大执法力度，严历打击会计违法行为，维护国家和社会公众利益，维护正常经济秩序，为会计职业道德建设提供强有力的法律支持和政策保障。
3. 个人示范与集体影响相配合。
会计活动既是个体行为又是群体行为，因此，会计职业道德教育应当采取个人示范和集体影响相结合的方式。个人示范一是要求会计领域的各级领导干部在会计工作中，以身作则，严格坚持会计职业道德规范，成为全体人员的表率;二是要求树立先进典型，如通过先进事迹报告会等形式，弘扬正气、抨击不良倾向，通过个人示范起到影响大众的作用。同时，还要加强集体教育，扩大集体影响。集体影响可以促进成员之间的相互学习、相互激励和相互监督。如开展会计工作评选优活动，促进会计职业道德整体提高。
4. 灵活多样与生动活泼的途径。
进行会计职业道德教育的途径很多，可通过课堂讲授、专题报告，也可通过媒体向会计人员进行会计职业道德教育。在会计职业道德教育的实践过程中，结合会计工作的特点，组织富有知识性、趣味性的社会活动，多形式、多途径地开展会计职业道德教育，不仅能使会计人员掌握会计职业道德知识，养成自觉遵守会计职业道德的良好习惯，而且能使广大人民群众了解会计职业道德，形成支持会计职业道德建设的良好社会氛围。
综上所述，建立健全他律与自律相结合的规范管理制度，加强会计人员职业道德建设，在会计实践中逐步培养会计职业判断能力，最终促成会计人员从他律走向自律，真实、客观、公允地进行会计选择。这是一个逐步完善的过程，需要会计主管部门和会计人员的共同努力。
参考文献
[1]孙建英, 鲍莉华.浅谈知识经济时代会计人员的素质.
[2]陈志华.会计职业道德教育具体方式探寻.财会通信, 2003.12.
[3]王丽娟.提高会计人员职业道德素质应采取的措施.财会通信, 2003.12.
道德素质 篇2
一、指导思想
以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，以公民思想道德教育为重点，强化社会主义核心价值体系教育，以全体干部职工为主体，促进人的全面发展，以开展社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育实践活动为主题，坚持宣传、教育、养成并举。通过提升人的素质来转变发展理念，创新发展模式，实现经济社会、自然生态和人的全面协调发展，不断提升干部职工思想道德素质、科学文化素质、身心健康素质和法律素质，为建设富裕、和谐、美丽新濮阳提供精神动力。
二、主要任务
紧紧围绕提高干部职工文明素质这一主题，宣传市民文明素质教育的重要意义和目的，通过系列的道德实践活动，激发和调动广大干部职工的积极性和参与性，使文明行为成为全体干部职工自觉遵守的道德规范，在全委形成崇尚文明的浓厚氛围。
（一）提升干部职工思想道德素质。
（二）提升干部职工科学文化素质。
（三）提升干部职工文明礼仪素质。
（四）提升干部职工身心健康素质。
（五）强化廉政建设。
（六）增强依法办事能力。
（七）树立公务形象。
（八）深入开展爱国主义、民族精神和革命传统教育。
（九）深入开展形势任务教育。
（十）开展道德模范评选表彰活动。
三、保障措施
（一）加强组织领导。
（二）形成整体合力。
（三）强化监督管理。
学校师生道德素质全面建设探析 篇3
【关键词】学校 师生 道德素质 建设
【中图分类号】G625.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）07-0195-02
一、加强学生道德素质建设
学生是学校教育的主体，也是国家发展的储备力量。作为为国家培养人才的阵地，学校必须保证学生德育智育同步发展，使学生学习知识的同时养成良好的思想道德素质。
1.重视思想品德教育，提高学生品德水平
思想品德课程是德育的重要阵地，学校应将其设置为重点建设课程，真正实现其教书育人的作用。在思想品德教育中，要以信仰教育和理想教育为主体，引导学生们树立正确的世界观、人生观和价值观，培养正确的思想品德，以促进各方面的全面发展。在课堂教育的同时，更应从活动实践入手，让学生将学到的思想品德知识真正实践，也让活动实践反过来进一步促进学生的思想道德水平。如在课余开展以积极向上为主题的社会实践活动或志愿者活动，使学生们在活动中自然的受到品德教育，自动提升自身的道德素质；再如在校园内组织的各类文体活动中弘扬社会主义优秀文化和民族传统文化，培养学生的文化自豪感，激发建设社会主义现代化强国的理想和信念。
2.坚持日常养成教育，培养学生优良道德习惯
道德习惯是人在自然状态下所表现出来的道德行为。培养良好的道德习惯，就应从日常养成着手，通过学校制度和校园文化的建设，营造良好的氛围，让学生在潜移默化中认同良好的道德品质，此外，教师应与学生保持良好的交流和沟通，全面掌握学生思想动态，及时表扬良好品质和纠正错误观念，提升学生自省能力，是学生在日常养成乐于向善，勇于改正错误的良好道德品质。
3.实施情感教育，完善学生道德人格
情感教育是培养学生道德素质的有效方式。学校的情感教育主要由教师来实施，通过教师以情感来引导帮助学生，可以在最短的时间内让学生的到教育和感化，完善学生的道德人格。教师在课内外都应重视与学生的情感交流，以身作则用师德影响学生，培养学生勤奋好学的精神和积极向上的心态；构建良好的集体环境，让集体的温暖激发学生热爱祖国、团结同学的集体主义精神；在日常的学习生活中以鼓励和赞赏的方式，给予学生正确道德行为的幸福感、认同感和满足感。
二、重视教职工道德素质的建设
1.对教职工的思想政治工作常抓不懈
思想政治水平是教职工道德素质的根本，只有具有良好思想政治水平，才能承担起教育学生的重任，因此，学校应将思想政治工作作为教职工管理的首要任务，常抓不懈。首先，学校应该培养教职工的大是大非观念，坚持正确的政治立场，这样教职工才能在日常教学和关键时刻承担起合格教师的职责；其次，学校要培养教职工的职业认同感和自豪感，引导他们树立爱岗敬业和无私奉献的精神，增强教职工对教育事业的参与性和主动性；第三，学校要关心帮助教职工的工作生活，营造良好的工作氛围，善于发现人才留住人才，构建教师思想政治工作的良好外部环境。
2.着力开展师德建设，提升教职工职业道德水平
师德即教职工的职业道德，是教职工道德素质最主要的部分。在思想政治工作的基础上，学校应通过政治学习、师资培训和树立典型等多种方式加强师德建设。首先，使教师树立“教书育人”的理念，真正成为培养学生成长成才的园丁；其次教师应具备严谨治学的态度，严肃认真的对待教育、文化、学术，不断提高自身的知识水平和教学水平；第三，教师应培养高于常人的道德水平，弘扬真善美，遵守社会公德和法律，举止行为端庄，语言文明规范，职业形象良好，能够成为学生的榜样。
3.借助制度建设作为道德建设的有力保障
道德不具有强制约束性，因此，加强教师道德建设必须依靠加强制度建设来作为保障，使道德和制度相结合，共同促进教职工的道德素质的提升。一方面，不能将思想政治教育和师德建设停留在口头和文字上，更要渗透到学校的日常运营管理中，使教职工真正成为道德的实践者和推动者；另一方面，应该结合学校实际合理建立健全校内的规章制度和奖惩机制，并严格执行，以制度的约束性和奖惩机制的激励性来规范教职工的行为，提升道德素质。
三、师生共同进步，以校风促学风，推进素质教育全面发展
思想道德建设是良好校园文化的重要一环，是构建和谐校园和核心社会，践行社会主义价值观的基础，给予良好思想道德建设而形成的校园文化，有助于师生共同发展进步，也是师生共同努力的结果。首先，学校应该全面按照社会主义核心价值体系来进行校园文化建设，以中国特色社会主义理论武装师生头脑，按照党中央对教育事业的要求来进行校园思想道德建设和校园文化建设；其次，学校应该积极吸收国内外一切优良教育理念，构建文明民主的校园师生环境，促进师生形成学生尊师重教、教师教书育人的氛围的同时，也要构建起民主平等、友爱和谐的现代师生关系，让师生在和谐的校园环境中共同发展，共同进步，从而营造奋发向上、勤奋好学的良好学风，共同促进素质教育事业的健康发展。
高职学生道德素质调查分析 篇4
一、高职学生政治思想、道德素质现状调查
(一) 思想政治素质。爱国主义不啻是思想政治的核心要素, 本次调查中, “爱国”这一选项在“个人最可贵的品质”中位居首位, 达到35.8%。访谈中发现, 在当代高职学生中, “爱国”、“自信”、“孝顺”普遍被视作最可贵的品质, 而“谦虚”、“俭朴”、“勤劳”等中华民族的传统美德则相对受到一定冷落。在“入党动机”调查中, “为将来好找工作”的高达51.3%, 12.1%的学生为的是“向别人证明自己的能力”, 10.7%的学生出于“获得政治资本”的考虑, 还有9.6%的学生仅仅是因为“随大流”, 而真正“有政治信仰和追求的”仅有15.9%。这个数据需要引起党建工作者的高度关注, 在学生党支部的建设和发展学生党员过程中, 需要进一步引导入党动机, 严格审核把关, 宁缺毋滥。
(二) 社会公德。课题组主要是从基础文明的养成方面来考量高职学生的社会公德认知水平的, 包括遵守公共秩序、明礼诚信、培养公民意识与家庭观等。调查结果显示:对乱扔果皮纸屑现象的态度, 58.1%的高职学生选择的是“很正常, 当作没看见”, 而被大众所期望的应该具有高素质的大学生“自己捡起来扔进垃圾箱”的占比为27.2%;对公车上是否让座的结果显示选择“主动让座”的占绝对优势 (91.2%) ;在“对于公益活动的态度”这个问题中, 67.4%的学生认为“有意义, 条件允许会积极参加”。69.2%的学生对于积极献血、帮助希望小学、援助贫困儿童等活动态度积极。可见, 当代高职学生的社会公德认知总体上是好的, 已经具有一定的社会服务意识。但也容易受社会负面因素的影响, 对一些不良做法采取漠视、接纳或者默许的态度。
(三) 文明行为素养。高职学生对校园文明行为的判断是他们对社会文明准则评判的反馈。在“校园十大不文明行为”调查中, “偷窃”被众多学生列为“最可恶、最不能容忍”的行为, 而本质上同样为“偷窃” (只不过是偷窃知识) 的“抄袭作业”却让学生轻易认同, 被看作是“最不可恶、最可容忍”的事情。类似现象还体现在“作弊行为”的调查中, 27.4%的学生居然把作弊当作考试及格的救命稻草, 认为“作弊总比补考好”, 19.3%的学生从得高分的角度出发认为作弊是可以理解的, 更有18.6%的学生坦承作弊“没什么大不了的, 我也干过”。换句话说, 高达65.8%的高职学生对本该深恶痛绝的作弊现象恰恰持容忍态度, 忽视其本身也是一种“盗窃”行为, 这是亟须扭转的不良现象。
(四) 校园人文环境。学生对学校的人文环境和学校为提高学生人文素养所做的工作满意度不高。在对“您认为学校的人文环境怎样?”这个问题的回答中, 只有6.9%的同学选择较好, 一般的为60.7%, 较差的是17.2%, 很差的是13.6%。66.8%的学生认为学校相关措施乏力是“制约高职学生人文素养提高的主要因素”, 56.4%的学生觉得学校人文活动“活动少且覆盖领域狭窄”, 教育内容“内涵不够深刻, 参加后感觉没什么收获”的占18.3%, “枯燥乏味, 缺乏创新不具吸引”的占27.1%, 觉得“挺有意义”的只有2.5%, 而这2.5%的人还感到“宣传欠佳, 影响力不够”。这说明人文素养的提升不能只停留在表面, 如果仅仅通过几个讲座、几个主题班会, 那只能更加让人反感, 起不到任何促进作用。
(五) 人生观、价值观。从“你比较感兴趣的社团组织”可以了解学生的兴趣和追求, 选择切合自己兴趣爱好的社团的学生比例最高, 达到45.7%;30.4%的学生看中的是类似于老乡联谊会之类的社团;3.6%的学生觉得参加任何一个社团都可以, 反正是学院要求每位学生必须加入一个社团的, 就随便选择一个应付了事;20.3%的学生选择“共青团和中国共产党”。至于“参加社团的目的”, 46.4%的学生是希望在社团活动中受到教益, 提高修养, 提升能力;40.2%的学生则更多地为了扩充人脉资源, 增加寻找更好工作的资本。这也表明当代高职学生对党和共青团没有浓厚的兴趣, 很难主动去了解党和国家的政策, 需要学校和社会共同努力, 让当代高职学生关心时事热点, 与时俱进。在对人生观和价值观这项调查中, 60%的学生认为“人生的价值”主要体现在“金钱、财富、权力、名誉、地位、享受”等方面, 只有8.7%的学生选择“对国家、民族或者全人类有所贡献”。更有9.8%的学生对人生价值“没有思考过”。这也体现出他们对未来的迷茫。在学生眼中, 金钱、权力、名誉、地位成了他们孜孜以求的追求, 至于国家、民族的利益和贡献, 则被大多数人抛诸脑后。
二、高职学生政治思想、道德素质现状调查结论与原因分析
调查显示, 当代高职学生道德素质的主流是向上向好的, 但因为社会上各种消极因素对高职学生的不良影响, 导致他们的人生观、价值观出现了偏移。主要表现在以下几个方面:一是“知行不一”。多数学生认为修身养性、情操高尚是个人发展的根本, 对当今社会上的不正之风有清醒的认识和明确的道德评判标准, 但在实际生活中, 却常常表现为缺乏自我反省、自我批判的精神, 考虑问题往往站在自身的角度, 当个人利益与集体利益相冲突时, 缺乏大局意识和奉献精神, 更多地以个人利益为中心;二是“政治取向功利性”。在政治价值取向上, 相当一部分高职学生存在着较为明显的功利性和政治信仰冷漠化的倾向;三是“社会公德失范”。学生普遍认为自觉遵守社会公德是一个社会文明程度的重要标志, 可是他们在现实社会中的实际表现却让人不敢恭维, 比如在公共场所大声喧哗、在课桌上乱涂乱画等, 这些与学历层次较高的大学生的身份实在相差较远;四是“文明素养不高”。基础文明行为有待提高。比如, 无视学校规章制度, 上课迟到、早退甚至旷课, 考试作弊屡禁不止;见到老师和长辈不予理睬, 公共场合搂搂抱抱, 集体主义观念不强, 不愿参加集体活动, 享乐主义严重, 贪图安逸互相攀比, 时有酗酒、抽烟等不良习惯;诚信意识淡薄, 助学贷款久拖不还或者伪造材料争抢“助学金”。
上述造成高职学生道德素质现状的原因繁复多样, 概括起来主要表现在以下几个方面:第一, 社会环境的影响。市场经济体制独有的公平竞争的特性, 有利于促进高职学生积极进取、公平竞争、务实创新观念的形成和强化。但同时市场经济体制的“趋利”性的特点以及随之而产生的诸多社会不正之风正侵害着当代高职学生的心灵, 不少青年学生潜移默化地效仿、复制社会不良风气, 政治信仰缺失, 社会公德淡漠, 在荣辱观上也产生倒置性的变化, 功利性极强;第二, 学校环境的影响。我国“应试”式的教育体制导致从小学、初中到高中, 学校基本都唯成绩论英雄, 学生之间的比较背离了德智体美劳综合素养的考察, 往往只是比试分数的高低。进入高职后, 虽然学校十分重视高职学生的思想道德教育, 但也存在着重理论轻实践、重说理轻管理、重形式轻内涵的弊端, 要求与现实脱节严重, 缺乏可操作性, 这就使得高职院校思想道德教育模式不起作用或无法发挥其应有的作用;第三, 家庭环境的影响。父母是孩子的第一任老师, 是孩子道德行为的楷模, 家庭道德教育在孩子成长过程中担负着不可替代的关键作用。然而现实表明, 当前我国家庭道德教育现状令人堪忧, 家庭基础文明教育不容乐观。主要表现在家长德育观念淡薄、家庭德育内容匮乏以及家庭德育方式简单粗暴, 甚至家长不良的言传身教等, 都容易导致学生忽视自己的不文明言行, 尊老爱幼、吃苦耐劳、勤俭节约、敢于担当等传统美德被逐渐淡漠或摒弃。所谓“修身、齐家、治国、平天下”早被抛诸脑后;第四, 高职学生自身的因素。高职生源主要是高中毕业生, 不少学生迫于家庭经济、就业压力等各种因素不得不读高职院校, 因此对自身高职学生身份一开始就不太认同, 更谈不上应有的自尊和荣誉感。加之本身文化基础薄弱而导致其道德辨别力不高。虽然高职学生思想单纯、可塑性强, 但思想上的不成熟性使得他们极易受到社会上各种负面因素的影响, 在道德认识上肤浅、混乱, 甚至出现偏差;在道德行为上无序、易变, 甚至导致失控。
三、“立德树人”在高职人才培养中的重要意义
目前, 我国的高职教育作为高等教育的“半壁江山”, 在高等教育的“人才培养、科技创新、社会服务”的三大职能上的作用日益凸显。在国家日益重视高职教育发展的今天, 在国内国际环境与多元文化的交流、交锋与交融的背景之下, 高职学生世界观、人生观、价值观的形成受到莫大的冲击和考验, 高职学生的人文道德素养引起越来越广泛关注。因此, 高职院校将德育放在首要地位更具有时代紧迫性和必要性。
(一) “立德树人”是实现中华民族伟大复兴的文化传承。立德树人是我国教育的优秀传统。作为高等教育体系中的一个分支, 高等职业教育担负着培养高素质、高技能人才的任务。当下, 国际环境竞争日益激励的今天, 教育越来越成为国家发展的重要支撑。国与国之间的竞争最终无疑落脚为各种人才的竞争, 而教育是培养优秀人才的唯一途径。2013 年习近平在欧美同学会成立100 周年庆祝大会上的讲话中指出:“综合国力竞争说到底是人才竞争。人才资源作为经济社会发展第一资源的特征和作用更加明显, 人才竞争已经成为综合国力竞争的核心。谁能培养和吸引更多优秀人才, 谁就能在竞争中占据优势。”同年, 刘延东在全国职业院校技能大赛闭幕式上作了题为《加快发展现代职业教育, 为实现中国梦提供人才支撑》的讲话, 强调了“建设一支规模庞大、结构合理、素质较高的技能型人才队伍, 为现代化建设提供有力支撑”。可见, “立德树人”作为高等教育的根本任务, 也是实施科教兴国战略和人才强国战略、实现中华民族文化传承和伟大复兴的重要保障。
(二) “立德树人”是推动高职教育内涵式发展的根本保障。党的十八大报告提出, 要“努力办好人民满意的教育”, “推动高等教育内涵式发展”。高职院校坚持以立德树人为根本, 实质上就是解决高职教育“培养什么人、怎样培养人”的根本问题, 是推动高职教育内涵式发展的根本保障。
一所大学办得好不好, 主要看这个学校培养的学生优秀不优秀;人才培养质量高不高, 关键看是否能够符合社会需求、适应企业需要和自身的可持续发展。刘延东一针见血地指出:“实现经济转型升级, 提升中国制造水平, 加快中国创造步伐, 必然要求整体提高劳动者素质、造就一流技能人才队伍。”因此, 高职院校应通过加强“立德树人”教育, 培养和引导学生树立正确的人生观、价值观, 积极探索生命意义的热情, 奋发向上, 不断追求;教化和感召高职学生形成良好的道德品质, 培养“明戴德、贵诚信、尊传统、知敬畏”的道德意识;督促和激励学生学会“做人”学会做事, 明辨、乐思、笃定;培养学生健全的人格、身心和谐、尊重个性发展、珍惜个体生命等。将社会主义核心价值观分解渗透到各个实践层面, 通过全方位、多侧面的引导教育, 把学生培养成高素质劳动者和技术技能人才, 确保学院人才培养质量更上一个台阶, 推动学院内涵式建设和发展。
(三) “立德树人”凸显“以人为本”教育理念, 促进高职学生的和谐统一发展。“立德树人”最重要的意义就在于把人放在第一位, 主张以人作为教育教学的出发点, 顺应人的禀赋, 挖掘并提升人的潜能, 完整而全面的关注人的和谐统一发展。充分彰显和肯定了尊重学生的主体性和主动性精神, 注重发掘学生的智慧潜能, 注重形成学生的健全人格, 促进学生的和谐统一发展。
高职院校能否以生为本, 把学生健康成长视为学校各项工作的根本出发点和落脚点, 是这所大学能否办好的关键所在。我们说, 校长心中有学生, 这所大学就有希望;教师心中有学生, 这所大学才能办好;学生心中有学生, 这所大学就能创造奇迹。因此, 苏州工业职业技术学院提出了“我在乎你”的校训——你在乎我, 我在乎你, 彼此互相在乎。即学院在乎教职员工和莘莘学子的成长成才, 教师爱校如家、爱生如子, 学生爱校爱家爱老师, 在这样一种充满情义的温馨环境里, 更多的是相互理解和包容, 相互鼓励和促进。而作为承上启下的德育工作者, 在此中扮演的角色身份就显得尤其特殊和重要。我们首先要对学生和教育事业充满感情, 把培养学生作为终身事业来做, 把关爱学生作为本能来要求。善待每一位学生, 舍得在学生身上下工夫, 一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生, 这将是高职院校的所有教育者的文化和精神追求。
摘要：通过高职学生道德素质调查分析, 了解学生现状, 指出当代高职学生道德素质的主流是向上向好的, 但因为社会上各种消极因素对高职学生的不良影响, 导致他们的人生观、价值观出现了偏移。因此, 高职院校将德育放在首要地位具有时代紧迫性和必要性。
关键词：立德树人,高职学生,必要性
参考文献
[1]易果平, 蒋家胜.当代高职学生思想道德素质的现状与对策[J].教育与教学研究, 2010.1.
[2]田刚, 白晗.加强学校文化建设是立德树人的时代要求[J].当代教育论坛, 2013.4.
道德素质 篇5
2012年两会期间，全国政协委员、中国电力国际有限公司董事长李小林发出“给每个公民建立一份道德档案”的建议，此番言论引起了广泛热议。针对今天的辩题，我方一致认为“建立公民道德档案，不能有效提升其道德素质”。首先让我们来了解下何为档案。据《中华人民共和国档案法》的最新定义：档案是指组织或个人在以往的社会实践活动中直接形成的清晰的、确定的、具有完整记录作用的固化信息，历史再现性是它的基本属性。用外在的固化信息去提升内在的思想道德素质显然有失偏颇。再来说说有效提升的标准，它是在一定原有基础上有成效的进步提高，这和“回升”概念是截然不同的。
思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。辨证唯物主义认为，内因是事物变化发展的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因起作用。建立公民道德档案是外在因素，而进行自我的道德约束才是内在因素，我们要有效的提升公民道德素质不能过分依靠外在因素的强制性，否则会适得其反。下面我将从以下两个方面来阐述我方观点：
从现实层面上看，很难想象一个不懂得自我道德约束而依赖公民道德档案来警示自己的人将怎样步入社会？！道德深入到社会的每一个角落，倘若道德需要公民道德档案来警示，那我们就应该立刻制订各种制度，从此以后，小学课堂里的思想品德将被道德档案取而代之，但事实是这样吗？我方不否认道德档案在提升道德素质方面起到引发公民关注热议的作用，但是我们只能将它看作是建立公民道德档案的一个催化剂，不能有效提升其道德素质，所以，面对道德问题，我们应该相信自己，依靠自己，因为道德素质的提升是靠自我道德的约束！从价值层面判断，自我道德约束比建立公民道德档案约束更合理，高效。道德档案约束道德，“道德”的了一时，却不能保证“道德”一世啊！道德档案有其滞后性，僵化性，局限性，这是不言而喻的。而且建立公民道德档案是治标，而自我道德约束治本，两者究竟选哪个能有效提升公民道德素质，相信大家不难判断。
谈大学生道德素质的培养 篇6
【关键词】大学生;道德素质;培养
道德教育是大学思想教育的基础课程,在大学教育体系中举足轻重,意义深远。21世纪是知识经济的世纪,这就要求大学生不仅要有过硬的专业知识,而且还要具有高尚的品质,做到德才兼备、全面发展。光有品德没有知识是脆弱的,但没有品德光有知识是危险的,是对社会的潜在威胁。因此,提高大学生的道德素质,使其具有较高的道德操守和良好的道德风貌是当前高校德育的重要任务。
当代大学生的整体道德水平还是较高的,但也不同程度地存在着一些问题,具体表现为:一、公德缺乏。公德是每个公民应具备的最起码的道德品质,但有些大学生的表现却让人大失所望:课堂上毫无顾忌地接打手机、交头接耳;图书馆里大声喧哗、损毁资料;校园里随地吐痰、乱扔垃圾。二、人际失真。同学之间缺乏真情、人际关系失去调节,师生关系具有很强的功利性,甚至连最亲的父母平时也很少联系。三、学风失实。勤奋好学、刻苦钻研、求真务实是大学生应有的品德,然而有些大学生却学习松懈、不思进取、投击取巧。具体表现为上课缺席、作业抄袭、考试舞弊、论文造假。四、贷款失信。有些大学生信用意识不强,利用国家助学贷款完成学业后,有了经济能力却不守承诺,拒不偿还。五、求职失诚。为了在激烈的就业竞争中占有优势,不少大学生在求职中篡改学习成绩、谎报工作经验、虚设实践活动、提供虚假荣誉证书。还有的大学生在求职成功后,与用人单位签订了协议却不信守承诺,单方面毁约。
当代大学生道德的失真、失信、失诚、失实归根结底是由于其自我约束能力较差,道德自律能力很低造成的。因此,对大学生道德素质的培养应放在德育的首位,任何忽视道德教育的行为都是危险的、要不得的。
1.职业道德
职业道德是道德的重要组成部分,它同人们的职业活动紧密相联,体现着职业特征的道德活动现象、道德意识现象和道德规范现象,是社会道德在职业生活中的具体体现。职业道德既是对本行业人员在职业活动中的行为要求,同时又是本行业人员对社会所承担的道德责任和义务。在现代社会,人的道德品质的形成,总要在各种职业活动中进一步培养和训练,并通过职业活动不断提高。因此,遵循和维护职业道德是人们道德高尚的重要表现。
为人民服务是社会主义道德建设的核心,也是职业道德的核心。我国的道德体系是以历史唯物主义为其世界观基础的,人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者,是推动社会变革和历史进步的动力。作为财富的创造者,理应成为享有财富的主人,也应享受优质服务。所以,在由道德来调节社会关系时,应该从人民群众的利益出发,把人的利益维护好,实现好,发展好。在社会主义革命和建设时期,为人民服务已成为亿万中国人民的主导价值观和人生追求,而其中涌现出的许许多多模范人物:雷锋、时传祥、焦裕禄、孔繁森、李素丽、徐虎……更是以他们崇高的服务人民的精神而作为道德楷模为世人敬仰。集体主义是社会主义职业道德的基本原则。坚持集体主义、反对个人主义,把个人利益与社会整体利益兼顾起来,自觉服从大局,是每个社会主义公民都应该遵守的道德准则。拜金主义、享乐主义、个人主义都是与集体主义背道而驰的,都与社会主义道德格格不入,理应被人们所唾弃。
大学生作为未来社会的劳动者、应积极践行社会主义职业道德,树立全心全意为人民服务的崇高信念,发扬集体主义精神,努力做到爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会,为全面建设小康社会做出自己的贡献。
2.市场道德
社会主义市场经济体制的建立和发展,必然要求与之相适应的道德观念相协调,从某种意义上讲,市场经济也是一种道德经济。人类经济发展史特别是现代经济发展史的大量事实证明,凡是那些由劳动创造和合法经营而来的个人财富和企业财富,都有其潜在的伦理根据和道德源泉。大学生是未来市场经济发展的主力军,在社会主义市场经济条件下,加强社会主义市场道德教育具有很现实的意义。
市场道德就是在市场中所应遵守的行为准则和规范。当前,对大学生的市场道德教育要抓好以下几个方面:一是公平竞争教育。市场经济条件下,劳动者、企业作为市场的主体站在了同一个起跑线上,市场如战场,劳动者和企业能否在激烈的市场竞争中站稳脚跟,成为赢家,靠的是能力和实力,市场不相信眼泪,更没有怜悯,投机取巧只能是昙花一现。当代大学生必须要练就一身过硬的本领才能在市场经济大潮中大显身手、崭露头角;二是诚实守信教育。市场经济是一种重信誉的经济,它最反对的是欺诈、哄骗和言而无信、没有诚信的经济,诚信不仅是做人的基本原则,也是企业不可缺少的基本精神。我国古人就提倡“君子爱财,取之有道”,这个“道”指的就是正当途径,即通过正当途径去获取钱财。这种途径当然包括诚信经商、以诚待人、以信获益。因此,高校在道德教育中必须大力弘扬诚信原则,教育学生认识到诚实守信是做人的本色,更是处事的基本原则。三是勤俭廉洁教育。勤俭廉洁是中华民族的传统美德,是齐家治国的重要道德规范。大学生保持勤俭廉洁、制欲杜奢的品质,是合格社会主义建设者和可靠接班人必备的道德价值观。当代大学生应该树立为祖国和人民的利益高度负责的使命感,摆脱现代消费主义和享乐主义的诱惑,把艰苦奋斗精神化为个人的学习、生活工作理念,并践行于各行各业之中;四是义利观教育。义利观是价值观最直接、最明显的体现,是价值观评价的基本标准,也是社会主义荣辱观的重要内容。加强大学生义利观教育,就是要强调真理与价值的统一、个人与社会的统一、目的与过程的统一。大力提倡全心全意为人民服务的价值取向,反对重利轻义、见利忘义的思想和行为,反对唯利是图和极端利已主义的价值取向,反对功利化的消极行为和“人不为已,天诛地灭”的资产阶级腐朽思想。正确的义利观是做人的道德起点和基本的道德底线,大学生必须在义利矛盾面前学会取舍。
3.恋爱道德
大学生谈恋爱是高校校园生活中的一种普遍现象。一方面,处于青春期的大学生性心理和性意识基本发育成熟,具有强烈的性情绪;另一方面,开放自由的校园生活给了大学生相互交往的空间,文化层次的提高使学生们看重两性交往中的精神生活,追求情感上的默契特别是渗透其中的浪漫色彩。在大学生谈恋爱问题上,高校既不能单纯地压制禁止、指责干涉,也不能一味地放纵放开、不闻不问。正确的办法是要教育引导学生树立正确的恋爱观,加强学生恋爱道德的教育。
对大学生而言,谈恋爱要认真处理好以下三个关系:第一,爱情与事业的关系。大学生的主要任务是学习,虽然生理上成熟了,但心理上尚未完全成熟,人生观也尚未定型,因此毫无疑问地应以学习为主,以事业为重,摆正爱情与学业的关系。第二,爱情与人生的关系。爱情是人生的重要组成部分,但决不是人生的全部。人生中有比爱情更重要的事情,那就是对事业的追求和人生价值的实现。第三,爱情与婚姻的关系。恋爱孕育着婚姻,但恋爱毕竟不是婚姻。男女双方在恋爱中要相互尊重,保持纯洁,善于控制感情进行理智交往,极力避免性行为的发生。
除此之外,我们还要培养学生的恋爱道德。要让学生懂得:没有高尚的道德就没有纯洁的爱情,恋爱必须服从于一定的道德规范,以高尚的情操和健康的心理进行交往,用道德理智来控制自己的感情。第一,从恋爱道德认识情感入手,加强学生的责任感和义务感教育;第二,从学生恋爱道德意志发展的不平衡性出发,培养学生的自制力和意志力;第三,从恋爱道德行为入手,促进学生的正常交往,做到举止得体、行为有度、情趣高雅。
总之,只要我们正确引导,加强教育,大学生的恋爱问题还是能够合理解决的。
4.网络道德
随着网络时代的到来,大学生网络道德问题日益凸现,加强对大学生网络道德教育开始引起人们的关注。网络道德是一种依靠网际公民的舆论和其内心信念来规范、调整的道德规范,是人们在网络生活中应当遵循的行为准则的总和。
新一代的大学生是网络世界中的重要公民,他们把上网作为学习生活中的重要内容,他们在吸取网络营养的同时,也不可避免地受到网络不健康,不道德内容的影响。网络给大学生道德发展带来了一系列问题:首先,网络充斥的不良信息造成学生思想道德观念混乱,比如盲目崇拜黑客,推崇西方价值观等;其次,沉溺于网络交际的大学生参加社交的机会大大减少,热衷于虚拟交往使部分人疏远了现实中的人际交往,造成现实社会中人际关系淡化,道德情感淡漠;再次,虚拟的,匿名的网络环境容易使大学生将自己作为道德行为的唯一判断者,否认道德的普遍性,陷入道德相对主义,道德意识淡化,道德自律降低;最后,借助网络,大学生道德失范行为日益增多,如司空见惯的网络不文明用语、网络恶作剧等,屡见不鲜的制造和传播病毒以及色情暴力信息,网络赌博诈骗等犯罪行为。
面对网络引发的大学生网络道德问题,高校要调整思路,积极面对,担当起增强大学生网络修养的重任。其一,高校德育要主动迎接网络时代的挑战。具体表现为:调整学校德育目标,以培养大学生的道德主体性为主,培养其信息分辨能力、道德判断选择能力;积极探索合理的德育模式,开辟多样的德育途径。如建立专门的学校德育网站、班级、个人网页,不断完善和更新学校德育内容,德育内容要贴近学生的实际生活需要,关心学生的个人利益;建立 一支适应网络化时代的学校德育工作教师队伍,并吸收精通网络技术、心理咨询等知识与技能的师资作为网络辅导员加入进来。其二,完善学校德育资源。如优化网络环境,正确把握网络的价值导向,加强网络技术开发和建设,对网络信息进行管理与监控;要加强网络信息资源的开发,普及网络知识,建立积极健康的校园网站,促进网络在教育中的应用。其三,协同社会各方共同实施网络道德教育。大学生网络道德不仅仅是学校德育问题,还涉及到社会的方方面面,网络延伸了德育的时间和空间,拓展了德育的渠道,增加了德育的力量,但也增加了德育的不确定因素。学校虽然是德育的主渠道,但学校仅靠自身力量是远远不够的,要争取家长和社会的积极配合。
看来,在网络时代高校关起门来进行德育教育的时代已经不存在了,取而代之的应该是开放的德育观念。高校德育工作者要加强对大学生上网的正面引导,增强大学生对多种意识形态、多元价值取向的辨别能力,培养大学生良好的网络道德。
总之,高校教育工作者必须拓展学校德育内涵,把具体道德教育纳入进来,提高大学生的道德水平。这既不是应时之举,更不是权宜之计,而是一项长期的艰巨任务。
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加强公民道德素质建设浅论 篇7
一、我国道德建设和社会发展的必然要求
切实加强社会主义道德建设, 以德治国, 把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来, 通过公民道德建设的不断深化和拓展, 逐步形成与市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程, 对弘扬民族精神和时代精神, 形成良好的社会道德风尚, 促进物质文明和精神文明协调发展, 全面推进建设有中国特色社会主义, 具有十分重要的意义。
1. 社会主义初级阶段公民道德素质的特点
公民道德状况决定国家的经济基础状况。社会主义初级阶段是一个较长的历史过程, 公民的道德状况也是历史的、发展的、变化的。初级阶段是基本国情, 经济体制转轨期的复杂性, 市场经济正负作用, 中国传统文化及西方文化的影响, 使我国公民道德现状呈现复杂化和多样化。对公民道德现状做出较为客观准确的认识和估价, 有利于公民道德建设的理性把握和实践活动的展开。
(1) 过渡性、动态性。过渡性取决于动态性, 即社会主义初级阶段是一个动态发展特征明显的社会阶段。生产力水平、经济状况的发展变化将影响人们道德观念的变化。就普通大众、一般公民道德需要而言, 其精神生活必然受到所处物质生活条件的制约。人们的道德价值观面临复杂、多项取舍, 道德建设的意义更为凸显。
(2) 多元性、混合性。公民道德的多元性是指公民道德观念有多样的价值取向, 公民在社会生活、公共生活中有多种道德选择。一个开放而民主的社会, 为人们多种道德选择提供了客观的社会条件。社会主义初级阶段的公民道德的多元性表现为公民有着多样的道德观念。目前, 我国公民道德并不是整齐划一的, 人们的道德面貌千差万别。看不到这种多元性和混合性, 在道德建设中就容易出现简单化倾向。这就要求我们在公民道德建设中针对不同情况, 采取不同方式。
(3) 主 (次) 从性、层次性。社会主义初级阶段的公民道德复杂、多元、多样, 但各种道德并不“平分秋色”。彼此处于同等重要的地位, 并呈现有主 (次) 从性、层次性的差别。看到这一点, 有利于我们科学界定公民道德的概念, 并在构建社会主义和谐社会中有效发挥公民道德建设的作用。
2. 公民道德建设的重要性
全面提高公民道德素质建设, 是社会主义道德建设的基本任务, 要坚持依法治国和以德治国相结合。从公民道德建设入手, 继承中华民族几千年形成的传统美德, 发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统美德, 借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果, 努力建设与发展同社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。
(1) 公民道德素质建设对促进社会主义精神文明建设具有重要作用。精神文明是同社会主义制度结合在一起的精神文明。精神文明建设的根本目标是提高全体公民的思想道德素质和科学文化素质。道德建设是维持社会正常生活秩序的需要, 是陶冶公民灵魂的需要。公民的道德素质是国家民族的精神支柱, 能极大地激励公民的主动性和创造性, 促进公民内心的“自律”, 成为公民前进的精神动力。
(2) 公民道德素质建设对促进经济发展具有重要作用。改革开放和市场经济建设, 必然引起我国社会结构的变动和各阶层公民利益的调整。其间, 公民的思想也会出现新的变化, 产生许多思想问题。必须加强思想道德建设, 提高公民道德素质, 使公民的思想与改革开放的进程相适应, 保证改革开放和市场经济建设的顺利进行。
(3) 公民道德素质建设对保证公民健康成长具有重要作用。要规定公民健康成长的根本方向, 使公民顺应社会发展的必然趋势和潮流。加快公民健康成长的过程。提供公民健康成长的基本动力。
(4) 公民道德素质建设对贯彻和落实以德治国方略具有重要作用。以德治国必须发挥人民群众的主体性, 不断提高他们的治国能力, 其中包括思想道德素质和参与社会各项活动的理论水平。其次, 必须发挥党的领导地位和关键作用, 不断提高其治国能力和水平, 其中包括思想道德素质和行使权力的理论水平, 必然要求他们有高尚的道德情操和良好的道德品行。
二、公民道德素质存在的问题
随着现代化建设和经济的发展, 社会和经济领域呈现出社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化, 给人们道德素质和观念的变化带来一定影响。现代公民群体逐渐由传统价值共同体演变为利益共同体, 利益追求成为群体的共同目标。
1. 中国社会诚信危机
诚信缺失干扰社会正常秩序, 污染社会风气, 毒害人们思想心灵, 让人们在社会各种交往中缺少安全感、信任感和责任感。从沦陷的商业道德, 到不知最后底线何在的公权伦理, 再到不断被挑战极限的个人诚信;社会中介腐败、婚托、医闹、学历造假、学术造假、统计数字灌水等;接二连三的食品安全危机, 在问责监督体系同时, 也在拷问着国人的道德底线。社会诚信危机好像无孔不入、无处不在。
(1) 拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长。拜金主义、享乐主义、极端个人主义是与社会主义道德相违背的。所谓“道德滑坡”和“道德爬坡”的争辩集中体现在这里。金钱至上、唯利是图、见利忘义等消极腐朽的思想观念, 使一部分人缺乏社会主义信念, 不讲奉献, 只讲索取。一些人对真善美和假恶丑分不清, 对罪与非罪的界限辨不明。一些人对高尚的精神总是持怀疑、猜忌的态度, 总觉得“世风日下, 人心不古”, “雷锋精神是一阵风, 三月里来四月里去”。
(2) 当代大学生道德存在的主要问题。 (1) 社会责任感淡漠, 价值取向注重自我。重个人轻社会;重实惠轻理想;重眼前利益轻长远奋斗;重功利轻道义;重感觉轻理想;重索取轻奉献;重权利轻责任等。
(2) 公德失范, 审美情趣错位。大学生学历层次、文化水平较高, 对社会提倡的公德规范的认知和识别程度也很高, 绝大多数大学生能把社会公德的具体要求付诸行动。但也有相当一部分大学生对现代文明公德规范的遵从缺乏自律性。比如, 排队加塞、乱刻乱画、破坏公物, 在外通宵上网, 夜不归宿……, 对“在公共汽车上见到老弱病残幼, 您是否主动让座”的问题, 19.9%的人选择“假装没看见”。
(3) 人际交往以自我为中心。良好的人际关系对大学生的成长、成才都起着非常重要的作用, 在彼此尊重的基础上才能谈得上以诚相待, 表里如一, 诚实守信。有些大学生渴望人与人的真诚相待, 渴望被尊重被理解, 但又过多地考虑自己的要求, 事事处处从自己的需要出发, 全然不考虑对方的感受。比如, 回到寝室不管同学是否休息, 发出“哐当哐当”的开门声, 脸盆暖瓶碰撞声, 接打手机声等情况司空见惯。有些学生在与同学交往时, 首先看对方对自己是否有帮助, 对是否有利。这种以自我为中心, 渴望得到别人帮助却很少主动帮助别人, 只想索取, 不愿奉献的功利化思想, 在大学生人际交往中普遍存在。
(4) 学风浮躁, 急功近利。在市场经济条件下, 大学生成才欲望非常强烈, 大部分大学生能尊重社会发展对人才需求的规律, 学习目标明确, 学习态度端正。但部分大学生人生没有目标追求, 认为考上大学就是船到码头车到站。他们把大量时间耗费在睡觉、网游、谈恋爱上, 缺乏严谨求实的态度, 认真踏实、精益求精的学风。
三、如何推进公民道德素质建设
公民道德素质的培养与提高是一项艰巨复杂的系统工程, 提高公民道德素质是一个潜移默化、长期积累的过程, 绝非一朝一夕所能达到, 需要全社会共同关注和长期努力。
1. 加大公民道德素质教育力度
提高公民道德素质, 教育是基础。邓小平同志曾就贪污腐化、滥用权力现象回答外宾提问时说:“我们主要通过两个手段来解决, 一个是教育, 一个是法律”。继承和发扬我党我军优良传统, 抵制剥削阶级腐朽思想侵蚀, 离不开教育。
2. 传承中华民族的传统美德
道德是有历史继承性的。中华民族素有“文明古国”和“礼仪之邦”之称, 社会主义道德是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德, 就是要以中华民族传统道德为基础, 把传统道德中的符合当代要求, 有助于经济社会协调发展、体现人类精神的美德的内容承接下来。
3. 树立正确的义利观, 大量弘扬雷锋精神
“道德失范”“诚信缺失”“精神滑坡”, 当这样字眼频频闪现在人们视线时, 许多人开始从心底发出强烈呼唤:我们的社会需要深入开展学雷锋实践活动, 要大力弘扬雷锋精神。积极倡导义与利、利己与利他的统一、相互合作的精神。
4. 营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围
营造有利于公民道德素质建设的社会氛围, 是搞好公民道德建设的不可缺少的重要条件。通过多种大众媒体和方式途径, 深入宣传尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造、尊重人格、尊重个体、关爱弱者、伸张正义、维护公平、保持公正等理念和典型;深入宣传社会和谐、民族和谐、城乡和谐、人际和谐的价值和意义, 使尊重、理解、文明成为社会氛围的基调。
摘要：加强公民道德素质建设, 是社会主义道德建设的基本任务, 是全面提升公民生活质量、人民整体素质和促进人的全面发展的重要内容。公民道德素质建设不仅需要了解和掌握道德素质的内容和特点, 还要充分认识其现实价值, 更需要积极探索出加强公民道德素质建设的途径和方法。
关键词：公民道德素质,社会主义道德建设,道德建设的现实价值
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人力资本道德素质的培养研究 篇8
一、企业培养人力资本道德素质的必要性
道德是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。因此，道德是人力资本必须具备的先决条件。如果连最起码的道德素质标准都不能满足，人力资本则难以在社会舆论、人际关系的负面影响中实现增值。对企业而言，道德素质决定了人力资本个体与企业的根本性质和未来发展趋势，并对企业文化有着巨大影响。
随着科学技术的发展和专业的细分，企业管理者往往管理着自己并不熟悉的领域，领导着比自己更专业的员工。在这种情况下，传统的命令手段已经失去作用，管理者必须充分尊重员工的个人价值，强调协作和团队精神，从而实现管理目标。另外，由于员工间的能力存在一定的差异，因此他们对企业的贡献大小并不相同。对一般的员工来说，仅根据其劳动量获得相应的劳动收益;但对于人力资本来说，不仅要得到劳动收益，还要获得相应的产权收益。如果人力资本没有得到相应的报酬，那么，企业家没有动力去全身心投入经营活动，技术人员也没有动力进行技术创新。因此，企业必须拉开个人之间收益差距，这样不仅能够充分调动员工工作的积极性，也能体现出对知识及人才的重视。
二、企业进行人力资本道德素质培养的目标
人的活动同动物活动的本质区别在于主体性，即人能够有目的、有意识的自觉活动。主体性道德素质是指个体的人作为道德实践活动的主体，依据其理性思考所选择的道德原则，自觉做出道德选择与道德行为的素质或能力。主体性道德素质的培养是指以人的主体性本质特征为基础，依据社会需要确立培养目标，在德育过程中充分发掘人的主体潜能，使之形成主体性道德素质。
当前，我国企业急需既有高尚的道德观念，又有丰富的专业知识的人力资本。这里所说的道德，并不是理论上圣人的德行，而是让人力资本更健康地发展，在追求自身利益的同时，能够紧紧守住道德伦理，不侵害他人的权益，不掠夺他人的资源，使社会和企业遵循着和谐的轨道发展。
三、企业人力资本道德素质下滑的原因
1. 社会人力资本教育投入不足
我国没有一套完整的道德理论体系，改革开放以前，我国的伦理研究几乎是一片空白;改革开放之后，才开始出现了少量的伦理研究成果。然而，单靠几本书并不能形成一个新的道德伦理。同时，在我国还存在一个现象，就是基础与成长教育偏重文化知识灌输，忽视了思想道德的教育。近几年来虽然提出了素质教育的口号，也采取了一定的措施，但想在根本上改变应试教育的现状还有很长一段路要走。改革开放以来，政府将自己的职责定位于发展经济，忽视了教育的关注与投入。
2. 企业自身缺乏培养机制
受整个社会总体趋势的影响，大多企业领导者对道德素质及其作用没有形成正确的认识，不重视对人力资本的投资，多数企业没有建立明确的道德培养机制。根据一项调查研究，我国国有企业中有30%以上的人力资本投资只是象征性地拨一点教育、培训经费，年人均在10元以下;只有20%的企业教育、培训经费年人均在10-30元之间。在私营企业中，拨付人力资本教育、培训经费的企业所占比例更少。通过以上数据不难看出，企业仍旧以物质和资金为中心，重视生产规模的扩大和技术设备的升级，忽视了对人力资本的培养，没有建立自己企业文化的意识，造成了我国企业文化相对落后的局面。很多企业管理者还没有认识到企业文化的重要性，管理在一定程度上就是用一定的文化塑造人，只有每个员工都认同企业文化，把企业文化融入自身的价值观时，才能够为企业的长远发展提供动力，因为这个时候员工们已经把企业的目标当成了自己的奋斗目标。
四、提高人力资本道德素质的有效途径
1. 完善机构设置
企业管理者应转变观念，从思想中重视对人力资本的教育与培训。一些学者提出了人力资本优先投资的观点，他们认为，与物质资本投资相比，人力资本投资更为重要。人力投资是一种最基本、最有价值的生产性投资，其贡献潜力大于物质资本的贡献，因此应优先安排进行投资。同时还要完善相应的部门机构设置，设立企业负责人、首席执行官、战略决策委员会、独立董事等机构，体现对优秀人才的充分尊重与利用。
2. 加强对人力资本的培训
在人力资本上的投资，实际上是一项高回报率的投资。企业应该制定详细的分层培训计划，定期进行系统培训。对人力资本的投资，是长线投资，可能见效比较慢，也许好几年之后才会看到成效，这也是导致众多企业管理者不重视人才培训的原因之一。然而，重视培训的企业家一定具有战略眼光，因为从长久看，对人力资本的投资效果还是很明显的。企业在对人员进行培训时，应考虑一下几个问题：一是系统培训，也就是要对员工进行系统性、专业性的培训;二是分层培训，应建立培训档案，对不同层次和能力的员工进行不同层次的培训，以节约培训资源;三是建立学习机制，员工在为企业劳动的同时，企业应当给予其智力的投入;四是应定期、持续培训，以保证员工能够连续不断地接受最新的理念与知识。
3. 建立相应的激励机制
首先应为员工提供不断学习的机会，这样不仅能够为员工发展提供所必需的资源，还有利于员工实现自身价值，实践证明，这样的环境非常具有吸引力，有助于队伍的稳定和忠诚。其次，企业应重视员工职业生涯的规划。我国企业在人才开发问题上存在短视现象，只重使用不重培训，不利于员工知识的更新，无法为企业创造更大的效益。三是企业应强调以人为本，重视沟通与协调工作。企业应尊重员工，让员工参与有关的决策，从而发挥其最大的潜力。企业在确立人力资本企业文化激励的同时，还应尽量改善薪酬福利制度，使员工薪资高于或大致相当于同行业平均水平，采用拉开档次的方法将同样的总工资水平制造出最高工资来，避免人力资本追求短期利益及道德缺失的行为，使员工更关注企业的长期利益和个人的长远利益，从而更重视自己的行为道德。
五、总结
当前，我国的经济建设取得了很大成就，然而，在发展经济的过程中，忽视了对社会道德伦理的建设投入。随着信息时代的到来，人力资本已经逐步超过物质资本和自然资本，在市场经济中发挥着越来越大的作用。做好人力资本的投资工作，应提高其道德素质。企业应该加大在人力资本上的投资力度，建立和完善培养机构，制定分层培训计划，建立激励机制，提高整个企业组织的道德水平并最终形成好的道德循环，进而促进企业持续稳定的发展。
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青年思想道德素质培养方略 篇9
一、青年思想道德素质的主要内容
青年思想道德素质是一个广义上的概念, 一般它包含有思想素质、道德素质等内容。一是青年思想素质, 主要包括世界观、人生观和价值观三方面内容。科学的世界观是指青年要掌握社会发展的基本规律, 学会运用历史唯物主义的观点和方法正确分析和看待历史事件、历史人物和各种社会现象。正确的人生观是指青年要确立远大的人生理想, 明确全心全意为人民服务的人生目的, 以积极进取的人生态度去对待人生。积极的价值观是指青年要把个人价值和社会价值紧密结合起来, 充分发挥自己的聪明才智, 积极投身于社会主义现代化建设的伟大实践。二是青年道德素质, 主要有正确的道德认知和良好的道德行为这两方面的内容。正确的道德认知是指青年要爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。良好的道德行为主要体现在青年要遵守社会公德、、发扬家庭美德、培养职业道德。
二、青年思想道德素质培养的基本原则
2.1理论和实际相结合的原则
理论和实际相结合, 不但是马克思主义的基本原则.也是中国共产党的优良传统和思想道德素质教育的体现。要做到理论与实际相结合, 就要运用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观, 解决现实中提出的问题。要有针对性地解决青年中存在的各种思想问题。
2.2言传与身教相结合的原则
教育者在对受教育者进行思想教育的过程中, 必须用科学的理论开展宣传教育。教育者必须有较高的思想道德索质, 在对青年进行言教的同时, 还要严格要求自己, 身体力行, 言行一致, 为人师表, 以自己榜样行动影响和教育育年。
2.3表扬与批评相结合的原则
坚持表扬与批评相结合, 以表扬为主的原则, 是思想道德素质教育的任务和目的所决定的。在批评和表扬的过程中, 要坚持以表扬为主的原则, 因为青年们身上的积极因素始终是主要的, 积极进取精神是主流。批评和表扬要把握好量和度, 选好时机和场合, 做到实事求是, 不夸大、不缩小, 尽可能广泛地调动青年的积极性。
三、青年思想道德素质培养的重要方法
对青年思想道德素质的培养, 不仅要有翔实的教育内容和合理的原则, 而且要有行之有效的实施方法。结合青年思想道德素质培养实际, 笔者觉得实施以下方法, 可以取得切实成效。
3.1说理教育法
说理教育法, 就是教育工作者通过摆事实、讲道理以理服人的方法。说理教育法基本精神就是针对教育对象中存在的思想认识问题, 运用马克思主义理论和国家的政策法规, 耐心说服, 启发他的解决问题目觉性, 从而使受教育者明辨是非, 提高思想觉悟。说理教育法是进行青年思想道德教育的有效方法之一。说服教育, 就要以理服人。凡事都有个道理, 我们在实施教育过程中, 如果不讲出一定的道理, 青年就不会按照你的要求去做, 或仅接受你的某一看法或主张。要做到以理服人, 必须要做到因人施教、说理明白透彻、掌握政策界限、说真话和实话, 并运用好报告会、座谈会、家庭访问等恰当的说理教育方式。
3.2情感感化法
做好青年思想教育工作, 不仅要以理服人, 而且要以情感人。情感感化法, 就是教育者以真挚的情感运用辱重、理解、关心、信任等态度从情感上影响人、感化人的方法。要使思想教育取得良好效果.必须做到情真理切、情理结合。如果理与情不结合, 即使道理讲得再对, 也不能打动人心, 甚至会使人产生逆反心理, 产生对教育者的排斥和抵制。运用情感感化法, 要与受教育的青年建立感情, 取得他们的信任。青年总是希望得到关怀体贴, 并把这种帮助看作是对自己的鼓励、支持和安慰。教育者经常对青年关怀和帮助, 双方就容易建立起深厚的感情.思想教育才能取得较好的效果。
3.3典型示范法
发挥先进典型的示范作用, 是我党开展思想教育工作的一种重要做法。典型示范, 是通过先进典型事件教育群众, 鼓舞群众, 提高群众思想觉悟和积极性的有效方法。树立先进典型, 是实践证明行之有效的工作方法, 在新形势下, 要善于发现典型, 并实事求是地宣传典型;要教育人们正确地对待典型, 注意引导人们向先进人物学习, 形成一个热爱先进、支持先进、争当先进、赶超先进的良好风气;要注意对先进典型的爱护, 善于及时发现群众中的先进并加以培养。
3.4寓教于乐法
寓教于乐法主要是指寓教育于文化、娱乐、体育活动之中的方法, 通过开展健康愉快、生动活泼、丰富多彩的文体活动, 使广大青年在学习之余, 从中陶冶情操, 受到教育。寓教于乐法, 比其他方法对青年具有更大的吸引力和感染力, 由于形式活泼、趣味盎然, 有利于引导青年健康向上的生活习惯。寓教于乐的具体方法很多, 报纸、刊物、广播、电视、电影、戏剧、文艺等都是对青年进行思想教育的重要手段。应当积极创造条件, 开辟宣传教育阵地, 经常开展体育比赛、演讲比赛、辩论赛等各类比赛等和美术、书法、摄影等多种活动, 使广大青年在紧张的学习、工作之余, 得到精神享受, 在潜移默化中提高思想道德素质。
四、结语
在实施青年思想道德素质培养的过程中, 教育者应充分关心青年的日常工作、学习、生活和心理动态, 根据当代青年的特点, 充分发挥教育能力, 使青年思想道德素质得到较大的提高, 为中国特色社会主义建设事业培养出一代新人。
参考文献
[1]曾辉.共青团构建青年思想道德素质培养体系初探[J].佳木斯大学社会科学学报, 2000 (4)
浅议提高学生道德素质的方法 篇10
一、注重教学过程的渗透
作为语文教师, 我们要准确把握每一节课的教学目标, 善于挖掘教材中的情感因素, 努力营造情感氛围, 把道德素质教育的内容点化出来, 提取出来, 以打动学生的心弦, 对其情操进行陶冶与熏陶。在语文教学中渗透道德素质教育, 不是单纯的政治灌输或道德说教, 它是一种人文陶冶, 有丰富学生的思想和感情、改造学生的意识与心灵、积淀人生的价值与规范的作用, 并最终提升道德品质, 熔铸意志品格。在讲《地震中的父与子》这一课的时候, 我把学习目标定为:“通过体味文章所表现的父子深情, 培养学生‘关爱他人’的优良品德。”在讲课过程中, 我借助感人的配乐朗读, 动情的情感手势, 深刻的主题分析, 逼真的画面描述, 让学生进入角色, 沉浸在浓郁的情感氛围中, 感受浓浓的父爱。听到父亲用流淌着鲜血的手挖寻儿子的细节时, 学生都流下了感动的眼泪, 这就是文章的魅力。同时我又引导学生通过对课文的学习, 学会爱父亲、爱母亲、爱老师、爱同学、爱朋友、爱集体、爱国家。在讲《长歌行》一文时, 我让学生把文章与《明日歌》一文比较学习。前者说“少壮不努力, 老大徒伤悲”, 告诉我们要珍惜时间, 及早努力;后者写世人对时间的态度——浪费时间, 最终追悔莫及。两文在内容上都与学习有关系, 意义却一正一反, 从不同方面证明了学习的重要性。
二、注重在实践活动中提升学生的道德素质
我们的道德教育从内容到形式都要进行大的改革, 道德教育一定要落实到学生的日常行为中, 完成从知到行的转化。有些学生嘴上能说一套大道理, 可一旦面临现实情境, 却难以付诸行动, 这是教育的悲哀。道德教育一定要让学生真正地行动起来, 要让学生走出课堂, 在广阔的社会生活中感受道德, 践履道德, 选择恰当的行为方式。为此语文教师可以充分利用课本资源, 以课本知识为突破口, 贯穿各种形式的活动, 让学生在活动中选择自己的行为方式。如在讲五年级语文上册第二单元的阅读链接——《永远的榜样》的时候, 我便以此为契机, 对学生进行一次爱的教育, 帮助他们树立“全心全意为人民服务”的思想。空洞的说教是起不到作用的, 即使是搜集资料, 观看影视作品, 尽管对学生或许有点触动, 但是印象不会深刻。于是, 在讲课之前, 我给学生布置了这样的作业:三月是“雷锋月”, 让我们现在就行动起来, 把握住每一天, 让自己的生活更加精彩起来。在这项作业的带动下, 我们班兴起了为他人服务之风。为了收到更好的效果, 我又组织了班会。在班会交流的时候, 学生畅所欲言, 把自己的感受一吐为快。在以后的作文中, 我清晰地发现, 这些活动给学生留下了难以磨灭的印象, 而且, 他们也做到了尊重他人, 为他人着想。这次教育活动很有成效。近几年, 极端天气给世界各国带来了沉重的灾难。我利用视频资料引导学生去思考:面对这样的情况, 我们该怎么做?交谈之后, 我发现, 学生的环保意识增强了。更加难能可贵的是:学生的一些毛病也改正了, 比如乱扔垃圾、无节制地吃零食等等。
论性格素质与职业道德建设 篇11
一、性格素质是职业道德的深层内核
性格原本是人类的个人行为特征，是存在着差别的，所以又称为个性。例如，有的人沉着，有的人浮躁，有的人拘谨，有的人开朗，有的人果敢，有的人迟缓，有的人忧郁，有的人乐观，有的人吝啬，有的人大方，有的人简朴，有的人贪婪，等等。性格原本是天生的，但也可经过后天的生活环境予以改变和重塑。性格就个人来说，本无改变或重塑的必要，顺其自然，各人有各人的生活之路与准则。但是，社会需要和睦而处，于是制定规则（法律与道德）来约束人们，规范人群。那么，个人进入到社会中，就必须遵循这些规则；个人寻求职业相适应，至少在工作时间内应这样去规范自己，尤其是与社会公众直接接触、为公众服务的个人，若顺其性格而处之，有不少人是不能胜任的。目前，招聘营业员，更多的是考虑年龄和长相，而极少涉及性格素质（航空公司招聘“空嫂”，反而在性格素质上比较注重）。如果是一位生性沉着、开朗、乐观的人士，那是好钢用在刀刃上；如果浮躁或忧郁，迟缓或贪婪，顾客与商店都要倒几分霉了。前者，不需反复教礼貌用语，他也会笑脸迎送顾客，说出“您好”“您好走，下次见”；后者受教百千遍“您好”，面对顾客也不一定说得出来。至于那些生性强横、既贪又蛮的人，即使给他一台只须按键钮的“礼貌用语”录音机，他也不会去用。这便是由于商场上的性格素质差异。
二、重塑性格素质，提高职业道德水平
性格的改变或重塑，一般是指个人性格素质的提高，提高的目的当然是为了适应自己的职业。各种不同的职业对性格素质的要求是不同的，经商者以“和”为贵。俗话说：“干一行爱一行，干一行像一行”。干一行爱一行不必勉强，但干一行就得像干这一行的，不应任性。站在柜台与坐在家中、躺在床上不一样，接待客户、介绍商品与约会情人、唠叨家务不一样。斗气、卖乖、耍脾气者不应入柜台，发怒、撒泼、动拳脚者不应干经商这一行。不论这一职业是喜欢的、还是不喜欢的，既然选定了，那就必须审视自己的个性，进入社会角色。
性格素质的高低，往往与文化素质的高下密切相关。一个人的后天“文化”过程，往往就是用人类的文明成果“文而化已”的过程，人们的天生性格会在这种“文化”过程中得到修饰。纯朴、天真，相对现代社会来说，只能是理想的天赋；蛮横、强暴、愚昧、无知，则是现代社会发展的大敌。文化的实施是教育，接受過相对层次教育的人适合工件，是现代社会的共识。例如，在电影《林家铺子》中所涉及到的，中国传统的商业管理采用的是家族（庭）式的方法，老板以家长身份管理学徒和伙计，徒工们在老板的严厉管教之下学习算账，掌握业务，熟悉客户，熬个三年五载，走上柜台，先当小掌柜，最终才能成为商人。十年八年的磨练，商人的性格替代了他原本的天性。天性磨去，确实可惜，但若要生存，若要就业，若要发展，就得用职业性格来替代天性。
性格素质的高低，也与生存意识密切相关。在平等而又激烈的竞争之中，谁敢任性而为？哪个商人敢不认顾客为自己的衣食父母？高明的商场老板应充分了解自己下属的性格素质，应该清楚性格素质与职业之间的关系。这要求老板自己必须有相应的性格素养。作为领导，自己首先不能把碍事业的性情带进商场、带进办公室，得知下属某人家中出事或心中有怨懑，就应立即把他换下柜台，以免移性情于顾客。从全社会来说，必备的、正确的生存意识和平等的、公开的竞争环境，是全民性格素质提高的前提。性格素质提高了，才有职业道德可言。
性格素质并不是新话题，但是，从性格素质上去研究和整治社会问题，却是有待于深入开展的命题。目前实行的一些奖惩方法，往往解决不了根本问题，不妨用—用性格素质，去反省总体成员。性格素质问题，虽然有先天的因素，但它是分析人的素质构成中唯一的涉及人的自然属性的部分，况且它也强调后天的因素，认真而又客观地研究人的性格素质及其在社会行为中的关系，提倡人们审视自己的个性特征，提高自己的性格素质，这对建立与现代社会相适应的职业道德无疑有极大的益处和重要的意义。
提高学生思想道德素质策略谈 篇12
初中思想品德教育对提高学生的思想道德素质有积极影响,但是从目前我国初中思想品德教学的现状来看,依旧存在一系列的问题。为此,本文就如何提高学生的思想道德素质谈谈自己的看法。
一、提高学生对思想品德课的重视程度
1. 强化校领导 和教师对 思想品德 课的重视度。 校领导是整个学校的主要负责人,其对某项工作的重视会起到榜样的作用。因此,强化校领导对思想品德课的重视是强化教师和学生对思想品德学科重视的根本。强烈建议教育部门在教育教学目标中明确素质教育、道德教育、思想教育的重要性,将其纳入到初中学校和学校之间业绩考评的项目当中,间接性地强化思想品德课在初中教育学科中的位置。
2.通过教学案例强化学生对思想品德课的重视程度。单纯地通过理论强调思想品德学科的重要性,强调思想道德素质的重要性并不能真正地提高学生对其的重视程度。笔者认为,可以通过真实的教学案例提高学生的重视度。例如,在学习“尊重法律”这节课的过程中,教师可以针对网络上的一些案例作为教学分析对象,从而达到提升学生学习效果和提高学生思想道德素质的目的。在列举案例的过程中,要注意具体日期、事件等要符合学生的年龄和所接受的能力,要能通过案例达到警醒学生的目的。
二、通过形式多样的教学方法和手段提高学生学习思想品德课的兴趣
1.将漫画教学和思想品德教学结合起来。在众多教学方式中,漫画教学是一种特殊的信息教学形式,它具有非常强的趣味性和哲理性,它能通过简明扼要的形式让学生更深层次地理解学习内容,从而强化学生的学习兴趣和效果,对提升学生的道德素质有积极影响。例如,在进行“我能行”的教学过程中,教师可以从网上截取“自信”这幅漫画:在这幅漫画中一个男人指着一个大象自信地说:“我敢保证这是一头猪。”可让学生针对这个漫画进行分析,提出自己的观点和想法,帮助学生正确理解“自信”的概念,强调自信和自负的区别,从而让学生懂得盲目的自信只能是阻挡成功的绊脚石。通过这种独特的情景模式,以幽默搞笑的漫画进行思想品德教学,不仅能提升学生的学习兴趣,而且也能加深学生对学习内容的深刻理解。
2. 通过幽默 的教学强 化学生的 思想道德 素质。法国著名的演讲学家雷曼麦曾提出了“利用幽默的方式说出严肃的真理,比直截了当的提出更能为人所接受”的观点。可见,教师通过幽默的语言环境能打破沉闷的课堂氛围,并且对学生和教师感情的培养具有很大的影响,对激发学生的学习意识,让学生在学习的过程中能深层次地掌握内容更有非常大的作用。
很多学生在学习的过程中注意力非常不集中,甚至存在屡教不改的现象。例如,在学习“自尊自信,快乐生活”这一课时,就出现了不注意听讲的学生,我示意了很多次但还是没有效果。于是我采取幽默训斥的教学手段,达到了提醒学生注意听讲的目的。我说:“听说欧阳修很有才华,一位年轻人就去拜访他,一路上边走边吟诗。当然,他的诗并不怎么样,但他觉得自己很了不起。在船上,一位打扮其貌不扬的先生问他:你会吟诗?这个年轻人答到:当然了!那人又问:请问你到哪儿去?年轻人道:去找欧阳修,听说他的诗词歌赋很好,不过与我比起来,只不过如此罢了。那人说:比起你来,欧阳修的诗的确差多了,你根本没有必要去找他了!年轻人听了这话更得意,说:不行,我一定要与他一决高下!那人说:听我吟一首诗如何?年轻人不屑地看了他一眼,说:你也会吟诗?那人说,听我道来:两人同坐船,去访欧阳修,修已知道你,你还不知羞(修)。年轻人听了以后,面红耳赤,哑口无言。”当教师讲完这样的故事之后,学生就会觉察到教师的深刻用意。
通过一个幽默的故事,能使学生清楚地知道尊重别人、不能自傲、知廉知耻、提高学生思想道德素质的最终目的,从整体上强化了学生的学习效果。